寫總結(jié)是一種對自己的一種負責和尊重，也是對他人的一種交流和分享。如何寫一篇暢銷小說，吸引讀者的注意力呢？總結(jié)范文的風格和表達方式各有特點，可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的范本。
初中融合課程篇一
融合不是一種屈服，而是一種用博大胸襟而撐起的包容。融合更是人類的大智慧，是世界奏響的新旋律。
水無論處于圓形容器或方形容器中，水都不曾改變，水與萬物相融，看似柔弱，實則強不可摧?，F(xiàn)在把水再從那容器中取出來，它又在山間潺潺而流，由此可見水的本質(zhì)從未改變，而這正是因為水性不二、堅守自我。做人的大智慧大概也蘊含在水的哲理中。李開復(fù)在寫給其女的一封信中向她提出希望：“你可以不認同他人的觀點，但你可以支持他。”所以，融合不是一種軟弱，而是一種更寬廣的包容精神，一種為人處世的大智慧。
融合的理念也悄然滲透在生活的每個細節(jié)。喝完功夫茶后飲一杯清水，你會不禁感慨茶也好水也好；爬山后洗個熱水澡，你會覺得水好像是從身體中蒸出來的，感慨爬山洗澡都愜意；人生中的歡樂與哀愁同樣具有相融的關(guān)系。哀愁時想起曾經(jīng)的歡樂，為苦澀添了一份甜意，歡樂時憶起當時所遭受的苦難，感慨現(xiàn)今生活美好的同時也涌上一種覺醒的滋味。人生好似一闕交響曲，倘若沒有歡樂的高音亦或哀愁的低音，旋律便會顯得單調(diào)無味。
文化的融合同樣是我們共同的理念。君不見春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的壯闊之景？君不見“板橋體”融他人之精髓又別具一格而有的美？君不見萬國建筑群與弄堂的相融在上海這片土地上和諧的綿延？寶山民間藝術(shù)節(jié)也即將拉開帷幕，中國人民與他國民間的文化交流與融合又將新添絢麗的一筆。在我看來，海納百川和而不爭自是一種因融合而形成的奇葩，但文化的融合并非我們的最終目標，我們想與他人融為一體的更應(yīng)是價值觀與思想理念。
我們的地球已不堪重負，地球母親需要人類子民共同的愛護。環(huán)保的綠色理念在海外已深入人心，而在我國許多陋習依然存在。山西省近日進行“公車”改革來宣傳綠色理念，而不少人對此都有做秀的看法。自行車用作公車當然是一種節(jié)能之舉，但一些機關(guān)人員卻用作買菜的用途，不免使公眾對改革的做法產(chǎn)生質(zhì)疑。我認為，只有環(huán)保理念真正刻入思想深處，我們才會自發(fā)進行環(huán)保之舉而非做秀之嫌。只有與先進思想的相融，我們的思想理念才會提升到一個新的高度，由此可見，思想理念的相融何等重要。此次寶山區(qū)的民間藝術(shù)交流我們或許會有意想不到的收獲。
融合的理念如雨后春筍般涌現(xiàn)于每個領(lǐng)域，融合也必將成為世界發(fā)展的大趨勢。讓我們高舉融合的氣質(zhì)為世界奏響新的篇章。
初中融合課程篇二
隨著全球一體化的進程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢不可擋地把我們向一個中心點拉近。在這張四通八達的網(wǎng)上，無論我們站在哪一點兒上拋出一個問題，都能從四面八方得到答案。“融合”已不再是一個寬泛的概念，而是能在每個細節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學逐漸成為課堂教學中的一個常規(guī)部分，優(yōu)勢自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠遠超出最初設(shè)定的平均三分之一課時。再如當下掀起的“國學熱”，弘揚國學固然是好，但一些地區(qū)竟開設(shè)國學班招收學齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來，“融合”分為兩部分?！叭凇敝傅氖侨谌耄且晃兜摹叭〈?，從一個極端走向另一個極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長河波濤洶涌的激蕩下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因為它在現(xiàn)世仍有價值和作用。因為需要，所以存在。儒家的直面人生，兼濟天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國外，越來越多的孔子堂被建起，中國的諸子百家之思想切換成外語，仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠流長，那么其有價值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無需為了迎合所謂的“先進觀念”、“時代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說，千萬不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學、民主是進步的動力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標準，我們無法，也無須去精確地劃定，時間會給出最好的答案。
一位作家曾說：每個人只能成為一個做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學會做最好的自己，方可盡善盡美。
初中融合課程篇三
融合課程是現(xiàn)代教育的一種創(chuàng)新形式，旨在將不同學科的知識和技能有機地結(jié)合起來，培養(yǎng)學生綜合解決問題的能力。我有幸在這學期參加了一門融合課程，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。接下來，我將結(jié)合自己的學習體驗，分享一些關(guān)于融合課程的心得體會。
首先，融合課程打破了傳統(tǒng)學科的界限，讓學生能夠更全面地理解和應(yīng)用所學知識。在傳統(tǒng)的學科課程中，我們往往只關(guān)注某個特定領(lǐng)域的知識，難以將其與其他學科進行有機結(jié)合。而在融合課程中，我們不僅學習了數(shù)學、科學和歷史等學科的知識，還通過實際案例進行綜合應(yīng)用。這樣的學習方式使我能夠更加全面地了解問題，并從多個角度進行思考和解決。例如，在一個關(guān)于環(huán)保的項目中，我們需要運用數(shù)學和科學的知識來分析和解決問題，同時也要考慮歷史和社會的背景。這種綜合學習的經(jīng)歷讓我受益匪淺，不僅增加了我的知識面，也提升了我的綜合素養(yǎng)。
其次，融合課程注重培養(yǎng)學生的團隊合作意識和溝通能力。在融合課程中，我們往往需要與其他學生合作完成項目或解決問題。這要求我們懂得傾聽和尊重別人的觀點，同時也要善于溝通和合作。通過與團隊成員的互動，我意識到了合作的重要性和價值，并學會了如何在團隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。在這個過程中，我還明白到，團隊的力量是無窮的，只有團結(jié)協(xié)作，才能達到最好的效果。這對于今后的人際交往和職場合作都具有重要意義。
此外，融合課程也提供了許多與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系的學習機會，讓我們能夠?qū)⑺鶎W知識應(yīng)用到實際中去。在融合課程中，我們往往需要進行實地考察、實驗和調(diào)研等，這些實踐環(huán)節(jié)使我們能夠更直觀地了解問題，并且學習如何解決問題。正是通過這些實踐活動，我才認識到知識是可以轉(zhuǎn)化為行動力的，只有將所學知識應(yīng)用到實際中，才能真正體會到它的價值和意義。融合課程為我們提供了這樣的機會，讓我們能夠更好地理解現(xiàn)實世界，也增強了我們與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。
最后，融合課程激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和問題解決能力。在傳統(tǒng)的學科課程中，我們往往只關(guān)注解答問題，很少有機會思考問題的背后原理和根源。而在融合課程中，我們需要不斷思考和研究問題的本質(zhì)，提出創(chuàng)新性的解決方案。這對于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和問題解決能力具有很大的幫助。通過融合課程，我學會了從多個維度思考問題，提出不同的解決方案，并通過實踐驗證其可行性。這不僅讓我獲得了更多的經(jīng)驗和知識，也為我未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
總的來說，參加融合課程給我?guī)砹嗽S多寶貴的經(jīng)驗和啟示。它不僅打破了傳統(tǒng)學科的界限，讓我能夠更全面地理解和應(yīng)用所學知識，也培養(yǎng)了我的團隊合作意識和溝通能力。此外，融合課程還提供了與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系的學習機會，并激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和問題解決能力。通過這門課程，我深刻體會到了綜合素養(yǎng)與專業(yè)技能的重要性，相信這對于我未來的發(fā)展將大有裨益。
初中融合課程篇四
第一段：介紹融合課程的概念和原因（200字）。
現(xiàn)代教育越來越注重培養(yǎng)學生的綜合能力和跨學科思維，因此融合課程作為一種教學模式被越來越多地應(yīng)用于學校教育中。融合課程是指將不同學科領(lǐng)域的知識和技能有機地結(jié)合在一起，以培養(yǎng)學生的跨學科能力和解決實際問題的能力。融合課程的實施旨在打破傳統(tǒng)學科之間的界限，促進學生全面發(fā)展。
第二段：融合課程的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)（300字）。
融合課程的最大優(yōu)勢在于能夠培養(yǎng)學生的綜合能力和跨學科思維。通過將不同學科的知識和技能融合運用，學生可以更好地理解和應(yīng)用所學的知識，提高解決實際問題的能力。同時，融合課程也有一定的挑戰(zhàn)。首先，教師需要具備跨學科的知識和能力，才能有效地設(shè)計和實施融合課程。其次，學生需要適應(yīng)不同學科的知識結(jié)合，可能需要面對更多的學習壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：親身體驗融合課程的感受和收獲（300字）。
我有幸上過一門融合課程，那是一門將文學、歷史和藝術(shù)結(jié)合起來的課程。這門課程讓我從不同的角度去理解和欣賞文學作品，并將歷史背景和藝術(shù)元素融入到文學分析中。通過參與這門課程，我不僅加深了對文學作品的理解，還深入了解了它們所處的歷史背景和創(chuàng)作背景。同時，我也學到了一些關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)形式的知識。這門課程的體驗讓我覺得學習不再局限于單一學科，而是能夠從多個角度去審視和理解事物。
第四段：融合課程對學生發(fā)展的積極影響（300字）。
融合課程的實施對學生的發(fā)展具有積極的影響。首先，它能夠培養(yǎng)學生的綜合能力和跨學科思維。通過融合不同學科的知識和技能，學生能夠更好地理解和應(yīng)用所學的知識，提高解決實際問題的能力。其次，融合課程能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊合作精神。在跨學科的學習環(huán)境中，學生需要運用不同學科的知識和技能，進行合作解決問題，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新思維和團隊合作能力。
第五段：總結(jié)融合課程的意義和建議（200字）。
綜上所述，融合課程作為一種教學模式，旨在培養(yǎng)學生的綜合能力和跨學科思維。通過將不同學科的知識和技能結(jié)合在一起，學生能夠更好地理解和應(yīng)用所學的知識，提高解決實際問題的能力。融合課程的實施對學生的發(fā)展具有積極的影響，能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊合作精神。在實施融合課程時，需要教師具備跨學科的知識和能力，并給學生提供相應(yīng)的指導(dǎo)和支持。此外，學校也需要為融合課程提供必要的資源和支持，從而推動融合課程的發(fā)展。
初中融合課程篇五
融合在我看來，讀書是個相互融合的過程。
的同時也在感嘆先人智慧的偉大。
我覺得，這是文言與文章的融合。文言凝練、概括；文章細致、優(yōu)美，二者融合，我覺得能給人一種古樸、幽靜的氣息。
讀書，還是個讀者與作者情感融合的過程。
老師說過，一篇好的文章應(yīng)是能給讀者以共鳴的。我想了想，確實如此。
我想，之所以喜歡這本小說，或許只是因為它能讓我想起那些童年走過的快樂時光，感受到非繁華都市所能帶給的淳樸人情。
讀書，也是個思想融合的過程。
的無奈和對他人理解的渴望，又怎么能懂得馬致遠在作出“斷腸人在天涯”的凄苦以及對幸福的追求。
讀書，似乎就是這么一件奇妙的事情。
也會作出相應(yīng)的反應(yīng)，即思想的融合。我想，當我的大腦又一次次重新運行并又一次次擦出火花后，一個人也就一次次的升華了吧！
初中融合課程篇六
米蘭？昆德拉旅法時悵然寫下“靈與肉”的篇章時，我想他確是懂得人性的?！叭恕弊衷谖铱磥?，左邊的一撇是肉體，右邊一撇是靈魂，兩者結(jié)合才形成了一個完整的“人”。不依附肉體的靈魂虛無縹緲，失去靈魂的肉體也無異于行尸走肉。
靈與肉的融合是個體與自我的對話，它使得人們對肉體的態(tài)度不像博爾赫斯眼中的“我就像它的老護士”般的憎惡，而是似顏回安貧樂道的淡然。融合正是這樣奇妙的過程，往往意想不到的結(jié)果由此誕生。
推開“自我”的大門，走進山清水秀的自然畫卷中，是否觸動了沉靜的心弦？人與自然“天人合一”的融合，是一種近乎本能的感受與觸碰，也是一門深邃的哲學。“江流天地外，山色有無中”的背景下，你是畫中的一角，是山水中的漁樵；“采菊東籬下，悠然見南山”的意境里，你是片中的一影，是農(nóng)戶家的耕讀。我們從不置身于自然之外，相反，“天人合一”的融合使我們身臨天境，這種融合是古往今來多少文人雅士的人生追求。
“合一”的追求固然讓人們魂牽夢縈，然而不由分說的同化確是爭議倍出的。融合也絕不代表同化，相反，“和而不同”才是我們需深思慎取的?！熬雍投煌保笸娈愂侨穗H交往中的一次博弈。從人的角度看，“求同”是尋求共識，“存異”是保留特性，萬物皆出于此。植物嫁接是一項生物技術(shù)，同時也是哲學思想的實踐——通過細胞融合使子代兼具母本與父本的優(yōu)良特性。盲目地趨同并非融合的本意。
隨著融合成為世界發(fā)展趨勢，“和而不同”的議題也面臨更廣義的探討。正如民族融合是一個雙向過程，全球化也基于雙贏甚至多贏的原則。作為全球化旗幟的標桿，文化全球化催生出其它各項進程。其中，好萊塢走出“功夫熊貓”正說明了文化全球化實現(xiàn)“和而不同”的哲思。各國文化不應(yīng)“大一統(tǒng)”，而是以其優(yōu)秀之處潛移默化地影響其余，從而促生文化繁榮的高峰。而因文化差異產(chǎn)生的沖擊不可避免，只有以“和而不同”的態(tài)度面對，直面差異和挑戰(zhàn)，才能實現(xiàn)融合的真正目標——互利共生，走向巔峰。
如鸞鳳和鳴的諧和韻致，如魚翔水底的樂趣無窮，融合滲透進每個領(lǐng)域。無論是面對自我、面對自然、面對社會，不論是從“天人合一”到“和而不同”，態(tài)度決定了結(jié)果。
面對融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精華。
初中融合課程篇七
融合課程是一種教育方法，將多個學科的教學內(nèi)容融合在一起，使學生能夠獲得全面的知識和技能。在我參與的融合課程中，我受益匪淺，不僅學習了多個學科的知識，還提高了自己的思維能力和解決問題的能力。以下是我對融合課程的一些心得體會。
首先，融合課程能夠培養(yǎng)學生的綜合能力。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常只學習某個特定學科的知識，在解決問題時只能從一個角度出發(fā)。而融合課程則不同，它將多個學科的知識相互融合，讓學生能夠從不同的角度思考問題，提供更全面的解決方案。在我參與的一門融合課程中，我們學習了科學、歷史、地理等多個學科的知識，然后通過實踐活動將這些知識應(yīng)用到實際問題中。這樣的學習方式不僅增加了我們的知識面，還培養(yǎng)了我們的綜合能力和批判思維能力。
其次，融合課程能夠激發(fā)學生的興趣。融合課程通常采用多種教學方法，比如小組合作、實踐探究等，使學生能夠積極參與其中。在我參與的一門融合課程中，我們進行了一個科學實驗，通過實驗的過程我們不僅學到了化學和物理的知識，還感受到了科學的樂趣。我們通過觀察、記錄、分析數(shù)據(jù)等方法，最終解決了實驗中的問題。這樣的實踐活動讓我們對科學產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我們進一步學習的動力。
再次，融合課程能夠培養(yǎng)學生的團隊合作意識。在參與融合課程的過程中，我們通常需要和其他同學一起合作完成任務(wù)。這要求我們更好地溝通協(xié)作，在小組中分工合作，共同解決問題。在我參與的一次融合課程中，我們小組進行了一個歷史考古項目。我們首先學習了歷史和地理的相關(guān)知識，然后分工合作，收集資料、制作展板、解析文物等。通過這個過程，我們不僅學到了更多的知識，還培養(yǎng)了團隊合作精神和責任感。
最后，融合課程能夠使學生更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，人們對綜合能力和跨學科合作的需求越來越高。融合課程能夠培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，使他們能夠更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。在我參與的一門融合課程中，我們通過學習歷史、社會學、文學等多個學科的知識，研究了社會發(fā)展的變遷和文化的傳承。通過這個過程，我們更好地了解了社會的綜合性和復(fù)雜性，培養(yǎng)了適應(yīng)變化的能力。
總而言之，融合課程是一種能夠提高學生綜合能力、激發(fā)興趣、培養(yǎng)團隊合作意識并應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的教育方法。通過參與融合課程，我不僅學到了多種學科的知識，還提高了自己的思維能力和解決問題的能力。我相信，融合課程將會在未來的教育中發(fā)揮越來越重要的作用，培養(yǎng)更多具備綜合素養(yǎng)的人才。
初中融合課程篇八
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過科學家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無時無刻都在發(fā)生且意義相當廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個海納百川的城市，它既有享有“十里洋場”美譽的外灘，又有充滿悠遠、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨具特色，閃爍著智慧的火花。
語言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語等多種語音語調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國語言取其精華部分，無需精雕細琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。
上述的文化融合，都形成了一種獨具地方特色的風土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊。
還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時候叫“寧古塔“，是個讓人望而生畏的偏遠地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書，細心地指導(dǎo)耕作，用心地進行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤物細無聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒有文化的融合，文明就會停滯不前。正如清代時期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò)。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進步？清代的最終的下場就很有力地證明了這點。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點燃新文明的火種，才會有創(chuàng)新可言。
初中融合課程篇九
像是迎合我的不喜于都市繁忙的節(jié)奏一樣，自家也坐落在城鄉(xiāng)的交界處。地鐵站終點前數(shù)兩站，便是每周必經(jīng)的路程，于是也逐漸習慣了這里的風景。寬敞而少車的柏油馬路不及市區(qū)的繁華，卻讓人覺得格外清爽。人行道旁的梧桐樹即便達不到能灑下一路陰涼的魁梧繁茂，卻能用自己的翠綠給浮躁不安的心敷上一層寧靜的色調(diào)。
偏偏有人打破這種平衡——隨意扎起的蓬亂長發(fā)下是一張粗糙的面龐，領(lǐng)口和袖口都洗得發(fā)白的紅襯衣套在她微胖的身子上，加上一件好不搭調(diào)的綠格子圍裙，讓人多少有些退避三舍之嫌。她是推著手推車賣煎餅果子的，我已經(jīng)多年未嘗過了。記得小時候母親總會買上一個，捧在手里，冒出白霧般的熱氣，咬上一口，脆脆的，帶點醬料的甜。而如今，地溝油等事件不禁讓我對路邊小攤產(chǎn)生了抵觸及至少許厭惡的心情，更糟糕的是，她的出現(xiàn)擾亂了這里的景致，影響了我的心情。
此后，不管何時從地鐵站走出來都要撞上她的身影。春天她推著小車，緩緩走到道上開始沐浴朝陽，卻讓我覺得無比反感，心里祈愿著她沒有顧客好快些從這里消失，尋找其他的落腳點。夏至過后，燥熱的天氣總在無時無刻考驗著你的心情，從人多水雜的市區(qū)回來后，看著地鐵站前的風景無疑是調(diào)節(jié)心情的`良藥之一。然而她卻“例行”出現(xiàn)在道口，那張原本就像未洗凈的面龐被蒙上了一層汗水，顯得油光水滑。她不時擦著順著骨骼輪廓流下的汗珠。帶著一點笑意跟候車師傅搭話?！盎钤摗蔽疫@么想著。匆匆走過。第一片泛黃的葉片凋落，天氣漸漸涼快下來之后，開始做生意的人也多了起來，而他們多數(shù)選擇更靠近站口的地方，聚在一起。她依舊站在拐角處，帶著淡淡的微笑，心中泛起一絲漣漪，馬上將腦袋里那種擔心她生意減少的想法扼殺掉。大地逐漸開始染上寧靜的白色，其他攤販也陸續(xù)回家準備過冬了。
從站口出來，她正搓著凍得有些發(fā)紅的老手跟其他要打烊的人道別。吐著氣的唇似乎有點凍裂了，卻依舊掛著笑容?！耙粋€煎餅果子。”我并不清楚為何會這么做，也許只是基于打發(fā)她回去罷。她只是抬頭看著我，揚起微笑：“好嘞！”結(jié)果煎餅果子，咬上一口，脆脆的，帶點醬甜。也許她已經(jīng)融合于這里的景，她的情也融合進了我的情。
初中融合課程篇十
真正的融合是有歷史文化的沉淀，又有現(xiàn)實中的隨心，它是自然的一種演變過程，簡單卻富有深意。
上海，集繁榮與寧靜于一身的城市，這座城市，讓人看到了過去，現(xiàn)在與未來。清晨的霧靄漸漸散去，她便迎來了新的一天，公園里的老人們，紛紛做起運動，也有結(jié)伴步行的，他們不失的活力，給這座城市增添了第一抹亮色。如果只顧著車水馬龍，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可愛的人——她們大多是主婦，每天的生活以家庭為中心。總愛結(jié)伴而行，一起商量著今天的菜譜，討論著孩子的學習，雖然生活在外人嚴厲單調(diào)了些，但她們卻為此樂此不疲。偶爾在公車上聽見幾個媽媽之間的談話，也不禁會心一笑。人與城市的融合，正是簡單中領(lǐng)會到和諧。
上海人時常被外地人稱為“一群精明的人”，的確，我們的“門檻很精”，將上海過去的典型標志弄堂，保留下來并進行改造，這便足以體現(xiàn)我們的精明。弄堂文化應(yīng)當被珍惜，在這繁華的大都市里，幾條頗具韻味的弄堂，讓人不禁回憶往昔的歲月，身處其中，感受到的是上海人獨有的文化，恍如昨天歷歷在目。偶爾聽見回聲機里，唱著熟悉的上海旋律，別有滋味。午時持續(xù)不斷的炒菜聲，孩子們的嬉笑叫嚷聲，讓這里的一切多了幾分現(xiàn)實，充滿了人情味。喜歡田子坊的格局，一家家創(chuàng)意小店，別具一格的小玩意兒，受到了眾多年青人的追捧，不僅僅如此，這條弄堂雖被開發(fā)，但仍有居民，抬起頭，還能看到一掛杯子，看到幾個老外拿著相機拍下，不知是因為好奇還是認為不雅，但這果真是過去上海弄堂中獨有的風景。再看腳旁，居民的住所旁有幾塊花磚，這些意圖經(jīng)營者們，要給居民留下一些自由。這種商業(yè)與人文的關(guān)系處理，恰到好處，體現(xiàn)出了尊重與融合的讓步。
喜歡驅(qū)車通過那一片梧桐樹，這里本是法國的租界，歷史的再現(xiàn)，過去上海被分割成各個租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐樹，越長越密，愈來愈攏，樹干上的瘡跡，讓我看到了它的滄桑，也讓我領(lǐng)悟到上海這座海納百川的城市，成為一顆明星，璀璨于國際！從城至人，一步一步，融合秉著有容乃大的原則，汲取精粹，并將之發(fā)揚，此乃融合之本質(zhì)。
初中融合課程篇十一
悠悠千古，摩登都市，在歷史的洪流中所沖不散的是“融合”二字?；ú輼淠?，融合成一個自然界，哪萬千美景，給我們以視覺享受，讓詩人成就佳作；桃花心木，融合進天地風云變換，才得頑強生存；人類。融合進社會的大家庭，方不會被排斥在外。
馬致遠一首《秋思》流芳百世。那凄涼的意境，那凄美的景致，絕不是憑著想象便可描繪得出的。即便是倚靠著豐富的閱歷來捏造其景致，也定是不及《秋思》的萬分之一罷。正是馬致遠將自己融合進了自然，夾雜了自己哀傷地情緒，方可寫出這首讓我們讀著，就仿佛見到荒蕪的小道，烏鴉棲息在枯萎的樹枝上，仿佛聽到烏鴉凄厲而難聽的叫聲，仿佛感受到詩人傷神的心境呀！
一首《秋思》，馬致遠將自己融進那副畫中，情亦融于景，被人們傳唱至今。
鄰家種了十幾株桃花心木，我常常見有幾株枯死，可主人依舊按著習慣，有時一天澆兩三次水，有時兩個星期才來澆一次水。一次見到他，我便開口問，他笑笑說：“我這是模仿天下雨呢！老天下雨哪有說得準的？只有強者才能真正存活下來?！边@幾句話一說，我若有所悟。桃花心木本就屬于自然界，又怎么能去依賴人類而生存呢？只有很好的融合進自然界，適應(yīng)環(huán)境，才能真正學會生存，變得更強??！
萬物，只有真正融入天地，才應(yīng)了這句話“適者生存”。
現(xiàn)在的這個社會，生活緊湊、節(jié)奏快，如若腳步跟不上，難免就會脫節(jié)。就如農(nóng)村人，已習慣了農(nóng)村生活，融合進了農(nóng)村的節(jié)奏，讓他到大都市，便就什么都不懂了，只得學會融合，通過很長時間的適應(yīng)期，慢慢改變自己的習慣，像大都市的生活靠攏。
出國的人，需要倒時差，需要接受不同的風俗習慣；搬遷的人，需要適應(yīng)新的環(huán)境；孩子長大了，需要放棄對父母的依賴，學會自己撐起一片天......
這一切的一切，都離不開“融合”二字，歡快的小溪有魚兒的陪伴，當它匯入大海，變得渺小，它需要適應(yīng)這份孤獨；住在窩里的雛鷹有母親的陪伴，當它長出堅硬的翅膀，變得強大，它需要適應(yīng)這份居高臨下的寂寞；天真的孩童有小伙伴的陪伴，當他漸漸長大，他需要學會獨立，去適應(yīng)這份已來的責任。總之無論是誰，都需要學會融合。
初中融合課程篇十二
隨著全球化進程的日益加速，國與國之間的交流日益密切，外來的沖擊和融合成為了所有國家的必經(jīng)之路。而上海作為一個國際大都市，融合的理念已悄悄滲入每個領(lǐng)域。
從歷史發(fā)展角度來看，在國與國交流合作進程中，最大的沖擊莫過于文化上的沖擊。上海作為中國早期對外開放口之一的城市，從當初的不明咖啡為何物的城市到如今已舉辦過世界博覽會的城市，文化給這座城市所帶來的沖擊已被其慢慢融合為其新面貌，新發(fā)展。
節(jié)日，作為外來文化最顯著的代表之一，已不斷地為社會大眾接受。從每年圣誕節(jié)或是情人節(jié)時，飯店為節(jié)日所花費的心思和街上，電視上的濃濃節(jié)日氣氛中，我們不難看出，這些節(jié)日已成為了我們生活的一部分。每每臨近這些節(jié)日總有著無數(shù)人在期盼著驚喜與快樂的到來。除此以外，復(fù)活節(jié)，感恩日等西方節(jié)日也正慢慢影響著我們。由此，我們不得不承認，西方節(jié)日作為一種文化已與我們?nèi)诤铣晒Α?/p>
而這一種融合給我們帶來的不僅僅是更多的快樂或是娛樂活動，它也給我們與西方人的交流架起了一座橋梁，在你與一位西方人獨處時，至少你們并不會為沒有共同話題而煩惱。
此外，中國從過去閉關(guān)鎖國，盲目自大的國家發(fā)展成為現(xiàn)今不斷崛起，日益強大的國家，這一切的進步與發(fā)展都并非是單靠一己之力便可成功的，其中必然有著許多科學技術(shù)方面的融合。
就如洋務(wù)運動，作為中國現(xiàn)代化進程的第一步，這一時期的人們已意識到了——中國需要改變。他們看到了西方侵略者的船堅炮厲，意識到了中國的不堪一擊，于是，從這一刻起，中國便意識到要學習西方的科學技術(shù)，在這一方面不再盲目自大，而在上海，洋務(wù)派官員們便建造了如江南制造總局等工廠，這一切都為中西方科技的融合打下了基礎(chǔ)，至于今日“天宮一號”已升入太空，其中必然有許多我國自主研發(fā)的成果，但也定不乏從國外吸取的教訓(xùn)與經(jīng)驗。我們必須承認，科學技術(shù)的融合將給予我們巨大的發(fā)展與進步。
融合，是世界各國人民向往美好的體現(xiàn)！
初中融合課程篇十三
上帝造人用了六天的時間，可人類組成社會卻花了好幾個世紀。不是因為社會的結(jié)構(gòu)有多復(fù)雜，而是因為人與人之間的接納，承認，合二為一的過程極其艱難。沒有人生來就只知道相信別人，也沒有人直到死去也沒相信過人。生活就是一個無限循環(huán)的圈圈，今天的終點就是明天的起點。這一切看似簡單，但其實，千百年來沒有一個人能看懂它。人們或許是最不懂得融合的生物了。當動物能做到與天敵和諧共處的時候，人類還在為和敵人勾心斗角而忙得焦頭爛額。上帝給予人類智慧的本意，我們不知道。但我們唯一知道的一點是，上帝肯定不是為了讓我們活得更累，而讓我們與別的生物不同的。可是，我們卻忘了這一點。我們學不會與同類和諧相處，我們只知道搶奪與戰(zhàn)爭。我們似乎不相信這世界上有愛。我們本應(yīng)是這個世界上最聰明的，可為何每次吃虧的總是我們？人類真是一種矛盾的生物。
一方面高呼科技創(chuàng)新，一方面卻死守舊論，一方面宣揚愛護自然，可一方面卻破壞環(huán)境。我們做這些事情好像都是為了自己，可為何到頭來卻害了自己？是因為融合嗎？是因為人類太聰明以至于學不會融合嗎？融合的本質(zhì)是互相適合，這樣才能不假思索地放在一起。人類與人類之間的思想，言論，行為，舉止是多么的合適，可為何這些東西不能和平共處，而是非要靠暴力讓它們被迫屈服呢？所以說，各行各業(yè)的融合再好，也比不上社會與社會的融合。人類社會沒有進步，不是因為沒有創(chuàng)新精神，也不是因為沒有科學技術(shù)。而是因為人類始終做不到社會與社會之間真正的融合。那種，足以讓整個世界改頭換面的融合。默默地期待吧，對于一個孩子來說，我只能安靜地等待這一天的到來。
等待著這巨大的力量的釋放。但愿，別讓我等得太久，以至于，忘記了融合的本來面貌。也許十年或是二十年，我就能看見一個新的社會，就像我筆下所寫的那樣，人與人之間高度融合。每一秒都碰撞出智慧的火花，每一分鐘都有融合后的新事物產(chǎn)生。那么，我寫這篇文章的初衷也實現(xiàn)了。
初中融合課程篇十四
融合，是手與手的相連，是情與情的牽連，是心與心的緊連。它是連結(jié)著現(xiàn)在與未來，過去式與將來時的紐帶，它是推進社會與國家，地區(qū)與人民的時間機。
在大千世界，找到了相互融合的彼此，與此相連；在熟知兩者的基礎(chǔ)上，互相緊連；在兩者徹底融化后，緊緊相連。
融合，與此相連?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”并非所有的事物都在驀然后尋找的`到的。柏克勒爾現(xiàn)象使居里夫人想進一步的了解這種現(xiàn)象的實質(zhì)，于是她開始了尋找，在此過程中，她的丈夫皮埃爾先生也幫助著她，在艱難的條件下，未知事物下，她與他手中互相傳遞著信息，互相傳遞著科學的追求與渴望，一起并肩作戰(zhàn)著，一起努力著，居里夫人尋找到自己的忠實伙伴，支持者自己，幫助著自己，最后在二人的共同努力下，“鐳”的出現(xiàn)在科學歷史上誕生了。手與手的相連，并非一朝一夕，它需要恒心與耐心，它需要堅持與堅定，它是融合的第一步。
融合，互相牽連。當兩根繩互相牽連在一起是，它們就融合成了一條繩。于是情與情就牽連在一起，共患難，共分享。歐陽修在醉翁亭上的“山水之樂，得知心而寓之酒也”的牽連，他的寄托，是他將自己的心神融于山水的表現(xiàn)，是他將情感融合于自然的體現(xiàn)。情，歐陽修與民的同樂之情。情，民與歐陽修的同歡之情。情與情的牽連，使他的情牽連在民的身上，民的心上。牽連，情與情的融合，需要互相寄托，用心去體會。
融合，彼此緊連。紙與筆的緊連在梵高的筆下成就了眾所周知的作品《向日葵》，在兩件互不相干的物與物間展現(xiàn)了融合，緊連使距離變成零，使其無了外條件的束縛。梵高對于畫的心意與他的心境寄托在畫的兩者，緊密結(jié)合，融合成一幅他對陽光渴望與追求的作品，這是融合最高境界。一滴水在東，一滴水在西，在沒有距離的限制下，它們緊密相連，最后融合成一滴水，一滴帶著兩條生命的水滴，積少成多，點點累積，就這樣，來自各地的水滴在經(jīng)過尋找后的相連，情的牽連，心的緊連后，團結(jié)的在無距離的情況下匯成一片汪洋大海，給予魚類生存，給予人們事物，給予人類資源，推動海底的研究，推動了社會的發(fā)展。
融合，是相互聯(lián)系，相連后是牽連，最后是無距離的緊連。融化東與西的距離，融化人與人的差別，融化心與心的不同，系帶著手，情，心的結(jié)合，推動社會發(fā)展。
初中融合課程篇十五
融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來越重要，漸漸滲入各個方面。
二十一世紀是中國的世紀，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號”、“嫦娥二號"“天宮一號”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國古代神話里的一些名字給它們命名，這一舉動不僅讓我們的國家顯得更有民族特色，也讓世界對中國的文化有了更多的了解。現(xiàn)代與古代神話巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。
融合體現(xiàn)在建筑上。
著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國涌來。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無疑是為世界的建筑史上開辟了另一扇光明的窗。
以前，在國際時裝的舞臺上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個地方的著名服裝設(shè)計師本著融合的理念，開辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運動服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場的，無一不讓我們對服裝設(shè)計的理念發(fā)生了改變，也讓我們對各地文化有了更深一步的了解。
說到這個，也許大家都會想到周董，可我想說的卻是儲蘭蘭，一個真正將中國元素融合到歌曲里的女子，由于她是從中國戲劇學院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點，再聽她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無一不引起了當今社會白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個奇女子，這個把中國風與現(xiàn)代流行音樂真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因為這樣的融合而被世代傳唱。
融合，正因為融入了各種元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點，才成為引領(lǐng)人類向前的.航標。
初中融合課程篇十六
中華文化向來都是包羅萬象，海納百川。正因為吸收了各種外來文化，并將之融合，中華文化才會有著長久的生命力，從未消亡。中華文明的包容力從古至今從未衰頹。早在上古時期，中華大地上的人民就用他們的智慧融合了各個種族部落，使中華文明成為閃耀在東方的一顆明珠。正是有了融合，中國才會有如今五十六個民族并存的狀態(tài)。世界上沒有哪個國家像中國這樣具有強大的融合力。
最好的一個例子就是戰(zhàn)爭時期逃至上海的猶太人。眾所周知，猶太人具有很強的民族觀念，從不輕易融入當?shù)厝酥?。但唯一的例外就發(fā)生在中國。他們被中華這片土地上的人的包容力所融合，成為了當?shù)厝酥械囊环葑印Ｎ幕牟町悾^念的不同，經(jīng)歷的天壤之別，這些問題在中華大地上迎刃而解。正是這種融合力才使中華文化經(jīng)久不衰，并還在不斷壯大?，F(xiàn)在，越來越多的西方人開始研究并喜歡上了中華的古老文化。
孔子的儒家思想掀起了海外學“儒”的風尚。很多人誤認為中國的文化是在近代才傳播出去的，其實不然。早在漢代，中華的文化就借著那條著名的絲綢之路向外傳播。到了唐代，更有不少鄰國的遣唐使來到中華大地，學習并傳播中華文化。這便是中國為什么能成為唯一“活著”的文明古國。那些曾經(jīng)創(chuàng)造出無比絢爛的文明的古國，如今都只存活于書典之中。但只有中華文明未曾消失，并日益繁榮。原因很簡單，那就是融合。
裊裊弦音，錚錚瑟聲，伴隨著遠古先民的吟唱，至今還在人們耳畔回蕩……屈原來了，他站在江邊，唱著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；嵇康來了，懷抱古琴，彈奏著激揚的《廣陵散》；李白來了，手執(zhí)酒壺，放聲道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”；柳永來了，靠在河畔的柳樹上，手執(zhí)紅牙板，慢聲唱道：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！?/p>
李清照來了，她依在欄桿上，遙望天際，低聲細語：“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時，最難將息?！边@些美好的詞句至今還在流傳。不僅僅在中華大地上傳唱，更隨著風飄至遠方……融合是發(fā)展文化的根本之一。
中西文化的碰撞，摩擦出了不小的火花，但在火花消失之后，只有將另一方的文化吸收，并與自身所結(jié)合，才能創(chuàng)造出更燦爛的文明。融合是世界發(fā)展的大趨勢，是各個領(lǐng)域發(fā)展的根本理念。只有融合，才能使一個國家、一個民族歷經(jīng)滄桑，卻始終生機勃勃。
初中融合課程篇十七
隨著信息時代的高速發(fā)展，人們不斷推陳出新，創(chuàng)作出新事物。而在發(fā)展中，一味的標新立異或是墨守陳規(guī)卻是不可取的。在世界快速發(fā)展的大趨勢下，融合的理念顯得尤為重要。讀書思考與實踐探索的融合，新生事物與舊事物優(yōu)劣的融合；本土文化與異域文化的融合。這都是原本獨立，各有特色的事物變得不再單一。
融合正是做到了這一點，它可將各種特色不斷滲透、比較、結(jié)合，最終迸發(fā)出新的火花，是原有的本質(zhì)進一步升華，而對于融合這一理念，早在千百年前的中國大地就已然拉開了帷幕。北魏的孝文帝改革，讓漢服、漢語、飲食起居甚至于儒家思想、漢族文化與少數(shù)民族緊緊聯(lián)系在一起，并在此后不斷發(fā)展。當然融合并不是單方面的，兩者需各自取長補短。胡人漢化，而必然會有漢人胡化。
于是你便可看到鮮卑族人們穿著漢服作揖，也會有漢人作在桌前吃著烤肉串。兩種截然不同的民族文化的融合，也使經(jīng)濟、政治更加繁榮昌盛。試想，若是沒有這樣的融合，我們依然會席地而坐。由“胡凳”逐漸發(fā)展為我們所熟知的椅子，這都是同北方少數(shù)民族不同風俗與文化相互交流、影響，最終融合的結(jié)果。將融合的理念滲透進每個領(lǐng)域，我們便可更深入了解，了解其更本質(zhì)的精神內(nèi)涵，取得意想不到的成功。吳清源，作為舊中國的一位圍棋圣手，在同對手搏弈的過程中，他總能冷靜地分析態(tài)勢，又或是在處于劣勢時心平氣和，毫不焦燥。
這都是由于在賽前，他通讀老子的《道德經(jīng)》，將這樣一種清凈、無為的思想與下棋融合在了一起，發(fā)揮出了更高的境界，戰(zhàn)無不勝。融合，固然是要取長補短，做到更上一層樓。但我認為這一過程萬萬不可忽視事物本身的規(guī)律和特性。與自然規(guī)律相違背，那么融合也不再有意義，而是一種破壞。這就如同在張家界的清山綠水間，人們?yōu)榱寺每偷巧降姆奖?，硬是在爭議中將一座‘天梯’融入了那峻美秀麗的山脊上，原本的自然景物卻融入了一種不和諧的感覺。
因而，我們要真正的了解何為“融合”，才能有效地運用與滲透到每一天的生活與學習中去，發(fā)揮其優(yōu)勢。是的，不久前“漢語橋”節(jié)目的開展，那是對不同文化語言的融合；人人倡導(dǎo)著“低碳生活”，將綠色環(huán)保思想與生活完美融合。在事物不斷融合發(fā)展的過程中，我看到了各種奪目的光彩不斷激發(fā)，推動著社會進一步的發(fā)展。
初中融合課程篇十八
所謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海，而有感于融合，腦中卻閃現(xiàn)出許多凌亂的畫面：壯觀的奈良古城，陡峭的八達嶺，燦爛的陽光，笑著的孩子，殘垣斷壁。
融合，是人類乃至世界發(fā)展的美好愿望。讓各異域的文化碰撞，融合，產(chǎn)生新的瑰麗的未來。事實上，我們當今也正這么做著，將融合的理念滲透進各個領(lǐng)域，或多或少，碰撞出的光芒也許不盡相同，但卻是真實存在的。只是因為采取的不同手段措施，產(chǎn)生的光芒不同，而導(dǎo)致的結(jié)果也是天壤之別。它是歷史的奇葩，時人眼中的驚艷，掠奪者眼中的光芒，后人無盡的嘆息。
想要融合盡東方與西方文化所有的美，于是它應(yīng)運而生，披著流光溢彩而來，降落在北京城。青銅制造的十二獸首日夜不息噴吐著泉水，漢白玉雕琢的歐式柱林立其中，飄渺的蓬萊島若隱若現(xiàn)，皇室的奇珍異寶悉藏其內(nèi)。它如同一顆璀璨的夜明珠，吸取東西方文化之精華，也融合了各階級的心血與欲望。那樣耀眼，照亮了北京城，也吸引了飛蛾撲火般到來的掠奪者。滿殿的輝煌驚呆了他們，也同時將他們的欲望之火點至最旺。肆無忌憚地搶奪，毀壞，造就了我們今天看到的圓明園，些許殘垣斷壁不盡的嘆息。一心打造的園林，終是留不住春天。
他終究是有不甘的吧。幾年的努力付出，卻沒有得到任何回報。門樓寬大如翼的飛檐，城墻和甕城延綿的輪廓線，那個被稱為是人類歷史上最完美最宏偉的古北京城墻，他終究是沒能保住它，親眼看著它在洶涌的欲望中被吞沒、塌下。古北京城終是失去了，但在世界的另一處，他的名字被那里的人們所深刻銘記。在他遞交給盟軍的保護古建筑的標記圖時，他說，“還有兩個城市我希望也能保護，但這兩個城市不在中國”。美國人感到奇怪，即問他是哪兩個城市。他說“是日本的京都和奈良”。做出這個決定，對他來說應(yīng)該是不容易的吧。侵華日軍在中國境內(nèi)做出件件令人發(fā)指的殘暴行徑，他的家里有兩個人直接死在戰(zhàn)場上。融合了一個時代與技術(shù)結(jié)晶的奈良城，在那個瘦弱肩膀的庇佑下終于得以保存至今，成就了我們當今能看到的奇跡。在摩登的日本都市，以木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)為主的奈良城沒有絲毫的不和諧?，F(xiàn)在與古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。
文化的美麗從來不是單調(diào)的，就像一枝獨秀從不曾展盡春天的芳華。而這份美麗，是需要大多數(shù)人的呵護和欣賞，才能得以一直流傳。
初中融合課程篇十九
回望長安城，李白仍舊無法融合于那黑暗的官場。
唐玄宗的不重視，朝中權(quán)貴的排擠，自己對官場的失望，無一不令李白離開這個永遠無法與之融合之地。
然而唐玄宗也是重視過李白的。年紀輕輕卻已負盛名的李白得到了唐玄宗的賞識，得以于天子腳下賦詩生活。不慕權(quán)貴、不懼皇威，狂放不羈的李白依舊我行我素。一日，唐玄宗忽起雅興，命人召李白前來作詩助興。未曾想，李白竟是醉醺醺地前來。不僅如此，還因喝得過于醉而吐了一地。在場者皆十分驚慌，認為龍顏必會大怒。不想玄宗卻未曾生氣，反而十分關(guān)心。足以見，彼時的玄宗對李白實屬青眼有加。然而，倘若你不會順應(yīng)天子的心意行事，倘若你不會私下與達官顯貴常往來，倘若你不會隱藏自己小心生活，皇帝再多的喜愛也會被消磨殆盡。而你，永遠也無法融合于那所謂的官場。
因為你是李白，所以你不會順應(yīng)天子心意行事；因為你是李白，所以你不會私下與達官顯貴往來；因為你是李白，所以你不會隱藏自己小心生活。
于是，大殿上出現(xiàn)了這樣一幕：玄宗命你賦詩，落座后，你大手一揮：高力士，脫靴！隨后又一指：楊貴妃，研磨！整個朝廷誰人不知：高力士僅為玄宗脫靴。又有誰人不曉：楊貴妃乃當下最得寵的妃子。滿懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨，你這才揮毫寫下詩一首，深得玄宗贊賞。殊不知，你已離心中所期望漸行漸遠。自此后，楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線，時時向玄宗數(shù)落你的不是。終于，玄宗對你全無喜愛之情，聰明如你也意識到這一點，主動辭官，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！就這樣，你離開了皇宮，放下曾經(jīng)執(zhí)著的，去追尋自己真正想要的。
你到底還是無法融合于官場。
因為看不慣玄宗沉溺美色而不理朝政，你寫下“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”來批評他。然而你可知道，此詩會使龍顏大怒？你知道，但你還是會寫，只因你是李白，你不懂阿諛奉承，不懂攀附權(quán)貴。
所以，你注定無法融合于官場。
你說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！蹦阏f：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蹦阏f：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”這樣的你，將狂放、自由溶于血液的你，怎能被官場束縛！雖已對官場失望，但你對人生燃起了新的希望，你的豁達，使你在無法融合于官場后，依舊活得精彩！
無法融合于官場的李白，使我們認識到一個全新的李白。那樣的李白，永遠不會融合于黑暗的官場！永會留下一片光明！
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