弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)（優(yōu)秀21篇）

心得體會(huì)是對某個(gè)事物、經(jīng)歷或者事件的感悟和思考，是通過對自己的觀察和思考而得出的結(jié)論。每個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境中都會(huì)有自己的心得體會(huì)，這些體會(huì)可以幫助我們成長和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先，要明確心得體會(huì)的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。其次，要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和感受，以真實(shí)的語言進(jìn)行表達(dá)，讓讀者能夠感同身受。同時(shí)，要注意條理清晰，遵循邏輯順序，使讀者能夠輕松理解。此外，要注意語言簡潔明了，盡量避免使用過于復(fù)雜或晦澀的詞語，讓讀者能夠輕松閱讀和理解。以下是一些課外活動(dòng)中獲得的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地整合學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇一

我覺得中國夢，就是幫助他人，讓人們的生活水平得到提高，得到改善。讓自己的國家快速的發(fā)展起來，使國家民族更加的強(qiáng)盛，更加和諧統(tǒng)一。小康社會(huì)是中國夢的基本要求。中國夢就是經(jīng)濟(jì)繁榮之美，政治安定之美，文化自強(qiáng)之美，社會(huì)和諧之美，生態(tài)文明之美。共筑中國夢需要我們共同的參與配合，為了讓中國夢早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)我們要積極的配合。

實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來。

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

實(shí)現(xiàn)中國夢還要筑夢天下，不能閉門造車，中國夢與世界發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)中國夢，意味著約占全球1/5的人口將得到很大程度的發(fā)展，這本身就是對世界的重大貢獻(xiàn)。中國實(shí)現(xiàn)夢想的過程，也是進(jìn)一步擴(kuò)大開放、與各國分享更多發(fā)展成果和發(fā)展紅利的過程。

上任后的訪問第一站就是俄羅斯，第二年的第一站依然是俄羅斯中國領(lǐng)導(dǎo)人像俄羅斯發(fā)出了信任與友誼的信號(hào)，普京也及時(shí)回復(fù)與我國簽訂了具有重要意義的能源軍事與經(jīng)濟(jì)合同。在莫斯科克里姆林宮，與普京總統(tǒng)坦誠相見。雙方表明，中俄互為最主要、最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。面對復(fù)雜多變的國際形勢和依然嚴(yán)峻的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，中俄要更加緊密地加強(qiáng)全方位戰(zhàn)略合作。

中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢想。發(fā)展中非關(guān)系意義重大，因?yàn)橹袊钱?dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，非洲大陸是當(dāng)今世界最大的有待于發(fā)展的大陸，兩個(gè)古老大陸攜手發(fā)展，意味著兩個(gè)古老大陸共同的復(fù)興。

當(dāng)鏡頭搖向拉美和加勒比地區(qū)的時(shí)候，中國夢的人文價(jià)值與和平力量同樣得到極大彰顯。中國與拉美發(fā)展階段相近。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中拉經(jīng)貿(mào)增長遠(yuǎn)高于中國整體對外貿(mào)易增幅，可謂進(jìn)入“黃金時(shí)期”。人們欣喜地看到，中國已是拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，拉美則成為中國最重要的海外投資目的地之一。

毋庸置疑，中美兩個(gè)大國的關(guān)系走向，直接影響著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著世界和地區(qū)的和平穩(wěn)定。與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會(huì)晤，就構(gòu)建中美新型大國關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，向世界昭示了中國和平發(fā)展的信念。用三句話對中美新型大國關(guān)系內(nèi)涵進(jìn)行了精辟概括：一是不沖突、不對抗;二是相互尊重;三是合作共贏。兩場會(huì)晤，一場晚宴，一起散步，既談合作，也不回避分歧。

中國夢使我們有了奮斗的方向和動(dòng)力，中國夢正在喚醒我們這個(gè)沉睡了多年的民族，這個(gè)歷史悠久源遠(yuǎn)流長的國家定能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正是預(yù)備黨員的我來說，是社會(huì)的棟梁，實(shí)現(xiàn)中國夢的重?fù)?dān)就落到了我們這一代身上。毛主席帶領(lǐng)我們的祖輩浴血奮戰(zhàn)趕走了列強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，推翻了殖民統(tǒng)治為我們創(chuàng)造了國內(nèi)和平的環(huán)境，中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放，帶領(lǐng)我們的父輩不斷趕超，不但解決了十三億同胞的溫飽問題，還實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，用三十年的時(shí)間走完了西方一百多年的發(fā)展之路。而現(xiàn)在歷史的接力棒傳到了我們這一代手上，而我們的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，跨過超越發(fā)達(dá)國家的鴻溝。讓我們懷揣中國夢，走中國特色的社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，團(tuán)結(jié)十三億同胞一起像世界吶喊我們的時(shí)代到來了――一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇二

黨的十九屆五中全會(huì)著眼戰(zhàn)略全局，對“十四五”時(shí)期文化建設(shè)作出部署，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這為我們在新發(fā)展階段繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高國家文化軟實(shí)力提供了“時(shí)間表”和“路線圖”。

實(shí)現(xiàn)中國夢，必然是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略?！笆濉睍r(shí)期，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，文化建設(shè)持續(xù)引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚、滿足人民新期待、激發(fā)發(fā)展新活力，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了強(qiáng)大精神支撐。

在全面建成小康社會(huì)后，我國將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。社會(huì)主義現(xiàn)代化是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。越是接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就越要重視文化的價(jià)值，越要加強(qiáng)文化建設(shè)，為我們攻堅(jiān)克難、砥礪前行提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?！笆奈濉笔侨娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的重要時(shí)期，必須在文化強(qiáng)國建設(shè)上邁出堅(jiān)實(shí)步伐。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，引導(dǎo)人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高社會(huì)文明程度，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用；要提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，繁榮社會(huì)主義文藝，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。

凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是全體中國人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化凝心聚力、以文明交流互鑒，中華民族必將以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇三

觀《筑夢中國》，風(fēng)雨如磐，滄桑歷史，讓我既為我國千年輝煌而自豪，又為百年滄桑而感慨，更感到習(xí)提出中國夢的真切，讓全中國人民充滿希望。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧，這不是夢想，而是通過我們?nèi)珖嗣窆仓袊鴫?，一定能?shí)現(xiàn)的!

有夢想的人才能走的更遠(yuǎn)，而有夢想的民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的超越。中華民族走過曲折的歷史是繁榮一世的輝煌，也有屈辱沒落的沉淪?，F(xiàn)在的中華民族再慢慢變強(qiáng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我們的文化再慢慢的沒落我們的心慢慢沒有了歸屬，所追求的慢慢都是物質(zhì)金錢權(quán)利猶如行尸走肉一般，沒錢的渴望金錢，有錢有勢的內(nèi)心空虛有的甚至拿吸毒來排遣寂寞空虛?？傊覀儧]有一種成就感沒有快樂的在世上過好每一天。而新一任的領(lǐng)導(dǎo)人卻給我們指明了方向讓我們的內(nèi)心有了追求有了動(dòng)力那就是實(shí)現(xiàn)中國夢。

在國家博物館，在新一任領(lǐng)導(dǎo)人第一次集體亮相時(shí)發(fā)表了重要講話。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。因?yàn)檫@個(gè)夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國成立一百周年之時(shí)，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

的講話將中國夢賦予了具體的含義不再是開空頭支票，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。由中央的指揮棒帶領(lǐng)下，全體各族人民積極響應(yīng)。夢沒有大小貧富貴賤之分，我認(rèn)為每個(gè)人所處的環(huán)境不同只要我們每個(gè)人都去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就能用我們十三億同胞的托起偉大的中國夢。

百年潮中國夢總共有五集，第一集是百年追夢回顧歷史向我們慢慢展開了中國夢的核心，后面依次是中國道路、中國精神、中國力量、筑夢天下，慢慢的徐徐道來讓我感受頗深，也學(xué)到了很多。

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，它是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇四

師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。阮教授用了半個(gè)小時(shí)的生動(dòng)案例，對照師德規(guī)范要求作為導(dǎo)言導(dǎo)入主題。阮教授圍繞著孝、仁、怨、禮、義利幾方面來闡述了中國教師職業(yè)道德文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)意義。

教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。此次講座讓我受益非淺，我會(huì)用時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇五

誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。

黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長，人格發(fā)育和精神成長，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。

經(jīng)典誦讀通過活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過經(jīng)典國學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對國學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇六

書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系？作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢？給我們帶來哪些指引？帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。

一、四個(gè)自信之間的關(guān)系。

按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于_的偉大實(shí)踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉。

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無處不在，無時(shí)不有，具有深厚而長遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對傳統(tǒng)文化的自信，對社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思，來源于對中華民族最深層精神追求的堅(jiān)定信念，來源于對革命文化的充分肯定，來源于對社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價(jià)值認(rèn)同、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對文化生命力的堅(jiān)定信念及其對文化自主精神的自覺堅(jiān)守。

文化自信，是對中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

三、文化自信的真正內(nèi)涵。

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無還手之力。

文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是_。

自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和_的指引下，中華國運(yùn)重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。

_，把馬列主義中國化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運(yùn)。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn)；孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力！

中國民主建國會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會(huì)員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共_黨章，更要學(xué)習(xí)民建會(huì)史會(huì)章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇七

強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢開拓不竭動(dòng)力源。

馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價(jià)值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。

孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。

傳承誠信精神，引領(lǐng)處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。

傳承仁愛理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛惜萬物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對廣大社會(huì)成員來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇八

我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)觀看了《筑夢中國》，從而對十八大精神和“中國夢”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來;十八大，給了我們每個(gè)中國人一個(gè)“中國夢?筑夢中國”。

紀(jì)錄片給我一次意義非凡的洗禮，片中由近代史的歷史發(fā)展的腳步,一步步展示出,沒有慘重代價(jià)刻骨銘心，就無法找到前進(jìn)的道路，就不會(huì)有后人的“振興中華”的強(qiáng)力吶喊和變法圖存的警鐘，更不會(huì)有____封建____政體的決心和毅力。

前人的沖鋒與失敗，后人的承接與助力，它的屈辱史和抗?fàn)幨肥嵌嗝凑鸷?更讓我們看到這樣一個(gè)迫切尋求偉大復(fù)興的民族，是如何一步步求變,一只沉睡的亞洲雄獅，正在醒來的輝煌過程!

“中國夢”是什么?每個(gè)人理解可能不一樣，“中國夢”是個(gè)人的，是國家的，更是民族的。

“中國夢”是復(fù)興夢。復(fù)興夢即民族復(fù)興夢。中華民族有上下50_年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢想，一個(gè)民族復(fù)興的夢想，自1840年鴉片戰(zhàn)爭的170多年以來，無數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢想而孜孜以求，90多年前，中國共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國夢”從來沒有像今天如此貼近。正如十八大報(bào)告中所說：“經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景”;_也在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”。兩位總書記關(guān)于“中國夢”的講話，充滿感情和感召力，聽來讓我們青年人熱血沸騰，心潮澎湃，回首中國復(fù)興的漫漫征程，正是中國共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

“中國夢”是小康夢。小康夢即人民幸福夢，人民幸福不是央視記者采訪的那句話“你幸福嗎”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的gdp增長數(shù)，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的新的要求。十八大提出：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，這是黨在_大、_大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出的新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比_年翻一番;人民民主不斷擴(kuò)大;文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng);人民生活水平全面提高;資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富裕”是惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)。可以說，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國小康夢”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。

“中國夢”是強(qiáng)國夢。強(qiáng)國夢即國家富強(qiáng)夢。十八大提出：“在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。_年以來，中國由世界第七大經(jīng)濟(jì)體一躍成長為僅次于美國第二大經(jīng)濟(jì)體，國民生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了翻番，十多年來，中國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、從體育大國到體育強(qiáng)國、從文化大國到文化強(qiáng)國，不論是_年的北京奧運(yùn)會(huì)，還是_年的上海世博會(huì)，中國從來沒有像今天這樣吸引世界的目光;不論是神舟系列飛船的一次次成功上天，還是中國第一艘航母“遼寧號(hào)”的順利下海，都在說明中國更加自信了，中國因底氣而更加自信，因自信而更加強(qiáng)大。同時(shí)，中國人民富了，十多年來，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長都在8%以上，這是新中國歷史上居民收入增長最快的時(shí)期之一，這些，都在說明中國已經(jīng)進(jìn)入國富民強(qiáng)也可以說是國強(qiáng)民富的新階段。中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開放中取得重大歷史突破，并在改革開放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國制造、中國市場、中國投資、中國伙伴、中國責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國留給世界的中國印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的更加強(qiáng)大的中國巍然屹立于世界東方。“強(qiáng)國夢”就這樣離我們越來越近，看得到，也摸得著。

我們的“中國夢”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“復(fù)興夢”、“小康夢”、“強(qiáng)國夢”，個(gè)人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。我們的“中國夢”切身實(shí)在，與中國特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國夢”必將伴隨著中國特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)!

作為個(gè)人，面對這場世紀(jì)盛會(huì)更是熱血沸騰，激情四射，也更加明白了：在實(shí)際工作中同樣要認(rèn)真貫徹落實(shí)十八大精神，以最飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦工作的作風(fēng)，不斷保持一股強(qiáng)大的活力和不竭的動(dòng)力，盡自己最大的力量做好本職工作，以飽滿的工作熱情對待每一名病患。用自己的言行感染同事，影響同事，做最稱職的醫(yī)務(wù)人員，做病人健康的守護(hù)人。

同時(shí)也深深感受到了自己肩上責(zé)任之大，任務(wù)之重，在以后的工作中要始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足平凡崗位，爭做標(biāo)兵。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇九

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢?！睆?fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十

十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國的具體時(shí)間表。

沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有國家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。

按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過，到2035年建成文化強(qiáng)國，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。

文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國際力量對比深刻調(diào)整，國際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來必須解決好爭取國際話語權(quán)這個(gè)重大問題；國內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對美好文化生活向往的各種需求。

繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。

建成文化強(qiáng)國其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國故事，不斷提升中華文化影響力。

崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的.精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國人的精神基因。習(xí)近平主席說過，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”只有從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。

文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十一

人們對于核心價(jià)值的認(rèn)知在不斷的變化中，要想樹立起真正意義上的核心價(jià)值觀，必須不斷的增強(qiáng)自己的認(rèn)識(shí)、體悟和修煉。在我的成長過程中，對于核心價(jià)值也有著一些自己的感悟和領(lǐng)悟，以下我將從“精神層面的價(jià)值觀”、“道德和倫理觀念”、“價(jià)值的實(shí)踐和落地”三個(gè)方面來闡述自己的核心價(jià)值心得體會(huì)。

第一，精神層面的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一種人們共同遵循的準(zhǔn)則，有助于人們在生活中控制自己，減少了社會(huì)摩擦和沖突，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在這個(gè)多元化的時(shí)代中，很多人的心態(tài)和行為都發(fā)生了改變，這就引起了人們對于精神層面的核心價(jià)值模糊化的擔(dān)憂。而在這個(gè)問題上，我個(gè)人的理解是，人們的思想觀念需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷提升，適應(yīng)新的社會(huì)形勢和環(huán)境。

第二，道德和倫理觀念。人們在面對棘手問題時(shí)，既考慮自己的立場利益，又需要考慮到社會(huì)、人民的整體利益。這就是道德和倫理觀念在核心價(jià)值觀中的作用。在我看來，道德和倫理觀念所代表的就是公正、公平、公道的價(jià)值和理念，就是以公益為出發(fā)點(diǎn)，盡量地去滿足每一個(gè)利益的當(dāng)事人，維護(hù)整個(gè)社會(huì)和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)社會(huì)無論大小，都需要人們?nèi)リP(guān)注這些問題，同時(shí)在日常生活中也要做好自己的至善至美的本質(zhì)，帶給身邊的人溫暖與關(guān)愛。

第三，價(jià)值的實(shí)踐和落地。在實(shí)際的生活中，人們經(jīng)常會(huì)面對一些問題，即便是小問題，也會(huì)讓人焦慮不安。例如，有的人在到達(dá)目的地時(shí)發(fā)現(xiàn)錢包不見了，而有的人則在工作中受到負(fù)面評(píng)價(jià)。在這些情況下，人們能夠冷靜地思考并采取對應(yīng)的行動(dòng)，這就是人的價(jià)值觀念在實(shí)踐中的體現(xiàn)。無論是在誠信、誠實(shí)、寬容等方面，我們應(yīng)該在生活中不斷的強(qiáng)化這些價(jià)值，并將這些價(jià)值牢記于心，付諸實(shí)踐。

總之，核心價(jià)值觀是人類文明發(fā)展的重要組成部分。只有認(rèn)識(shí)到其重要性，并付諸實(shí)踐，在社會(huì)和個(gè)人生活中才能有良好的發(fā)展和秩序，才能帶給人們更多共同，更加美好的世界。在今后的生活中，我也會(huì)一直堅(jiān)守和弘揚(yáng)這些價(jià)值，并將其落實(shí)到我個(gè)人的生活和行動(dòng)中，共同創(chuàng)造更加和諧，富有價(jià)值和美好的社會(huì)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十二

憲法作為國家的根本大法，規(guī)范和保障了人民的權(quán)利與義務(wù)，是國家法律體系的基石和核心。而弘揚(yáng)憲法的價(jià)值，不僅需要從制度層面來落實(shí)，更需要每個(gè)公民從思想和行動(dòng)上加以踐行。在弘揚(yáng)憲法價(jià)值的過程中，我深切體會(huì)到憲法對于國家和個(gè)人的重要性，并始終堅(jiān)信憲法的價(jià)值是構(gòu)建社會(huì)主義法治國家的重要基礎(chǔ)。

首先，弘揚(yáng)憲法價(jià)值需要從維護(hù)憲法權(quán)威的角度出發(fā)。憲法是國家的根本大法，具有最高的法律效力。弘揚(yáng)憲法價(jià)值，就要維護(hù)憲法權(quán)威，堅(jiān)決執(zhí)行憲法。作為公民，我們要自覺接受憲法的法律約束，自覺遵守憲法中規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，做到遵守法律法規(guī)、遵紀(jì)守法。只有統(tǒng)一思想，確立憲法的權(quán)威，才能保障國家法治的順利進(jìn)行。

其次，弘揚(yáng)憲法價(jià)值可以從憲法宣傳教育工作中得到體會(huì)。憲法宣傳教育是培養(yǎng)人民群眾法治觀念、提升法治素質(zhì)的重要途徑。通過廣泛開展憲法宣傳教育活動(dòng)，可以讓人民群眾了解憲法的基本原則和價(jià)值觀念，樹立正確的法律觀念，增強(qiáng)法治意識(shí)。在實(shí)際工作中，我參與了一些憲法宣傳教育活動(dòng)，不僅深入了解了憲法的內(nèi)容和精神，也加深了對憲法的認(rèn)識(shí)和理解。通過這些宣傳教育活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了憲法的重要性，明確了法律意識(shí)的重要性，并且在日常生活中也能夠更好地踐行法律法規(guī)。

再次，弘揚(yáng)憲法價(jià)值需要關(guān)注社會(huì)公正和法治環(huán)境的建設(shè)。憲法是國家權(quán)威的法律文件，保障了公民的權(quán)利和自由。為了更好地落實(shí)憲法的價(jià)值，我們需要不斷努力，推進(jìn)社會(huì)公正和法治環(huán)境的建設(shè)。尊重和保障人權(quán)，打擊腐敗和不正之風(fēng)，完善司法體制，加強(qiáng)法律宣傳和教育，都是弘揚(yáng)憲法價(jià)值的重要途徑。我自己在生活中也努力遵守法律法規(guī)，注重個(gè)人品德修養(yǎng)和自律，以示范的力量引導(dǎo)周圍的人踐行憲法價(jià)值。

最后，弘揚(yáng)憲法價(jià)值需要保持對憲法的尊重和熱愛之心。尊重和熱愛憲法是弘揚(yáng)憲法價(jià)值不可或缺的一部分。作為公民，我們要始終保持對憲法的崇敬之心，不斷學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，增加憲法素養(yǎng)。只有在對憲法的深入理解和尊重基礎(chǔ)上，才能更好地踐行憲法的價(jià)值。我相信，只要每個(gè)公民都能保持對憲法的尊重和愛護(hù)之心，憲法的價(jià)值就能在我國社會(huì)中得到充分的體現(xiàn)和弘揚(yáng)。

總之，弘揚(yáng)憲法價(jià)值不僅是一種法治追求，更是一種時(shí)代意識(shí)和價(jià)值觀念的踐行。在實(shí)際的工作和生活中，我深切體會(huì)到憲法對于國家和個(gè)人的重要性，堅(jiān)信憲法的價(jià)值是構(gòu)建社會(huì)主義法治國家的重要基礎(chǔ)。通過維護(hù)憲法權(quán)威、宣傳教育工作、關(guān)注社會(huì)公正和法治環(huán)境、保持對憲法的尊重和熱愛之心的具體實(shí)踐，我將不斷加強(qiáng)對憲法的理解和認(rèn)識(shí)，更好地發(fā)揮自己的作用，為憲法的弘揚(yáng)和法治事業(yè)的推進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十三

第一段：引言（200字）。

在現(xiàn)代社會(huì)，考核成為了一種常見的管理方式，無論是企業(yè)組織，還是學(xué)校和政府機(jī)關(guān)，都離不開對工作績效的考核。然而，在考核過程中，人們往往更加關(guān)注數(shù)值化的結(jié)果，忽略了背后所蘊(yùn)含的更深層次的價(jià)值。而價(jià)值考核的核心在于提高個(gè)體的綜合素質(zhì)和能力，對于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長都具有重要意義。在我參與價(jià)值考核的過程中，我深切領(lǐng)悟到了它的核心意義，從中獲得了許多寶貴的體會(huì)與啟示。

第二段：積極主動(dòng)與責(zé)任心（200字）。

在價(jià)值考核中，積極主動(dòng)和責(zé)任心是非常重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我時(shí)刻保持著積極主動(dòng)的態(tài)度，主動(dòng)與團(tuán)隊(duì)成員溝通，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，提出建設(shè)性的意見和改進(jìn)建議。同時(shí)，我不僅僅是完成我自己的工作任務(wù)，而是對整個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)目標(biāo)與實(shí)施過程負(fù)起了責(zé)任，時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的進(jìn)展，并主動(dòng)幫助其他團(tuán)隊(duì)成員解決問題。通過價(jià)值考核，我深刻理解到，積極主動(dòng)與責(zé)任心不僅僅是為了取得優(yōu)秀的成績，更是為了塑造一個(gè)優(yōu)秀的自我。

第三段：自我評(píng)價(jià)與自我反思（200字）。

在價(jià)值考核中，自我評(píng)價(jià)與自我反思是必不可少的環(huán)節(jié)。通過對自己的工作、學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行全面的自我評(píng)價(jià)和反思，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢和不足之處。我意識(shí)到，優(yōu)秀的人不僅僅是對外在世界進(jìn)行評(píng)價(jià)，更重要的是對內(nèi)心進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過價(jià)值考核，我逐漸意識(shí)到，只有不斷反思自己的行為和思維方式，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且通過不斷的努力與反思不斷提高自己。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作與互助精神（200字）。

在價(jià)值考核中，團(tuán)隊(duì)合作和互助精神被看作是評(píng)價(jià)個(gè)人價(jià)值的重要指標(biāo)之一。在團(tuán)隊(duì)合作中，我時(shí)刻保持著積極的溝通和協(xié)調(diào)，與團(tuán)隊(duì)成員們密切配合，形成了緊密而高效的工作模式。在遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我和團(tuán)隊(duì)成員們相互扶持，互相鼓勵(lì)，共同克服問題。通過價(jià)值考核，我深刻理解到，團(tuán)隊(duì)合作和互助精神可以最大程度地發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，同時(shí)也是個(gè)人成長和成就的關(guān)鍵。

第五段：價(jià)值考核的意義與啟示（200字）。

通過參與價(jià)值考核，我深刻認(rèn)識(shí)到了其背后所蘊(yùn)含的深層次價(jià)值，對于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。首先，價(jià)值考核強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)和責(zé)任心，這是個(gè)人成功的重要因素，也是社會(huì)進(jìn)步的源泉。其次，自我評(píng)價(jià)和反思能夠幫助個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并通過不斷努力和提升不斷進(jìn)步。最后，團(tuán)隊(duì)合作和互助精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)和社會(huì)前進(jìn)的重要力量，只有形成緊密的協(xié)作和互助關(guān)系，才能取得更好的成果。

總結(jié)（100字）。

通過價(jià)值考核的實(shí)踐，我深切領(lǐng)悟到了積極主動(dòng)與責(zé)任心、自我評(píng)價(jià)與自我反思、團(tuán)隊(duì)合作與互助精神的重要性。這些都是我成長路上寶貴的財(cái)富，將激勵(lì)我在今后的工作和生活中更加努力，不斷提升自己，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十四

憲法作為國家的基本法律，對于國家的治理、社會(huì)的發(fā)展和公民的權(quán)益具有重要意義。在日常生活中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對憲法價(jià)值的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。下面，我將從憲法的意義、憲法的基本原則、憲法的權(quán)威性、憲法的遵守與弘揚(yáng)以及我個(gè)人的感悟，展開詳細(xì)的敘述。

首先，憲法作為國家的根本大法，具有至高無上的意義和價(jià)值。憲法是國家法律體系的最高法律，是制約和規(guī)范國家權(quán)力的基本準(zhǔn)繩。憲法確立了國家的根本制度和國家各部門的職責(zé)，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，保障了國家的穩(wěn)定和社會(huì)的繁榮。憲法不僅是國家的法律，更是民眾的保護(hù)傘。憲法為民眾提供了法治保障，保障了人民的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。憲法的意義不僅體現(xiàn)在法律層面，更體現(xiàn)在國家的行政、立法和司法等各個(gè)方面。

其次，憲法的基本原則是指憲法所體現(xiàn)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。憲法的基本原則包括人民主權(quán)、平等權(quán)利、法治原則和民主原則等。人民主權(quán)是憲法的核心，它體現(xiàn)了人民的地位和權(quán)力，保證了人民通過選舉產(chǎn)生的代表能夠履行自己的職責(zé)。平等權(quán)利是憲法的基本價(jià)值觀念，它保障了公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的平等權(quán)益。法治原則和民主原則是憲法價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)，它們保障了國家的法制建設(shè)和各級(jí)政府的決策和執(zhí)行合法性，保障了公民的參與和監(jiān)督權(quán)利。

第三，憲法的權(quán)威性是憲法得以實(shí)施的基礎(chǔ)。憲法具有最高的法律效力，是其他法律和法規(guī)的依據(jù)。憲法在國家體系中起到“根本大法”的作用，具有終身不可廢止、不可改變的特點(diǎn)。憲法的權(quán)威性體現(xiàn)在它的法律效力上，體現(xiàn)在它對于國家政權(quán)的制約和約束上。只有全面尊重和維護(hù)憲法的權(quán)威性，才能保證國家各項(xiàng)事務(wù)的正常運(yùn)行，保障人民權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。

第四，遵守和弘揚(yáng)憲法是每個(gè)公民的基本職責(zé)。世界上最合理、最具前瞻性的國家制度就是憲法所規(guī)定的。只有全社會(huì)都尊重和遵守憲法，才能確保社會(huì)的和諧穩(wěn)定，保護(hù)公民的權(quán)益。同時(shí)，我們要弘揚(yáng)憲法精神，通過宣傳教育和法治文化建設(shè)，將憲法的思想觀念傳遞給廣大人民群眾，讓他們深入了解和參與憲法事務(wù)，提高憲法意識(shí)和法律素養(yǎng)。只有全社會(huì)共同推動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)憲法價(jià)值的弘揚(yáng)。

最后，作為一個(gè)普通公民，我對憲法弘揚(yáng)的感悟是，憲法是我們國家的根本大法，是保障國家發(fā)展和人民權(quán)益的基石。在享受憲法權(quán)益的同時(shí)，我們也要承擔(dān)憲法賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，積極參與社會(huì)公共事務(wù)，維護(hù)憲法的權(quán)威和尊嚴(yán)。我們要學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，通過學(xué)法、守法、用法的方式，培養(yǎng)良好的憲法觀念，努力成為遵守憲法、尊重憲法、依法行事的模范公民。

總之，弘揚(yáng)憲法的價(jià)值對于實(shí)現(xiàn)國家繁榮、社會(huì)和諧及人民幸福具有重要作用。我們需要認(rèn)識(shí)到憲法的意義和基本原則，尊重和遵守憲法的權(quán)威性，并通過個(gè)人和社會(huì)層面的努力，弘揚(yáng)憲法的思想觀念和法治文化，共同推動(dòng)憲法精神的實(shí)現(xiàn)。只有全體公民共同努力，我們才能在憲法的指引下，建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十五

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷地發(fā)展變化，而一個(gè)好的教師不只是有著扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還必須具備良好的師德師風(fēng)，才能夠成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師，進(jìn)而對學(xué)生成長起到積極正面的作用。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該更加注重養(yǎng)成優(yōu)秀教師的師德，積極弘揚(yáng)教育價(jià)值。

第二段：價(jià)值觀的影響。

師德是教師內(nèi)在的精神風(fēng)貌，一方面是師道，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播先進(jìn)的思想觀念；另一方面是師德，踐行職業(yè)道德規(guī)范，承擔(dān)起教育文化傳承的歷史使命。優(yōu)秀師德的培養(yǎng)，對教師的職業(yè)發(fā)展與學(xué)生的成長有著重要的意義。教師的價(jià)值觀會(huì)直接影響到學(xué)生的思想觀念，孩子們會(huì)在老師的言傳身教中構(gòu)建自己的人生觀、價(jià)值觀。

第三段：教育價(jià)值的弘揚(yáng)。

在教育工作中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生需求，合理制定教學(xué)計(jì)劃，注重知識(shí)的全面性與系統(tǒng)性，并能夠根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需要，對相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行針對性講解。同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生思想、情感、品德等方面的發(fā)展，帶領(lǐng)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過灌輸一種良好的教育價(jià)值觀，讓學(xué)生擁有更好的未來。

第四段：親和力的培養(yǎng)。

教師具有一定的親和力，始終緊貼學(xué)生、了解學(xué)生，關(guān)心他們的成長和發(fā)展。親和力的培養(yǎng)必須建立在真誠、關(guān)愛、尊重和信任的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)時(shí)刻與學(xué)生保持聯(lián)系，讓學(xué)生知道老師在關(guān)注著他們，給學(xué)生開創(chuàng)更多的機(jī)會(huì)，讓他們在學(xué)習(xí)與生活中得到更多的關(guān)注和幫助。

第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奶嵘?/p>

作為一名教育工作者，在職業(yè)中要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起無上的責(zé)任。教育是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，教師們不僅要培養(yǎng)更多有用的人才，更要把每一位學(xué)生都看成是自己的孩子，是自己兒女的一份子，以全心全意的教育、全力以赴的耕耘，讓每個(gè)學(xué)生都能夠成為真正的英才。只有這樣才能讓教育事業(yè)更加繁榮，讓學(xué)生們得到更多的幫助和關(guān)愛。

結(jié)尾：

在新時(shí)代的歷史背景下，教師們要堅(jiān)定理想信念，提高自身素質(zhì)，以更高的熱情和責(zé)任心弘揚(yáng)教育價(jià)值，終身繼續(xù)自我超越和追求，不斷創(chuàng)新教育方式，成為未來社會(huì)建設(shè)的重要力量。我們應(yīng)當(dāng)一起肩負(fù)責(zé)任，共同努力，以優(yōu)秀的師德風(fēng)范，引領(lǐng)全社會(huì)教育的發(fā)展。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十六

為進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)宣傳“xx核心價(jià)值觀”(以下簡稱“核心價(jià)值觀”)的熱潮，教育引導(dǎo)全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻(xiàn)”作為共同理想和價(jià)值追求，用實(shí)際行動(dòng)踐行“核心價(jià)值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，根據(jù)上級(jí)工作安排，大隊(duì)決定，從3月底至6月底，用4個(gè)月的時(shí)間，在大隊(duì)開展“核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，特制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想。

堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七大、十七屆五中全會(huì)精神，按照省廳關(guān)于開展xx公安核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總體要求，結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點(diǎn)和工作實(shí)際，緊緊圍繞“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”、公安“三項(xiàng)建設(shè)”、“大走訪”開門評(píng)警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，著力強(qiáng)化廣大民警對xx公安核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證和精神支撐，實(shí)現(xiàn)“民警受教育、隊(duì)伍強(qiáng)素質(zhì)、工作上臺(tái)階、群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)。

二、活動(dòng)內(nèi)容。

本次專題教育活動(dòng)的內(nèi)容分為四個(gè)主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻(xiàn)”主題教育。

“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅(jiān)定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠(yuǎn)置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。

“為民”主題教育：教育廣大民警時(shí)刻牢記并忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持人民利益高于一切的價(jià)值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當(dāng)人民公仆，做群眾貼心人。

“公正”主題教育：教育廣大民警堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅(jiān)決維護(hù)公民合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

“奉獻(xiàn)”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求，不斷創(chuàng)新社會(huì)管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲，不畏艱險(xiǎn)，敢于勝利。

滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。在我們這個(gè)呼喚真誠、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代里，奉獻(xiàn)，是一種最難能可貴的精神，是一種無時(shí)無刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察，他們默默地堅(jiān)守崗位，甘愿奉獻(xiàn)犧牲，他們用真誠碰撞心靈，用堅(jiān)持獲得理解，用笑容換取支持，他們是這個(gè)時(shí)代里最可愛的人!

當(dāng)我手拿讀本認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察核心價(jià)值觀的時(shí)候，當(dāng)我用心聆聽多少先進(jìn)典型動(dòng)人事跡的時(shí)候，當(dāng)我的心飛揚(yáng)在熒屏上感人的英雄故事的時(shí)候，我震撼了，我流淚了，在一片片永不褪色的背景后，我看到的，是一顆顆奉獻(xiàn)的心?；ㄩ_無聲，香塵卻落在了泥土中;風(fēng)過無形，影子卻留在了陽光下;水流無痕，清新卻滲進(jìn)了人心里。人民警察，心系國家安危，情系百姓冷暖，以無私的奉獻(xiàn)精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻(xiàn)著，他們快樂著，原來，奉獻(xiàn)也是一種幸福。

甘愿犧牲的奉獻(xiàn)，在生命中升華，永不褪色。還記得潭東嗎?這位不畏嚴(yán)寒，跳進(jìn)湍急的渠水中救起落水群眾，最后犧牲在自己崗位上的嶺西交警。他把忠誠寫在了雪山之巔，他的奉獻(xiàn)精神是冬日里的爐火，溫暖著人們寒冷冰涼的心。他奉獻(xiàn)著，燃燒著，溫暖了別人，卻犧牲了自己。還有一位有著劍膽琴心的公安一級(jí)英模——蓋起章。他在公安戰(zhàn)線工作來，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，把全部的時(shí)間和精力都傾注到公安事業(yè)中。尤其在身患晚期肝癌期間，發(fā)出“活著就干、死了就算，寧可干死，不愿等死”的錚錚誓言，與病魔做斗爭，與死神搶時(shí)間，忘我工作，無私無畏，奉獻(xiàn)了一生。他們的事跡如火焰般炙熱溫暖，感動(dòng)和激勵(lì)了多少人;他們的形象如太陽般燦爛奪目，早已活在人們的心中，永不褪色。

慷慨無私的奉獻(xiàn)，讓人肅然起敬，永不褪色。還記得蔣曉娟嗎?這位在汶川大地震中，“狠心”把自己才6個(gè)月大的孩子扔給父母，義務(wù)為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說的那句話感染了多少人：“大人還可以餓，還可以忍，而這些小嬰兒卻不能餓，不能忍!作為母親，我覺得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期，就讓我來給他們喂奶吧!”多么淳樸的語言，多么善良的心，卻在不經(jīng)意間觸動(dòng)了人心底最美好的東西。在浙江，也有一位讓人感動(dòng)的美麗女警——童沈艷，她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當(dāng)面對一個(gè)滿嘴嘔吐物，急需搶救的落井女孩時(shí)，她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無返顧不是一般人能做到的，這種奉獻(xiàn)精神將她的美麗身影永遠(yuǎn)停留在了那一刻。她們的奉獻(xiàn)精神如太陽一般永恒，比鉆石更持久，永不褪色。

默默無聞的奉獻(xiàn)，留香于人心間，永不褪色。還記得李隆嗎?這位用青春和汗水譜寫了一曲曲動(dòng)人的凱歌，用忠誠和果敢書寫了壯麗人生的河南消防官兵。他鉆火場，堵泄露，永不退縮，永不放棄，在自己的崗位上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命救援的奇跡。他默默工作，辛勤耕耘，把自己最美好的青春奉獻(xiàn)給了自己熱愛的事業(yè)。在嘉興，也有一位默默無聞的人民警察——占立明。這位被沖進(jìn)事故處理區(qū)的車輛撞傷，造成右腿高位截肢，左腿膝關(guān)節(jié)骨頭缺失，四級(jí)傷殘的高速交警，毅然選擇回到工作崗位，以頑強(qiáng)的工作毅力，堅(jiān)忍的工作態(tài)度，高漲的工作熱情，塑造了人民警察的光輝形象。殘疾的占立明用他默默無聞的奉獻(xiàn)精神，贏得了人們的掌聲，為自己的人生撐起了風(fēng)帆。他們的這種默默無聞的奉獻(xiàn)，像月亮般寧靜明亮，為迷失的孩子找到回家的路，永不褪色。

中共中央總書記、xxxx倡導(dǎo)全軍官兵要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，抓住了軍隊(duì)思想政治建設(shè)的時(shí)代課題，是軍隊(duì)思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。青年軍官是我軍的重要組成部分，要充分認(rèn)識(shí)胡錦濤同志重要指示的重大意義，自覺成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的模范。

在深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)上下功夫。核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)最穩(wěn)定的部分，是一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一支軍隊(duì)賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。軍人核心價(jià)值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，革命軍人應(yīng)該具有什么樣的核心價(jià)值觀，怎樣培育這種價(jià)值觀?這是擺在我們面前一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的課題。胡錦濤同志提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這五個(gè)方面，全面概括了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，回答了聽誰指揮、為誰當(dāng)兵、為誰打仗的根本問題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，是先進(jìn)軍事文化的重要方面，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體化。青年軍官要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要論述，深刻認(rèn)識(shí)大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代背景和重大意義，全面把握“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”五個(gè)方面的基本要求、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。樹立了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就可以擁有強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉，讓生命綻放光彩。

在普遍理解認(rèn)同上下功夫。青年軍官要做當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺實(shí)踐者，用自己的模范言行引領(lǐng)理解認(rèn)同，引導(dǎo)全軍普遍形成大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚。要帶頭理解認(rèn)同忠誠于黨。忠誠于黨是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。忠誠于黨就是忠誠于國家，忠誠于人民，忠誠于社會(huì)主義，忠誠于軍隊(duì)事業(yè)。只有忠誠于黨才能堅(jiān)定理想信念，自覺做到聽命于黨，服務(wù)于黨，獻(xiàn)身于黨。要帶頭理解認(rèn)同熱愛人民。熱愛人民是人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價(jià)值追求。

我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們國家是人民當(dāng)家的國家，我們軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)。熱愛人民，就是熱愛黨、熱愛國家。只有熱愛人民才能全心全意為人民、真摯情感愛人民、一切利益想人民。要帶頭理解認(rèn)同報(bào)效國家。報(bào)效國家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則。必須深刻理解和把握報(bào)效國家蘊(yùn)含大家與小家、國家利益與個(gè)人利益、國家前途與個(gè)人前途的深刻內(nèi)涵，才能在報(bào)效國家的不懈奮斗中，實(shí)現(xiàn)著當(dāng)代革命軍人自身的價(jià)值，展示著壯麗的人生。要帶頭理解認(rèn)同獻(xiàn)身使命。軍隊(duì)因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價(jià)值。獻(xiàn)身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職。獻(xiàn)身使命就是要忠誠使命、不辱使命。青年軍官就是要從思想上牢固盡職盡責(zé)盡心盡力建國防、強(qiáng)國防的意識(shí)，有上不愧黨、下不愧兵的豪邁，有強(qiáng)固長城、守疆土的氣魄，有寢食不安、夜以繼日的情感。要帶頭理解認(rèn)同崇尚榮譽(yù)。榮譽(yù)是軍人的第二生命，榮譽(yù)是青年官兵成長進(jìn)步和部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展巨大的推動(dòng)力量。崇尚榮譽(yù)就是自覺維護(hù)榮譽(yù)，不斷創(chuàng)造榮譽(yù)，永遠(yuǎn)珍惜榮譽(yù)，更是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

在自覺培養(yǎng)踐行上下功夫。青年軍官要在日常的工作學(xué)習(xí)訓(xùn)練生活中，把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來。與深化“講黨性、重品行、作表率”教育活動(dòng)結(jié)合起來，與開展“重事業(yè)、強(qiáng)素質(zhì)、樹形象”專題教育結(jié)合起來，自覺培養(yǎng)踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，使理論上的清醒，情感上的認(rèn)同，自覺轉(zhuǎn)化為工作中的動(dòng)力。忠誠于黨，就是要自覺堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮，確保部隊(duì)堅(jiān)決聽從黨中央、xx和胡錦濤同志指揮，確保部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。熱愛人民，就是要忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十七

段落一：引言（200字）。

在職場中，價(jià)值考核是衡量一個(gè)人工作表現(xiàn)的重要指標(biāo)。然而，對于價(jià)值考核的認(rèn)識(shí)和體會(huì)因人而異，每個(gè)人對于當(dāng)下的價(jià)值取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有可能不盡相同。在我個(gè)人的職業(yè)生涯中，經(jīng)歷了多次的價(jià)值考核，通過反思和總結(jié)，在這個(gè)過程中，我獲得了一些寶貴的體會(huì)。

段落二：價(jià)值考核的重要性（200字）。

價(jià)值考核是企業(yè)或組織管理中不可或缺的一環(huán)。它可以幫助管理者了解員工的工作表現(xiàn)和能力，并根據(jù)評(píng)估結(jié)果做出合理的決策。此外，價(jià)值考核還可以督促員工努力工作，達(dá)到自己的職業(yè)目標(biāo)，并且可以為員工提供成長和晉升的機(jī)會(huì)。通過價(jià)值考核，管理者和員工可以建立互信的關(guān)系，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和公司的發(fā)展目標(biāo)。

在價(jià)值考核過程中，我逐漸明白了自己的職業(yè)定位和所處的團(tuán)隊(duì)環(huán)境對于評(píng)價(jià)結(jié)果的影響。首先，我意識(shí)到了專業(yè)能力的重要性，只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高，才能為團(tuán)隊(duì)帶來更大的價(jià)值。其次，我深刻理解了與團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作的重要性，在工作中，與同事合作、共同解決問題是取得較好評(píng)價(jià)的重要因素之一。最后，我明白了自己的積極性和責(zé)任心對于工作的價(jià)值和評(píng)價(jià)同樣重要。只有積極主動(dòng)地完成工作，才能獲得更多的機(jī)會(huì)和贊賞。

段落四：價(jià)值考核的改進(jìn)（300字）。

通過價(jià)值考核的過程，我認(rèn)識(shí)到自身的不足，并積極尋求自我改進(jìn)的方法。首先，我明白了要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的知識(shí)和技能，以更好地適應(yīng)不斷變化的工作環(huán)境。其次，我發(fā)現(xiàn)了自己個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃和目標(biāo)的重要性，制定了一系列可操作的計(jì)劃來達(dá)到這些目標(biāo)。最后，我也在交流和溝通方面找到了改進(jìn)的空間，通過積極參與團(tuán)隊(duì)會(huì)議和反饋，提高了自己的溝通能力。

段落五：結(jié)語（200字）。

總結(jié)起來，價(jià)值考核是一個(gè)對工作表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)估的過程，對于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)都有著積極的促進(jìn)作用。通過認(rèn)真反思和總結(jié)，我對價(jià)值考核的重要性和自身的發(fā)展方向有了更深入的理解。未來，我將繼續(xù)努力提升專業(yè)能力，加強(qiáng)協(xié)作和溝通能力，以提升自己的工作表現(xiàn)和價(jià)值。我相信，只有持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，才能在職場中取得更高的成就。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十八

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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國家未來發(fā)展的政治宣言，是全黨全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢要堅(jiān)持走中國道路，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神。那什么是中國精神呢？當(dāng)然，可以有多種表述。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)。

2015年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》用 “三個(gè)緊緊圍繞”和“四個(gè)堅(jiān)持”闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路和原則?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》從第四條開始到第十九條（共十六條）都是講如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，可見這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。通過最近一段時(shí)間對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過學(xué)習(xí)，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對

鄧小平理論

第三，通過學(xué)習(xí)我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為新疆慶華的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長才干。新慶的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國之心和報(bào)國之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對中國共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

鐸山中小 謝新建

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國夢的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是作為一名社會(huì)主義國家的公民應(yīng)當(dāng)

樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪唵蔚?個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景；社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國家整體的進(jìn)步。胡錦濤同志對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛祖國，誠信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國家奮斗目標(biāo)、為中國夢而努力。

心得體會(huì) 任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對其進(jìn)行哲學(xué)考問，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。

“三個(gè)倡導(dǎo)”是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的`實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國理論界面臨的重大課題。

署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬ǎ俏覀兠褡彘L期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說，引導(dǎo)人們樹立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十九

核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人的精神指針，體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和信仰觀念。作為一個(gè)大學(xué)生，對于自己的核心價(jià)值體系意識(shí)的培養(yǎng)，可以幫助我們建立一個(gè)積極、向上、有責(zé)任心的生活態(tài)度，使我們在未來的生活和求職中能夠更好地適應(yīng)社會(huì)狀況，以獲得自身的成長和成功。通過本人這幾年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我愿向各位分享我個(gè)人在核心價(jià)值觀體系中的心得體會(huì)。

第二段：自我認(rèn)知

首先，我認(rèn)識(shí)到并堅(jiān)信人人都是平等的。在生活中經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)樽约旱某錾?、職業(yè)或者地位高低而去區(qū)別對待他人，例如日常學(xué)習(xí)與工作中的互相攀比、關(guān)系網(wǎng)和嫉妒等。但我認(rèn)為，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，一個(gè)人的價(jià)值不在于其外部的條件如財(cái)富和權(quán)力，而是在于自身的能力、道德品質(zhì)和精神世界，所以我們應(yīng)該堅(jiān)信人人都是平等的。

第三段：敬業(yè)精神

其次，我的核心價(jià)值觀體系中也包含著敬業(yè)精神。通過參加各種活動(dòng)，我意識(shí)到將會(huì)持續(xù)保持敬業(yè)意識(shí)非常重要。敬業(yè)精神不僅僅意味著對待工作認(rèn)真、較真，更需要從工作中找到樂趣，體現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己在工作中成長，在更多的機(jī)會(huì)中展現(xiàn)自己。敬業(yè)精神讓自己更加專注，讓自己擁有更好的發(fā)展空間。

第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作

除了個(gè)人能力之外，我還非常注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意義。各種項(xiàng)目中都會(huì)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意義，如不同學(xué)科間的合作、組隊(duì)合作、社區(qū)的合作等。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的能力和閃光點(diǎn)，我們都需要考慮如何將彼此的能力和閃光點(diǎn)融合起來，從而讓團(tuán)隊(duì)協(xié)作發(fā)揮出最佳效果，實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。

第五段：責(zé)任感

最后，我的核心價(jià)值觀體系中還包括負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)我們在尋求機(jī)會(huì)和發(fā)展的過程中，不僅需要考慮自己的利益，也需要考慮自己的責(zé)任感。每個(gè)社會(huì)成員都有一定的職責(zé)和義務(wù)，我們應(yīng)該在自己能力范圍內(nèi)盡量履行自己的職責(zé)和義務(wù)，并且在他人需要的情況下主動(dòng)承擔(dān)更多的責(zé)任。這樣不僅會(huì)讓我們受到別人的認(rèn)可尊重，也會(huì)使我們贏得更多的信任和合作機(jī)會(huì)。

總結(jié)：

在我的核心價(jià)值觀體系中，“平等、敬業(yè)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和負(fù)責(zé)任”四個(gè)關(guān)鍵詞都是非常重要的。這些關(guān)鍵詞都將會(huì)對我的人生和事業(yè)發(fā)展起到很好的指導(dǎo)作用，也將會(huì)是我走向成功路上的不可或缺的重要素質(zhì)。我相信，在我的付出和自律下，我一定會(huì)不斷地向著這個(gè)核心價(jià)值觀體系邁進(jìn)，獲得自己更多的成長和成功。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇二十

憲法是一部國家的根本法，是國家機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織運(yùn)作的基本準(zhǔn)則?！吨腥A人民共和國憲法》作為中國共和國的基本法律文件，規(guī)范著我國的政治制度、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度，施行至今，對于維護(hù)國家政權(quán)、保障人民權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)憲法價(jià)值方面，我有著深刻的體會(huì)和心得，下面將從憲法的權(quán)威性、創(chuàng)新性、人權(quán)保護(hù)以及法治思維等幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

第二段：憲法的權(quán)威性。

憲法作為國家的基本法律，具有最高的法律效力和權(quán)威性。在社會(huì)主義法治國家的建設(shè)中，憲法的權(quán)威地位是不可撼動(dòng)的，這對于法律的遵守和社會(huì)的穩(wěn)定至關(guān)重要。弘揚(yáng)憲法價(jià)值，就要深化對憲法權(quán)威性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的法治觀念，使每個(gè)公民都清楚憲法對個(gè)人的規(guī)范和約束。我認(rèn)識(shí)到，只有在法治環(huán)境下，國家才能夠穩(wěn)步前進(jìn)，社會(huì)才能夠有序發(fā)展，個(gè)人的權(quán)利和利益才能夠得到保障。

第三段：憲法的創(chuàng)新性。

憲法不僅是對現(xiàn)實(shí)的反映，更是對未來的規(guī)劃。憲法具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)踐導(dǎo)向性，不斷適應(yīng)時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展。作為憲法的學(xué)習(xí)者和弘揚(yáng)者，我們應(yīng)該關(guān)注憲法的創(chuàng)新內(nèi)涵，深刻理解憲法的精神內(nèi)核，積極參與到法律的研究和憲法的完善中。例如，《中華人民共和國憲法》第32條規(guī)定了公民的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，并且明確了國家對非法侵占、損毀公私財(cái)產(chǎn)的行為給予追究和懲處。這一條款的設(shè)立，既是對個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，也是對經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的創(chuàng)新性修正。

第四段：憲法的人權(quán)保護(hù)。

憲法是對人民權(quán)利和自由進(jìn)行保護(hù)的重要法律，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的基礎(chǔ)。在憲法價(jià)值的推廣中，我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)憲法對人權(quán)的保護(hù)?！吨腥A人民共和國憲法》第35條規(guī)定：“中華人民共和國公民依法享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！边@一條款明確了公民的基本權(quán)利和自由，也為人民群眾爭取利益、捍衛(wèi)權(quán)益提供了司法保障。我個(gè)人深入領(lǐng)會(huì)到，人權(quán)保護(hù)需要細(xì)化具體到每個(gè)公民，從保障個(gè)人的基本自由權(quán)利開始，做到維護(hù)社會(huì)公正和法治的有序運(yùn)行。

第五段：法治思維的弘揚(yáng)。

憲法是法治的總綱，弘揚(yáng)憲法價(jià)值就要在思維和行動(dòng)中堅(jiān)持法治導(dǎo)向。法治思維是從憲法的基本原則和國家的法律制度出發(fā)，運(yùn)用法律手段解決社會(huì)問題和矛盾的思維方式。在憲法的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中，我們要摒棄簡單以權(quán)謀私的思維方式，培養(yǎng)守法意識(shí)，以法律規(guī)范為準(zhǔn)繩自律，以法律手段解決糾紛爭議，形成良好的法治習(xí)慣和法治觀念。只有樹立法治思維，憲法的價(jià)值才能真正轉(zhuǎn)化為國家的行動(dòng)，繼而推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福。

第六段：總結(jié)。

弘揚(yáng)憲法價(jià)值是全黨全國的重大使命，也是每個(gè)公民的責(zé)任。我們要認(rèn)清憲法的權(quán)威性，增強(qiáng)對法治的認(rèn)識(shí)，關(guān)注憲法的創(chuàng)新性，積極參與到法律制度的完善中，強(qiáng)調(diào)憲法對人權(quán)的保護(hù)，做到個(gè)人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)和法治社會(huì)的穩(wěn)定共同發(fā)展。在這個(gè)過程中，我們要始終堅(jiān)持法治思維，以法律為準(zhǔn)繩，弘揚(yáng)憲法的精神和價(jià)值，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家貢獻(xiàn)自己的力量。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇二十一

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國夢的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是作為一名社會(huì)主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪唵蔚?個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景;社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國家整體的進(jìn)步。_同志對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。可以說，這一表述反映了我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛祖國，誠信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提升教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)水平和教學(xué)技能，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國家的教育事業(yè)而奮斗，為中國夢而努力!

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