弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)（匯總19篇）

心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去的回顧和總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。那么如何寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定要總結(jié)的內(nèi)容范圍和重點(diǎn)。其次，要合理安排總結(jié)的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)自己的思路和觀點(diǎn)。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，以及文字的簡(jiǎn)潔和易懂。此外，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)總結(jié)的說(shuō)服力。最后，要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和完善，確保總結(jié)的內(nèi)容完整、有條理，達(dá)到較高的質(zhì)量和水平。隨著大家對(duì)心得體會(huì)的不斷總結(jié)和分享，我們可以收集到更多有價(jià)值的范文。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇一

任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。在中國(guó)古代，就提出了“國(guó)之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞?lái)，“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中，成為中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。如今在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程之中我們也要有一個(gè)核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！蹲x本》從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視角，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景、基本內(nèi)容和重大意義，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。

任何一種理論都是在一定的歷史時(shí)代之下，適應(yīng)著一定的形勢(shì)和任務(wù)創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。如今國(guó)際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。此外當(dāng)今時(shí)代是世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持繁榮，但對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響趨于上升同時(shí)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，對(duì)我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期具有十分重要的影響。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四者是相互促進(jìn)、相輔相成的。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

首先社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們科學(xué)合理地行動(dòng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是古今中外治國(guó)理政、安民固邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的深刻啟示。其次核心價(jià)值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開(kāi)放與分裂主義不斷危害我國(guó)統(tǒng)一的當(dāng)今社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到全球化條件下西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀對(duì)我國(guó)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的影響。只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

1、切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部應(yīng)該先行一步?？鬃诱f(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是這個(gè)道理。

2、加大宣傳教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。論先后，知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。

3、實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。

4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬(wàn)代的基業(yè)工程、靈魂工程，建立經(jīng)?；㈤L(zhǎng)效化的工作機(jī)制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇二

黨的報(bào)告在闡述加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)，用24個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和概括，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，具有十分重要的意義。

價(jià)值觀這個(gè)概念，大家并不陌生。一般來(lái)說(shuō)，它是指人們關(guān)于價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度的總的觀點(diǎn)總的看法。它是由世界觀、人生觀所決定的，同時(shí)反過(guò)來(lái)影響世界觀、人生觀。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的思維方式和行為取向。在特定的社會(huì)組織和群體中，價(jià)值觀是一個(gè)體系。核心價(jià)值觀，是這個(gè)體系中起主導(dǎo)作用的最根本、最重要、最穩(wěn)定的部分。就辦公室工作而言，核心價(jià)值觀是立身做人、潛心做事的思想根基和精神動(dòng)力。

辦公室工作千頭萬(wàn)緒，紛繁復(fù)雜，俗話說(shuō)：“上有千條線、下有萬(wàn)條線，都穿到辦公室這個(gè)針眼里”。如何在辦公室工作中學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何準(zhǔn)確把握不同時(shí)期的“大事小情”，我想從四個(gè)方面和大家共同探討。

一、在其位，謀其政。

所謂“在其位，謀其政”，就是作為一個(gè)綜合辦事機(jī)構(gòu)，辦公室主要負(fù)責(zé)上傳下達(dá)、綜合協(xié)調(diào)、內(nèi)外溝通、內(nèi)部行政管理等事項(xiàng)，是服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)基層的窗口，這就要求辦公室人員要擺正位置、準(zhǔn)確定位、明確職責(zé)、主動(dòng)服務(wù)，保證辦公室工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)辦公室的職能作用。辦公室工作無(wú)小事，責(zé)任重于泰山，雖不是中心工作，但是直接制約和影響著全局各項(xiàng)工作的開(kāi)展和各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。只有準(zhǔn)確找好自己的位置，明確辦公室的職責(zé)，才能正確行使職權(quán)，有效地履行義務(wù)。

二、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

在做某件事情之前，要弄清楚什么是必須做的?為什么要這樣做?應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)做?應(yīng)該在什么時(shí)候做?應(yīng)該在什么地方做?應(yīng)該怎樣做?只有增強(qiáng)計(jì)劃性，才能保證工作做得又快又好。特別是我們科研院所，各課題都有繁重的科研任務(wù)，但是有些工作還需要各課題的配合，當(dāng)需要有任務(wù)時(shí)一般采?。赫?qǐng)示分管領(lǐng)導(dǎo)——明確課題責(zé)任人——加強(qiáng)學(xué)習(xí)并時(shí)常提醒——年底考核獎(jiǎng)懲的步驟。例如我們所的檔案管理工作，首先要在每個(gè)課題確定一個(gè)檔案員，明確他們的任務(wù);其次，要讓他們知道自己要怎樣去干，加強(qiáng)他們的業(yè)務(wù)培訓(xùn);最后，將他們移交檔案的數(shù)量作為年底考核依據(jù)。信息報(bào)送工作也是這樣：首先將各課題主任定為信息報(bào)送人，明確信息報(bào)送的工作任務(wù);其次，時(shí)常提醒并通過(guò)各種供渠道(例如電子郵件、飛信、微博等方式)及時(shí)反饋;最后到年底評(píng)選文明科室時(shí)，將各課題信息報(bào)送數(shù)量作為評(píng)選依據(jù)。

三、聯(lián)系八方，創(chuàng)造精品。

辦公室工作“門(mén)開(kāi)一面，聯(lián)系八方”，量大、面寬、線長(zhǎng)、事多，涉及到方方面面，是聯(lián)系各方面的橋梁和紐帶。因此，在辦公室工作，不僅要圍繞中心，了解上情，吃透中央的大政方針和上級(jí)黨委、政府的指示精神，還要熟知全局，掌握下情，及時(shí)建言獻(xiàn)策，同時(shí)，還要做好上情下達(dá)和下情上報(bào)，同級(jí)部門(mén)之間也要互通有無(wú)，搞好配合，既要有縱向的溝通，也要有橫向的聯(lián)絡(luò)?？傊?，發(fā)揮好橋梁紐帶作用非常重要，非常關(guān)鍵。辦公室工作事無(wú)巨細(xì)，包羅萬(wàn)象。有人說(shuō)，工作干了不少，成績(jī)體現(xiàn)不出來(lái)。我看辦公室也能出成績(jī)，也能創(chuàng)造精品名牌。為機(jī)關(guān)、基層、群眾服務(wù)好了，大家都滿意，這就是出了形象，出了成績(jī);為領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)計(jì)，大量調(diào)研成果轉(zhuǎn)化成領(lǐng)導(dǎo)決策，大家都認(rèn)同，這就是出了精品，出了名牌。

四、善于總結(jié)，提高自己。

一棵樹(shù)經(jīng)過(guò)春日花開(kāi)，夏日葉茂，秋日結(jié)實(shí)，最后用冬日落葉的方式為自己總結(jié)。這十分詩(shī)意的語(yǔ)言，讓我印象深刻。對(duì)辦公室工作就要不斷進(jìn)行反省、分析和總結(jié)，這樣才能提高自己。每天晚上睡覺(jué)前，將今天所發(fā)生的事在腦子里像看電影一樣過(guò)一遍，細(xì)數(shù)一天所做的工作，回顧經(jīng)歷的各種事情以及自己的成敗得失，相信多數(shù)人都會(huì)從中有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲的。

學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨和人民的要求，是偉大時(shí)代的呼喚，是社會(huì)主義建設(shè)的鑄魂工程。作為辦公室工作人員，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，又是倡導(dǎo)和培育的組織者，要充分認(rèn)清肩負(fù)的重要責(zé)任，切實(shí)在積極引領(lǐng)上下功夫，在推動(dòng)融入上用氣力，在自覺(jué)踐行上作表率，匯聚各方力量，形成強(qiáng)大聲勢(shì)，立起鮮明導(dǎo)向，真正使學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)氣，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇三

觀《筑夢(mèng)中國(guó)》，風(fēng)雨如磐，滄桑歷史，讓我既為我國(guó)千年輝煌而自豪，又為百年滄桑而感慨，更感到習(xí)提出中國(guó)夢(mèng)的真切，讓全中國(guó)人民充滿希望。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧，這不是夢(mèng)想，而是通過(guò)我們?nèi)珖?guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)的!

有夢(mèng)想的人才能走的更遠(yuǎn)，而有夢(mèng)想的民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的超越。中華民族走過(guò)曲折的歷史是繁榮一世的輝煌，也有屈辱沒(méi)落的沉淪?，F(xiàn)在的中華民族再慢慢變強(qiáng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我們的文化再慢慢的沒(méi)落我們的心慢慢沒(méi)有了歸屬，所追求的慢慢都是物質(zhì)金錢(qián)權(quán)利猶如行尸走肉一般，沒(méi)錢(qián)的渴望金錢(qián)，有錢(qián)有勢(shì)的內(nèi)心空虛有的甚至拿吸毒來(lái)排遣寂寞空虛?？傊覀儧](méi)有一種成就感沒(méi)有快樂(lè)的在世上過(guò)好每一天。而新一任的領(lǐng)導(dǎo)人卻給我們指明了方向讓我們的內(nèi)心有了追求有了動(dòng)力那就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

在國(guó)家博物館，在新一任領(lǐng)導(dǎo)人第一次集體亮相時(shí)發(fā)表了重要講話。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

的講話將中國(guó)夢(mèng)賦予了具體的含義不再是開(kāi)空頭支票，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。由中央的指揮棒帶領(lǐng)下，全體各族人民積極響應(yīng)。夢(mèng)沒(méi)有大小貧富貴賤之分，我認(rèn)為每個(gè)人所處的環(huán)境不同只要我們每個(gè)人都去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就能用我們十三億同胞的托起偉大的中國(guó)夢(mèng)。

百年潮中國(guó)夢(mèng)總共有五集，第一集是百年追夢(mèng)回顧歷史向我們慢慢展開(kāi)了中國(guó)夢(mèng)的核心，后面依次是中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下，慢慢的徐徐道來(lái)讓我感受頗深，也學(xué)到了很多。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，它是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇四

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。

2014年3月，市委書(shū)記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。

yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。

作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：

一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。

二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的?！白屛腋伞笔潜粍?dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。

三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。

四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。

總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇五

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是人類(lèi)精神文化中的寶貴財(cái)富。在推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的進(jìn)程中,應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化所關(guān)注的重要問(wèn)題之一就是通過(guò)修身養(yǎng)性,確立和完善自身的價(jià)值人格。以儒家為代表的古代思想家對(duì)修身的種種論述形成了中華民族價(jià)值人格的主流觀念。傳統(tǒng)儒家道德中對(duì)于“五常”即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這五種道德非常重視,認(rèn)為這是調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為,在一切道德規(guī)范中,“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“義”,將“仁義”并稱,進(jìn)而提出并列的四德:“仁”、“義”、“禮”、“智”。經(jīng)過(guò)封建社會(huì)兩千多年的發(fā)展,儒家之所以能夠保持其持久的生命力,關(guān)鍵在于它有著自己的道德優(yōu)勢(shì)。

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù),關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。

繼承傳統(tǒng)儒家文化中的厚德載物精神,有利于培育良好的道德風(fēng)尚?！昂竦隆本褪侵匾暤滦衅犯?重視善良的品行、高尚的品格。弘揚(yáng)厚德載物的倫理觀念,根本點(diǎn)是使每個(gè)公民樹(shù)立和落實(shí)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的道德基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐與發(fā)揚(yáng)，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開(kāi)花結(jié)果。我們每個(gè)人民銀行職工都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇六

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢?！睆?fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇七

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，它主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最早出現(xiàn)在黨的十六屆六中全會(huì)文件中，10月8日中共中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行，全會(huì)討論并通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，其中很重要的一條就是揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。11月，黨的報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

價(jià)值觀如同人的思想和靈魂，是他做事、行事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)所在;大到一個(gè)國(guó)家、單位，小到一個(gè)家庭、個(gè)人，價(jià)值觀就像一面無(wú)影的旗幟，時(shí)刻在其靈魂的高空飄揚(yáng)!河南農(nóng)科人是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)實(shí)踐者和傳成者;為了農(nóng)業(yè)的豐收，為了大地的微笑，每一個(gè)農(nóng)科人帶著對(duì)農(nóng)業(yè)科研事業(yè)的執(zhí)著，默默的在自己的崗位上奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去展示一個(gè)農(nóng)科人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。跟隨時(shí)間的跑道，從一件件、一樁樁平凡樸實(shí)的新聞報(bào)道中，可以看出河南農(nóng)科人從來(lái)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、傳承者和發(fā)揚(yáng)者!

在農(nóng)作物育種領(lǐng)域，一代代的育種工作者腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，年復(fù)一年的選育雜交組合材料，田間觀察、記載，最后選育出優(yōu)良的農(nóng)作物新品種。如豫麥13、鄭麥9023、鄭麥366、鄭麥004、鄭單958、鄭單136等一大批作物高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)優(yōu)質(zhì)新品種，為全省乃至全國(guó)的糧食增產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。鄭麥9023、豫麥13、鄭單958均獲得過(guò)國(guó)家科技進(jìn)步大獎(jiǎng)—一等獎(jiǎng)!一塊塊獎(jiǎng)牌的背后，飽含著每一個(gè)育種工作者帶著對(duì)農(nóng)業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)育種事業(yè)的追求和夢(mèng)想。9月10日，育種專家鐵雙貴面對(duì)河南日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)說(shuō)：“雜交育種做起來(lái)太難了。我們一個(gè)研究室，平均每年做6000個(gè)組合，也許一個(gè)成功的品種也選不出來(lái)。加上育種周期長(zhǎng)，我們自己常常說(shuō)，這是和時(shí)間賽跑，和生命賽跑”，他又說(shuō)“堵純信老師是把全身心專注于科研的人，育種是他最大的樂(lè)趣”，從退休至今，堵純信一直沒(méi)脫離研究工作;為了加快育種進(jìn)程，院里在海南設(shè)有育種基地，70多歲的他，每年總要飛到海南待上幾個(gè)月、幾十年從不間斷。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我們農(nóng)科人身上的生動(dòng)體現(xiàn)。

如果說(shuō)育種工作比作紅花，那么堅(jiān)守土壤工作注定是守護(hù)紅花的綠葉。我們能夠看得見(jiàn)花的光澤和燦爛，但我們不一定能夠體會(huì)到紅花背后綠葉的無(wú)私與默默的執(zhí)著。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)說(shuō)：土地是財(cái)富之父。河南省農(nóng)科院植物營(yíng)養(yǎng)與資源環(huán)境研究所所長(zhǎng)張玉亭在接受記者采訪時(shí)說(shuō)“土壤的變化是一個(gè)長(zhǎng)期、緩慢的過(guò)程。在大自然進(jìn)程中，24年不過(guò)是一個(gè)瞬間。所以，土壤培肥也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有堅(jiān)持不懈地培育，才能得到良田萬(wàn)頃?！痹谵r(nóng)業(yè)領(lǐng)域，用土地的守望者來(lái)形容從事土壤研究的工作人員再恰當(dāng)不過(guò)了;農(nóng)作物育種一年之中有一定的研究周期，中間尚且有一段相對(duì)可以休整的時(shí)段，而土壤工作者則沒(méi)有這種“福利”，春、夏、秋、冬四季皆是研究的時(shí)機(jī)。從高產(chǎn)栽培施肥技術(shù)的研究到土壤“疾病”的消除，從測(cè)土配方施肥到土壤地力提升，……土壤工作者難得有忙里偷閑的機(jī)會(huì)。12月11日，面對(duì)河南日?qǐng)?bào)記者的采訪，張玉亭所長(zhǎng)說(shuō)：“1970年至20，我省糧食總產(chǎn)量增加了3倍多，但是化肥用量卻增長(zhǎng)了38倍;與此同時(shí)，化肥報(bào)酬率呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)”。

如何保證農(nóng)田有持續(xù)健康的生產(chǎn)能力，如何更大限度的提高土地的地力，如何制定科學(xué)合理的施肥技術(shù)和措施，如何為已經(jīng)產(chǎn)生污染的農(nóng)田消除危害……一直是從事土壤領(lǐng)域研究的科研工作者所關(guān)注的問(wèn)題。他們不像育種工作者，所有的努力還有機(jī)會(huì)濃縮到一個(gè)響亮的名字，而他們畢生努力就是如何讓培育的作物新品種產(chǎn)量更高!名字更響亮!12月6日，河南日?qǐng)?bào)“測(cè)土配方，潤(rùn)肥天下糧倉(cāng)”中這樣寫(xiě)道：土壤與肥料相互“和諧”，才能提供持續(xù)豐產(chǎn)的“母體”;長(zhǎng)期定點(diǎn)監(jiān)測(cè)施肥對(duì)土壤的作用，的守望才能開(kāi)出施肥的“良方”。

河南日?qǐng)?bào)這樣報(bào)道土壤研究的農(nóng)科人，“一花一世界，一葉一菩提。司空見(jiàn)慣的土壤，同樣是一個(gè)奇妙的世界，并且與人類(lèi)的活動(dòng)相互作用、相互影響。省農(nóng)科院植物營(yíng)養(yǎng)與資源環(huán)境研究所土壤研究室主任黃紹敏博士和她的研究團(tuán)隊(duì)，就是這個(gè)神秘世界的‘解碼人’。他們不僅要探究土壤本身的奧秘，更要尋找科學(xué)利用和培育土壤肥力的‘秘方’，為河南糧食的穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)提供持久的肥力技術(shù)支撐?！闭沁@些默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的農(nóng)科人，匯聚而成我們農(nóng)科人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀—農(nóng)科精神!

農(nóng)科精神是一根線，連接著每一個(gè)農(nóng)科人;農(nóng)科精神是一面旗幟，引領(lǐng)者新時(shí)期每一個(gè)農(nóng)科人。農(nóng)科精神更是一座豐碑，鐫刻著老一代農(nóng)科人無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的光輝業(yè)績(jī)，激勵(lì)著新一代的農(nóng)科人腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上，以自己的行動(dòng)詮釋我們農(nóng)科人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀!做新時(shí)期農(nóng)科精神的傳承者和發(fā)揚(yáng)者!

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇八

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷地發(fā)展變化，而一個(gè)好的教師不只是有著扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還必須具備良好的師德師風(fēng)，才能夠成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師，進(jìn)而對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起到積極正面的作用。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該更加注重養(yǎng)成優(yōu)秀教師的師德，積極弘揚(yáng)教育價(jià)值。

第二段：價(jià)值觀的影響。

師德是教師內(nèi)在的精神風(fēng)貌，一方面是師道，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播先進(jìn)的思想觀念；另一方面是師德，踐行職業(yè)道德規(guī)范，承擔(dān)起教育文化傳承的歷史使命。優(yōu)秀師德的培養(yǎng)，對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展與學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的意義。教師的價(jià)值觀會(huì)直接影響到學(xué)生的思想觀念，孩子們會(huì)在老師的言傳身教中構(gòu)建自己的人生觀、價(jià)值觀。

第三段：教育價(jià)值的弘揚(yáng)。

在教育工作中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生需求，合理制定教學(xué)計(jì)劃，注重知識(shí)的全面性與系統(tǒng)性，并能夠根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需要，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性講解。同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生思想、情感、品德等方面的發(fā)展，帶領(lǐng)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)灌輸一種良好的教育價(jià)值觀，讓學(xué)生擁有更好的未來(lái)。

第四段：親和力的培養(yǎng)。

教師具有一定的親和力，始終緊貼學(xué)生、了解學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。親和力的培養(yǎng)必須建立在真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、尊重和信任的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)時(shí)刻與學(xué)生保持聯(lián)系，讓學(xué)生知道老師在關(guān)注著他們，給學(xué)生開(kāi)創(chuàng)更多的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中得到更多的關(guān)注和幫助。

第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奶嵘?/p>

作為一名教育工作者，在職業(yè)中要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起無(wú)上的責(zé)任。教育是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，教師們不僅要培養(yǎng)更多有用的人才，更要把每一位學(xué)生都看成是自己的孩子，是自己兒女的一份子，以全心全意的教育、全力以赴的耕耘，讓每個(gè)學(xué)生都能夠成為真正的英才。只有這樣才能讓教育事業(yè)更加繁榮，讓學(xué)生們得到更多的幫助和關(guān)愛(ài)。

結(jié)尾：

在新時(shí)代的歷史背景下，教師們要堅(jiān)定理想信念，提高自身素質(zhì)，以更高的熱情和責(zé)任心弘揚(yáng)教育價(jià)值，終身繼續(xù)自我超越和追求，不斷創(chuàng)新教育方式，成為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要力量。我們應(yīng)當(dāng)一起肩負(fù)責(zé)任，共同努力，以優(yōu)秀的師德風(fēng)范，引領(lǐng)全社會(huì)教育的發(fā)展。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇九

第一段：

核心價(jià)值是企業(yè)或組織的精髓所在，是企業(yè)或組織的力量所在。核心價(jià)值包括企業(yè)或組織的基本理念、文化、價(jià)值觀、信仰、使命、戰(zhàn)略和愿景等。作為企業(yè)員工，我們必須要深入領(lǐng)會(huì)企業(yè)的核心價(jià)值，牢記在心，貫徹到行動(dòng)中，才能為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第二段：

作為一名新員工，進(jìn)入企業(yè)的第一天，我便認(rèn)真閱讀了公司的核心價(jià)值觀。其中最重要的就是客戶至上的理念，這一理念凸顯了公司對(duì)客戶的關(guān)注與關(guān)懷。執(zhí)著追求優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓客戶感受到我們的用心與專業(yè)。在實(shí)際工作中，我也學(xué)會(huì)了樹(shù)立起“客戶即上帝”的信念，在服務(wù)工作中努力做到讓每一個(gè)客戶都感受到我們的用心和專業(yè)。

第三段：

除了客戶至上的理念外，公司還有誠(chéng)信、質(zhì)量、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等相關(guān)價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念不僅是公司的文化和品牌，更是推動(dòng)公司持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。作為員工，我們要自覺(jué)遵循這些核心價(jià)值，增強(qiáng)我們的自覺(jué)性和責(zé)任感。同時(shí)，也要用心感受和理解，將這些價(jià)值理念內(nèi)化為自己的工作方法和行為準(zhǔn)則，走向成長(zhǎng)的捷徑。

第四段：

在實(shí)際工作中，我們不能只是口頭說(shuō)說(shuō)，而不能踐行，只有付諸實(shí)踐和行動(dòng)，才能更加深入地認(rèn)識(shí)和理解企業(yè)的核心價(jià)值。因此，我在日常工作中始終堅(jiān)持誠(chéng)信、卓越、高效、創(chuàng)新的工作作風(fēng)，努力提升自己，創(chuàng)造價(jià)值，為企業(yè)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

最后一段：

總之，在今后的工作中，我將一直踐行公司的核心價(jià)值，始終保持一顆敬畏之心，不忘初心，方得始終。同時(shí)也會(huì)在工作中不斷完善自己，提高素質(zhì)，讓自己更加適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需求和新要求。用我們自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行企業(yè)的核心價(jià)值，以實(shí)際行動(dòng)詮釋自己的價(jià)值，將成為我們每一位員工的共同追求。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十

人們對(duì)于核心價(jià)值的認(rèn)知在不斷的變化中，要想樹(shù)立起真正意義上的核心價(jià)值觀，必須不斷的增強(qiáng)自己的認(rèn)識(shí)、體悟和修煉。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)于核心價(jià)值也有著一些自己的感悟和領(lǐng)悟，以下我將從“精神層面的價(jià)值觀”、“道德和倫理觀念”、“價(jià)值的實(shí)踐和落地”三個(gè)方面來(lái)闡述自己的核心價(jià)值心得體會(huì)。

第一，精神層面的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一種人們共同遵循的準(zhǔn)則，有助于人們?cè)谏钪锌刂谱约?，減少了社會(huì)摩擦和沖突，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在這個(gè)多元化的時(shí)代中，很多人的心態(tài)和行為都發(fā)生了改變，這就引起了人們對(duì)于精神層面的核心價(jià)值模糊化的擔(dān)憂。而在這個(gè)問(wèn)題上，我個(gè)人的理解是，人們的思想觀念需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷提升，適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)和環(huán)境。

第二，道德和倫理觀念。人們?cè)诿鎸?duì)棘手問(wèn)題時(shí)，既考慮自己的立場(chǎng)利益，又需要考慮到社會(huì)、人民的整體利益。這就是道德和倫理觀念在核心價(jià)值觀中的作用。在我看來(lái)，道德和倫理觀念所代表的就是公正、公平、公道的價(jià)值和理念，就是以公益為出發(fā)點(diǎn)，盡量地去滿足每一個(gè)利益的當(dāng)事人，維護(hù)整個(gè)社會(huì)和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)社會(huì)無(wú)論大小，都需要人們?nèi)リP(guān)注這些問(wèn)題，同時(shí)在日常生活中也要做好自己的至善至美的本質(zhì)，帶給身邊的人溫暖與關(guān)愛(ài)。

第三，價(jià)值的實(shí)踐和落地。在實(shí)際的生活中，人們經(jīng)常會(huì)面對(duì)一些問(wèn)題，即便是小問(wèn)題，也會(huì)讓人焦慮不安。例如，有的人在到達(dá)目的地時(shí)發(fā)現(xiàn)錢(qián)包不見(jiàn)了，而有的人則在工作中受到負(fù)面評(píng)價(jià)。在這些情況下，人們能夠冷靜地思考并采取對(duì)應(yīng)的行動(dòng)，這就是人的價(jià)值觀念在實(shí)踐中的體現(xiàn)。無(wú)論是在誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、寬容等方面，我們應(yīng)該在生活中不斷的強(qiáng)化這些價(jià)值，并將這些價(jià)值牢記于心，付諸實(shí)踐。

總之，核心價(jià)值觀是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分。只有認(rèn)識(shí)到其重要性，并付諸實(shí)踐，在社會(huì)和個(gè)人生活中才能有良好的發(fā)展和秩序，才能帶給人們更多共同，更加美好的世界。在今后的生活中，我也會(huì)一直堅(jiān)守和弘揚(yáng)這些價(jià)值，并將其落實(shí)到我個(gè)人的生活和行動(dòng)中，共同創(chuàng)造更加和諧，富有價(jià)值和美好的社會(huì)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十一

為進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)宣傳“xx核心價(jià)值觀”(以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”)的熱潮，教育引導(dǎo)全體民警自覺(jué)把“忠誠(chéng)、為民、公正、奉獻(xiàn)”作為共同理想和價(jià)值追求，用實(shí)際行動(dòng)踐行“核心價(jià)值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，根據(jù)上級(jí)工作安排，大隊(duì)決定，從3月底至6月底，用4個(gè)月的時(shí)間，在大隊(duì)開(kāi)展“核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，特制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七大、十七屆五中全會(huì)精神，按照省廳關(guān)于開(kāi)展xx公安核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總體要求，結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點(diǎn)和工作實(shí)際，緊緊圍繞“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”、公安“三項(xiàng)建設(shè)”、“大走訪”開(kāi)門(mén)評(píng)警等公安中心工作，積極開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，著力強(qiáng)化廣大民警對(duì)xx公安核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，鑄牢忠誠(chéng)警魂，提升公安交警隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證和精神支撐，實(shí)現(xiàn)“民警受教育、隊(duì)伍強(qiáng)素質(zhì)、工作上臺(tái)階、群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

本次專題教育活動(dòng)的內(nèi)容分為四個(gè)主題開(kāi)展。即：“忠誠(chéng)”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻(xiàn)”主題教育。

“忠誠(chéng)”主題教育：教育廣大民警堅(jiān)定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠(yuǎn)置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

“為民”主題教育：教育廣大民警時(shí)刻牢記并忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持人民利益高于一切的價(jià)值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當(dāng)人民公仆，做群眾貼心人。

“公正”主題教育：教育廣大民警堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅(jiān)決維護(hù)公民合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

“奉獻(xiàn)”主題教育：教育廣大民警愛(ài)崗敬業(yè)，始終保持對(duì)公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，不斷創(chuàng)新社會(huì)管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前英勇頑強(qiáng)，不怕?tīng)奚晃菲D險(xiǎn)，敢于勝利。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)

滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。在我們這個(gè)呼喚真誠(chéng)、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代里，奉獻(xiàn)，是一種最難能可貴的精神，是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察，他們默默地堅(jiān)守崗位，甘愿奉獻(xiàn)犧牲，他們用真誠(chéng)碰撞心靈，用堅(jiān)持獲得理解，用笑容換取支持，他們是這個(gè)時(shí)代里最可愛(ài)的人!

當(dāng)我手拿讀本認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察核心價(jià)值觀的時(shí)候，當(dāng)我用心聆聽(tīng)多少先進(jìn)典型動(dòng)人事跡的時(shí)候，當(dāng)我的心飛揚(yáng)在熒屏上感人的英雄故事的時(shí)候，我震撼了，我流淚了，在一片片永不褪色的背景后，我看到的，是一顆顆奉獻(xiàn)的心?；ㄩ_(kāi)無(wú)聲，香塵卻落在了泥土中;風(fēng)過(guò)無(wú)形，影子卻留在了陽(yáng)光下;水流無(wú)痕，清新卻滲進(jìn)了人心里。人民警察，心系國(guó)家安危，情系百姓冷暖，以無(wú)私的奉獻(xiàn)精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻(xiàn)著，他們快樂(lè)著，原來(lái)，奉獻(xiàn)也是一種幸福。

甘愿犧牲的奉獻(xiàn)，在生命中升華，永不褪色。還記得潭東嗎?這位不畏嚴(yán)寒，跳進(jìn)湍急的渠水中救起落水群眾，最后犧牲在自己崗位上的嶺西交警。他把忠誠(chéng)寫(xiě)在了雪山之巔，他的奉獻(xiàn)精神是冬日里的爐火，溫暖著人們寒冷冰涼的心。他奉獻(xiàn)著，燃燒著，溫暖了別人，卻犧牲了自己。還有一位有著劍膽琴心的公安一級(jí)英模——蓋起章。他在公安戰(zhàn)線工作來(lái)，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，把全部的時(shí)間和精力都傾注到公安事業(yè)中。尤其在身患晚期肝癌期間，發(fā)出“活著就干、死了就算，寧可干死，不愿等死”的錚錚誓言，與病魔做斗爭(zhēng)，與死神搶時(shí)間，忘我工作，無(wú)私無(wú)畏，奉獻(xiàn)了一生。他們的事跡如火焰般炙熱溫暖，感動(dòng)和激勵(lì)了多少人;他們的形象如太陽(yáng)般燦爛奪目，早已活在人們的心中，永不褪色。

慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)，讓人肅然起敬，永不褪色。還記得蔣曉娟嗎?這位在汶川大地震中，“狠心”把自己才6個(gè)月大的孩子扔給父母，義務(wù)為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說(shuō)的那句話感染了多少人：“大人還可以餓，還可以忍，而這些小嬰兒卻不能餓，不能忍!作為母親，我覺(jué)得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期，就讓我來(lái)給他們喂奶吧!”多么淳樸的語(yǔ)言，多么善良的心，卻在不經(jīng)意間觸動(dòng)了人心底最美好的東西。在浙江，也有一位讓人感動(dòng)的美麗女警——童沈艷，她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當(dāng)面對(duì)一個(gè)滿嘴嘔吐物，急需搶救的落井女孩時(shí)，她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無(wú)返顧不是一般人能做到的，這種奉獻(xiàn)精神將她的美麗身影永遠(yuǎn)停留在了那一刻。她們的奉獻(xiàn)精神如太陽(yáng)一般永恒，比鉆石更持久，永不褪色。

默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，留香于人心間，永不褪色。還記得李隆嗎?這位用青春和汗水譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的凱歌，用忠誠(chéng)和果敢書(shū)寫(xiě)了壯麗人生的河南消防官兵。他鉆火場(chǎng)，堵泄露，永不退縮，永不放棄，在自己的崗位上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命救援的奇跡。他默默工作，辛勤耕耘，把自己最美好的青春奉獻(xiàn)給了自己熱愛(ài)的事業(yè)。在嘉興，也有一位默默無(wú)聞的人民警察——占立明。這位被沖進(jìn)事故處理區(qū)的車(chē)輛撞傷，造成右腿高位截肢，左腿膝關(guān)節(jié)骨頭缺失，四級(jí)傷殘的高速交警，毅然選擇回到工作崗位，以頑強(qiáng)的工作毅力，堅(jiān)忍的工作態(tài)度，高漲的工作熱情，塑造了人民警察的光輝形象。殘疾的占立明用他默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，贏得了人們的掌聲，為自己的人生撐起了風(fēng)帆。他們的這種默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，像月亮般寧?kù)o明亮，為迷失的孩子找到回家的路，永不褪色。

軍人學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀感想

中共中央總書(shū)記、xxxx倡導(dǎo)全軍官兵要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，抓住了軍隊(duì)思想政治建設(shè)的時(shí)代課題，是軍隊(duì)思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。青年軍官是我軍的重要組成部分，要充分認(rèn)識(shí)胡錦濤同志重要指示的重大意義，自覺(jué)成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的模范。

在深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)上下功夫。核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)最穩(wěn)定的部分，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，革命軍人應(yīng)該具有什么樣的核心價(jià)值觀，怎樣培育這種價(jià)值觀?這是擺在我們面前一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的課題。胡錦濤同志提出的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這五個(gè)方面，全面概括了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，回答了聽(tīng)誰(shuí)指揮、為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)打仗的根本問(wèn)題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，是先進(jìn)軍事文化的重要方面，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體化。青年軍官要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要論述，深刻認(rèn)識(shí)大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代背景和重大意義，全面把握“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”五個(gè)方面的基本要求、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。樹(shù)立了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就可以擁有強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉，讓生命綻放光彩。

在普遍理解認(rèn)同上下功夫。青年軍官要做當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺(jué)實(shí)踐者，用自己的模范言行引領(lǐng)理解認(rèn)同，引導(dǎo)全軍普遍形成大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚。要帶頭理解認(rèn)同忠誠(chéng)于黨。忠誠(chéng)于黨是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。忠誠(chéng)于黨就是忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于社會(huì)主義，忠誠(chéng)于軍隊(duì)事業(yè)。只有忠誠(chéng)于黨才能堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)做到聽(tīng)命于黨，服務(wù)于黨，獻(xiàn)身于黨。要帶頭理解認(rèn)同熱愛(ài)人民。熱愛(ài)人民是人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價(jià)值追求。

我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們國(guó)家是人民當(dāng)家的國(guó)家，我們軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)。熱愛(ài)人民，就是熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家。只有熱愛(ài)人民才能全心全意為人民、真摯情感愛(ài)人民、一切利益想人民。要帶頭理解認(rèn)同報(bào)效國(guó)家。報(bào)效國(guó)家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則。必須深刻理解和把握?qǐng)?bào)效國(guó)家蘊(yùn)含大家與小家、國(guó)家利益與個(gè)人利益、國(guó)家前途與個(gè)人前途的深刻內(nèi)涵，才能在報(bào)效國(guó)家的不懈奮斗中，實(shí)現(xiàn)著當(dāng)代革命軍人自身的價(jià)值，展示著壯麗的人生。要帶頭理解認(rèn)同獻(xiàn)身使命。軍隊(duì)因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價(jià)值。獻(xiàn)身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職。獻(xiàn)身使命就是要忠誠(chéng)使命、不辱使命。青年軍官就是要從思想上牢固盡職盡責(zé)盡心盡力建國(guó)防、強(qiáng)國(guó)防的意識(shí)，有上不愧黨、下不愧兵的豪邁，有強(qiáng)固長(zhǎng)城、守疆土的氣魄，有寢食不安、夜以繼日的情感。要帶頭理解認(rèn)同崇尚榮譽(yù)。榮譽(yù)是軍人的第二生命，榮譽(yù)是青年官兵成長(zhǎng)進(jìn)步和部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展巨大的推動(dòng)力量。崇尚榮譽(yù)就是自覺(jué)維護(hù)榮譽(yù)，不斷創(chuàng)造榮譽(yù)，永遠(yuǎn)珍惜榮譽(yù)，更是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

在自覺(jué)培養(yǎng)踐行上下功夫。青年軍官要在日常的工作學(xué)習(xí)訓(xùn)練生活中，把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)。與深化“講黨性、重品行、作表率”教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與開(kāi)展“重事業(yè)、強(qiáng)素質(zhì)、樹(shù)形象”專題教育結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)培養(yǎng)踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，使理論上的清醒，情感上的認(rèn)同，自覺(jué)轉(zhuǎn)化為工作中的動(dòng)力。忠誠(chéng)于黨，就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮，確保部隊(duì)堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、xx和胡錦濤同志指揮，確保部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。熱愛(ài)人民，就是要忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十二

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪?jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景;社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。_同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提升教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)水平和教學(xué)技能，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家的教育事業(yè)而奮斗，為中國(guó)夢(mèng)而努力!

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十三

第一段：引言（200字）。

在現(xiàn)代社會(huì)，考核成為了一種常見(jiàn)的管理方式，無(wú)論是企業(yè)組織，還是學(xué)校和政府機(jī)關(guān)，都離不開(kāi)對(duì)工作績(jī)效的考核。然而，在考核過(guò)程中，人們往往更加關(guān)注數(shù)值化的結(jié)果，忽略了背后所蘊(yùn)含的更深層次的價(jià)值。而價(jià)值考核的核心在于提高個(gè)體的綜合素質(zhì)和能力，對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要意義。在我參與價(jià)值考核的過(guò)程中，我深切領(lǐng)悟到了它的核心意義，從中獲得了許多寶貴的體會(huì)與啟示。

第二段：積極主動(dòng)與責(zé)任心（200字）。

在價(jià)值考核中，積極主動(dòng)和責(zé)任心是非常重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我時(shí)刻保持著積極主動(dòng)的態(tài)度，主動(dòng)與團(tuán)隊(duì)成員溝通，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，提出建設(shè)性的意見(jiàn)和改進(jìn)建議。同時(shí)，我不僅僅是完成我自己的工作任務(wù)，而是對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)目標(biāo)與實(shí)施過(guò)程負(fù)起了責(zé)任，時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的進(jìn)展，并主動(dòng)幫助其他團(tuán)隊(duì)成員解決問(wèn)題。通過(guò)價(jià)值考核，我深刻理解到，積極主動(dòng)與責(zé)任心不僅僅是為了取得優(yōu)秀的成績(jī)，更是為了塑造一個(gè)優(yōu)秀的自我。

第三段：自我評(píng)價(jià)與自我反思（200字）。

在價(jià)值考核中，自我評(píng)價(jià)與自我反思是必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行全面的自我評(píng)價(jià)和反思，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。我意識(shí)到，優(yōu)秀的人不僅僅是對(duì)外在世界進(jìn)行評(píng)價(jià)，更重要的是對(duì)內(nèi)心進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)價(jià)值考核，我逐漸意識(shí)到，只有不斷反思自己的行為和思維方式，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且通過(guò)不斷的努力與反思不斷提高自己。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作與互助精神（200字）。

在價(jià)值考核中，團(tuán)隊(duì)合作和互助精神被看作是評(píng)價(jià)個(gè)人價(jià)值的重要指標(biāo)之一。在團(tuán)隊(duì)合作中，我時(shí)刻保持著積極的溝通和協(xié)調(diào)，與團(tuán)隊(duì)成員們密切配合，形成了緊密而高效的工作模式。在遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我和團(tuán)隊(duì)成員們相互扶持，互相鼓勵(lì)，共同克服問(wèn)題。通過(guò)價(jià)值考核，我深刻理解到，團(tuán)隊(duì)合作和互助精神可以最大程度地發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，同時(shí)也是個(gè)人成長(zhǎng)和成就的關(guān)鍵。

第五段：價(jià)值考核的意義與啟示（200字）。

通過(guò)參與價(jià)值考核，我深刻認(rèn)識(shí)到了其背后所蘊(yùn)含的深層次價(jià)值，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。首先，價(jià)值考核強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)和責(zé)任心，這是個(gè)人成功的重要因素，也是社會(huì)進(jìn)步的源泉。其次，自我評(píng)價(jià)和反思能夠幫助個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并通過(guò)不斷努力和提升不斷進(jìn)步。最后，團(tuán)隊(duì)合作和互助精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)和社會(huì)前進(jìn)的重要力量，只有形成緊密的協(xié)作和互助關(guān)系，才能取得更好的成果。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)價(jià)值考核的實(shí)踐，我深切領(lǐng)悟到了積極主動(dòng)與責(zé)任心、自我評(píng)價(jià)與自我反思、團(tuán)隊(duì)合作與互助精神的重要性。這些都是我成長(zhǎng)路上寶貴的財(cái)富，將激勵(lì)我在今后的工作和生活中更加努力，不斷提升自己，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十四

憲法作為國(guó)家的根本大法，規(guī)范和保障了人民的權(quán)利與義務(wù)，是國(guó)家法律體系的基石和核心。而弘揚(yáng)憲法的價(jià)值，不僅需要從制度層面來(lái)落實(shí)，更需要每個(gè)公民從思想和行動(dòng)上加以踐行。在弘揚(yáng)憲法價(jià)值的過(guò)程中，我深切體會(huì)到憲法對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要性，并始終堅(jiān)信憲法的價(jià)值是構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家的重要基礎(chǔ)。

首先，弘揚(yáng)憲法價(jià)值需要從維護(hù)憲法權(quán)威的角度出發(fā)。憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力。弘揚(yáng)憲法價(jià)值，就要維護(hù)憲法權(quán)威，堅(jiān)決執(zhí)行憲法。作為公民，我們要自覺(jué)接受憲法的法律約束，自覺(jué)遵守憲法中規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，做到遵守法律法規(guī)、遵紀(jì)守法。只有統(tǒng)一思想，確立憲法的權(quán)威，才能保障國(guó)家法治的順利進(jìn)行。

其次，弘揚(yáng)憲法價(jià)值可以從憲法宣傳教育工作中得到體會(huì)。憲法宣傳教育是培養(yǎng)人民群眾法治觀念、提升法治素質(zhì)的重要途徑。通過(guò)廣泛開(kāi)展憲法宣傳教育活動(dòng)，可以讓人民群眾了解憲法的基本原則和價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的法律觀念，增強(qiáng)法治意識(shí)。在實(shí)際工作中，我參與了一些憲法宣傳教育活動(dòng)，不僅深入了解了憲法的內(nèi)容和精神，也加深了對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)這些宣傳教育活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了憲法的重要性，明確了法律意識(shí)的重要性，并且在日常生活中也能夠更好地踐行法律法規(guī)。

再次，弘揚(yáng)憲法價(jià)值需要關(guān)注社會(huì)公正和法治環(huán)境的建設(shè)。憲法是國(guó)家權(quán)威的法律文件，保障了公民的權(quán)利和自由。為了更好地落實(shí)憲法的價(jià)值，我們需要不斷努力，推進(jìn)社會(huì)公正和法治環(huán)境的建設(shè)。尊重和保障人權(quán)，打擊腐敗和不正之風(fēng)，完善司法體制，加強(qiáng)法律宣傳和教育，都是弘揚(yáng)憲法價(jià)值的重要途徑。我自己在生活中也努力遵守法律法規(guī)，注重個(gè)人品德修養(yǎng)和自律，以示范的力量引導(dǎo)周?chē)娜僳`行憲法價(jià)值。

最后，弘揚(yáng)憲法價(jià)值需要保持對(duì)憲法的尊重和熱愛(ài)之心。尊重和熱愛(ài)憲法是弘揚(yáng)憲法價(jià)值不可或缺的一部分。作為公民，我們要始終保持對(duì)憲法的崇敬之心，不斷學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，增加憲法素養(yǎng)。只有在對(duì)憲法的深入理解和尊重基礎(chǔ)上，才能更好地踐行憲法的價(jià)值。我相信，只要每個(gè)公民都能保持對(duì)憲法的尊重和愛(ài)護(hù)之心，憲法的價(jià)值就能在我國(guó)社會(huì)中得到充分的體現(xiàn)和弘揚(yáng)。

總之，弘揚(yáng)憲法價(jià)值不僅是一種法治追求，更是一種時(shí)代意識(shí)和價(jià)值觀念的踐行。在實(shí)際的工作和生活中，我深切體會(huì)到憲法對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要性，堅(jiān)信憲法的價(jià)值是構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家的重要基礎(chǔ)。通過(guò)維護(hù)憲法權(quán)威、宣傳教育工作、關(guān)注社會(huì)公正和法治環(huán)境、保持對(duì)憲法的尊重和熱愛(ài)之心的具體實(shí)踐，我將不斷加強(qiáng)對(duì)憲法的理解和認(rèn)識(shí)，更好地發(fā)揮自己的作用，為憲法的弘揚(yáng)和法治事業(yè)的推進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十五

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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢？當(dāng)然，可以有多種表述。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

2015年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》用 “三個(gè)緊緊圍繞”和“四個(gè)堅(jiān)持”闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路和原則。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》從第四條開(kāi)始到第十九條（共十六條）都是講如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，可見(jiàn)這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。通過(guò)最近一段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)

鄧小平理論

第三，通過(guò)學(xué)習(xí)我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為新疆慶華的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。新慶的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿懷期待，充滿信心。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

鐸山中小 謝新建

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)

樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡(jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景；社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。胡錦濤同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。

心得體會(huì) 任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)考問(wèn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。

“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開(kāi)放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的`實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。

署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬?，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十六

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”教育是一個(gè)國(guó)家和民族的根本大事，傳承文明、陶冶情操、培養(yǎng)人才是教書(shū)育人的重要使命。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)教育改革創(chuàng)新，培養(yǎng)發(fā)展全面人才?！币脒_(dá)到這一宏偉目標(biāo)，教師的作用不可或缺。因此，教師的職業(yè)道德尤為重要，價(jià)值弘揚(yáng)養(yǎng)師德也成為了我們共同的問(wèn)題。

養(yǎng)好師德不僅是職業(yè)道德的需要，也是價(jià)值觀念的需要，它有著廣泛而深刻的意義。首先，價(jià)格弘揚(yáng)養(yǎng)師德有利于營(yíng)造良好的教育風(fēng)氣，提高學(xué)校的聲譽(yù)和社會(huì)的認(rèn)可度。其次，養(yǎng)好師德有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提升學(xué)生對(duì)教師及教育事業(yè)的愛(ài)戴和信任?？梢哉f(shuō)，養(yǎng)好師德不僅是教師應(yīng)盡的職業(yè)責(zé)任，同時(shí)也是推動(dòng)教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

價(jià)值弘揚(yáng)旨在提高教師的職業(yè)素養(yǎng)、悟道尚德、學(xué)以致用。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑主要包括以下幾個(gè)方面。首先，通過(guò)日常教育實(shí)踐中的示范引領(lǐng)、言傳身教等方式，洋溢出自己的愛(ài)和幫助，做學(xué)生的朋友和導(dǎo)師。其次，以身作則，讓學(xué)生在親身參與中體驗(yàn)學(xué)到的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)傳承和道德塑造。最后，建立良好的教師評(píng)價(jià)機(jī)制，形成用戶評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)考核、同行表彰等多元化的評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)教師的地位和人才培養(yǎng)的不斷提高。

第四段：實(shí)踐探究的價(jià)值弘揚(yáng)。

“德無(wú)不化，教無(wú)不得”.只有注重實(shí)踐，才能切實(shí)提高教師的職業(yè)素養(yǎng)和師德修養(yǎng)。在實(shí)踐中，教師應(yīng)始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷激發(fā)自己教育創(chuàng)新的熱情。同時(shí)，教師也應(yīng)該對(duì)自己的教育方式加以反思，深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理需要，并且及時(shí)反饋和調(diào)整。在實(shí)踐中，還要充分發(fā)揮群體智慧和合作的力量，認(rèn)真將“精神家園”打造好。只有不斷深化實(shí)踐，才能切實(shí)感受到價(jià)值弘揚(yáng)的重要性。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，價(jià)值弘揚(yáng)養(yǎng)師德是現(xiàn)代教育必須承擔(dān)的重要使命。在日常教育工作中，教育工作者需要時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，養(yǎng)成自我反省和問(wèn)題解決的意識(shí)，從而深度了解學(xué)生和家長(zhǎng)的需求和期待，更好地實(shí)踐價(jià)值觀的傳承和升華。教育事業(yè)既是使命和責(zé)任，也是興奮和快樂(lè)。正如毛澤東在《軍隊(duì)內(nèi)部講話》中所說(shuō)的那樣：“忘我地投入到革命大業(yè)中去，那才是人生的最高光榮和偉大?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)以此為信念和方向，不斷增強(qiáng)教育工作的使命感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化奮斗到底。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十七

憲法是一部國(guó)家的根本法，是國(guó)家機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織運(yùn)作的基本準(zhǔn)則?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》作為中國(guó)共和國(guó)的基本法律文件，規(guī)范著我國(guó)的政治制度、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度，施行至今，對(duì)于維護(hù)國(guó)家政權(quán)、保障人民權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)憲法價(jià)值方面，我有著深刻的體會(huì)和心得，下面將從憲法的權(quán)威性、創(chuàng)新性、人權(quán)保護(hù)以及法治思維等幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

第二段：憲法的權(quán)威性。

憲法作為國(guó)家的基本法律，具有最高的法律效力和權(quán)威性。在社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)中，憲法的權(quán)威地位是不可撼動(dòng)的，這對(duì)于法律的遵守和社會(huì)的穩(wěn)定至關(guān)重要。弘揚(yáng)憲法價(jià)值，就要深化對(duì)憲法權(quán)威性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的法治觀念，使每個(gè)公民都清楚憲法對(duì)個(gè)人的規(guī)范和約束。我認(rèn)識(shí)到，只有在法治環(huán)境下，國(guó)家才能夠穩(wěn)步前進(jìn)，社會(huì)才能夠有序發(fā)展，個(gè)人的權(quán)利和利益才能夠得到保障。

第三段：憲法的創(chuàng)新性。

憲法不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。憲法具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)踐導(dǎo)向性，不斷適應(yīng)時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展。作為憲法的學(xué)習(xí)者和弘揚(yáng)者，我們應(yīng)該關(guān)注憲法的創(chuàng)新內(nèi)涵，深刻理解憲法的精神內(nèi)核，積極參與到法律的研究和憲法的完善中。例如，《中華人民共和國(guó)憲法》第32條規(guī)定了公民的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，并且明確了國(guó)家對(duì)非法侵占、損毀公私財(cái)產(chǎn)的行為給予追究和懲處。這一條款的設(shè)立，既是對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的創(chuàng)新性修正。

第四段：憲法的人權(quán)保護(hù)。

憲法是對(duì)人民權(quán)利和自由進(jìn)行保護(hù)的重要法律，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的基礎(chǔ)。在憲法價(jià)值的推廣中，我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)憲法對(duì)人權(quán)的保護(hù)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第35條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民依法享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！边@一條款明確了公民的基本權(quán)利和自由，也為人民群眾爭(zhēng)取利益、捍衛(wèi)權(quán)益提供了司法保障。我個(gè)人深入領(lǐng)會(huì)到，人權(quán)保護(hù)需要細(xì)化具體到每個(gè)公民，從保障個(gè)人的基本自由權(quán)利開(kāi)始，做到維護(hù)社會(huì)公正和法治的有序運(yùn)行。

第五段：法治思維的弘揚(yáng)。

憲法是法治的總綱，弘揚(yáng)憲法價(jià)值就要在思維和行動(dòng)中堅(jiān)持法治導(dǎo)向。法治思維是從憲法的基本原則和國(guó)家的法律制度出發(fā)，運(yùn)用法律手段解決社會(huì)問(wèn)題和矛盾的思維方式。在憲法的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中，我們要摒棄簡(jiǎn)單以權(quán)謀私的思維方式，培養(yǎng)守法意識(shí)，以法律規(guī)范為準(zhǔn)繩自律，以法律手段解決糾紛爭(zhēng)議，形成良好的法治習(xí)慣和法治觀念。只有樹(shù)立法治思維，憲法的價(jià)值才能真正轉(zhuǎn)化為國(guó)家的行動(dòng)，繼而推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福。

第六段：總結(jié)。

弘揚(yáng)憲法價(jià)值是全黨全國(guó)的重大使命，也是每個(gè)公民的責(zé)任。我們要認(rèn)清憲法的權(quán)威性，增強(qiáng)對(duì)法治的認(rèn)識(shí)，關(guān)注憲法的創(chuàng)新性，積極參與到法律制度的完善中，強(qiáng)調(diào)憲法對(duì)人權(quán)的保護(hù)，做到個(gè)人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)和法治社會(huì)的穩(wěn)定共同發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持法治思維，以法律為準(zhǔn)繩，弘揚(yáng)憲法的精神和價(jià)值，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十八

在當(dāng)代社會(huì)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始關(guān)注價(jià)值觀的重要性。價(jià)值觀不僅是人們行為的基礎(chǔ)，也是評(píng)判一個(gè)人在社會(huì)中的表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值觀考核中，核心得體會(huì)將對(duì)自己的影響和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。本文將從價(jià)值觀的定義、價(jià)值考核的重要性、核心得體會(huì)的含義和作用、如何實(shí)現(xiàn)核心得體會(huì)以及重要性總結(jié)等五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。

首先，我們需要明確什么是價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們對(duì)于行為和事物所持有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。它源自于社會(huì)文化、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和自我意識(shí)的相互作用。一個(gè)人的價(jià)值觀可以影響其對(duì)生活和社會(huì)的態(tài)度、行為和選擇。因此，價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色。

下一步，我們需要認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀考核的重要性。價(jià)值觀考核是對(duì)一個(gè)人的道德、品德和社會(huì)責(zé)任感的檢驗(yàn)和評(píng)估。價(jià)值觀考核不僅能夠衡量一個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響力，也是其自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要指標(biāo)。通過(guò)價(jià)值觀考核，個(gè)人可以反思自己的行為準(zhǔn)則和行為方式，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改進(jìn)，推動(dòng)個(gè)人全面發(fā)展。

核心得體會(huì)是價(jià)值觀考核的重要組成部分。它指的是個(gè)人對(duì)自己的行為、價(jià)值觀念和人生追求有更全面、深入和準(zhǔn)確的理解。核心得體會(huì)能夠幫助個(gè)人更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，理解自己的內(nèi)心需求和深層動(dòng)機(jī)，進(jìn)而幫助他們調(diào)整自己的行為和決策，建立更好的人際關(guān)系和社會(huì)形象。

實(shí)現(xiàn)核心得體會(huì)需要個(gè)人具備扎實(shí)的道德素養(yǎng)和自我反思的能力。首先，個(gè)人需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，包括尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)社會(huì)等。其次，個(gè)人需要時(shí)刻保持自我反思的意識(shí)，審視自己的行為和內(nèi)心動(dòng)機(jī)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以修正。此外，個(gè)人還需要借助他人的意見(jiàn)和建議，從多個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己，深入思考和探索人生的意義和目標(biāo)。

最后，我們來(lái)總結(jié)一下價(jià)值考核核心得體會(huì)的重要性。首先，核心得體會(huì)可以幫助個(gè)人建立正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，促使其在道德和行為上更加自律。其次，核心得體會(huì)有助于個(gè)人了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，進(jìn)而提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。最重要的是，核心得體會(huì)可以激發(fā)個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力和潛能，推動(dòng)其在職業(yè)、家庭和社會(huì)中實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)和價(jià)值。

總之，價(jià)值觀考核核心得體會(huì)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。它不僅關(guān)乎個(gè)人的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，更關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。個(gè)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其重要意義，積極主動(dòng)地進(jìn)行核心得體會(huì)的實(shí)踐，并以此為動(dòng)力不斷完善自己，追求更高的價(jià)值和目標(biāo)。

弘揚(yáng)核心價(jià)值心得體會(huì)篇十九

憲法作為國(guó)家的基本法律，對(duì)于國(guó)家的治理、社會(huì)的發(fā)展和公民的權(quán)益具有重要意義。在日常生活中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)憲法價(jià)值的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。下面，我將從憲法的意義、憲法的基本原則、憲法的權(quán)威性、憲法的遵守與弘揚(yáng)以及我個(gè)人的感悟，展開(kāi)詳細(xì)的敘述。

首先，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有至高無(wú)上的意義和價(jià)值。憲法是國(guó)家法律體系的最高法律，是制約和規(guī)范國(guó)家權(quán)力的基本準(zhǔn)繩。憲法確立了國(guó)家的根本制度和國(guó)家各部門(mén)的職責(zé)，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，保障了國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的繁榮。憲法不僅是國(guó)家的法律，更是民眾的保護(hù)傘。憲法為民眾提供了法治保障，保障了人民的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。憲法的意義不僅體現(xiàn)在法律層面，更體現(xiàn)在國(guó)家的行政、立法和司法等各個(gè)方面。

其次，憲法的基本原則是指憲法所體現(xiàn)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。憲法的基本原則包括人民主權(quán)、平等權(quán)利、法治原則和民主原則等。人民主權(quán)是憲法的核心，它體現(xiàn)了人民的地位和權(quán)力，保證了人民通過(guò)選舉產(chǎn)生的代表能夠履行自己的職責(zé)。平等權(quán)利是憲法的基本價(jià)值觀念，它保障了公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的平等權(quán)益。法治原則和民主原則是憲法價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)，它們保障了國(guó)家的法制建設(shè)和各級(jí)政府的決策和執(zhí)行合法性，保障了公民的參與和監(jiān)督權(quán)利。

第三，憲法的權(quán)威性是憲法得以實(shí)施的基礎(chǔ)。憲法具有最高的法律效力，是其他法律和法規(guī)的依據(jù)。憲法在國(guó)家體系中起到“根本大法”的作用，具有終身不可廢止、不可改變的特點(diǎn)。憲法的權(quán)威性體現(xiàn)在它的法律效力上，體現(xiàn)在它對(duì)于國(guó)家政權(quán)的制約和約束上。只有全面尊重和維護(hù)憲法的權(quán)威性，才能保證國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的正常運(yùn)行，保障人民權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。

第四，遵守和弘揚(yáng)憲法是每個(gè)公民的基本職責(zé)。世界上最合理、最具前瞻性的國(guó)家制度就是憲法所規(guī)定的。只有全社會(huì)都尊重和遵守憲法，才能確保社會(huì)的和諧穩(wěn)定，保護(hù)公民的權(quán)益。同時(shí)，我們要弘揚(yáng)憲法精神，通過(guò)宣傳教育和法治文化建設(shè)，將憲法的思想觀念傳遞給廣大人民群眾，讓他們深入了解和參與憲法事務(wù)，提高憲法意識(shí)和法律素養(yǎng)。只有全社會(huì)共同推動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)憲法價(jià)值的弘揚(yáng)。

最后，作為一個(gè)普通公民，我對(duì)憲法弘揚(yáng)的感悟是，憲法是我們國(guó)家的根本大法，是保障國(guó)家發(fā)展和人民權(quán)益的基石。在享受憲法權(quán)益的同時(shí)，我們也要承擔(dān)憲法賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，積極參與社會(huì)公共事務(wù)，維護(hù)憲法的權(quán)威和尊嚴(yán)。我們要學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，通過(guò)學(xué)法、守法、用法的方式，培養(yǎng)良好的憲法觀念，努力成為遵守憲法、尊重憲法、依法行事的模范公民。

總之，弘揚(yáng)憲法的價(jià)值對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、社會(huì)和諧及人民幸福具有重要作用。我們需要認(rèn)識(shí)到憲法的意義和基本原則，尊重和遵守憲法的權(quán)威性，并通過(guò)個(gè)人和社會(huì)層面的努力，弘揚(yáng)憲法的思想觀念和法治文化，共同推動(dòng)憲法精神的實(shí)現(xiàn)。只有全體公民共同努力，我們才能在憲法的指引下，建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。

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