時(shí)光荏苒，歲月如梭，在不經(jīng)意間我們已經(jīng)走過了很遠(yuǎn)的路。寫總結(jié)時(shí)要注重對關(guān)鍵問題的分析和總結(jié)，不要過多陳述細(xì)節(jié)和瑣事?？偨Y(jié)范文的多樣性和完整性，為我們提供了一個全面了解總結(jié)寫作的機(jī)會。
大學(xué)選修課重修篇一
我之所以選擇了籃球根底班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康開展的體育活動。打籃球不僅可以推動我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識許多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到許多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在愛護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動損害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利,我們需要把球傳給更有時(shí)機(jī)投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的時(shí)機(jī)。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中,我們需要變線,變速,利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利,學(xué)會兵不厭詐,這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī),方位,角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上,我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個世界,但它可以點(diǎn)燃整個世界的蠟燭.在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期關(guān)心過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很快樂。籃球真是一項(xiàng)很不錯的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修課重修篇二
讀書。
生涯中僅有的一次自主選擇所學(xué)課程的機(jī)會，也是很寶貴的選擇權(quán)。然而，作為大學(xué)生的你知道怎么好好利用這個難得的機(jī)會嗎?對于如何選擇選修課的策略你又知多少呢?下面本站小編帶你一起了解一下吧，歡迎閱讀。
首先，要端正選課態(tài)度。有些人選擇課程的目的是出于對老師的選擇，極力向?qū)W姐學(xué)長打聽哪個老師要求較松，還會普遍給學(xué)生打高分，哪些是“名捕”，然后就選擇上課輕松分?jǐn)?shù)高的課程，學(xué)什么，學(xué)到了什么，一概不知，總之分?jǐn)?shù)很高。這是在自我敷衍，是對自己不負(fù)。
責(zé)任。
對大學(xué)選修課的選擇應(yīng)該不以外在的任何因素為主要因素，跟著自己的心走，選擇自己熱衷的或者是覺得自己應(yīng)該去掌握某些知識的課程，那是很寶貴的，那樣自己在。
學(xué)習(xí)。
的過程中也不會那么痛苦，不是僅僅為了考勤而浪費(fèi)那么多的。
時(shí)間。
分?jǐn)?shù)固然重要，因?yàn)榭赡軙婕蔼剬W(xué)金等各種現(xiàn)實(shí)的利害，但是長遠(yuǎn)來看，真正學(xué)到知識了才能受益無窮，只看到眼前的蠅頭小利是鼠目寸光的，事實(shí)上，如果真的全心努力投入學(xué)習(xí)，那么高分也是理所當(dāng)然的，這是雙贏的。
其次，要明白選修課對你專業(yè)課的意義何在?對你大學(xué)生涯的自我提升有何影響?想清楚這兩個問題，你就能做出正確的選擇。比如：你所學(xué)的是中文專業(yè)，那么對于理論類的課程最好要選，因?yàn)樽鳛橹形膶I(yè)的學(xué)生是要有足夠的理論學(xué)識基礎(chǔ)，才能在文章的寫作中更好的表達(dá)自己的思想，有理有據(jù)才能讓人心悅誠服。另外，所謂文學(xué)藝術(shù)不分家，文學(xué)的修養(yǎng)離不開藝術(shù)的熏陶，很多藝術(shù)類的課程都是可以幫助提高你的藝術(shù)素養(yǎng)的，所以藝術(shù)類的課程也不要放過。此外，做選擇的時(shí)候，請結(jié)合自己的。
人生。
方向，選擇能使自己受益一生的課程，或是豐富你精神財(cái)富的，或是有利于你日后就業(yè)的實(shí)際操作技能的。
最后，把握選課的精準(zhǔn)時(shí)間。大學(xué)對選修課的“爭奪”可謂是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，拼的是網(wǎng)速和你獲取消息的靈敏度，否則你就很難選到你喜歡的課程。選課的安排是按照學(xué)院依序進(jìn)行的，學(xué)委拿到的選課通知只是一個預(yù)計(jì)的選課時(shí)間，實(shí)際操作上并非如此，如果上一個學(xué)院選課的速度給力的話，那么會在預(yù)計(jì)的時(shí)間內(nèi)提前完成，而緊接著就到下一個學(xué)院了。所以選課的時(shí)間往往會比預(yù)計(jì)的時(shí)間提前一些，這就要看你的消息是否靈通。(當(dāng)然有些學(xué)校是全校統(tǒng)一開放選課，有時(shí)會比說的預(yù)定時(shí)間早開放)知道個大概的時(shí)間后，就在電腦前死守吧，要選在學(xué)校里網(wǎng)速最給力的地方，一般學(xué)校的圖書館或是閱覽室會比宿舍的網(wǎng)速快些，每個學(xué)校可能也有差異，具體情況具體分析了。然后不停的刷新選課頁面，一旦能夠進(jìn)入系統(tǒng)，下手就得要快、準(zhǔn)、狠，選課時(shí)機(jī)稍縱即逝啊!
總之，利用為時(shí)不多的四年大學(xué)，多掌握些知識總不會錯的。正視選修課的選擇問題，想明白自己需要什么，敷衍了自己沒有誰會對此負(fù)責(zé)的。
至于大學(xué)選修課，學(xué)姐只能幫到這里了。
大學(xué)選修課重修篇三
10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因?yàn)閲鴳c放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點(diǎn)不愿意，但培訓(xùn)后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報(bào)告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長、浙師大附中副校長童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長樊欣軍的等報(bào)告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓(xùn)的心得體會小結(jié)如下：
在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進(jìn)了先進(jìn)教育理念的傳播，加強(qiáng)了學(xué)校的課程意識，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進(jìn)一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實(shí)現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展。
目前，我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學(xué)生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實(shí)行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對實(shí)現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂，進(jìn)而在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
深化新課程改革中把更多的課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，把更多的課程開發(fā)選擇權(quán)交給老師，把更多的課程設(shè)置選擇權(quán)交給學(xué)校。老師應(yīng)該把自己的聰明才智、把自己的教學(xué)理念充分展示給自己的學(xué)生，在這個過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)也會得到大大提升。
通過這幾天的'培訓(xùn)，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應(yīng)該多宣傳課改思想，轉(zhuǎn)變觀念，因?yàn)樯罨n程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國利民的大事，為了我們國家的未來，為了我們的下一代的未來，我們教師應(yīng)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、注重知識的積累，以積極的心態(tài)去開發(fā)選修課程，因?yàn)榕囵B(yǎng)國家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責(zé)!
大學(xué)選修課重修篇四
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時(shí)，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對音樂的觀點(diǎn)有了新的轉(zhuǎn)變。通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學(xué)問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時(shí)，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點(diǎn)和生公平等，更深層的體會音樂作品的內(nèi)涵。這個過程中，我們就需要對音樂的根本學(xué)問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時(shí)候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實(shí)踐是熟悉的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實(shí)地體會民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴(kuò)大民樂的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學(xué)問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開頭學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現(xiàn)形式。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達(dá);激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現(xiàn)出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩?？偟膩碚f，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學(xué)選修課重修篇五
大學(xué)設(shè)置公共選修和專業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說過了，所以在這里就不在說，就講一下專業(yè)選修。
專業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對于專業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會特別看重，因?yàn)槟銈儎傔M(jìn)入大學(xué)才一年，高中認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個原因是你們覺得有專業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專業(yè)知識的好機(jī)會。
但作為一個過來人，我想告訴各位，其實(shí)專業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點(diǎn)個人意見，至于有沒有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來選。因?yàn)閷I(yè)選修課每個星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門課你會發(fā)現(xiàn)時(shí)間試很難熬的，可能開始不會，但后面你會發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過不去畢竟父母交了學(xué)費(fèi)的，況且有的老師還每節(jié)課點(diǎn)名，不來的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門，因?yàn)槟呛芸赡苣闶遣幌矚g的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺得有人陪，什么都無所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過去的同學(xué)，請事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點(diǎn)名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實(shí)選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時(shí)是十分有限的，你認(rèn)真地話選什么課都能學(xué)到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺得大學(xué)沒逃過課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學(xué)選修課重修篇六
從這學(xué)期開始，我的體育課變成了選修課，我可以根據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育項(xiàng)目了。平時(shí)我很喜歡看批乒乓球比賽，也比較喜歡打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運(yùn)動大約在十九世紀(jì)末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動的最高管理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動起初被很多人視為茶余飯后的娛樂，但發(fā)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動之一。
我的乒乓球課老師是名水平很高的老師，上起課來很認(rèn)真，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個技術(shù)動作都認(rèn)真進(jìn)行示范，把每個技術(shù)要領(lǐng)都講解得很仔細(xì)。在他的幫助下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我按照老師的要求認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)。我的乒乓球基礎(chǔ)不是很好，所以剛開始打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地糾正自己的技術(shù)錯誤和動作錯誤。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了很多東西。
乒乓球有各種各樣的不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的基本因素。力量作用于球，是通過球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力量。旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點(diǎn)會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運(yùn)動文化有了較深刻的理解，掌握了乒乓球運(yùn)動理論與方法，體會到了乒乓球運(yùn)動的樂趣。
大學(xué)選修課重修篇七
通過這學(xué)期的《社會調(diào)查與方法》一課的學(xué)習(xí)，使我對社會的調(diào)查的運(yùn)用等有了初步的熟悉，熟悉到社會調(diào)查這門學(xué)習(xí)課的必要性，也讓我們學(xué)生對選修課標(biāo)準(zhǔn)要有一個較為深入的了解。這學(xué)期云南大學(xué)滇池學(xué)院對選修課進(jìn)展的修改和完善，與舊的課程標(biāo)準(zhǔn)相比而言，更加注意學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學(xué)生的力量的開發(fā)。并且對教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)展修正，更加細(xì)化和詳細(xì)。但是在平常的課堂教學(xué)中，教師都有意無意地注意紙面教育，對學(xué)生文化意識、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學(xué)生興趣不高。對此，學(xué)生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。
大學(xué)生的特點(diǎn)是：獨(dú)立思索，承受課本學(xué)問差。假如教學(xué)中無視這些特點(diǎn)，填鴨式地問學(xué)生并灌輸在他們眼中枯燥無味、冷冰冰的方法、特點(diǎn)，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動性。同時(shí)學(xué)習(xí)社會調(diào)查課有很大的地域性，這就要求教師依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動刪，該增加的增加。關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛對于良好的教學(xué)特別重要。學(xué)生只有對自己、對地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學(xué)習(xí)的動力并取得好成績。消極的情感不僅會影響課堂學(xué)習(xí)的效果，而且會影響學(xué)生的長遠(yuǎn)進(jìn)展。因此，在選修課教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛。
為此我們應(yīng)當(dāng)努力做到：敬重每個學(xué)生，積極鼓舞他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，讓他們多說多做，培育興趣，愛護(hù)他們的自尊心和積極性;把課堂教學(xué)與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動，促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，進(jìn)展合作精神;特殊關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們制造語言實(shí)踐的時(shí)機(jī);建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對待每一個學(xué)生，常常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學(xué)相長。依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動，要以學(xué)生的生活閱歷和興趣為動身點(diǎn)，內(nèi)容和方式要盡量真實(shí)，吸引和組織他們積極參加。學(xué)生通過思索、調(diào)查、爭論、溝通和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用技巧，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進(jìn)展課堂學(xué)問解決實(shí)際問題的力量，同時(shí)，教師要積極鼓舞學(xué)生把活動延長到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。
學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的`學(xué)習(xí)策略是選修課課程的重要任務(wù)之一。教師要有意識地加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培育，讓他們在學(xué)習(xí)和運(yùn)用課本學(xué)問的過程中逐步學(xué)會如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到：積極制造條件，讓學(xué)生參加制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，采納推想、查閱或詢問等方法進(jìn)展學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)探究式的學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐力量和創(chuàng)新思維的進(jìn)展;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀看、發(fā)覺、歸納和實(shí)踐等方法，學(xué)習(xí)語言學(xué)問，感悟語言功能。
綜上所述，選修課的學(xué)習(xí)，我個人覺得應(yīng)以興趣為先，要以學(xué)生為主體，讓他們主動的學(xué)，并且為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以學(xué)的更好，教師才可以教的更輕松。作為學(xué)生，一方面要積極地適應(yīng)課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅(jiān)持不逃課。這樣才能真正把新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求落到實(shí)處，到達(dá)高質(zhì)量的教學(xué)效果。
在此感謝王教師的細(xì)心、仔細(xì)的教育和無微不至的照看。微風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲。教師，您辛苦了!
大學(xué)選修課重修篇八
從這學(xué)期開頭，我的體育課變成了選修課，我可以依據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育工程了。平常我很喜愛看批乒乓球競賽，也比擬喜愛打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運(yùn)動大約在十九世紀(jì)末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動的最高治理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動起初被許多人視為茶余飯后的消遣，但進(jìn)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動之一。
我的乒乓球課教師是名水平很高的教師，上起課來很仔細(xì)，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個技術(shù)動作都仔細(xì)進(jìn)展示范，把每個技術(shù)要領(lǐng)都講解得很認(rèn)真。在他的幫忙下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我根據(jù)教師的要求仔細(xì)地進(jìn)展練習(xí)。我的乒乓球根底不是很好，所以剛開頭打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地訂正自己的技術(shù)錯誤和動作錯誤。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了肯定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了許多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了許多東西。
乒乓球有各種各樣的`不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力氣、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的根本因素。力氣作用于球，是通過球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力氣。
旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點(diǎn)會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力氣、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運(yùn)動文化有了較深刻的理解，把握了乒乓球運(yùn)動理論與方法，體會到了乒乓球運(yùn)動的樂趣。
大學(xué)選修課重修篇九
張海迪說過：“一個喜愛音樂的人肯定是一個喜愛生活的人?！蔽疑钜詾槿弧?/p>
從小，我就喜愛唱歌。幾乎于音樂一切有關(guān)的東西，我都喜愛。我現(xiàn)在回憶起我童年時(shí)記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類，而應(yīng)當(dāng)是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?，這首歌在那個年月確定特別流行?！缎”澈t》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來，想來別有一番情趣。以至我覺得自己長大后偏愛民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無關(guān)系的。
這學(xué)期，我上了劉教師的音樂選修課。一開頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂根底與簡譜學(xué)問。我固然特別有興趣的來學(xué)習(xí)怎樣識簡譜。由于我一直只會唱最簡潔的簡譜，或者先會唱歌再會識譜。通過學(xué)習(xí)我知道，和語言一樣，不同民族都有過自己創(chuàng)立并傳承下來的記錄音樂的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡譜(據(jù)說簡譜是由法國思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點(diǎn)很好玩，即簡譜雖然不是消失在中國，但是好象只有在中國得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門學(xué)問，如音高、音質(zhì)、音符、節(jié)奏、休止符等。同時(shí)，輔以鋼琴伴奏，從簡潔常見的'兒童歌曲的簡譜入手。
另外，劉教師設(shè)立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂器的來源、演奏特點(diǎn)以及各自的經(jīng)度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂語言，向我們描繪了月映山泉的風(fēng)光和藝人那飽含滄桑、無限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯(lián)想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩詞里也有“欲取鳴琴彈，恨無知音少”，“知音少，弦斷有誰聽”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之，我想這對于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥朝鳳》等，領(lǐng)會了各具特色的民族樂器的最聞名最經(jīng)典的樂曲。特殊一提的是，廣東樂曲《步步高》歡愉快潑，昂揚(yáng)向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。
我們在課堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂電影《洪湖水浪打浪》。說實(shí)話，對《貓》我并不是很喜愛，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動，很有感染力，真的很棒。我想，同文學(xué)作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時(shí)的情感更加震撼人心，盡管人們在現(xiàn)實(shí)世界里強(qiáng)調(diào)勝利、看重名利，但不行否認(rèn)，其實(shí)誰不渴望被人關(guān)愛、誰不喜愛被人確定呢，誰沒有一個自己憧憬的世界呢?而現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿荊棘、布滿泥濘，人們更簡單被那些敢于堅(jiān)持、追求幻想的人所感動。
總的來說，音樂課帶給了我不少美妙的感受。我覺得音樂也是一種語言，固然就像說話寫字一樣，帶有感情與思想的語言，才是最悅耳的語言。我仍舊信任，喜愛音樂的人，肯定是喜愛生活、并能感受生活的人。
后記：實(shí)在沒時(shí)間寫自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫好的一面啦。其實(shí)這個課是有點(diǎn)枯燥的，盡管我很喜愛音樂。
大學(xué)選修課重修篇十
我之所以選擇了籃球基礎(chǔ)班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康發(fā)展的體育活動。打籃球不僅可以促進(jìn)我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識很多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較弱小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到很多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在保護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動傷害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利，我們需要把球傳給更有機(jī)會投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的機(jī)會。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中，我們需要變線，變速，利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很重要的。根據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利，學(xué)會兵不厭詐，這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī)，方位，角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣，洞察力，果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上，我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個世界，但它可以點(diǎn)燃整個世界的蠟燭。
在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行，必有我?guī)熝?，謙受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。
一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期幫助過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很開心。籃球真是一項(xiàng)很不錯的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修課重修篇十一
奧秘，數(shù)學(xué)，起源于人類早期的生產(chǎn)活動，為中國古代六藝之一，亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn)。
第一次上選修課選科目的時(shí)候我就選了“數(shù)學(xué)文化”，因?yàn)楫?dāng)我看到這個名字時(shí)，我覺得學(xué)到一些數(shù)學(xué)的周邊知識對我的學(xué)習(xí)與生活可能還是有點(diǎn)用的，所以我報(bào)了名。
“數(shù)學(xué)”這門神秘而又與我們息息相關(guān)的科學(xué)，對我們來說是獲益匪淺的。
著，就像參觀景點(diǎn)一般瀏覽了數(shù)學(xué)世界的奧秘，第一堂課的時(shí)候，老師就給我們講了數(shù)學(xué)的歷史：數(shù)學(xué)，起源于人類早期的生產(chǎn)活動，為中國古代六藝之一，亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn)。
數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。
除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解了如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間-日、季節(jié)和年。算術(shù)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識。
到了16世紀(jì)，算術(shù)、初等代數(shù)、以及三角學(xué)等初等數(shù)學(xué)已大體完備。17世紀(jì)變量概念的產(chǎn)生使人們開始研究變化中的量與量的互相關(guān)系和圖形間的互相變換。在研究經(jīng)典力學(xué)的過程中，微積分的方法被發(fā)明。隨著自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，為研究數(shù)學(xué)基礎(chǔ)而產(chǎn)生的集合論和數(shù)理邏輯等也開始慢慢發(fā)展。
除了數(shù)學(xué)的歷史以外，老師還給我們點(diǎn)評了數(shù)學(xué)史上的一些重大事件，如三次數(shù)學(xué)危機(jī)，這三次數(shù)學(xué)危機(jī)每一次都是數(shù)學(xué)探索者們在進(jìn)行對數(shù)學(xué)這門學(xué)科的探索時(shí)產(chǎn)生的問題，每次出現(xiàn)了數(shù)學(xué)危機(jī)后，數(shù)學(xué)家們都努力地對其進(jìn)行探究，通過各種各樣的方法把這些問題解決。那節(jié)課讓我了解到數(shù)學(xué)的世界是時(shí)時(shí)刻刻都會有矛盾的世界，研究數(shù)學(xué)就是在研究把這些矛盾解決掉或者用正當(dāng)?shù)睦碚摪衙芙忉屒宄姆椒ā?/p>
于180°，這些可能暫時(shí)對我們的用處還不大，但了解了這些東西對我們以后學(xué)好“數(shù)學(xué)”這門課程或者說研究這門科學(xué)有很大的幫助。
我很喜歡老師給我們上的最后一節(jié)課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上，老師給我們看了很多由數(shù)學(xué)分形而制成的各種各樣的圖像，如julia集合，一幅幅畫面看得我眼花繚亂，仿佛進(jìn)入了仙境一般，我都無法用言語來形容我當(dāng)時(shí)的感受，那讓我明白了原來生活中在衣服上、各種電器的屏保中的那么多美麗的圖案都是出自數(shù)學(xué)這門神秘的學(xué)科里，那節(jié)課真的讓我們體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)的神奇與壯觀。
不了解數(shù)學(xué)、不學(xué)好數(shù)學(xué)是不行的我會努力地去學(xué)數(shù)學(xué)這門課程不單單是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的公式定理更要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們堅(jiān)持不懈、開拓進(jìn)取的精神。
我們從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一直學(xué)到高中。上了大學(xué)，還要學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)。高數(shù)作為一門重要的基礎(chǔ)課程，是所有大一新生的必修課，也是考研的科目。
高等數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)相比有很大的不同，內(nèi)容上主要是引進(jìn)了一些全新的數(shù)學(xué)思想，特別是無限分割逐步逼近，極限等。從形式上講，學(xué)習(xí)方式也很不一樣，一般都是大班授課，進(jìn)度快，老師很難做到個別輔導(dǎo)，所以對自學(xué)能力的要求很高。
我一直很重視高數(shù)的學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，記好筆記，課后做練習(xí)題。這學(xué)期還報(bào)了高數(shù)選修課，不僅是因?yàn)閷W(xué)分多，更可以多學(xué)一點(diǎn)知識。
老師把前面學(xué)的知識，按章節(jié)。
總結(jié)。
題型，講解解題技巧，并配有難一點(diǎn)的考研題或是競賽題。
剛開始時(shí)，高數(shù)選修課很火爆，很多沒報(bào)名的同學(xué)也來聽課，導(dǎo)致我們只能坐在后面幾排，他們上課聽講很是認(rèn)真，筆記記得也很詳細(xì)，老師的提問總是很快地就回答出來。為了不輸給他們，我們中午就去占前排的座位，上課認(rèn)真記筆記，目不轉(zhuǎn)睛地看著老師。
這學(xué)期的高數(shù)明顯難與上學(xué)期的內(nèi)容，但為了通過考試，為了考研，必須打起12分的精神努力學(xué)習(xí)。
高數(shù)有別于其他科目，這就要求我們有很高的思維性和理解力，與此同時(shí)，也要不停地做題和總結(jié)。我們學(xué)習(xí)高數(shù)有一個共通的地方，就是我們在高中時(shí)期學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)養(yǎng)成了一種固定的模式，就是按照老師給定的格式，給定的思維去思考問題。但是在大學(xué)，我們面對的是高數(shù)，有時(shí)證明某種定理就需要很長時(shí)間，在做題中還會遇到各種各樣的問題，很多事情都需要我們自己去完成。正是由于這段時(shí)間的高數(shù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們自學(xué)和總結(jié)的能力。
高數(shù)當(dāng)中我們會經(jīng)常遇到很細(xì)的知識點(diǎn)，具體說就是慣例中的特例，那些先人總結(jié)出的各種定理，我們都喜歡用，甚至遇到類似的情況就生搬硬套，而忽略了很多條件，不但不利于我們對知識的掌握，還會起到負(fù)面作用，就是錯誤理解，導(dǎo)致相關(guān)知識都會變得相當(dāng)混亂。只有深刻理解知識，了解它所能應(yīng)用的條件和環(huán)境，之后才去實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用。而我們的重點(diǎn)就是在做題中總結(jié)，不斷地增長自己的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己解決問題的能力和更高的思維能力。
學(xué)習(xí)高數(shù)很重要的一點(diǎn)就是聯(lián)系，我們看到有很多東西表面上是分散的，而且是獨(dú)立的，但是這其中都是緊密聯(lián)系的。我們開始學(xué)極限，微分，積分，以及微分方程，多元函數(shù)積分，多重積分，曲線曲面積分，這些知識都是緊密地聯(lián)系的，是逐層遞進(jìn)的。極限是高數(shù)的基礎(chǔ)，所以一開始我們就先學(xué)習(xí)極限。關(guān)系是明朗的而且清晰的，我們學(xué)習(xí)只需要著重把握各章重點(diǎn)，做好聯(lián)系就可以了。
學(xué)好高數(shù)，我認(rèn)為，一定要把教材看懂，尤其是小結(jié)的部分，可以使你的學(xué)習(xí)目的更明確，做到有的放矢，不必花太多時(shí)間在次要的內(nèi)容上。每看完一章就反復(fù)琢磨書后的小結(jié)，找準(zhǔn)重點(diǎn)后再重新把書中的重點(diǎn)知識學(xué)習(xí)第二遍，力求一定掌握重點(diǎn)知識，并會做相應(yīng)的習(xí)題。其次，一定要把書后的練習(xí)題做一遍，適當(dāng)使用參考書，因?yàn)橹挥胁粩嗟木毩?xí)，才能提高解題速度，并熟練記住公式。做完之后再對著書后的答案檢查，什么地方做錯了，通過分析就可以盡量避免在考試時(shí)犯同樣的錯誤。對于書中不會做的題目或者是看不懂的例題，一定要及時(shí)向同學(xué)、老師請教，直到弄明白為止。
考試前的一個月，就做前幾年考試的試題，了解一下考試出題的類型和哪一部分內(nèi)容在考試中占的分?jǐn)?shù)比較多，對于分?jǐn)?shù)少而又比較難的部分，在時(shí)間不夠的情況下可以有選擇地放棄。
考試時(shí)，一定要細(xì)心，會做的題，一定要拿滿分。很多學(xué)長就是差幾分沒能通過，其中一個重要原因，就是會做的題，由于種種原因，沒有拿滿分。這一點(diǎn)雖然是老生常談的問題，卻是我們最容易忽視的一點(diǎn)，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，如果我們在這一點(diǎn)上失誤了，就可能前功盡棄。
此外，提高45分鐘課堂效率，上課認(rèn)真聽講，記好筆記。這一點(diǎn)看似平常，但做好并不容易，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)的大部分時(shí)間都是在課堂上，如果不能很好地抓住課堂時(shí)間，而寄希望于課下去補(bǔ)，則會使學(xué)習(xí)效率大打折扣。我們會有困的時(shí)候，會有心情不好的時(shí)候，還會受到其他同學(xué)的的影響。聽課時(shí)，更不可挑挑撿撿，會的不聽，不會的才聽。會的地方，聽聽老師深刻獨(dú)到的見解，加深對知識的理解。不光要記老師的板書,更要記老師講課時(shí)對解題思路的講解，因?yàn)槔蠋煵豢赡馨阉械乃悸范家园鍟男问匠尸F(xiàn)出來。實(shí)際上，學(xué)高數(shù)就是學(xué)各種題型的解題思路。
學(xué)習(xí)是個循序漸進(jìn)的過程，只有平時(shí)一點(diǎn)一滴地積累，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)，才能學(xué)好高數(shù)，才能達(dá)到比較高的層次，統(tǒng)觀全局。切記“一分耕耘，一分收獲”。
下周高數(shù)選修課就要結(jié)束了，在10周的課上，老師把以前的知識給我們復(fù)習(xí)了一遍，還學(xué)到一些技巧，并做了一些有難度的題，開拓了思路，讓我們認(rèn)識到自己的不足，明確了自己的目標(biāo)，可謂收獲頗豐。
淺印象里提起數(shù)學(xué)一詞，對于我個人來說，數(shù)學(xué)就是一堆堆死板無活力的公式，像是一個個嚴(yán)肅的戰(zhàn)士，需要各種證明來計(jì)算我們課本或者卷紙上的問題。幼稚園時(shí)候，數(shù)學(xué)就是數(shù)數(shù)，簡單的計(jì)算，簡單到用手指頭就能計(jì)算出結(jié)果;小學(xué)時(shí)候，數(shù)學(xué)就是不停的計(jì)算雞鴨鵝狗籠子里多少只腳的問題;初中時(shí)候，問題變得多元化，但是從此開始了更沒有什么趣味的代數(shù)和幾何，不停的計(jì)算來證明，得分。唯一的一點(diǎn)趣味也無了蹤影;高中時(shí)候，數(shù)學(xué)變成了高數(shù)，每天腦子里的正余弦定理，一切依舊沒了趣味;大學(xué)時(shí)候，學(xué)的依舊叫高數(shù)，只是名字由高中數(shù)學(xué)變成了高等數(shù)學(xué)，依舊對數(shù)學(xué)提不起興趣。無意中選修了這門選修課，卻讓我收獲了另一種看法，一改以往的印象，其實(shí)數(shù)學(xué)是需要欣賞的，數(shù)學(xué)有它自己的文化和趣味，并不是一門枯燥反反復(fù)復(fù)的計(jì)算。
關(guān)于數(shù)學(xué)我這樣理解：數(shù)學(xué)，用公式的話來解釋它就是研究數(shù)量.結(jié)構(gòu).變化及空間模型等概念的一門學(xué)科。透過抽象化和邏輯推理的使用。由計(jì)數(shù).計(jì)算.量度和對物體形狀及運(yùn)動的現(xiàn)象中產(chǎn)生。數(shù)學(xué)家們拓展這些概念，為了公事新的猜想以及從何時(shí)選定的公式及定義中建立起嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)出的真理。
數(shù)學(xué)的發(fā)展無須社會的推動，其真理性無須實(shí)踐的檢驗(yàn)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的進(jìn)步也無須人類文化的哺育。于是，西方的數(shù)學(xué)界有“經(jīng)驗(yàn)主義的復(fù)興”。懷特的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面。克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué):確定性的喪失》相繼問世，力圖營造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。
國內(nèi)最早注意數(shù)學(xué)文化的學(xué)者是北京大學(xué)的教授孫小禮，她和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點(diǎn)是用社會建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。
以上的著作以及許多的論文，都力圖把數(shù)學(xué)從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來，重點(diǎn)是分析數(shù)學(xué)文明史，充分揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，肯定數(shù)學(xué)作為文化存在的價(jià)值。
課上我們看了個視頻，名字記不住了，但是確實(shí)很吸引我們，讓我們感受到數(shù)學(xué)確實(shí)很重要，我們在不斷的實(shí)踐，無論哪個國家。這是人類的探索。
奧秘，數(shù)學(xué)，起源于人類早期的生產(chǎn)活動，為中國古代六藝之一，亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn)。
數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。
除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解了如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間-日、季節(jié)和年。算術(shù)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識。到了16世紀(jì)，算術(shù)、初等代數(shù)、以及三角學(xué)等初等數(shù)學(xué)已大體完備。17世紀(jì)變量概念的產(chǎn)生使人們開始研究變化中的量與量的互相關(guān)系和圖形間的互相變換。在研究經(jīng)典力學(xué)的過程中，微積分的方法被發(fā)明。隨著自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，為研究數(shù)學(xué)基礎(chǔ)而產(chǎn)生的集合論和數(shù)理邏輯等也開始慢慢發(fā)展。
可見數(shù)學(xué)的發(fā)展是一步步發(fā)現(xiàn)深化和完善的，我們?nèi)缤诫U(xiǎn)者，不斷的推翻錯誤的觀點(diǎn)和公式，然后用新的公式代替，最后期待實(shí)現(xiàn)真理的目的。數(shù)學(xué)的神秘和有趣是無盡的，是人們追求的，是人們在高科技現(xiàn)代化所需要的文明產(chǎn)物，可以說上到科學(xué)研究，下到吃穿住行沒有一個可以完全脫離數(shù)學(xué)而存在的。它是支撐我們這個多元多彩世界的重要部分，沒有它就沒有這個豐富的世界。所以通過這門選修課，確實(shí)讓我對數(shù)學(xué)有了更深的了解，我不能用以往的印象理解數(shù)學(xué)，誤解數(shù)學(xué)的美。感謝老師以及數(shù)學(xué)，讓我意識到數(shù)學(xué)有它獨(dú)特的美，我們要用欣賞的眼光去看待數(shù)學(xué)，因?yàn)樗粌H是一種解決問題的方法，也是一種美麗的文化。
在沒接觸《數(shù)學(xué)文化》這門課程之前我就經(jīng)常聽我朋友說有關(guān)這門課程的東西，那時(shí)候我一直以為跟我們所學(xué)的高數(shù)、線性代數(shù)一樣枯燥無味。直到真正去上了這門課程之后，我才發(fā)覺跟我一開始想的完全不一樣。
在《數(shù)學(xué)文化》的課堂上，老師的。
授課。
方式很有趣，每個專題各有特色，在聽老師的詳細(xì)講述后，我對數(shù)學(xué)文化頗有興趣，深有感觸，特別是“混沌”和“維數(shù)”這兩個專題。
我覺得老師對“混沌”和“維數(shù)”這兩個專題見解獨(dú)到，我也能從中吮吸到一定的精華。這兩個專題所涉及的內(nèi)容也讓我很感興趣。
關(guān)于“混沌”，一開始對這兩個字根本不了解。還誤以為跟“餛飩”有一定關(guān)系，直到聽了老師仔細(xì)的講述，我才真正明白了“混沌”的含義。其實(shí)它也是數(shù)學(xué)文化中的一個方面，在非線性科學(xué)中，混沌現(xiàn)象指的是一種確定的但不可預(yù)測的運(yùn)動狀態(tài)。它的外在表現(xiàn)和純粹的隨機(jī)運(yùn)動很相似，即都不可預(yù)測。但和隨機(jī)運(yùn)動不同的是，混沌運(yùn)動在動力學(xué)上是確定的，它的不可預(yù)測性是于運(yùn)動的不穩(wěn)定性?；蛘哒f混沌系統(tǒng)對無限小的初值變動和微擾也具于敏感性，無論多小的擾動在長時(shí)間以后，也會使系統(tǒng)徹底偏離原來的演化方向。上了關(guān)于“混沌”這個專題后，我第一個想到的典例就是天氣變化，我覺得它很形象地形容了天氣變化的特性，其中最著名的表述就是蝴蝶效應(yīng)：南美洲一只蝴蝶扇一扇翅膀，就會在佛羅里達(dá)引起一場颶風(fēng)。在今天計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，混沌學(xué)已發(fā)展成為一門影響深遠(yuǎn)、發(fā)展迅速的前沿科學(xué)，同時(shí)也跟我們的日常生活息息相關(guān)。
而另外一個專題就是“維數(shù)”，對于這個專題我比較熟悉，因?yàn)樵谥暗臄?shù)學(xué)課堂上便有接觸關(guān)于一維、二維···甚至n維，不過在學(xué)的時(shí)候不是重點(diǎn)章節(jié)，數(shù)學(xué)老師也沒有給我們做深入的講解，直到上了數(shù)學(xué)文化這門課，老師給我們做了一個專題方便我們更系統(tǒng)地了解“維數(shù)”這一概念。所謂“維數(shù)”，又稱維度，是數(shù)學(xué)中獨(dú)立參數(shù)的數(shù)目。在物理學(xué)和哲學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，指獨(dú)立的時(shí)空坐標(biāo)的數(shù)目。之前還不知道維數(shù)有那么多講究，現(xiàn)在才真正明白每個維數(shù)所代表的含義，0維是一點(diǎn)，沒有長度。一維是線，只有長度。二維是一個平面，是由長度和寬度形成面積。三維是二維加上高度形成體積面。四維分為時(shí)間上和空間上的四維，人們說的四維經(jīng)常是指關(guān)于時(shí)間的概念。準(zhǔn)確來說，四維有兩種。第一種是四維時(shí)空，指三維空間加一維時(shí)間。另一種便是四維空間，只指四個維度的空間。四維運(yùn)動產(chǎn)生了五維...雖然“維數(shù)”比較抽象，但是在我們的實(shí)際生活中，也有一些相關(guān)領(lǐng)域把一個常用和熟知的有限維數(shù)的結(jié)果推廣到無限維數(shù)的情形，對我們也有一定的實(shí)用意義。
在數(shù)學(xué)文化這門課程中，我受益匪淺，老師別樣的講課風(fēng)格以及詳細(xì)的課件內(nèi)容讓我對數(shù)學(xué)文化這個博大精深的領(lǐng)域興致勃發(fā)，在學(xué)習(xí)了關(guān)于“混沌”和“維數(shù)”這兩個專題之后，使我更加想了解更多有關(guān)數(shù)學(xué)文化的想法，對我們來說，雖然數(shù)學(xué)文化很抽象，但是對我們的實(shí)際生活卻很有影響。
我覺得，在這門課程結(jié)束之后，我依然會更深入地去了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化方面的知識，因?yàn)樯钍芾蠋煹难?，我更渴望去了解相關(guān)知識。
總而言之，我很榮幸搶到了數(shù)學(xué)文化這門課，更榮幸的是有這樣一位老師傳授了很多有趣的關(guān)于數(shù)學(xué)方面又涉及實(shí)際生活的知識。辛苦了，謝謝老師這學(xué)期的辛勤教導(dǎo)!
當(dāng)時(shí)選選修課的時(shí)候，我很猶豫要不要選數(shù)學(xué)提高班，因?yàn)檫x修課在我心目中一直是以培養(yǎng)興趣愛好為目的的，好像并不關(guān)學(xué)習(xí)什么事，我本人也不是特別喜歡數(shù)學(xué)。但是在母上大人的督促下我還是抱著試一試的態(tài)度選了。所以大概來說我選數(shù)學(xué)提高班這門選修課的時(shí)候抱著提高數(shù)學(xué)成績的目的選的，雖然其實(shí)在成績上的長進(jìn)并不那么明顯，但是提高班確實(shí)讓我獲得了許多學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和方法。在一學(xué)期的選修課中，我們大致按照數(shù)學(xué)行課順序和速度，一章接一章的復(fù)習(xí)了不等式，立體幾何等等很多章節(jié)。其中我對立體幾何的印象最深，可能也是因?yàn)樽约罕容^喜歡吧，所以收獲也比較多。
的無奈，補(bǔ)了很多課，卻都不濟(jì)于是。我從來沒有想過我這輩子可能會有那么一點(diǎn)喜歡數(shù)學(xué)，但是我確實(shí)這樣做了。大概是從學(xué)習(xí)立體幾何開始，我慢慢發(fā)現(xiàn)其實(shí)數(shù)學(xué)也是很有趣的。從這個時(shí)候開始，我也是第一次從心底里開始想上提高班，也是獲益的開始。提高。
班上。
我不僅復(fù)習(xí)了課堂上的知識彌補(bǔ)了漏洞還學(xué)習(xí)了方法收獲了快樂。
問題，解決問題。這種輕松愉悅的氣氛真的可以讓我沉浸于數(shù)學(xué)之中，發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學(xué)與我的契合點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)快樂?？偟膩碚f，提高班真的讓我獲益匪淺，如果還有機(jī)會的話，我還愿意選這門選修課。
大學(xué)選修課重修篇十二
當(dāng)時(shí)選選修課的時(shí)候，我很猶豫要不要選數(shù)學(xué)提高班，因?yàn)檫x修課在我心目中一直是以培養(yǎng)興趣愛好為目的的，好像并不關(guān)學(xué)習(xí)什么事，我本人也不是特別喜歡數(shù)學(xué)。但是在母上大人的督促下我還是抱著試一試的態(tài)度選了。所以大概來說我選數(shù)學(xué)提高班這門選修課的時(shí)候抱著提高數(shù)學(xué)成績的目的選的，雖然其實(shí)在成績上的長進(jìn)并不那么明顯，但是提高班確實(shí)讓我獲得了許多學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和方法。在一學(xué)期的選修課中，我們大致按照數(shù)學(xué)行課順序和速度，一章接一章的復(fù)習(xí)了不等式，立體幾何等等很多章節(jié)。其中我對立體幾何的印象最深，可能也是因?yàn)樽约罕容^喜歡吧，所以收獲也比較多。
另外就是我對數(shù)學(xué)的態(tài)度。從小到大我都不喜歡數(shù)學(xué)，從來沒有喜歡過，可是又迫于應(yīng)試教育的無奈，補(bǔ)了很多課，卻都不濟(jì)于是。我從來沒有想過我這輩子可能會有那么一點(diǎn)喜歡數(shù)學(xué)，但是我確實(shí)這樣做了。大概是從學(xué)習(xí)立體幾何開始，我慢慢發(fā)現(xiàn)其實(shí)數(shù)學(xué)也是很有趣的.。從這個時(shí)候開始，我也是第一次從心底里開始想上提高班，也是獲益的開始。提高班上，我不僅復(fù)習(xí)了課堂上的知識，彌補(bǔ)了漏洞還學(xué)習(xí)了方法收獲了快樂。
提高班是一個很好的與老師和同學(xué)交流數(shù)學(xué)問題的平臺。平時(shí)或許沒有時(shí)間和精力去深究一個數(shù)學(xué)問題，提高班就提供了一個良好的時(shí)間，讓大家暢所欲言，發(fā)現(xiàn)新知，同時(shí)又有老師可以引導(dǎo)大家思考問題，解決問題。這種輕松愉悅的氣氛真的可以讓我沉浸于數(shù)學(xué)之中，發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學(xué)與我的契合點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)快樂。總的來說，提高班真的讓我獲益匪淺，如果還有機(jī)會的話，我還愿意選這門選修課。
大學(xué)選修課重修篇十三
隨著社會對綜合型人才的需求量越來越大，我國高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)化需要以培養(yǎng)實(shí)用型人才為主。因此，我院設(shè)有公共學(xué)修課，以滿足社會的需求以及滿足學(xué)生培養(yǎng)自身優(yōu)勢和興趣。為了考察同學(xué)對“任選課”教學(xué)模式的認(rèn)可程度，我們有必要對“任選課”教育的學(xué)習(xí)背景，學(xué)習(xí)方式和對“任選課”教育的評價(jià)進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果和數(shù)據(jù)分析，本調(diào)查對現(xiàn)行的“任選課”教學(xué)體系，提出一些建議。
防災(zāi)學(xué)院在校學(xué)生。
學(xué)生的選課目的，上課收獲，對出勤率的看法。
社會調(diào)研（問卷調(diào)查）。
南校區(qū)第一食堂出口。
邱，劉，劉。
1、從選擇選修課的目的來看，
出于自發(fā)主動型的約占有21%，為了學(xué)分選擇的占有64%，其余占了15%，這必然導(dǎo)致一個問題，有同學(xué)不想上卻必須上。對上選修課的同學(xué)的了解，其中喜歡老師上課風(fēng)格的僅占有30%，并且不太關(guān)心授課內(nèi)容的比重也不在少數(shù)。相應(yīng)的他們對自己上課的收獲也就不一樣，這一結(jié)果不得不讓人深思！同時(shí)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)能力有待提高，因?yàn)橹鲃訉W(xué)習(xí)選修課的只有21%，這個比例是相當(dāng)讓人吃驚的。
調(diào)查表明，因?yàn)檫x修課目的教學(xué)不以原有的班級為單位，所以我校實(shí)行“誰任教，誰負(fù)責(zé)管理”的模式。但另一方面則要求任課教師對學(xué)生出勤、課堂紀(jì)律等加強(qiáng)管理，而教師不一定對參加選修的學(xué)生都較熟悉，因而在一定程度上增加了選修課目的教學(xué)難度。同時(shí)，有的任課教師不擔(dān)任班主任工作，以及當(dāng)參加選修的學(xué)生人數(shù)多寡不均時(shí)，這給教學(xué)工作量的計(jì)算增加了難度。
受調(diào)查的學(xué)生都認(rèn)為選修課目很重要；分別有60.4%的學(xué)生認(rèn)為“很有用”。而100%的學(xué)生參加了選修課目的學(xué)習(xí)。這表明，無論是校方或?qū)W生都普遍地認(rèn)識到開設(shè)選修課目的重要性。校方在此方面具有正確的教育思想，而絕大多數(shù)學(xué)生能參加選修，這說明他們的主體意識加強(qiáng)，初步學(xué)會根據(jù)各自的需要和特點(diǎn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選擇。而這正是實(shí)施素質(zhì)教育的特征及基礎(chǔ)之一。
2、選課空間：
在數(shù)據(jù)結(jié)果中，認(rèn)為選修課選課空間很大和比較大的同學(xué)約占12%，認(rèn)為選修課選課空間較小和很小的同學(xué)占88%。說明我校選修課的豐富程度有待提高。
較多的同學(xué)反映選修課程與必修課程的時(shí)間沖突，感興趣的課程只在其他校區(qū)開設(shè)這兩個問題較為突出，希望開設(shè)更多更豐富的選修課。
3、對課程的興趣。
調(diào)查表明，約有38%的同學(xué)表示對自己選擇的課程有較大的興趣，有2%的同學(xué)表示對自己選的課程完全沒有興趣。至于為什么對所選課程不感興趣，同學(xué)的回答是選課前對課程不了解，到課后才發(fā)現(xiàn)自己對本課程不感興趣；為了湊學(xué)分，只是隨便選；為了和好朋友一起上課才選的；喜歡的課程已人滿。
從選課影響因素的統(tǒng)計(jì)來看，超過80％的學(xué)生按照自己的興趣選擇課程，因此，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對通識選修課的課程體系設(shè)置和提高教學(xué)效果有著重要的意義。從影響程度的`比較來看，排第一位是興趣愛好，其次是對就業(yè)有所幫助，第三是容易通過考試，第四是老師教學(xué)水平情況；而與專業(yè)是否相關(guān)的因素所占比例相對不大。因此我們組建議：在公布選修課列表時(shí)加入對課程的必要的介紹。
4、到課情況。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：約有49%的同學(xué)選擇一定會去聽課，有30%的同學(xué)選擇盡量到課，21%的同學(xué)選擇老師不檢查的話就不到課。
從以上對學(xué)習(xí)態(tài)度分析中可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不夠重視通識選修課，聽課不認(rèn)真，課堂參與不積極，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。關(guān)于不認(rèn)真聽課的原因，40.4%的學(xué)生是對課程內(nèi)容不感興趣，選擇不到課或不聽課的同學(xué)的回答是，對老師所講不感興趣、專業(yè)課課業(yè)壓力重，還不如自習(xí)或者是到課也不聽不如干別的。25.7%因?yàn)榻處熤v課不夠生動，因厭學(xué)而不認(rèn)真聽講的占5.5％。關(guān)于逃課原因，36.6%學(xué)生認(rèn)為與上課相比有更重要的事情要做，21%因?yàn)槔蠋熤v課沒有吸引力，16.2%就是不想上課。
這反映出：
第一，聊天睡覺、其他，這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，且對學(xué)習(xí)沒有恒心，學(xué)習(xí)被動，有時(shí)會給自己找一些不上課的借口。若任其發(fā)展下去將會嚴(yán)重影響他們的求學(xué)。
是將學(xué)生吸引回去，這種做法與高等教育的宗旨也是不相吻合的。加上目前的學(xué)校教學(xué)條件與課程設(shè)置等方面的原因，學(xué)生中也的確有一些意見和看法。如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把學(xué)生的“要我學(xué)”改變成“我要學(xué)”，老師的授課教育水平在其中有很大的影響。
第三，一些教師對大學(xué)生出勤的要求較為寬松，甚至對大學(xué)生遲到、早退、缺課等情況坐視不理。這種較為松散的課堂管理制度在一定程度上助長了大學(xué)生逃課現(xiàn)象的滋生與蔓延。
綜上所述，學(xué)生的興趣是影響通識選修課學(xué)習(xí)態(tài)度最重要的因素。因此，設(shè)置學(xué)生感興趣、實(shí)用性強(qiáng)的課程，使課程內(nèi)容更加生動，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是通識選修課課程體系設(shè)置的主要考慮因素。其次，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對通識選修課的重視程度，有效指導(dǎo)學(xué)生選課，改善其學(xué)習(xí)態(tài)度。再次，要關(guān)注少部分厭學(xué)、經(jīng)常逃課的學(xué)生，要及時(shí)給予教育。
5、課上課下與選修課老師進(jìn)行交流情況。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果有91%的同學(xué)選擇老師完全沒有互動或互動極少即使有互動也是提問的形式。同學(xué)表示老師不會選擇互動，大部分同學(xué)也不希望老師選擇互動的教學(xué)方式。但還是有一部分同學(xué)希望老師適當(dāng)?shù)倪x擇一些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一些互動，老師多進(jìn)行這樣的嘗試。
大學(xué)選修課重修篇十四
20xx年10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因?yàn)閲鴳c放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點(diǎn)不愿意，但培訓(xùn)后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報(bào)告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的《選修課程開發(fā)系統(tǒng)性與教師文化自覺》、金華一中徐楨主任《高中選修課程開發(fā)實(shí)踐的幾點(diǎn)思考》、磐安二中周生民校長《對課改的草根理解和行動方略》、浙師大附中副校長童志斌博士的《選修課程開發(fā)實(shí)踐與思考》、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長樊欣軍的《社會實(shí)踐類選修課程的開發(fā)、實(shí)施與評價(jià)》等報(bào)告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓(xùn)的心得體會小結(jié)如下：
在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于20xx年的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進(jìn)了先進(jìn)教育理念的傳播，加強(qiáng)了學(xué)校的課程意識，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進(jìn)一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實(shí)現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展。
目前，我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學(xué)生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實(shí)行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對實(shí)現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂，進(jìn)而在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
大學(xué)選修課重修篇十五
在當(dāng)前高度競爭的社會環(huán)境中，藝術(shù)教育日漸受到重視。為了滿足大學(xué)生對于藝術(shù)的需求，很多高校開設(shè)了美育選修課程。作為一名大學(xué)生，我也在上學(xué)期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學(xué)到的心得和體會。
第二段：課程內(nèi)容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們?nèi)绾芜x擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現(xiàn)出自己的想法。在雕塑方面，我們則學(xué)習(xí)了基本的制作工具、技術(shù)和材料使用。通過學(xué)習(xí)這兩種不同的藝術(shù)形式，我了解到了藝術(shù)領(lǐng)域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識到藝術(shù)教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個藝術(shù)家，更重要的是增強(qiáng)我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構(gòu)圖，進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，我體驗(yàn)到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對我而言意義重大，但是實(shí)際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數(shù)學(xué)生中。對于大部分的大學(xué)生而言，他們沒有機(jī)會接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學(xué)生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結(jié)
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學(xué)習(xí)收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，藝術(shù)教育對于整個社會、整個人類的進(jìn)步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術(shù)教育，讓我們的生活更加美好。
大學(xué)選修課重修篇十六
近年來，隨著高考的競爭越來越激烈，大學(xué)生重修現(xiàn)象逐漸增多。以我個人的經(jīng)歷來看，大學(xué)重修不僅是一種挑戰(zhàn)，更是一次寶貴的成長機(jī)會。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，分享我對大學(xué)重修的心得體會。
第一段：重修的原因。
無論大學(xué)生重修是由于在課堂上的失誤，還是對前期的學(xué)習(xí)不滿意而選擇重修，重修的原因往往是個人對于知識的渴望和追求。對我而言，重修是為了補(bǔ)回自己在大學(xué)生涯中留下的遺憾，更是為了提高自己的學(xué)業(yè)水平。重修讓我有機(jī)會從零開始，重新學(xué)習(xí)和鞏固以前的知識，堅(jiān)定了我對專業(yè)的選擇和追求。
第二段：重修的挑戰(zhàn)。
重修與第一次學(xué)習(xí)相比，更具挑戰(zhàn)性。首先，重修的學(xué)習(xí)壓力更大。由于時(shí)間有限，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，而且還要克服上一次學(xué)習(xí)過程中的困難和問題。其次，重修需要更高的自律和自我管理能力。重修課程通常沒有學(xué)分，沒有外界的監(jiān)督和壓力，只有靠自己的毅力和決心，才能堅(jiān)持下去。然而，正是這些挑戰(zhàn)，讓我更加堅(jiān)韌和勇敢地面對困難，提高了我的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。
第三段：重修的收獲。
重修不僅僅是在補(bǔ)回遺憾，更是在收獲成長。首先，重修讓我對專業(yè)知識有了更深入的理解。通過重修，我能夠更全面地掌握和應(yīng)用所學(xué)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)和解決問題的能力。其次，重修讓我結(jié)交了許多熱愛學(xué)習(xí)的同學(xué)和優(yōu)秀的教師。他們的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)對我產(chǎn)生了積極的影響，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)潛力。最后，重修讓我形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我規(guī)劃能力。通過反思和總結(jié)，我學(xué)會了如何高效地利用時(shí)間和資源，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)。
第四段：重修的啟示。
重修的經(jīng)歷讓我認(rèn)識到，學(xué)習(xí)的過程是一種持續(xù)的努力和不斷的追求。無論是第一次的學(xué)習(xí)還是重修，都應(yīng)該充分利用資源，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持不懈地奮斗。同時(shí)，重修也告訴我失敗和困境只是人生的一部分，關(guān)鍵是能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己。在大學(xué)生涯中，重修是一次寶貴的機(jī)會，可以讓我們更好地認(rèn)識自己，明確自己的目標(biāo)，并為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
總的來說，大學(xué)重修是一次值得珍惜和把握的機(jī)會。通過重修，我們可以彌補(bǔ)遺憾，提高自己的學(xué)業(yè)水平；通過重修，我們可以面對挑戰(zhàn)，培養(yǎng)自律和自我管理能力；通過重修，我們可以收獲成長，深化對專業(yè)知識的理解；通過重修，我們可以找到啟示，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。無論重修的原因是什么，都應(yīng)該正視和珍惜重修的機(jī)會，以積極的態(tài)度和堅(jiān)韌的毅力，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
大學(xué)選修課重修篇十七
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)。現(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長生不老。第四點(diǎn)，教育問題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動手變成國人難以跨越的溝壑?？偨Y(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實(shí)對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實(shí)踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?/p>
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
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