精選藏戲課文筆記(案例20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-30 03:16:10
精選藏戲課文筆記(案例20篇)
時(shí)間:2023-10-30 03:16:10     小編:念青松

總結(jié)不僅是事情的結(jié)束,更是沉淀和收獲的開始,它讓我們更有目標(biāo)和方向感。寫一篇完美的總結(jié)需要我們?cè)谒悸飞锨逦磉_(dá)上具有個(gè)性和獨(dú)特性,以引起讀者的興趣和思考??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),從而改進(jìn)自己。以下是小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文,希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些啟發(fā)和思路。

藏戲課文筆記篇一

教學(xué)目標(biāo):

1、讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無(wú)所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無(wú)分文、兩面三刀、別無(wú)所求、隨心所欲”等詞語(yǔ)。

2、默讀課文,了解藏戲的形成及其特色,體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3、學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述,積累語(yǔ)言,領(lǐng)悟表達(dá)方法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

了解藏戲的形成及其特色,體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述,積累語(yǔ)言,領(lǐng)悟表達(dá)方法。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課,明確學(xué)習(xí)任務(wù)

1、不同的地方不僅有不同的節(jié)日風(fēng)俗,還有獨(dú)具特色的藝術(shù)樣式,比如,安徽的黃梅戲,河南的豫劇,東北的二人轉(zhuǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文,講的是藏族的傳統(tǒng)劇種——藏戲。(板書課題)

2、默讀“文前提示”,看看對(duì)我們提出了什么要求?

(提出的要求是:弄清藏戲是怎么形成的?它有什么特色?在用自己的話說(shuō)一說(shuō)。)

藏戲課文筆記篇二

藏戲的形成是因?yàn)樘茤|杰布想為民造福,修筑橋梁。于是和七位美麗的姑娘組成了一個(gè)戲班子。他們到處說(shuō)唱,到處勸人捐獻(xiàn)錢財(cái)。不久,一座座的橋梁架起了,藏戲也因此形成了。

經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展完善,藏戲在17世紀(jì)以后已經(jīng)形成了自己的一套系統(tǒng)完整的藝術(shù)形式,稱為中國(guó)戲曲中的一個(gè)特有的劇種,并在藏區(qū)廣為流傳,深受藏族同胞的喜愛。在幾百年的流傳過(guò)程中,藏戲先后出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)劇目,至今久演不衰的是著名的八大藏戲。各個(gè)劇目的演出時(shí)間不等,短的只要幾個(gè)小時(shí),長(zhǎng)的可連演幾天,但每出戲一般都可分為序幕、正戲、和告別祝福儀式三大部分。

由于不同地區(qū)環(huán)境條件的差別,藏戲還逐步形成了多種流派,主要有屬于舊派的白面具派和屬于新派的藍(lán)面具派,還有獨(dú)角戲,目前以藍(lán)面具派影響最大。以戴面具來(lái)作為演員的面部化妝,是藏戲的一大特色,但作為藏戲流派之一的青海南部的安多藏戲的一些劇團(tuán)卻大多改為直接用油彩涂在臉上化妝,并將唱、白、舞更緊密的結(jié)合在一起,增強(qiáng)了戲劇效果。

解放前,每逢雪頓節(jié),各地的藏戲班子需要到拉薩來(lái)支差,為__及地方政府的官員獻(xiàn)戲。這些來(lái)支差的藏戲班子成了各地業(yè)余戲班的骨干力量。而各個(gè)地區(qū)的戲班,由于歷史、地理、語(yǔ)言、風(fēng)格、造詣的差別,形成了具有不同風(fēng)格的流派。

在這些流派中,有屬于舊派的白面具派,有屬于藍(lán)面具的新派,也有獨(dú)腳戲。

屬白面具的舊派,有窮結(jié)的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃,乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具,所以叫做白面具派。他們的戲動(dòng)作和唱腔都比較簡(jiǎn)單,影響較小。

新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團(tuán),他們的演出開始時(shí),由戴藍(lán)面具的演員出場(chǎng),故稱藍(lán)面具派。新派的表演藝術(shù)有較大發(fā)展,影響也比較大,慢慢就把舊派代替了。

藏戲課文筆記篇三

藏戲》是小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)12冊(cè)第二單元的一篇略讀課文。課文從藏寫的形成和特色兩方面對(duì)藏戲進(jìn)行了詳細(xì)具體的說(shuō)明。文章在內(nèi)容、寫作順序和表達(dá)方式上都有其獨(dú)特之處。下面是本站小編為你帶來(lái)《藏戲》教案及反思,歡迎閱讀。

《藏戲》教案

教學(xué)理念:

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”,這是第三學(xué)段也就是五六年級(jí)孩子應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。

教材分析:

本文所處的單元是以感受“中華民風(fēng)民俗”這一專題來(lái)編排教學(xué)內(nèi)容的。其內(nèi)容關(guān)注多元文化,將視界投諸民風(fēng)民俗?!安貞颉北环Q為藏文化的“活化石”,《藏戲》一文就是對(duì)藏族傳統(tǒng)劇種的生動(dòng)闡釋。課文脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略,絢麗多彩,是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文,頗具文學(xué)色彩??梢苑攀肿尯⒆觽兝首x,并盡可能多地了解相關(guān)資訊,相互交流,彼此溝通,在此過(guò)程中獲得新知,對(duì)各民族豐富多彩的文化形式、民風(fēng)民俗產(chǎn)生濃郁的興趣。

學(xué)情分析:

六年級(jí)學(xué)生在語(yǔ)言積累、閱讀能力上已有一定水準(zhǔn),但受限于經(jīng)濟(jì)、文化等條件,孩子們的眼界仍然不夠開闊,文化風(fēng)俗、地理人情等方面了解博度不夠,而且,他們的閱讀習(xí)慣(方法)、獨(dú)立閱讀、個(gè)性閱讀這些方面也不夠成熟,仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)訓(xùn)練,因此,教學(xué)《藏戲》這樣的民俗散文,務(wù)必借助媒體資源,激發(fā)學(xué)生對(duì)藏戲的喜愛之情,豐富學(xué)生對(duì)藏戲文化內(nèi)涵的感受和把握,以期達(dá)到對(duì)文本的深層理解。

知識(shí)與能力

1、讀通課文,積累言語(yǔ)中的好詞佳句。

2、理解課文內(nèi)容,了解藏戲以及藏戲的形成過(guò)程。

3、有感情地朗讀課文。

過(guò)程與方法

以學(xué)生自讀為主,了解藏戲的特點(diǎn)以及藝術(shù)特色。同時(shí),借助媒體資源幫助學(xué)生感受藏戲的藝術(shù)魅力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

激發(fā)學(xué)生對(duì)藏戲的喜愛之情,了解藏族文化。

教學(xué)重點(diǎn):了解藏戲的形成,體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。

突破方法:按閱讀提示自學(xué),在充分讀的基礎(chǔ)上,圍繞主題進(jìn)行研讀,教師適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)寫法,感受語(yǔ)言特點(diǎn)。

突破方法:點(diǎn)撥、引導(dǎo)

教學(xué)準(zhǔn)備:

教師:課件及搜集到的關(guān)于藏戲的圖片、文字資料;搜集感興趣的其它劇種的資料。

學(xué)生:1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者圖書等查詢藏戲的由來(lái)、歷史變化及主要?jiǎng)∧康认嚓P(guān)信息、藏戲面具圖片; 2、熟讀課文。

課時(shí)安排:一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、 導(dǎo)入新課。

今天在開課前老師就想請(qǐng)同學(xué)們欣賞一下幾個(gè)戲曲片段,看看大家能分辨出它們是什么劇種?(川劇、豫劇、越劇、京劇、黃梅戲)

1、播放視頻:京劇、豫劇、黃梅戲、越劇片段;同學(xué)們猜

2、簡(jiǎn)介藏戲

學(xué)生簡(jiǎn)介自己收集到的資料

師:藏戲顧名思義,是藏族地區(qū)普遍流行的一個(gè)劇中,在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。

3、今天我們將一起學(xué)習(xí)7*藏戲 板書課題:藏戲 齊讀課題

師:首先老師來(lái)檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況。

二、初讀課文

1、出示詞語(yǔ)指名讀詞語(yǔ),指名讀,正音,齊讀,理解詞語(yǔ)。

2、細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn),這篇課文帶星號(hào),是篇略讀課文,略讀課文怎么學(xué)?

3、生讀導(dǎo)讀提示,看看對(duì)我們提出了什么要求?(板書形成、特色)

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,可以有效利用課堂時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

4、師:課文哪些自然段介紹藏戲的怎樣形成,哪些自然段介紹了藏戲的特色呢?

【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)。

三、研讀課文

(一)自主研讀,了解藏戲的形成。

1、用自己喜歡的方式讀4-7段,想想藏戲是怎么形成的,試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

友情提示:學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞很重要,它就像你要打開一扇門得先找到門把手一樣。課文中有三個(gè)詞連接了故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。相信你一定能借助這三個(gè)關(guān)鍵詞很快地把故事復(fù)述下來(lái)。

2、每場(chǎng)藏戲開演前,雄謝巴都會(huì)先從藏戲的歷史講起;今天這出《藏戲》,當(dāng)然少不了“雄謝巴”。誰(shuí)來(lái)愿意擔(dān)當(dāng)“雄謝巴”向觀眾們來(lái)介紹藏戲的形成。

師:老師來(lái)給你起個(gè)頭:(課件出示)要說(shuō)藏戲戲神,那就是偉大的唐東杰布,下面由我來(lái)介紹他的傳奇故事。

3、師:同學(xué)們聽得真認(rèn)真,傾聽也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。了解了這個(gè)傳奇故事,你有什么感受。

4、師總結(jié):這個(gè)傳奇的故事深深扎根在藏民的心中,唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開山鼻祖,時(shí)至今日,在每一個(gè)藏戲劇團(tuán),都會(huì)供奉有他的畫像,接受著一代代藝人的膜拜,也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生讀唐東杰布的故事,了解藏戲的形成,采用交流的形式,不作過(guò)細(xì)的分析。

(二)自主研讀,了解藏戲的特點(diǎn)

師:剛才我們了解了藏戲的形成,那么藏戲有什么特色呢?請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文,畫出有關(guān)的句子,讀一讀,用自己的話說(shuō)一說(shuō)。(課件出示自學(xué)提示)

師:藏戲有什么特色呢?我們一起來(lái)交流交流。

生說(shuō),教師板書(面具、舞臺(tái) 演出時(shí)間長(zhǎng))

師:關(guān)于面具,你還了解到了哪些?

看著七彩斑斕、風(fēng)格迥異的面具時(shí),請(qǐng)大家多讀幾遍課文:

善者的面具是白色的,白色代表純潔;

國(guó)王的面具是紅色的,紅色代表威嚴(yán);

王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順;

活佛的面具是黃色的,黃色代表吉祥;

師:除了面具,藏戲其他方面還有哪些特色呢?我們繼續(xù)交流。

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生充分自讀,整體感悟,使學(xué)生在自讀中有所發(fā)現(xiàn),有所獲得,以逐步養(yǎng)成學(xué)生自我閱讀,讀中思、讀中疑的讀書習(xí)慣。

四、再讀課文,賞析寫作方法。

1、 詳略得當(dāng),舉例子哪是詳寫哪是略寫。 板書:詳略得當(dāng)

3、排比、反問開頭,抓住了讀者的心、埋下伏筆 板書:排比、反問

五、拓展練筆:練習(xí)寫反問式開頭篇方式

1、出示圖片,了解安塞腰鼓。

安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場(chǎng)群體藝術(shù),是陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具代表性的藝術(shù)形式。它在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中形成了粗獷豪放,剛勁激昂,氣勢(shì)磅礴,渾厚雄壯,鏗鏘有力,流暢飄逸,快收猛放,有張有弛,群而不亂,變化多端等特點(diǎn)。安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。集中表現(xiàn)了陜北人奪取勝利和豐收后的喜悅心情,融合了黃土高原人憨厚、實(shí)在、樂觀開朗的性格。同時(shí),它是中華民族精神風(fēng)貌的再現(xiàn),是黃河流域文化的組成部分。因而,它不僅深受廣大群眾的喜愛,而且名揚(yáng)海外,堪稱“中國(guó)一絕”和“中國(guó)第一鼓”。安塞腰鼓從農(nóng)村打到城市;從黃土高原打向大江南北;從農(nóng)家小院打到天安門前;從自編自演走向電影電視屏幕;從農(nóng)運(yùn)會(huì)打到亞運(yùn)會(huì);從陜北的窮山溝走上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。安塞腰鼓以它獨(dú)特而精湛的藝術(shù)打遍全國(guó),沖出亞洲,走向世界。

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生通過(guò)總結(jié)再整體感悟文章的寫法。并嘗試著運(yùn)用所學(xué)到的開頭方法。

五、總結(jié)

許多地區(qū)、民族,都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式,是中華文化的奇葩。藏戲,作為藏族的傳統(tǒng)劇種,到幾百年后的今天,仍有著無(wú)窮的魅力,是寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們?cè)僖淮锡R讀開頭部分。

六、作業(yè)布置

1、學(xué)了本課,老師相信你一定對(duì)中國(guó)的戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣,網(wǎng)上有很多相關(guān)的資料,回家之后利用網(wǎng)絡(luò)了解其他地方的戲劇,增加對(duì)戲劇的了解,豐富自己的知識(shí)。

2、模仿本課的寫法,寫一寫其它劇種的形成及特色。

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生把學(xué)到的寫作方法運(yùn)用到自己的作文中,另一方面讓學(xué)生通過(guò)查找資料了解其他劇種,豐富自己的知識(shí)。

板書設(shè)計(jì)

藏 戲

形成 為民造福 開創(chuàng)藏戲

戴面具演出

特色 沒有舞臺(tái)

三五天沒結(jié)束

《藏戲》反思

一、由“藏”導(dǎo)入了解藏戲

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地,藏字里面的“臣”的筆順是學(xué)生容易忽略的,教師在板書課題的時(shí)候強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意。同時(shí)學(xué)習(xí)這個(gè)多音字,組詞。再寫“戲”組成課題,讓學(xué)生匯報(bào)相關(guān)資料。這個(gè)導(dǎo)入在教學(xué)伊始就緊緊抓住了學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)全身感官跟隨老師節(jié)奏開始學(xué)習(xí)。

二、圍繞提示問題讀書,有章可循

學(xué)生自學(xué)過(guò)程中,邊讀書邊思考問題。這兩個(gè)問題并不難,六年級(jí)學(xué)生閱讀能力已經(jīng)很強(qiáng),大部分學(xué)生在讀書過(guò)程中完全能把握主要內(nèi)容??稍诮M織學(xué)生匯報(bào)的過(guò)程中,由于我的問題,卻使學(xué)生的匯報(bào)有些亂。這個(gè)問題還沒有說(shuō)完,說(shuō)透,老師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)另外的內(nèi)容了,弄得學(xué)生無(wú)所適從,老師也顯得手忙腳亂。如學(xué)生在回答藏戲特色的時(shí)候講了藏戲的隨心所欲,本來(lái)我應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生在此特色上繼續(xù)補(bǔ)充,可不知道為什么卻把學(xué)生引導(dǎo)到了開頭三句概括性的句子中,就這樣藏戲視頻的播放時(shí)機(jī)就被錯(cuò)過(guò)了。彌補(bǔ)終究顯得牽強(qiáng)!這完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!

三、學(xué)習(xí)作者表達(dá)方法并運(yùn)用

本課重點(diǎn)是文章的表達(dá)方法,其一是文章的寫作順序。為了把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解清楚,我在板書上用了一點(diǎn)心思,那就是把“形成”和“特色”用黃顏色的粉筆寫成。當(dāng)學(xué)生對(duì)藏戲的形成和特色了解之后,依照板書老師說(shuō):“像課文這樣圍繞藏戲從藏戲的形成和特色兩方面安排材料,進(jìn)行說(shuō)明是一種什么寫作順序?”當(dāng)時(shí)課堂上一片安靜。是啊關(guān)于此種寫作順序,學(xué)生是比較陌生的。他們對(duì)事情發(fā)展順序和時(shí)間順序、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換順序更為熟悉一些。此刻的安靜是在預(yù)料之中的。我靜靜地等待,并提醒學(xué)生其它寫作順序,有學(xué)生想起來(lái)了,他講出了事物幾個(gè)方面的寫作順序,然后我進(jìn)行板書。其實(shí)課堂上需要有這樣的靜。然后老師強(qiáng)調(diào)本課中一個(gè)事物是指“藏戲”,幾個(gè)方面是指“形成和特色。”馬上問圍繞一個(gè)事物通過(guò)幾方面來(lái)進(jìn)行寫作的順序是什么順序?(事物的幾個(gè)方面)由此來(lái)加深學(xué)生的印象。這個(gè)問題到此并沒有結(jié)束,我馬上追問:“以前我們學(xué)過(guò)的哪篇課文是按照這個(gè)順序?qū)懽鞯?”《鯨》《新型玻璃》等。關(guān)于此種寫作順序,我想學(xué)生肯定熟記在心了。

四、體會(huì)句子的獨(dú)特魅力

本文中開篇的三個(gè)反問句既表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感,又引出下文,如何讓學(xué)生透過(guò)這三個(gè)句子體會(huì)出作者在語(yǔ)言表達(dá)上的效果呢?朗讀是必不可少的,讓學(xué)生讀出反問的語(yǔ)氣,指名讀,齊讀,老師范讀相結(jié)合,再讀出自豪之情。然后讓學(xué)生將這三個(gè)反問句變成陳述句,將兩種句式進(jìn)行比較,體會(huì)反問的妙處——表達(dá)的情感更強(qiáng)烈。

這三個(gè)句子除了具有以上優(yōu)勢(shì)外,它還具有引領(lǐng)全文的作用,好的開頭讓人過(guò)目不忘。

教學(xué)完此文,發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)功底依然很薄弱,比如戴面具的戴我竟然寫成了“帶”。羞愧不已!有學(xué)生悄悄告訴我,本想糾正,可卻忘記了。還有學(xué)生告訴我,他想說(shuō)了,但一想有人聽課就沒有說(shuō)。還有就是自己的語(yǔ)言,隨意性非常強(qiáng),由于語(yǔ)速快,總有表達(dá)不清楚的地方,一有人聽課,就更為嚴(yán)重了。這些都是我在課堂教學(xué)中很嚴(yán)重的弱點(diǎn),以后一定要注意。

藏戲課文筆記篇四

課文分析:

藏戲,是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史,比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年,被稱為藏文化的“活化石”。課文按說(shuō)明事物的不同方面為序,以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。

這篇課文是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。學(xué)習(xí)這篇課文的目的,一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語(yǔ)言特點(diǎn),學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象地表達(dá);二是通過(guò)了解藏戲的形成及其特色,體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵,了解藏族的文化。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語(yǔ)和優(yōu)美語(yǔ)句。

2.了解藏戲的形成,體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式,體會(huì)在表達(dá)上的特點(diǎn)。

3.有感情地朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)默讀,了解藏戲的形成,體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。

課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者圖書館等查詢藏戲的由來(lái)、歷史變化及主要?jiǎng)∧康认嚓P(guān)信息;藏戲面具圖片。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1.出示藏戲的有關(guān)圖片,配樂介紹:藏戲是藏族的傳統(tǒng)劇種,它簡(jiǎn)單到?jīng)]有舞臺(tái)燈光和道具,僅一鼓一?伴奏;復(fù)雜到每個(gè)角色都要帶著象征身份的面具;它漫長(zhǎng)到要演出三五天還不會(huì)結(jié)束……藏戲,以不可抗拒的魅力,一代代傳承下來(lái)。今天,我們就來(lái)了解藏戲是怎樣形成的,有著怎樣的特色。

2.板書課題

二、讀文,理清思路

1.藏戲同其他劇種相比,獨(dú)具魅力的地方是什么?

2.學(xué)生快速瀏覽課文,畫出相關(guān)語(yǔ)句。(戴著面具演出;沒有舞臺(tái);一部戲演三五天還沒有結(jié)束。)

三、朗讀品味,了解藏戲的特點(diǎn)

(一)讀第一部分,初步了解藏戲的特點(diǎn)

1.找讀前三自然段,說(shuō)說(shuō)你都聽出了什么。

(藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn);世界上這樣的劇種很少,而藏戲是其中之一;連續(xù)三個(gè)排比式的問句,更加突出了藏戲的特點(diǎn),其中還有著民族的自豪感。)

2.練習(xí)朗讀后,找學(xué)生朗讀,要求分別讀出藏戲的特色;藏戲劇種的稀少;中國(guó)擁有藏戲的自豪。

(二)讀課文第三部分,具體了解藏戲的特點(diǎn)

1.默讀8自然段到最后,找與第一部分相對(duì)應(yīng)的具體描寫。(8—16自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點(diǎn);17—18自然段寫的是藏戲演出沒有舞臺(tái)的特點(diǎn);19-20自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點(diǎn)。)

2.自由讀8—16自然段,說(shuō)說(shuō)你進(jìn)一步了解到了什么。

3.看圖片,結(jié)合具體的面具,說(shuō)一說(shuō)顏色象征了什么,對(duì)角色的什么特征作了夸張。

藏戲課文筆記篇五

1、劇種是戴著面具演出。

2、劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)。

3、劇種一部戲可以演出三五天還沒有演完。

4、固定的程式。

5、唱腔、動(dòng)作豐富。

藏戲的藏語(yǔ)名叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出,劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事,故而得名。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí),從寺院宗教儀式中分離出來(lái),逐漸形成以唱為主,唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。

藏戲課文筆記篇六

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”?!恫貞颉肥切W(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)12冊(cè)第二單元的一篇略讀課文。這篇課文按說(shuō)明事物的不同方面為序,以總-分-總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)反問句介紹藏戲主要特點(diǎn):“戴著面具演出”“演出時(shí)沒有舞臺(tái)”“一部戲可以演出三五天”。接下來(lái)詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事。然后簡(jiǎn)略地說(shuō)明藏戲的特色。最后用一句話總結(jié)全文,點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。

讀完課文,讓我感受最深的就是藏戲藝人。他們的演出是純粹的,沒有舞臺(tái),沒有燈光,有的只是觀眾,只是悠哉游哉的一份隨意!難怪,藏戲可以一代一代流傳下來(lái),靠的就是藏戲藝人的那種精神,娛樂觀眾的無(wú)私精神!他們不計(jì)名利,日復(fù)一日年復(fù)一年表演著!

本課除了有了人名,地名生僻詞以外,文章通俗易懂。于是我設(shè)計(jì)了本課的教學(xué)目標(biāo):1、能饒有興趣地流利朗讀課文。2、了解藏戲的形成及其特色。3.學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象的描述和準(zhǔn)確地說(shuō)明方法。4、積累語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程我也設(shè)計(jì)得非常簡(jiǎn)單:1、朗讀課文,勾畫出難讀的字詞,多讀幾遍;勾畫出不理解的詞語(yǔ)或者句子,多讀幾遍,嘗試著理解。2、默讀課文,找出文中介紹藏戲形成的自然段,然后用自己的話講述這個(gè)故事。3、藏戲有哪幾個(gè)特點(diǎn),你從哪里知道的?反復(fù)朗讀具體描寫藏戲特點(diǎn)的自然段,讀出你的感情!你想對(duì)藏戲藝人們說(shuō)些什么?請(qǐng)寫下來(lái)。4、比較本文和《北京的春節(jié)》在寫法上有什么不同。

總之,本文在內(nèi)容、寫作順序和表達(dá)方式上都有其獨(dú)特之處。如何把本課的知識(shí)點(diǎn)不露痕跡地融合在教學(xué)過(guò)程中,是我們教者要認(rèn)真考慮的。

一、由“藏”導(dǎo)入了解藏戲

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地,藏字里面的“臣”的筆順是學(xué)生容易忽略的,所以我在板書課題的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意,同時(shí)要求學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)多音字,組詞。再寫“戲”組成課題,讓學(xué)生匯報(bào)相關(guān)資料。這個(gè)導(dǎo)入在教學(xué)伊始就緊緊抓住了學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)全身感官跟隨本課的節(jié)奏開始學(xué)習(xí)。

二、圍繞提示問題讀書,有章可循

整體把握進(jìn)行教學(xué)。首先讓學(xué)生認(rèn)真讀課文前的閱讀提示,按照閱讀要求進(jìn)行自主閱讀。在自主閱讀的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生讀熟課文,在整體把握內(nèi)容的前提下,弄清文章是從哪幾個(gè)方面介紹藏戲的,并用自己的話說(shuō)說(shuō)藏戲是怎么形成的,它有什么特色。在教學(xué)中,我留給學(xué)生充足的讀、思、議的空間,促進(jìn)學(xué)生與文本以及學(xué)生之間的對(duì)話。引導(dǎo)學(xué)生選自己喜歡的句段畫畫批批,交流收獲體會(huì),積累語(yǔ)言。我在此過(guò)程中穿針引線,釋疑解惑,激勵(lì)點(diǎn)撥,歸納提煉,把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)落到實(shí)處,提高學(xué)生的欣賞和評(píng)價(jià)能力。

學(xué)生自學(xué)過(guò)程中,邊讀書邊思考問題。這兩個(gè)問題并不難,六年級(jí)學(xué)生閱讀能力已經(jīng)很強(qiáng),大部分學(xué)生在讀書過(guò)程中完全能把握主要內(nèi)容??稍诮M織學(xué)生匯報(bào)的過(guò)程中,由于我的問題,卻使學(xué)生的匯報(bào)有些亂。如學(xué)生在回答藏戲特色的時(shí)候講了藏戲的隨心所欲,本來(lái)我應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生在此特色上繼續(xù)補(bǔ)充,可不知道為什么卻把學(xué)生引導(dǎo)到了開頭三句概括性的句子中,就這樣藏戲視頻的播放時(shí)機(jī)就被錯(cuò)過(guò)了。

三、學(xué)習(xí)作者表達(dá)方法并運(yùn)用

本課重點(diǎn)是文章的表達(dá)方法,其一是文章的寫作順序。為了把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解清楚,我在板書上用了一點(diǎn)心思,那就是把“形成”和“特色”用黃顏色的粉筆寫成。當(dāng)學(xué)生對(duì)藏戲的形成和特色了解之后,依照板書老師說(shuō):“像課文這樣圍繞藏戲從藏戲的形成和特色兩方面安排材料,進(jìn)行說(shuō)明是一種什么寫作順序?”當(dāng)時(shí)課堂上一片安靜。是啊關(guān)于此種寫作順序,學(xué)生是比較陌生的。他們對(duì)事情發(fā)展順序和時(shí)間順序、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換順序更為熟悉一些。此刻的安靜是在預(yù)料之中的。我靜靜地等待,并提醒學(xué)生其它寫作順序,有學(xué)生想起來(lái)了,他講出了事物幾個(gè)方面的寫作順序,然后我進(jìn)行板書。其實(shí)課堂上需要有這樣的靜。然后我強(qiáng)調(diào)本課中一個(gè)事物是指“藏戲”,幾個(gè)方面是指“形成和特色?!瘪R上問圍繞一個(gè)事物通過(guò)幾方面來(lái)進(jìn)行寫作的順序是什么順序?(事物的幾個(gè)方面)由此來(lái)加深學(xué)生的印象。這個(gè)問題到此并沒有結(jié)束,我馬上追問:“以前我們學(xué)過(guò)的哪篇課文是按照這個(gè)順序?qū)懽鞯?”《鯨》《新型玻璃》等。關(guān)于此種寫作順序,我想學(xué)生肯定熟記在心了。

四、體會(huì)句子的獨(dú)特魅力

本文中開篇的三個(gè)反問句既表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感,又引出下文,如何讓學(xué)生透過(guò)這三個(gè)句子體會(huì)出作者在語(yǔ)言表達(dá)上的效果呢?朗讀是必不可少的,讓學(xué)生讀出反問的語(yǔ)氣,指名讀,齊讀,我范讀相結(jié)合,再讀出自豪之情。然后讓學(xué)生將這三個(gè)反問句變成陳述句,將兩種句式進(jìn)行比較,體會(huì)反問的妙處--表達(dá)的情感更強(qiáng)烈。這三個(gè)句子除了具有以上優(yōu)勢(shì)外,它還具有引領(lǐng)全文的作用,好的開頭讓人過(guò)目不忘。

五、比較閱讀,培養(yǎng)語(yǔ)文能力。

教學(xué)中探究本文與《北京的春節(jié)》在表達(dá)上的異同。讓學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行探究,讓學(xué)生在互動(dòng)中促進(jìn)交流,在交流中學(xué)會(huì)合作,在合作中引起爭(zhēng)辯,在爭(zhēng)辯中激活思維。在此過(guò)程中作為老師的我既蹲下去與學(xué)生平等對(duì)話,又站起來(lái)作引領(lǐng);既要珍視學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特感受,又要關(guān)注文本的價(jià)值取向,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的目的。

教學(xué)完此文,發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)功底依然很薄弱,我對(duì)知識(shí)拓展的還不夠,應(yīng)借此向?qū)W生多介紹一些我國(guó)不同地方的戲種、特點(diǎn),從中感悟祖國(guó)文化的燦爛和魅力,還有質(zhì)疑的問題不夠深刻,學(xué)生的參與面不夠廣,評(píng)價(jià)不夠及時(shí)等,我將在以后的課堂中逐步完善。

藏戲課文筆記篇七

藏戲歷史悠久,具有縝密的表演程式,在藏族人民精神生活中具有無(wú)法替代的地位。由于受到嚴(yán)格的宗教神規(guī)制約,藏戲在發(fā)展過(guò)程中受漢族文化影響較少,從表演內(nèi)容到形式更多保留了原始風(fēng)貌,所以在戲劇發(fā)生學(xué)等領(lǐng)域具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí),藏戲的劇本也是藏族文學(xué)的一個(gè)高峰,它既重音律,又重意境,大量應(yīng)用格言、謠諺和成語(yǔ),甚至還在情節(jié)中穿插寓言故事,保留了藏族古代文學(xué)語(yǔ)言的精華。藏戲和內(nèi)地的戲曲劇種一樣,在時(shí)代的變革中陷入了與現(xiàn)代藝術(shù)和娛樂形式爭(zhēng)奪觀眾和演出市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)局面。資金缺乏、劇團(tuán)生存艱難、藝術(shù)人才斷檔、傳統(tǒng)表演技藝失傳、理論研究薄弱等問題。各地藏戲發(fā)展面臨的危機(jī),急需制定規(guī)劃對(duì)這一古老的少數(shù)民族劇種加以保護(hù)。

藏戲課文筆記篇八

讀完《匆匆》我便靜靜地合上了書本,品味那震撼人心的感受。下面是小編為大家整理的匆匆課文

讀書筆記

,希望大家喜歡!

今天,我讀了一篇

散文

,散文的名字叫做《匆匆》。

它告訴我,時(shí)間一去不復(fù)返。是啊,每當(dāng)我看到書桌上的兩張照片時(shí),都會(huì)有這種感覺。一張照片是我三歲時(shí)吃面條的美照,照片中的我眼神熠熠發(fā)光,臉蛋肥圓,下巴上占著綠色的面條里的菜葉,眼前一只藍(lán)色翠邊的花碗格外顯眼;另外一張照片上顯眼的還是那只相同的藍(lán)色花碗,依然是我在津津有味的吃著面條,只是這時(shí)的我已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)美麗的女孩,一張干干凈凈的臉,微笑著??粗L(zhǎng)大的自己,感覺時(shí)間過(guò)的真快啊!過(guò)去的時(shí)間真的不再回來(lái)了。哎!現(xiàn)在真想知道自己躺在搖籃里是什么感覺,真想知道像寶寶一樣被媽媽抱起來(lái)是什么感覺!可是,這些時(shí)間都已經(jīng)悄悄溜走了。

我在吃飯時(shí),時(shí)間匆忙地逃走了。吃完飯,我去看電視,時(shí)間呀,悄無(wú)聲息地飛走了。飛到了一個(gè)誰(shuí)也找不見它的地方了啊!

時(shí)間啊,你能告訴我,你飛去哪里了?為什么你一去不復(fù)返呢?

時(shí)間不回答我,但我知道,我們不能讓時(shí)間停止,唯一的辦法就是不浪費(fèi)時(shí)間,好好的利用時(shí)間。當(dāng)我們做了這件事,就不要再去同時(shí)做別的事情,而且我們還要把所做的事情努力做好。這樣,我們就能抓緊時(shí)間了。

讓我們把每一分鐘的時(shí)間都變成更有意義的吧!

光陰的逝去未曾停過(guò);時(shí)間的匆匆使人嘆息。一聲感嘆又一秒;一句話語(yǔ)又一分。時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)等人。當(dāng)你懇求時(shí)間就此留下,它只會(huì)對(duì)你冷冷的瞪一眼。便回過(guò)頭,又繼續(xù)飛馳下去了。

“我的日子地在時(shí)間的流里,沒有聲音,也沒有影子。我不盡頭涔涔而淚潸潸了?!比兆语w逝,光陰奔流。引無(wú)數(shù)的人們留下一生嘆息“時(shí)間又這么過(guò)去了!”當(dāng)你埋頭苦干,勤奮學(xué)習(xí)時(shí),不免因太累而不知不覺的漸漸倒下。時(shí)間可不會(huì)等你,它便不緊不慢的從你的書本上躍過(guò),不提醒一下;也不告訴一聲?!拔易吡?”當(dāng)你第二天迷迷糊糊搓揉著昏昏欲睡的眼睛時(shí),又回望書本。發(fā)現(xiàn)還有一大堆功課還沒復(fù)習(xí),不禁留下一聲感嘆“時(shí)間又這么過(guò)去了!”

當(dāng)你開始一天的工作時(shí),從早上忙到中午,從中午忙到夜晚,從夜晚忙到深夜。看著太陽(yáng)從東邊起,望著太陽(yáng)從西邊落。時(shí)間又從那滴滴答答的鍵盤中跨過(guò)。只有一些零碎的敲擊聲給你一些提醒。時(shí)間飛逝了。回望早晨到現(xiàn)在,留下的又只是一聲“時(shí)間又這么過(guò)去了!”

“光影似箭,日月如梭?!睍r(shí)間摸不到也,看不到。就在人們不經(jīng)意間,匆匆流逝。從來(lái)不給人們一絲挽留的機(jī)會(huì)。時(shí)間是——無(wú)情的。

“一寸光影一寸金,寸金難買寸光陰。”時(shí)間雖匆匆流逝,不給人們一絲挽留的機(jī)會(huì),但卻能給人們無(wú)限珍貴的記憶,又能給人們淡淡的遺忘。

當(dāng)再次與許久不見的親人,朋友,相依為命的兄弟重逢時(shí),當(dāng)時(shí)的喜悅,當(dāng)時(shí)的激動(dòng),當(dāng)時(shí)的欣喜若狂是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。這時(shí)的時(shí)間是美妙的,是無(wú)比幸福的。它,雖不會(huì)停止,但見證這一溫馨的一幕,它便終于也露出了一絲淡淡的笑容,不讓人發(fā)現(xiàn);也不讓人察覺。繼續(xù)它那無(wú)止盡的的旅程。

當(dāng)你失去你最親的親人時(shí),此時(shí)的時(shí)間如煎熬般難以度過(guò),只能在那無(wú)止境的夜空中嘶聲裂肺的哭喊。時(shí)間雖繼續(xù)飛馳著,但它也不免留下一份同情。這時(shí)的它變得更有了愛心,便不覺加快了它那前進(jìn)的腳步。時(shí)間飛馳著,你便把那哀傷與痛苦漸漸忘卻,一心投入到了緊張的工作與學(xué)習(xí)中去了。這時(shí)的時(shí)間是世間最偉大的!

光陰雖不斷逝去,但總有一些時(shí)間寧你一生也無(wú)法忘懷。存在你的腦海你,存在你的心你。每當(dāng)你悲傷與痛苦時(shí)回憶起這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間,往事。你便也露出了心底你最真誠(chéng)的笑容。時(shí)間是——有情的。

讀完《匆匆》我便靜靜地合上了書本,品味那震撼人心的感受:魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)意于謀財(cái)害命的?!睍r(shí)間雖無(wú)情不給人們一絲挽留的機(jī)會(huì),但時(shí)間卻有情給人們無(wú)限喜悅與幸福。時(shí)間是生命中最公正,最嚴(yán)格的考察管;時(shí)間是人生軌道上最體貼,最和善的良師益友。時(shí)間如夢(mèng)可望不可即,回望時(shí)間無(wú)情,更是甚有情啊!

朱自清真不愧為二十世紀(jì)著名的散文家,他寫這篇《匆匆》時(shí),才二十三歲,可他已是清華大學(xué)赫赫有名的才子了,正值風(fēng)華正茂。可是他仍然覺得自己在白白地浪費(fèi)時(shí)間,沒有為國(guó)家、為社會(huì)作出什么貢獻(xiàn),深感惋惜。他筆下的《匆匆》就是他心靈的真實(shí)流露。

歲月不饒人,再有本事的人也無(wú)法把時(shí)間留住,所以,要想使自己的人生變得更精彩,那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒,努力學(xué)習(xí),撐握過(guò)硬的本領(lǐng),將來(lái)為國(guó)家,為社會(huì)多做一些有意義的事。也許只有這樣,當(dāng)我們老了的時(shí)候,才不會(huì)后悔自己是在這世上白白走了一遭。

藏戲課文筆記篇九

王紅元

一、課文悟讀

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說(shuō)之風(fēng)盛行。一些飽學(xué)之士紛紛周游列國(guó),向各國(guó)的執(zhí)政者推銷自己的主張和行動(dòng)策略。為了把深?yuàn)W的道理通俗化,他們往往以生動(dòng)而又深刻的比喻來(lái)諷諫執(zhí)政者。寓言是比喻的高級(jí)形式,因?yàn)橥ㄋ滓锥?,又有?duì)生活漫畫式的夸張,雖是杜撰虛擬的生活場(chǎng)景,卻得到了人們的認(rèn)可。孟子參透了執(zhí)政者的心思,講究說(shuō)理技巧,做到了聽眾能聽、愛聽,治國(guó)方略就輕而易舉地“販賣”了出去?!抖涛膬善吠瑯泳邆渖鲜鎏卣鳌,F(xiàn)略述如下:

1.精心選擇故事的主人公,請(qǐng)執(zhí)政者人甕?!抖涛膬善分v述了一些百姓故事,易于被執(zhí)政者接受。言的是“齊人”“妻妾”“弈秋”之徒,道的是小人物的家長(zhǎng)里短,學(xué)習(xí)進(jìn)修,甚至街談巷議,與政治大事毫不相干。作為一國(guó)的執(zhí)政者,難得有機(jī)會(huì)在足不出戶的情況下了解民情,做個(gè)愛民如子的明君圣主,即使僅僅是臉面上的事,也絕對(duì)會(huì)笑著細(xì)聽分說(shuō)。

在卑賤的子民面前,國(guó)君常想表現(xiàn)出凡人所不能及的判斷能力。再者,他人的是是非非,與己無(wú)干,自然倍加嚴(yán)格要求。“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,此時(shí)的國(guó)君絕對(duì)是英明的“旁觀者”?!褒R人”,堂堂的漢子,背著妻妾干那見不得人的勾當(dāng),還恬著臉編瞎話蒙騙她們,這與掩耳盜鈴有何區(qū)別?大是大非面前,妻妾尚能“泣”“訕”,執(zhí)政者更能表現(xiàn)出堅(jiān)定的立場(chǎng),畢竟說(shuō)人家容易。怎知最后引火燒身,面對(duì)自己犯下的類似錯(cuò)誤,只好乖乖地自投羅網(wǎng)。大庭廣眾下,執(zhí)政者如果手握兩套行事標(biāo)準(zhǔn),對(duì)人“馬克思主義”,對(duì)己“自由主義”,圣主的顏面何在?孟子抓住了人們共有的對(duì)己寬松、對(duì)人嚴(yán)格的自私心態(tài),讓執(zhí)政者心甘情愿地被牽引著走進(jìn)其布下的理性思維空間。

2.寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單,有時(shí)僅僅是一個(gè)情景性的設(shè)喻,卻可笑、夸張而荒誕,形成語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、寓意醒豁的藝術(shù)效果?!褒R人”去墳地求乞祭祀剩余的食物,不至饜不返,歸家時(shí)又在妻妾面前大吹大擂,一“乞”,一“驕”,掩蓋了丑惡的事實(shí),滿足了可笑的虛榮心。寓言故事極盡夸張之能事,在形象的故事中寄托深刻的寓意,將深?yuàn)W抽象的道理變?yōu)橥ㄋ滓锥?、是非分明的故事,給咄咄逼人的說(shuō)理披上了一件溫情而美麗的外衣。雖折了點(diǎn)理性的銳氣,卻更易為人接受,穿透力無(wú)疑增強(qiáng)了。而人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng),將問題夸大,將危害加深,使教育警醒意義更明確。生活中未必有這樣的人物,但不能否定在求取財(cái)富與地位等生活大事時(shí),沒有人做與“齊人”或“宋人”一樣的勾當(dāng)。作者的是非價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)依附在正面或反面人物的身上,在對(duì)主人公或褒或貶的敘述和描繪中,作者站在了最前端,并將指斥的矛頭從寓言故事中伸出來(lái),瞄準(zhǔn)了許許多多有類似問題的社會(huì)中人。《齊人有一妻一妾》中兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比和沖撞,從深層次上表現(xiàn)了作者鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。除了那個(gè)并不存在的“齊人”,被孟子刺中一刀的`還有那些不擇手段的“求富貴利達(dá)者”。同樣,面對(duì)昏庸、做事不能持久而又輕信讒言的齊王,孟子的寓言故事《弈秋》中站出了兩個(gè)學(xué)棋小童,演示著齊王的錯(cuò)誤和可能產(chǎn)生的后果。有良師的指點(diǎn),有良好的愿望固然重要,但改正錯(cuò)誤與學(xué)棋一樣,是個(gè)不斷內(nèi)化的過(guò)程,沒有積極主動(dòng)、專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度,一旦受了奸臣的引誘與哄騙,結(jié)果功業(yè)無(wú)成,也是意料中的事。

二、亮點(diǎn)探究

1.幾個(gè)修飾詞的妙用。

探究學(xué)習(xí):齊人內(nèi)在品格的委瑣與外在形象的莊嚴(yán)、自傲形成了強(qiáng)烈的反差。作者妙用了幾個(gè)修飾性詞語(yǔ),起到了揭示人物性格、傳達(dá)作者愛憎喜好的作用。

(1)“則必饜酒肉而后反”中的“必”。“必”,一定,表確定的副詞。齊人每外出,必直奔?jí)瀳?chǎng)乞食,必飽食而后返,足見其興趣志向之低下。他貪得無(wú)厭,為了追求物質(zhì)與名利,放棄了對(duì)自身道德的修煉和提高。為了得到虛幻的利達(dá),甚至不顧尊嚴(yán),不擇手段,低聲下氣,求取一些令人憎惡的利益。如此還能滿足,還能自得,還能大言不慚、吹噓夸耀,人格的淪喪,道德的墮落,正如其妻所言:“良人者,所仰望而終身也,今若此?!毖鐾c俯視,多么強(qiáng)烈的反差,多么辛辣的諷刺。

(2)“其妻問所與飲食者,則盡富貴也”中的“盡”?!氨M”,都,表范圍的副詞。齊人在墳場(chǎng)乞得一些酒肉,漲紅了臉,在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也”。借富貴者抬高自己的身價(jià),比腳踏實(shí)地贏得名譽(yù)與地位來(lái)得方便與快捷?!褒R人”勢(shì)利卑鄙,虛偽做作,在妻妾前威風(fēng)十足,自吹自擂,顯現(xiàn)了虛偽無(wú)恥的本性。

(3)“遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)摺敝械摹氨椤薄!氨椤?,全,表范圍的形容詞。前番是竭力鼓吹,后者是殘酷的事實(shí)。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談”,更別提成為富貴者的座上賓。一個(gè)“遍”字,是擊破齊人騙局的重錘。

2.妻妾、良人、鴻鵠的反義效果。

探究學(xué)習(xí):孟子反復(fù)叮嚀,人除了牟利之外還應(yīng)該有更高遠(yuǎn)的精神追求,并且一定要注意行為、手段的正當(dāng)性,不能行“妻妾之道”。丈夫(齊人)公然行著“妻妾之道”,“施施”而行,“驕其妻妾”,反不如妻妾深明大義,能“泣”“訕”丈夫的行為。看來(lái),行“妻妾之道”也好,行“丈夫之道”也好,價(jià)值目標(biāo)對(duì)人的行為方式起決定性的作用,并非由人的性別所決定。作者轉(zhuǎn)換了“妻妾”與“丈夫”的行為角色,造成讀者視覺與思維上的反差。

《三峽》

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藏戲課文筆記篇十

匆匆,這篇文章是我至今最喜歡的一篇散文。它是出自朱自清筆下。那優(yōu)美的句子,恰當(dāng)?shù)谋扔?,使我難以忘懷。

燕子去了,又在來(lái)的'時(shí)候……朱自清曾在筆下寫過(guò)時(shí)間被別人偷走了。我認(rèn)為所謂的別人是指珍惜時(shí)間的人吧。

在生活中,有些人活著根本沒有價(jià)值,因?yàn)樗接篃o(wú)味的過(guò)著平平凡凡,普普通通的生活,甚至是消磨時(shí)間,虛度光陰。到了生命的最后關(guān)頭,才才悔過(guò),回憶,自己這一生是怎樣度過(guò),怎樣創(chuàng)造過(guò)成就,這才如夢(mèng)方醒,發(fā)現(xiàn)大腦放映機(jī)根本沒有什么輝煌的片段!

而有些人卻不同,他同樣也是赤裸裸的來(lái)到這世界,什么也沒帶來(lái),可他努力超越,創(chuàng)造成就,沒有打發(fā)時(shí)間的行為和想法,也是到了生命的最后一刻,回憶那些往事,才感覺自己的一生過(guò)得很充實(shí),很快樂,才安心的壁上了自己欣慰的雙眼。

現(xiàn)在我更深一層體會(huì)到一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰的含義了。

藏戲課文筆記篇十一

這兩年,幼兒繪本如雨后春筍般大量產(chǎn)出。早在懷孕之時(shí),便開始給寶寶準(zhǔn)備繪本。寶寶的繪本并不多,大部分卻是我精心挑選,有的是朋友推薦,有的是育兒大咖推薦。我的初衷是讓寶寶對(duì)書有興趣,不討厭不拒絕。

寶寶3個(gè)月以前,主要是看色卡,會(huì)翻身之后,看布書、洞洞書。一歲左右,開始對(duì)洞洞書、機(jī)關(guān)書、音樂書著迷,會(huì)自己拿書看,這是他第一個(gè)對(duì)繪本感興趣的階段,我很欣慰,于是又大量的入手了一批適合更大年齡的繪本,內(nèi)容、形式更加豐富。

同時(shí),我也第一次認(rèn)真思考,是什么原因驅(qū)使我執(zhí)著地給寶寶閱讀繪本?反思自己,記憶追溯到上中學(xué)的某一天,整理東西發(fā)現(xiàn)一本印著兒歌的塑料書,仔細(xì)翻看,一絲絲熟悉的感覺慢慢浮現(xiàn),這若隱若現(xiàn)的熟悉感將我拉回小時(shí)候,就像所有懷念童年的感覺一樣,是如此的美好。懷孕的時(shí)候,想起了這個(gè)片段,所以想多給寶寶讀繪本,讓他體會(huì)到閱讀的樂趣。我認(rèn)同本書中作者的觀點(diǎn):

憑借的,不過(guò)是我們對(duì)自己付出過(guò)的愛之深信。相信在他們短暫的孤獨(dú)無(wú)力中,我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)的話、念過(guò)的書、唱過(guò)的歌、張開過(guò)的懷抱、撅起嘴落下過(guò)的吻,會(huì)在記憶中一再包裹他們。

人生是一片茫茫的海,而父母之愛,漸行漸遠(yuǎn),孩子終有一天要自己揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,我們無(wú)法幫他沖破颶風(fēng)險(xiǎn)浪,也無(wú)法替他躲避暗礁險(xiǎn)灘,只能在陪伴他的時(shí)候,盡可能多的給他儲(chǔ)藏勇氣、智慧和愛,讓他在獨(dú)自掌舵時(shí)能夠激流勇進(jìn),能夠平安回來(lái)。

而這勇氣、智慧和愛,藏在日常的一言一行里,藏在他日漸熟悉的繪本里。其實(shí)在陪寶寶閱讀繪本的時(shí)候,家長(zhǎng)自身也深受啟發(fā),這些樸素的、淺顯的道理,是幸福的魔法,成人的世界太復(fù)雜,靜下來(lái)回歸簡(jiǎn)單,就是幸福。

藏戲課文筆記篇十二

作為一種古老的文化形式,戲劇一直以來(lái)都承載著人類的情感與智慧。課文藏戲是中國(guó)戲劇的其中一種形式,通過(guò)融入文言文之中,以一種獨(dú)特的方式講述故事,展現(xiàn)人物的性格與情感。在學(xué)習(xí)中文課本時(shí),我們常常會(huì)遇到一些課文隱藏著戲曲元素的部分,這不僅讓我們感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,同時(shí)也讓我們更深入地理解了文言文的魅力與風(fēng)采。

首先,課文藏戲可以使學(xué)習(xí)變得更加有趣。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)往往讓學(xué)生感到乏味,但是當(dāng)其中穿插了戲曲元素之后,整體的學(xué)習(xí)過(guò)程就變得更加生動(dòng)有趣了。比如在《紅樓夢(mèng)》中,書中描寫了賈寶玉的出生,筆者巧妙地將這一部分設(shè)置在了劇目《名剪》之中,通過(guò)劇中人物對(duì)賈寶玉的表演和評(píng)價(jià),不僅凸顯了賈寶玉的特殊身份,更加深入地揭示了他深藏于心的情感。這樣一來(lái),學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中文課本時(shí)就會(huì)對(duì)其中的故事更加感興趣,更愿意去仔細(xì)品味其中的文言文之美。

其次,課文藏戲可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。作為一種封閉的語(yǔ)言形式,文言文常常讓學(xué)習(xí)者感到陌生與難懂。但是當(dāng)戲曲元素融入其中時(shí),就給了學(xué)生們一個(gè)更直觀的理解途徑。戲曲表演以其獨(dú)特的語(yǔ)言形式和節(jié)奏感,使得人物和情節(jié)更為生動(dòng)形象,學(xué)生們可以透過(guò)戲曲元素,更直觀地理解文言文中的意境和情感。比如在《馬丹陽(yáng)》中,作者通過(guò)賦予馬丹陽(yáng)舞臺(tái)形象,使得馬丹陽(yáng)這個(gè)平凡的人物在學(xué)生心目中猶如活過(guò)一樣。這樣的處理不僅使得學(xué)生們更容易理解馬丹陽(yáng)的境況和感受,也使得他們更能體悟到文言文中那種含蓄與典雅的美。

此外,課文藏戲也能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與探索。中國(guó)戲曲作為中華民族的瑰寶,凝聚了幾千年的智慧和文化。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中,透過(guò)戲曲元素,我們可以更深入地了解中國(guó)戲曲所代表的價(jià)值觀念、人生哲學(xué)和審美觀念。通過(guò)與文言文的結(jié)合,我們更能體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和獨(dú)特之處。比如在《采薇》中,作者通過(guò)描寫女子對(duì)自己愛情的描摹和期盼,將中國(guó)古代婚姻中女性自己的訴求與反抗展現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的表達(dá)既展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于婚姻自主權(quán)的關(guān)注,也讓學(xué)生們對(duì)于婚姻與自由這一話題進(jìn)行了深入的思考。

再者,課文藏戲也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的感覺和表達(dá)的能力。戲曲作為一種獨(dú)特的表演方式,要求演員們有極高的語(yǔ)言基礎(chǔ)和表達(dá)能力。而藏戲元素的課文,往往要求學(xué)生們通過(guò)對(duì)戲曲語(yǔ)言的理解和模仿,能夠更好地表達(dá)出其中的情感和內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)這些課文時(shí),學(xué)生們不僅要注重對(duì)其中的字詞句式的理解,更要多角度地去思考戲曲元素所要表達(dá)的情感和境界。通過(guò)不斷的誦讀、模仿和練習(xí),學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)感都會(huì)得到極大的提升。

總之,課文藏戲以獨(dú)特的方式將戲曲元素與文言文結(jié)合,使得學(xué)習(xí)變得更加有趣,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的理解能力,引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與探索,并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的感覺和表達(dá)的能力。通過(guò)課文中的戲曲元素,我們不僅對(duì)古代文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),也能夠更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。因此,我們應(yīng)該珍視這些融合了戲曲元素的課文,努力感受其中的韻味,在學(xué)習(xí)中文的同時(shí),也更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

藏戲課文筆記篇十三

中國(guó)的民族戲曲歷史悠久,種類繁多,有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲,是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史,比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年,被稱為藏文化的“活化石”。那么大家通過(guò)藏戲嗎?看看下面的藏戲課文原文吧!

世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?

世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢?

世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?

還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。

那時(shí)候,雅魯藏布江上沒有什么橋梁,數(shù)不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過(guò)江的百姓,被咆哮的江水吞噬。于是,年輕的僧人唐東杰布許下宏愿,發(fā)誓架橋,為民造福。一無(wú)所有的唐東杰布,招來(lái)的只有一陣哄堂大笑。

藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處,人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝病㈡鼓鹊奈枳?、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已,觀眾們驚嘆道:莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

就這樣,身無(wú)分文的唐東杰布在,雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時(shí),成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲里,身份相同的人物所戴的`面具,其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的,白色代表純潔;

國(guó)王的面具是紅色的,紅色代表威嚴(yán);

王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順;

**的面具是黃色的,黃色代表吉祥;

巫女的面具是半黑半白,像征其兩面三刀的性格;

妖魔的面具青面獠牙,以示壓抑和恐怖;

村民老人的面具則用白布或黃布縫制,眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿,以示樸實(shí)敦厚。

面具運(yùn)用象征、夸張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明,這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求,只要有觀眾就行。

觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐,所有的劇情靠“雄謝巴”的解說(shuō)和藝人們的說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著,說(shuō)著,跳著,在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發(fā)展中,藏戲形成了自己固定的程式:開場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠觀眾,正戲表演故事的主要部分,結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來(lái)演唱,不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá),不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲,一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇,大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉,毫無(wú)倦意。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。

藏戲課文筆記篇十四

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地,藏字里面的“臣”的筆順是學(xué)生容易忽略的,教師在板書課題的時(shí)候強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意。同時(shí)學(xué)習(xí)這個(gè)多音字,組詞。再寫“戲”組成課題,讓學(xué)生匯報(bào)相關(guān)資料。這個(gè)導(dǎo)入在教學(xué)伊始就緊緊抓住了學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)全身感官跟隨老師節(jié)奏開始學(xué)習(xí)。

二、圍繞提示問題讀書,有章可循

學(xué)生自學(xué)過(guò)程中,邊讀書邊思考問題。這兩個(gè)問題并不難,六年級(jí)學(xué)生閱讀能力已經(jīng)很強(qiáng),大部分學(xué)生在讀書過(guò)程中完全能把握主要內(nèi)容??稍诮M織學(xué)生匯報(bào)的過(guò)程中,由于我的問題,卻使學(xué)生的匯報(bào)有些亂。這個(gè)問題還沒有說(shuō)完,說(shuō)透,老師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)另外的內(nèi)容了,弄得學(xué)生無(wú)所適從,老師也顯得手忙腳亂。如學(xué)生在回答藏戲特色的時(shí)候講了藏戲的隨心所欲,本來(lái)我應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生在此特色上繼續(xù)補(bǔ)充,可不知道為什么卻把學(xué)生引導(dǎo)到了開頭三句概括性的句子中,就這樣藏戲視頻的播放時(shí)機(jī)就被錯(cuò)過(guò)了。彌補(bǔ)終究顯得牽強(qiáng)!這完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!

三、學(xué)習(xí)作者表達(dá)方法并運(yùn)用

本課重點(diǎn)是文章的表達(dá)方法,其一是文章的寫作順序。為了把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解清楚,我在板書上用了一點(diǎn)心思,那就是把“形成”和“特色”用黃顏色的粉筆寫成。當(dāng)學(xué)生對(duì)藏戲的形成和特色了解之后,依照板書老師說(shuō):“像課文這樣圍繞藏戲從藏戲的形成和特色兩方面安排材料,進(jìn)行說(shuō)明是一種什么寫作順序?”當(dāng)時(shí)課堂上一片安靜。是啊關(guān)于此種寫作順序,學(xué)生是比較陌生的。他們對(duì)事情發(fā)展順序和時(shí)間順序、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換順序更為熟悉一些。此刻的安靜是在預(yù)料之中的。我靜靜地等待,并提醒學(xué)生其它寫作順序,有學(xué)生想起來(lái)了,他講出了事物幾個(gè)方面的寫作順序,然后我進(jìn)行板書。其實(shí)課堂上需要有這樣的靜。然后老師強(qiáng)調(diào)本課中一個(gè)事物是指“藏戲”,幾個(gè)方面是指“形成和特色。”馬上問圍繞一個(gè)事物通過(guò)幾方面來(lái)進(jìn)行寫作的順序是什么順序?(事物的幾個(gè)方面)由此來(lái)加深學(xué)生的印象。這個(gè)問題到此并沒有結(jié)束,我馬上追問:“以前我們學(xué)過(guò)的哪篇課文是按照這個(gè)順序?qū)懽鞯?”《鯨》《新型玻璃》等。關(guān)于此種寫作順序,我想學(xué)生肯定熟記在心了。

四、體會(huì)句子的獨(dú)特魅力

本文中開篇的三個(gè)反問句既表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感,又引出下文,如何讓學(xué)生透過(guò)這三個(gè)句子體會(huì)出作者在語(yǔ)言表達(dá)上的效果呢?朗讀是必不可少的,讓學(xué)生讀出反問的語(yǔ)氣,指名讀,齊讀,老師范讀相結(jié)合,再讀出自豪之情。然后讓學(xué)生將這三個(gè)反問句變成陳述句,將兩種句式進(jìn)行比較,體會(huì)反問的妙處——表達(dá)的情感更強(qiáng)烈。

這三個(gè)句子除了具有以上優(yōu)勢(shì)外,它還具有引領(lǐng)全文的作用,好的開頭讓人過(guò)目不忘。

教學(xué)完此文,發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)功底依然很薄弱,比如戴面具的戴我竟然寫成了“帶”。羞愧不已!有學(xué)生悄悄告訴我,本想糾正,可卻忘記了。還有學(xué)生告訴我,他想說(shuō)了,但一想有人聽課就沒有說(shuō)。還有就是自己的語(yǔ)言,隨意性非常強(qiáng),由于語(yǔ)速快,總有表達(dá)不清楚的地方,一有人聽課,就更為嚴(yán)重了。這些都是我在課堂教學(xué)中很嚴(yán)重的弱點(diǎn),以后一定要注意。

藏戲課文筆記篇十五

因?yàn)檫@篇文章極具民族特色,所以我課前也作了一些準(zhǔn)備,指導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料沒。采用了富感染力的導(dǎo)語(yǔ)將學(xué)生帶入情境,學(xué)生深受感染,然后請(qǐng)學(xué)生介紹自己收集到的有關(guān)藏戲的材料。接下來(lái)學(xué)生便帶著濃濃的興趣走進(jìn)了文本,弄懂了文章的主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)了相關(guān)詞語(yǔ)。然后學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,然后通過(guò)合作交流解決問題,最后賞析文章,讀一讀,談一談感受,學(xué)生對(duì)此環(huán)節(jié)談得感受比較深刻,并對(duì)少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣。尤其是藏戲的特點(diǎn)這一部分,這部分內(nèi)容是寫藏戲中的面具的,不同的色彩代表不同的角色,代表不同的感情色彩,代表一定的價(jià)值判斷和是非觀念,讓他們領(lǐng)略到藏戲的獨(dú)特魅力,在充分地讀這部分的基礎(chǔ)上,輕松理解了這部分內(nèi)容。

本節(jié)課也存在很多不足,教師對(duì)知識(shí)拓展的還不夠,應(yīng)借此向?qū)W生多介紹一些我國(guó)不同地方的戲種、特點(diǎn),從中感悟祖國(guó)文化的燦爛和魅力,沒還有質(zhì)疑的問題不夠深刻,學(xué)生的參與面不夠廣,評(píng)價(jià)不夠及時(shí)等,我將在以后的課堂中逐步完善。

藏戲課文筆記篇十六

可以說(shuō)是在這本書上架的第一時(shí)間開始閱讀,終于讀完了,真的是意猶未盡!

主人公建文(原型應(yīng)該是明朝建文帝朱允文),無(wú)意中目睹自己的父皇被鄭提督刺死,因而駕駛著青龍船開始了自己的逃亡生涯。

為了修補(bǔ)受損的青龍船,建文在泉州港隱姓埋名,當(dāng)起了鑒寶的朝鳳。在一次偶然的事件中,建文卷入了日本的少女忍者百地七里與幕府將軍的爭(zhēng)斗中。此后的篇幅中,建文和七里也互生情愫,但卻遇到重重阻礙。

同時(shí)卷入事件的,還有蒙古前科爾沁水師提督(也就是傳說(shuō)中的蒙古國(guó)海軍司令)騰格斯。騰格斯勵(lì)志要光宗耀祖,振興蒙古水師的雄風(fēng),所以一心要學(xué)操船之術(shù)。然而他卻有一個(gè)最大的障礙——暈船。

經(jīng)過(guò)了與日本幕府將軍的爪牙、陰陽(yáng)師蘆屋舌夫的爭(zhēng)斗和周旋,三人駕駛著青龍船,在南洋的茫茫大海上開始了一段尋找傳說(shuō)中的佛島的探險(xiǎn)之旅。

路上,三人經(jīng)歷了許多,并且隊(duì)伍得到壯大。先后加入了騎鯨商團(tuán)的會(huì)長(zhǎng)、高麗(也就是韓國(guó))商人銅雀,來(lái)自佛朗機(jī)(也就是葡萄牙)的博物學(xué)家哈羅德。此二人在之后的旅途中許多關(guān)鍵的時(shí)刻都起到了很重要的作用。往往遇到絕境,他倆中總會(huì)有一個(gè)從身上掏出各種五花八門的寶貝來(lái),讓大家絕處逢生,猶如哆啦a夢(mèng)附體一般。

他們先后遇到了南洋的三大海盜:貪狼、七殺與破軍,并與這三人都發(fā)生了許多精彩的故事,甚至有些還涉及主線。

書中有一個(gè)神奇的設(shè)定,就是海藏珠:傳說(shuō)拿到海藏珠的人,都會(huì)獲得與珍珠中的物品有關(guān)的能力,比如七里的海藏珠中是一簇珊瑚。她就擁有了可以隨意在自己周圍生出珊瑚的能力。在遇到一些懸崖峭壁之類的地方時(shí),就可以靠這個(gè)能力憑空制造出一條通路。騰格斯的海藏珠中是一條飛魚,他的.背上就長(zhǎng)出了一對(duì)小翅膀,可以在水面滑翔。但是海藏珠也是有副作用的,那就是,海藏珠的主人最終會(huì)漸漸化為跟珠中事物一樣的形態(tài)。比如七里最終就會(huì)身體全部變成珊瑚。

建文的海藏珠中只有一粒沙子。偶然中,他發(fā)現(xiàn)他的特殊能力是:當(dāng)他觸碰到一個(gè)傷者,傷者的傷處會(huì)瞬間痊愈,而這些傷會(huì)轉(zhuǎn)移到建文自己身上。

這個(gè)能力可以說(shuō)完全成了一種困擾。而劇龜寺的龜僧卻說(shuō)建文這是與佛有緣。

經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn),甚至一些親密戰(zhàn)友付出了生命,建文一行人最終到達(dá)了佛島。而建文最終也懂得了,為何龜僧們說(shuō)他是有緣法之人,也了結(jié)了跟鄭提督之間的恩怨。

然而在書的最后,卻留下了一條小尾巴,不知道是不是第二部的引子。這個(gè)答案很快我也就會(huì)知道了。

總體說(shuō)來(lái),本書算是一部佳作,尤其最后佛島的部分,使主題得到了升華,使它不單純是一部讓人感到驚險(xiǎn)刺激的探險(xiǎn)小說(shuō)。但感覺從第29章左右開始的幾章,情節(jié)、文筆都略顯粗糙,不知何故。而且書中有些地方前后也有矛盾之處,甚至有一章中哈羅德的名字變成了佩德羅。不過(guò)考慮到此書是二人共同完成,這些小小的紕漏也就可以理解了,瑕不掩瑜。

藏戲課文筆記篇十七

世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢?

世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?

還是從西藏那個(gè)僧人唐東杰布的傳奇故事講起吧。

那時(shí)候,雅魯藏布江上沒有一座橋,數(shù)不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多涉水過(guò)江的百姓,被咆哮的江水吞噬。于是,年輕的僧人唐東杰布許下宏愿,發(fā)誓架橋,為民造福。一無(wú)所有的唐東杰布,招來(lái)的只有一陣哄堂大笑。

于是就有了這樣一段傳奇。 唐東杰布在山南瓊結(jié),認(rèn)識(shí)了能歌善舞的七兄妹,組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子,用歌舞說(shuō)唱的形式,表演歷史故事和傳說(shuō),勸人行善積德,出錢出力,共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野,有人獻(xiàn)出錢財(cái),有人布施鐵塊,有人送來(lái)糧食,更有大批的漁民、工匠、流浪漢跟著他們,從一個(gè)架橋工地,走到另一個(gè)架橋工地。隨著鐵索橋一座接著一座地架起來(lái),藏戲的種子也隨之撒遍了雪域高原。

身無(wú)分文的唐東杰布就這樣在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時(shí),成為藏戲的開山鼻祖。

傳說(shuō),唐東杰布在母親的肚子里待了80年,出生時(shí)頭發(fā)胡子都白了。因此,在藏戲里,他的面具是白色的,前額飾有日月,兩頰貼著短發(fā),眉眼嘴角永遠(yuǎn)帶著神秘的笑。

在藏戲里,身份相同的人物所戴的面具,其顏色和形狀基本相同。

國(guó)王的面具是紅色的,紅色代表威嚴(yán)。

王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順。

巫女的面具是半黑半白,象征其兩面三刀的性格。

妖魔的面具青面獠牙,以示壓抑和恐怖。

村民老人的面具則用白布或黃布縫制,眼睛和嘴唇處挖出窟窿,以示樸實(shí)敦厚。

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求,只要有觀眾就行。

觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐,所有的劇情全靠藝人們用說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著,說(shuō)著,跳著,在面具下演繹著各種故事。面具運(yùn)用象征、夸張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明,這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的重要根據(jù)之一。

西藏地廣人稀,生產(chǎn)形態(tài)松散,生活節(jié)奏比較緩慢。表現(xiàn)在藏戲中,即情節(jié)可以任其拖延,藝人們的唱腔、舞蹈動(dòng)作可以隨意發(fā)揮,一段戲可以一而再、再而三地重復(fù),觀眾也在吃喝玩耍中看戲,雙方隨心所欲、優(yōu)哉游哉,一出戲演他個(gè)三五天毫不稀奇。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。

藏戲課文筆記篇十八

老師:今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇新的課文《藏戲》(板書:藏戲)。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史,是中華民族歷史最久遠(yuǎn)的戲劇之一。說(shuō)到戲劇,老師特別想和同學(xué)們聊一聊你們知道的戲劇。注意請(qǐng)你用一句話把你想要說(shuō)的表達(dá)清楚。學(xué)生:(1——2名)

老師:知道的挺多的。那老師考一考大家,長(zhǎng)袖一甩,就能變出個(gè)臉譜,是什么戲?學(xué)生:“川劇!”

老師:“還有一種戲,它廣泛流傳于世界的最高處,它叫?” 學(xué)生:“藏戲!”

老師:“細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn),這篇課文帶星號(hào),我們知道閱讀課文要抓住什么?” 學(xué)生:“課文前面的閱讀提示?!?/p>

屏顯:

……下面這篇課文,講的是藏族的傳統(tǒng)劇種——藏戲。默讀課文,想一想藏戲是怎么形成的,它有什么特色,再用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

老師:“哪兩個(gè)詞揭示了課文的重點(diǎn)?” 學(xué)生:形成和特色

板書‘形成’和‘特色’

老師:那藏戲是怎樣形成的呢,課文哪些自然段給我們作了詳細(xì)介紹啊?4-7(板書4-7)

老師:好,下面請(qǐng)同學(xué)們默讀課文4-7段,自己練習(xí)借助關(guān)鍵詞來(lái)復(fù)述故事。

老師:請(qǐng)你用上關(guān)鍵詞,可以加上動(dòng)作,老師來(lái)給你起個(gè)頭:(屏顯)要說(shuō)藏戲戲神,那就是偉大的唐東杰布,下面由我來(lái)介紹他的傳奇故事。

老師:其余同學(xué)請(qǐng)認(rèn)真傾聽,傾聽也是一種很好的學(xué)習(xí)方法,聽聽是不是有需要補(bǔ)充的地方。)

老師:這個(gè)傳奇故事最打動(dòng)你的是什么?交流(2-3名)把你的感受帶入文中,有感情的讀一讀吧(生談感受后接著讀相關(guān)部分)

老師:從年輕的僧人到兇險(xiǎn)的自然,從一無(wú)所有到58所鐵索橋,從僧人到藏戲的開山鼻祖,屏顯,齊讀:“藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。”

老師:說(shuō)了這么長(zhǎng)時(shí)間的藏戲了,那你們知道藏戲的特色是什么嗎?

板書 : 戴面具 沒有舞臺(tái) 演出時(shí)間長(zhǎng)

老師:在哪找到的?

老師:自由讀前三段,說(shuō)說(shuō)除了藏戲的這三個(gè)特色,你還讀出了什么(藏戲劇中稀少、中國(guó)擁有藏戲的自豪)

老師:能試著讀出自豪感嗎? 指名讀 2名 齊讀

老師:哪些自然段具體描寫了藏戲的特色呢?8-20屏顯問題:填空自學(xué)

交流

1.面具部分

a.概括:多樣 夸張 形象鮮明

c.如果我本身就是戲劇里的一個(gè)角色,你準(zhǔn)備給我佩戴什么面具,為什么?或者是送給任何一個(gè)人什么面具,為什么?(體會(huì)顏色象征意義)

2.舞臺(tái)部分

a.概括:沒有固定的舞臺(tái),與大自然融為一起

b.讀了這一段,有沒有特別的感受?談對(duì)藝人的敬佩

老師:不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求,只要有觀眾就行。屏顯,讀:“藏戲就是這樣,一代一代地師傳身受下去?!?/p>

3.演唱部分:固定的程式、唱腔,動(dòng)作豐富,不受時(shí)間限制

老師:哦,原來(lái)……屏顯:“藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去?!?/p>

老師:學(xué)了《藏戲》這篇課文,藏戲給你留下了什么印象呢?

全班交流

1.詳略得當(dāng),舉例子哪是詳寫哪是略寫。 板書:詳略得當(dāng)

2.排比、反問,抓住了讀者的心、埋下伏筆板書:排比、反問

3.老師:同學(xué)們看,1-3和8-20都寫的是藏戲的特色,那3和8段中間插入

敘述了藏戲的形成傳說(shuō)。這種敘述方法就叫插敘。板書:插敘

老師:同學(xué)們,這節(jié)課我們主要領(lǐng)略了藏戲這一特有的民族藝術(shù)。正如我們上課伊始了解的那樣,中國(guó)藝術(shù)博大精深,希望同學(xué)們課下(引出作業(yè))搜集藏戲以及其他戲曲藝術(shù)的圖片、文字或者音像資料,先和小組同學(xué)交流,然后以小組為單位,開展“多姿多彩”的戲劇藝術(shù)資料展覽會(huì)。

藏戲課文筆記篇十九

觀潮是語(yǔ)文書的一篇課文。還沒上這一課的同學(xué),可以先來(lái)看看筆記,預(yù)習(xí)一下啦。下面是本站小編精心為你整理觀潮課文

讀書筆記

,希望你喜歡。

我從沒見過(guò)潮水翻滾的壯觀景象,所以我懷著好奇心,捧起課本津津有味地讀了起來(lái)。

霎時(shí),橫貫江面的潮水映入我的眼簾。隆隆的響聲仿佛就在我耳旁,那么的宏偉,那么的壯觀,我突然發(fā)現(xiàn),大自然那么神奇和瑰麗。

通過(guò)這篇課文,讓我感受到,大自然就是一個(gè)偉大的魔法師,他施的魔法就是那些大自然的美景。人類如果破壞了神奇的大自然,大自然就再也不能回來(lái)了。素以我們應(yīng)該

保護(hù)環(huán)境

,熱愛大自然!

四年級(jí):雷顏甄

對(duì)于我這個(gè)生活在內(nèi)陸的孩子,很難見到潮水翻滾的壯觀景象!懷著好奇心,我捧起課本,津津有味地讀了起來(lái)。

頓時(shí),一幅錢塘江大潮的畫卷在我眼前展開:未見潮水,先聞潮聲。只聽見遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲,好像悶雷滾動(dòng)。身邊的人們一個(gè)個(gè)踮起了腳尖。有人大喊:潮來(lái)了!我往東邊看去,只見水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。

我合上書,激動(dòng)地喘著粗氣,錢塘江大潮好像真的就從我面前呼嘯翻滾而過(guò)!我不禁佩服作者的出色描寫。他不僅生動(dòng)形象地再現(xiàn)了平靜的江面、雨后的陽(yáng)光、蒙蒙的薄霧,遠(yuǎn)處的小山這一幅平靜美麗的山水畫,更逼真地寫出大潮到來(lái)的時(shí)候萬(wàn)馬奔騰、山崩地裂的壯觀景象,使我們仿佛身臨其境,同作者一起感受潮水的浩大。

通讀這篇優(yōu)美的文章,我了解到了錢塘江大潮的壯麗與雄奇,更加熱愛祖國(guó)的大好河山。今后,我要向作者學(xué)習(xí),細(xì)心觀察身邊美景,用我自己的筆,勾畫我們可愛、美麗而又富饒的祖國(guó)!

在浙江海寧市鹽官鎮(zhèn),這一天,來(lái)觀潮的人有很多,數(shù)也數(shù)不清,人山人海的。如果登上海塘大堤,景色也很美:“寬闊的錢塘江橫臥在眼前,周圍還有鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺(tái)。

在午后一點(diǎn)左右,遠(yuǎn)處會(huì)傳來(lái)隆隆的響聲。但你會(huì)什么也看不見,過(guò)一會(huì)兒,潮水就來(lái)了,慢慢的,他一會(huì)就形成了兩丈多高的水墻,在等一會(huì)兒,那響聲就像千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn),浩浩蕩蕩的飛奔而來(lái)。

錢塘江的大潮,這里比其他地方的潮都?jí)延^,這和當(dāng)?shù)氐奶厥獾匦斡嘘P(guān)。

錢塘江入海的地方叫杭州灣。杭州灣外寬內(nèi)窄,呈喇叭形,東面的灣口寬達(dá)一百公里,而四面的海寧市鹽官鎮(zhèn)附近,卻只有三公里。

漲潮時(shí),海潮從灣口涌入,向西奔涌而來(lái),受兩旁漸狹江岸的約束,水面越來(lái)越窄,涌潮后推前阻,越來(lái)越高,形成了洶涌澎湃的壯觀景象。

通過(guò)讀這篇課文,使我們看到了大自然的瑰麗和神奇。同時(shí)也讓我意識(shí)到人類在大自然面前的渺校盡管人類在大自然面前很渺小,但是人類可以不斷地認(rèn)識(shí)自然并且改造自然。

這篇文章對(duì)錢塘江大潮的宏大場(chǎng)面的描寫,使我想起了毛澤東爺爺說(shuō)過(guò)的一句話:“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡”。這里的世界潮流指得是自然規(guī)侓,自然規(guī)侓就像錢塘江大潮,永不可擋。

如果我們順著自然規(guī)侓前進(jìn),我們會(huì)興旺發(fā)達(dá);如果我們逆著自然規(guī)侓前進(jìn),我們的路可能會(huì)越走越窄。

我們應(yīng)該緊跟世界潮流,好好學(xué)習(xí),爭(zhēng)取成為有用的人。

藏戲課文筆記篇二十

藏戲是西藏獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,它是藏族人民生活中不可或缺的一部分。在中學(xué)語(yǔ)文課本中,有一篇名為《藏戲》的課文介紹了這種傳統(tǒng)藝術(shù)。通過(guò)閱讀這篇課文,我深入了解了藏戲的起源、特點(diǎn)及其對(duì)人們生活的影響,讓我對(duì)藏族文化有了更深入的了解。同時(shí),我也從中明白了文化的豐富多彩以及傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性,并感受到了我作為一名中學(xué)生的責(zé)任,要積極傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

首先,在課文中作者詳細(xì)介紹了藏戲的起源和發(fā)展。藏戲起源于公元14世紀(jì)的西藏,起初是為了紀(jì)念藏族歷史上的重要事件而演出的。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,藏戲逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式,包括了服飾、音樂、舞蹈和表演等多個(gè)方面。通過(guò)這些,藏戲成為了一個(gè)兼具文化、娛樂和宗教功能的綜合性藝術(shù)形式。從這些介紹中,我知道了藏戲不僅僅是一種藝術(shù)形式,還承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

其次,課文還介紹了藏戲的特點(diǎn)和表演方式。藏戲具有獨(dú)特的舞臺(tái)布置和服飾形式,演員們身穿華麗的服裝,戴著華麗的頭飾,通過(guò)精致的化妝和造型展示了藏族文化的精髓。同時(shí),藏戲的表演形式也非常獨(dú)特,其中融合了舞蹈和音樂,演員們以高亢的歌聲和靈活的舞蹈表達(dá)出豐富的情感和故事情節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些特點(diǎn),我深深感受到藏戲的獨(dú)特之處,以及它承載的文化和情感。

另外,在課文中,作者還介紹了藏戲在人們生活中的重要地位。藏戲是藏族人民生活的重要組成部分,無(wú)論是在重要節(jié)日和慶典活動(dòng)中,還是在日常生活中,藏戲都扮演著不可或缺的角色。它不僅僅是一種娛樂形式,更是人們表達(dá)情感和宣傳文化的重要手段。通過(guò)了解這一點(diǎn),我更加明白我們應(yīng)當(dāng)尊重和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

最后,讀完課文,我深感作為中學(xué)生,我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我理應(yīng)努力學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承和發(fā)揚(yáng)其中的精華。我們要多參與學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng),積極學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí),我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化,不僅要在書本中學(xué)習(xí),更要親身體驗(yàn)和感受。通過(guò)這樣的努力,我們可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

通過(guò)閱讀《藏戲》,我對(duì)藏族文化有了更加深入的了解,也深刻感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)人們生活的重要影響。作為中學(xué)生,我們應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承工作,讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在我們的努力下繼續(xù)繁榮發(fā)展。只有這樣,我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,為保護(hù)和發(fā)展中華民族的文化瑰寶做出自己的貢獻(xiàn)。

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