民法論文選題(匯總13篇)

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民法論文選題(匯總13篇)
時(shí)間:2023-10-17 04:27:03     小編:雅蕊

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民法論文選題篇一

本人在學(xué)習(xí)民法的過(guò)程中,深刻體會(huì)到民法對(duì)于每一個(gè)公民都是至關(guān)重要的,它不僅是一部國(guó)家法律體系中的重要組成部分,更是每個(gè)人日常生活和行為的指導(dǎo)和約束。作為一名法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生,我進(jìn)一步認(rèn)為,民法不僅僅是一部法律條文的歸納和總結(jié),它更是蘊(yùn)含著國(guó)家制度、道德規(guī)范、和諧共處的理念。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我從五個(gè)方面得到了一些關(guān)于民法的心得體會(huì),現(xiàn)在將這些體會(huì)分享于此。

第一,法律意識(shí)的培養(yǎng)。民法對(duì)于我們的提高法律意識(shí)有著至關(guān)重要的作用。法律作為一種社會(huì)文明的進(jìn)化成果,給予了我們準(zhǔn)確判斷和處理問(wèn)題的方法和思路,是保證個(gè)人和社會(huì)權(quán)益不受侵害的基石。在學(xué)習(xí)民法的過(guò)程中,我們不僅僅是學(xué)習(xí)法律條文,更是要建立起一種自覺(jué)、自發(fā)、自律的法律思想和法律道德。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思,我們才能在生活中不斷提升自己的法律意識(shí),更好地保護(hù)自己的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

第二,公民權(quán)利的保護(hù)。作為每一個(gè)公民,我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到各種各樣的問(wèn)題,例如合同違約、侵權(quán)行為、家庭糾紛等等。在這些問(wèn)題中,我們常常感到無(wú)助和無(wú)從下手。而民法對(duì)于公民權(quán)利的保護(hù)和維護(hù)提供了一個(gè)清晰的法律框架。通過(guò)民法的學(xué)習(xí),我們能夠更加清晰地了解自己的權(quán)利,更加明確地知道如何展開(kāi)維權(quán)行動(dòng)。例如,通過(guò)了解民法中的“合同自由原則”,我們就能夠更加清晰地了解合同的相關(guān)法律規(guī)定,從而在簽署合同時(shí)加強(qiáng)自我保護(hù);通過(guò)了解民法中的侵權(quán)行為法律規(guī)定,我們就能夠更加明確地知道如何進(jìn)行侵權(quán)行為的起訴,保護(hù)自己的合法權(quán)益。

第三,法律思維的培養(yǎng)。民法不僅要求我們掌握大量的法律條文,更要求我們具有一定的法律思維能力。在學(xué)習(xí)民法的過(guò)程中,我們不僅要遵循法律條文的規(guī)定,更要注重運(yùn)用法律條文,合理應(yīng)用到各個(gè)案件中去。例如,在解決家庭糾紛案件時(shí),我們不僅要深刻理解各個(gè)條文的意義,還要通過(guò)合理的邏輯思維,深入分析案情,并結(jié)合法律條文和前例進(jìn)行合理的判決決策。這種法律思維的培養(yǎng),不僅有利于我們?cè)趯?shí)踐中取得成功,更有利于提高我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

第四,合理協(xié)商和解決糾紛的能力。民法中的許多條文,都涉及到如何合理協(xié)商和解決民事糾紛的問(wèn)題。例如,在婚姻家庭領(lǐng)域,我們可以通過(guò)協(xié)商解決諸如財(cái)產(chǎn)分配、撫養(yǎng)費(fèi)等問(wèn)題;在租賃合同中,我們也可以通過(guò)合理協(xié)商解決租金、裝修問(wèn)題等。這種合理協(xié)商和解決糾紛的能力,不僅有利于我們解決實(shí)際問(wèn)題,更有利于社會(huì)和諧發(fā)展。

第五,提高學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)民法的過(guò)程中,我們需要閱讀大量的法律條文、判例和相關(guān)文獻(xiàn)資料。學(xué)習(xí)民法不僅要求我們具有良好的學(xué)習(xí)能力,更要求我們具有高度的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)民法,我們可以不斷提高我們的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。例如,通過(guò)精讀法律條文和相關(guān)案例,我們可以提高我們的理解和分析能力;通過(guò)寫(xiě)民法論文和參加討論,我們可以提高我們的論證和表達(dá)能力;通過(guò)參加模擬法庭的活動(dòng),我們可以提高我們的司法實(shí)踐能力。

綜上所述,學(xué)習(xí)民法不只是為了能夠通過(guò)法律考試,更是培養(yǎng)了我們的法律意識(shí)、維護(hù)了我們的公民權(quán)利、強(qiáng)化了我們的法律思維能力、提高了我們的合理協(xié)商和糾紛解決能力,以及提高我們的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。這些都是我們?cè)诮窈蟮姆晒ぷ骱蜕钪兴枰暮诵乃刭|(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。因此,我們應(yīng)該珍惜民法學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷提高我們的法律意識(shí)和素質(zhì),更好地為社會(huì)和諧和個(gè)人幸福做出貢獻(xiàn)。

民法論文選題篇二

一、人格特征概念的提出

現(xiàn)在,無(wú)論我們是打開(kāi)電視、電腦、手機(jī)等電子媒介,還是心無(wú)雜念地走在街上,坐在咖啡廳里,甚或背包行走鄉(xiāng)間,都可能會(huì)有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛,也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個(gè)產(chǎn)品。我們已經(jīng)無(wú)從考究到底誰(shuí)是第一位為產(chǎn)品代言的明星,但我們清楚地感受到明星代言廣告無(wú)孔不入地充斥著我們的生活,再進(jìn)一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類(lèi)廣告使我們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為發(fā)生著微妙的變化,實(shí)質(zhì)上就是我們?cè)诓恢挥X(jué)中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢(qián)包。形象代言可以快速將消費(fèi)者對(duì)代言人的認(rèn)知度和識(shí)別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上,以影響消費(fèi)選擇,增加銷(xiāo)售額度。換言之,具有可識(shí)別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。一方面是根據(jù)知名度不同,明星通過(guò)代言廣告獲得高額的代言費(fèi),另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后,遭受的高額訴訟賠償。名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護(hù)的內(nèi)容,在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的我國(guó)民法中,人格權(quán)保護(hù)精神利益,財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益,那么高額形象代言費(fèi)的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在?商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財(cái)產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ?qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)又何在?對(duì)這一問(wèn)題,我國(guó)司法實(shí)踐基本上進(jìn)入承認(rèn)并保護(hù)此種財(cái)產(chǎn)利益但說(shuō)不清楚為什么的狀態(tài),我國(guó)學(xué)術(shù)界雖然也有近二十年的研究,但在基本術(shù)語(yǔ)選擇上都未達(dá)成一致。對(duì)于自然人表現(xiàn)于外的,具有識(shí)別性價(jià)值,并能將消費(fèi)者對(duì)自然人的認(rèn)知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象,究竟用怎樣的術(shù)語(yǔ)概括,民法學(xué)界眾說(shuō)紛紜。在基本術(shù)語(yǔ)選擇上的分歧體現(xiàn)了對(duì)形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。術(shù)語(yǔ)選擇這基礎(chǔ)問(wèn)題沒(méi)有解決之前,難以實(shí)現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。對(duì)自然人表現(xiàn)與外并具有可識(shí)別性的外在形象,民法學(xué)界在術(shù)語(yǔ)選擇上有以下兩種思路:其一為“舊瓶裝新酒”的思路,以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如,人格權(quán)、人格要素;其二為“新瓶裝新酒”的方式,創(chuàng)設(shè)民法理論還沒(méi)有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如,使用形象、人格標(biāo)識(shí)、人格標(biāo)志、人格符號(hào)。

(一)以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象

使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象的代表作是程合紅在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)――人格權(quán)的商業(yè)利用與保護(hù)》,該文是對(duì)以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會(huì)現(xiàn)象提供的法律解決路徑,全文舉例說(shuō)明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象,但沒(méi)有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語(yǔ),也沒(méi)有界定術(shù)語(yǔ)的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語(yǔ),尤其特定含義。人格權(quán)始于財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)的,用以保護(hù)人與生俱來(lái)的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財(cái)產(chǎn)權(quán)利,顯然與承載財(cái)產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況,將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對(duì)象除了在動(dòng)賓搭配上存在基本語(yǔ)法錯(cuò)誤外,也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來(lái)的內(nèi)在邏輯矛盾。因此,用人格權(quán)這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象不合理。

(二)以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象

比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財(cái)產(chǎn)權(quán)――附著于人格要素的經(jīng)濟(jì)利益的定位與保護(hù)》一文,文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標(biāo)明其與主體本身的天然聯(lián)系,以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學(xué)中一般是作為人格權(quán)保護(hù)的客體來(lái)使用,既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求,而且以其上所承載的精神利益為觀察對(duì)象。因此,人格要素這一術(shù)語(yǔ)雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益與人格利益之間的距離,有助于認(rèn)識(shí)此種經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬,但借用人格權(quán)保護(hù)客體這一術(shù)語(yǔ),容易使人格權(quán)本來(lái)就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時(shí),以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識(shí)別性的本質(zhì)特征。

(三)以“形象”一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象

比較有代表性的文章是《名人形象的商業(yè)化利用及其權(quán)利保護(hù)嚴(yán)格―形象權(quán)的歷史解讀》和《形象的商品化與商品化的形象權(quán)》,前文中的形象一詞特指自然人形象,后文中的形象既包括自然人形象也包括角色形象。形象這一術(shù)語(yǔ)關(guān)注外在表征,也符合日常用語(yǔ)習(xí)慣。但“形象”一詞一般指一個(gè)人的外表和容貌,是個(gè)人的實(shí)體性表征,而不是以載體展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人具有可識(shí)別性的特征。現(xiàn)實(shí)生活中被用作商業(yè)利用的是個(gè)人實(shí)體形象以一定載體(照片、錄像等)體現(xiàn)出來(lái)的可識(shí)別性特征。因此,形象一詞的使用容易在進(jìn)一步對(duì)自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性特征上承載的財(cái)產(chǎn)利益和利用方式進(jìn)行分析時(shí)產(chǎn)生阻礙。

(四)以“人格符號(hào)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象

此種觀點(diǎn)的代表是《人格符號(hào)的利益擴(kuò)張與衡平》,使用這一術(shù)語(yǔ)是在充分認(rèn)識(shí)到:此種財(cái)產(chǎn)利益之所以會(huì)產(chǎn)生是源于人類(lèi)是符號(hào)的動(dòng)物,一種可識(shí)別性的符號(hào)即意味著經(jīng)濟(jì)利益。但根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)?hào)有兩類(lèi)含義,一是指記號(hào)、標(biāo)記,二是指佩戴在身上表明職別、身份的標(biāo)志。無(wú)論哪種定義,都是一種外在于人的中立的術(shù)語(yǔ)。此一種術(shù)語(yǔ)的使用容易使人割裂自然人可識(shí)別性形象上的財(cái)產(chǎn)利益與其人格利益之間的聯(lián)系。

(五)以“人格標(biāo)志”或“人格標(biāo)識(shí)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象

標(biāo)識(shí)和標(biāo)志在漢語(yǔ)里面是可以通用的詞語(yǔ),其含義相同。因此,此處做統(tǒng)一考察。此種觀點(diǎn)比較有代表性的是:《人格標(biāo)志上經(jīng)濟(jì)利益的民法保護(hù)――學(xué)說(shuō)考察與理論探討》和《論人格標(biāo)識(shí)商品化及其民法保護(hù)》,前文作者對(duì)人格標(biāo)識(shí)的含義做了基本介紹,認(rèn)為人格標(biāo)志是“對(duì)姓名、肖像、聲音等可以供以識(shí)別自然人的標(biāo)記的統(tǒng)一稱(chēng)謂”。后文作者將人格標(biāo)識(shí)定義為:“人格標(biāo)識(shí)是民事主體標(biāo)表其個(gè)性特征的人身識(shí)別因素,如自然人的肖像、姓名、形象、聲音,法人或其它組織的名稱(chēng)等?!彼麄兌汲浞终J(rèn)識(shí)到了可識(shí)別性這一本質(zhì)屬性,也認(rèn)識(shí)到這種可識(shí)別性與人格之間的天然聯(lián)系。但根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)瑯?biāo)志(或標(biāo)識(shí))標(biāo)明特征的記號(hào),相比較特征而言是更外圍的概念。綜上,如果把人格標(biāo)識(shí)(或人格標(biāo)志)略作修正,以人格特征一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象最為恰當(dāng)。特征一詞可以作為“事物特點(diǎn)(特點(diǎn)是人或事物所具有的獨(dú)特的地方)的征象和標(biāo)志”,而且習(xí)慣用語(yǔ)中也有將其與人的'外在形象相連的用法,如相貌特征。人格特征相較人格標(biāo)志(或人格標(biāo)識(shí))而言,在漢語(yǔ)語(yǔ)義上更靠近人本身,容易兼顧其內(nèi)在的精神利益和外在的財(cái)產(chǎn)利益,同時(shí)又不失其可識(shí)別性內(nèi)涵。因此,本文提出以人格特征一詞概括自然人形象代言的社會(huì)現(xiàn)象。

二、人格特征的界定與發(fā)展

(一)人格特征的內(nèi)涵

人格特征是表現(xiàn)于外具有可識(shí)別性并可用作商業(yè)利用的自然人形象。人格特征至少有以下四個(gè)本質(zhì)性特點(diǎn):

1.人格特征與自然人人格具有天然聯(lián)系。人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系最顯著的表現(xiàn)在于未經(jīng)同意擅自使用他人人格特征可能給人格特征權(quán)利人造成精神損害的情形,如,未經(jīng)林心如同意將其形象用作處女膜修復(fù)廣告,并在廣告中暗含林心如接受過(guò)此種治療并表示支持的態(tài)度。這樣的廣告所反應(yīng)的信息之所以會(huì)對(duì)林心如造成精神傷害,讓她看到廣告時(shí)有很不舒服的內(nèi)心體驗(yàn),原因在于:這些信息就像我們喜歡看什么樣的書(shū),喜歡什么牌子的衣服等信息一樣反映了我們?nèi)绾慰创约夯蛳M约鹤兂墒裁礃拥娜?。積極參與禁煙公益活動(dòng)的明星在不知情的情況下成為煙草形象代言人;捐助留守兒童的明星在不知情的情況下成為使用童工的廠商的形象代言人;皈依佛門(mén)的人在不知情的情況下成為啤酒代言人,這一類(lèi)廣告會(huì)給代言人造成的損害歸根結(jié)底是對(duì)其人格的損害,是一種精神利益的損害。其次,人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系隱形地表現(xiàn)于授權(quán)商業(yè)利用的人格特征一直伴隨著尊重自然人人格權(quán)這一權(quán)利限制。如,成龍代言霸王洗發(fā)水、王力宏代言哇哈哈礦泉水,產(chǎn)品生產(chǎn)者或銷(xiāo)售者支付代言費(fèi)獲得的對(duì)價(jià)也僅限于在特定范圍和期限內(nèi)以特定方式使用,并不得歪曲宣傳形象,不得任意授權(quán)第三人使用。

2.自然人人格特征是表現(xiàn)于外的形象。標(biāo)明自然人是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體的綜合因素很多,大致可以分為內(nèi)在的思想、情感、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等人文素質(zhì)與外在的樣貌、穿著、言行舉止等發(fā)乎內(nèi)形于外的體貌特征。人格特征具有外在性,但這種外在性既與內(nèi)在息息相關(guān)又可通過(guò)它反觀一個(gè)人的內(nèi)在人格,這也是人格特征與內(nèi)在人格具有天然聯(lián)系的原因。

3.自然人人格特征具有可識(shí)別性??勺R(shí)別性是人格特征的根本性特點(diǎn),也是商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益的載體??勺R(shí)別性是相對(duì)于社會(huì)公眾而言的,即通過(guò)其人格特征能識(shí)別出自然人本人。判斷是否具有可識(shí)別性的標(biāo)準(zhǔn)以一般公眾的一般人之為準(zhǔn)。

4.自然人人格特征是人格利益和財(cái)產(chǎn)利益共同的載體?;谏鲜鋈c(diǎn)的分析,人格特征商業(yè)利用是源于人寄于物的廣告方式,以人格特征為載體,將公眾對(duì)自然人內(nèi)在人格和外在形象的認(rèn)同感嫁接于產(chǎn)品。因此,人格特征也是同時(shí)承載人格利益并體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的載體。

(二)人格特征的外延及其擴(kuò)張趨勢(shì)

人格特征的主體是自然人,既包括名人也包括非名人。雖然因?yàn)槊巳烁裉卣鞯目勺R(shí)別性價(jià)值更大,是我們常見(jiàn)的商業(yè)利用對(duì)象,但非名人的人格特征同樣具有可識(shí)別性價(jià)值,只是比名人的可識(shí)別性較小,而且一旦非名人的人格特征被商業(yè)利用則其上的財(cái)產(chǎn)利益也隨之顯現(xiàn)。換言之,名人人格特征的商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益是顯性的,非名人人格特征的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益是隱性的。如,在廣州市越秀區(qū)東山美心心聯(lián)誼服務(wù)中心與杜秋霞肖像權(quán)糾紛案(廣州市中級(jí)人民法院穗中法民一終字第3657號(hào)民事判決)中,聯(lián)誼服務(wù)中心將其客戶杜秋霞與外籍人士成功結(jié)合的案例和他們的結(jié)婚照用作報(bào)紙網(wǎng)站上的宣傳廣告,即將非名人人格特征之商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益顯性化。人格特征的范圍包括但不限于自然人的肖像、姓名、聲音。其中肖像是最常見(jiàn)的商業(yè)利用對(duì)象。肖像的載體可以是照片、畫(huà)像或視頻。肖像不僅包括人的臉部形象,還包括其他身體特征,如形體特征、側(cè)影或背影,也可以是與某人酷似的形象。判斷是否商業(yè)利用了某自然人的肖像,以一般公眾能否從其利用中識(shí)別出該自然人為標(biāo)準(zhǔn),即可識(shí)別性標(biāo)準(zhǔn)。姓名也包括真實(shí)姓名、藝名、筆名、綽號(hào)、藝術(shù)簽名等所有可以代表某自然人的具有可識(shí)別性的符號(hào)。因此,當(dāng)我們以可識(shí)別性標(biāo)準(zhǔn)判定是否屬于自然人人格特征時(shí),人格特征的外延是具有相對(duì)開(kāi)放性的,并不能列舉窮盡。同時(shí),可識(shí)別性也是商家商業(yè)利用的價(jià)值和底線所在,是聯(lián)系至自然人本人的紐帶。但從人格特征的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,已經(jīng)呈現(xiàn)出從可識(shí)別性向可聯(lián)想性擴(kuò)張的趨勢(shì)。該趨勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是將能聯(lián)想至自然人的整體形象、風(fēng)格或習(xí)慣用語(yǔ)也作為人格特征。如劉翔訴《精品購(gòu)物》案(北京市第一中級(jí)人民法院()一中民終字第499號(hào)民事判決)中,法院將經(jīng)過(guò)改動(dòng)的能使公眾聯(lián)想至劉翔的人物肖像也視為劉翔的人格特征。二是將與自然人具有聯(lián)想關(guān)系的物品也視為自然人人格特征的一部分,如賽車(chē)選手慣用的賽車(chē)配上特定場(chǎng)景可以使人聯(lián)想到是該選手在做廣告的,也被認(rèn)為使用了該賽車(chē)選手的人格特征。判斷人格特征的標(biāo)準(zhǔn)從可識(shí)別性到可聯(lián)想性的發(fā)展無(wú)疑擴(kuò)張了人格特征的范圍,同時(shí)限制了合理使用他人人格特征的范圍。這種擴(kuò)張是否合理還有待在考察個(gè)人利益與社會(huì)公共利益之間衡平性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究。

三、人格特征商業(yè)利用類(lèi)型化分析及其民法意義

人格特征代言是人格特征商業(yè)利用的最主要方式,也是人格特征財(cái)產(chǎn)利益的集中體現(xiàn),下述對(duì)人格特征商業(yè)利用的類(lèi)型劃分圍繞以人格特征代言產(chǎn)品廣告的方式展開(kāi)。對(duì)人格特征商業(yè)利用及其類(lèi)型化的分析將更有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人格特征的本質(zhì)。第一,以是否征得了代言人的同意,獲得代言人授權(quán)為標(biāo)準(zhǔn),自然人人格特征代言可以劃分為經(jīng)授權(quán)的代言和未經(jīng)授權(quán)的擅自使用。經(jīng)授權(quán)的代言如成龍代言霸王洗發(fā)水、湯唯代言德芙巧克力、汪涵代言統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面等等,舉不勝舉。明星的授權(quán)代言期限一般為兩年,兩年授權(quán)代言所獲得的代言費(fèi)用依據(jù)知名度和影響力的大小而不同,知名度越高其代言費(fèi)用越高。未經(jīng)授權(quán)的擅自使用也是隨處可見(jiàn),比如林心如自爆“被代言”處女膜修復(fù)廣告,馬伊p被代言減肥產(chǎn)品,潘石屹成了“男科專(zhuān)家”、林志玲慘變“色情女郎”、嗓音動(dòng)人的費(fèi)玉清“順理成章”變成護(hù)嗓保健品代言人等等。日益“雷人”的代言廣告讓“躺著也中槍”的明星苦不堪言。自20世紀(jì)80年代開(kāi)始,陸續(xù)有名人到法院提起訴訟,要求禁止經(jīng)營(yíng)者未經(jīng)同意對(duì)其形象的商業(yè)利用并賠償損失。近年來(lái),明星被代言起訴至法院的案件更以高額賠償費(fèi)的訴求著稱(chēng)。這種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于:在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法體系下,經(jīng)授權(quán)的代言其代言費(fèi)用的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在?即所涉及財(cái)產(chǎn)利益的事前積極保護(hù)。未經(jīng)授權(quán)擅自使用中被侵害利益時(shí)候救濟(jì)的請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)何在?即事后消極保護(hù)問(wèn)題。第二,以人格特征知名度為標(biāo)準(zhǔn),自然人人格代言可以分為名人人格特征代言和非名人人格特征代言。名人人格特征代言是我們最常見(jiàn)的一種代言方式,不再贅述。至于非名人人格特征代言因?yàn)椴⒉怀R?jiàn),常被忽略,以至于起訴到法院時(shí)難以獲得經(jīng)濟(jì)賠償。誠(chéng)然,非名人因?yàn)槠淙烁裉卣鞯目勺R(shí)別性相對(duì)較小,宣傳作用比名人小很多。但如果某一品牌使用非名人的人格特征為產(chǎn)品作宣傳,本身就可以說(shuō)明該人格特征對(duì)產(chǎn)品具有宣傳價(jià)值,宣傳價(jià)值自然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。此種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于:名人因?yàn)槌R援a(chǎn)品代言為謀利手段,因此其具有知名度的人格特征所承載的財(cái)產(chǎn)利益是顯性的,容易確定的。非名人不具有知名度的人格特征所承載的財(cái)產(chǎn)利益則是隱性的,不易確定的。二者之間的區(qū)別是人格特征上承載的財(cái)產(chǎn)利益大小的區(qū)別,不是有無(wú)的區(qū)別。第三,是否體現(xiàn)代言人對(duì)產(chǎn)品的推薦、支持態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn),可以將代言分為支持性代言和非支持性代言。支持性代言體現(xiàn)代言人對(duì)產(chǎn)品的支持、推薦等意思表示。非支持性代言沒(méi)有任何支持意味,只是簡(jiǎn)單地將產(chǎn)品與自然人人格特征聯(lián)系在一起吸引消費(fèi)者注意。此種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于:支持性代言所反映的代言者與產(chǎn)品之間的關(guān)系更緊密,而且體現(xiàn)代言者的意思表示。非支持性代言反映的代言者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系更松散。這種分類(lèi)在判斷是否構(gòu)成虛假宣傳時(shí)具有實(shí)質(zhì)性意義。第四,以代言廣告所涉及代言人的民法利益為標(biāo)準(zhǔn)可以分為:

(2)只涉及代言人財(cái)產(chǎn)利益的代言廣告,如成龍代言霸王洗發(fā)水;

(3)只涉及被代言人人格利益的代言廣告,如根本不愿意將其人格特征與商業(yè)廣告相連的藝術(shù)家形象被用于廣告。這種分類(lèi)的民法學(xué)意義在于:在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法權(quán)利體系下,有助于我們認(rèn)識(shí)人格特征上承載著兩種截然不同的利益――人格利益和財(cái)產(chǎn)利益。這兩種不同性質(zhì)的利益應(yīng)分別適用不同的民法制度。需要說(shuō)明的是,上述第二種只涉及代言人財(cái)產(chǎn)利益的代言廣告中是否不存在人格利益是有爭(zhēng)議的,如美國(guó)法院認(rèn)為強(qiáng)制名人代言某種產(chǎn)品是一種強(qiáng)制言論的利益損害。

總之,現(xiàn)實(shí)生活中,名人因代言產(chǎn)品廣告以獲得高額廣告代言費(fèi)或因“被代言”某產(chǎn)品而起訴法院索賠巨額經(jīng)濟(jì)賠償?shù)默F(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。此種與產(chǎn)品宣傳相連而產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)利益者,即人格特征。人格特征是指自然人表現(xiàn)于外具有可識(shí)別性的個(gè)體性標(biāo)志,包括但不限于自然人的姓名、肖像、聲音。一方面是自然人人格特征財(cái)產(chǎn)利益凸顯后對(duì)民法保護(hù)的迫切需求,另一方面是人格特征財(cái)產(chǎn)利益因處于人格權(quán)(保護(hù)人格利益)與財(cái)產(chǎn)權(quán)(保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益)二分的中間灰色地帶而產(chǎn)生的定位尷尬。在澄清人格特征基本術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上,在現(xiàn)行人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法框架內(nèi),尋求人格特征財(cái)產(chǎn)利益與人格利益的協(xié)調(diào)與保護(hù)是十分迫切的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

民法論文選題篇三

自從2017年10月1日起,我國(guó)實(shí)施了新修訂的《中華人民共和國(guó)民法總則》?!睹穹倓t》是我國(guó)民法的基礎(chǔ)法,也是中國(guó)法律體系的重要組成部分。本次修訂主要是針對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的需要,強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利尊重,充分體現(xiàn)了民主法制的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了民法的重要性,從不同角度對(duì)此進(jìn)行了思考與體會(huì)。

第二段:對(duì)民法的理解與思考

民法是法律的重要組成部分之一,它不僅關(guān)乎到個(gè)人權(quán)利與義務(wù),也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。作為一個(gè)普通人,我理解民法的本質(zhì)是保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益及其財(cái)產(chǎn)利益。不僅如此,民法還體現(xiàn)出憲法的核心原則。例如:平等、自由、公正、尊重和保障人權(quán)、和諧等。同時(shí),我們還需要意識(shí)到,法律的運(yùn)用是有很大的社會(huì)背景的,法律的規(guī)定對(duì)于全社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧、安定發(fā)展、文明進(jìn)步都有著重要的作用。

第三段:民法的應(yīng)用與情形

在學(xué)習(xí)民法過(guò)程中,我了解到民法的條文會(huì)對(duì)公司、個(gè)人、家庭等方面都有影響。例如:婚姻法的規(guī)定,民事訴訟規(guī)定、所有權(quán)、債務(wù)等等。另外,民法條文還會(huì)涉及工商、金融、稅務(wù)等諸多領(lǐng)域。例如:商業(yè)合同中的貨款支付、房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)交付規(guī)定、保險(xiǎn)合同等規(guī)定。這些條文的存在,明確規(guī)定了每個(gè)人在一定情況下的權(quán)利和義務(wù),避免了紛爭(zhēng)的發(fā)生和加劇。

第四段:我國(guó)民法的不足

所謂新法容易舊病難治,在民法修訂中,也有一些不足之處。首先,個(gè)人信息保護(hù)方面還是要不斷完善。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的普及,個(gè)人信息越來(lái)越容易被侵犯,如何保護(hù)市民不被侵權(quán),成了政府和法律人不可忽視的事項(xiàng)。此外,民法條文量多,與公民日常生活相關(guān)的實(shí)體問(wèn)題并不是所有條文都覆蓋到了,可能還會(huì)有遺漏或不足。

第五段:個(gè)人感悟與總結(jié)

作為一個(gè)普通公民,我所能做的就是在生活之中,用法律文化規(guī)范自己的言行舉止。同時(shí),也要不斷學(xué)習(xí)和了解民法的范圍與內(nèi)容,以便在自身例行活動(dòng)中能更好地遵循法律條文,尊重他人權(quán)益。同時(shí),我們也應(yīng)該注重維護(hù)我們自己的合法權(quán)益,遇到不法之徒時(shí),及時(shí)向有關(guān)部門(mén)投訴和維權(quán),促進(jìn)和改善法律環(huán)境。這樣,我們也可以更好地保護(hù)我們自己的利益,發(fā)揮好民法在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的作用。綜上所述,民法是公民生活的重要法律依據(jù),它不僅于日常生活有著實(shí)際應(yīng)用,更是促進(jìn)社會(huì)文明的重要保障之一。

民法論文選題篇四

民法學(xué)是研究民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和民法所反映的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)民法學(xué)的基本原理,掌握民法學(xué)的科學(xué)精神和豐富的知識(shí)體系,對(duì)于正確制定民事立法,指導(dǎo)司法審判實(shí)踐,提高人們的法治思想水平,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步,具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

自然人的民事權(quán)利能力

民事權(quán)利能力,是民事法律賦予民事主體從事民事活動(dòng),從而享受民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。

特點(diǎn)

主體的平等性;內(nèi)容的統(tǒng)一性;實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。

公民民事權(quán)利能力的開(kāi)始

《民法通則》第九條規(guī)定,公民從出生時(shí)起到死亡時(shí)止,具有民事權(quán)利能力,依法享有民事權(quán)利,承擔(dān)民事義務(wù)。

出生的時(shí)間以戶籍證明為準(zhǔn),沒(méi)有戶籍證明的,以醫(yī)院出具的出生證明為準(zhǔn)。

遺產(chǎn)分割時(shí),應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)為死體的,保留的份額按法定繼承辦理。

各國(guó)對(duì)胎兒的法律地位均作出特別規(guī)定,大致有以下三種:

1、胎兒只要出生時(shí)尚生存,出生前就具有民事權(quán)利能力。

2、不承認(rèn)胎兒有民事權(quán)利能力,但在某些事項(xiàng)上視胎兒為已出生。

3、不承認(rèn)胎兒有民事權(quán)利能力,也不認(rèn)為在某些事項(xiàng)上視胎兒為出生,僅是在某些事項(xiàng)上對(duì)胎兒的利益予以保護(hù)。――我國(guó)現(xiàn)行立法采取的是第三種體例。

自然人民事權(quán)利能力的終止

依《民法通則》第九條規(guī)定,至自然人死亡時(shí)其自然人民事權(quán)利能力終止,因此死亡是自然人民事權(quán)利終止的法律事實(shí)。民法上的死亡包括自然死亡和宣告死亡。

自然死亡又稱(chēng)生理死亡,是指自然人生命的終結(jié)。

宣告死亡又稱(chēng)推定死亡,是指自然人下落不明滿一定期間后經(jīng)厲害關(guān)系人申請(qǐng),由法院宣告該自然人為死亡。法院宣告死亡的判決宣告之日為被宣告死亡人死亡的日期。

依最高人民法院的解釋?zhuān)嗷ビ欣^承關(guān)系的幾個(gè)人在同一事件中死亡,如不能確定死亡先后時(shí)間的,推定沒(méi)有繼承人的先死亡。死亡人各自都有繼承人的,如幾個(gè)死亡人輩分不同,推定長(zhǎng)輩先死亡;幾個(gè)死亡人輩分相同,推定同時(shí)死亡,彼此不發(fā)生繼承,由他們各自繼承人分別繼承。

[考研:法律碩士民法學(xué)復(fù)習(xí)]

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民法論文選題篇五

第一段:引言(200字)

在我讀完《民法》這門(mén)課程后,我深深體會(huì)到了民法作為我國(guó)法律體系中的重要部分,對(duì)法律的基礎(chǔ)建設(shè)和社會(huì)秩序的維護(hù)都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)《民法》的研究和學(xué)習(xí),我不僅對(duì)法律有了更深刻的認(rèn)識(shí),還從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勎以谧x《民法》這門(mén)課程中的心得和體會(huì)。

第二段:理論知識(shí)的積累(200字)

在學(xué)習(xí)《民法》的過(guò)程中,我首先需要掌握并理解其中的理論知識(shí)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典案例的分析、對(duì)相關(guān)法律條款的解讀以及對(duì)理論書(shū)籍的研究,我逐漸積累了一定的理論知識(shí)。通過(guò)這些學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)民法的基本原則和基本知識(shí)是我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),只有了解了這些基本知識(shí),才能更好地理解和運(yùn)用法律。同時(shí),理論知識(shí)的積累也為我后續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)提供了重要的理論支持。

第三段:實(shí)踐案例的分析(300字)

除了掌握理論知識(shí),我還通過(guò)對(duì)實(shí)踐案例的深入分析,進(jìn)一步理解了《民法》中的具體規(guī)定。通過(guò)解剖實(shí)際案例,我不僅學(xué)會(huì)了判斷和解決實(shí)際問(wèn)題的方法,還深入了解了法律的實(shí)際運(yùn)用和相關(guān)規(guī)定的應(yīng)用范圍。我發(fā)現(xiàn),在處理實(shí)踐案例的過(guò)程中,靈活運(yùn)用已學(xué)知識(shí)、善于分析問(wèn)題,并能夠從多個(gè)角度去思考問(wèn)題的能力是至關(guān)重要的。通過(guò)這些實(shí)踐案例的分析,我不僅提高了自己的實(shí)踐能力,還培養(yǎng)了自己的法律思維能力。

第四段:與同學(xué)的討論與交流(300字)

在讀《民法》這門(mén)課程時(shí),我還與同學(xué)進(jìn)行了許多討論和交流活動(dòng)。通過(guò)與同學(xué)的討論和交流,我發(fā)現(xiàn)不同人在掌握和理解法律知識(shí)方面會(huì)有不同的角度和理解。在與同學(xué)的討論過(guò)程中,我不僅汲取了他們的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解,還從中得到了啟發(fā)和反思,拓寬了自己的思維和認(rèn)識(shí)。與此同時(shí),討論和交流也加深了我對(duì)民法的理解和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考。通過(guò)與同學(xué)的交流,我不斷充實(shí)和完善自己的學(xué)識(shí),提高了自己對(duì)《民法》的理解和運(yùn)用能力。

第五段:心靈碰撞與啟迪(200字)

《民法》這門(mén)課程教給我的不僅僅是理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更是一種心靈碰撞和啟迪。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深刻感受到法律對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定與公平的重要性,對(duì)于個(gè)人權(quán)益的保護(hù)和社會(huì)秩序的維護(hù)起到了決定性的作用。同時(shí),也明白了法律的制定是為了公正、公平地調(diào)整社會(huì)關(guān)系,為人們提供一個(gè)公平交易的環(huán)境。在讀完《民法》后,我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感進(jìn)一步提升。我希望自己將來(lái)能夠做出自己的貢獻(xiàn),通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐,推動(dòng)法律的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

總結(jié):回顧整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《民法》不僅僅是為了取得高分,更是為了能夠在社會(huì)中有所作為,為社會(huì)的進(jìn)步和公平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)對(duì)理論知識(shí)的積累、實(shí)踐案例的分析、與同學(xué)的討論與交流、心靈碰撞與啟發(fā),我不僅獲得了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也提高了自己的素質(zhì)和能力。通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我相信我可以成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人,為社會(huì)的繁榮和法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

民法論文選題篇六

摘要:現(xiàn)代民法的人文精神是全面主體性與嚴(yán)格自由主義的統(tǒng)一。具體而言,現(xiàn)代民法的人文精神表現(xiàn)為對(duì)實(shí)質(zhì)正義、個(gè)別正義的追求,對(duì)人格權(quán)的關(guān)注以及對(duì)所有權(quán)絕對(duì)、契約自由和過(guò)失責(zé)任等三大近代民法原則的修正與限制?,F(xiàn)代民法的人文精神是對(duì)近代民法的人文精神的揚(yáng)棄,是人類(lèi)朝著純粹的理想的人文精神前進(jìn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),它反映了我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神,是對(duì)近代民法人文精神中二律背反的克服,具有辯證法的色彩,必將極大推動(dòng)人的解放和人的全面自由發(fā)展。

自羅馬法復(fù)興、文藝復(fù)興和宗教改革以來(lái),民法以其自身邏輯獲得發(fā)展??偟膩?lái)說(shuō),依據(jù)一些學(xué)者的看法可以劃分為兩個(gè)階段,即近代民法和現(xiàn)代民法。近代民法,即指經(jīng)過(guò)16、17、18世紀(jì)的發(fā)展,于19世紀(jì)西歐各國(guó)編纂民法典而獲得定型化的一整套民法的概念、原則、制度、理論和思想的體系,在范圍上包括法、德、奧、日本及舊中國(guó)民法等大陸法系民法和英美法系民法?,F(xiàn)代民法,是指近代民法在20世紀(jì)的發(fā)展與修正,與近代民法并無(wú)本質(zhì)上的差別,是在近代民法的法律結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上,對(duì)近代民法的原理、原則進(jìn)行修正、發(fā)展的結(jié)果。[1]本文闡述現(xiàn)代民法的人文精神的基本特征和發(fā)展過(guò)程,并力爭(zhēng)指出這一發(fā)展背后的力量和啟示。

民法論文選題篇七

作為一門(mén)與我們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān)的法律學(xué)科,民法在維護(hù)公民權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)和諧方面起著重要作用。為了更好地理解和應(yīng)用民法,我閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)和案例研究,并撰寫(xiě)了一篇關(guān)于民法的論文。在這個(gè)過(guò)程中,我深入研究了民法的基本理念和原則,探討了其在實(shí)踐中的應(yīng)用,對(duì)此我有了一些深刻的體會(huì)和心得。

段落二:對(duì)民法理念的思考

在研究過(guò)程中,我對(duì)民法的理念進(jìn)行了深入思考。民法的核心理念是保護(hù)私權(quán),并通過(guò)規(guī)范各種民事關(guān)系維護(hù)公民的合法權(quán)益。同時(shí),民法也注重平衡不同權(quán)益之間的關(guān)系,減少權(quán)益沖突,促進(jìn)社會(huì)和諧。通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)案例的研究,我認(rèn)識(shí)到保護(hù)私權(quán)和維護(hù)公共利益之間的緊密關(guān)系,必須在平衡二者的基礎(chǔ)上推進(jìn)民事法律的發(fā)展。

段落三:民法實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與對(duì)策

實(shí)踐是檢驗(yàn)理論正確性和適用性的關(guān)鍵。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中,我進(jìn)一步深入了解了民法在實(shí)踐中面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對(duì)策略。首先,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的進(jìn)程,民事關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜,民事糾紛的數(shù)量和種類(lèi)也日益增多,這給民法的實(shí)踐帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。為此,我們需要加強(qiáng)司法體系和專(zhuān)業(yè)人才建設(shè),提高民事糾紛的解決效率和質(zhì)量。其次,互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給民法帶來(lái)了新的問(wèn)題,例如網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物糾紛和個(gè)人信息保護(hù)等,我們應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)并加以解決。此外,還需要不斷完善民法的立法和司法解釋?zhuān)_保其在實(shí)踐中的適用性和公正性。

段落四:法學(xué)研究的價(jià)值與影響

通過(guò)閱讀大量的文獻(xiàn)和案例,我深刻認(rèn)識(shí)到法學(xué)研究對(duì)社會(huì)的價(jià)值和影響。法學(xué)研究不僅可以提供理論支持和指導(dǎo),還可以為法律實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和借鑒。通過(guò)對(duì)各種法律問(wèn)題的研究,我們可以進(jìn)一步完善和發(fā)展民法,為社會(huì)提供更好的法律環(huán)境。此外,法學(xué)研究也可以促進(jìn)法律文化的傳承和創(chuàng)新,提高公民的法律意識(shí)和素養(yǎng),推動(dòng)社會(huì)的法治進(jìn)程。因此,我們應(yīng)當(dāng)重視法學(xué)研究的重要性,不斷深化法學(xué)理論的研究和實(shí)踐應(yīng)用。

段落五:個(gè)人的成長(zhǎng)與展望

在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中,我不僅學(xué)到了很多有關(guān)民法的專(zhuān)業(yè)知識(shí),也提高了自己的研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)文獻(xiàn)研究和案例分析,我提高了對(duì)問(wèn)題的分析和解決能力,培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維。同時(shí),我也意識(shí)到自己在研究方法和文獻(xiàn)篩選上還有提升空間,需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。未來(lái),我將繼續(xù)深入研究法學(xué)理論,擴(kuò)大研究領(lǐng)域,為法學(xué)研究和法律實(shí)踐做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié):

通過(guò)對(duì)民法的學(xué)習(xí)和研究,我深入了解了民法的理念、挑戰(zhàn)和法學(xué)研究的價(jià)值與影響。民法在維護(hù)公民權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)和諧方面具有重要作用,同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。通過(guò)不斷深化研究和學(xué)習(xí),我們可以推動(dòng)民法的發(fā)展和完善,為社會(huì)提供更好的法律環(huán)境。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),以期為法學(xué)研究和法律實(shí)踐做出更大的貢獻(xiàn)。

民法論文選題篇八

1.?論民法在法律體系中的地位

2.?論民法對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的意義

3.?論民法對(duì)人身權(quán)的保護(hù)

4.?論民法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

5.?論我國(guó)人身權(quán)制度的完善

6.?論我國(guó)物權(quán)法制定的原則

7.?論知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要意義

8.?論民法與商法的關(guān)系

9.?論民法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系

10.?論民事法律關(guān)系的制度意義

民法論文選題篇九

第十二章民事責(zé)任

第一節(jié)概述

一、民事責(zé)任的概念和特征

是指當(dāng)事人不履行民事義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的民法上的后果。其具有如下特征:

1.民事責(zé)任是民事主體違反民事義務(wù)而承擔(dān)的不利后果。

2.民事責(zé)任既是對(duì)國(guó)家的一種責(zé)任,也是對(duì)當(dāng)事人的一種補(bǔ)償責(zé)任。

3.民事責(zé)任具有強(qiáng)制性和一定程度的任意性。

4.民事責(zé)任主要是財(cái)產(chǎn)責(zé)任。

二、民事責(zé)任與其他法律責(zé)任的區(qū)別

民事責(zé)任和刑事責(zé)任、行政責(zé)任相比,具有如下區(qū)別:

第一,責(zé)任產(chǎn)生的根據(jù)不同。前者是違反民事義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任,后者是違反了行政法和刑法上的強(qiáng)制性規(guī)定。

第二,適用的對(duì)象不同。前者適用侵權(quán)和違約。

第三,使用的目的不同。前者主要是補(bǔ)償受害人的損失,后者是懲罰和制裁。

第四,責(zé)任性質(zhì)不同。前者有一定程度的任意性,后者則是強(qiáng)制性。

第二節(jié)民事責(zé)任的分類(lèi)

一、侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任

違約責(zé)任是指合同當(dāng)事人違反法律、合同規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

侵權(quán)責(zé)任是指行為人因其過(guò)錯(cuò)侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身,依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任以及沒(méi)有過(guò)錯(cuò),在造成損害以后,依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。兩類(lèi)責(zé)任的區(qū)別主要表現(xiàn)在:

第一,從違反義務(wù)的性質(zhì)來(lái)看,違約責(zé)任是因?yàn)檫`反了約定義務(wù),侵權(quán)責(zé)任是行為人違反了法定義務(wù)。

第二,從侵害的對(duì)象來(lái)看,違約行為所侵害的是相對(duì)權(quán)即合同債權(quán),后者侵害的是絕對(duì)權(quán),如物權(quán)、人身權(quán)。

第三,從事先是否存在合同關(guān)系來(lái)看。

第四,從侵害的后果來(lái)看,違約損害賠償僅限于財(cái)產(chǎn)損失賠償,而后者既包括財(cái)產(chǎn)損失,也包括人身傷害和精神傷害。

二、過(guò)錯(cuò)責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任、公平責(zé)任

過(guò)錯(cuò)責(zé)任,是指一方違反民事義務(wù)并致他人損害時(shí),應(yīng)以過(guò)錯(cuò)作為確定責(zé)任的要件和確定責(zé)任范圍的責(zé)任。

嚴(yán)格責(zé)任主要適用于違約責(zé)任和特殊的侵權(quán)責(zé)任。在嚴(yán)格責(zé)任條件下,違約方只有證明違約行為是發(fā)生在不可抗力和存在特約的免責(zé)條款下,才能免責(zé)。

公平責(zé)任,是指在當(dāng)事人雙方對(duì)造成損害均無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下,由人民法院根據(jù)公平的觀念,在考慮當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上,責(zé)令加害人對(duì)受害人的財(cái)產(chǎn)損失給予適當(dāng)補(bǔ)償?shù)囊环N責(zé)任形式。

三、財(cái)產(chǎn)責(zé)任與非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

前者是指以一定的財(cái)產(chǎn)為內(nèi)容的責(zé)任,典型的形式就是損害賠償、支付違約金、返還財(cái)產(chǎn)。后者是指不法行為人承擔(dān)的主要不具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的責(zé)任形式。如,消除影響、賠禮道歉。

第三節(jié)民事責(zé)任形式

一、停止侵害

二、排除妨礙

三、消除危險(xiǎn)

四、返還財(cái)產(chǎn)一是返還不當(dāng)?shù)美?。二是指不法侵占?cái)產(chǎn),應(yīng)當(dāng)返還原物。

五、恢復(fù)原狀

六、賠償損失

賠償損失是指行為人因違反合同或侵權(quán)行為而給他人造成損害,應(yīng)以其財(cái)產(chǎn)賠償受害人所受損害的一種責(zé)任形式。

七、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)

消除影響,是指行為人因其侵害了公民或法人的人格權(quán),故應(yīng)承擔(dān)在影響所及的范圍內(nèi)消除不良后果的一種責(zé)任形式。

恢復(fù)名譽(yù),是指行為人因其行為侵害了公民或法人的名譽(yù),故應(yīng)在影響所及的范圍內(nèi)將受害人的名譽(yù)恢復(fù)至未受侵害時(shí)狀態(tài)的一種責(zé)任形式。

八、賠禮道歉

是指責(zé)令違法行為人向受害人公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)、表示歉意,主要適用于侵害人身權(quán)的情況。

第四節(jié)民事責(zé)任的競(jìng)合和聚合

一、民事責(zé)任的競(jìng)合

廣義的責(zé)任競(jìng)合,是指同一法律事實(shí),違反多個(gè)法律規(guī)定,產(chǎn)生多個(gè)法律責(zé)任的現(xiàn)象。

狹義的責(zé)任競(jìng)合僅指選擇性的競(jìng)合。廣義責(zé)任競(jìng)合具體包括以下幾種形態(tài):

1.規(guī)范排斥的競(jìng)合,也稱(chēng)為法條競(jìng)合,是指其中某項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)因具有特殊性而排斥其他請(qǐng)求權(quán)的適用。

2.選擇性競(jìng)合,是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生后發(fā)生多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán),當(dāng)事人只能選擇其中一項(xiàng)行使,即使一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)行使后,不能使受害人得到充分補(bǔ)救,受害人也不能再選擇另外一個(gè)請(qǐng)求權(quán)。

3.請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合,是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生后發(fā)生多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán),當(dāng)事人可以選擇其中一項(xiàng)行使,如果一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)行使使受害人得到充分的補(bǔ)救,原則上受害人不可以請(qǐng)求另外一種請(qǐng)求權(quán)。如果一個(gè)請(qǐng)求權(quán)因目的達(dá)到以外之原因而消滅時(shí),仍可以行使其他的請(qǐng)求權(quán)。

4.請(qǐng)求權(quán)聚合,是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生后發(fā)生多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán),當(dāng)事人對(duì)于數(shù)種以不同給付為內(nèi)容的請(qǐng)求權(quán),可以同時(shí)主張。

二、責(zé)任聚合

責(zé)任聚合,是指同一法律事實(shí)基于法律的規(guī)定和損害后果的多樣性,而應(yīng)當(dāng)使責(zé)任人向權(quán)利人承擔(dān)多種法律責(zé)任的形態(tài)。責(zé)任聚合可以分為兩種類(lèi)型:

(一)不同法律部門(mén)之間的責(zé)任聚合

是指同一法律事實(shí)分別違反了不同法律部門(mén)的規(guī)定,將導(dǎo)致多種性質(zhì)的法律責(zé)任并存的現(xiàn)象。

(二)民事責(zé)任內(nèi)部產(chǎn)生的責(zé)任聚合

是指同一法律事實(shí)產(chǎn)生了多種民事責(zé)任形式,各種責(zé)任同時(shí)并存的現(xiàn)象。

第二編人格權(quán)法

第十三章人格權(quán)概述

第一節(jié)人格權(quán)的概念與性質(zhì)

一、人格概念的涵義

(一)人格的概念

簡(jiǎn)言之,人格就是人在法律上的資格。

(二)人格概念的涵義

1.人格是指具有獨(dú)立法律地位的民事主體。

2.人格是指民事權(quán)利能力,即成為民事主體所必備的資格。

3.人格是指人格權(quán)的客體,即民事主體在人格關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離,受法律保護(hù)的利益。

(三)法人的人格

法人的人格就是民法所保護(hù)的法人實(shí)體在社會(huì)關(guān)系中所享有的法人意志自由和精神利益完整性等人格利益。

二、人格權(quán)的概念和特征

(一)人格權(quán)的概念界定

現(xiàn)代民法的人格權(quán),是指民事主體專(zhuān)屬享有,以人格利益為客體,為維護(hù)其獨(dú)立人格所必備的固有權(quán)利。

(二)人格權(quán)的法律特征

1.人格權(quán)是民事主體的固有權(quán)利。所謂固有,就是人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。

2.人格權(quán)是民事主體的專(zhuān)屬權(quán)利。

3.人格權(quán)是維護(hù)民事主體獨(dú)立人格的必備權(quán)利。

4.人格權(quán)是以人格利益為客體的基本權(quán)利。

三、人格權(quán)法律關(guān)系

(一)人格權(quán)法律關(guān)系的主體

是指在人格權(quán)民事法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人或法人。

(二)人格權(quán)法律關(guān)系的內(nèi)容

是指人格權(quán)法律關(guān)系主體享有的權(quán)利和負(fù)有的義務(wù)。

人格權(quán)的權(quán)利主體所享有的權(quán)利,是指人格權(quán)的權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定,依據(jù)自己的意愿,為實(shí)現(xiàn)自己人格利益,為某種行為或不為某種行為的可能性。

人格權(quán)的義務(wù)是義務(wù)主體為了滿足權(quán)利主體實(shí)現(xiàn)其人格利益和身份利益,而不為一定行為的必要性。

(三)人格權(quán)法律關(guān)系的客體

是指人格權(quán)民事法律關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)所共同指向的對(duì)象。人格權(quán)的客體就是人格利益。

第二節(jié)人格權(quán)的種類(lèi)

二、人格權(quán)的種類(lèi)

(一)一般人格權(quán)

一般人格權(quán)是基本的人格權(quán),其客體是一般人格利益。

(二)物質(zhì)性人格權(quán)

是以自然人的物質(zhì)載體所體現(xiàn)的人格利益為客體,概括保障這些物質(zhì)性人格利益的權(quán)利。包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)三種。

(三)精神性人格權(quán)

就是以民事主體的精神性人格利益為客體,維護(hù)其不受侵害的人格權(quán)。包括姓名權(quán)、名稱(chēng)權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)和性自主權(quán)。

第三節(jié)人格權(quán)的民法保護(hù)

就是指用民法上以人格權(quán)自身的請(qǐng)求權(quán)方法和確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方法,以使權(quán)利人享有損害賠償為主要內(nèi)容的請(qǐng)求權(quán)的形式,對(duì)人格權(quán)遭受侵害的權(quán)利人予以救濟(jì)的法律保護(hù)方法。

一、人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的保護(hù)方法

人格權(quán)的請(qǐng)求權(quán)是指民事主體在其人格權(quán)的圓滿狀態(tài)受到妨害或者有妨害的可能時(shí),可以向加害人或人民法院請(qǐng)求加害人為一定行為或者不為一定行為,以回復(fù)人格權(quán)的圓滿狀態(tài)的權(quán)利。

二、侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)的保護(hù)方法

就是確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為,賦予權(quán)利人以侵權(quán)請(qǐng)求權(quán),通過(guò)行使該請(qǐng)求權(quán),使損害得到救濟(jì),受到侵害的權(quán)利得到恢復(fù),保護(hù)人格權(quán)的圓滿狀態(tài)。

認(rèn)定侵害人格權(quán)的侵權(quán)行為,該種行為應(yīng)當(dāng)符合侵權(quán)行為的法律特征:

第一,侵權(quán)行為是一種違法行為。第二,是一種有過(guò)錯(cuò)的行為。第三,是侵害民事主體權(quán)利的行為。第四,是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)法律后果的行為。

第四節(jié)人格權(quán)與其他民事權(quán)利

一、人格權(quán)與身份權(quán)

身份權(quán)是指民事主體基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生并由其專(zhuān)屬享有,以其體現(xiàn)的身份利益為客體,為維護(hù)該種關(guān)系所必須的權(quán)利。

(一)人格權(quán)和身份權(quán)的相同之處

1.兩者同為專(zhuān)屬權(quán)。

2.兩者都為支配權(quán)。

3.兩者均非具有直接的財(cái)產(chǎn)性。

(二)人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別

1.兩者的法律作用不同。前者以維護(hù)自然人、法人的基本人格為其基本功能,使其實(shí)現(xiàn)人之所以為人的法律效果。后者是為維護(hù)特定的身份關(guān)系所必須的權(quán)利。

2.身份權(quán)與人格權(quán)相比,不是民事主體固有權(quán)利。

3.身份權(quán)不是民事主體的必備權(quán)利。

4.權(quán)利客體不同。前者是人格利益,表現(xiàn)人之所以為人的資格。后者的客體是身份利益。

二、人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)

(一)人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的聯(lián)系

1.人格權(quán)的享有和保障是財(cái)產(chǎn)權(quán)行使和取得的基本前提。

2.某些人格權(quán)的行使可以使權(quán)利人獲得財(cái)產(chǎn)利益。

3.財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)于維護(hù)個(gè)人的人格利益具有十分重要的作用。

(二)人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別

1.人格權(quán)是非財(cái)產(chǎn)性權(quán)利,不以財(cái)產(chǎn)利益為基本內(nèi)容。

2.人格權(quán)都是固有權(quán),是與生俱來(lái)的權(quán)利,而不是事后取得的權(quán)利。

3.人格權(quán)是專(zhuān)屬權(quán),只能為權(quán)利人所享有,不能轉(zhuǎn)讓或者拋棄,也不能繼承。

4.人格權(quán)具有普遍性和平等性。

三、人格權(quán)與人權(quán)

人權(quán),是每個(gè)人都應(yīng)該普遍享有的、須臾不可離開(kāi)的權(quán)利。

人權(quán)是指第一文庫(kù)網(wǎng)人在社會(huì)、國(guó)家中的地位,是人在一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)領(lǐng)域中的地位和權(quán)利的綜合,既包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利及政治權(quán)利,也包括人身權(quán)利。

(一)人格權(quán)與人權(quán)的聯(lián)系

1.人格權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。

2.人權(quán)是人格權(quán)的指導(dǎo)思想和精神力量。人權(quán)的基本精神就在于尊重個(gè)人的人格平等、人格自由和人格尊嚴(yán),保障每一個(gè)人的基本權(quán)利得到尊重和保護(hù)。

(二)人格權(quán)與人權(quán)的區(qū)別

1.人格權(quán)僅僅是人權(quán)中的一個(gè)具體內(nèi)容,除了人格權(quán)外,還有憲法上的權(quán)利、公權(quán)利。

2.人權(quán)與人格權(quán)的基本性質(zhì)不同,受到侵害后的救濟(jì)方法也不同。人格權(quán)是法定權(quán)利,是民事權(quán)利。

第十四章一般人格權(quán)

第三節(jié)一般人格權(quán)概述

一、一般人格權(quán)概念和特征

(一)一般人格權(quán)的概念

是指自然人和法人享有的,概括人格獨(dú)立、人格自由、人格尊嚴(yán)全部?jī)?nèi)容的一般人格利益,并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的基本權(quán)利。

(二)一般人格權(quán)的法律特征(與具體人格權(quán)相比較)

1.權(quán)利主體具有普遍性。

2.權(quán)利客體具有高度概括性。

3.權(quán)利內(nèi)容具有廣泛性。

4.一般人格權(quán)是人的基本權(quán)利。

二、一般人格權(quán)的基本功能

(一)解釋功能

是具體人格權(quán)的母權(quán),對(duì)具體人格權(quán)進(jìn)行解釋時(shí),應(yīng)當(dāng)以一般人格權(quán)的基本原則和基本特征為原則。

(二)創(chuàng)造功能

是具體人格權(quán)的淵源,從中可以創(chuàng)造出各種具體的人格權(quán)。

(三)補(bǔ)充功能

第四節(jié)一般人格權(quán)的內(nèi)容

一、一般人格權(quán)的內(nèi)容概說(shuō)

二、人格獨(dú)立

是民事主體對(duì)人格獨(dú)立地享有,表現(xiàn)為民事主體在人格上一律平等,在法律面前,任何民事主體都享有平等地主體資格,享有獨(dú)立人格,不受他人的支配、干涉和控制。

(二)人格獨(dú)立的內(nèi)容

1.民事主體的人格不受他人支配。2。不受他人的干涉。3。不受他人控制。

三、人格自由

(一)人格自由的概念

具體內(nèi)容是人身自由和意志自由。

(二)人格自由的內(nèi)容

1.保持人格的自由。2。發(fā)展人格的自由。

四、人格尊嚴(yán)(三者中的核心)

(一)人格尊嚴(yán)的概念

它是指民事主體作為一個(gè)“人”所應(yīng)有的最起碼的社會(huì)地位,并且應(yīng)受到社會(huì)和他人最起碼的尊重。

(二)人格尊嚴(yán)的內(nèi)容

1.人格尊嚴(yán)是一種人的觀念。2。具有客觀的因素。3。是人的主觀認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)的結(jié)合。

第十五章具體人格權(quán)

第一節(jié)生命權(quán)、健康權(quán)和身體權(quán)

一、生命權(quán)

(二)生命權(quán)

是以公民的生命安全的利益為內(nèi)容的、獨(dú)立的具體人格權(quán)。其法律特征為:

1.生命權(quán)以民事主體的生命安全為客體。2。以維護(hù)人的生命活動(dòng)延續(xù)為其基本內(nèi)容。3。保護(hù)對(duì)象是人的生命活動(dòng)能力。

二、健康權(quán)

健康權(quán)是指公民以其機(jī)體生理機(jī)能正常運(yùn)作和功能完善發(fā)揮,因而維持人體生命活動(dòng)的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。

勞動(dòng)能力是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富活動(dòng)的腦力和體力的總和,是健康權(quán)的一項(xiàng)基本人格利益。

三、身體權(quán)

是公民維護(hù)其身體完全并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。

第三節(jié)名譽(yù)權(quán)、信用權(quán)和榮譽(yù)權(quán)

名譽(yù)權(quán)是指公民和法人就其自身屬性和價(jià)值所獲得的社會(huì)評(píng)價(jià),享有的保有和維護(hù)的具體人格權(quán)。

信用權(quán)是指民事主體就其所具有的經(jīng)濟(jì)能力在社會(huì)上獲得的相應(yīng)信賴與評(píng)價(jià)所享有的保有和維護(hù)的人格權(quán)。

榮譽(yù)權(quán)是指民事主體對(duì)其所獲得的榮譽(yù)及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。

人身自由權(quán),包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。

隱私權(quán)是自然人享有的對(duì)其個(gè)人的,與公共利益無(wú)關(guān)的個(gè)人信息、私人活動(dòng)和私有領(lǐng)域進(jìn)行支配的具體人格權(quán)。

第三編物權(quán)法

第十六章物權(quán)與物權(quán)法

第一節(jié)物權(quán)的概念與特征

一、物權(quán)的概念與本質(zhì)

物權(quán),是指物權(quán)人對(duì)物享有的直接支配并排他的權(quán)利。

二、物權(quán)的法律特征

(一)作為支配權(quán)的物權(quán)

所謂“支配”是指依據(jù)權(quán)利人的意思對(duì)權(quán)利進(jìn)行管領(lǐng)或處置;

物權(quán)特定原則是指,每一個(gè)獨(dú)立的物上都存在單獨(dú)的所有權(quán),一個(gè)所有權(quán)只能設(shè)立在唯一的、特定的物之上,而不能設(shè)定在數(shù)個(gè)物的集合之上。

(二)作為絕對(duì)權(quán)的物權(quán)

也稱(chēng)為對(duì)世權(quán),是指能夠相對(duì)于每一個(gè)人產(chǎn)生效力,每一個(gè)人都必須尊重此種權(quán)利的權(quán)利。

三、物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別

財(cái)產(chǎn)權(quán)是指,通過(guò)對(duì)有體物和權(quán)利的直接支配,或者通過(guò)向他人請(qǐng)求為一定行為而享受生活中的利益的權(quán)利。

第一,物權(quán)是靜態(tài)的因素而債權(quán)是動(dòng)態(tài)的因素。

第二,物權(quán)是支配權(quán)、絕對(duì)權(quán),而債權(quán)是請(qǐng)求權(quán)、相對(duì)權(quán)、第三,物權(quán)具有排他性,而債權(quán)具有平等性。

第二節(jié)物權(quán)的客體

二、物的概念與特征

民法中的物,是指存在于人體之外,為人力所能支配,且能夠滿足人類(lèi)社會(huì)生活需要的有體物。具有如下特征:

1.須存在于人體之外。2。須為人力所能控制。3。能夠滿足人類(lèi)社會(huì)生活的需要。4。須為有體物。

三、物的分類(lèi)及其意義

(一)不動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)

不動(dòng)產(chǎn)是指依其自然性質(zhì)不能移動(dòng),或一經(jīng)移動(dòng)便會(huì)損害其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物,包括土地、土地上的定著物。動(dòng)產(chǎn)是指不動(dòng)產(chǎn)以外的物。區(qū)分兩者的意義在于:

第一,基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)的公示方法不同。

第二,能夠設(shè)立的物權(quán)類(lèi)型不同。

第三,對(duì)不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的限制要多于動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)。

第四,租賃權(quán)是否具有物權(quán)效力上的不同。

(二)主物與從物

所謂從物是指非主物的成分,常助主物之效用而同屬一人之物;為從物所輔助的物被稱(chēng)為主物。

(三)原物與孳息

產(chǎn)生孳息的物或權(quán)利稱(chēng)原物,而孳息分為天然孳息與法定孳息。前者是指按照物質(zhì)的自然生產(chǎn)規(guī)律而產(chǎn)生的果實(shí)與動(dòng)物的出產(chǎn)物。后者是指因法律關(guān)系而得到的利息、租金及其他收益。

(四)消費(fèi)物與非消費(fèi)物

前者是指按照對(duì)該物通常的適用方法只可使用一次即不得再行同一使用的物。

(五)可替代物與不可替代物

前者是指具有共同的特征,在交易時(shí)能夠依據(jù)品種、規(guī)格、數(shù)量、容量或重量等加以確定的動(dòng)產(chǎn)。

(六)特定物與不特定物

前者是指根據(jù)當(dāng)事人的意思或者其他事實(shí)具體指定的物。不特定物也稱(chēng)種類(lèi)物,它是指僅以品種、規(guī)格、質(zhì)量、數(shù)量抽象指定的物。

(七)可分物與不可分物

前者是指經(jīng)分割不改變其性質(zhì)或者影響其用途的物。

(八)單一物、結(jié)合物與集合物

單一物是指在形態(tài)上能夠獨(dú)立成為個(gè)體的物。結(jié)合物是指由數(shù)個(gè)物結(jié)合而成,在社會(huì)觀念上視為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的物。集合物是指有多個(gè)單一物或結(jié)合物集合而成的物。

第三節(jié)物權(quán)的效力

一、物權(quán)效力的概念與種類(lèi)

物權(quán)效力是指,在物權(quán)產(chǎn)生之后,為實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容,法律所賦予的效果與權(quán)能。

二、物權(quán)的排他效力

基于物權(quán)的排他性,在同一物上不得同時(shí)存在兩個(gè)所有權(quán)或者內(nèi)容相互或者內(nèi)容相互沖突的兩項(xiàng)他物權(quán),這就是所謂的“一物一權(quán)原則”。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一,在同一物上,只能存在一項(xiàng)所有權(quán)。

第二,在第三人因善意取得或取得時(shí)效而取得某物的所有權(quán)時(shí),該物原先存在的所有權(quán)因而消滅。

第三,在同一物上,不能同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上性質(zhì)互不相容的他物權(quán)。

第四,物權(quán)的排他效力有強(qiáng)弱之分。

三、物權(quán)的優(yōu)先效力

(一)物權(quán)優(yōu)先效力的范圍

物權(quán)的優(yōu)先效力不僅包括物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的效力,也包括同一物上存在多項(xiàng)物權(quán)時(shí)其相互之間的優(yōu)先效力。

(二)物權(quán)的優(yōu)先效力的表現(xiàn)

1.物權(quán)對(duì)債權(quán)的優(yōu)先效力。

2.物權(quán)之間的優(yōu)先效力。

第一,不相容的物權(quán)之間的效力。在同一物上不得存在兩項(xiàng)性質(zhì)互不相容的物權(quán),后設(shè)定的物權(quán)無(wú)效。

第二,可相容的物權(quán)之間的優(yōu)先效力。其一,他物權(quán)優(yōu)先于所有權(quán)。其二,同一物上存在兩項(xiàng)擔(dān)保物權(quán)時(shí),依據(jù)“時(shí)間在先,權(quán)利在先”的原則。其三,同一物上存在用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)時(shí),也依據(jù)“時(shí)間在先,權(quán)利在先”的原則。

第四節(jié)物權(quán)的類(lèi)型

一、物權(quán)法定原則

(一)物權(quán)法定原則的涵義于存在的合理性

物權(quán)法定原則是指,物權(quán)的類(lèi)型、內(nèi)容以及物權(quán)變動(dòng)的公示方法均須由法律加以規(guī)定,不允許當(dāng)事人任意創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定不同的物權(quán)或者合意改變物權(quán)的內(nèi)容及公示方法。

二、物權(quán)的分類(lèi)

(一)所有權(quán)與定限物權(quán)

前者是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。

后者也稱(chēng)限制物權(quán)(他物權(quán)),它是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,權(quán)利人基于與所有權(quán)人的合意或法律規(guī)定而取得了對(duì)物進(jìn)行直接控制的某些權(quán)能,他只能在一定的范圍內(nèi)對(duì)標(biāo)的物進(jìn)行支配。

(二)用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)

前者是指以對(duì)他人的物的使用價(jià)值進(jìn)行支配為內(nèi)容,權(quán)利人取得用益物權(quán)即能對(duì)他人的物占有、使用并可獲得相應(yīng)的收益。

后者是指為了擔(dān)保債的履行,在債務(wù)人或第三人的特定財(cái)產(chǎn)上設(shè)定的、以對(duì)他人之物的交換價(jià)值進(jìn)行支配為內(nèi)容的限制物權(quán)。有抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)。

(三)動(dòng)產(chǎn)物權(quán)與不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)

根據(jù)物權(quán)的客體時(shí)動(dòng)產(chǎn)還是不動(dòng)產(chǎn)所作的分類(lèi)。存在于動(dòng)產(chǎn)之上的物權(quán)稱(chēng)為動(dòng)產(chǎn)物權(quán);存在于不動(dòng)產(chǎn)之上的物權(quán),為不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)。

(四)主物權(quán)和從物權(quán)

主物權(quán)是指獨(dú)立存在的物權(quán);從物權(quán)是指必須依附于其他權(quán)利而存在的物權(quán)。從物權(quán)應(yīng)與其所從屬的權(quán)利共擔(dān)法律命運(yùn)。

(五)意定物權(quán)與法定物權(quán)

前者是指,雖屬法律明確規(guī)定的物權(quán),但基于當(dāng)事人的意思而產(chǎn)生的物權(quán)。

后者是基于法律的規(guī)定直接產(chǎn)生的物權(quán),如留置權(quán)、法定抵押權(quán)。

(六)有期限物權(quán)與無(wú)期限物權(quán)

前者是指有一定存續(xù)期間的物權(quán);后者是指沒(méi)有一定存續(xù)期間而永久存續(xù)的物權(quán),如所有權(quán)。

第十七章物權(quán)變動(dòng)

第一節(jié)概述

一、物權(quán)變動(dòng)的涵義

就是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。

(一)物權(quán)的取得

1.原始取得

又稱(chēng)“固有取得”,它是指直接依據(jù)法律的'規(guī)定而取得物權(quán),而不是基于原物權(quán)人對(duì)其物權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得。

2.繼受取得

又稱(chēng)“傳來(lái)取得”,它是指基于他人對(duì)其物權(quán)的讓與而取得該項(xiàng)物權(quán)。

(二)物權(quán)的變更

物權(quán)內(nèi)容的變更是指,在不影響物權(quán)屬性的情況下物權(quán)的客體、效力范圍、方式所發(fā)生的改變。

(三)物權(quán)的消滅

物權(quán)的消滅應(yīng)僅指物權(quán)的絕對(duì)消滅,即物權(quán)從此不再存在。

二、物權(quán)變動(dòng)的分類(lèi)

(一)基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)與非基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)

前者是指由于法律行為而引發(fā)的物權(quán)變動(dòng),包括單方法律行為和雙方法律行為。

后者是指,由于法律行為之外的其他法律事實(shí),如實(shí)事行為或事件而引發(fā)的物權(quán)變動(dòng),包括取得時(shí)效、征收或沒(méi)收,因繼承等。

第二節(jié)公示原則與公信原則

一、公示原則

(一)公示原則的涵義與存在的合理性

公示原則是指,在物權(quán)發(fā)生變動(dòng)時(shí),必須透過(guò)一定的方式向外界展現(xiàn)此種變動(dòng)的后果,即變動(dòng)后物上的權(quán)利性質(zhì)與權(quán)利歸屬,否則就無(wú)法產(chǎn)生一定法律效果的原則。

公示方法所具有的使物權(quán)變動(dòng)發(fā)生實(shí)際法律效果的功能就是“公示力”。

不動(dòng)產(chǎn)以登記為公示方法,而動(dòng)產(chǎn)以占有為公示方法。

二、公信原則

(一)公信原則的涵義

是指,依物權(quán)變動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的物權(quán)即便事實(shí)上不存在或者內(nèi)容有欠缺,但對(duì)于信賴此項(xiàng)公示方法所展現(xiàn)出來(lái)的物權(quán)并以之為標(biāo)的物進(jìn)行交易的人,法律上依舊承認(rèn)其進(jìn)行的物權(quán)交易具有與真實(shí)物權(quán)存在時(shí)相同的法律效果,以便對(duì)其利益加以保護(hù)的原則。

(二)公信力

物權(quán)的公示不僅產(chǎn)生了物權(quán)轉(zhuǎn)讓效力,而且具有了保護(hù)交易中善意第三人的功能,此種功能就是“公信力”。

第四節(jié)不動(dòng)產(chǎn)登記

不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的變動(dòng)具有三項(xiàng)要件:首先,處分人具有處分權(quán);其次,存在物權(quán)變動(dòng)的意思表示;再次,須辦理登記。

一、不動(dòng)產(chǎn)登記的概念與特征

它是指權(quán)利人申請(qǐng)有關(guān)機(jī)關(guān)將其不動(dòng)產(chǎn)上的物權(quán)變動(dòng)相關(guān)事項(xiàng)記載于不動(dòng)產(chǎn)登記簿的事實(shí)。

二、登記的公信力

第五節(jié)動(dòng)產(chǎn)的交付

基于法律行為的動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng),其要件有三:首先,處分人須有處分權(quán);其次,存在物權(quán)變動(dòng)的意思表示;再次,原則上須交付。交付可分為以下兩類(lèi):

一、現(xiàn)實(shí)交付

即動(dòng)產(chǎn)占有的現(xiàn)實(shí)移轉(zhuǎn),它是指動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對(duì)物權(quán)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實(shí)地移轉(zhuǎn)給受讓人。

1.通過(guò)占有輔助人進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)交付。2。通過(guò)占有媒介人進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)交付。3。通過(guò)被指令人進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)交付。

二、觀念交付

(一)簡(jiǎn)易交付

是指動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的受讓人及其代理人已經(jīng)占有了該動(dòng)產(chǎn),在讓與物權(quán)合意達(dá)成之時(shí),就已發(fā)生交付該動(dòng)產(chǎn)的效果。

(二)占有改定

是指動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的讓與人使受讓人取得對(duì)標(biāo)的物的間接占有,以代替該動(dòng)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)移轉(zhuǎn)的交付。

(三)指示交付

也稱(chēng)“返還請(qǐng)求權(quán)的讓與”,它是指在讓與動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的時(shí)候,如果讓與人的動(dòng)產(chǎn)由第三人,讓與人可以將其享有的針對(duì)第三人的返還請(qǐng)求權(quán)讓與給受讓人,以代替現(xiàn)實(shí)交付。

第六節(jié)物權(quán)的消滅

物權(quán)因法律行為與其他法律事實(shí)而消滅。

一、混同

所謂混同,是指兩個(gè)無(wú)并存必要的法律上地位同歸于一人的法律事實(shí)。

二、拋棄

拋棄是以消滅物權(quán)為目的的單獨(dú)行為,屬于單方法律行為。第十八章物權(quán)的保護(hù)

第一節(jié)物權(quán)保護(hù)的概念與類(lèi)型

一、自力保護(hù)

也稱(chēng)為自力救濟(jì),它是指當(dāng)物權(quán)人的權(quán)利受到侵害時(shí),通過(guò)自己的個(gè)人力量對(duì)權(quán)利加以保護(hù)。

(一)自助行為

是指權(quán)利人為了保護(hù)自己的權(quán)利,對(duì)于他人的自由或財(cái)產(chǎn)施以拘束、扣留或毀損的行為。

二、公力保護(hù)

也稱(chēng)“公力救濟(jì)”,它是指物權(quán)人在其權(quán)利受到侵害后,依法請(qǐng)求國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)民法、民事訴訟法運(yùn)用公權(quán)利加以保護(hù)。

第二節(jié)物權(quán)請(qǐng)求權(quán)概述

一、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的概念與性質(zhì)

也稱(chēng)“物上請(qǐng)求權(quán)”,它是基于物權(quán)產(chǎn)生的,旨在排除對(duì)物權(quán)現(xiàn)實(shí)或潛在的妨害,從而回復(fù)物權(quán)圓滿支配狀態(tài)的請(qǐng)求權(quán)。

二、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的種類(lèi)

有三種:所有權(quán)返還請(qǐng)求權(quán)、排除妨害請(qǐng)求權(quán)與預(yù)防妨害請(qǐng)求權(quán)。

三、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與訴訟時(shí)效

不適用訴訟時(shí)效。

四、物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)的區(qū)別

(二)物權(quán)請(qǐng)求權(quán)與侵權(quán)損害賠償請(qǐng)求權(quán)

1.目的不同。前者是排除物權(quán)受侵害的事實(shí),恢復(fù)與保障物權(quán)的圓滿狀態(tài)。后者以恢復(fù)原狀或者金錢(qián)賠償?shù)姆绞绞故芎θ嘶貜?fù)到損害事故發(fā)生之前的狀態(tài)。

2.構(gòu)成要件不同。前者并不一定要求有損害事實(shí),存在妨害的危險(xiǎn)時(shí),就可以行使。

3.效力不同。在破產(chǎn)的時(shí)候,返還原物請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生別除權(quán)或取回權(quán)。

4.能否讓與不同。前者原則上不能讓與。

5.訴訟時(shí)效期限不同。

第三節(jié)返還所有物請(qǐng)求權(quán)

是指所有權(quán)人以及其他物權(quán)人依法享有的要求物權(quán)占有其物或侵奪其物的人返還該物的請(qǐng)求權(quán)。

第四節(jié)排除妨害請(qǐng)求權(quán)與預(yù)防妨害請(qǐng)求權(quán)

前者是指當(dāng)所有權(quán)與他物權(quán)的圓滿狀態(tài)受到他人以侵奪占有或無(wú)權(quán)占有以外的方式妨害時(shí),物權(quán)人享有的請(qǐng)求排除妨害,使自己的權(quán)利恢復(fù)圓滿狀態(tài)的一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)。主要適用不動(dòng)產(chǎn)。

后者是物權(quán)人針對(duì)有妨害其物權(quán)的危險(xiǎn)事由享有的加以防止的請(qǐng)求權(quán)。

第十九章所有權(quán)

第一節(jié)概述

一、所有權(quán)的概念與特性

具有以下五個(gè)特性:

1.完全性。是指所有人一般的、全面的支配其客體的物權(quán)。

2.受限制性。在法律的限度內(nèi)支配其客體的物權(quán)。

3.整體性。所有權(quán)是具有渾然一體的內(nèi)容的物權(quán)。

4.彈力性。對(duì)所有權(quán)的限制在經(jīng)過(guò)了一定期限后會(huì)回復(fù)到其圓滿狀態(tài)。

5.永久性。

二、所有權(quán)的權(quán)能

(一)積極權(quán)能

1.占有。是指對(duì)于物具有事實(shí)上的管領(lǐng)力的一種狀態(tài)。

2.使用。是指在不毀損物或變更物的性質(zhì)的情形下,依照物的通常使用方法以滿足所有人需要的行為。

3.收益。是指收取物的天然孳息或法定孳息。

4.處分。分為事實(shí)上的處分與法律上的處分。

(二)消極權(quán)能

是指所有權(quán)人能夠排除他人不正當(dāng)?shù)母缮?。主要就是物?quán)請(qǐng)求權(quán)。

四、取得時(shí)效

(一)取得時(shí)效的概念

是指無(wú)權(quán)利人以行使某權(quán)利之意思繼續(xù)行使該權(quán)利,經(jīng)過(guò)一定期間后,遂取得該權(quán)利的制度。

(二)動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)取得時(shí)效的構(gòu)成要件

1.占有。2。經(jīng)過(guò)一定的期限。3。動(dòng)產(chǎn)為他人所有。

(三)不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)取得時(shí)效的構(gòu)成要件

1.占有。2。經(jīng)過(guò)一定的期限。3。不動(dòng)產(chǎn)。

(六)取得時(shí)效的中斷

是指因一定事由的出現(xiàn)而使已經(jīng)過(guò)的期間失去效力,待該事由消滅后,取得時(shí)效期間重新起算的情形。

第三節(jié)動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)

一、善意取得

(一)善意取得的概念

是指動(dòng)產(chǎn)的占有人無(wú)權(quán)處分其占有的動(dòng)產(chǎn),將該動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)給他人或者為他人設(shè)定他物權(quán)。如果該人在受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時(shí)為善意,則其將依法取得該動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。

(二)善意取得的構(gòu)成要件

1.標(biāo)的物是動(dòng)產(chǎn)。

2.出讓人是無(wú)處分權(quán)的占有人。

3.無(wú)處分權(quán)人與受讓人之間的原因行為有效。

4.無(wú)處分權(quán)人已將動(dòng)產(chǎn)交付給了受讓人。

5.受讓人在取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)或者他物權(quán)時(shí)為善意。

二、先占

是指以所有的意思占有無(wú)主的動(dòng)產(chǎn)而取得該動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的法律事實(shí)。構(gòu)成要件:

1.標(biāo)的物為動(dòng)產(chǎn)。2。須為無(wú)主的動(dòng)產(chǎn)。3。該動(dòng)產(chǎn)不是法律禁止流通物。4。以所有的意思而占有。

五、添附

添附是指不同所有人的財(cái)產(chǎn)合并在一起形成不能分離的財(cái)產(chǎn)的一種法律事實(shí)。包括三種:附合、混合以及加工。

附合是指兩個(gè)以上不同所有人的有形物相互結(jié)合,在社會(huì)交易上被認(rèn)為是一個(gè)物的情形。

混合是指不同所有人的動(dòng)產(chǎn)相互結(jié)合在一起,難以分開(kāi)或者分開(kāi)在時(shí)間或金錢(qián)上都花費(fèi)很大,從而產(chǎn)生所有權(quán)變動(dòng)的法律事實(shí)。加工是指對(duì)于他人的動(dòng)產(chǎn)進(jìn)行加工改造的法律事實(shí)。

第四節(jié)共有

一、概述

共有是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上民事主體對(duì)同一物共同享有所有權(quán)的狀態(tài)。

二、按份共有

是指數(shù)人按照各自的份額,對(duì)共有財(cái)產(chǎn)分享權(quán)利,分擔(dān)義務(wù)。

三、共同共有

是指數(shù)人依據(jù)法律之規(guī)定或者合同之約而形成某一共同關(guān)系,基于該共同關(guān)系而共同享有一物的所有權(quán)。

共同共有與按份共有的區(qū)別:

1.產(chǎn)生的原因不同。共同共有是基于共同關(guān)系產(chǎn)生的。

2.權(quán)利享有與義務(wù)承擔(dān)上的不同。

3.分割的限制上不同。

4.對(duì)共有物的管理不同。

四、準(zhǔn)共有

是指數(shù)人按份共有或者共同共有所有權(quán)以外的財(cái)產(chǎn)權(quán)。例如,數(shù)人共同享有一個(gè)抵押權(quán)。

第二十章用益物權(quán)

第一節(jié)用益物權(quán)概述

一、用益物權(quán)的概念與特征

用益物權(quán)是指對(duì)他人所有的物,在一定的范圍內(nèi)加以使用、收益的定限物權(quán)。其特征:

1.用益物權(quán)是一種定限物權(quán)。

2.用益物權(quán)是以使用、收益為內(nèi)容的定限物權(quán)。

3.用益物權(quán)是以不動(dòng)產(chǎn)為客體的物權(quán)。

4.用益物權(quán)通常以他人所有的物為客體。

三、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)的關(guān)系

兩者的區(qū)別:

1.內(nèi)容不同。前者是在于取得他人之物的使用價(jià)值,后者則是對(duì)他人之物的交換價(jià)值加以控制。

2.客體不同。用益物權(quán)的客體原則上限于不動(dòng)產(chǎn),而后者既可以是不動(dòng)產(chǎn),也可以是動(dòng)產(chǎn)、權(quán)利。

3.獨(dú)立性不同。前者是一種獨(dú)立的物權(quán),無(wú)須與債權(quán)相伴而生。而后者則從屬于債權(quán)。

4.權(quán)利實(shí)現(xiàn)的時(shí)間不同。一旦某人取得了用益物權(quán),其權(quán)利即告實(shí)現(xiàn),而后者只有當(dāng)債務(wù)人屆期不履行債務(wù)時(shí),才能實(shí)現(xiàn)。

第二節(jié)國(guó)有土地使用權(quán)

是指單位或者個(gè)人依法享有的在國(guó)家所有的土地上營(yíng)造建筑物或其他附著物,并進(jìn)行占有、使用、收益的權(quán)利。

第七節(jié)地役權(quán)

是指土地所有人或者使用人為了便利地使用自己的土地而設(shè)定的對(duì)他人所有或使用的土地加以使用的權(quán)利。

地役權(quán)與相鄰權(quán)的區(qū)別:

相鄰關(guān)系,是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的不動(dòng)產(chǎn)所有人或占有人在對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)行使占有、使用、收益或處分時(shí),由于不動(dòng)產(chǎn)相鄰而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

1.相鄰權(quán)并非一類(lèi)獨(dú)立的物權(quán)形態(tài),是一種法益而非權(quán)利。

2.相鄰權(quán)是依據(jù)法律的規(guī)定對(duì)相鄰不動(dòng)產(chǎn)一方的所有權(quán)或使用權(quán)的限制,因此是法定關(guān)系;而后者則是約定關(guān)系。

3.前者無(wú)需登記,后者須辦理登記。

4.相鄰權(quán)僅限于法律明確列舉的情形,后者可以自由加以設(shè)定。

5.前者無(wú)需支付金錢(qián)等代價(jià),后者要支付一定的代價(jià)。

6.前者不存在期限。

第八節(jié)典權(quán)

典權(quán)是指支付典價(jià)占有他人的不動(dòng)產(chǎn)并而進(jìn)行使用收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)典,是指典權(quán)人以自己的責(zé)任將其所承典的不動(dòng)產(chǎn)再行出典于他人的行為。

第九節(jié)特別法上的用益物權(quán)

海域使用權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的持續(xù)使用特定海域3個(gè)月以上的排他性的使用權(quán)。

捕撈權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的在我管轄的內(nèi)水、灘涂、領(lǐng)海、專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)以及我國(guó)管轄的一切其他海域內(nèi)從事捕撈水生動(dòng)物、植物等活動(dòng)的權(quán)利。

采礦權(quán),根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定,是指在依法取得的采礦許可證規(guī)定的范圍內(nèi),開(kāi)采礦產(chǎn)資源合獲得所開(kāi)采的礦產(chǎn)品的權(quán)利。

取水權(quán)是指自然人、法人或者其他組織依法經(jīng)批準(zhǔn)取得的利用水工程或者機(jī)械提水設(shè)施直接從江河、湖泊或者地下取水的權(quán)利。

民法論文選題篇十

摘要:正義是人類(lèi)永恒的理想和追求。法作為實(shí)現(xiàn)正義的重要路徑,蘊(yùn)含著人們對(duì)于正義的訴求,但是法對(duì)社會(huì)生活的調(diào)整,對(duì)于正義的追求卻是通過(guò)各個(gè)部門(mén)法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)部門(mén)法都有其特定的調(diào)整范圍,擔(dān)負(fù)著特定的社會(huì)職能,因此表現(xiàn)在每個(gè)部門(mén)法中的正義觀就有所不同。這種不同主要取決于部門(mén)法的形成基礎(chǔ)的差異上。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和法學(xué)共同發(fā)展的產(chǎn)物,經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系具有其特殊性,這決定了它所追求的價(jià)值理念以及建立于其上的正義觀就不同于其他的部門(mén)法。經(jīng)濟(jì)法追求實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。而形式正義是民法追求的目標(biāo)。本文將從形式正義與實(shí)質(zhì)正義不同入手來(lái)闡述民法與經(jīng)濟(jì)法的分界點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:正義,形式正義,實(shí)質(zhì)正義,公共利益

一:正義的探索

[1][2][3]

民法論文選題篇十一

民法是一門(mén)關(guān)于人們?cè)谌粘I钪械臋?quán)益和義務(wù)的法律規(guī)范。作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我在過(guò)去的學(xué)習(xí)中接觸了大量的民法理論和相關(guān)案例,并在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中進(jìn)行了更深入的探討。通過(guò)這次學(xué)習(xí)和論文寫(xiě)作的經(jīng)歷,我深刻地認(rèn)識(shí)到了民法的重要性以及其中的一些關(guān)鍵問(wèn)題。在下面的文章中,我將分享我對(duì)民法的一些心得體會(huì)和思考。

首先,在閱讀民法的過(guò)程中,我對(duì)合同法的理解有了很大的提升。合同是人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中進(jìn)行交易的基本形式,也是民法中的重要內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)民法,我了解到合同的要素和成立,以及當(dāng)事人的權(quán)益和義務(wù)。例如,在論文中我研究了合同的解釋和履行問(wèn)題,揭示了合同解釋的原則以及當(dāng)事人應(yīng)遵守的義務(wù)。這使我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中簽訂和執(zhí)行合同時(shí)需要充分考慮到各方的權(quán)益,以避免糾紛的發(fā)生。此外,我還了解到了民法中對(duì)于合同無(wú)效和違約問(wèn)題的規(guī)定,這為我們處理日常生活中的糾紛提供了依據(jù)和參考。

其次,在研究民法的過(guò)程中,我認(rèn)識(shí)到了私權(quán)制度的重要性。民法確立了人身、財(cái)產(chǎn)等多種個(gè)人權(quán)益,并規(guī)定了如何行使和保護(hù)這些權(quán)益。在論文中,我研究了人身權(quán)的保護(hù)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓和保護(hù)問(wèn)題。這使我意識(shí)到了民法對(duì)于個(gè)人自由和財(cái)產(chǎn)安全的重要性,也深刻領(lǐng)悟到了如何依法保護(hù)自己的利益。在實(shí)際中,我以一個(gè)消費(fèi)者的身份購(gòu)買(mǎi)商品時(shí),會(huì)更加關(guān)注合同條款是否合理,以避免權(quán)益受損。

再次,讀民法讓我認(rèn)識(shí)到了法律的實(shí)效性和靈活性。民法的基本原則和規(guī)定是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的總結(jié),它們是根據(jù)人們的需求和社會(huì)發(fā)展的變化不斷調(diào)整和完善的。在論文中,我研究了一些關(guān)于法律解釋和法官裁量權(quán)的問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)了法律適用過(guò)程中存在的一些灰色地帶和難題。這讓我認(rèn)識(shí)到,在實(shí)際應(yīng)用中,我們需要靈活運(yùn)用法律,注重創(chuàng)新和實(shí)踐,以達(dá)到法律目的的最佳效果。同時(shí),我們也需要關(guān)注法律改革和制度的完善,使民法更加符合社會(huì)發(fā)展和需求的要求。

最后,讀民法也讓我明白了法律不能完全解決所有問(wèn)題。雖然民法可以提供法律解釋和規(guī)范,但在現(xiàn)實(shí)中,依靠法律保護(hù)個(gè)人權(quán)益的方式并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。在論文中,我研究了民法中的救濟(jì)制度和司法實(shí)踐中的一些問(wèn)題,意識(shí)到法律僅僅是一種保護(hù)權(quán)益的手段,它需要和其他力量和機(jī)制相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)最佳的效果和公正。因此,我們不能完全依賴法律,還需要社會(huì)各界的共同努力和自身的主動(dòng)權(quán)益保護(hù)。

綜上所述,通過(guò)閱讀民法以及進(jìn)行論文寫(xiě)作的過(guò)程,我對(duì)民法有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。合同法的理解、私權(quán)制度的重要性、法律的實(shí)效性和靈活性以及法律的局限性等問(wèn)題,都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。我認(rèn)為,這些體會(huì)和思考不僅僅對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有著重要的指導(dǎo)意義,對(duì)每個(gè)人在日常生活中也具有實(shí)際的指導(dǎo)作用。因此,深入學(xué)習(xí)和研究民法是一個(gè)值得推薦的學(xué)習(xí)方式,它將為我們提供更好的法律意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

民法論文選題篇十二

論文的選定不是一下子就能夠確定的.若選擇的畢業(yè)論文題目范圍較大,則寫(xiě)出來(lái)的畢業(yè)論文內(nèi)容比較空洞,下面是編輯老師為各位同學(xué)準(zhǔn)備的4000字民法論文。

通俗意義上理解,夫妻一旦離婚,彼此之間的權(quán)利義務(wù)也隨即消滅,不存在相互扶養(yǎng)的義務(wù)內(nèi)容,但從傳統(tǒng)社會(huì)生活的角度考慮,女性養(yǎng)育子女、照料老人、打理家務(wù)等等,其重心往往傾向于家庭而疏于事業(yè),部分女性全職持家,從社會(huì)價(jià)值來(lái)講,女性回歸家庭對(duì)于老人、子女來(lái)說(shuō)具有相當(dāng)?shù)姆e極意義,丈夫一方也會(huì)因?yàn)楹蠓椒€(wěn)定從而創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值,但這一切僅存在于持續(xù)、健康的婚姻關(guān)系當(dāng)中,一旦婚姻關(guān)系終止,就會(huì)暴露出更大的問(wèn)題。

廣州某媒體一則新聞,事業(yè)有成的阿軍要和結(jié)發(fā)妻子離婚。妻子全身心照顧家庭,丈夫則在不斷進(jìn)修中成就一番事業(yè),阿軍先后三次到法院打官司要求離婚,妻子不同意離婚,還請(qǐng)求法院判令阿軍履行每天2個(gè)小時(shí)照料家庭的.義務(wù),對(duì)以前未履行的家庭義務(wù)以每天2小時(shí)計(jì)付代償家庭勞務(wù)費(fèi),至共計(jì)15年,10950個(gè)小時(shí),以其時(shí)薪的1/5計(jì),每小時(shí)200元,共計(jì)219萬(wàn)元。

一、我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法關(guān)于夫妻離婚后扶養(yǎng)救濟(jì)制度的相關(guān)規(guī)定

新的《婚姻法》頒布之后,在立法的層面增加了離婚后的幫助和救濟(jì)制度,主要包括三個(gè)方面:家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度、離婚損害賠償制度和經(jīng)濟(jì)幫助制度。我國(guó)《婚姻法》第40條規(guī)定:家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償是指夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有,一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的,離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償,另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。

離婚損害賠償指的是因一方有法定過(guò)錯(cuò)而引起的離婚案件,財(cái)產(chǎn)分割時(shí),對(duì)于無(wú)過(guò)錯(cuò)一方,應(yīng)適當(dāng)多分的制度,《婚姻法》規(guī)定了四種法定情形。

二、我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法中夫妻離婚扶養(yǎng)制度存在的不足

(一)扶養(yǎng)的概念

法律意義上的扶養(yǎng)也有區(qū)分,廣義的扶養(yǎng)泛指一定范圍的內(nèi)的親屬之間根據(jù)法律的規(guī)定而存在的經(jīng)濟(jì)上互相供養(yǎng)、生活上相互照料的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,囊括了長(zhǎng)輩親屬對(duì)晚輩親屬的撫養(yǎng),平輩親屬之間的扶養(yǎng)和晚輩親屬對(duì)長(zhǎng)輩親屬的贍養(yǎng)三種形態(tài)。狹義的扶養(yǎng)專(zhuān)指平輩親屬之間尤其是夫妻之間依法發(fā)生的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和生活扶助權(quán)力義務(wù)內(nèi)容。

我國(guó)《婚姻法》第20條規(guī)定:夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。一方不履行扶養(yǎng)義務(wù)時(shí),需要扶養(yǎng)的一方,有要求對(duì)方給付扶養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。這里的夫妻扶養(yǎng)制度主要是婚姻存續(xù)期間內(nèi)的扶養(yǎng)而不包括婚姻關(guān)系之外,對(duì)于離婚時(shí)存在生活困難的一方,只能請(qǐng)求適當(dāng)經(jīng)濟(jì)幫助作為救濟(jì),對(duì)于全職家庭婦女來(lái)說(shuō),一旦婚姻關(guān)系終止,夫妻間的扶養(yǎng)義務(wù)消滅,離婚后必然陷入生活困難的境地,還可能因此喪失子女撫養(yǎng)權(quán),不利于體現(xiàn)法律的公平、正義原則。

(二)雖然規(guī)定了家務(wù)補(bǔ)償制度,但在實(shí)際操作中存在一定問(wèn)題

根據(jù)《婚姻法》第40條的規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償限于夫妻婚前約定婚后財(cái)產(chǎn)歸各自所有即夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的范疇,但受傳統(tǒng)思維的影響,本著長(zhǎng)久共同生活的目的鮮有夫妻會(huì)約定婚后財(cái)產(chǎn)的所有形式,目前我國(guó)絕大多數(shù)夫妻采用共同財(cái)產(chǎn)制,也就是說(shuō)這個(gè)范圍的夫妻不適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償,像案例里的情形,妻子全職家務(wù),在婚姻關(guān)系存續(xù)期間未采用分別財(cái)產(chǎn)制,婚姻關(guān)系一旦消滅,無(wú)法獲得家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償,妻子的生存技能僅僅是撫育子女、照料老人,也無(wú)法保證自己的基本生活。其次,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不夠明確,如何確定付出義務(wù)較多,按照何種標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算都沒(méi)有明確規(guī)定,這些問(wèn)題全由法官自由裁量,顯然缺乏合理性。

民法論文選題篇十三

選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考, 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

1、 論無(wú)權(quán)處分行為。

2、 論不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度。

3、 論居住權(quán)。

4、 商品房預(yù)售

合同

中買(mǎi)受人利益的保護(hù)。

5、 論保證期限。

6、 物的擔(dān)保與人的擔(dān)保關(guān)系論。

7、 論債權(quán)人代位權(quán)。

8、 學(xué)生傷害事故中侵權(quán)責(zé)任研究。

9、 論建筑物區(qū)分所有權(quán)

10、?? 論物權(quán)法基本原則(之一)。

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