讀后感是在讀完一本書之后對書中內(nèi)容、故事情節(jié)和思想感悟等進行總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以幫助我們深入思考書中的主題和意義。讀完一本好書后,我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。讀后感是對書中的內(nèi)容進行感想和思考的一個好方式。讀完一本好書后,通過寫讀后感的方式可以幫助我們更好地理解書中的思想和概念,同時也可以加深我們對書中故事情節(jié)和人物形象的印象。讀后感是一個很好的閱讀反思的方式,通過寫讀后感可以幫助我們總結(jié)和概括自己的閱讀體驗,同時也是對作者的尊重和致敬。寫讀后感時,我們可以通過對作品中的比喻、象征和隱喻等修辭手法的分析,展示我們對作品的深刻理解。以下是一些優(yōu)秀兒童文學作品的讀后感范文,供大家一起探討和分享。
人的誤區(qū)讀后感篇一
美國心理學家韋恩·戴爾所著的《你的誤區(qū)》是美國亞馬遜的高評暢銷書。開篇是一個小故事:演講者想要向一群酗酒者證明酒精的危害。他拿出兩杯裝有清澈液體的杯子,一杯是清水、一杯是純酒。他把一只小蟲放入清水杯,小蟲游來游去;再把小蟲放入純酒杯,小蟲在眾目睽睽下死了。演講者問酗酒者對這件事的看法,酗酒者回應(yīng)說:“我覺得它的意思是,如果你喝了酒,體內(nèi)就絕不會有小蟲?!弊髡哒J為每個人都有“小蟲”,就是基于你的價值觀、看法、偏見和個人史,你只會聽到和感受到你想接收的信息。這本書就是教人摒棄“小蟲”的。
首先是自我價值感。自我價值不能由別人來認定:你是有價值的,因為你認定自己有價值??縿e人來認定的價值是別人的價值。自卑曾一度很困擾我,直到現(xiàn)在我還在努力訓(xùn)練自己增強自信。而且自我價值感過低是沒辦法正常地愛別人的。首先要愛自己,覺得自己是重要的,有價值,而且美好的。一旦認定自己很好,就不必借助要求別人的行為符合你的意思,來加強自我價值。這個誤區(qū)在很多家庭教育中都存在,很多缺乏自我價值感的父母要求孩子努力上進只是為了彌補自己當年的某些遺憾。
其次是不需要他人的認可。個人根據(jù)自己的良知和所處文化的適用法律決定自己的行為,而不是由他人命令指示應(yīng)該如何做。你所做的每一件事絕不可能得到每個人的認可,但如果你自認為有價值,即使沒有得到認可,也不會感到沮喪。別人的不認可只是人生的自然結(jié)果?!@點我是認同的。
但作者看來這是教育失敗的產(chǎn)物,學生被訓(xùn)練成為為達到所定標準而做事,從而害怕自行思考,照別人的期望去做容易得多,也安全得多。——這點我并不認同。學校只解決基礎(chǔ)只是體系構(gòu)建的問題,其它的事,學校不交,也沒義務(wù)教。把一切歸因于教育體系就如同一個成年人把一切歸因于自己的原生家庭一樣。
叔本華說:人幸福的本質(zhì),在于自己的“體格”。體格包括健康、人格、能力、親人。人最大的悲哀是不在自身的本質(zhì)中去尋找幸福,而在“別人看待他是什么”中尋找幸福。共勉。
人的誤區(qū)讀后感篇二
我們中國人中有很多所謂的“愛國者”,他們往往非常忌諱別人說我們中國的不好,誰說都不行。美國人說我們不好,是種族歧視,中國人說中國人不好,是漢奸。
其實,說一個國家落后,說一個民族有缺點,這只是一種觀點而已。作為聽者,應(yīng)該冷靜地去分析這觀點的合理或者不合理,而不是一下跳過觀點,切入言者的動機,搞成人身攻擊。
仔細分析這些“愛國者”們的心態(tài),我發(fā)現(xiàn),在他們聽到別人說到我們中國不好時,之所以氣急敗壞,是因為他們受到了實實在在的傷害:個人尊嚴受到了傷害。
換言之,這種所謂的“愛國者”,是把自己個人的尊嚴,完全地建立在國家的榮譽上面。所以,當國家的名譽受損失時,他們自己便覺得臉上無光了。正如魯迅先生說的,“中國人向來沒有個人的‘自大’,而只有集體的自大”。
為什么我們中國有這么多人缺乏個人的尊嚴,卻又同時那么顧及集體的尊嚴呢?
我的答案是,缺乏個人的尊嚴,是個性受了壓抑的緣故;而過分地顧及集體的尊嚴,則是人在個性被壓抑后所作的心理補償。
看看我們的傳統(tǒng)文化和習俗,壓抑個性的東西實在太多。
中國人講了兩千年的“君臣父子”,最后到了共產(chǎn)主義時代,又講究階級斗爭,這都是完全排除人的個性后的對人做的簡單分類,把每個人都定位在一個特定的社會位置上。于是人,都不再屬于自己,而是屬于他人,或集體。
比如,你是張三,但你更是一個君主的臣子,你有你的想法,但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四,但你更是個父親的兒子,你有的的宏圖,但“父母在,不遠行”,所以你更應(yīng)該自在家做個好兒子?;实垡衬愕念^了,那是恩典,你一定還要謝恩;父母打傷了你,你還得把那切膚之疼痛幻想成“愛”。你想有知識嗎?對不起,“革命”需要你去鄉(xiāng)下去挑大糞。于是我們中國人的個性,就是這樣被壓抑下去了。
我們想做什么的時候,有激情,有沖動的時候,都被別人的(君王,父母,等等)的意志給壓下去了。中國人在家里,一切聽從家里人的安排,在外,一切聽從黨的安排(或者朝廷的,皇上的)。這樣導(dǎo)致的結(jié)果,使好多中國人的精神面貌就被“磨練”得只剩下馴服的奴性的特征,而絕沒有自信和自尊。
受了壓抑,就要找機會宣泄,找機會爆發(fā),然而,我們中國人并沒有對壓抑我們的那些人和思想反抗,或宣泄或爆發(fā)。為什么?因為中國文化在壓抑人的同時又給了人麻醉劑,使中國人的受壓抑變成有條件的。這些條件就是集體的榮譽:如家庭的名譽,國家的榮譽,民族的尊嚴,等等。所以被皇上砍了了頭,被父母教訓(xùn)和體罰,都不是白白的付出。中國人的犧牲自己的尊嚴,換來的是“集體的榮譽”,“國家的民族的榮譽”。于是,中國人局漸漸地把自我犧牲看成是理所當然的了。
當人不自覺地把個人的尊嚴需要和建立在國家的尊嚴上時,他們就變得對自己殘酷起來,對“代表”國家“尊嚴”的統(tǒng)治者寬容起來,而對那些“攻擊”國家民族的,“攻擊”傳統(tǒng)文化的,甚至對殘酷的統(tǒng)治者反抗的人也痛恨起來。不是么?看看中國歷史(尤其是晚清歷史),洋人殺一個中國人叫殺人,中國皇帝殺了千萬中國人卻是恩典。大使館被炸,死了幾個共產(chǎn)黨官吏舉國上下痛斥美國,而中國地方上因人為事故,自然災(zāi)害死了千百人卻更本沒人知道。
再看看西方。比較中國文化而言,西方文化更講究尊重個體,個性自由。所以普遍的來說,西方人比中國人更具本個體的自信。從個體上比較,西方人多為我行我素,而中國人則多為瞻前顧后。
為什么好多出了國門的中國人那么具備狂熱的“愛國熱情”,就是因為在有充分的個體自信的西方人面前,好多中國人的個體自信被對照得所剩無幾了,于是他們就死死地抓住“民族”和“國家”這樣的救命草不放。
然后是惡性循環(huán):在越是壓抑個性的的民族和團體中,個體越是顯得渺小,越是渺小的個體又越寄希望于集體的強大,從而個體也就越來越愿意犧牲自己的意志而順從集體的利益,并在不知不覺中,在潛意識層和意識層中習慣了把失掉了的個人尊嚴從國家和民族那里去找回,以得到心理平衡。
這就是“愛國者”的心理狀態(tài)。這是一種虛假的愛國,一種實在的自卑。
我以為,恰恰是那些敢于說自己不好的人,敢于正視自己和自己的民族的弱點的人,才是自信的人。我的希望是,更多的中國人能夠漸漸地把個體概念更多地和團體的概念分開,把自信建立在自己個人的努力上,而不是把個人的榮辱完全依賴于“國家”,“民族”等大而空的概念上。
記得有一個網(wǎng)上“奮青”曾說:我做夢都盼著那一天,我走在東京街上,胸前貼著“中國人”三個大字,引來滿街的崇敬。而我覺得,我們是不是更應(yīng)該這樣想,不管走到哪里,不管中國這個國家是強還是弱,是貧還是富,我們都應(yīng)該自信和驕傲的道出我們自己的國籍和自己的名字,讓別人為我們的這個個體的個性,而不是,或僅僅是我們的國籍而尊重我們。
愛國主義有兩種,你是哪一種?
在愛國之前請閱讀《烏合之眾》。
你是否有公車焦慮?
人的誤區(qū)讀后感篇三
今天晚上,我在ipad上看了一個講偉人瞿秋白的宣傳片,讓我們學習了他勇于犧牲的精神。
看完后,我心里既惆悵又高興。惆悵是因為瞿秋白很可憐!他母親死后,父親、妹妹也不在了,夫人也去世了。后來,他遇到了米夫、王明等人,他們的譏諷、誣陷使瞿秋白沒有了工作、名譽。當他36歲時,又遭遇了蔣介石的謀殺。
高興是因為他又重新奪回了名譽,結(jié)識了“生死之交”魯迅。面對死亡,他也沒有害怕,說:“人之公余稍憩,為小快樂;夜間安眠,為大快樂;辭世長逝,為真快樂也!”我真切地知道了,這是一種使我們感動的偉大獻身精神。
再想一想,為什么瞿秋白的生活起起落落?這是為什么?是因為社會。那時,瞿秋白的生活環(huán)境,雖然他出生在一個書香家庭,可是貧窮讓瞿秋白的家人一個個離去,粗暴的統(tǒng)治讓他的夫人也離去了。再看看我們的生活吧,飯來張口,衣來伸手,瞿秋白卻勉強有吃有穿;我可以安穩(wěn)的上學,他卻因家里很窮而退學。這一切放在一起,真是一個天,一個地。
現(xiàn)在我終于明白,人要知足,也不能忘記前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。??!瞿秋白,是你告訴了我這個道理。
人的誤區(qū)讀后感篇四
很多文章都是寫人。寫人的文章都是通過描寫突出人物的特點。你看過哪些關(guān)于人的文章,下面就是本站小編給大家整理的寫人的讀后感,希望大家喜歡。
《做個快樂少年人》這本書是為了現(xiàn)代兒童快樂生活寫的,
讀后感言:《做一個快樂的少年人》讀后感500字。這本書的作者好象知道我們現(xiàn)代兒童的心一樣,把我們的想法、困惑都寫了出來,更吸引人的是教了我許多快樂的秘訣。
這一章節(jié)的開頭是打比方,把一個臭氣熏天的廁所比作我朋友的品格,在里面待的時間久了也會習慣,也不會感到有臭味。就等于和一些愛說謊的人在一起,久了就會變得也愛說謊。而相反和品格高尚、快樂的人在一起也會變得十分優(yōu)秀。在這里還談到寬恕別人,我們都知道寬恕是一個神圣的行為,但是要寬恕別人卻是一件十分難做到的事。如果我不寬恕任何一個人,那么他會毀了你的一生。而一直在怨恨中生活,會讓自己一直生病。
看了《做個快樂少年人》這本書,讓我知道了什么是真正的快樂。
“我說道,‘爸爸,你走吧。’他往車外看了看,說,‘我買幾個橘子去。你就在此地,不要走動?!铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺,須穿過鐵道,須跳下去又爬上去。父親是個胖子,走過去自然要費事些。我本來要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深靑布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難??墒撬┻^鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了。”
當我讀到這里時才知道以前和現(xiàn)在父母對我們有多盡責、多愛我們,父母為我們忙前跑后,像對待小孩一樣不厭其煩叮囑著,真是可憐天下父母心啊!可是傻傻的我們卻一直體會不到父母的用心良苦,反而有時還會責怪他們。
早上起來,爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來到廚房,用他最快的速度來為我做早飯,因為他怕我遲到了,她煮了一碗沸氣騰騰的水面,送到了我的面前,每每當我吃下的第一口時都用渴望的眼神看著問我“怎么樣,味道可以不?”可是我每次都卻說“嗯,一般?!逼鋵嵨乙蚕胝f:“你煮的水面是世界上最好吃的了?!笨墒俏颐看味己π卟桓艺f,所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。
一次媽媽來學校接我回家時,我的注意力一眨不眨的看著我同學的鞋子,媽媽當時就知道了我的想法,回到家媽媽問我你想不想要你同學一樣的鞋子,當時我知道那雙鞋子很貴,而且我們家又缺錢,我就對媽媽說:“媽媽我不想要,我當時只是欣賞一下,好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿?!钡诙焓俏业纳?,我去學校讀書后,媽媽也出去了,當我晚上回到家時媽媽遞個我了一雙跟同學一模一樣的鞋子,我當時興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下,吃晚飯時,我為媽媽洗腳時發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡,這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路,付出了多大的代價。
最棒的回憶就在當下,在眼前,而且這會是人生最美好的時光——偷影子的人。
如果頭天晚上流淚,第二天鐵定賴床,今天早上我8點才爬起來,卻保持著滿足的欣喜。也是這本書讓我理解了憂而不傷,含淚回味中更多了一份對于溫婉的感動。
飽滿的童年記憶。
整部小說最喜歡的還是主人公的童年,如夢幻一般,充斥著畫面感的文字帶給我是一幅幅場景圖,仿佛生活的蒙太奇,在他的視覺和感受中,自己童年的那一幕幕活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在眼前。回不去的曾經(jīng),也只因為曾經(jīng)無憂無慮的美好,我們才一遍遍追憶。打動我的多是細節(jié),好像里面的很多故事自己的童年也有過,或者是類似經(jīng)歷的。
主人公因為12月出生早上了半年學,成為班級中最弱者,我想到電視劇《手機》中嚴守一奶奶去世的遺言,讓嚴實晚上學不要學他爸爸那樣在班級里因為弱小受人欺負。而小主人公這種淡淡的憂傷卻因為他可以偷別人影子讀懂別人愁緒而轉(zhuǎn)化為一種伸出援手的友愛,不自覺的將一種負擔升華成美好。
從伊麗莎白到克蕾兒,還有伊凡、馬格、尼克簡單的人物關(guān)系,因為影子勾畫成一個豐富多彩的童年,愿,在這里,你也可以讀到你自己。
美妙的親情。
有這么一個有愛的媽媽,生活怎么會不多姿多彩呢,更有趣的是她是可以一起分享秘密的人,“媽媽”離開消息傳來,我就開始流淚了,含淚讀完的以后篇幅。如此的親情卻缺失了父愛,也是主人公一輩子的痛,我能理解那種渴望長大的年紀卻因為想給爸爸最好的印象盡最大限度的收拾衣服的憧憬,也能理解“爸爸”愛上其他女人的離開,可是我不知道為何媽媽會儲藏了“爸爸”那么多年的關(guān)愛以及“爸爸”離開的決然。
愛情,仿佛影子一樣,如果你踩中了,就請帶走我的心。
人的誤區(qū)讀后感篇五
美國高級精神病理學家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》,依據(jù)心理詢診實踐和理論積累的第一手資料,在選擇生活的態(tài)度和方法上,為我們提供了一個新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘I钪兴┞兜母鞣N性格(如自暴自棄、崇拜、依賴)與情緒(如悔恨、憂慮、抱怨)進行逐條分析,找出了他們共同的基礎(chǔ)——虛度人生的惰性,進而提出了根除個性癖病的療法,他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域,提出了心理上的"誤區(qū)"概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚;因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū);回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、"盡善盡美"心理,這些誤區(qū),幾乎人人都有,它制造了一個個封閉的自我,阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是,戴埃博士認為:人們的"精神健康是一種自然狀態(tài)",所以擺脫誤區(qū),走向生活"是每個人力所能及的"。關(guān)鍵是你敢于正視生活,對自己的情感和現(xiàn)狀"負起責任",這樣,就可以實現(xiàn)你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標轉(zhuǎn)化為事實的重要步驟,就是"從現(xiàn)在做起"。上述兩個中心主題向讀者昭示了"活著,就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度:主宰命運,發(fā)展自我,沖破習俗,探索未知,它們從總體上論證了一個問題,你要參與社會工作與生活,就必須從封閉的自我走向開放的自我,建立和強化主體意識,完整地說,這種主體意識包含了兩方面的內(nèi)容:在整體上,堅信人是推動社會發(fā)展的唯一動力;對個體而言,這種動力的標志是個人品質(zhì)和自我價值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?,F(xiàn)代人日臻完美的個性,是由獨立、獨思、獨創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強的性格特征鑄成的,它既是實現(xiàn)自我價值的原動力、又是自我價值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個性呢?戴埃指出:一個普通人要主宰自己的命運,"首先要培養(yǎng)一種新的思維方式"。第一,以發(fā)展自我為動力,永遠謀求自強。生命的唯一標志是生長、發(fā)展,這一標準也同樣適用于人的精神世界。人的生活動力不能僅限于"彌補不足的被動需要",而應(yīng)當是"渴望發(fā)展的迫切愿望,因為無論是彌補遺憾的過去還是滿足平庸的現(xiàn)在,都難以驅(qū)逐"生活失落感",只有選擇發(fā)展,你才能完全"支配現(xiàn)時生活的每一時刻",這種支配力就是主宰命運的神奇力量。
達爾文曾經(jīng)在生物進化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說,生物個體遇到災(zāi)變時,可以有兩種反應(yīng)。一種,被災(zāi)難嚇到,使本來具有的應(yīng)變能力也不能動用,從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種,被大禍所激憤,動用全部主觀支配力量,使之處于極端亢奮狀態(tài)來應(yīng)付災(zāi)變。例如:兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來時,可以嚇昏在地,被吞吃掉;也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中,不可避免地被自然淘汰了;后者,逐步改造自己,使之具備更強的適應(yīng)性和應(yīng)變能力,從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點——無須追逐別人的贊許,保持充分自信。贊許本身無損于精神健康,但當"尋求贊許"的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標時,它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊,是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于"外界控制型",這種思維"著眼于他人",慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標準,它總是奢望"依賴別人提高‘自我價值’",或是"強求別人的言行符合"自己的旨意,把自我價值的實現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上,一旦外界停止施舍贊許,便覺得自己一文不值了。結(jié)論是:"越是需要得到恭維,就越有可能受到別人的支配,"他永遠不可能去開創(chuàng)自己的生活,只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì),去工作或謀取生存。
與"外界控制型"相對的,是"內(nèi)在控制型"思維。它充分相信人的內(nèi)在力量,始終追求"內(nèi)心安全感";相信自己能夠在不具備外在條件下,也會處理好任何事情。這些人的"自我價值來自內(nèi)心世界",認為它是"幸福和自制力的顧問",具有固定的常值,"不論你迄今為止成就如何","你都有一定價值。任何外部成就和他人評價都不等于自我價值,任何局部的成敗也不等于自我價值的高低。關(guān)鍵是看你能否運用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價值觀使他們把外界財產(chǎn)、地位、名譽,僅視為"生活中令人愉快、但可有可無的附屬物,而將精力傾注于積極的生活和充實的內(nèi)心。"。
那么,怎樣衡量你的生活充實與否呢?戴埃博士在"探索未來"中提出一個問題:你只要計算一下已經(jīng)走過的歲月,然后向自己發(fā)問:"你是真正生活了一萬多天,還是僅僅生活了一天,重復(fù)了一萬余次?"倘若你意識到消逝的生活中,刻板的"重復(fù)"多于"真正生活"的天數(shù),你就必須沖舊框框的束縛,從眼前的哪個時刻開始,重新設(shè)計和安排每一個"今天",你就應(yīng)該下決心走出你的'誤區(qū),掙脫依賴他人的惰性心理,按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國問世時,一下子就轟動了西方心理學界。自1977年至今的二十多年間,這本有關(guān)普通人的心理、性格的書,各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印,成為破紀錄的暢銷書。當然,書中的某些例證和觀點未必正確,對價值觀的闡述也不盡完善。但是,戴埃博士對人生問題的心理分析,以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的"促膝相談",對啟迪讀者的睿智,還是有積極意義的。
人的誤區(qū)讀后感篇六
美國高級精神病理學家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》,依據(jù)心理詢診實踐和理論積累的第一手資料,在選擇生活的態(tài)度和方法上,為我們提供了一個新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘I钪兴┞兜母鞣N性格(如自暴自棄、崇拜、依賴)與情緒(如悔恨、憂慮、抱怨)進行逐條分析,找出了他們共同的基礎(chǔ)――虛度人生的惰性,進而提出了根除個性癖病的療法,他將那些不健康的“自我挫敗情感和行為”歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域,提出了心理上的“誤區(qū)”概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚;因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū);回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、“盡善盡美”心理,這些誤區(qū),幾乎人人都有,它制造了一個個封閉的自我,阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是,戴埃博士認為:人們的“精神健康是一種自然狀態(tài)”,所以擺脫誤區(qū),走向生活“是每個人力所能及的”.關(guān)鍵是你敢于正視生活,對自己的情感和現(xiàn)狀“負起責任”,這樣,就可以實現(xiàn)你所作出的任何選擇?!岸@種選擇從目標轉(zhuǎn)化為事實的重要步驟,就是”從現(xiàn)在做起“.上述兩個中心主題向讀者昭示了”活著,就要生活“的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度:主宰命運,發(fā)展自我,沖破習俗,探索未知,它們從總體上論證了一個問題,你要參與社會工作與生活,就必須從封閉的自我走向開放的自我,建立和強化主體意識,完整地說,這種主體意識包含了兩方面的內(nèi)容:在整體上,堅信人是推動社會發(fā)展的唯一動力;對個體而言,這種動力的標志是個人品質(zhì)和自我價值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)。現(xiàn)代人日臻完美的個性,是由獨立、獨思、獨創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強的性格特征鑄成的,它既是實現(xiàn)自我價值的原動力、又是自我價值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個性呢?戴埃指出:一個普通人要主宰自己的命運,”首先要培養(yǎng)一種新的思維方式“.第一,以發(fā)展自我為動力,永遠謀求自強。生命的唯一標志是生長、發(fā)展,這一標準也同樣適用于人的精神世界。人的生活動力不能僅限于”彌補不足的被動需要“,而應(yīng)當是”渴望發(fā)展的迫切愿望,因為無論是彌補遺憾的過去還是滿足平庸的現(xiàn)在,都難以驅(qū)逐“生活失落感”,只有選擇發(fā)展,你才能完全“支配現(xiàn)時生活的每一時刻”,這種支配力就是主宰命運的神奇力量。
達爾文曾經(jīng)在生物進化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說,生物個體遇到災(zāi)變時,可以有兩種反應(yīng)。一種,被災(zāi)難嚇到,使本來具有的應(yīng)變能力也不能動用,從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種,被大禍所激憤,動用全部主觀支配力量,使之處于極端亢奮狀態(tài)來應(yīng)付災(zāi)變。例如:兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來時,可以嚇昏在地,被吞吃掉;也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中,不可避免地被自然淘汰了;后者,逐步改造自己,使之具備更強的適應(yīng)性和應(yīng)變能力,從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點――無須追逐別人的贊許,保持充分自信。贊許本身無損于精神健康,但當“尋求贊許”的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標時,它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊,是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于“外界控制型”,這種思維“著眼于他人”,慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標準,它總是奢望“依賴別人提高‘自我價值’”,或是“強求別人的言行符合”自己的旨意,把自我價值的實現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上,一旦外界停止施舍贊許,便覺得自己一文不值了。結(jié)論是:“越是需要得到恭維,就越有可能受到別人的支配,”他永遠不可能去開創(chuàng)自己的生活,只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì),去工作或謀取生存。
那么,怎樣衡量你的生活充實與否呢?戴埃博士在”探索未來“中提出一個問題:你只要計算一下已經(jīng)走過的歲月,然后向自己發(fā)問:”你是真正生活了一萬多天,還是僅僅生活了一天,重復(fù)了一萬余次?“倘若你意識到消逝的生活中,刻板的”重復(fù)“多于”真正生活“的天數(shù),你就必須沖舊框框的束縛,從眼前的哪個時刻開始,重新設(shè)計和安排每一個”今天“,你就應(yīng)該下決心走出你的誤區(qū),掙脫依賴他人的惰性心理,按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國問世時,一下子就轟動了西方心理學界。自1977年至今的二十多年間,這本有關(guān)普通人的心理、性格的書,各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印,成為破紀錄的暢銷書。當然,書中的某些例證和觀點未必正確,對價值觀的闡述也不盡完善。但是,戴埃博士對人生問題的心理分析,以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的”促膝相談“,對啟迪讀者的睿智,還是有積極意義的。
(《你的誤區(qū)》,(美)ww戴埃著,譯者崔京瑞王南群言出版社2月出版,定價20.80元。)。
人的誤區(qū)讀后感篇七
列夫。托爾斯泰是文學大師,一生寫了很多文學作品,窮人就是其中之一。列夫。托爾斯泰用他那神奇的文字讓我深深地感受到,愛情并不遙遠。
小說《窮人》講述了索娜一家靠捕魚為生的故事。在這種情況下,桑娜意識到自己的女鄰居已經(jīng)去世,留下了兩個離開時不懂事的孩子。桑娜沒怎么考慮就把這兩個與自己無關(guān)的孩子帶回了家。桑娜的丈夫,一個單純的漁夫,不僅不反對桑拿,還不同意桑娜。當我讀到最后一句,桑娜拉開窗簾,我覺得愛情又不遠了。
整篇文章,沒有華麗的句子,也沒有謳歌的語言。然而,人性的真、善、美卻從淳樸的漁翁和桑那身上閃現(xiàn)出來。
在我們的生活中,每個人都渴望著,覺得愛情對于普通人來說遙不可及甚至是不可能的。但是愛情總是被追求的。在屏幕上的兒童童話和電視劇中,我們經(jīng)??吹剿麄?,但因為他們的愛遙不可及,我們也覺得愛遙不可及。事實上,恰恰相反。我們身邊沒有太多的愛,卻不想表現(xiàn)出愛。如果每個人都像《窮人》里的桑娜那樣愛,那么我們都是愛情的百萬富翁,這是一筆永不枯竭的財富。桑娜是個心里有愛的有錢人。她有多普通。她愛她的孩子和丈夫。她是多么的不平凡:她用愛撫的方式養(yǎng)育了一對與自己沒有血緣關(guān)系的孩子,這將使她以后的生活更加貧困??梢哉f,愛成了桑娜的一部分,愛給了桑娜無限的勇氣和力量;也可以說桑娜是愛的使者。
在我們的生活中,一定有愛的使者。讓我們都成為愛的使者。再次拿起書,細細品味《窮人》這篇文章,讓我們感受到愛已經(jīng)不遠了!
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人的誤區(qū)讀后感篇八
這個寒假我花了整整一個月的時間,終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀了這本書,使我感受到人類多么需要相互關(guān)心,相互理解,相互幫助啊!我認為這種關(guān)心、理解和幫助,都離不開一個最根本的東西,那就是愛!里面有很多鮮活的人物,比如:講義氣的卡隆,高傲的諾琵斯,可憐的潑來可西,聰明的代洛西這些人物一直回蕩在我的心中,也在《愛的教育》這本書中演奏了一次次的交響曲!
卡隆個子很高,很強壯,而且樂于助人,是我最喜歡的人物。有一天早上,教室里亂哄哄的,幾個小孩聚在一起,戲弄殘疾的賣野菜人家的孩子克洛西??寺逦髂樕n白,不敢反抗,但是眼睛里充滿了求饒。住手!卡隆走了進來,看到這情形,便大叫道。那些人不肯聽,見克洛西可憐的樣子,更來勁了!有的罵他是殘疾人,有的學克洛西母親挑菜擔子的模樣。克洛西忍無可忍,抓起身旁的墨水瓶,向那些人扔去,墨水瓶恰好打到了剛進來的老師胸前。
老師撿起墨水瓶,高聲問道:是誰扔的?教室里一片安凈。老師又提高嗓門問:到底是誰?忽然,卡隆站起來說:是我。絕不是你!這時,克洛西顫抖著站起來,說:他們欺負我,我才把墨水瓶扔了過去!老師找到了那幾個小惡霸,狠狠的懲罰了他們。老師又走到卡隆身邊,拍了拍他的肩說:你很勇敢,你的精神是高尚的!
從這件事中,我想到了以前,碰見我家對門的老奶奶,拄著拐杖很艱難的爬樓梯,我當時很想上前攙扶她,又覺得不好意思,就低著頭往前走,裝做沒有看見,也不知道人家是怎么想的,是不是從此把我看成一個壞孩子呢?總之,我這樣是非常不禮貌的。想到這些,我非常的后悔,后悔我當時猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了?,F(xiàn)在我明白了,別人需要幫助的時候,要盡力幫助,要樂于助人!今后,我要學會關(guān)愛他人。如果看見有同學摔倒了,就連忙扶起來;看見有人遇到困難,要及時幫助,我真希望全世界的人都充滿愛心!
只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。葦維的一首歌在我耳畔響起,是呀,在這個世界上,有很多的人疼我、愛我、關(guān)心我、幫助我,我多么幸福呀!《愛的教育》這本書拉扯了我以前的回憶,讓我懂得了人生的哲理,《愛的教育》真是一本好書啊!
人的誤區(qū)讀后感篇九
看完稻草人,是時候?qū)懸黄静萑俗x后感了,稻草人描述了當時社會的陰暗面,并通過稻草人的心理活動,表達人性,希望喚起其中忠誠、善良、同情等美好的元素。你是否在找正準備撰寫“稻草人的讀后感讀后感400字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
從前有一個巫師,他的法術(shù)很高,可以施法讓水向上流,還可以把人變成一匹白馬……。
他為了趕走他菜地里的烏鴉,就做了一個稻草人。他做好以后,感覺稻草人很非常漂亮,把它作為驅(qū)趕烏鴉的東西就太可惜了,就給了他一個煙斗,并告訴他,煙斗就是你的生命,你不能告訴別人你不是一個人,千萬不能拿下自己的煙斗,還教了他做人的常識。巫師準備讓他闖蕩世界。給他起了個名子叫白羽。
有一天,白羽突然跑了回來,說:“我不想有一個虛假的生命?!辈褵煻吠厣弦蝗泳退廊チ?。
這個故事告訴我們,不能有一個虛假的生命,要有一個真實的生命。我們既然有一個真實的生命,就要好好珍惜自己的生命,并多做一些有意義的事情。
暑假里,我看了《稻草人》。稻草人不能走,不能說,不能動。但他有思想,心腸很好,一心想幫助受傷害的人們。
稻草人多想幫助身邊的人們!為了驅(qū)趕破壞稻谷的灰蛾,他使勁拍著自己的身子想告訴老太太,為了挽救生病的小孩,他想變成被子給孩子溫暖,為了阻止婦女跳河,他流盡了眼淚。
最后,稻草人倒了!不是因為他怕辛苦,而是因為他的心碎了,像玻璃一樣碎了。于是,稻草人倒下了!
稻草人的精神是多么崇高!處處為別人著想!如果生活中的每一個人都能這樣,為別人多著想一點,多獻出自己的一點愛,那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣:世界將變成美好的春天!
最近我讀了葉圣陶爺爺?shù)膶懙摹镜静萑恕?,使我感觸很深。
稻草人想著主人——一位老太太。這位老太太很可憐,8,9年前,她的丈夫死了,兒子也死了,家中只有她一人,稻子也被洪水淹了。這時,稻草人看到一只小蛾子落到了稻葉上,他馬上認出了那是稻子的天敵,他努力的揮動扇子,但沒有風,最終沒將小蛾趕走。小蛾終于走了,但稻葉上留下了小蛾的子。主人去看稻子,但主人老眼昏花沒有看見,稻草人十分著急,但主人并不知道已經(jīng)留下了禍根。幾天后,蛾子的幼蟲將一大片稻子啃地光省桿了,稻草人難過得哭了。你瞧!稻草人多么的盡職呀!雖然,稻草人并沒有將小蛾子趕走,但是,稻草人這種努力保衛(wèi)莊稼不顧一切的盡職精神實在讓我們佩服。
稻草人看到一對母女在船上,母親為了準備明天的魚湯,她不顧一切的打魚,孩子口渴得厲害,直咳嗽。稻草人看到了心里很不好受。母親終于打上來一條魚,把魚丟到魚簍里,正好放到稻草人旁邊。魚苦苦哀求,稻草人也想救魚呀!可魚聽不懂它的意思,反而誤解了他。這時,稻草人聽到遠處傳來一陣微弱的聲音,原來有人要尋死。稻草人想要幫助她,可自己只能定在那,動也動不了。可憐的稻草人看著自己想做又不能做造成的后果,沒等看到那女的跳河,就暈倒了。稻草人并沒有為人們做什么事,但可以看得出,稻草人有一種助人為樂的精神。
讀了這個故事,我深深的感受到葉圣陶爺爺非常關(guān)心同情勞苦人民,可是又無能為力。想想我現(xiàn)在衣食無憂的幸福生活,我一定要好好珍惜。
今天我讀了《稻草人》這篇文章,作者是著名作家葉圣陶。
稻草人的精神多么崇高!如果他能有能力改變這世間不幸的一切,那該多好啊!
今天,我讀完了《稻草人》這本書,這里的文章有的幽默,有的悲傷,有的感動······這些故事給了我不同的感受。
我認為現(xiàn)實中缺少了同情心,可是我從《眼淚》這個故事中認識到,這個世界上并不是沒有同情心,故事中的種.種情節(jié)令我感動。在故事《稻草人》中,稻草人是一個盡職盡責的稻草人,它富有同情心,可最后受不了巨大的傷痛暈倒了。不過,讓我最為值得學習的還是《蠶與螞蟻》中的螞蟻,它熱愛工作,我要像它那樣熱愛學習。
這本書的故事不同,每個故事的意義也不同,可是不管是哪個故事,都對我是一個深刻的教誨,這種精神對我們來說是可貴的。
人的誤區(qū)讀后感篇十
看到這個名字時,我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著很多疑問我看了這本書,讓我真的很震撼。象人并不是象,象人是人。這是本文的主題,也是主人公merrick被逼進絕望的夾角時最后的呼喊,卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了:一個相框中的美麗女人,一個接下來絕望的母親,一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲,一個女人的身體被象群踩過,踐踏。這位母親,這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷,故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲,變形的身體,丑陋的皮膚,碩大的頭部,唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手,丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈,夜夜禱告神經(jīng)的羔羊,被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的,他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚,他害怕人們對他的鞭打,對他嘲笑,他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉,他害怕哪怕只是一個突然的關(guān)門聲,他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片,一位有著天使般面容的女人,然后他又傷心的說:如果我的母親還在,她一定不會想見我,她……會以我為恥,我,我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他,他卻受寵若驚,開心的像個孩子,他會說:那是真的嗎,真的是這樣的嗎?他不敢相信,他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過,伴隨著衰弱的身體,和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望,來自于他只想做一個普通人的渴望,可是那教堂就是窗外不遠的地方,那么近,他看不見,他只能在心里畫出它的輪廓,運用自己的想象來打造他的理想,一個對于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默,一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造,用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時候,我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實。一百多年前,象人曾經(jīng)真實存在過。事實上,現(xiàn)實遠比書中所表現(xiàn)的要殘酷,merrick在死后,其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留,用做實驗,他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來表明美好的一面,只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂,讓人很多想象。josephmerrick說:“如果不是這樣,或許我能更好的取悅你,取悅這個世界…….如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……書中最后是重回開頭的抽象和虛幻,因為在現(xiàn)實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說,那是象人死去的母親,她說:“nothingwilldie。”
這個故事,讓人聯(lián)想很多,很多……。
人的誤區(qū)讀后感篇十一
榜樣的力量是無窮的,好的榜樣能給我們積極的思想、正確的行為、良好的習慣、完善的人格。樹立了榜樣就等于找到了自己前進的方向。而我們的主人公海倫凱勒就是我們應(yīng)該樹立的一個榜樣。
讀了《海倫凱勒的故事》我完全進入了她的世界,這個世界給予我的是無比的震撼,我,不,不止是我一個人,是所有的人都應(yīng)該向海倫學習,學習她那無私奉獻、助人為樂、精益求精的精神。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來這句話對海倫很合適。
在人生的旅途上,盡管人人盼望歡樂,無人喜歡憂傷,但它們卻像孿生姐妹,永遠在生活的舞臺上相伴共生。我們學習知識也是如此,為了那眼花繚亂的數(shù)字迷宮而嘔心瀝血,為了那令人頭疼的。
作文。
而費盡心思。這些表面看來確實很辛苦,然而辛苦的另一端,迎接我們的則是一串快樂的音符。
一份耕耘,一份收獲。耕耘就得付出一定的代價,沒有含辛茹苦的耕耘,哪能領(lǐng)會到甜入心田的收獲?知識的海洋原來不是風平浪靜的,要想獲得真知,就必須揚起奮發(fā)的風帆,努力拼搏,這一定是很苦的。在它面前,我們是畏難怯步,還是搏擊進取?前者當然不會在事業(yè)上有所成就,更不能領(lǐng)會到學習的樂趣:而后者則會領(lǐng)略到知識的芬芳,迎來梅花撲鼻香。的豐碩成果。想一想你取得的每一點進步吧,哪一點不是經(jīng)過辛勤的勞動所獲得的!
這個寒假我花了整整一個月的時間,終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀了這本書,使我感受到人類多么需要相互關(guān)心,相互理解,相互幫助啊!我認為這種關(guān)心、理解和幫助,都離不開一個最根本的東西,那就是愛!里面有很多鮮活的人物,比如:講義氣的卡隆,高傲的諾琵斯,可憐的潑來可西,聰明的代洛西這些人物一直回蕩在我的心中,也在《愛的教育》這本書中演奏了一次次的交響曲!
卡隆個子很高,很強壯,而且樂于助人,是我最喜歡的人物。有一天早上,教室里亂哄哄的,幾個小孩聚在一起,戲弄殘疾的賣野菜人家的孩子克洛西??寺逦髂樕n白,不敢反抗,但是眼睛里充滿了求饒。住手!卡隆走了進來,看到這情形,便大叫道。那些人不肯聽,見克洛西可憐的樣子,更來勁了!有的罵他是殘疾人,有的學克洛西母親挑菜擔子的模樣??寺逦魅虩o可忍,抓起身旁的墨水瓶,向那些人扔去,墨水瓶恰好打到了剛進來的老師胸前。
老師撿起墨水瓶,高聲問道:是誰扔的?教室里一片安凈。老師又提高嗓門問:到底是誰?忽然,卡隆站起來說:是我。絕不是你!這時,克洛西顫抖著站起來,說:他們欺負我,我才把墨水瓶扔了過去!老師找到了那幾個小惡霸,狠狠的懲罰了他們。老師又走到卡隆身邊,拍了拍他的肩說:你很勇敢,你的精神是高尚的!
從這件事中,我想到了以前,碰見我家對門的老奶奶,拄著拐杖很艱難的爬樓梯,我當時很想上前攙扶她,又覺得不好意思,就低著頭往前走,裝做沒有看見,也不知道人家是怎么想的,是不是從此把我看成一個壞孩子呢?總之,我這樣是非常不禮貌的。想到這些,我非常的后悔,后悔我當時猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了?,F(xiàn)在我明白了,別人需要幫助的時候,要盡力幫助,要樂于助人!今后,我要學會關(guān)愛他人。如果看見有同學摔倒了,就連忙扶起來;看見有人遇到困難,要及時幫助,我真希望全世界的人都充滿愛心!
只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。葦維的一首歌在我耳畔響起,是呀,在這個世界上,有很多的人疼我、愛我、關(guān)心我、幫助我,我多么幸福呀!《愛的教育》這本書拉扯了我以前的回憶,讓我懂得了人生的哲理,《愛的教育》真是一本好書啊!
人的誤區(qū)讀后感篇十二
在蘇醒出場前,觀眾席上已經(jīng)迭起了。只不過在拳賽進行時,最high的都是男們,每看到精彩處,口哨聲、吆喝聲此起彼伏,而這喊聲都渾厚低沉,飽含著雄荷爾蒙的味道。間或有一兩聲嬌柔的聲音在縫隙中飄過,也是略帶"驚恐"的尖叫--受不了這個刺激。
然而蘇醒給了現(xiàn)場的觀眾們的機會,當主持宣布蘇醒登臺的時候,場上爆發(fā)出開場以來最高分貝的歡呼,從高亢、尖利的音調(diào)中可以聽得出來,們"蘇醒"了。
蘇醒還沒亮相,場上已經(jīng)秩序大亂,還沒等保安緩過神來,許多歌迷已沖下看臺,把拳臺旁的表演舞臺圍得水不通。直到保安拉起手來把出口圍住,才制止了混亂的局面。
蘇醒登臺,唱歌,跳起動感十足的舞蹈。記者站在歌迷群的后邊,基本沒聽清他究竟唱了什么,滿耳朵都是粉絲的尖叫。有迫不及待地用手機往臺上拍,在現(xiàn)場為舞臺效果而設(shè)置的燈光并不明亮,即使用專業(yè)相機,也得是攝影高手才能拍出"能看"的照片,用手機拍出來的恐怕只能是"鬼影幢幢"了,可拍到照片的歌迷們還是很高興,樂得跟撿著寶似的。
一首歌之后,蘇醒向后臺走去。記者本來守著出口,準備采訪他,不過我顯然低估了歌迷的能量。只見一個以蘇醒為中心的"肉包圍圈"席卷而來,把記者沖得東倒西歪,只好閃到一邊,以免慘遭誤傷。無奈之下,只好灰溜溜地順著墻根溜到演員休息室,千辛萬苦地穿過群,這才接近了蘇醒。
專訪:
"紅""黑"任其自然。
一切坦然面對。
來參加拳賽的演出,當然得先聊聊拳擊。蘇醒坦白地說,自己并不太"熱衷"這項運動,覺得拳擊比較暴力,對抗很強,而他更喜歡。蘇醒說,他是一個標準的球迷,五大聯(lián)賽幾乎每場必看,而且還是明星隊的隊員,經(jīng)常參加比賽,讀后感《活著的讀后感活著讀后感人為什么活》。
歲末年初,正是藝最忙的時候,蘇醒也正在為各類晚會忙。過年這段時間,他要參加湖南衛(wèi)視的超級跨年演唱會,還要為湖南臺的春晚做準備,另外,還有幾臺頒獎晚會等他做主持。蘇醒雖是以"唱"走紅,但近年來他在唱歌方面進展并不很快,倒是一邊"觸電"一邊干起了主持,而且做得有聲有。他很開心地告訴記者,在主持方面他已漸入佳境,包括今年的'"時尚先生"比賽等多個大型動,他都全程提綱,效果很不錯。
自蘇醒簽約以來,目前僅發(fā)了一張《秋天》的ep,令歌迷翹首以盼他的個專輯。說到這個,蘇醒坦然地承認,自己的新專輯還沒有準備好,明年還難以完,大概要等到20xx年才能發(fā)出來。"出專輯是一個系統(tǒng)的工程,要配合公司的企劃,牽涉到很多方面,所以這事-讀后感不來。"。
聊起這個,記者提起了一個略為"敏感"的話題,當前很多選秀歌手都有類似的問題,在通過選秀一炮而紅之后,很多不能保持這個勢頭而漸漸沉寂下來。對此蘇醒也并沒有回避,表現(xiàn)出"主持"的素質(zhì),放開來侃侃而談。他說,這種現(xiàn)象"非常正常",選秀歌手是一個時代的產(chǎn)物,因為選秀這種新鮮的形式,使從中產(chǎn)生的"歌手"受到推崇,一下紅了起來。選秀的特點是強調(diào)氣,而作為一個歌手,就必須有自己的音樂,所以有些選秀捧紅的歌手的確面臨著一些問題,比如"只叫響了氣,卻叫不響作品"。但是也不能一概而論,有些選秀歌手也得到了很好的發(fā)展。說到這里,蘇醒還不忘調(diào)侃一下自己:"我大概就是做得不夠,所以新專輯才遲遲不能推出吧。"。
對于自己未來的發(fā)展,蘇醒表示,一切還得看公司的安排。不過,他表示自己并沒有把自己限定在"歌手"這一方面,"我是一個比較自己的藝,寫歌、唱歌都注重自我的感覺,可能并不能迎合大眾的口味。我以后想在主持和演戲方面都做些嘗試,但我既然是以唱歌出來的,就首先要把歌手當好,等我出了五張專輯以后,再考慮向其它方向上發(fā)展。但是目前一切都是未知數(shù)。
人的誤區(qū)讀后感篇十三
今天,我讀了《一杯牛奶的感人故事》,這個故事深深地感動著我。
讓我們學習凱利和女子的精神吧!
這個感人肺腑的故事使我深受感悟:幫助別人其實就是在幫助自己。是??!如果女子沒有遞給小難孩一杯牛奶,而是瞪了他一眼的話,小男孩肯定會傷心至極,并也要用此方法來對付別人,讓別人也嘗嘗這種滋味……這會怎么樣?那位女子肯定也萬分痛苦。小男孩如果不“知恩圖報”,而是“忘恩負義”的話,那個女子付不起錢財,小男孩的心里也不好受。這是多么美好的品德,女子與凱利的精神令我敬佩!
但我們生活中這種“知恩圖報”與“施恩不圖報”的人太少太少。例如有一個當小學教師的趙海燕,不幸得了白血病。人們聽后,紛紛來幫助她,鼓勵她走出困境。后來,趙海燕的病好了,就對那些人不聞不問,感覺好象沒發(fā)生過這件事一樣。這就是忘恩負義的人,她如果能像凱利醫(yī)生一樣才好咧!
讓我們學習凱利和女子的精神吧!讓我們記住《一杯牛奶的感人故事》吧!
人的誤區(qū)讀后感篇十四
我懷著激動的心情,一遍又一遍讀了《偉人的足跡》這本書,了解了毛主席光輝的一生。我深深地被毛主席的偉大革命精神所吸引,所感動。
我敬佩毛主席,敬佩他那孜孜不倦的讀書精神。他從小酷愛讀書,一起床就是讀書,而且半個床上都是書,以便想讀書時就能讀。
毛主席讀起書來很認真,連響雷都聽不到!而且他每次閱讀總要拿筆標記重點,寫下評論和感想,遇到不懂的,在段落旁邊畫上圓圈和圓點。
我敬佩毛主席,更敬佩他為中華民族辛勤操勞的精神。長征開始時,被疾病纏身,重病數(shù)月的毛主席走不了路,組織上為他配了一副擔架。毛主席在擔架上,仍不肯睡覺,日日夜夜地思考打仗,想盡辦法與敵人決斗。
看著書上毛主席的種種光輝事跡,對照自己的為人處事,簡直是天上地下之別。以后,我一定要好好學習,爭取做一個像毛主席一樣的偉人,做一個對社會有用的人。
人的誤區(qū)讀后感篇十五
興奮之余,我一遍又一遍地讀《偉人的足跡》這本書,了解了毛主席光輝的一生。毛主席偉大的革命精神深深吸引和感動了我。
我欽佩毛主席和他孜孜不倦的閱讀精神。他從小就喜歡閱讀。他一起床就開始看書,半個床都是書,想看就看。
毛主席看書特別認真,連雷都聽不見!而且他每次看書,總是用筆標出重點,寫下評論和想法,遇到不懂的地方就在段落旁邊畫圈點。
我欽佩毛主席和他為中華民族努力工作的精神。長征之初,毛主席病重幾個月,不能走路,就配了擔架。在擔架上,毛主席仍然不肯睡覺,想著日夜奮戰(zhàn),竭盡全力與敵人決斗。
看著書中毛主席的光輝事跡,和自己的為人處事相比,簡直是天壤之別。將來,我必須努力學習,努力成為像毛主席一樣的偉人和對社會有用的人。
人的誤區(qū)讀后感篇十六
讀完一本書以后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的《教師教學的十大誤區(qū)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
我終于把這本書讀完了,讀著這本書我的思維混亂了。
我決定讀這本書,完全是因為這本書的名字《教師教學的十大誤區(qū)》。我猜想這一定是一本批判性質(zhì)的書籍。因為好奇心的驅(qū)使,我翻開了這本書。果不出所料,作者張娟妙在前言當中就指出自己的這本書沒有動輒以“某某理論”自詡,只是用一顆誠摯的心作文,用大量鮮活真實的案例說理。是否真如其所說呢?迫切想知道答案的我只能繼續(xù)。
這本書分別從師愛泛濫、寬嚴皆誤、甘當教書匠、教師獨占課堂、誤解新課程理念、課堂教學組織不力、處理問題簡單化、評價學生一元化、心中缺少一桿秤、創(chuàng)新誤入歧途這十個方面來說明教師教學的十大誤區(qū)。在每一個大標題下,作者都選用了不同的小標題,通過相應(yīng)的案例來進行闡釋。
讀著讀著,我仿佛與作者身在一起,一會兒我對作者的觀點嘖嘖稱贊,一會兒我又覺得她說得毫無道理,一會兒我覺得我自己在教育教學中做到了愛的教育,一會兒我又覺得愛的教育單薄無力。越讀越迷茫,越讀越混亂。我甚至有些感嘆,這本書讓我誤入了歧途。
還是讓自己冷靜下來,細細去品味,去思考吧。讀罷,我便有了一番見解,人便豁然開朗。這本書確實不是簡單地說理,她通過自身搜集的案例向讀者說明著各種道理,她并沒有要求讀者認同她的觀點,只是她的觀點讓人不得不去反思。就從師愛泛濫和誤解新課程理念兩個方面說說吧。
我們平時呼吁最多的便是愛的教育,用愛心來俘獲學生,我們說每個學生都是平等的,應(yīng)該一視同仁地對待學生,多鼓勵夸贊學生,但是這樣的'兩個案例不得不引發(fā)人的思考。有一個女孩腿有殘疾,教師便特別照顧這個學生,每當她想上廁所時,教師便找另一名女生陪她去,每當學生想交作業(yè)本時,教師便讓她的同桌替她代交……教師以為自己對學生有了無微不至的關(guān)懷,實際上卻傷害了學生。這份愛,是錯愛。有一名孩子投籃命中,教師剛好路過,便夸贊他“你真棒,真是個命中高手”,讓老師意想不到的是,這個孩子低著頭轉(zhuǎn)身便走,留在操場上的老師丈二的和尚摸不著頭。原來老師的夸獎讓孩子有了壓力,他不敢再去投籃。這里我想起了“適度”這個詞語,是呀,愛也要愛的有度。有了愛不等于有了教育,“一視同仁”、大力夸贊不一定就有好處。此時,我回想自己一年的教育教學情況,我便覺得自己的實踐中布著荊棘,有時真得會碰到冷冷的墻壁。
新課標中提倡自主合作探究學習,教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者,課堂上盡量少言寡語,每節(jié)課還要讓學生進行合作探究學習,于是便有了這樣的一幕,這也是我在教學中所遇到的困惑。當老師讓孩子討論時,孩子們便像模像樣地圍在一起嘰嘰喳喳,可是討論結(jié)束,讓大家發(fā)表觀點時,仍是那幾個平時學得稍好的人說出一二,其他人仍是不知所云,聽得目瞪口呆。也許我已然走入了一個誤區(qū),沒有重視到課堂教學的實效性,硬是把“分組學習”當成了“合作學習”,孩子們習慣了分組的方式,反正老師讓說我們就說唄,對于自己到底要說什么,要怎樣說總是稀里糊涂。正如作者所說,合作學習不是課堂上簡單的師生問答,也不是課堂上幾個學生圍在一起的討論,合作學習與探究在許多情況下是不能局限在一堂課中或者必須要在一堂課中完成的。我同意這個觀點,于是在思考中便有了課下小組學習活動的設(shè)想。
作者還指出了許多方面,她說得并不全有道理,但她所提到的某些誤區(qū),我們確實或多或少的走過。這本書是讓人凌亂,但是更讓人深思。讀完這本書,我更感身上責任的重大,感嘆教育不是一件易事。面對著這些天真的娃娃,你的一個疏忽大意,便會給她們留下深深的傷痕。我覺得還是重在一個“度”字吧,凡事從實際情況出發(fā),盡量了解學生的個性、心理特點,在實踐中讓自己的教育教學有一些成效。在平時的教學和學習中,我們不能過于死板,作為教師更不能人云亦云,我們應(yīng)該有自己的想法,有自己的立場和觀點。有些事情不是用簡單的對錯就能評判的。方法、觀點可以借鑒,但是不能生搬硬套,還是多聯(lián)系實際,安靜地思考吧,別讓他人的言語迷了自己的方向。
人的誤區(qū)讀后感篇十七
《窮人》這篇文章是俄-國作家列夫托爾斯泰所寫。當時,俄-國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下,生活極度貧困,但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙,毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事,反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒,這件事使我萬分感動。
現(xiàn)在我們的生活水平提高了,可是也有一些偏遠山區(qū)的人,生活不好,得了病也無法醫(yī)治,因此就去世了。
我看過一個節(jié)目,就是幾個得了不治之癥的人聚在一起成立了一個協(xié)會,讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節(jié)目,他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病,一個寫滿了運動員的名字的球拍,從幾百元拍賣到十萬元。主持人說:“這個球拍頂多值幾百元,剩下的都是您的愛心?!?/p>
這使我們感受到人與人之間的愛心,如果我們都互相幫助的話,這個社會,這個國家,都會變的和-諧美好。
方老師點評:這篇修改后的文章寫的不錯,后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性。
到最后也很好的做到了主題回歸,回到了中心思想。
如果能在最后再順帶提到一下原文,就更好了。
窮人這個題目看起來感到有點殘忍似的,原來這是講述一個非常可憐的事情。
這篇文章講的是:漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子,日子過得緊巴巴的,當她看到鄰居西蒙死了,而且身旁還有兩個熟睡的孩子時,就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意,他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話:“那也活該,我自作自受……嗯,揍我一頓也好!”桑娜寧可自己挨揍,也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死,充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動:“得把他們抱來,同死人呆在一起怎么行!哦,我們,我們總能熬過去的!”這幾句話是那么堅定,也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素,但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難,還去幫助那些更需要幫助的人,而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想,漁夫和桑娜是我們的好榜樣,他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了,但還是有許多失學兒童上不了學,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣,伸出援助之手,讓他們也能學到知識、文化,希望所有的人都充滿愛心,去幫助他們,讓世界更美好!
人的誤區(qū)讀后感篇十八
當品味完一本著作后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的躍出誤區(qū)的藝術(shù)讀后感優(yōu)秀,僅供參考,歡迎大家閱讀。
利哈喬夫,蘇聯(lián)文藝學家、文化史家。生于圣彼得堡一個知識分子家庭,卒于圣彼得堡。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學。從1938年起,在俄羅斯文學研究所(普希金之家)工作,長期從事古代俄羅斯文學和文化研究。他關(guān)心青少年教育,這篇《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》選自他為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信,論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美,文筆親切、平易、生動,深入淺出,聯(lián)系生活闡述哲理,耐人尋味,論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。
何為“躍出誤區(qū)的錯誤”
我們的生活中難免遭遇挫折,但跌倒站起來就像沒有發(fā)生過失誤一樣,在利哈喬夫眼中就是“躍出誤區(qū)的藝術(shù)”。
作者為我們列舉了兩個例子。一個是冰舞,冰上舞蹈速度快,動作難度大,在完成動作時容易跌倒,但是他們偶有失誤也會迅速站起來繼續(xù)保持優(yōu)美舞姿。比如說大家來欣賞羽生結(jié)玄,遇到失誤他力挽狂瀾,帶來優(yōu)美舞蹈,就算跌倒失誤也迅速走出困境。
因此我們在遇到問題時應(yīng)毫不拖延遲疑,干脆漂亮的走出誤區(qū),這就是“躍出誤區(qū)的藝術(shù)”。
由冰場想到人生:一個人做錯了一件事,假如他固執(zhí)己見,就會錯上加錯;反之由于過失而自責,過分痛苦傷心,總是想:“這下全完了,未來沒有什么可能性!”這就需要我們斟酌把握一個度。人難免犯錯,但是需要正視這種錯誤,如何處理已經(jīng)發(fā)生的錯誤需要處世經(jīng)驗。不一定非得當眾檢討不可,那種做法常常使失誤者覺得難為情,并容易導(dǎo)致敷衍搪塞、文過飾非。可取的態(tài)度是,做錯了某件事以后,一旦發(fā)覺,立刻糾正,盡可能迅速,盡可能輕松地投入工作,繼續(xù)把該做的事情做好。
周圍的人沒有必要迫使失誤者承認錯誤,需要的是激發(fā)他的`勇氣,促使他以行動糾正過失,這就像觀看體育競賽的觀眾那樣,之后利哈喬夫舉了另外一個例子。
比如體育運動時,對于那些在運動場上偶爾跌跤卻即刻爬起來繼續(xù)比賽的選手,要不失時機地熱烈鼓掌,以資激勵。
這是劉翔當年的比賽,雖然奔跑時跌倒了,但是頑強地爬起來向前越去。
這就是本篇想表達的核心,人生容許各種各樣的失敗,我們可以接受挫折,并且?guī)е?jīng)驗繼續(xù)美好的綻放,這就是“躍出誤區(qū)的藝術(shù)”。也是我們的處事藝術(shù)。
作者寫作這些書簡的初衷是“寫給孩子們看的,因為我想用最簡單的理由進行解釋,走善良的道路是最可行的道路,也是一個人唯一正確的道路。這條道路是經(jīng)過驗證的、是可靠的、是有益的。無論是孤獨的個人還是社會團體,都可以沿著這條道路前行。
人的誤區(qū)讀后感篇十九
榜樣的力量是無窮的,好的榜樣能給我們積極的思想、正確的行為、良好的習慣、完善的人格。樹立了榜樣就等于找到了自己前進的方向。而我們的主人公海倫凱勒就是我們應(yīng)該樹立的一個榜樣。
讀了《海倫凱勒的故事》我完全進入了她的世界,這個世界給予我的是無比的震撼,我,不,不止是我一個人,是所有的人都應(yīng)該向海倫學習,學習她那無私奉獻、助人為樂、精益求精的精神。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來這句話對海倫很合適。
在人生的旅途上,盡管人人盼望歡樂,無人喜歡憂傷,但它們卻像孿生姐妹,永遠在生活的舞臺上相伴共生。我們學習知識也是如此,為了那眼花繚亂的數(shù)字迷宮而嘔心瀝血,為了那令人頭疼的作文而費盡心思。這些表面看來確實很辛苦,然而辛苦的另一端,迎接我們的則是一串快樂的音符。
一份耕耘,一份收獲。耕耘就得付出一定的代價,沒有含辛茹苦的耕耘,哪能領(lǐng)會到甜入心田的收獲?知識的海洋原來不是風平浪靜的,要想獲得真知,就必須揚起奮發(fā)的風帆,努力拼搏,這一定是很苦的。在它面前,我們是畏難怯步,還是搏擊進取?前者當然不會在事業(yè)上有所成就,更不能領(lǐng)會到學習的樂趣:而后者則會領(lǐng)略到知識的芬芳,迎來梅花撲鼻香。的豐碩成果。想一想你取得的每一點進步吧,哪一點不是經(jīng)過辛勤的勞動所獲得的!
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