讀后感是在閱讀一本書或文章之后，對(duì)書中內(nèi)容和作者觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和個(gè)人感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作品的意義，我覺得讀完這本書后，寫一篇讀后感是非常有必要的。讀后感是對(duì)所閱讀的書籍的思考和體會(huì)的一種總結(jié)性內(nèi)容，通過寫讀后感我們可以更好地加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶。讀完這本書后，我想以讀后感的形式來表達(dá)自己的思考和感受，這樣可以使我對(duì)書中觀點(diǎn)的理解更深入，對(duì)于提高我的寫作水平也有很大幫助。在完成讀后感寫作的同時(shí)，也是對(duì)自己閱讀結(jié)果的一次反思和匯總，它讓我不斷地思考書中提出的問題以及作者的思考方式，對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了積極的影響。讀完這本書后，我覺得寫一篇讀后感可以幫助我更好地整理和總結(jié)我的思考，并對(duì)書中的觀點(diǎn)有更加準(zhǔn)確和深入的理解。那么，如何寫一篇有深度和含金量的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀作品，理解其主題和內(nèi)容。然后，探索自己對(duì)作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及背后的意義。最后，用清晰、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感想，可以結(jié)合自身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中的類似情境來論述。只有在深入理解和個(gè)人思考的基礎(chǔ)上，才能寫出一篇有思想深度和獨(dú)特見解的讀后感。此處為一些讀者對(duì)這本書的讀后感，他們對(duì)作品的評(píng)價(jià)是多么深刻啊。
愛的誤區(qū)讀后感篇一
美國高級(jí)精神病理學(xué)家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢診實(shí)踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個(gè)新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進(jìn)行逐條分析，找出了他們共同的基礎(chǔ)――虛度人生的惰性，進(jìn)而提出了根除個(gè)性癖病的療法，他將那些不健康的“自我挫敗情感和行為”歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域，提出了心理上的“誤區(qū)”概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、“盡善盡美”心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個(gè)個(gè)封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認(rèn)為：人們的“精神健康是一種自然狀態(tài)”,所以擺脫誤區(qū)，走向生活“是每個(gè)人力所能及的”.關(guān)鍵是你敢于正視生活，對(duì)自己的情感和現(xiàn)狀“負(fù)起責(zé)任”,這樣，就可以實(shí)現(xiàn)你所作出的任何選擇?！岸@種選擇從目標(biāo)轉(zhuǎn)化為事實(shí)的重要步驟，就是”從現(xiàn)在做起“.上述兩個(gè)中心主題向讀者昭示了”活著，就要生活“的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度：主宰命運(yùn)，發(fā)展自我，沖破習(xí)俗，探索未知，它們從總體上論證了一個(gè)問題，你要參與社會(huì)工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強(qiáng)化主體意識(shí)，完整地說，這種主體意識(shí)包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅(jiān)信人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；對(duì)個(gè)體而言，這種動(dòng)力的標(biāo)志是個(gè)人品質(zhì)和自我價(jià)值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?，F(xiàn)代人日臻完美的個(gè)性，是由獨(dú)立、獨(dú)思、獨(dú)創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強(qiáng)的性格特征鑄成的，它既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的原動(dòng)力、又是自我價(jià)值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個(gè)性呢？戴埃指出：一個(gè)普通人要主宰自己的命運(yùn)，”首先要培養(yǎng)一種新的思維方式“.第一，以發(fā)展自我為動(dòng)力，永遠(yuǎn)謀求自強(qiáng)。生命的唯一標(biāo)志是生長、發(fā)展，這一標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于人的精神世界。人的生活動(dòng)力不能僅限于”彌補(bǔ)不足的被動(dòng)需要“,而應(yīng)當(dāng)是”渴望發(fā)展的迫切愿望，因?yàn)闊o論是彌補(bǔ)遺憾的過去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐“生活失落感”,只有選擇發(fā)展，你才能完全“支配現(xiàn)時(shí)生活的每一時(shí)刻”,這種支配力就是主宰命運(yùn)的神奇力量。
達(dá)爾文曾經(jīng)在生物進(jìn)化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說，生物個(gè)體遇到災(zāi)變時(shí)，可以有兩種反應(yīng)。一種，被災(zāi)難嚇到，使本來具有的應(yīng)變能力也不能動(dòng)用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動(dòng)用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來應(yīng)付災(zāi)變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來時(shí)，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點(diǎn)――無須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無損于精神健康，但當(dāng)“尋求贊許”的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標(biāo)時(shí)，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于“外界控制型”,這種思維“著眼于他人”,慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，它總是奢望“依賴別人提高‘自我價(jià)值’”,或是“強(qiáng)求別人的言行符合”自己的旨意，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結(jié)論是：“越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，”他永遠(yuǎn)不可能去開創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
那么，怎樣衡量你的生活充實(shí)與否呢？戴埃博士在”探索未來“中提出一個(gè)問題：你只要計(jì)算一下已經(jīng)走過的歲月，然后向自己發(fā)問：”你是真正生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重復(fù)了一萬余次？“倘若你意識(shí)到消逝的生活中，刻板的”重復(fù)“多于”真正生活“的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個(gè)時(shí)刻開始，重新設(shè)計(jì)和安排每一個(gè)”今天“,你就應(yīng)該下決心走出你的誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國問世時(shí)，一下子就轟動(dòng)了西方心理學(xué)界。自1977年至今的二十多年間，這本有關(guān)普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀(jì)錄的暢銷書。當(dāng)然，書中的某些例證和觀點(diǎn)未必正確，對(duì)價(jià)值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對(duì)人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對(duì)知心朋友般的”促膝相談“,對(duì)啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
（《你的誤區(qū)》，（美）ww戴埃著，譯者崔京瑞王南群言出版社2月出版，定價(jià)20.80元。）。
愛的誤區(qū)讀后感篇二
《你的誤區(qū)》這本書描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時(shí)時(shí)產(chǎn)生共鳴。書中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結(jié)論就是：積極的生活態(tài)度、強(qiáng)大的內(nèi)心修煉。單單這兩點(diǎn)就足以抵抗外界帶來的一切困擾。
有些人常常煩惱、抱怨……其實(shí)還是自己沒有信心或者能力不足的表現(xiàn)。這點(diǎn)從我自身來講，也時(shí)常出現(xiàn)過類似的情況。舉個(gè)小小的例子來說，領(lǐng)導(dǎo)給你安排一項(xiàng)任務(wù)，看似和你職責(zé)無關(guān)緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時(shí)候，煩惱和抱怨就開始了，一段時(shí)間的煩惱和抱怨就會(huì)讓人產(chǎn)生抵觸心理，繼而消極的情緒開始擴(kuò)張，最后很糟糕的完成了任務(wù)。但如果我們換個(gè)角度，把這些抱怨煩惱的時(shí)間，用來學(xué)習(xí)、提高自己，就會(huì)得到一個(gè)截然不同的結(jié)果。
《你的誤區(qū)》確實(shí)說的很有道理，很多時(shí)候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對(duì)自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內(nèi)心在害怕得不到別人的認(rèn)可。在日常生活中，我們因?yàn)楹ε聞e人對(duì)我們產(chǎn)生不好的感覺，所以連說"no"的勇氣都沒有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來，然后加班加點(diǎn)，舍去休息時(shí)間去做，到頭來什么事情都沒有做好，自己也累得一點(diǎn)精神也沒有。這樣惡性循環(huán)，估計(jì)人會(huì)崩潰，我想那些被稱之為"便利貼"女孩們也有這種感覺吧。
之前的我，也有過類似的情況，不過慶幸的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)解決了?，F(xiàn)在的我，每天都非常開心，工作效率也很高。在"今日事，今日畢，明日事，提早做"的原則下，讓我有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去做自己喜歡的事情。
生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現(xiàn)在起做個(gè)幸福的人吧……。
愛的誤區(qū)讀后感篇三
很多女生都有這樣的造型習(xí)慣，在使用完吹風(fēng)機(jī)吹干頭發(fā)后，馬上用直發(fā)板或者電卷棒對(duì)頭發(fā)進(jìn)行造型，殊不知這樣會(huì)對(duì)頭發(fā)造型雙倍的傷害，建議想要用卷發(fā)棒營造出自然卷度的女生們，可以在頭發(fā)濕潤的時(shí)候，將濕發(fā)編成麻花辮再用吹風(fēng)機(jī)吹干，這樣松開麻花辮之后就會(huì)得到一頭自然蓬松的波浪卷發(fā)，時(shí)尚又不傷發(fā)質(zhì)。或者在睡前用水打濕頭發(fā)，再上上海綿卷發(fā)棒，第二天早上起來松開，頭發(fā)就會(huì)呈現(xiàn)自然的卷度了，而且早上也不用花太多時(shí)間打理。
在發(fā)絲濕潤的時(shí)候梳理頭發(fā)。
如果洗完頭發(fā)之后馬上進(jìn)行梳理，會(huì)讓頭發(fā)變得更加脆弱，分叉和毛躁的問題也更容易找上門，平時(shí)洗完頭發(fā)之后應(yīng)該先涂抹免洗護(hù)發(fā)素，之后再用梳子輕柔梳理發(fā)絲，既能夠?qū)⒋蚪Y(jié)發(fā)絲梳理順暢又不會(huì)傷害發(fā)絲。
一款扎發(fā)應(yīng)萬變。
將頭發(fā)全部或部分扎起的造型，比如馬尾或是盤發(fā)，會(huì)因?yàn)榻?jīng)常讓發(fā)絲局部過于緊張，而拉扯毛囊和發(fā)絲導(dǎo)致發(fā)根變得脆弱受損，還會(huì)產(chǎn)生脫發(fā)等等問題，所以我們?nèi)粘Ｗ詈米儞Q多一些的發(fā)型，披肩發(fā)讓每根發(fā)絲都呈現(xiàn)放松狀態(tài)，也可以作為代替扎發(fā)的不錯(cuò)選擇。
愛的誤區(qū)讀后感篇四
《你的誤區(qū)》這本書描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時(shí)時(shí)產(chǎn)生共鳴。書中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結(jié)論就是：積極的生活態(tài)度、強(qiáng)大的內(nèi)心修煉。單單這兩點(diǎn)就足以抵抗外界帶來的一切困擾。
有些人常常煩惱、抱怨……其實(shí)還是自己沒有信心或者能力不足的表現(xiàn)。這點(diǎn)從我自身來講，也時(shí)常出現(xiàn)過類似的情況。舉個(gè)小小的例子來說，領(lǐng)導(dǎo)給你安排一項(xiàng)任務(wù)，看似和你職責(zé)無關(guān)緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時(shí)候，煩惱和抱怨就開始了，一段時(shí)間的煩惱和抱怨就會(huì)讓人產(chǎn)生抵觸心理，繼而消極的情緒開始擴(kuò)張，最后很糟糕的完成了任務(wù)。但如果我們換個(gè)角度，把這些抱怨煩惱的時(shí)間，用來學(xué)習(xí)、提高自己，就會(huì)得到一個(gè)截然不同的結(jié)果。
《你的誤區(qū)》確實(shí)說的很有道理，很多時(shí)候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對(duì)自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內(nèi)心在害怕得不到別人的認(rèn)可。在日常生活中，我們因?yàn)楹ε聞e人對(duì)我們產(chǎn)生不好的感覺，所以連說”no“的勇氣都沒有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來，然后加班加點(diǎn)，舍去休息時(shí)間去做，到頭來什么事情都沒有做好，自己也累得一點(diǎn)精神也沒有。這樣惡性循環(huán)，估計(jì)人會(huì)崩潰，我想那些被稱之為”便利貼“女孩們也有這種感覺吧。
之前的我，也有過類似的情況，不過慶幸的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)解決了?，F(xiàn)在的我，每天都非常開心，工作效率也很高。在”今日事，今日畢，明日事，提早做“的原則下，讓我有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去做自己喜歡的事情。
生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現(xiàn)在起做個(gè)幸福的人吧……。
愛的誤區(qū)讀后感篇五
真相：水果吃太多易胃寒、胃痛。專家指出，每天食用水果在200克左右為宜。大部分水果的膳食纖維含量較高，吃太多會(huì)引起胃痛、腹脹。此外，胃腸虛寒的老人不可多吃柑橘；胃腸不好或便秘的人應(yīng)少吃柿子。有些人吃了菠蘿會(huì)誘發(fā)過敏，胃腸病和凝血功能障礙者不吃為好。香蕉含糖量較多，血糖高者和腎功能不全者要少吃。
誤區(qū)二、防農(nóng)藥得削果皮。
真相：削掉果皮太可惜。因?yàn)樗ず推淦は虏糠滞菭I養(yǎng)最豐富的部分，扔掉未免可惜。事實(shí)上，大家不用過分擔(dān)心果皮上的農(nóng)藥殘留。我國已明確禁止在果蔬等直接入口食品中使用高毒農(nóng)藥，而且大部分水果在采后數(shù)日甚至數(shù)月后才被食用，農(nóng)藥基本已經(jīng)分解。吃水果前可以反復(fù)沖洗，或在淘米水里浸泡一會(huì)兒，祛除其表面殘留物質(zhì)。
誤區(qū)三、水果當(dāng)飯，養(yǎng)顏美容。
真相：水果當(dāng)飯不利健康。專家介紹，水果中蛋白質(zhì)、脂肪以及鈣、鐵等含量較少，長期拿水果當(dāng)飯，必定造成蛋白質(zhì)、脂類等攝入不足，造成營養(yǎng)不良和貧血。
誤區(qū)四、水果能代替蔬菜。
真相：水果無法代替蔬菜。雖然水果與蔬菜的營養(yǎng)很相似，但水果不能代替蔬菜。如白菜、菠菜的維生素c含量，要比蘋果、桃、梨等高出10倍左右。可如果想滿足人體一日的維生素c推薦量，則要吃5公斤富士蘋果。
誤區(qū)五、“洋水果”更營養(yǎng)。
真相：本地水果好吃又營養(yǎng)?！把笏边\(yùn)輸、包裝、儲(chǔ)存費(fèi)用高，售價(jià)也高。為了賣相好看，這類水果可能會(huì)用保鮮劑處理，或在表面打蠟，保持外表光鮮亮麗，但營養(yǎng)成分還是會(huì)在運(yùn)輸中逐漸損失。因此，水果最好吃本地、應(yīng)季的。
愛的誤區(qū)讀后感篇六
我們中國人中有很多所謂的“愛國者”，他們往往非常忌諱別人說我們中國的不好，誰說都不行。美國人說我們不好，是種族歧視，中國人說中國人不好，是漢奸。
其實(shí)，說一個(gè)國家落后，說一個(gè)民族有缺點(diǎn)，這只是一種觀點(diǎn)而已。作為聽者，應(yīng)該冷靜地去分析這觀點(diǎn)的合理或者不合理，而不是一下跳過觀點(diǎn)，切入言者的動(dòng)機(jī)，搞成人身攻擊。
仔細(xì)分析這些“愛國者”們的心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)，在他們聽到別人說到我們中國不好時(shí)，之所以氣急敗壞，是因?yàn)樗麄兪艿搅藢?shí)實(shí)在在的傷害：個(gè)人尊嚴(yán)受到了傷害。
換言之，這種所謂的“愛國者”，是把自己個(gè)人的尊嚴(yán)，完全地建立在國家的榮譽(yù)上面。所以，當(dāng)國家的名譽(yù)受損失時(shí)，他們自己便覺得臉上無光了。正如魯迅先生說的，“中國人向來沒有個(gè)人的‘自大’，而只有集體的自大”。
為什么我們中國有這么多人缺乏個(gè)人的尊嚴(yán)，卻又同時(shí)那么顧及集體的尊嚴(yán)呢？
我的答案是，缺乏個(gè)人的尊嚴(yán)，是個(gè)性受了壓抑的緣故；而過分地顧及集體的尊嚴(yán)，則是人在個(gè)性被壓抑后所作的心理補(bǔ)償。
看看我們的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，壓抑個(gè)性的東西實(shí)在太多。
中國人講了兩千年的“君臣父子”，最后到了共產(chǎn)主義時(shí)代，又講究階級(jí)斗爭，這都是完全排除人的個(gè)性后的對(duì)人做的簡單分類，把每個(gè)人都定位在一個(gè)特定的社會(huì)位置上。于是人，都不再屬于自己，而是屬于他人，或集體。
比如，你是張三，但你更是一個(gè)君主的臣子，你有你的想法，但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四，但你更是個(gè)父親的兒子，你有的的宏圖，但“父母在，不遠(yuǎn)行”，所以你更應(yīng)該自在家做個(gè)好兒子?；实垡衬愕念^了，那是恩典，你一定還要謝恩；父母打傷了你，你還得把那切膚之疼痛幻想成“愛”。你想有知識(shí)嗎？對(duì)不起，“革命”需要你去鄉(xiāng)下去挑大糞。于是我們中國人的個(gè)性，就是這樣被壓抑下去了。
我們想做什么的時(shí)候，有激情，有沖動(dòng)的時(shí)候，都被別人的（君王，父母，等等）的意志給壓下去了。中國人在家里，一切聽從家里人的安排，在外，一切聽從黨的安排（或者朝廷的，皇上的）。這樣導(dǎo)致的結(jié)果，使好多中國人的精神面貌就被“磨練”得只剩下馴服的奴性的特征，而絕沒有自信和自尊。
受了壓抑，就要找機(jī)會(huì)宣泄，找機(jī)會(huì)爆發(fā)，然而，我們中國人并沒有對(duì)壓抑我們的那些人和思想反抗，或宣泄或爆發(fā)。為什么？因?yàn)橹袊幕趬阂秩说耐瑫r(shí)又給了人麻醉劑，使中國人的受壓抑變成有條件的。這些條件就是集體的榮譽(yù)：如家庭的名譽(yù)，國家的榮譽(yù)，民族的尊嚴(yán)，等等。所以被皇上砍了了頭，被父母教訓(xùn)和體罰，都不是白白的付出。中國人的犧牲自己的尊嚴(yán)，換來的是“集體的榮譽(yù)”，“國家的民族的榮譽(yù)”。于是，中國人局漸漸地把自我犧牲看成是理所當(dāng)然的了。
當(dāng)人不自覺地把個(gè)人的尊嚴(yán)需要和建立在國家的尊嚴(yán)上時(shí)，他們就變得對(duì)自己殘酷起來，對(duì)“代表”國家“尊嚴(yán)”的統(tǒng)治者寬容起來，而對(duì)那些“攻擊”國家民族的，“攻擊”傳統(tǒng)文化的，甚至對(duì)殘酷的統(tǒng)治者反抗的人也痛恨起來。不是么？看看中國歷史（尤其是晚清歷史），洋人殺一個(gè)中國人叫殺人，中國皇帝殺了千萬中國人卻是恩典。大使館被炸，死了幾個(gè)共產(chǎn)黨官吏舉國上下痛斥美國，而中國地方上因人為事故，自然災(zāi)害死了千百人卻更本沒人知道。
再看看西方。比較中國文化而言，西方文化更講究尊重個(gè)體，個(gè)性自由。所以普遍的來說，西方人比中國人更具本個(gè)體的自信。從個(gè)體上比較，西方人多為我行我素，而中國人則多為瞻前顧后。
為什么好多出了國門的中國人那么具備狂熱的“愛國熱情”，就是因?yàn)樵谟谐浞值膫€(gè)體自信的西方人面前，好多中國人的個(gè)體自信被對(duì)照得所剩無幾了，于是他們就死死地抓住“民族”和“國家”這樣的救命草不放。
然后是惡性循環(huán)：在越是壓抑個(gè)性的的民族和團(tuán)體中，個(gè)體越是顯得渺小，越是渺小的個(gè)體又越寄希望于集體的強(qiáng)大，從而個(gè)體也就越來越愿意犧牲自己的意志而順從集體的利益，并在不知不覺中，在潛意識(shí)層和意識(shí)層中習(xí)慣了把失掉了的個(gè)人尊嚴(yán)從國家和民族那里去找回，以得到心理平衡。
這就是“愛國者”的心理狀態(tài)。這是一種虛假的愛國，一種實(shí)在的自卑。
我以為，恰恰是那些敢于說自己不好的人，敢于正視自己和自己的民族的弱點(diǎn)的人，才是自信的人。我的希望是，更多的中國人能夠漸漸地把個(gè)體概念更多地和團(tuán)體的概念分開，把自信建立在自己個(gè)人的努力上，而不是把個(gè)人的榮辱完全依賴于“國家”，“民族”等大而空的概念上。
記得有一個(gè)網(wǎng)上“奮青”曾說：我做夢都盼著那一天，我走在東京街上，胸前貼著“中國人”三個(gè)大字，引來滿街的崇敬。而我覺得，我們是不是更應(yīng)該這樣想，不管走到哪里，不管中國這個(gè)國家是強(qiáng)還是弱，是貧還是富，我們都應(yīng)該自信和驕傲的道出我們自己的國籍和自己的名字，讓別人為我們的這個(gè)個(gè)體的個(gè)性，而不是，或僅僅是我們的國籍而尊重我們。
愛國主義有兩種，你是哪一種？
在愛國之前請(qǐng)閱讀《烏合之眾》。
你是否有公車焦慮？
愛的誤區(qū)讀后感篇七
有些愛，當(dāng)初你愛上的只是自已想像以為的對(duì)方，以為對(duì)方會(huì)是自已以為的哪個(gè)樣子，待到時(shí)日慢慢遠(yuǎn)去，歲月慢慢浸蝕掉自已耐性忍性的時(shí)候，對(duì)方在你心里，在你眼里就開始變成所謂的負(fù)累和所謂的“無所謂”。其實(shí)只要認(rèn)真的思考一下，這些都不是不無理由的，素不相識(shí)的兩個(gè)人，從不同的生長環(huán)境、不同的教育背景、不同的朋友圈子不同的生活習(xí)慣還有不同的社會(huì)經(jīng)歷突然一下子組合在一起，成為朝夕相見的一家人。之初因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)樾迈r因?yàn)閻?，?duì)方在你眼里心里都是完美無缺貴若珍寶的寶貝。待到激情慢慢褪去，雙方各自開始顯露本性的時(shí)候，你終于發(fā)現(xiàn)，你愛的，其實(shí)只是你自已，你以為你會(huì)找到和你一模一樣的伴侶，誰曾想到，她仍然保留了她本應(yīng)有的性格，愛好，習(xí)慣……于是，摩擦問題矛盾應(yīng)運(yùn)而生，你開始不再愛—————那個(gè)沒有變成你想要的愛人！
說他不自私嗎？好像又沒有理由說服自已，說他自私嗎？好像又沒有道理。人人都有追求愛情的權(quán)利，哪怕是自私到極致的哪個(gè)人！只是，站在公平公正的立場，不免為之感懷！
愛—————是理解，是包容，是接納，是愛哪個(gè)有著完整的個(gè)性、人格、朋友圈子，有著獨(dú)立性格的哪個(gè)人，你愿意接受他的一切好的，不好的，正確的，錯(cuò)誤的東西，因?yàn)閻?，你愿意去幫助他改變得更好，你愿意去和他一起分?dān)他所有的憂愁苦悶，你愿意接受他不同于你的愛好習(xí)慣。同時(shí)，你也愿意把一切開心的快樂的煩惱的事情和他一同分享。
愛，如果遠(yuǎn)離了分享，雙方各自懷著心事，沒有溝通達(dá)不成共識(shí)，那出現(xiàn)問題也只待時(shí)間的長短而已。
當(dāng)雙方不溝通不體諒對(duì)方的時(shí)候，心里還能裝得下愛嗎？
當(dāng)你看對(duì)方都“不順眼”的時(shí)候，你心里還有愛嗎？
當(dāng)你看另外的人開始有感覺的時(shí)候，家里的，你還愛嗎？
當(dāng)你不愿意回家的時(shí)候，家里的，你還愛嗎？
所以呀，相愛有風(fēng)險(xiǎn)，要愛，需謹(jǐn)慎！
那些正在愛的，想要愛的，打算愛的，要想好耶！
愛的誤區(qū)讀后感篇八
美國高級(jí)精神病理學(xué)家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢診實(shí)踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個(gè)新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進(jìn)行逐條分析，找出了他們共同的基礎(chǔ)——虛度人生的惰性，進(jìn)而提出了根除個(gè)性癖病的療法，他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域，提出了心理上的"誤區(qū)"概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、"盡善盡美"心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個(gè)個(gè)封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認(rèn)為：人們的"精神健康是一種自然狀態(tài)"，所以擺脫誤區(qū)，走向生活"是每個(gè)人力所能及的"。關(guān)鍵是你敢于正視生活，對(duì)自己的情感和現(xiàn)狀"負(fù)起責(zé)任"，這樣，就可以實(shí)現(xiàn)你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標(biāo)轉(zhuǎn)化為事實(shí)的重要步驟，就是"從現(xiàn)在做起"。上述兩個(gè)中心主題向讀者昭示了"活著，就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度：主宰命運(yùn)，發(fā)展自我，沖破習(xí)俗，探索未知，它們從總體上論證了一個(gè)問題，你要參與社會(huì)工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強(qiáng)化主體意識(shí)，完整地說，這種主體意識(shí)包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅(jiān)信人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；對(duì)個(gè)體而言，這種動(dòng)力的標(biāo)志是個(gè)人品質(zhì)和自我價(jià)值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?，F(xiàn)代人日臻完美的個(gè)性，是由獨(dú)立、獨(dú)思、獨(dú)創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強(qiáng)的性格特征鑄成的，它既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的原動(dòng)力、又是自我價(jià)值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個(gè)性呢？戴埃指出：一個(gè)普通人要主宰自己的命運(yùn)，"首先要培養(yǎng)一種新的思維方式"。第一，以發(fā)展自我為動(dòng)力，永遠(yuǎn)謀求自強(qiáng)。生命的唯一標(biāo)志是生長、發(fā)展，這一標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于人的精神世界。人的生活動(dòng)力不能僅限于"彌補(bǔ)不足的被動(dòng)需要"，而應(yīng)當(dāng)是"渴望發(fā)展的迫切愿望，因?yàn)闊o論是彌補(bǔ)遺憾的過去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐"生活失落感"，只有選擇發(fā)展，你才能完全"支配現(xiàn)時(shí)生活的每一時(shí)刻"，這種支配力就是主宰命運(yùn)的神奇力量。
達(dá)爾文曾經(jīng)在生物進(jìn)化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說，生物個(gè)體遇到災(zāi)變時(shí)，可以有兩種反應(yīng)。一種，被災(zāi)難嚇到，使本來具有的應(yīng)變能力也不能動(dòng)用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動(dòng)用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來應(yīng)付災(zāi)變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來時(shí)，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點(diǎn)——無須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無損于精神健康，但當(dāng)"尋求贊許"的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標(biāo)時(shí)，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于"外界控制型"，這種思維"著眼于他人"，慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，它總是奢望"依賴別人提高‘自我價(jià)值’"，或是"強(qiáng)求別人的言行符合"自己的旨意，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結(jié)論是："越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，"他永遠(yuǎn)不可能去開創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
與"外界控制型"相對(duì)的，是"內(nèi)在控制型"思維。它充分相信人的內(nèi)在力量，始終追求"內(nèi)心安全感"；相信自己能夠在不具備外在條件下，也會(huì)處理好任何事情。這些人的"自我價(jià)值來自內(nèi)心世界"，認(rèn)為它是"幸福和自制力的顧問"，具有固定的常值，"不論你迄今為止成就如何"，"你都有一定價(jià)值。任何外部成就和他人評(píng)價(jià)都不等于自我價(jià)值，任何局部的成敗也不等于自我價(jià)值的高低。關(guān)鍵是看你能否運(yùn)用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價(jià)值觀使他們把外界財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，僅視為"生活中令人愉快、但可有可無的附屬物，而將精力傾注于積極的生活和充實(shí)的內(nèi)心。"。
那么，怎樣衡量你的生活充實(shí)與否呢？戴埃博士在"探索未來"中提出一個(gè)問題：你只要計(jì)算一下已經(jīng)走過的歲月，然后向自己發(fā)問："你是真正生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重復(fù)了一萬余次？"倘若你意識(shí)到消逝的生活中，刻板的"重復(fù)"多于"真正生活"的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個(gè)時(shí)刻開始，重新設(shè)計(jì)和安排每一個(gè)"今天"，你就應(yīng)該下決心走出你的'誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國問世時(shí)，一下子就轟動(dòng)了西方心理學(xué)界。自1977年至今的二十多年間，這本有關(guān)普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀(jì)錄的暢銷書。當(dāng)然，書中的某些例證和觀點(diǎn)未必正確，對(duì)價(jià)值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對(duì)人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對(duì)知心朋友般的"促膝相談"，對(duì)啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
愛的誤區(qū)讀后感篇九
去年，電視劇《小歡喜》中，英子想要自殺的片段轟動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)，也引起了眾多網(wǎng)友對(duì)家庭教育的重新審視和深思。
母親對(duì)孩子往往都是寄予厚望的，無論方式如何？具體做法是對(duì)還是錯(cuò)？出發(fā)點(diǎn)都是因?yàn)閻邸?/p>
然而，過度的愛，反而會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。
人們總會(huì)因?yàn)閻郏萑胍环N誤區(qū)，以愛之名傷害對(duì)方。父母于孩子，常會(huì)以愛之名為他規(guī)劃一切。
從小學(xué)開始就定好了他以后要考的初中、高中乃至大學(xué)。甚至大學(xué)畢業(yè)之后，要不要考研、畢業(yè)之后的工作以及之后的擇偶，也都安排的井井有條。
其實(shí)這看上去很荒謬，但是這是大多數(shù)父母的想法，因?yàn)樗麄兿胍约旱暮⒆由僮邚澛?。然而這樣的想法和做法，往往會(huì)遭到孩子的抵觸，得不到他們的贊同。
對(duì)于孩子來說，他們會(huì)感覺自己的人生已經(jīng)被安排好了，沒有選擇的自由可言，所以這往往也是造成很多家庭矛盾的原因之一。
但也有一群孩子，他們因?yàn)閻鄹改?，孝順又聽話，便?huì)嚴(yán)格按照父母的要求和意愿去做。
但這樣做的后果，卻是逐漸喪失了自己做決定的能力。
如果有一天，真正需要自己做選擇和決定時(shí)，他們便會(huì)無所適從、盲目慌亂。
所以無論是父母還是子女，我們應(yīng)該多一些以愛為名的自由而不是約束。
有次和朋友談到贈(zèng)禮的話題，朋友說：“我想將我認(rèn)為最好的給你，可是我喜歡籃球，我如果將籃球送給你的話，你說不定都不想理我了。”
確實(shí)，即使是最要好的朋友，也不可能喜好完全一樣，所以送禮物時(shí)，我們要考慮的是對(duì)方。
喜不喜歡，能不能接受。而不是我覺得好不好的，而這也是和朋友融洽相處的.一個(gè)很好的方式。
其實(shí)人的感情是很豐富強(qiáng)烈的，而一旦涉及感情時(shí)，大家都更偏向于以自我的角度去看待問題，很容易忽略對(duì)方的感受。
而這其中，最讓人崩潰的莫過于，別人代你做了決定，但你自己不如意時(shí)，對(duì)方卻說：“我以為你會(huì)喜歡。”“我這是為你好?！?/p>
這種方式，是非常令人反感的。
但是一旦轉(zhuǎn)換角度，誰又能保證我們自己不會(huì)做出這樣的選擇，犯這樣的錯(cuò)誤呢。
所以，在感情方面，人是極容易陷入愛的誤區(qū)。
感情本來就是主觀的，或許充滿了理性的感情會(huì)顯得不那么真摯。
但這并不妨礙我們，當(dāng)我們愛一個(gè)人時(shí)，嘗試著多去了解下對(duì)方的想法，換位思考，給對(duì)方更多選擇的自由。
無論何時(shí)，無論何種情況下，愛都不應(yīng)該是枷鎖，它都不應(yīng)該成為束縛一個(gè)人的理由，當(dāng)這種關(guān)懷和愛陷入誤區(qū)的時(shí)候，它可能會(huì)成為傷害對(duì)方的一把利器。
如果你真正愛他，請(qǐng)給予對(duì)方愛的自由。
愛的誤區(qū)讀后感篇十
1. 引言：愛情由來已久，是人類的本能。但是，現(xiàn)代社會(huì)愛情的觀念和方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。有時(shí)候，愛情中存在許多的誤區(qū)和陷阱，讓我們無法真正的享受幸福的時(shí)刻。今天，我將在此為大家分享我所獲得的關(guān)于愛的誤區(qū)心得和體會(huì)。
2. 愛的誤區(qū)之一：物質(zhì)條件是愛情的基礎(chǔ)。很多人都會(huì)認(rèn)為，只有擁有足夠的物質(zhì)條件，才能享受到真正的愛情。但是實(shí)際上，并非如此。物質(zhì)條件是愛情的補(bǔ)充，但并非決定性的因素。擁有了足夠的物質(zhì)條件，但是缺乏真正的感情，你依舊不能真正的享受幸福。
3. 愛的誤區(qū)之二：愛情就是熱戀。很多人認(rèn)為，只有在熱戀的時(shí)期，才能真正的感受到愛情的火熱。但是這個(gè)周期是短暫而有限的。一旦這段時(shí)間過去了，很多人就會(huì)感到失望和不滿足。其實(shí)，長久的愛情需要付諸更多的努力和耐心，需要在平淡的生活中保持互相尊重和關(guān)愛的態(tài)度。
4. 愛的誤區(qū)之三：包容就是委曲求全。許多人在愛情中會(huì)無意識(shí)的將包容和委曲求全等同起來。但實(shí)際上，真正的包容是建立在彼此尊重和信任的基礎(chǔ)之上。包容的原則是要求互相尊重，而不是放任對(duì)方濫用自己的善良和寬容。
5. 結(jié)束語：總結(jié)一下，愛情的誤區(qū)很多，我們需要注意。愛情的本質(zhì)是互相尊重和關(guān)愛，不要太過在意外表的物質(zhì)條件和短暫的熱戀，真正長久的愛情需要努力和耐心去維護(hù)。我們必須要學(xué)會(huì)正確的愛情觀和價(jià)值觀，才能夠真正的享受到生活中的幸福和美好。
愛的誤區(qū)讀后感篇十一
剛上高三，《與愛同行》這本書就跟平時(shí)的書籍一樣被發(fā)了下來。我本來以為這本書并沒有什么特別平時(shí)看看就行，翻了幾頁后，里面那些感人肺腑的故事，讓我繼續(xù)看了下去。當(dāng)我看完它時(shí)，才真正感慨愛原來無處不在，愛原來一直陪伴著我。
這本書里所講的每一個(gè)故事都是真實(shí)無欺，每一個(gè)主人公都是滿懷著愛，去幫助、去報(bào)答、去關(guān)心，這些愛是無盡的，無法用語言描述的。這些愛值得我們所敬仰。
愛沒有高低貴賤之分，有的愛只是曇花一現(xiàn)，有的愛可能是一生一世，有的愛只是默默;有的愛可能是清晰可見;有的愛只是虛渺，有的愛可能是大無邊的......
有些愛是素不相識(shí)的兩個(gè)人，從不同的生長環(huán)境、不同的教育背景、不同的生活習(xí)慣還有不同的社會(huì)，但一方有難，另一方就無微不至的關(guān)懷，這些都是無需理由的。
是理解，是包容，是接納，因?yàn)橛袗?，你愿意去理解包容他，你愿意去關(guān)心他，你愿意去幫助他改變得更好。
愛的方式多樣，那就要看我們?nèi)绾稳鬟f。被愛的人如春，有愛的人如夏。
有一次，我乘公交車回家，車上有很多人，很擠，但我卻搶到了一個(gè)坐位(我心里暗自高興著)。我拿出mp3，聽著音樂，好像周圍什么事都與我無關(guān)。忽然，一個(gè)急剎車，車子狠狠地抖動(dòng)了一下，使我的腦袋撞到了前一個(gè)車背上，這才使我注意到在我旁邊站著一個(gè)抱著孩子的婦女，剛才那個(gè)急剎車使她差一點(diǎn)滑倒，我的心中產(chǎn)生一個(gè)念頭：把這個(gè)位子讓給這位婦女。但是，這車上這么擠，站著可不是很難受嗎?忽然又一個(gè)急剎車，這位阿姨抱著孩子撲在我身上。我毅然決定了，摘下mp3，站起身來，對(duì)那位阿姨說：“阿姨，您到我這兒來坐吧?！卑⒁谈吲d的答謝著，臉上溢出了幸福的表情。而我呢，雖然站著很不舒服，拉著扶手，手很軟，但是我的心里有一種說不出的高興，久久沒能平息。
可能大家都聽說了從普通人成為英雄的人物――文花枝。她是湖南省湘潭新天地旅社的一名導(dǎo)游。20xx年8月28日下午，陜西省洛川縣境內(nèi)210國道發(fā)生了一起特大交通事故，一輛正前往延安的旅游車與一輛超速改道的貨車迎面相撞，導(dǎo)致6人死亡，22人受傷，其中15人重傷，現(xiàn)場慘不忍睹!文花枝聽到了大家的呻吟聲，就不顧一切地安慰大家：“大家一定要堅(jiān)持，等待救援，要活著出去!”當(dāng)文花枝拼命地安慰他們時(shí)，卻不知道自己的傷比他們還重。不久，救援隊(duì)伍來了，當(dāng)救援人員要先救她時(shí)，她卻請(qǐng)求先救游客。最后，游客紛紛獲救，她卻因延誤了最佳搶救時(shí)間而必須實(shí)施左腿高位截肢，當(dāng)所有的人聽到這個(gè)消息時(shí)，都被深深地震撼了!她獻(xiàn)出了一份愛心，而得到無數(shù)人的愛心，由一個(gè)平凡的人成為家喻戶曉的英雄，真可謂：枝折了，花兒仍然堅(jiān)強(qiáng)!
愛的誤區(qū)讀后感篇十二
自從有了女兒以后一直很關(guān)注孩子的教育問題，只要有時(shí)間就會(huì)到網(wǎng)上看看一些育兒方面的知識(shí)，這次很幸運(yùn)的獲得了胡萍老師《愛的誤區(qū)》這本書，每天晚上女兒睡著以后，我就起來看，三個(gè)晚上就迫不及待的讀完了這本書，真是受益匪淺。
在實(shí)際生活中相信每一位家長都是愛自己寶貝的，但是到底怎樣愛才是正確的愛，我們都懂得太少了，我們現(xiàn)在的教育方式都是沿襲父輩的教育方式，在很多方面都或多或少的存在一些誤區(qū)。表現(xiàn)最突出的就是對(duì)孩子過分的溺愛。現(xiàn)在每個(gè)家庭的生活條件都很好了，有的是爺爺奶奶，外公外婆六個(gè)大人養(yǎng)一個(gè)孩子，所以在物質(zhì)上對(duì)孩子有求必應(yīng)，要什么就買什么，但是在精神上卻給予的太少，有點(diǎn)小錯(cuò)誤也不及時(shí)的指出來，這個(gè)在隔代教育體現(xiàn)的最明顯。所以作為家長除了保障孩子基本的物質(zhì)條件外，還要特別注重孩子品質(zhì)和精神上的富養(yǎng)，到底我們應(yīng)該怎么培養(yǎng)一個(gè)健康、樂觀、有愛心、尊重他人，孝敬父母的孩子，值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
其次就是剝奪了孩子發(fā)展獨(dú)立自主性的權(quán)利。父母對(duì)孩子力所能及的事情包辦代替，比如最簡單的吃飯問題。本來孩子都可以自己吃飯的`，也會(huì)自己吃飯，可是有時(shí)我們家長怕孩子吃飯把桌子和衣服弄臟了或者說怕飯菜涼了，就找各種理由剝奪了孩子自己吃飯的權(quán)利。平時(shí)生活中孩子除了學(xué)習(xí)其他什么事情都不會(huì)做，所以有些孩子上了大學(xué)非常的不適應(yīng)，連最簡單的洗衣服也不會(huì)，試想如果父母在平時(shí)多多少少讓孩子自己做一些基本的家務(wù)，孩子也會(huì)很快的適應(yīng)獨(dú)立的生活。()所以現(xiàn)在的父母應(yīng)該學(xué)習(xí)一下國外的父母，他們從小就非常注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。
還有就是對(duì)孩子的夸贊和表揚(yáng)沒有有原則性，濫用表揚(yáng)。對(duì)于孩子力所能及的事情不要?jiǎng)硬粍?dòng)就表揚(yáng)和贊美，這樣孩子會(huì)感覺到表揚(yáng)很廉價(jià)。當(dāng)孩子做了一件超出同齡人能力水平的事情的時(shí)候，我們的贊美在孩子看來才是有價(jià)值的。這點(diǎn)也是我的誤區(qū)，平時(shí)只要寶寶自己吃飯了或者自己穿衣服了我就很順口的說“寶寶你真棒”殊不知這些都是寶寶應(yīng)該做的最常識(shí)的事情，我們隨口的夸獎(jiǎng)，可能意識(shí)不到會(huì)帶來怎樣的消極影響，直到有一天，發(fā)現(xiàn)孩子變得害怕失敗，經(jīng)不起一丁點(diǎn)兒挫折?？偸腔\統(tǒng)地表揚(yáng)孩子，比如你真棒，會(huì)讓孩子無所適從。也許孩子只是端了一次飯，媽媽與其興高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告訴他“謝謝你幫媽媽端飯，媽媽很開心”。有針對(duì)性的具體表揚(yáng)會(huì)讓孩子更容易理解，并且知道今后應(yīng)該怎么做，如何努力?！澳阏媛斆?！”――又一個(gè)家長慣用的評(píng)語。家長對(duì)孩子的每一個(gè)進(jìn)步如果都用“聰明”來定義，結(jié)果只能是讓孩子覺得好成績是與聰明劃等號(hào)，一方面他會(huì)變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對(duì)挑戰(zhàn)會(huì)采取回避，因?yàn)椴幌氤霈F(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。
總之在我們的育兒過程中，沿襲父輩的教養(yǎng)模式肯定會(huì)有這樣那樣的誤區(qū)，這就需要我們家長平時(shí)多參加培訓(xùn)和看一些育兒方面的書籍，胡萍老師用一種全新的視角，通過電影故事找到教育的誤區(qū)，使我們家長更加能夠結(jié)合實(shí)際很容易的理解，非常值得大家學(xué)習(xí)。由于時(shí)間緊我就粗略的看了一遍，還要在有空的時(shí)候好好的仔仔細(xì)細(xì)的多讀幾遍，真正的領(lǐng)會(huì)胡萍老師新的教育理念，在育兒的道路上少走些彎路。
愛的誤區(qū)讀后感篇十三
一天下午，媽媽給我買了一本名叫《愛的教育》我的書，就迫不及待的翻開書本，滋滋有味的看了起來，其中，我最愛看嫉妒和少年筆耕這兩個(gè)故事?？戳思刀蔬@個(gè)故事以后讓我明白了一個(gè)大道理，不要讓嫉妒的進(jìn)你的心胸，破壞你的內(nèi)心，還要多欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，向別人學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，當(dāng)我讀到少年筆耕這個(gè)故事時(shí)，我被主人公敘利亞的行為深深地感動(dòng)了。
因?yàn)閿⒗麃喌母赣H是個(gè)鐵路的`催工，家里還有好幾個(gè)弟弟妹妹，他的父親還要每天晚上抄寫一些文件，非常辛苦，敘利亞怕父親太累，所以，他趁十二點(diǎn)父親睡著后，偷偷地把文件寫了一半后才去睡，第二天，敘利亞在學(xué)習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榫癫患阉员桓赣H斥責(zé)，他雖然很傷心、很委屈，但是，他還是繼續(xù)為他的父親默默地工作，直到一天，父親發(fā)現(xiàn)了事情的真相——我覺得我應(yīng)該向敘利亞學(xué)習(xí)他這種關(guān)愛父母的精神，為他們排憂解難。
愛的誤區(qū)讀后感篇十四
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的躍出誤區(qū)的藝術(shù)讀后感優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
利哈喬夫，蘇聯(lián)文藝學(xué)家、文化史家。生于圣彼得堡一個(gè)知識(shí)分子家庭，卒于圣彼得堡。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)。從1938年起，在俄羅斯文學(xué)研究所(普希金之家)工作，長期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。他關(guān)心青少年教育，這篇《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》選自他為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動(dòng)，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。
何為“躍出誤區(qū)的錯(cuò)誤”
我們的生活中難免遭遇挫折，但跌倒站起來就像沒有發(fā)生過失誤一樣，在利哈喬夫眼中就是“躍出誤區(qū)的藝術(shù)”。
作者為我們列舉了兩個(gè)例子。一個(gè)是冰舞，冰上舞蹈速度快，動(dòng)作難度大，在完成動(dòng)作時(shí)容易跌倒，但是他們偶有失誤也會(huì)迅速站起來繼續(xù)保持優(yōu)美舞姿。比如說大家來欣賞羽生結(jié)玄，遇到失誤他力挽狂瀾，帶來優(yōu)美舞蹈，就算跌倒失誤也迅速走出困境。
因此我們在遇到問題時(shí)應(yīng)毫不拖延遲疑，干脆漂亮的走出誤區(qū)，這就是“躍出誤區(qū)的藝術(shù)”。
由冰場想到人生：一個(gè)人做錯(cuò)了一件事，假如他固執(zhí)己見，就會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò);反之由于過失而自責(zé)，過分痛苦傷心，總是想:“這下全完了，未來沒有什么可能性!”這就需要我們斟酌把握一個(gè)度。人難免犯錯(cuò)，但是需要正視這種錯(cuò)誤，如何處理已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤需要處世經(jīng)驗(yàn)。不一定非得當(dāng)眾檢討不可，那種做法常常使失誤者覺得難為情，并容易導(dǎo)致敷衍搪塞、文過飾非。可取的態(tài)度是，做錯(cuò)了某件事以后，一旦發(fā)覺，立刻糾正，盡可能迅速，盡可能輕松地投入工作，繼續(xù)把該做的事情做好。
周圍的人沒有必要迫使失誤者承認(rèn)錯(cuò)誤，需要的是激發(fā)他的`勇氣，促使他以行動(dòng)糾正過失，這就像觀看體育競賽的觀眾那樣，之后利哈喬夫舉了另外一個(gè)例子。
比如體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)于那些在運(yùn)動(dòng)場上偶爾跌跤卻即刻爬起來繼續(xù)比賽的選手，要不失時(shí)機(jī)地?zé)崃夜恼?，以資激勵(lì)。
這是劉翔當(dāng)年的比賽，雖然奔跑時(shí)跌倒了，但是頑強(qiáng)地爬起來向前越去。
這就是本篇想表達(dá)的核心，人生容許各種各樣的失敗，我們可以接受挫折，并且?guī)е?jīng)驗(yàn)繼續(xù)美好的綻放，這就是“躍出誤區(qū)的藝術(shù)”。也是我們的處事藝術(shù)。
作者寫作這些書簡的初衷是“寫給孩子們看的，因?yàn)槲蚁胗米詈唵蔚睦碛蛇M(jìn)行解釋，走善良的道路是最可行的道路，也是一個(gè)人唯一正確的道路。這條道路是經(jīng)過驗(yàn)證的、是可靠的、是有益的。無論是孤獨(dú)的個(gè)人還是社會(huì)團(tuán)體，都可以沿著這條道路前行。
愛的誤區(qū)讀后感篇十五
張愛玲的散文《愛》短小精悍、洗盡鉛華、膾炙人口，不是傳奇，勝似傳奇，讓人嘆為觀止，堪稱最美愛情悲劇。
開頭一段，僅為四字，故事性極強(qiáng)，引人入勝?！斑@是真的”，其真實(shí)感不僅體現(xiàn)在對(duì)比技巧的真實(shí)，還體現(xiàn)在回憶的真實(shí)感和敘事的真實(shí)性。
為何提及“小康之家”，無論富貴之家還是貧窮之家，都不大可能被拐賣，小康之家之說，表明故事的真實(shí)性，也反映出事物的普遍性?！吧妹馈睂懗隽伺拥慕^世之美，用“閉月羞花、沉魚落雁”則落入俗套，“生得美”說明了一生下來就是美人胚子，無需任何修飾，純屬“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這跟潮汕方言“生好”有異曲同工之妙，所以，贊人“女大十八變”并非好話，有之前很丑或者整容之嫌。“被親眷拐了”，深深的凄美之感便升騰而起，因?yàn)槊赖臇|西有價(jià)值，一旦有價(jià)值的'東西被毀滅，那就是悲劇。這里先是“月白”，其實(shí)為凄景、凄物，再是“各自走開了”，意味著唯一的幸福瞬間幻滅，到了“就這樣就完了”，讓人感覺到美好的事物或快樂的時(shí)光總是短暫的。
接踵而至的是無盡的苦難，痛苦又漫長，剛好印證了“長的是磨難，短的是人生”，與美好甜蜜形成強(qiáng)烈的對(duì)比，讓女子刻骨銘心，“老了的時(shí)候她還記得從前那一回事”，從前那最溫柔最觸及靈魂深處的人和物，以至于“常常說起”“在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人”，讓人憐惜不已、感慨萬分。
愛，要怎么說出口？“噢，你也在這里嗎？”是“我愛你”的張氏語言，含蓄美，非常符合中國人的審美觀。而“說了一聲”和“問一聲”，看似相似，其實(shí)略有不同，前者更傾向于明知故問，脈脈含情。后者，已然是冷冷的陳述，或者是熱烈之后的凄愴。
“春天的晚上”和“后門口的桃樹下”，看似簡單，實(shí)為化用“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”于無形，營造出美好、朦朧的愛情氛圍。
“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里”意境雄渾遼闊，與微信登錄界面神似，時(shí)空感強(qiáng)烈，存在著巨大的張力美，比起陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”有過之而無不及。
《愛》從絢爛始，以平淡終，凄美至極，有如一顆璀璨明珠，集愛情、時(shí)空、人性等永恒主題于方寸之間，今昔感強(qiáng)烈，物是人非，蔥綠配桃紅的蒼涼，閃爍在浩瀚散文之中，讓人愛不釋手。
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愛的誤區(qū)讀后感篇十六
有一句古話說得好，“從來富貴多淑女，自古紈绔少偉男”。自古以來，“窮養(yǎng)男孩富養(yǎng)女”就是中國人養(yǎng)兒育女的“金科玉律”。
我一直也是信奉這樣的培養(yǎng)孩子的方式。惡劣的環(huán)境可以磨練男孩子的意志，使男孩子變得更加堅(jiān)強(qiáng)，將來才可以委以重任，為自己的生活撐起一片天。而優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的生活條件可以使女孩子成長得有內(nèi)涵、有禮貌、有韻味，具備淑女的氣質(zhì)。
以前跟朋友聊天也曾聊起過這個(gè)話題。男孩子將來是要獨(dú)當(dāng)一面的，不管是在社會(huì)還是在家庭中。如果一個(gè)男孩子從小過著衣食無憂的生活，飯來張口、衣來伸手，自己不能獨(dú)立地去做某件事情，經(jīng)受不起一點(diǎn)點(diǎn)的苦難和折磨，那他將來靠什么立足社會(huì)？所以，有男孩的家長要有所準(zhǔn)備，從小培養(yǎng)男孩的獨(dú)立自主能力，為將來成長為男子漢打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如果是女孩子呢？那就要嬌慣著養(yǎng)。這里所說的`嬌慣，也不是說要嬌生慣養(yǎng)，是指為女兒提供一個(gè)良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。在物質(zhì)和精神生活中，盡自己所能為孩子提供必不可少的給養(yǎng)。就像一個(gè)同事說的，陪女兒去超市買東西，盡量買的花樣多一些，每一次都去嘗試一些新鮮的東西，不然將來啊，男孩子一塊蛋糕就給哄走了。當(dāng)然這只是玩笑話。
昨天恰好看到一篇文章，又讓我想起了這個(gè)話題。
愕然！一個(gè)年僅19歲的花季女孩，在別人看來艷羨不已的家庭中成長，她本應(yīng)成為天之驕子，成為一位各方面都成績斐然的公主。然而，就是這張信用卡，就是這些花不完的錢，讓女孩失去了自我。女孩的家長應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。女孩的父親不差錢，這本無可厚非，他的誤區(qū)在于，認(rèn)為錢是萬能的，什么都可以用錢去彌補(bǔ)。由于整天忙于生意，很少有時(shí)間陪伴女兒，就用金錢來驕縱女兒，彌補(bǔ)自己內(nèi)心的愧疚。致使女兒走上了迷途，且越走越遠(yuǎn)，最后釀成了悲劇。
做家長的都希望自己的孩子幸福。在孩子成長的道路上，一定要多關(guān)心孩子，多花時(shí)間陪陪孩子，多了解孩子的感受，不要一味的用金錢去彌補(bǔ)自己愛的缺失。在培養(yǎng)孩子的問題上，慎之！
愛的誤區(qū)讀后感篇十七
愛是人類的基本情感之一，是任何人都不能抗拒的強(qiáng)大力量。但有時(shí)候，我們對(duì)愛的理解會(huì)產(chǎn)生誤區(qū)，造成傷害甚至破壞。本文將探討關(guān)于愛的誤區(qū)，提出一些心得體會(huì)，以期幫助我們更好地理解愛，避免走進(jìn)愛的誤區(qū)。
第二段：愛的誤區(qū)
在我們的日常生活中，對(duì)于愛有許多誤解，這些誤解可能阻礙我們?nèi)ンw驗(yàn)到真正的愛。首先就是我們對(duì)愛情的理解，很多人認(rèn)為愛情就是兩個(gè)人互相依賴，不斷體現(xiàn)對(duì)方的價(jià)值，但其實(shí)這樣的看法會(huì)造成不正當(dāng)?shù)钠谕驮谀撤N程度上的依賴，會(huì)導(dǎo)致大量的痛苦，也會(huì)影響到我們的人生。此外，許多人對(duì)愛有著不真實(shí)的期望，認(rèn)為愛會(huì)像童話故事中那樣只有美好，沒有磨難。這種誤解一旦遭遇到實(shí)際生活中的困難，便會(huì)讓人感到失望和受傷。
第三段：深入探討
如何避免陷入愛的誤區(qū)和困境？首先要學(xué)會(huì)真正的愛自己，無論你自身的情況如何，都應(yīng)該學(xué)會(huì)接受自己。其次，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，愛情不是建立在對(duì)方價(jià)值的體現(xiàn)上，而是相互的尊重和信任。另外，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，愛并不意味著沒有困難或者磨難，相反，愛可能需要我們不斷的工作和努力。因此，我們需要先對(duì)自己的需求和期望有一定的了解和規(guī)劃，然后找到那些愿意理解并支持我們的人，與之建立真正的、平等的關(guān)系。
第四段：正確看待愛
正確的看待愛是實(shí)現(xiàn)讓我們真正體驗(yàn)愛情的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，愛不應(yīng)該是為了某種利益，而是無條件的。無論是親情、友情還是愛情，這些情感都應(yīng)該是基于無私和包容的。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在與我們過往的人和談我的過程中也保持基本的尊重和信任，建立一種平等和自由的關(guān)系，這是任何一種真正良好的關(guān)系都所必需的。最重要的是我們應(yīng)該保持真誠的想法和維持我們對(duì)自己的誠實(shí)，這也是我們堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)真正的愛情所需的關(guān)鍵。
第五段：總結(jié)
本文重點(diǎn)討論了愛的誤區(qū)和正確的看待愛的狀態(tài)。無論我們的道路多么曲折和困難，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)了解和尊重自己，與那些愿意理解和支持我們的人建立真正平等的關(guān)系。我們的愛情需要持續(xù)的工作和努力，也需要時(shí)刻保持開放和真誠的關(guān)系，這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的愛情，獲得我們一生的幸福。
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