總結(jié)是對過去的一種回顧，可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。做好總結(jié)可以提高自身對工作的理解和把握。請大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
高一賞析門篇一
黃藥眠的《祖國山川頌》是一篇飽含深情、歌頌祖國的抒情散文。它用飽滿的熱情，華美的辭章，熱情謳歌著祖國的山河，抒寫著對祖國深摯的熱愛之情。
華辭麗章首先表現(xiàn)在描述的對象上。
作者贊頌祖國的山川，既有概括性的整體感受，又有具有代表性的景觀，還有自己生活的細節(jié)。如概括性的，“春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴禮服；冬天，它換上了潔白而樸素的銀裝”，以及春夏秋三個季節(jié)的具體展現(xiàn)，是從整體上展現(xiàn)不同季節(jié)祖國山河的`美麗。而“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧?！眲t是祖國山河的集中典型的舉例，因為它們是令我們自豪的壯美河山的代表。而對揚子江、黃果樹等地身臨其境的感受，以及對家鄉(xiāng)門前小溪的描述，則是從切身體味上，從細節(jié)中展現(xiàn)了對祖國山河的無限贊美。
整體、部分以及細節(jié)的多層次、多側(cè)面展現(xiàn)，使得作者對祖國山川的歌頌既大氣磅礴，又細致入微，是文章深切動人的主要原因。
華辭麗章其次表現(xiàn)在選用的詞語上。
恰當?shù)剡x用富有表現(xiàn)力的詞語，能很好地描摹情狀，展現(xiàn)特點。如寫祖國曾經(jīng)的苦難，作者選用了“（狂風）掃蕩”“（冰雹）打擊”“（霜雪）封鎖”“（大火）燒灼”“（暴雨）沖刷”“（炮彈）轟擊”，不同對象搭配不同動詞，使語言嚴謹準確，又富于變化，突出祖國曾經(jīng)遭受過的重重災難。寫夏天清晨勞動的姑娘，作者選用了“踩著（露珠）”“走到（小溪邊）”“汲滿（一桶水）”，三個連續(xù)的動詞，活化出當時的情態(tài)，展現(xiàn)出淳樸勞動者的美麗。而“澄澈的（清溪）”“沸騰咆哮的（瀑布）”“波平如鏡的（湖泊）”“飛流急湍的（險灘）”等詞語，繪形繪聲，寫態(tài)寫勢，形象寫出了長江在奔流過程中無盡的變幻?！奥栔诺模ㄇ捅冢薄巴回５模ㄎＱ拢薄搬隙氲模ü质薄巴α⒌模ㄉn松）”，是作者山頂所見，因?qū)ο蟛煌~采各異。
而整散結(jié)合的句式，也使行文富于變化，更好地表情達意。如寫長江，寫黃果樹瀑布的這兩段，行文時整時散，節(jié)奏有快有慢，動心駭目，搖曳生姿，曲盡其妙。通過豐富的詞匯，多變的句式，借具體的景物，展現(xiàn)著對祖國飽滿深摯的感情。
華辭麗章還表現(xiàn)在修辭手法的運用上。
文中運用了排比、比喻、擬人、頂真等多種修辭手法，或單獨、或綜合使用。如“夜將盡，每一棵樹都踮起腳來遙望著東方，企盼著晨曦”是擬人；“在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫”是比喻；“光禿禿的群山穿起了墨綠色的衣裳，岡巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊蔥綠的田園，沼澤變成了明鏡般的湖泊，險峻的山峰低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走”，是排比和擬人；“腳下是蒼茫的云海，云海的間隙中是縮小了的村鎮(zhèn)，是游絲一般通往天邊的道路”，是頂真和比喻。豐富的修辭手法，加強了文章的表現(xiàn)力，也更好地服務于展現(xiàn)祖國山河美麗的主旨。
總之，辭章的華美是內(nèi)心飽滿情感的外化，正是因為感情真摯而充沛，作者才會調(diào)動自己豐富的積累，盡力尋找富于表現(xiàn)力的詞句，去謳歌，去贊美，去感受，去體味，也才帶給我們深深地感動和熱愛。
高一賞析門篇二
以前，我總以為熱情大方的和文靜沉默的人很難相處。自從我換了新同桌后，我改變了觀念。
我愛說話，見了誰總要談論一番。而她呢，總是話很少，恰恰和我形成了鮮明的對比。一次，我實在忍不住內(nèi)心的好奇，就問：“小紅，你為什么不愛說話嗎?”她見我十分好奇，就告訴我：“我總是覺得沒什么可說的。曾經(jīng)爸爸說我小時候也愛說話，也許是因為小時候把該說的話都說完了，長大就沒話可說了?！闭f完，我們兩個都笑了。我心想：如果小紅的爸爸說的是真的，那我可能是小時候說話少，該說的都沒說，所以，長大后就這么愛說話吧!小時候的我究竟是怎樣的?我實在無從想起了。
也許是性格的緣故吧，決定了她的人品。
有一天，我不小心用圓珠筆劃在了她的衣服上。我趕快對她說：“對不起，小紅!”她說：“你太客氣了?！边@話可讓我大吃一驚，我心中充滿了十萬個為什么，我疑惑地問：“為什么?”“我們既然是同桌，就是好朋友。如果你對我說對不起，那就顯得我們太生疏了。人人都會做錯事，你又不是故意的，我只要知道就好了，不需要這么客氣?！彼囊环捵屛腋杏X我以前好像走在黑暗的陰影中，一下子就找到了光明。我以前的同桌沒有一個人會對我說這樣的話，她的一句話讓我豁然開朗，記憶猶新。
小紅在學校里總是寬容待人。有一天，我們在班里寫作業(yè)。突然，小剛把她的直尺從書桌里拿走了。我見了，趕快對她說：“同桌，不好了，小剛把你的直尺拿走了!”她沉思了一會兒，心平氣和地說：“算了吧!”讓我丈二和尚摸不著頭腦，但是她既然說了，我也不好意思再去追究。心想：要是我，才不會一副若無其事的樣子，我一定向他討個說法。
時過境遷，經(jīng)過和她幾周的相處，我改變了對她的看法。她不愿追究，是因為她的寬容，她有一顆善良的心，這是許多人望塵莫及的。而且，我從她身上學到了許多優(yōu)點，她的優(yōu)點就是我的缺點。
我現(xiàn)在可以肯定地告訴大家：性格迥異的兩個人也可以和睦相處，并且找到自己學習的榜樣。
高一賞析門篇三
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！?/p>
詩人輕輕的來，似乎讓我們感受到詩人來時的那種一往情深、情意款款;詩人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩人離開時的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經(jīng)久居的康橋。
“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！?/p>
作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長;彌淡愈深、愈綿長，正是深情的哲理。因為淡，因為不忍，所以，詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內(nèi)心的激情;可是，卻時不時又流露出那么一點激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的，是客觀的，是僅僅可觀的;而新娘，卻是激情澎湃的.，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。在這里，詩人巧妙地運用了暗喻修辭，就讓我們體會到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈，體會到了深藏在詩人內(nèi)心深處的眷戀。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”
在詩人的心頭，對康河的眷戀永遠是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，對康河來說，其波是柔的，其泥是軟的;那么，在康河中的青荇，伴著這“柔波”“軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩人的心靈，在這里無論是物性還是情意，都是和全詩和諧統(tǒng)一的。
康河、以及康河里的一切，既是承載著詩人情意的柔情萬種的，又是生氣勃勃的靈動的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬種而又機敏靈動的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況，她生長在詩人時時眷念的康河!
“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的的夢。”
眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切，看過了金柳，覓過了青荇，眼神不經(jīng)意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艷影，油油招搖的水草，康河豈是污濁;輕輕悄悄的來，輕輕悄悄的走，哪里容得這康河之情半點污濁?可詩人偏要說這一潭“不是清泉”，哦，原來，詩人看到了點點散綴的“浮藻”，由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點滴，仿若這往昔的點滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是，自然的，這一個“清”字就無法容納進這豐富的蘊含，要知道，太“清”了就無需沉淀;而生活的意蘊、詩人對康河的眷戀，卻是需要吟味、沉淀一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。
“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”
果不其然，詩人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過程，他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味?！奥荨保奥荨?，直至詩人的小船載滿了“星輝”;可即使是滿載著星輝，詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，于是，詩人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?/p>
沒有節(jié)制的詩情，自然會讓詩歌顯得毫不含蓄蘊藉;沒有因理智而節(jié)制的情意，也自然會讓人感受到他的膚淺。
果然，像徐志摩這樣才情兼?zhèn)涞脑娙?，豈容得他的詩歌的直白，豈容得他對康橋的情思的膚淺呢?于是，詩人沒有“放歌”。殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。顯然，詩人他是明白的：“悄悄是別離的笙簫”;當然，一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的：夏蟲和康橋在啟迪著詩人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。
詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質(zhì)，正是康河給予的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>
是的，該別離了?！胺鸥琛?，無疑是對康橋的打攪、甚至褻瀆;就是再多停佇片刻，也是對康橋的大不敬。于是，再回環(huán)照應到詩句的開頭，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”。
“我輕輕的招手，作別西天的云彩?！笨岛拥脑撇剩屓司鞈?，卻容不得人褻玩，哪怕是曾經(jīng)凝視過她千百遍的如我般的學子。于是，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！笨岛拥脑撇剩肋h只能屬于詩人魂牽夢縈的地方，永遠只沉淀在詩人深摯綿長的記憶中。
高一賞析門篇四
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！?/p>
詩人輕輕的來，似乎讓我們感受到詩人來時的那種一往情深、情意款款;詩人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩人離開時的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經(jīng)久居的康橋。
“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！?/p>
作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長;彌淡愈深、愈綿長，正是深情的哲理。因為淡，因為不忍，所以，詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內(nèi)心的激情;可是，卻時不時又流露出那么一點激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的`新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的，是客觀的，是僅僅可觀的;而新娘，卻是激情澎湃的，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。在這里，詩人巧妙地運用了暗喻修辭，就讓我們體會到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈，體會到了深藏在詩人內(nèi)心深處的眷戀。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”
在詩人的心頭，對康河的眷戀永遠是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，對康河來說，其波是柔的，其泥是軟的;那么，在康河中的青荇，伴著這“柔波”“軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩人的心靈，在這里無論是物性還是情意，都是和全詩和諧統(tǒng)一的?？岛?、以及康河里的一切，既是承載著詩人情意的柔情萬種的，又是生氣勃勃的靈動的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬種而又機敏靈動的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況，她生長在詩人時時眷念的康河!
“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的的夢?！?/p>
眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切，看過了金柳，覓過了青荇，眼神不經(jīng)意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艷影，油油招搖的水草，康河豈是污濁;輕輕悄悄的來，輕輕悄悄的走，哪里容得這康河之情半點污濁?可詩人偏要說這一潭“不是清泉”，哦，原來，詩人看到了點點散綴的“浮藻”，由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點滴，仿若這往昔的點滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是，自然的，這一個“清”字就無法容納進這豐富的蘊含，要知道，太“清”了就無需沉淀;而生活的意蘊、詩人對康河的眷戀，卻是需要吟味、沉淀一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。
“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！?/p>
彩虹似的夢，即將隨著雨過已久而消散，不舍，于是也就想著去追尋;這熟悉的康河康橋，即將別離而去，眷念，對往昔的眷念，于是也少不了去追尋!“尋夢?”自然要尋的?！皳我恢чL篙，向青草更青處慢溯”，可是，綿長的康河、青翠的水草，又哪里有“青草更青處”呢?在詩人的眼里，康河以及康河里的一切不都是那么美好的么?果不其然，詩人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過程，他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味。“慢溯”，“慢溯”，直至詩人的小船載滿了“星輝”;可即使是滿載著星輝，詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，于是，詩人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”
沒有節(jié)制的詩情，自然會讓詩歌顯得毫不含蓄蘊藉;沒有因理智而節(jié)制的情意，也自然會讓人感受到他的膚淺。果然，像徐志摩這樣才情兼?zhèn)涞脑娙?，豈容得他的詩歌的直白，豈容得他對康橋的情思的膚淺呢?于是，詩人沒有“放歌”。殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。顯然，詩人他是明白的：“悄悄是別離的笙簫”;當然，一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的：夏蟲和康橋在啟迪著詩人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質(zhì)，正是康河給予的。
高一賞析門篇五
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適一作：共食)。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
我問道：“你可也知道這水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作。
第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫?！芭腔病倍?，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
第五段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點：
“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風和月是主景，山和水輔之。作者抓住風和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達到了水乳交融的程度。
“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴謹。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
高一賞析門篇六
全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的'詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”“不答”“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主;前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
高一賞析門篇七
在軍訓的第三天，我病了，但是我并未因此而倒下，來自同學的照顧，老師的關懷，讓我倍感溫暖，也讓我學會了堅強，無論有什么困難，堅持到底就是勝利!
為了我的健康成長，無論什么時候，父母都不會對我棄之不顧，不會讓我吃不飽穿不暖，他們總是為我默默奉獻。在軍訓基地，我嘗試一個人洗碗，洗衣服時，深深感到父母的不易，刺骨的水，難除的油漬無，論做哪一件，我都會汗如雨下，可父母每天都是重復著相同的勞動卻從未抱怨過水冷油膩，一直為我默默做著這一切，8天的軍訓生活使我更加懂得要感恩父母，孝敬父母。
8天脫離父母的照顧，使我漸漸的獨立起來。自己洗衣，收拾床，自己的事自己獨立承擔。雖然脫離父母的照顧做這些事很困難，但是這么做對我卻十分的有意義，培養(yǎng)了我的獨立自主的意識，對我的成長大大的有益。
在這八天的軍訓中，要說收獲最大的，要數(shù)最后幾天踢正步了。我當真的體會到了團隊的重要，團結(jié)的效果。一支紀律散亂的軍隊即使有再優(yōu)秀的將軍，也不會敵過一支紀律嚴明團結(jié)的軍隊，人心齊泰山移。在一個團隊中不會由于一個人的優(yōu)秀而優(yōu)秀，必須是每一個人都十分優(yōu)秀，才能使這個團隊凝聚在一起。踢正步時，一個人踢好沒有用，大家都踢好才可以，必須每一個人都盡力才能踢得齊，踢得有力。
高一賞析門篇八
青春有時候極為短暫，有時候卻極為冗長。我很知道，因為，我也曾如你一般年輕過。在教室窗前，我也曾和你一樣，凝視著四季都沒有什么變化校園，心里猜測著自己將來多變化命運。我也曾和你一樣，以為，無論任何一種，都會比枯坐在教室里命運要美麗多了。
那時候我，很奇怪老師為什么從來不來干涉，就任我一堂課一堂課地做著夢。
今天，我才知道，原來，他也和今天我一樣，微笑著，從我們年輕飽滿臉上，在一次次地重讀著那我們曾經(jīng)經(jīng)歷過青春呢。
賞析：喜歡席慕容文字，我總是喜歡在黃昏時分一遍遍地讀她，沉醉于文字間浪漫，詩行間唯美。我感動于她對生活態(tài)度，感動于她那顆隨處發(fā)現(xiàn)美雙眼，感動于她手中那寫得出涓涓文字畫得出潺潺流水筆。
而這篇《窗前青春》，讓我對教師職業(yè)心馳神往。我想能與孩子們在一起人才會永葆年輕吧。接手一屆又一屆學生，看一張張稚氣臉走向成熟，然后又開始下一輪航渡。
年少時光太瘦，青春指縫太寬，不經(jīng)意之間就會流走太多春秋。讓曾經(jīng)是走出教室人，走出過這些枯坐教室時光，重新走進了教室，走進了不一樣教師生活。然后和孩子們一起，坐在教室窗前遐想外面世界，這些遐想給了我們夢，給了我們青春美。
高一賞析門篇九
只是一些來去匆匆的汽車在街上來回地駛過，不管是來的還是去的，在這個如夢般的城市一點都沒有我停留的跡象，我知道在這些匆忙而過的車輛中，沒一輛是重復著同樣的路線，就如那些游子，沒有人知道他們從哪里來，也沒有人知道他們到哪里去。橫在眼前的那條大街，此刻在我眼里就象一條我正在走的路，路的一頭是我的原點，是我的故鄉(xiāng)，我在一步步離她遠去，路的另一頭是我的一個夢，那個夢是我一生的追求，不管能不能實現(xiàn)，我都會象街上行駛的汽車向那個目標駛?cè)?，因為這是我一條生命的航線，我要沿著這條線走向我生命的極點，遠離我的母親，遠離我的親人，遠離我故鄉(xiāng)的泥土。
可是我并做不到這些，我不能一去就不能回頭。此刻在我的腦里，我就想到了故鄉(xiāng)的田野，家門前的小路。深深的懷念，濃濃的.鄉(xiāng)愁，使我總也摸不去故鄉(xiāng)的影子，忘不了家里的親人。過多的鄉(xiāng)思，根植于心的鄉(xiāng)土情節(jié)，我在前行的路中有著許許多多思念，多了許多顧忌，這是人的一種原始情感，我知道這種情感是人的一種美德，但同時也是給人的一種傷害。情感過于深重的人，往往從原點出發(fā)又會重新回到原點，就象我的許多朋友一樣，從家鄉(xiāng)出來最后又回到了家鄉(xiāng)，其實在心里他們也和我一樣清楚，流浪是為了更好地發(fā)展，是為了選擇一個更佳的生存棲息地，可就是因為這種抹不去的鄉(xiāng)愁，不愿遠離故鄉(xiāng)的心理，使他們重又回到故鄉(xiāng)，回到他們父輩祖輩那樣的生活。
故鄉(xiāng)在我的心中只是一種懷念，可我并不想對她有深深的留戀之情。我知道在我的情感中，無論我走到哪里，我都不會感覺那兒的風光比家鄉(xiāng)好，那里的人們比家鄉(xiāng)親，這是人的一種心理，是對自己出生地的一種依賴。生在哪個地方，不管那個地方再貧脊，再落后，都沒有人認為它不好的。愛家鄉(xiāng)，這是一個人最起碼的品德，但我們不能因為愛而就漠視了她的現(xiàn)實，自己的發(fā)展有時是要遠離家鄉(xiāng)遠離親人的，只要心中不忘故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)有份情就夠了，沒必要死戀著故鄉(xiāng)，離不開故鄉(xiāng)，如果人人都這樣，故鄉(xiāng)也得不到發(fā)展，我們的命運也不會有好的改變。
讀書的時候聽老師講過，人是從大森林中走出來的。在我今天的想象里，我認為大森林是一個非常美麗的地方，那種地方令我無限神往，她可以說是人類最初的家園，可人類還是走出森林來到平原過起了農(nóng)耕的日子，這不是因為大森林不好，而是那地方不適宜于人類生存，不利于人類發(fā)展。人類正是因為走出了大森林，才從原始中蛻化了出來，從而不穿樹皮不吃野果過上了安居樂業(yè)的農(nóng)耕生活。到今天，已經(jīng)沒人把大森林看著自己的故鄉(xiāng)，人們心目中的故鄉(xiāng)，都是一代人或兩代人長期居住的地方，或者是自己的出生地。其實在我們的心里，我們是把上一輩人的出生地看做故鄉(xiāng)的，我們的下一輩人也許就不會出生在那個地方，那里只會是他們的一種祖藉，他們的故鄉(xiāng)將是我們今天生活的地方或者是我們將要去生活的地方，故鄉(xiāng)情節(jié)對于人們來說并不象血液那樣會一直不變地在血管里流淌，那是隨著時代隨著生存環(huán)境的改變而有所不同的。單戀著一個地方，是一種狹隘的心里，走不出故鄉(xiāng)，見不到外面的世界，人是永遠得不到發(fā)展的。
高一賞析門篇十
選擇，是人一生當中必須做的一件事。這件事既像一片遼闊無際的大海，指引你越走越遠，直到成功的盡頭;它又像一條通往一個白茫茫世界的道路，讓你找不到出口，無法回頭。
我從小就很懶惰，每到假期都不愿意踏出房門半步。媽媽每當看見我這副樣子時神情就大有轉(zhuǎn)變，她十分希望我能有一份才藝。
一次，她拿著一幅一米寬的畫走進我的房間。她問我：“你覺得這幅畫怎么樣?”我細細地用靈活的雙眼欣賞了一遍：這幅畫上的金發(fā)姑娘正拿著水桶挑水。她身上的衣服繡花在作者的畫筆下是多么細致!小巧玲瓏的花蕊點綴在其間，像穿上了一片花海。我被這景象深深地吸引住了，不禁喊到：“我也想學畫畫!畫清泉，畫高山，畫花海!”我媽媽笑著：“但是，畫畫要很有耐心，不能偷懶哦!”我猶豫了一陣子，還是控制不住點了點頭。
我靈機一動，再次做起了選擇，而且是毫不猶豫的選擇。我重新拿起畫筆，在紙上揮動著，一會兒工筆細描，把草房子上雜亂的稻草描繪地栩栩如生，把小溪清澈見底的溪水畫出自由漂浮的波紋，水底的沙石零零散散，表面卻穿著色彩繽紛的衣裳。一會兒又揮筆速寫，把大山的奇形怪狀都畫到紙上，襯托著細致的清泉。
漫長的時間在我繪畫當中的每一刻停留。我甩甩畫筆，一幅靚麗的風景呈現(xiàn)在我眼前，心中充滿著成就。媽媽一字一句從口中說出來的贊揚和鼓勵，激起了我對繪畫的喜愛。
我感謝當初自己的選擇，是它讓我走上了一條成功的道路，是它讓我遨游在才藝的海洋里，是它改變了我一生的其它選擇!
高一賞析門篇十一
天漸漸的黑了，在預告距?？嫉臅r間已經(jīng)不多，汽車的轟鳴在附近，考試硝煙在身邊——是緊張的夜。
我閉了眼睛，向后一倒，躺在床上。拿著衣服的手放在膝蓋上。
我在朦朧中，看見了一個奇特的故事……。
這個故事奇怪、可怕、有趣，有許多奇怪的景和奇怪的事，錯綜起來像一天飛雪，同時像雨滴一樣擴散開去，以至于無窮。
我仿佛記得自己孤身一人走在小河邊。身旁的青草，對岸只有“沙沙”聲的樓房和天空中帶著點點黑斑的大雪，都倒映在清澈的小河中。并隨著萍藻游魚，一同蕩漾。片片雪花，無不落入水中，而且擴散，融化，將原先澄澈的河水變黑一點，又是一點……凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。
現(xiàn)在我所見的故事也是如此。水中黃昏的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是奇特，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。
河岸對面幾棟高大的房子上掛滿了圣誕節(jié)才掛的彩燈。圣誕樹、禮物盒都在水里面浮動，忽而碎散、拉長了。房間里閃耀著瘆人的白色燈光，越發(fā)越令人感到陰森恐怖。
我正要凝視它們……。
我正要凝視它們時，驟然一驚，睜開眼，飛雪也已飄散，仿佛有一股旋風卷過天空，將整篇的影子刮成碎片了。我無意識的趕忙甩出還握在手中的衣服，眼前還剩著幾點暗灰色的碎影。
但我總記得見過這一篇奇特的故事，在緊張的夜…。
高一賞析門篇十二
天氣陰沉，時不時有幾道閃電扯開天空的束縛，把大地抽出幾道傷痕。我正在家里奮筆疾書，根本沒有精力去顧慮這種天氣。
兩天前，老師讓我為班級的表演擬一個方案，我接受這個任務之后，便躺在床上構(gòu)思，結(jié)果想來想去沒什么好方法，于是打開了電腦：“不要緊，還有一天半，今天就先休息一會兒吧。”
我就這樣稀里糊涂云里霧里地過了半天，中午，接到老師的催促電話，我才想起這件事，匆匆忙忙開工。到了下午，我終于趕完了作業(yè)，我又匆匆忙忙地趕去學校交給老師，結(jié)果可想而知，我們班的表演爛到極點，我的心也像被針扎成了千瘡百孔，一陣陣愧疚感在心里彌漫開來。
是啊，如果我提前半天寫，就一定能充分準備，我們班就能取得優(yōu)異的成績，我也不會后悔。唉，可是世上沒有后悔藥吃啊!
一個人犯了錯，沒有后悔藥吃，一個皇帝犯了錯，國家也會遭受災難，沒有后悔藥吃。
明朝時，明英宗朱祁鎮(zhèn)不重視賢能，而重用太監(jiān)王振，把兵權(quán)交給他，讓一個馬都不會騎的人去北伐，征討瓦刺。經(jīng)過王振的帶領，十萬軍隊士氣逐漸低落，導致了土木堡之變，使首都暴露在蒙古人的眼前，他本人也被蒙古所俘虜。如果沒有于謙，大明王朝一百多年也就打住了。
一個皇帝的錯誤，使國家身陷絕境，但沒有后悔藥吃。
明成祖朱棣還只是一個藩王時，奉明太祖朱元璋之命北伐，當走了半個月后，好不容易遇到了蒙古的主力軍隊，此時明軍士氣大盛，是進攻的絕佳時機，他卻選擇就地扎營，因為朱棣認為，如果硬拼，把蒙古人逼急了也不好，有可能會給自己帶來巨大損失。他不想貿(mào)然前進，他不想讓自己后悔。于是，他每天派人到敵軍陣前唱蒙古民歌，使蒙古人的思鄉(xiāng)之情更濃烈，最后軍心動搖。這時，朱棣才率軍攻打，把蒙古人的主力部隊全部殲滅。這一戰(zhàn)，讓他在將領中獲得極大的威望，為以后的“靖難”奠定了基礎。
朱棣的這次經(jīng)歷告訴我們：人的一生中，要放眼長遠，要考慮周全，如果目光短淺，便會身陷困境，甚至會帶來巨大的災難。到那時，根本沒有后悔藥吃。
一個人不想后悔，就要有遠見，就要在順境中不被迷惑，認真對待，克服困難。有遠見，能讓你抵抗誘惑;有遠見，能讓你走出困境;有遠見，能讓你獲得成功。遠見就是披荊斬棘的寶劍，遠見就是開啟勝利之門的鑰匙，遠見就是登上寶座的樓梯。遇事冷靜對待，目光長遠，便能永遠不吃后悔藥!
高一賞析門篇十三
聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，我的思緒又回到了小學三年級時“獨行俠”幫助我搬書的那個雨天。
“獨行俠”是我們班的美男子，他瘦瘦的、高高的，俊秀的臉上有一雙修長的濃密的眉毛，一雙明亮的大眼睛，長而彎曲的睫毛忽閃忽閃，黑色的瞳仁中散發(fā)出高冷的目光，高挺的鼻梁架著一副眼睛，給整個人增添了一絲穩(wěn)重。薄薄的嘴唇緊閉著，渾身上下散發(fā)出冰冷的氣息，冷得讓人不敢靠近。
但是，通過那次抱書，讓我看到了他的內(nèi)心。
那個雨天，老師讓我去抱雜志，“獨行俠”聽見了，就冷冰冰地說：“我去”。不容我回復，他就飛奔下樓，轉(zhuǎn)眼不見蹤影，我無可奈何地跺腳，向樓下追去。
到了樓下，我硬著頭皮接過了老師遞來的山一樣高的書，開始爬樓梯，“獨行俠”木頭人似的在我左邊，兩級兩級地跨著臺階，剛爬到三層，懷中的書仿佛千斤擔壓在身上，窗外的雨噼里啪啦地砸在玻璃上，攪得人心煩。我終于堅持不住了，在拐彎處把書撒了一地，“唉”，我無奈地嘆了口氣，一屁股癱坐在扶手旁。
身旁的“獨行俠”停住了腳步，臉向右傾了30度，用眼角看著剛才發(fā)生的一切，看著他冰冷的眼神，我以為他會嘲笑我，沒想到他居然蹲下身，把書騰到左手，右手伸長了去夠散落在地上的雜志，身體微微向右傾，仿佛即將要翻的木船。修長的手指抓住書背，很費勁地拉過來，再放到自己那摞上，隨著懷中重量的增加，他的眉頭緊皺，一個深深的“川”字印在眉宇間，嘴唇抿的緊緊的，鼻尖上滲出了細微的汗珠，卻依舊一言不發(fā)，默默地撿書。我用感激地眼神望著他，他淡淡地說了句“不客氣”，居然綻放出一個笑容，眼睛笑得彎彎的，嘴角微微上揚，翹起一個好看的弧度，露出一排潔白的牙齒。那一抹笑容，驅(qū)散了他身邊的高冷氣息，露出那顆火熱的心。同是一張帥到極致的臉，卻在心的映襯下變得明亮生動起來。我的心也同為他身上的光芒而溫暖，仿佛外面剛露出臉的太陽將我的身體溫暖了一樣。
“獨行俠”，謝謝你帶給我這樣一個美好又難忘的瞬間。
高一賞析門篇十四
一鍋米飯，放到第二天，水汽就會干了一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)變壞了；再放下去，眼看就要發(fā)霉了。
什么使那鍋米飯變餿變壞--是時間。
可是，在浙江紹興，年輕父母如果生下女兒，就在地窖里，埋下一壇壇米釀酒。十七八年后，女兒長大了，這酒就成為女兒婚禮上佳釀。它有一個美麗名字，叫女紅。
是什么使那些平凡米，變成芬芳甘醇酒--也是時間。
時間到底是善良，還是邪惡魔術(shù)師呢？都不是，時間只是一種簡單乘法，使原來數(shù)值增倍而已。開始變壞米飯，每一天都不斷變得更腐臭；而開始變醇美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它芬芳。
我們也曾經(jīng)看到天真少年一旦開始墮落，時間會把他變得滿面風塵，面目可憎；但相反是，時間也能把溫和笑痕，體諒眼神，成熟風采，智慧神韻添加在那些追尋善良人身上。時間將怎樣對待你我呢？這就要看我們自己是以什么態(tài)度來期許我們自己。
賞析：我想起羅大佑一首歌"流水它帶走光陰故事，改變了一個人，就在那多愁善感而初次等待青春",歌詞里淡淡憂傷和感懷總讓我唏噓不已。而張曉風這段文字則更加理性而沉穩(wěn)。光陰真正改變是什么呢，不是本質(zhì)，不是好變成壞，也不是壞變成好，只是一種積累，一種量變到質(zhì)變過程而已。
所以，不要再埋怨時間，不要總是說時間改變了一切。時間沒有改變什么，只是讓一些東西隨著時間增加或者減少而已。所以，為了讓時間最后釀造是一壇成熟而芬芳美酒，我們必須給它添上美好、智慧、寬容美德。
喜歡這種哲理性文字，讓我思索，回味無窮。
高一賞析門篇十五
雨，像銀灰色黏濕蛛絲，織成一片輕柔網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋世界。天地是暗沉沉，像古老住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)屋頂。那堆在天上灰白色云片，就像屋頂上剝落粉。
在這古舊屋頂籠罩下，一切都是異常沉悶。園子里綠翳翳石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬的建筑遺跡一樣，在蕭蕭雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮過去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入了憂郁蒼黃，地下找不出一點新鮮花朵；宿舍墻外一帶種嬌嫩洋水仙，垂了頭，含著滿眼淚珠，在那里嘆息它們薄命，才過了兩天晴美好日子又遇到這樣霉氣薰蒸雨天。只有墻角桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形葉瓣下，透露出一點新生命萌芽希望。
雨靜悄悄地下著，只有一點細細淅瀝瀝聲音。桔紅色房屋，像披著鮮艷袈裟老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕紅磚，發(fā)出有刺激性豬血顏色和墻下綠油油桂葉成為強烈對照?；疑]蛤蟆，在濕料發(fā)霉泥地里跳躍著；在秋雨沉悶網(wǎng)底，只有它是唯一充滿愉快生氣東西。它背上灰黃斑花紋，跟沉悶天空遙遙相應，造成和諧色調(diào)。
雨，像銀灰色黏濡蛛絲，織成一片輕柔網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋世界。
賞析：有時候不是那么喜歡張愛玲文字，就像這篇秋雨，別人都會寫溫暖潮潤氣息，而她則寫得幽暗而陰森，光是筆觸就讓人感到寒冷而戰(zhàn)栗了。
但也許這正是張愛玲文字魅力，張揚，陰暗，卻又是如此真實，探測到人內(nèi)心最深處。這篇文章用筆細致，只用了比喻和擬人，就把秋雨寫得栩栩如生，又帶入了一層沉悶而寂寥色彩。 于這文來說，充滿了灰色、憂郁，黯然，寥落，一種生活無厘頭滑稽，唯一萌芽一束希望之光，僅是那株低矮無人問津桂花樹。
寫這文時，據(jù)說她僅有15歲，我不知道她為什么體會得那么深刻，更不明白她走不出內(nèi)心陰霾，是一種什么樣道理。然而，她文字卻是那樣爛漫，繁花似錦，靈動鮮活，精致得大概只有中國文字才能夠完整表達高度。
高一賞析門篇十六
“爸爸，我不讓你去!”“孩子，爸爸必須去!”這是一個年幼的孩子與他當醫(yī)生的父親之間的對話。
在這個春節(jié)，冠狀病毒牽動了全國人民的心，而這位父親，正是大年三十出征武漢的一位醫(yī)務人員。這位父親本可以在家好好吃上一頓年夜飯，但他選擇了前線。還有無數(shù)像這位父親一樣的醫(yī)務人員，他們可以選擇陪伴家人，但他們選擇的陪伴更需要他們的患者。
他們平時，不就是那個父親的孩子、那個孩子的母親。但當他們戴上口罩，穿上防護服時，他們就是戰(zhàn)士。他們選擇在這場戰(zhàn)爭中站出來，就選擇了堅守一線。他們平時，也有感情，也要傾訴。醫(yī)生胡明聽到朋友扛不住的時候，淚流滿面，但一分鐘過后，還是重新披掛上陣，堅守在需要他們的病人身邊。他們平時，也渴望生命，恐懼死亡。這次出征的不少人，還是90后，非典時，別人來保護90后，現(xiàn)在，換90后來保護別人。他們在堅守些什么?那是他們的崗位與信仰。
“把重癥病人都送到我這里來!”這是一位六旬老人在非典時說的話。
當你84歲時，你在干什么?頤養(yǎng)天年?沉沉安居?還是這位老人，選擇再年輕一回，選擇親自掛帥。他勸大家不要去武漢，自己卻連夜奔赴疫區(qū)。鐘南山徹底將自己當作了戰(zhàn)士，選擇堅守在疫情第一線。鐘南山在堅守些什么?那是他作為一個醫(yī)者的良知。人們在看到他時，心里想的都一樣：他來了，就安心了。什么樣的人是中華脊梁，關鍵時刻站出來，一句真話讓人民安心的人，就是中華脊梁!
“武漢加油!中國加油!”這是武漢人的吶喊。
在這場殘酷的疫情面前，湖北人真的不容易，他們是受害者，也是犧牲者。但他們樂觀，在一個視頻中看到，武漢多個小區(qū)同時打開窗戶，齊唱《歌唱祖國》，高呼“武漢加油!”看的時候，笑著笑著，就哭了，心酸中夾雜著一份敬佩。但他們堅強，市民們?nèi)ベI菜，排隊結(jié)賬時，臉上的鎮(zhèn)定令人難忘。但他們奉獻，武漢人、湖北人用自己的行動保護全國14億同胞，他們用堅守筑起了保護人民健康的防線。他們又在堅守些什么?我想，那應該是對全國人民的承諾。
面對突如其來的災難，人也許會本能地選擇退縮。但總有人需要站出來，這個世界上，沒有電影里的超級英雄，但我們身邊，會有一些平凡的人，成為平凡的英雄。這次疫情，讓中國按下了暫停鍵。下著大雪刮著風的情人節(jié)。那些為控制疫情依舊堅守在每個小路口的登記工作者們，只能把傘壓低，躲在下面。如果哪天疫情過去了，希望每個人都能記得，他們也曾付出過。
為什么他們義無反顧地堅守?為了重啟中國，所有人都在堅守，都在努力。這需要的不僅是政策，也需要每個人的信心。等到疫情過去，我會對快遞小哥報以最真誠的感謝，給滴滴師傅打上好評，對醫(yī)生和護士說一聲辛苦，對所有堅守的人點贊。摘下口罩的那一天，給遇見的第一個陌生人一個燦爛的微笑。這就是信心，堅守來的、比金子還貴的信心。
14億中國人的命運是連在一起的，我們不就是一個命運共同體嗎?一只無形的大手推了中國人一把，將他們聚在一起。有人問，中國人是誰?中國大地上，那些正在倔強堅守的，就是中國人。有人問，中國在哪?我們腳下站立的地方，就是我們的中國。我們怎么樣，中國便怎么樣;我們是什么，中國便是什么;我們堅強，中國就不再會倒下;我們手持光明，中國就不再黑暗。我們這輩子選擇成為一名中國人，就要與同胞一起，同舟共濟，堅守我們內(nèi)心的中國。
高一賞析門篇十七
透明溪水，明凈得就像母親眼睛。
春天，你眼里是一片斑斕；
夏天，你眼里是一片濃綠；
秋天，你眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了--合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天云朵、黃昏晚霞、夜空星星；還留下我兒時身影。
你是我們生活里一支古老歌--
你望見騎毛驢迎親隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀音樂；
你望見幾個壯實漢子，抬著笨重木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下獨輪車，帶著吱吱啞啞聲音，在貧窮土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然彩色；
誰給我們記載山民悲哀和歡樂呢？
透明溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩眼睛。
當我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養(yǎng)育我母親一樣，送我出山吧！
賞析：文章開頭把溪水視為"母親眼睛",接著寫出了春夏秋冬"眼睛"里流露出色彩，這既是對溪水歌唱，也是對母親歌唱，因為這溪水里曾"留下我兒時身影",曾讓我享受過母愛般幸福：她記住了山溝里發(fā)生一切，記住了"山民悲哀和歡樂",并把養(yǎng)大了"我"送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨抒情山歌。溪水啊，我"母親".母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起時候，與你在一起感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現(xiàn)在來"彌補".我愛你，我母親！
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