通過總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。社交禮儀是在社交場合中必須遵守的規(guī)范，我們要注重培養(yǎng)社交禮儀。通過閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以借鑒其優(yōu)點和經(jīng)驗，進而提升自己的總結(jié)水平。
高一賞析門篇一
菜刀在刀板上有節(jié)奏地跳著舞，就如同清晨同學們朗朗的讀書聲。語文宛如一碟菜，手持一柄菜刀細致地切著各種菜蔬，這切成的似乎互不相關的小堆卻最終聚集成一盤可口的佳肴。正是如此，平時不經(jīng)意間積累在一起的知識，不經(jīng)意中供給語文肥厚的土壤，然而這些零碎的知識雖細小但卻不能小覷而粗心馬虎起來，就像一盤豐富的午餐中的青菜上殘留著尚未洗凈的泥沙，不禁會讓人食欲全無。做菜時的細致衛(wèi)生也許會使一道平常的菜肴添色不少。好的廚師懂得自己調(diào)味，平平常常的柴米油鹽醬醋茶在他們手中被拿捏得恰到好處，宛如自然流淌之涓涓細流回環(huán)曲折，時而緩慢幽靜，時而輕快自如，沿著縱橫的山巒叮叮當當?shù)爻崎e的歌，令人回味無窮。然而初學者即使非常細致，卻仍不能熟練地收放自如。菜品的咸淡自然成了未知數(shù)，全憑運氣得之。這時倒不如放些雞精等作料，在手藝不純熟之計先借用他人的力量使平淡的口感厚重起來。并不斷吸收借鑒，定能自成一體。
做菜的過程是要有一定規(guī)律的，先放什么再放什么都是有一定規(guī)律可循，并包含著前人豐富的經(jīng)驗內(nèi)涵，但有時打破常規(guī)也不失為一種妙方。品菜的人在新奇的情感中品味著創(chuàng)意的靈感，往往會對其贊不絕口，打出罕見的高分。于是很多人便在菜的裝飾上慘淡經(jīng)營力求盡善盡美。若是菜品本身味道頗佳，配上華麗的'裝飾便更顯廚師的個人品位。然而若是菜體一般，再出色的配飾不過徒增喧賓奪主之感，太多浮華只叫人頓覺膩煩便不愿多品了。也是如此，繁碎華麗的詞藻雖然引起人一時的贊嘆，但細水長流，使人樂意坐下慢慢品讀的還是那些飽含生活氣息的精彩之作。
作文宛如一道菜。品讀它的人不會去追根溯源，品評食材是否考究，更不會稱量計算調(diào)味品的多少。他只會輕嚼一口菜便能評價它。因為廚師先前的一切準備早已融會貫通于整個菜肴。它凝結(jié)著廚師純熟的功底及對美食傾注深情的無比熱愛之意，自然品讀食材就顯畫蛇添足了。
做菜仿佛學寫作文，固然結(jié)果十分重要，但忙碌于其中的快感絕不能少。也許就像生活，萬事萬物總有千絲萬縷的關系。生活仿佛作文，作文仿佛菜肴，也許生活也宛如一碟菜吧，其中滋味還需你親自品嘗。
高一賞析門篇二
有一次下課時，我想跟我說說我的同桌，那可真是“武功蓋世”，雖然是個女孩，但使起“絕招”來肯定毫不留情。就讓我來介紹她吧！
有一次下課時，我想跟我的`同桌開個玩笑，就拿了她的語文書，她就迅速回過頭來。我想：這下慘了！我剛想解釋，她就“說時遲，那時快”地拿出她那絕招“河東獅吼”喊道：“張琦！”那聲音我看就有300分貝，聽得我兩個耳膜都震破了，老師都被嚇了一跳！
第二天，我們剛剛考完試，那試卷還是破天荒的難，讓我們考那張試卷就像讓我們?nèi)ニ酪话汶y受，那算式讓我們可謂絞盡腦汁。剛剛考完試，我就肯定這次考試沒考好?？荚嚬剂?，沒想到我考了91.5分，那種感覺比吃蜂蜜還甜，而我同桌呢才考了74分，這讓我更高興了，我的心好像在飛一樣。同桌看見我的高興的樣，又使出獨門秘籍“掐肉神功”?！鞍?！”一聲慘叫從我嘴里發(fā)出，就像公雞報曉那樣，不過比它更響，跟她的“河東獅吼”一樣。再看看“受害者”被掐的地方青了一大塊。這下可千萬別讓我再見到她了，也別再讓我見到那“五齒鋼叉”般的手指。
這個就是她的最絕的絕招，我可是被她打得“四腳朝天”過的。過了一個星期，我高高興興地來上學，這天可是我的開心日，因為這天那個煩人的“何包蛋”（就是那個的同桌??！千萬別讓她聽到這個外號，那我會“死”的很慘的）生病沒來。但是好景不長，過不了多久，那個可惡的同桌又來了，我剛剛談起她（都是些壞話），真是說曹操曹操就到啊！她剛剛到座位上，前面的那個同學居然背叛我，就把我說過的壞話通通傳進她的耳朵里，只見她的怒氣越來越大，我“淚如雨下”，剛想說一句話的時候，我就被她一掌，“撲通”一聲，倒在地上。
唉！可憐的我，如今我已被她打得是傷痕累累。對了我沒說這位“女俠”的“江湖名”呢，她就是“何志娟”。我的苦日子可什么時候是個頭?。?/p>
高一賞析門篇三
全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。”且蘇子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的'詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”“不答”“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主;前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
高一賞析門篇四
今天下午，媽媽帶我到理發(fā)店把我精心打扮了一番。因為我和我們班的同學受到了陳一鍇爸爸媽媽的盛情邀請，晚上到他們家去共渡平安夜。按照預定時間，陳一鍇爸爸媽媽的車如約而至，把我、楊淑琴、李亞倫、周蘇廣雨、楊浩如、平樂顏、吳浩宇、何苗、江宵陽、朱瑞一個個接上了車。經(jīng)過幾分鐘我們到了他家，我們上樓便大聲喊：“阿姨，快開門!”阿姨笑著說：“歡迎你們來陳一鍇家玩!”
來到陳一鍇家，我們休息了一會兒，就開始吃晚飯了，啊，晚飯真香!我們從來沒吃過這樣的晚飯!有炸薯條、炸龍蝦、炸雞翅、韓國壽司、水果沙拉、薯片沾番茄，還有蛋炒飯，真是大飽口福。
接下來要表演節(jié)目了。我們先是合唱，一首首歌是那么的動聽，也把我們大家團結(jié)在一起，特別是大家唱到：剪一段時光緩緩流淌，流進了月色中微微蕩漾……，這首歌時，大家更是沉浸在其中。合唱結(jié)束，又到了唱個人歌曲的時候。先是朱睿唱《寧靜的夏天》，接著是平樂顏唱《蝸牛與黃鸝鳥》，然后是李亞倫唱了《紅星歌》……，同學們都展現(xiàn)了自己的本領，而且都很出色。當我唱《最美的話》這首歌時，全體同學一起唱了起來，把晚會推向了高潮。
最后我們進入了游戲環(huán)節(jié)。那就是貼鼻子游戲，陳一鍇媽媽幫我們用圍巾蒙上了眼睛，我們一個一個地給圣誕老人貼了鼻子，每貼一個我們就笑一下，真是哭笑不得。之后評出了第一名吳浩宇，第二名朱睿，第三名就是本小姐了，我們?nèi)齻€洋洋得意的。
今天是平安夜，那么明天就是圣誕節(jié)了。大家快樂嗎?快樂!當然快樂喲!因為今天是非常熱鬧的。今天晚上我們?nèi)胰诒谎埲⒓右粋€圣誕party，我可高興了。
走上金碧輝煌的旋梯，來到二樓的露臺上，只見那兒的人一群群圍成一團，我湊近一看，哇!他們正在舉行燒烤活動。我心血來潮，到旁邊的桌子上拿了十串羊肉串和四根火腿腸，好不容易才擠到一個烤箱旁，往一堆大人中間一擠，終于有個位子讓我烤了，好高興!可是我烤的地方始終沒有火旺起來，真掃興!這時，一個加炭的圣誕老人來了，他掀起鋼網(wǎng)把炭一塊一塊地加進去。就趁他正在加炭，別的人把肉串拿掉時，我把我的肉串緊緊地貼著鋼網(wǎng)，占好燒烤的位子，讓自己的肉串更快的熟。加好炭后，火燒得更旺了，我不停翻轉(zhuǎn)著我的肉串，由于火勢很猛，煙很大，我的眼淚都被熏出來了，但是想到馬上可以吃到肉串了，我就什么也不顧了。過了一段時間我看看肉串已經(jīng)由原來的紅色變成現(xiàn)在的褐色，覺得應該好了吧，就離開了燒烤箱，來到正在看風景的爸爸媽媽旁邊，他們吃著我烤的羊肉串，連連叫好，我也嘗了一點，嗯!確實不錯。
吃完燒烤我們玩了游戲，看了表演，還抽了獎，可惜今天運氣不好，什么也沒抽到。最后我們還看了煙花，不是我夸大其詞，這煙花可以和西湖煙花大會媲美，五彩繽紛，絢麗多姿。
我祝愿大家天天開心!圣誕快樂!平安夜快樂!永遠年輕!快樂的平安夜，我好幸福。
高一賞析門篇五
今天，我就課文《勸學》第二課時，談談我的教學思路與設計。荀子的《勸文》是中學語文教材的傳統(tǒng)篇目。文章論述了學習的重要意義，勸勉人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習。
一、說教材。
1.述教材的地位和作用。
文言文教學是高中語文教學的重要內(nèi)容，先秦諸子散文對后世影響很大，它不僅具有重要的學術(shù)價值，而且具有較高的文學價值，諸子的文章各具特色，而作為先秦諸子思想集大成者的荀子，其文章樸實渾厚、詳盡嚴謹、句式整齊，而且擅長用多樣化的比喻闡明道理。通過對《勸學》的學習，不僅可以領略荀子散文獨具特色的藝術(shù)風格，還可以培養(yǎng)學生分析、綜合思維能力，提高學生閱讀鑒賞文學古籍的能力。
2.說教學目標。
高中語文教學大綱明確指出：通過高中語文教學，使學生“具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力”，“培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”，強調(diào)“自主、合作、探究的學習方式”，因此，依據(jù)大綱要求，我制訂了本課的教學目標：
基礎知識目標：加強誦讀,在理解的基礎上熟讀成誦；掌握有關文言詞語和句式。
能力目標：理清文章的思路，體味文章充分運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。
德育目標：體會文章的思想內(nèi)涵，明確學習的重要意義及學習應持的正確態(tài)度。
3.說教學的重點和難點。
本文說理性很強，但它不枯燥、單調(diào)，而把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，通過比喻的方式論證中心論點和分論點。鑒于此，我在第一課時疏通文意、歸納整理古漢語知識后，把第二課時的重點放在理解文章的三個分論點和比喻論證的方法上，其中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系也是教學中的難點。我選擇開頭一段作為突破口，因為這一段提出中心論點，提挈全文，由此可理清文章思路，促使學生精讀課文。
二、說教法和學法。
1.交流互動式結(jié)構(gòu)。
大綱中提出，教學要重視師生間的平等對話和心靈溝通，要大力提倡自主、合作、探究的學習方式，交流互動式結(jié)構(gòu)突出了師生在教學活動中的雙向交流特點，充分體現(xiàn)出老師的“導”和學生的“學”的應有地位，其做法是：把學生放在主動地位上，老師只是在關鍵處隨機點撥，調(diào)動學生的知識儲備，讓學生借助已有的知識，在討論、交流中，解決教學的重點、難點，以達到培養(yǎng)學生思維和表達的能力。采用交流互動式結(jié)構(gòu)的教學關鍵是要設計好教學環(huán)節(jié)和使用的教學手段。
2.探討式閱讀。
通常，文言文教學易走向一個誤區(qū)：割裂文章的整體感，囿于簡單的文字串講中，文言文被當成了古漢語學習資料，要避免這一情況的，需尋找能夠“牽一發(fā)而動全身”的問題，激活學生的思維，使閱讀理解從迷惑于文言文和現(xiàn)代文的差異中走向感悟文言文的內(nèi)涵。探討式閱讀就是以問題為中心，讓學生去獨立思考、研討，理解文章內(nèi)涵，陶冶自己的'情操。它包括以下幾個環(huán)節(jié)：感知——設疑——探討——表達——總結(jié)、評價，環(huán)環(huán)相扣。
3.運用多媒體教學手段，優(yōu)化課堂教學。
多媒體教學以其突出的直觀性、形象性和生動性，積極調(diào)動了學生的多種感官進行感知、理解、記憶和鞏固，大大提高了學生形象思維的效率，體現(xiàn)了電化教學的優(yōu)勢。
三、說教學過程。
在確定了教學目標、重難點的基礎上，我將“交流互動”的學習模式貫穿始終，努力做到“導”與“學”的有機結(jié)合，提高教學效果。
教學板塊一：抓住突破口，激活學生的思維，理清文章思路。
認真鉆研教材后，我以開頭一段作為突破口，展開教學。
1.朗讀第一段，老師作節(jié)奏停頓的提示：學/不可以已。
2.設疑：如何理解“學不可以已”這句話的意思？
學生解答后明確：學習的意義非常重要，所以不能停止；對待學習應采取正確的態(tài)度、方法，那就是不能停止。
3.拓寬思路：學生闡述自己關于學習的意義、態(tài)度、方法的觀點，老師作出評價。
4.比較閱讀：了解文中荀子關于學習的意義、態(tài)度、方法的觀點，并與自己的作比較，得出結(jié)論，老師對學生的回答應給予鼓勵，特別是有創(chuàng)意的回答。
5.小結(jié)：作者提出了“學不可以已”的論點后，從學習的意義、作用、態(tài)度、方法三方面展開論述，文章結(jié)構(gòu)清晰。
教學板塊二：深入研究，體味文章的論證藝術(shù)。
1.理清文章思路后，趁熱打鐵提出問題：
老師點撥：回憶《魚我所欲也》一文中的比喻論證。
2.抓重要環(huán)節(jié)，突出重點，提高學生的鑒賞能力：
全文共用了20個比喻，為幫學生理解這些比喻句的含義及內(nèi)在聯(lián)系，我抓住兩個環(huán)節(jié)：一是誦讀，二是比較。在反復的誦讀中，了解句子的含義；在比較中，了解每一個分論點的論證過程，分清論證的角度、層次。
比較既有分論點間的比較，也有同一個分論點內(nèi)部的比較。如：論述第三個分論點時，學生齊讀后，老師提問：這部分的比喻論證的運用與前兩部分有何不同？學生稍加分析便可答出：正反對比論證，在此基礎上老師引導學生作進一步的探討，明白學習要重視積累、堅持不懈、專心致志的道理。
比較式學習，避免了一一講述的單調(diào)，也突出了本文論證同中有異，靈活而有變化，論辯生動有力的特點。
3.小結(jié)：
討論：比喻論證的好處。
明確：這些比喻仿佛信手拈來，使人自然而然聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出，使讀者易接受。
教學板塊三：加強誦讀，領會文章語言特點。
學生誦讀，感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點。
其次，從修辭角度引導、分析文章語言特點：排比句使文章氣勢充沛，說理流暢；排比、對偶穿插使用，使文章句式整齊、節(jié)奏和諧、變化流暢，反映了荀子議論透辟、筆勢雄健的特點。
教學板塊四：聯(lián)系實際，闡述學習所得。
學生討論，相互交流，老師要對學生所述給予肯定。
課后結(jié)合自身體會，寫一篇一二百字的勸學文字。
高一賞析門篇六
崎嶇山路上，一位步履匆匆盲僧向一位老人問路："羅撒寶寺在哪里？"老人答道："翻過兩座山就是。"見盲僧毅然前行，老人不禁擔心問道："長老雙目失明，怎么翻山越嶺？"盲僧頭也不回，從容拋下四字："心中有道……"
相信盲僧定能到達心之所向羅撒寶寺。他那"心中有道"簡單四字，道出了一種精神，一種與執(zhí)著同行信念。
書法家王羲之字可謂前無古人后無來者。而這精妙絕倫字，源于他與執(zhí)著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過字帖讓母親看，母親卻一語中說出只有那"一點"像他父親字，事實上那"一點"正是其父所寫。 此后獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終于也成為一代書法名家?？梢钥闯觯跏细缸优c執(zhí)著同行，終于書法蓋世。
……
與執(zhí)著同行，也就注定要風雨兼程，但執(zhí)著告訴我們："陽光總在風雨后。"與執(zhí)著同行，也就注定要面對孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們："為了得到荊棘盡頭那芳香玫瑰，即使被扎滿身刺痛，又有何妨？"執(zhí)著總是用堅定目光注視我們："與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。"
與執(zhí)著同行居里夫人告訴我們："我樂意執(zhí)著于對未知元素探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。"與執(zhí)著同行愛迪生說："我認定事情，我就一定要去實現(xiàn)，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功身影？"與執(zhí)著同行貝多芬說："音樂是我生命，我執(zhí)著于音樂創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己生命。"與執(zhí)著同行司馬遷告訴我們："因為我看到父親臨終時寄予我那執(zhí)著眼神，所以我記載歷史筆不能停下……"
執(zhí)著是水滴穿石不懈，執(zhí)著是夸父追日那不輟腳步，執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅定信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那么就選擇執(zhí)著吧，與執(zhí)著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗綠洲。
賞析：干凈、利落之作。可以看出作者有較深文字功底，從作者筆端流露出了這篇精美文章。也許越是經(jīng)歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執(zhí)著去連接，為了希望而執(zhí)著拼搏，為了希望而感受磨難。等待我們也許是失敗，也許是困苦，然而我們擁有青春，我們可以卷土重來，生命火焰，把我們天空照通紅。
高一賞析門篇七
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。”
詩人輕輕的來，似乎讓我們感受到詩人來時的那種一往情深、情意款款;詩人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩人離開時的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經(jīng)久居的康橋。
“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”
作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長;彌淡愈深、愈綿長，正是深情的哲理。因為淡，因為不忍，所以，詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內(nèi)心的激情;可是，卻時不時又流露出那么一點激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的，是客觀的，是僅僅可觀的;而新娘，卻是激情澎湃的.，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。在這里，詩人巧妙地運用了暗喻修辭，就讓我們體會到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈，體會到了深藏在詩人內(nèi)心深處的眷戀。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”
在詩人的心頭，對康河的眷戀永遠是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，對康河來說，其波是柔的，其泥是軟的;那么，在康河中的青荇，伴著這“柔波”“軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩人的心靈，在這里無論是物性還是情意，都是和全詩和諧統(tǒng)一的。
康河、以及康河里的一切，既是承載著詩人情意的柔情萬種的，又是生氣勃勃的靈動的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬種而又機敏靈動的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況，她生長在詩人時時眷念的康河!
“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的的夢?！?/p>
眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切，看過了金柳，覓過了青荇，眼神不經(jīng)意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艷影，油油招搖的水草，康河豈是污濁;輕輕悄悄的來，輕輕悄悄的走，哪里容得這康河之情半點污濁?可詩人偏要說這一潭“不是清泉”，哦，原來，詩人看到了點點散綴的“浮藻”，由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點滴，仿若這往昔的點滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是，自然的，這一個“清”字就無法容納進這豐富的蘊含，要知道，太“清”了就無需沉淀;而生活的意蘊、詩人對康河的眷戀，卻是需要吟味、沉淀一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。
“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！?/p>
果不其然，詩人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過程，他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味?！奥荨?，“慢溯”，直至詩人的小船載滿了“星輝”;可即使是滿載著星輝，詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，于是，詩人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”
沒有節(jié)制的詩情，自然會讓詩歌顯得毫不含蓄蘊藉;沒有因理智而節(jié)制的情意，也自然會讓人感受到他的膚淺。
果然，像徐志摩這樣才情兼?zhèn)涞脑娙耍M容得他的詩歌的直白，豈容得他對康橋的情思的膚淺呢?于是，詩人沒有“放歌”。殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。顯然，詩人他是明白的：“悄悄是別離的笙簫”;當然，一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的：夏蟲和康橋在啟迪著詩人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。
詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質(zhì)，正是康河給予的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
是的，該別離了?！胺鸥琛?，無疑是對康橋的打攪、甚至褻瀆;就是再多停佇片刻，也是對康橋的大不敬。于是，再回環(huán)照應到詩句的開頭，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”。
“我輕輕的招手，作別西天的云彩?！笨岛拥脑撇剩屓司鞈?，卻容不得人褻玩，哪怕是曾經(jīng)凝視過她千百遍的如我般的學子。于是，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！笨岛拥脑撇?，永遠只能屬于詩人魂牽夢縈的地方，永遠只沉淀在詩人深摯綿長的記憶中。
高一賞析門篇八
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?/p>
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”(亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明本詩的.背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的高中生物;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰(zhàn)，孫曹實力懸殊甚大，對于曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然平定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依?此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己稱帝?若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而后撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。若是文臣武將得官祿之后天下太平再無戰(zhàn)事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若平定天下之后，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一生的經(jīng)營卻落個像董卓一樣的千古罵名。經(jīng)過長時間的糾結(jié)，最終決定堅持以前的想法，做周文王一樣的人，自己不稱帝讓自己的部下輔佐自己的后代稱帝。遂作此句，前面描寫自己內(nèi)心的糾結(jié)為自己出了個問題，后句給自己寫了答案，也向自己的部屬們變相的寫了自己的遺囑。
高一賞析門篇九
黃藥眠的《祖國山川頌》是一篇飽含深情、歌頌祖國的抒情散文。它用飽滿的熱情，華美的辭章，熱情謳歌著祖國的山河，抒寫著對祖國深摯的熱愛之情。
華辭麗章首先表現(xiàn)在描述的對象上。
作者贊頌祖國的山川，既有概括性的整體感受，又有具有代表性的景觀，還有自己生活的細節(jié)。如概括性的，“春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴禮服；冬天，它換上了潔白而樸素的銀裝”，以及春夏秋三個季節(jié)的具體展現(xiàn)，是從整體上展現(xiàn)不同季節(jié)祖國山河的`美麗。而“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧海……”則是祖國山河的集中典型的舉例，因為它們是令我們自豪的壯美河山的代表。而對揚子江、黃果樹等地身臨其境的感受，以及對家鄉(xiāng)門前小溪的描述，則是從切身體味上，從細節(jié)中展現(xiàn)了對祖國山河的無限贊美。
整體、部分以及細節(jié)的多層次、多側(cè)面展現(xiàn)，使得作者對祖國山川的歌頌既大氣磅礴，又細致入微，是文章深切動人的主要原因。
華辭麗章其次表現(xiàn)在選用的詞語上。
恰當?shù)剡x用富有表現(xiàn)力的詞語，能很好地描摹情狀，展現(xiàn)特點。如寫祖國曾經(jīng)的苦難，作者選用了“（狂風）掃蕩”“（冰雹）打擊”“（霜雪）封鎖”“（大火）燒灼”“（暴雨）沖刷”“（炮彈）轟擊”，不同對象搭配不同動詞，使語言嚴謹準確，又富于變化，突出祖國曾經(jīng)遭受過的重重災難。寫夏天清晨勞動的姑娘，作者選用了“踩著（露珠）”“走到（小溪邊）”“汲滿（一桶水）”，三個連續(xù)的動詞，活化出當時的情態(tài)，展現(xiàn)出淳樸勞動者的美麗。而“澄澈的（清溪）”“沸騰咆哮的（瀑布）”“波平如鏡的（湖泊）”“飛流急湍的（險灘）”等詞語，繪形繪聲，寫態(tài)寫勢，形象寫出了長江在奔流過程中無盡的變幻。“聳峙的（峭壁）”“突兀的（危崖）”“嵯峨的（怪石）”“挺立的（蒼松）”，是作者山頂所見，因?qū)ο蟛煌?，詞采各異。
而整散結(jié)合的句式，也使行文富于變化，更好地表情達意。如寫長江，寫黃果樹瀑布的這兩段，行文時整時散，節(jié)奏有快有慢，動心駭目，搖曳生姿，曲盡其妙。通過豐富的詞匯，多變的句式，借具體的景物，展現(xiàn)著對祖國飽滿深摯的感情。
華辭麗章還表現(xiàn)在修辭手法的運用上。
文中運用了排比、比喻、擬人、頂真等多種修辭手法，或單獨、或綜合使用。如“夜將盡，每一棵樹都踮起腳來遙望著東方，企盼著晨曦”是擬人；“在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫”是比喻；“光禿禿的群山穿起了墨綠色的衣裳，岡巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊蔥綠的田園，沼澤變成了明鏡般的湖泊，險峻的山峰低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走”，是排比和擬人；“腳下是蒼茫的云海，云海的間隙中是縮小了的村鎮(zhèn)，是游絲一般通往天邊的道路”，是頂真和比喻。豐富的修辭手法，加強了文章的表現(xiàn)力，也更好地服務于展現(xiàn)祖國山河美麗的主旨。
總之，辭章的華美是內(nèi)心飽滿情感的外化，正是因為感情真摯而充沛，作者才會調(diào)動自己豐富的積累，盡力尋找富于表現(xiàn)力的詞句，去謳歌，去贊美，去感受，去體味，也才帶給我們深深地感動和熱愛。
高一賞析門篇十
今天放學回家后，因為我和同學只間發(fā)生一些不愉快,媽媽恨恨的批評了我，無論發(fā)生什麼事情，一定要和同學搞好團結(jié)，共同進步，可是我心里很委屈，大哭了一場，鬧矛盾的原因是這樣的。
我的同桌晁在數(shù)學課上一直跟我說話，我壓根沒有理她，但是她跟我玩陰的，趁我認真聽講的時候，把她的廢紙往我桌子里放紙，把地上的紙團踢到我的椅子底下，根本不讓我上課。
在語文課上，晁趁老師不注意的時候用腳踩我，用手掐我，等老師過來的時候，她就像只狡猾的狐貍似的，迅速的把我的書移到她的桌子上，老師過來后就吵我了一頓，我冤枉的低下了頭，手握的緊緊的，當時我沒有說話。
之后的幾天，我們便約法三章：
規(guī)定一：同學之間要互相幫助。
規(guī)定二：不要向?qū)Ψ饺铀榧?，要保持地面干凈?/p>
規(guī)定三：對方經(jīng)過時要向?qū)Ψ秸f明。
以上的三條，我做到了，可是她卻沒有做到。
在上課做題時，她不會做便要抄我的，我不讓她看，她就威脅我說：“我告老師吧?！蔽抑缓米屗?。
我心里很委屈，對她說：“你不會的我可以教你，但是不可以威脅我?！?/p>
同學之間要互相幫助，要和諧，不能吵架，要共同學習，一起進步，認真聽課，并且雙方要互相寬容，只有寬容之人才會更快樂，友誼才會一直永存下去。
高一賞析門篇十一
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
我問道：“你可也知道這水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作。
第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
第五段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點：
“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風和月是主景，山和水輔之。作者抓住風和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達到了水乳交融的程度。
“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴謹。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
高一賞析門篇十二
選擇，是人一生當中必須做的一件事。這件事既像一片遼闊無際的大海，指引你越走越遠，直到成功的盡頭;它又像一條通往一個白茫茫世界的道路，讓你找不到出口，無法回頭。
我從小就很懶惰，每到假期都不愿意踏出房門半步。媽媽每當看見我這副樣子時神情就大有轉(zhuǎn)變，她十分希望我能有一份才藝。
一次，她拿著一幅一米寬的畫走進我的房間。她問我：“你覺得這幅畫怎么樣?”我細細地用靈活的雙眼欣賞了一遍：這幅畫上的金發(fā)姑娘正拿著水桶挑水。她身上的衣服繡花在作者的畫筆下是多么細致!小巧玲瓏的花蕊點綴在其間，像穿上了一片花海。我被這景象深深地吸引住了，不禁喊到：“我也想學畫畫!畫清泉，畫高山，畫花海!”我媽媽笑著：“但是，畫畫要很有耐心，不能偷懶哦!”我猶豫了一陣子，還是控制不住點了點頭。
我靈機一動，再次做起了選擇，而且是毫不猶豫的選擇。我重新拿起畫筆，在紙上揮動著，一會兒工筆細描，把草房子上雜亂的稻草描繪地栩栩如生，把小溪清澈見底的溪水畫出自由漂浮的波紋，水底的沙石零零散散，表面卻穿著色彩繽紛的衣裳。一會兒又揮筆速寫，把大山的奇形怪狀都畫到紙上，襯托著細致的清泉。
漫長的時間在我繪畫當中的每一刻停留。我甩甩畫筆，一幅靚麗的風景呈現(xiàn)在我眼前，心中充滿著成就。媽媽一字一句從口中說出來的贊揚和鼓勵，激起了我對繪畫的喜愛。
我感謝當初自己的選擇，是它讓我走上了一條成功的道路，是它讓我遨游在才藝的海洋里，是它改變了我一生的其它選擇!
高一賞析門篇十三
處于青春期的物質(zhì)的我們，常常會萌生一些惡作劇來滿足自己的開心，而事后卻又因為這些事而后悔不已。
那是一天的晚自修，我將作業(yè)迅速地做完了，就東張西望，一會找左邊的同學談天說地：一會找右邊的同學胡拉亂扯;一會又找后面的同學天方夜譚地吹?！娴谜媸遣灰鄻泛?但是，好景不長，由于只有我作業(yè)做完了，左、右、后三位同學的作業(yè)都還“堆積如山”呢，我也不好意思厚著臉皮一直占用他們的時間，趁老師來的時候，轉(zhuǎn)過了頭，讓嘴巴安心的“閉關”。
又過了一會，我又忍不住無聊了，開始蠢蠢欲動，眼睛四處張望，忽然定睛一看，原來是前桌總是站起來問題目。我頓時覺得很有趣，便趴在桌上看她忙忙碌碌。就在這時，腦子中靈光一閃，我一下子有了一個惡作劇的雛形，心中暗暗奸笑：呵呵呵!你要玩完了。想到這，我心中十分激動，連后果都沒想，就對這個計劃展開了行動。
首先，在她起身的那一刻，我用腳將她的椅子向后拉，由于聲音太大，被她發(fā)現(xiàn)了，她轉(zhuǎn)過來看了我一眼，但我早已裝模作樣地轉(zhuǎn)過頭去，她只好無奈地轉(zhuǎn)回去了。有了第一次的教訓，第二_次我學聰明了，將聲音降到最低，慢慢地將椅子后拉。終于，在我的“不懈努力”下，“嘭”的一聲“巨響”，前桌一屁股坐到了硬梆梆的地上了。成功后的我露出得意的笑容，心想;這滋味，夠酸爽!身為這件事的罪魁禍首，我不僅沒有羞愧，還十分得意。而前桌這回只是默默將椅子搬走，沒有任何的憤怒。我呢?在事后的興奮勁消除后，心中便有了一絲的自責。在時間的逝去中，這一絲自責被無限的擴大。我心中想道;我跟她既“無怨”又“無仇”的，為什么要無緣無故的折磨別人呢?不禁更加的后悔起來。到最后耐不住我心中的自責，就主動誠懇地向她承認了錯誤，說了聲對不起，請求她原諒我。但她卻連理都沒有理我，我只好軟磨硬泡，最后終于贏得她的原諒了，心中的自責轉(zhuǎn)瞬間蕩然無存。但是轉(zhuǎn)念一想，這件事無論如何都會給她留下難以磨滅的記憶，心中也會有不易撫平的或深或淺的傷痕。
有時候，在我們自己看來的一個小玩笑，都極有可能是傷害到別人內(nèi)心深處的事情。所以凡事都要“三思而后行”，不能只想著自己的感受，而不顧他人的想法，這樣就會給自己或者他人或多或少的傷害哦!
高一賞析門篇十四
只是一些來去匆匆的汽車在街上來回地駛過，不管是來的還是去的，在這個如夢般的城市一點都沒有我停留的跡象，我知道在這些匆忙而過的車輛中，沒一輛是重復著同樣的路線，就如那些游子，沒有人知道他們從哪里來，也沒有人知道他們到哪里去。橫在眼前的那條大街，此刻在我眼里就象一條我正在走的路，路的一頭是我的原點，是我的故鄉(xiāng)，我在一步步離她遠去，路的另一頭是我的一個夢，那個夢是我一生的追求，不管能不能實現(xiàn)，我都會象街上行駛的汽車向那個目標駛?cè)?，因為這是我一條生命的航線，我要沿著這條線走向我生命的極點，遠離我的母親，遠離我的親人，遠離我故鄉(xiāng)的泥土。
可是我并做不到這些，我不能一去就不能回頭。此刻在我的腦里，我就想到了故鄉(xiāng)的田野，家門前的小路。深深的懷念，濃濃的.鄉(xiāng)愁，使我總也摸不去故鄉(xiāng)的影子，忘不了家里的親人。過多的鄉(xiāng)思，根植于心的鄉(xiāng)土情節(jié)，我在前行的路中有著許許多多思念，多了許多顧忌，這是人的一種原始情感，我知道這種情感是人的一種美德，但同時也是給人的一種傷害。情感過于深重的人，往往從原點出發(fā)又會重新回到原點，就象我的許多朋友一樣，從家鄉(xiāng)出來最后又回到了家鄉(xiāng)，其實在心里他們也和我一樣清楚，流浪是為了更好地發(fā)展，是為了選擇一個更佳的生存棲息地，可就是因為這種抹不去的鄉(xiāng)愁，不愿遠離故鄉(xiāng)的心理，使他們重又回到故鄉(xiāng)，回到他們父輩祖輩那樣的生活。
故鄉(xiāng)在我的心中只是一種懷念，可我并不想對她有深深的留戀之情。我知道在我的情感中，無論我走到哪里，我都不會感覺那兒的風光比家鄉(xiāng)好，那里的人們比家鄉(xiāng)親，這是人的一種心理，是對自己出生地的一種依賴。生在哪個地方，不管那個地方再貧脊，再落后，都沒有人認為它不好的。愛家鄉(xiāng)，這是一個人最起碼的品德，但我們不能因為愛而就漠視了她的現(xiàn)實，自己的發(fā)展有時是要遠離家鄉(xiāng)遠離親人的，只要心中不忘故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)有份情就夠了，沒必要死戀著故鄉(xiāng)，離不開故鄉(xiāng)，如果人人都這樣，故鄉(xiāng)也得不到發(fā)展，我們的命運也不會有好的改變。
讀書的時候聽老師講過，人是從大森林中走出來的。在我今天的想象里，我認為大森林是一個非常美麗的地方，那種地方令我無限神往，她可以說是人類最初的家園，可人類還是走出森林來到平原過起了農(nóng)耕的日子，這不是因為大森林不好，而是那地方不適宜于人類生存，不利于人類發(fā)展。人類正是因為走出了大森林，才從原始中蛻化了出來，從而不穿樹皮不吃野果過上了安居樂業(yè)的農(nóng)耕生活。到今天，已經(jīng)沒人把大森林看著自己的故鄉(xiāng)，人們心目中的故鄉(xiāng)，都是一代人或兩代人長期居住的地方，或者是自己的出生地。其實在我們的心里，我們是把上一輩人的出生地看做故鄉(xiāng)的，我們的下一輩人也許就不會出生在那個地方，那里只會是他們的一種祖藉，他們的故鄉(xiāng)將是我們今天生活的地方或者是我們將要去生活的地方，故鄉(xiāng)情節(jié)對于人們來說并不象血液那樣會一直不變地在血管里流淌，那是隨著時代隨著生存環(huán)境的改變而有所不同的。單戀著一個地方，是一種狹隘的心里，走不出故鄉(xiāng)，見不到外面的世界，人是永遠得不到發(fā)展的。
高一賞析門篇十五
聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，我的思緒又回到了小學三年級時“獨行俠”幫助我搬書的那個雨天。
“獨行俠”是我們班的美男子，他瘦瘦的、高高的，俊秀的臉上有一雙修長的濃密的眉毛，一雙明亮的大眼睛，長而彎曲的睫毛忽閃忽閃，黑色的瞳仁中散發(fā)出高冷的目光，高挺的鼻梁架著一副眼睛，給整個人增添了一絲穩(wěn)重。薄薄的嘴唇緊閉著，渾身上下散發(fā)出冰冷的氣息，冷得讓人不敢靠近。
但是，通過那次抱書，讓我看到了他的內(nèi)心。
那個雨天，老師讓我去抱雜志，“獨行俠”聽見了，就冷冰冰地說：“我去”。不容我回復，他就飛奔下樓，轉(zhuǎn)眼不見蹤影，我無可奈何地跺腳，向樓下追去。
到了樓下，我硬著頭皮接過了老師遞來的山一樣高的書，開始爬樓梯，“獨行俠”木頭人似的在我左邊，兩級兩級地跨著臺階，剛爬到三層，懷中的書仿佛千斤擔壓在身上，窗外的雨噼里啪啦地砸在玻璃上，攪得人心煩。我終于堅持不住了，在拐彎處把書撒了一地，“唉”，我無奈地嘆了口氣，一屁股癱坐在扶手旁。
身旁的“獨行俠”停住了腳步，臉向右傾了30度，用眼角看著剛才發(fā)生的一切，看著他冰冷的眼神，我以為他會嘲笑我，沒想到他居然蹲下身，把書騰到左手，右手伸長了去夠散落在地上的雜志，身體微微向右傾，仿佛即將要翻的木船。修長的手指抓住書背，很費勁地拉過來，再放到自己那摞上，隨著懷中重量的增加，他的眉頭緊皺，一個深深的“川”字印在眉宇間，嘴唇抿的緊緊的，鼻尖上滲出了細微的汗珠，卻依舊一言不發(fā)，默默地撿書。我用感激地眼神望著他，他淡淡地說了句“不客氣”，居然綻放出一個笑容，眼睛笑得彎彎的，嘴角微微上揚，翹起一個好看的弧度，露出一排潔白的牙齒。那一抹笑容，驅(qū)散了他身邊的高冷氣息，露出那顆火熱的心。同是一張帥到極致的臉，卻在心的映襯下變得明亮生動起來。我的心也同為他身上的光芒而溫暖，仿佛外面剛露出臉的太陽將我的身體溫暖了一樣。
“獨行俠”，謝謝你帶給我這樣一個美好又難忘的瞬間。
高一賞析門篇十六
透明溪水，明凈得就像母親眼睛。
春天，你眼里是一片斑斕；
夏天，你眼里是一片濃綠；
秋天，你眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了--合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天云朵、黃昏晚霞、夜空星星；還留下我兒時身影。
你是我們生活里一支古老歌--
你望見騎毛驢迎親隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀音樂；
你望見幾個壯實漢子，抬著笨重木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下獨輪車，帶著吱吱啞啞聲音，在貧窮土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然彩色；
誰給我們記載山民悲哀和歡樂呢？
透明溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩眼睛。
當我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養(yǎng)育我母親一樣，送我出山吧！
賞析：文章開頭把溪水視為"母親眼睛",接著寫出了春夏秋冬"眼睛"里流露出色彩，這既是對溪水歌唱，也是對母親歌唱，因為這溪水里曾"留下我兒時身影",曾讓我享受過母愛般幸福：她記住了山溝里發(fā)生一切，記住了"山民悲哀和歡樂",并把養(yǎng)大了"我"送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨抒情山歌。溪水啊，我"母親".母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起時候，與你在一起感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現(xiàn)在來"彌補".我愛你，我母親！
高一賞析門篇十七
一鍋米飯，放到第二天，水汽就會干了一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)變壞了；再放下去，眼看就要發(fā)霉了。
什么使那鍋米飯變餿變壞--是時間。
可是，在浙江紹興，年輕父母如果生下女兒，就在地窖里，埋下一壇壇米釀酒。十七八年后，女兒長大了，這酒就成為女兒婚禮上佳釀。它有一個美麗名字，叫女紅。
是什么使那些平凡米，變成芬芳甘醇酒--也是時間。
時間到底是善良，還是邪惡魔術(shù)師呢？都不是，時間只是一種簡單乘法，使原來數(shù)值增倍而已。開始變壞米飯，每一天都不斷變得更腐臭；而開始變醇美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它芬芳。
我們也曾經(jīng)看到天真少年一旦開始墮落，時間會把他變得滿面風塵，面目可憎；但相反是，時間也能把溫和笑痕，體諒眼神，成熟風采，智慧神韻添加在那些追尋善良人身上。時間將怎樣對待你我呢？這就要看我們自己是以什么態(tài)度來期許我們自己。
賞析：我想起羅大佑一首歌"流水它帶走光陰故事，改變了一個人，就在那多愁善感而初次等待青春",歌詞里淡淡憂傷和感懷總讓我唏噓不已。而張曉風這段文字則更加理性而沉穩(wěn)。光陰真正改變是什么呢，不是本質(zhì)，不是好變成壞，也不是壞變成好，只是一種積累，一種量變到質(zhì)變過程而已。
所以，不要再埋怨時間，不要總是說時間改變了一切。時間沒有改變什么，只是讓一些東西隨著時間增加或者減少而已。所以，為了讓時間最后釀造是一壇成熟而芬芳美酒，我們必須給它添上美好、智慧、寬容美德。
喜歡這種哲理性文字，讓我思索，回味無窮。
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