教案中應(yīng)該包括教學(xué)過(guò)程的詳細(xì)描述，以及教學(xué)時(shí)的提問和引導(dǎo)方式。教案的改進(jìn)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)教學(xué)實(shí)踐的不斷反思和總結(jié)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案是一份教師為指導(dǎo)和實(shí)施教學(xué)而編寫的教學(xué)設(shè)計(jì)和安排的書面材料。它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程以及評(píng)價(jià)方式等內(nèi)容，是教師教學(xué)的重要依據(jù)之一。每一份教案都應(yīng)該根據(jù)不同的課程和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以達(dá)到教育教學(xué)的最佳效果。為了編寫一份較為完美的教案，教師們應(yīng)該首先熟悉教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，了解學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力，以確保教學(xué)內(nèi)容的合理性和可行性。此外，教師應(yīng)盡量將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的可感知性和可操作性。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能對(duì)教師們編寫教案提供一些借鑒和啟示。希望這些范文能夠幫助你更好地理解和運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)，提升自己的教學(xué)水平。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇一
(2)學(xué)習(xí)借梅議政這種托物言志的寫法;。
(3)掌握、積累“使”“病”“解”“本”“窮”等文言實(shí)詞，學(xué)習(xí)“以”“之”等文言虛詞，復(fù)習(xí)使動(dòng)用法。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀、文言實(shí)詞的積累、復(fù)習(xí)使動(dòng)用法、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：托物言志的寫法。
教學(xué)設(shè)想：擬采用多媒體課件輔助教學(xué)，增加課堂容量，突破教學(xué)難點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容壓縮在1課時(shí)完成。
教學(xué)過(guò)程(多媒體課件腳本)：
一、課前營(yíng)造氣氛。
(cai播放鄧麗君演唱的《梅花》，畫面中一組梅花在背景中移動(dòng)。)。
(cai一幅梅花的畫面，配以文字說(shuō)明：梅，落葉喬木或落葉灌木，性耐寒，因而與松、竹一起被譽(yù)為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊合稱“花中君子”。1987年5月，在中國(guó)傳統(tǒng)十大名花評(píng)選中榮膺榜首，被譽(yù)為“花魁”。)。
(cai顯示盆栽梅花與土栽梅花的比較圖)請(qǐng)同學(xué)們從審美的角度說(shuō)說(shuō)對(duì)畫面上不同梅花的感受。(學(xué)生應(yīng)該說(shuō)出盆栽梅花更具美感)。
在今天，園藝師們創(chuàng)造的包括梅花在內(nèi)的盆栽藝術(shù)點(diǎn)綴了我們的生活，為廣大人民群眾所喜愛。但是，在晚清，卻有一人視這種“藝術(shù)”為扼殺天性的舉動(dòng)，并專門寫下一篇文章來(lái)表明他的觀點(diǎn)，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《病梅館記》(板書課題)(cai梅館，作者簡(jiǎn)介)。
為達(dá)到這幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，本堂課我們將采用“誦讀—積累—領(lǐng)悟—表達(dá)”的四步法來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。(板書：誦讀—積累—領(lǐng)悟—表達(dá))。
1.誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，也是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。誦讀時(shí)必須讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，還要讀出語(yǔ)氣。下面先請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，聽的時(shí)候注意以上三個(gè)要領(lǐng)，并劃出理解有困難的文言詞語(yǔ)。(cai配樂朗誦)。
2.我來(lái)檢查一下聽讀的效果。
(1)生字的讀音(cai顯示讀音，解釋)。
(2)分清句讀，把握朗讀節(jié)奏(cai顯示練習(xí))。
3.下面同學(xué)們根據(jù)誦讀的三個(gè)要領(lǐng)，自由朗誦，所謂“自由”就是你覺得怎樣讀感覺好就怎樣讀，把聲音放出來(lái)。朗誦時(shí)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題，呆會(huì)兒提出來(lái)討論。我給大家配一段音樂。
(學(xué)生朗誦時(shí)間控制在3分鐘以內(nèi)，讀完后，稍加評(píng)點(diǎn)。)。
1.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把在書上劃出來(lái)的理解有困難的詞語(yǔ)提出來(lái)，我們一起來(lái)研究解決。請(qǐng)1、2小組的同學(xué)提第一自然段中的問題，第3組的同學(xué)提第二自然段中的問題，第4組的同學(xué)提第三自然中的問題。(cai即時(shí)顯示文句詳解)。
2.我們發(fā)現(xiàn)文中有兩個(gè)虛詞“之”“以”出現(xiàn)得比較多，我們做兩道練習(xí)來(lái)鞏固一下對(duì)這兩個(gè)詞的理解。
(1)cai顯示“之”的練習(xí)題及答案。
(2)cai顯示“以”的用示練習(xí)題及答案。
3.另外，本文實(shí)詞的使動(dòng)用法也較多，請(qǐng)同學(xué)們找出含有使動(dòng)用法的句子。
(讓學(xué)生找1分鐘，然后cai顯示使動(dòng)用法的練習(xí)題)。
前面我們提到在本文中龔自珍所要表達(dá)的觀點(diǎn)，與我們一般的審美取向不同，我們認(rèn)為是“藝術(shù)創(chuàng)造”的東西，作者卻認(rèn)為是在扼殺天性。這到底是為什么呢?讓我們通過(guò)對(duì)文章具體內(nèi)容的分析來(lái)解答這個(gè)問題吧。(cai顯示文章內(nèi)容分析)。
其實(shí)，如果我們運(yùn)用歷史的眼光來(lái)看這篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)朝代，清后期，封建統(tǒng)治日趨腐朽，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的`思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對(duì)統(tǒng)治者扼殺人才、禁勉錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放，殷切地希望統(tǒng)治者能“不拘一格降人才”，《病梅館記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。
文章中的“梅”的意義顯然不僅僅是一種植物了，它象征著什么呢?(學(xué)生回答：人才)那么相應(yīng)地，文人畫士及他們的品梅觀等分別象征什么呢?(cai顯示)。
我們看到，文章運(yùn)用了怎樣的寫作方法呢?(cai托物言志)。
(cai顯示文章思想內(nèi)容的小結(jié)及《己亥雜詩(shī)》)。
托物言志這種寫法可以使要表達(dá)的意思既含蓄又深刻，避免空發(fā)議論，為眾多的寫家所采用。本文借“梅”這一意象，寄托深意，假如現(xiàn)在要求同學(xué)們借“荷”來(lái)寫意，那么你將借此抒發(fā)怎樣的情懷呢?(cai顯示荷花的畫面)。
托物言志，詠物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之類，或抓住外部形態(tài)，或瞄準(zhǔn)其生活習(xí)性?！稅凵徴f(shuō)》及我們上學(xué)期所學(xué)《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特點(diǎn)，表達(dá)潔身自好的情操。
課后如有興趣，可就松樹或菊花寫一篇托物言志的練筆文章。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇二
重點(diǎn)：
1、培養(yǎng)理解文言文的能力。
2、朋友比較鑒賞的能力。
課時(shí)：
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??。
今天學(xué)習(xí)《病梅館記》，作者龔自珍，近代杰出的思想家、文學(xué)家，我們以前學(xué)過(guò)他的《己亥雜詩(shī)》。（請(qǐng)一學(xué)生默寫在黑板另一端）。
二、梅花，大家見過(guò)，也學(xué)過(guò)不少關(guān)于它的詩(shī)詞，一起回憶一下。
三、分析“病梅”：齊讀第一段，用一個(gè)字概括——“病”
病得怎么樣？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，實(shí)乃——“禍”
嚴(yán)重嗎？——兩個(gè)“皆”
病梅之禍，誰(shuí)之罪？鬻梅者乎？文人畫士乎？
四、面對(duì)病梅之禍，龔自珍豈能“自珍”，袖手旁觀？
齊讀第二段，一個(gè)字概括——“療”
“療”的實(shí)質(zhì)是什么？
五、齊讀第三段，寫什么？
療梅的決心。
很有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
六、小結(jié)全文。
文章以文人畫士不愛自然健康的梅花，偏愛梅花的病態(tài)，以至于用人工方法摧殘梅花為例，深刻批判統(tǒng)治者嚴(yán)酷的思想鉗制和摧殘人才的罪惡，表達(dá)了作者追求個(gè)性解放、思想自由的愿望。
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
同：1、都表現(xiàn)對(duì)人才遭遇的不滿。2、都表達(dá)改革現(xiàn)實(shí)的愿望。
異：1、前者托物言志，側(cè)重對(duì)人才的挽救。
2、主，側(cè)重對(duì)人才的任用。
八、板書。
龔自珍。
梅——病——禍——療——決心。
比較鑒賞。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇三
2、朋友比較鑒賞的能力。
課時(shí)：
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??。
二、梅花，大家見過(guò)，也學(xué)過(guò)不少關(guān)于它的詩(shī)詞，一起回憶一下。
三、分析“病梅”：齊讀第一段，用一個(gè)字概括——“病”
病得怎么樣？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，實(shí)乃——“禍”
嚴(yán)重嗎？——兩個(gè)“皆”
病梅之禍，誰(shuí)之罪？鬻梅者乎？文人畫士乎？
四、面對(duì)病梅之禍，龔自珍豈能“自珍”，袖手旁觀？
齊讀第二段，一個(gè)字概括——“療”
“療”的實(shí)質(zhì)是什么？
五、齊讀第三段，寫什么？
療梅的決心。
很有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
六、小結(jié)全文。
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
同：1、都表現(xiàn)對(duì)人才遭遇的不滿。2、都表達(dá)改革現(xiàn)實(shí)的愿望。
異：1、前者托物言志，側(cè)重對(duì)人才的挽救。
2、主，側(cè)重對(duì)人才的任用。
八、板書。
龔自珍。
梅——病——禍——療——決心。
比較鑒賞。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇四
這幾天心里頗不寧?kù)o。（“頗不寧?kù)o”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無(wú)法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧?kù)o和心境的頗不寧?kù)o相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧?kù)o與寧?kù)o中的頗不寧?kù)o）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同？析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^(guò)程與“掩”相類似，目的性強(qiáng)，語(yǔ)言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧?kù)o，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）。
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，輕柔的語(yǔ)調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，而在語(yǔ)音的延長(zhǎng)中，語(yǔ)意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）。
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無(wú)以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個(gè)人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同？析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無(wú)邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過(guò)渡句）。
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對(duì)前面哪個(gè)詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點(diǎn)綴（“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運(yùn)用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運(yùn)用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點(diǎn)是什么？“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無(wú)，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。）這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，（“顫動(dòng)”的原因是什么？析：微風(fēng)）像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點(diǎn)？析：無(wú)聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
（這一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)？析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當(dāng)然的；因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模晕L(fēng)過(guò)處有清香；因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕；因?yàn)橛辛瞬ê?，便看見了底下的流水；因?yàn)橛辛魉?，所以葉子更見風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對(duì)靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)）。
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來(lái)，而月光是從空中照下的，并無(wú)依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無(wú)含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無(wú)“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢(mèng)的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點(diǎn)？“畫”字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說(shuō)明樹影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩(shī)情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺與聽覺的互換。）。
（評(píng)：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”
呢？析：“頗不寧?kù)o”的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來(lái)解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰槍⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說(shuō)這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒有?！翱上КF(xiàn)在我們?cè)缫褵o(wú)福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來(lái)描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來(lái)表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一些流水的影。
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無(wú)所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢(mèng)。）。
1927年7月，北京清華園。
荷塘月色》板書設(shè)計(jì)。
緣由：心情頗不寧?kù)o（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應(yīng)）。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇五
自讀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握本文托梅言志的特點(diǎn)。
延伸目標(biāo)：?jiǎn)⑹緦W(xué)生善于從不同的角度看待事物。
具體自讀過(guò)程：
一、說(shuō)“梅”。
問：“梅”在你的思想中是以怎樣的形象存在的?或，梅在你的觀念里代表何種精神?(引導(dǎo)學(xué)生想想說(shuō)說(shuō)——不畏艱險(xiǎn)、與眾不同、堅(jiān)強(qiáng)、忠貞、美麗等。)。
二、觀“梅”。
投影顯示以下文字資料以及各種各樣的梅圖，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“梅”審美觀：梅以曲為美，直則無(wú)姿;以欹為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)。
[投影資料]：(略)。
(引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊抓住關(guān)鍵詞，如：斜斜、橫斜、疏影等，想象梅樹的形態(tài);然后通過(guò)欣賞名家梅圖，體會(huì)“美”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美特點(diǎn)：曲、欹、疏。)。
三、讀《病梅館記》，在解決字、詞、句的基礎(chǔ)上，完成以下幾題。
1.作者對(duì)符合傳統(tǒng)審美觀的“梅“持什么態(tài)度?為什么?
3.聯(lián)系時(shí)代背景，再領(lǐng)悟本文“托梅言志‘的特點(diǎn)。
(參考答案略)。
(備課資料略)。
四、擴(kuò)張閱讀：
材料一：(略)。
[閱讀提示]：以上各詩(shī)中，作者各自寄寓“梅”怎樣的精神?
(參考解說(shuō)略)。
材料二：[略]。
[閱讀提示]：作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的感慨?和課文中作者的情感有相似之處嗎?(參考解說(shuō)略)。
案例評(píng)析：在這個(gè)理解過(guò)程中，教師首先能充分給與學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的情境，讓他們自己去想、去觀察、去分析、去思考，培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)、探究意識(shí)，并且給學(xué)生提供了訓(xùn)練創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們能多角度的思考問題，很好的體現(xiàn)了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的理念。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇六
1、誦讀課文,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。
2、理解作者托物言志的寫法。
3、提高學(xué)生誦讀和欣賞文言文的水平。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者托物言志的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)?：理解課文旨意。
教學(xué)建議：這是一篇自讀課，文字也不艱深，學(xué)生在預(yù)習(xí)中完成文字的疏通；自行查找資料，完成課后習(xí)題。
課型設(shè)計(jì)：賞讀課。
教學(xué)方法：誦讀、點(diǎn)撥、研討。
教學(xué)手段：多媒體課件。
教學(xué)流程。
一、背景介紹（以故事引出歷史背景）。
二、?誦讀指導(dǎo)。
1、教師范讀（配古箏曲）。
2、理論指導(dǎo)（引姚鼐語(yǔ)）。
3、學(xué)生齊讀（伴隨音樂）。
三、設(shè)疑導(dǎo)讀（提出?思考題）。
1、梅的病態(tài)表現(xiàn)是什么？象征了什么？
2、致梅成病態(tài)的手段是什么？象征了什么？
3、作者療梅的決心是怎樣體現(xiàn)的？
四、梳理思路（繪制文章脈絡(luò)圖）。
五、領(lǐng)悟情感（一腔悲憤寄梅中）。
六、比較閱讀（一詩(shī)一文）。
七、研討問題。
怎樣的環(huán)境有利于人才的成長(zhǎng)？
八、收束全課。
板書設(shè)計(jì)?（一）。
品梅的標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏。
病梅的根源?????病梅的手段：斫、刪、鋤??????摧殘人才。
嚴(yán)重的后果：?梅??皆??病。
行動(dòng)：購(gòu)?盆、辟??館。
療梅的決心??????辦法：縱、順、毀、解…??????拯救人才。
愿望：窮?其?一????生。
板書設(shè)計(jì)?（二）。
話梅（對(duì)象）。
評(píng)梅（標(biāo)準(zhǔn)）——嘆梅（揭露）。
療梅（救治）。
引出新課。
介紹背景。
作者為什么要寫這篇文章，又為什么要這樣寫？我們先來(lái)聽個(gè)小故事。從前有一個(gè)書生，一天他正在讀書，突然一陣清風(fēng)襲來(lái)，書生來(lái)了雅興，隨口吟了一首詩(shī)，其中有兩句是：“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”這件事傳到朝廷，結(jié)果書生被砍了頭。罪名是攻擊朝廷統(tǒng)治者不懂文化（同學(xué)們很快就會(huì)反應(yīng)到這個(gè)故事發(fā)生在清朝。“清風(fēng)”中的“清”與清朝中“清”是一個(gè)字）僅僅這樣的一件小事，就足以表明清朝統(tǒng)治者實(shí)行的思想文化專制達(dá)到了一個(gè)怎樣的殘酷境地。龔自珍就生活在這樣的年代里。由于清政府長(zhǎng)期以來(lái)大搞文字獄，壓抑、摧殘知識(shí)分子，堵塞才路，形成了“萬(wàn)馬齊喑”的局面。作者以先覺者的敏銳預(yù)感到清王朝的危機(jī)。他認(rèn)為要使國(guó)家振作起來(lái)，靠的是一場(chǎng)變革，而變革則需要大批的人才。龔自珍要療救社會(huì)的病態(tài)，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和個(gè)性的解放。《病梅館記》正是反映這種思想的代表作。
然而，作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅議政。這也正是我們熟知的—托物言志的寫法。
三、誦讀課文。
1、教師范讀（配樂——古箏名曲《梅花三弄》）。
強(qiáng)調(diào)讀音、釋義：欹、鬻、斫、垢。
自由誦讀（快慢不拘，大小聲皆宜，但絕不可默讀）。
引姚鼐語(yǔ)“大抵學(xué)古文者，必須放聲疾讀，又緩讀，只久自悟。若但能默看，那終生做外行也?！?/p>
集體誦讀（掌握節(jié)奏、控制語(yǔ)調(diào)、字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫。朗讀水平與語(yǔ)文能力成正比）。
四?分析課文。
有了誦讀基礎(chǔ)，我們可以進(jìn)入課文的分析了。這篇小文不足三百字，寓意深刻、寫法獨(dú)特。要把握文章的要點(diǎn)，首先要明確三個(gè)問題（屏幕上打出思考題）。
梅的病態(tài)是什么？象征了什么？
（參考答案：曲、欹、疏，象征對(duì)人格的扭曲。）。
2、致梅成病態(tài)的手段是什么？這又象征了什么？
（斫、刪、鋤，象征對(duì)人才的壓迫摧殘）。
3??療梅?的決心是怎樣體現(xiàn)的？
a、先有行動(dòng)：購(gòu)梅、辟館；
b、具體辦法：縱、順、埋、解、復(fù)、全。
（困難與苦衷：來(lái)自文人畫士的垢厲，暇日與閑田不多，身單力?。?/p>
c、態(tài)度愿望：不怕打擊，置垢厲與度外；窮其后半生，將療梅事業(yè)進(jìn)行到底。?其勇氣、其魄力、其意志，令人欽佩、令人敬慕。
引導(dǎo)學(xué)生明確文章中的托物言志：梅——人才；病梅——畸形人才；文人畫士——清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動(dòng)，實(shí)際上抒發(fā)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨，表達(dá)了要求改革的心情。
理清思路（板書——略）。
體味情感（——無(wú)限同情，滿腔悲憤。引導(dǎo)學(xué)生從課文找出表達(dá)悲憤情感?的語(yǔ)句）。
1、“泣之三日”為病梅而泣，其實(shí)是為人才慘遭摧殘而痛心疾首“夭其稚枝、遏其生氣”如泣如訴何其悲涼，激起讀者的共鳴。
2、皆產(chǎn)梅”與“梅皆病”遙相呼應(yīng)，寫出病梅之廣、數(shù)量之多、語(yǔ)氣之沉痛?！拔娜嘶恐溨抑链嗽铡备橇x憤添胸；一聲“嗚呼”更是令人蕩氣回腸。要拯救飽受壓抑摧殘的天下英才，豈是一人一時(shí)能做得到。尤其讓作者憂心忡忡的是，病態(tài)人格普遍存在，人們沒有感到這有什么不正常，無(wú)人提出疑義，這是一種可怕的集體沉默，這也正是時(shí)代的悲劇。作者怎能不悲、不嘆、不恨、不憤？這真是一腔悲憤寄梅中。（屏幕上打出大字）。
集體誦讀（體味情感、領(lǐng)悟情感、讀出感情）。
比較閱讀。
盆???松。
一樣金色的種子，
一樣綠色的生命，
恨不能成梁化棟，
卻作這點(diǎn)綴的盆景。
成才也不能，
成灰也不能，
空有蕭蕭嶺上情，
誰(shuí)知我心中的不平？
參考答案，同：都反映了作者反對(duì)束縛人才、主張個(gè)性解放的思想，都是托物言志的寫法；異：《病梅館記》以梅喻人，借梅議政，比喻貼切，形象鮮明，以記敘為主，兼有議論抒情，有力地表現(xiàn)了文章的主題旨?！杜杷伞肥且皇自佄镌?shī)，用第一人稱的寫法，直抒胸臆。
小練習(xí)：以梅喻己，體味梅的痛苦以及憤憤不平的情感，并用語(yǔ)言將之表述出來(lái)。
九、討論問題。
我們?cè)僭囍阉季S向前推進(jìn)一步，討論一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問?題：怎樣的環(huán)境有利于人才的成長(zhǎng)？（激活思維，鼓勵(lì)學(xué)生不拘一格地談）。
討論中有可能談到的問題：教育制度、考試方式、人與環(huán)境的關(guān)系、挫折教育、培養(yǎng)人才使用人才的弊端等。（環(huán)境寬松，學(xué)有所用，允許人才流動(dòng)；高考制度改革，面向所有人；黨中央提出科教興國(guó)，鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。社會(huì)中的跑官賣官，畢竟是少數(shù)的，隨著社會(huì)主義制度的自我完善、法制制度的健全，這些問題逐步可以得到解決……）。
十、教師小結(jié)。
我們的社會(huì)，終于從萬(wàn)馬齊喑的陰霾年代里掙脫了出來(lái)，它的興旺發(fā)達(dá)需要建設(shè)者具有豐富多彩的個(gè)性和才干，它不再用笨重的模子鑄出呆板的陶傭，不再用殘忍的棕繩，綁出扭曲的病梅，它呼喚色彩、鼓舞個(gè)性，這些都為人才的發(fā)展提供了最佳的環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人是科學(xué)技術(shù)的載體，沒有人就沒有科學(xué)技術(shù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃至綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。得人才者得天下，能用人才者無(wú)敵與天下！
還記得龔自珍的《己亥雜詩(shī)》嗎？（詩(shī)歌打在屏幕上）讓我們一起來(lái)誦讀詩(shī)中的后兩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。作者呼喚和拯救人才的吶喊，如同沖天的驚雷，滾過(guò)神州大地，響徹歷史的長(zhǎng)空，震撼人民的靈魂，任何一個(gè)時(shí)代人才的成長(zhǎng)都需要自由廣闊的空間。我們永遠(yuǎn)期待“不拘一格降人才”。????本課已進(jìn)入尾聲，讓我們?cè)凇兑霍迕贰返母杪曋薪Y(jié)束這節(jié)課。（屏幕出現(xiàn)畫面，優(yōu)美的音樂響起。在漸弱的音樂中……）。
正如歌曲中所言：
層層風(fēng)雨不能阻隔，
冷冷冰雪不能沉沒，
歷史的車輪滾滾向前，
龔自珍的年代已成為歷史，
今天云開日出，光芒萬(wàn)丈，清風(fēng)雨露，萬(wàn)木崢嶸。
愛我們所愛的事業(yè)，
無(wú)怨無(wú)悔我們的青春，
最后我衷心地祝愿同學(xué)們?yōu)t灑開心、健康成長(zhǎng)！
課件一，課文題目（病樹畫面）。
課加二，課文內(nèi)容。
課件三，四個(gè)生字。
課件四，引姚鼐語(yǔ)。
課件五，思考題目。
課件六，板書思路。
課件七，一行大字（一腔悲憤寄梅中）。
課件八，《盆松》小詩(shī)。
課件九，《己亥雜詩(shī)》。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇七
引導(dǎo)學(xué)生把握本文托梅言志的特點(diǎn)。
啟示學(xué)生善于從不同的角度看待事物。
問：“梅”在你的思想中是以怎樣的形象存在的？或，梅在你的觀念里代表何種精神？（引導(dǎo)學(xué)生想想說(shuō)說(shuō)——不畏艱險(xiǎn)、與眾不同、堅(jiān)強(qiáng)、忠貞、美麗等。）
投影顯示以下文字資料以及各種各樣的梅圖，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“梅”審美觀：梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)。
（引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊抓住關(guān)鍵詞，如：斜斜、橫斜、疏影等，想象梅樹的`形態(tài)；然后通過(guò)欣賞名家梅圖，體會(huì)“美”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美特點(diǎn)：曲、欹、疏。）
1．作者對(duì)符合傳統(tǒng)審美觀的“梅“持什么態(tài)度？為什么？
3．聯(lián)系時(shí)代背景，再領(lǐng)悟本文“托梅言志‘的特點(diǎn)。
材料一：（略）
[閱讀提示]：以上各詩(shī)中，作者各自寄寓“梅”怎樣的精神？
材料二：[略]
[閱讀提示]：作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的感慨？和課文中作者的情感有相似之處嗎？（參考解說(shuō)略）
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇八
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.理解本文象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
清代著名的思想家、文學(xué)家、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者龔自珍有一首詩(shī)幾乎人人能背誦，這就是?。(齊背《己亥雜詩(shī)》其一百廿五)：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)清朝統(tǒng)治者扼殺人才的強(qiáng)烈不滿，喊出了要“不拘一格降人才”的強(qiáng)烈呼聲。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇與這首詩(shī)異曲同工的小品文《病梅館記》。
二、解題。
《病梅館記》又名《療梅說(shuō)》，選自《龔自珍全集》，是一篇政治性的諷刺雜文或政治小品。這篇文章巧妙地運(yùn)用了借喻的手法，托物言志，以梅議政，含意雋永。從表面上看，字字句句都是在講梅花，沒有一句題外的話，但實(shí)際上處處都含有寓意，比喻十分自然貼切，充滿了強(qiáng)烈的感情。“記”是一種文體。
三、作家作品。
龔自珍(1791─1841)，號(hào)定庵，字瑟人，浙江仁和(今杭州)人，是我國(guó)晚清時(shí)代進(jìn)步的思想家、文學(xué)家和詩(shī)人，是提倡資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)人物之一。自幼便受到良好的文化熏陶，對(duì)小學(xué)(隋唐以后，文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)統(tǒng)稱為小學(xué))、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、散文、詩(shī)詞等，都很有研究和成績(jī)。他寫的散文有三百多篇，詩(shī)詞近八百首，作品集《龔自珍全集》。
他生活的時(shí)代是封建社會(huì)急劇解體，資本主義剛剛萌芽，外國(guó)帝國(guó)主義加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行侵略，階級(jí)矛盾和民族矛盾日益尖銳的時(shí)代。他在政治上主張打破現(xiàn)狀，變法圖強(qiáng)，他對(duì)外來(lái)的侵略，主張堅(jiān)決抵抗，反對(duì)妥協(xié)投降。他在學(xué)術(shù)上主張面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沖破儒家思想束縛，提倡學(xué)術(shù)要為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。曾與林則徐、魏源等結(jié)成宣南詩(shī)社。講求經(jīng)世致用之學(xué)，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢(shì)力所不容。所以他一直遭受排擠打擊。在北京輾轉(zhuǎn)10年，都是做小官(曾任國(guó)史館校對(duì)、內(nèi)閣中書、禮部主事、宗人府主事)，最后還被迫棄官回鄉(xiāng)。盡管仕途挫折，也念念不忘改革振興大業(yè)，就在他單身獨(dú)騎離開京都時(shí)，在馬背上還吟出下面摯切深情的詩(shī)句：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?《己亥雜詩(shī)》其五)表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
龔自珍的革新思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，并對(duì)后來(lái)的維新派政治改良運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō)：“晚清思想之解放，自珍確有功焉。”
三、介紹背景。
作者為什么要寫這篇文章，又為什么要這樣寫?我們先來(lái)聽個(gè)小故事。從前有一個(gè)書生，一天他正在讀書，突然一陣清風(fēng)襲來(lái)，書生來(lái)了雅興，隨口吟了一首詩(shī)，其中有兩句是：“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”這件事傳到朝廷，結(jié)果書生被砍了頭。罪名是攻擊朝廷統(tǒng)治者不懂文化(“清風(fēng)”中的“清”與清朝中“清”是一個(gè)字)。僅僅這樣的一件小事，就足以表明清朝統(tǒng)治者實(shí)行的思想文化專制達(dá)到了一個(gè)怎樣的殘酷境地。龔自珍就生活在這樣的年代里。由于清政府長(zhǎng)期以來(lái)以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想，又大搞文字獄，壓抑、摧殘知識(shí)分子，堵塞才路，形成了“萬(wàn)馬齊喑”的局面。龔自珍自己也是被扼殺的人才之一。作者以先覺者的敏銳預(yù)感到清王朝的危機(jī)。他認(rèn)為要使國(guó)家振作起來(lái)，靠的是一場(chǎng)變革，而變革則需要大批的人才。龔自珍要療救社會(huì)的病態(tài)，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和個(gè)性的解放?！恫∶佛^記》正是反映這種思想的代表作。1839年他被迫辭官南歸，悲憤交集，寫下本文。迫于當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治的嚴(yán)酷，難于明言，只好以物喻人，借梅喻政，用含蓄隱晦的筆法表達(dá)自己的思想感情?！安∶贰敝父某刹B(tài)的梅樹，文中借指受壓迫、摧殘的人才，“病梅館”是作者設(shè)置的醫(yī)治病梅的處所，這個(gè)地方的開辟，寄托了作者拯救人才、保護(hù)人才的理想。
八股文：明清科舉制度的一種考試文體，每篇有部分組成。在內(nèi)容上，八股文只許為圣賢立言，講四書五經(jīng)所講過(guò)的道理，如有所闡發(fā)也不能越出程朱理學(xué)的范圍。這種內(nèi)容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對(duì)當(dāng)時(shí)文化思想的發(fā)展危害很大。
文字獄：舊時(shí)統(tǒng)治者往往故意從文人的作品中摘取字句，羅織罪名，構(gòu)成冤獄，以鎮(zhèn)壓知識(shí)分子，叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄，刑罰殘酷，株連眾多。
四、整體感知。
1.聽課文錄音，第一遍正音，第二遍小聲跟讀。
2.自由朗讀;齊讀。
3.對(duì)照注釋，疏通文意。
補(bǔ)充注釋;。
梅以曲為美，直則無(wú)姿姿：風(fēng)姿。
以欹為美，正則無(wú)景景：景致。
以疏為美，密則無(wú)態(tài)態(tài)：神態(tài)。
此文人畫士心知其意此：這些;知：明白。
未可明詔大號(hào)以繩天下之梅以：來(lái);繩：名詞動(dòng)用，約束。
斫直，刪密，鋤正直，密，正：形容詞作名詞，……的枝條。
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也夭，?。簞?dòng)詞使動(dòng)用法，使……曲折，使……成為病態(tài)。
又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也智力：智慧，力量。
明告鬻梅者鬻：賣。
而江浙之梅皆病而：于是。
文人畫士之禍之烈至此哉烈：厲害。
予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者?。翰?完：完好。
既泣之三日，乃誓療之泣：為動(dòng)用法，為……哭泣;乃：于是。
必復(fù)之全之復(fù)，全：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……恢復(fù)，保全。
辟病梅之館以貯之辟：設(shè)立;貯：安置。
安得使予多暇日安：怎么;得：能;暇：空閑。
窮予生之光陰以療梅也哉窮：形容詞使動(dòng)用法，耗盡。
4.概括各段內(nèi)容。
第1段：剖析產(chǎn)生病梅的原因。
第2段：表明自己療梅的行動(dòng)和決心。
第3段：抒寫自己辟館療梅的苦心。
五、布置作業(yè)。
課后練習(xí)二、三。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇九
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學(xué)習(xí)描寫海鷗動(dòng)作的詞句，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對(duì)它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報(bào)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)課文的細(xì)節(jié)描寫，學(xué)會(huì)如何真實(shí)具體地表達(dá)感情，并進(jìn)行語(yǔ)言積累。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十一
1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對(duì)老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來(lái)幫他們完成這個(gè)心愿吧！
生想象寫話：
2、生寫，交流。
［設(shè)計(jì)意圖］此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，意在引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟、積累和運(yùn)用語(yǔ)言文字過(guò)程中，滲透語(yǔ)文教學(xué)的人文性，體會(huì)情感和人文價(jià)值，使語(yǔ)文課堂的“語(yǔ)文味”更濃些。引導(dǎo)學(xué)生超越文本，升華自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，進(jìn)一步深入理解課文主旨，引導(dǎo)學(xué)生從課文中體會(huì)到人與動(dòng)物之間的美好的情意，讓學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟真諦，通過(guò)超越文本的讀書讓學(xué)生變得智慧、變得美麗。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十二
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)！
結(jié)束語(yǔ)（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十三
國(guó)人：謗——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)。
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽。
不聽流王于彘。
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書“謗”)。
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)。
通過(guò)三個(gè)問題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑。
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽。聽完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十四
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來(lái)什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無(wú)盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢?
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡?！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十五
（圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。）。
（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。
我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。
人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。）。
2、為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。）。
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的'綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。
永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物。
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十六
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十七
語(yǔ)文教學(xué)要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學(xué)中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內(nèi)容，那樣的閱讀教學(xué)是殘缺的。閱讀教學(xué)一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動(dòng)傳神，也十分感人。教學(xué)中我會(huì)將朗讀和體會(huì)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生品味理解課文后適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。特別是引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)實(shí)生活中人與人告別時(shí)的場(chǎng)面，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結(jié)合，會(huì)使學(xué)生很容易體會(huì)到海鷗對(duì)老人那深厚的情誼，很自然地通過(guò)朗讀流露出來(lái)，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學(xué)生朗讀的興趣，真正達(dá)到以讀代講，以讀悟情的目的。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十八
師：同學(xué)們，通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來(lái)看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學(xué)生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學(xué)生談感受)。
師：說(shuō)得真好！一個(gè)充滿著溫情的詞語(yǔ)：親人。老人與海鷗就像——（生接說(shuō)）親人一樣。今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)那動(dòng)人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）。
［設(shè)計(jì)意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，力求使學(xué)生感受到這樣一位普通的退休工人，同時(shí)更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動(dòng)容，也為第二課時(shí)，體會(huì)海鷗對(duì)老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇十九
1、師：多么誠(chéng)摯的語(yǔ)言，多么動(dòng)人的情感，老人與海鷗之間的故事感動(dòng)了很多很多的人，后來(lái)，人們?cè)诖浜珗@里建立了一個(gè)雕塑（出示ppt），師解說(shuō)：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場(chǎng)面！同學(xué)們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊(duì)禮向這位平凡而又偉大的老人表達(dá)出少先隊(duì)員們最崇高的敬意！
2、師：生活中，像老人一樣愛護(hù)動(dòng)物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現(xiàn)在來(lái)聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個(gè)人都來(lái)關(guān)愛動(dòng)物，都和動(dòng)物和平共處吧！
病梅館記滬教版高一語(yǔ)文教案篇二十
1、理解小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用。體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處。
2、能認(rèn)識(shí)建立精神的支點(diǎn)對(duì)人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。
【學(xué)習(xí)方式】設(shè)計(jì)若干問題，帶著問題品讀文本。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容。
資料：歐?亨利簡(jiǎn)介。
(一)導(dǎo)語(yǔ)：生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛自己的生命。珍愛自己的生命，也關(guān)愛他人的生命，乃至不惜付出生命的代價(jià)，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進(jìn)美國(guó)作家歐?亨利的一篇著名短篇小說(shuō)《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個(gè)人，讓我們?cè)诟袆?dòng)中洗禮心靈，升華精神。
(二)整體感知。
1、按小說(shuō)情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個(gè)部分。請(qǐng)概括各部分的大意。
開端(第1至11節(jié))：寫年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。
發(fā)展(第12至36節(jié))：寫瓊珊不聽勸慰，望葉等死。
高潮(第37至50節(jié))：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。
結(jié)局(第51至55節(jié))：瓊珊脫離險(xiǎn)，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。
2、請(qǐng)找出時(shí)間線索與人物、情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
十一月：瓊珊病倒;一天早晨：瓊珊病重;這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉;第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病;第三天天色剛明的時(shí)候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院;第四天：瓊珊脫離危險(xiǎn)，貝爾曼在醫(yī)院去世。|整個(gè)故事發(fā)生在四天里。
(二)文本研習(xí)。
1、小說(shuō)最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)?說(shuō)明原因。
應(yīng)該是小說(shuō)的結(jié)局部分，因?yàn)檫@一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來(lái)了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。
2、試問小說(shuō)的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)?能找出前面的伏筆嗎?
歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說(shuō)的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來(lái)了個(gè)出其不意。|伏筆見p263-4段。
3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系?為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命?
最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛?當(dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)?，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來(lái)，直到康復(fù)。
4、為什么說(shuō)貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作?
因?yàn)檫@片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無(wú)私和情意，閃爍著人性的光輝。
5、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說(shuō)的重要情節(jié)，作者卻沒有實(shí)寫，這樣處理有什么好處?
作品沒有實(shí)寫這一情節(jié)，使得小說(shuō)產(chǎn)生出人意外的效果(歐?亨利式結(jié)尾)，也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來(lái)英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時(shí)也毫無(wú)保留地獻(xiàn)出了生命。
6、貝爾曼是小說(shuō)的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個(gè)他怎樣的人?
初見貝爾曼時(shí)，作者通過(guò)外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家;又通過(guò)語(yǔ)言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。
7、品讀歐?亨利式的語(yǔ)言。
比如：“到了十一月，一個(gè)冷酷無(wú)情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來(lái)，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎?”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了?！?/p>
品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。
(三)課外練習(xí)。
認(rèn)真完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。
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