教案是教師根據(jù)教學目標和內(nèi)容設計的一份詳細教學計劃。教案的設計應該多樣化，注重啟發(fā)學生的思維和創(chuàng)新能力。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
病梅館記滬教版高一語文教案篇一
2、朋友比較鑒賞的能力。
課時：
一課時。
一、導入??。
二、梅花，大家見過，也學過不少關于它的詩詞，一起回憶一下。
三、分析“病梅”：齊讀第一段，用一個字概括——“病”
病得怎么樣？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，實乃——“禍”
嚴重嗎？——兩個“皆”
病梅之禍，誰之罪？鬻梅者乎？文人畫士乎？
四、面對病梅之禍，龔自珍豈能“自珍”，袖手旁觀？
齊讀第二段，一個字概括——“療”
“療”的實質(zhì)是什么？
五、齊讀第三段，寫什么？
療梅的決心。
很有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
六、小結(jié)全文。
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
同：1、都表現(xiàn)對人才遭遇的不滿。2、都表達改革現(xiàn)實的愿望。
異：1、前者托物言志，側(cè)重對人才的挽救。
2、主，側(cè)重對人才的任用。
八、板書。
龔自珍。
梅——病——禍——療——決心。
比較鑒賞。
病梅館記滬教版高一語文教案篇二
這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時間流動和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應，如果省略了，則不能描摹出時空變換的流動性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關”有何不同？析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動作煩瑣，有一定的目的性；“關”—動作過程與“掩”相類似，目的性強，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）。
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調(diào)來讀，輕柔的語調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）。
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達效果有何不同？析：“踱”：走路時不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）。
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個詞相呼應，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點綴（“點綴”與前面哪個詞相呼應？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因為擬人的運用可以回應上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點綴著”的，與“一粒?！钡摹懊鳌敝橄嗨?；2、白花“點綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點是什么？“縷縷清香”與“遠處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點是“感覺的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠地想象和聯(lián)想。）這時候葉子與花也有一絲的顫動，（“顫動”的原因是什么？析：微風）像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
（這一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動？析：不能。因為葉子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因為白花是點綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當然的；因為花是零星的，所以微風過處有清香；因為有微風，就有了波痕；因為有了波痕，便看見了底下的流水；因為有流水，所以葉子更見風致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強的前后關聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動）。
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強的動感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因為霧貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點？“畫”字對表現(xiàn)這些特點有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點是什么？是從哪兩種感覺的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點：和諧；是視覺與聽覺的互換。）。
（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，（“遠遠近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點？析：連綿成片、高低錯落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點面結(jié)合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會聯(lián)想到人的心，一想到個人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）。
忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會“忽然想起采蓮的事情來了”
呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉(xiāng)的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說這是一個“熱鬧”和“風流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當時“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個句子可以表明？析：沒有?！翱上КF(xiàn)在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來描寫一個青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達什么感情？文章中的哪個句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影。
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時此刻的作者為什么會惦著江南呢？析：觸景生情，獨在異鄉(xiāng)為異客，面對黑暗的現(xiàn)實苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實，現(xiàn)實依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）。
1927年7月，北京清華園。
荷塘月色》板書設計。
緣由：心情頗不寧靜（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應）。
病梅館記滬教版高一語文教案篇三
自讀目標：引導學生把握本文托梅言志的特點。
延伸目標：啟示學生善于從不同的角度看待事物。
具體自讀過程：
一、說“梅”。
問：“梅”在你的思想中是以怎樣的形象存在的?或，梅在你的觀念里代表何種精神?(引導學生想想說說——不畏艱險、與眾不同、堅強、忠貞、美麗等。)。
二、觀“梅”。
投影顯示以下文字資料以及各種各樣的梅圖，幫助學生認識我國傳統(tǒng)文化中關于“梅”審美觀：梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)。
[投影資料]：(略)。
(引導學生一邊讀一邊抓住關鍵詞，如：斜斜、橫斜、疏影等，想象梅樹的形態(tài);然后通過欣賞名家梅圖，體會“美”在我國傳統(tǒng)文化中的審美特點：曲、欹、疏。)。
三、讀《病梅館記》，在解決字、詞、句的基礎上，完成以下幾題。
1.作者對符合傳統(tǒng)審美觀的“梅“持什么態(tài)度?為什么?
3.聯(lián)系時代背景，再領悟本文“托梅言志‘的特點。
(參考答案略)。
(備課資料略)。
四、擴張閱讀：
材料一：(略)。
[閱讀提示]：以上各詩中，作者各自寄寓“梅”怎樣的精神?
(參考解說略)。
材料二：[略]。
[閱讀提示]：作者在詩中抒發(fā)了怎樣的感慨?和課文中作者的情感有相似之處嗎?(參考解說略)。
案例評析：在這個理解過程中，教師首先能充分給與學生發(fā)揮主觀能動性的情境，讓他們自己去想、去觀察、去分析、去思考，培養(yǎng)了學生的自主意識、探究意識，并且給學生提供了訓練創(chuàng)新思維的機會，引導他們能多角度的思考問題，很好的體現(xiàn)了語文研究性學習的理念。
病梅館記滬教版高一語文教案篇四
教學目標：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
教學設想。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質(zhì)性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設計題。
教學步驟：
導入。
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平(照片)。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學堂。
1902赴日本留學，入東京弘文學院。
1906與朱女士結(jié)婚，復赴日本，中止學醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
課文解讀(多媒體運用)。
教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?/p>
顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
2、魯迅的好夢。
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
(1)“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?
——洋務救國夢;學醫(yī)救國夢;文藝救國夢。
(2)魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當初又為什么去學文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?/p>
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。
(2)、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調(diào)整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?/p>
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
病梅館記滬教版高一語文教案篇五
重點：
1、培養(yǎng)理解文言文的能力。
2、朋友比較鑒賞的能力。
課時：
一課時。
一、導入??。
今天學習《病梅館記》，作者龔自珍，近代杰出的思想家、文學家，我們以前學過他的《己亥雜詩》。（請一學生默寫在黑板另一端）。
二、梅花，大家見過，也學過不少關于它的詩詞，一起回憶一下。
三、分析“病梅”：齊讀第一段，用一個字概括——“病”
病得怎么樣？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，實乃——“禍”
嚴重嗎？——兩個“皆”
病梅之禍，誰之罪？鬻梅者乎？文人畫士乎？
四、面對病梅之禍，龔自珍豈能“自珍”，袖手旁觀？
齊讀第二段，一個字概括——“療”
“療”的實質(zhì)是什么？
五、齊讀第三段，寫什么？
療梅的決心。
很有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
六、小結(jié)全文。
文章以文人畫士不愛自然健康的梅花，偏愛梅花的病態(tài)，以至于用人工方法摧殘梅花為例，深刻批判統(tǒng)治者嚴酷的思想鉗制和摧殘人才的罪惡，表達了作者追求個性解放、思想自由的愿望。
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
同：1、都表現(xiàn)對人才遭遇的不滿。2、都表達改革現(xiàn)實的愿望。
異：1、前者托物言志，側(cè)重對人才的挽救。
2、主，側(cè)重對人才的任用。
八、板書。
龔自珍。
梅——病——禍——療——決心。
比較鑒賞。
病梅館記滬教版高一語文教案篇六
(2)學習借梅議政這種托物言志的寫法;。
(3)掌握、積累“使”“病”“解”“本”“窮”等文言實詞，學習“以”“之”等文言虛詞，復習使動用法。
教學重點：誦讀、文言實詞的積累、復習使動用法、學習托物言志的寫法。
教學難點：托物言志的寫法。
教學設想：擬采用多媒體課件輔助教學，增加課堂容量，突破教學難點，把教學內(nèi)容壓縮在1課時完成。
教學過程(多媒體課件腳本)：
一、課前營造氣氛。
(cai播放鄧麗君演唱的《梅花》，畫面中一組梅花在背景中移動。)。
(cai一幅梅花的畫面，配以文字說明：梅，落葉喬木或落葉灌木，性耐寒，因而與松、竹一起被譽為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊合稱“花中君子”。1987年5月，在中國傳統(tǒng)十大名花評選中榮膺榜首，被譽為“花魁”。)。
(cai顯示盆栽梅花與土栽梅花的比較圖)請同學們從審美的角度說說對畫面上不同梅花的感受。(學生應該說出盆栽梅花更具美感)。
在今天，園藝師們創(chuàng)造的包括梅花在內(nèi)的盆栽藝術點綴了我們的生活，為廣大人民群眾所喜愛。但是，在晚清，卻有一人視這種“藝術”為扼殺天性的舉動，并專門寫下一篇文章來表明他的觀點，這就是我們今天所要學習的《病梅館記》(板書課題)(cai梅館，作者簡介)。
為達到這幾個學習目標，本堂課我們將采用“誦讀—積累—領悟—表達”的四步法來學習這篇課文。(板書：誦讀—積累—領悟—表達)。
1.誦讀，是學習文言文的基本功，也是學習文言文的重要方法。誦讀時必須讀準字音，讀清句讀，還要讀出語氣。下面先請同學們聽老師范讀，聽的時候注意以上三個要領，并劃出理解有困難的文言詞語。(cai配樂朗誦)。
2.我來檢查一下聽讀的效果。
(1)生字的讀音(cai顯示讀音，解釋)。
(2)分清句讀，把握朗讀節(jié)奏(cai顯示練習)。
3.下面同學們根據(jù)誦讀的三個要領，自由朗誦，所謂“自由”就是你覺得怎樣讀感覺好就怎樣讀，把聲音放出來。朗誦時進一步發(fā)現(xiàn)問題，呆會兒提出來討論。我給大家配一段音樂。
(學生朗誦時間控制在3分鐘以內(nèi)，讀完后，稍加評點。)。
1.現(xiàn)在請同學們把在書上劃出來的理解有困難的詞語提出來，我們一起來研究解決。請1、2小組的同學提第一自然段中的問題，第3組的同學提第二自然段中的問題，第4組的同學提第三自然中的問題。(cai即時顯示文句詳解)。
2.我們發(fā)現(xiàn)文中有兩個虛詞“之”“以”出現(xiàn)得比較多，我們做兩道練習來鞏固一下對這兩個詞的理解。
(1)cai顯示“之”的練習題及答案。
(2)cai顯示“以”的用示練習題及答案。
3.另外，本文實詞的使動用法也較多，請同學們找出含有使動用法的句子。
(讓學生找1分鐘，然后cai顯示使動用法的練習題)。
前面我們提到在本文中龔自珍所要表達的觀點，與我們一般的審美取向不同，我們認為是“藝術創(chuàng)造”的東西，作者卻認為是在扼殺天性。這到底是為什么呢?讓我們通過對文章具體內(nèi)容的分析來解答這個問題吧。(cai顯示文章內(nèi)容分析)。
其實，如果我們運用歷史的眼光來看這篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我國封建社會最后一個朝代，清后期，封建統(tǒng)治日趨腐朽，對外實行閉關鎖國政策，對內(nèi)加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴酷的`思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預感到封建王朝的新危機，對統(tǒng)治者扼殺人才、禁勉錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望統(tǒng)治者能“不拘一格降人才”，《病梅館記》就寫作于這樣一個時代。
文章中的“梅”的意義顯然不僅僅是一種植物了，它象征著什么呢?(學生回答：人才)那么相應地，文人畫士及他們的品梅觀等分別象征什么呢?(cai顯示)。
我們看到，文章運用了怎樣的寫作方法呢?(cai托物言志)。
(cai顯示文章思想內(nèi)容的小結(jié)及《己亥雜詩》)。
托物言志這種寫法可以使要表達的意思既含蓄又深刻，避免空發(fā)議論，為眾多的寫家所采用。本文借“梅”這一意象，寄托深意，假如現(xiàn)在要求同學們借“荷”來寫意，那么你將借此抒發(fā)怎樣的情懷呢?(cai顯示荷花的畫面)。
托物言志，詠物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之類，或抓住外部形態(tài)，或瞄準其生活習性。《愛蓮說》及我們上學期所學《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特點，表達潔身自好的情操。
課后如有興趣，可就松樹或菊花寫一篇托物言志的練筆文章。
病梅館記滬教版高一語文教案篇七
語文教學要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內(nèi)容，那樣的閱讀教學是殘缺的。閱讀教學一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動傳神，也十分感人。教學中我會將朗讀和體會結(jié)合起來，在學生品味理解課文后適時指導學生朗讀。特別是引導學生回憶現(xiàn)實生活中人與人告別時的場面，來引導學生體會海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結(jié)合，會使學生很容易體會到海鷗對老人那深厚的情誼，很自然地通過朗讀流露出來，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學生朗讀的興趣，真正達到以讀代講，以讀悟情的目的。
病梅館記滬教版高一語文教案篇八
1、師：多么誠摯的語言，多么動人的情感，老人與海鷗之間的故事感動了很多很多的人，后來，人們在翠湖公園里建立了一個雕塑（出示ppt），師解說：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場面！同學們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊禮向這位平凡而又偉大的老人表達出少先隊員們最崇高的敬意！
2、師：生活中，像老人一樣愛護動物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現(xiàn)在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個人都來關愛動物，都和動物和平共處吧！
病梅館記滬教版高一語文教案篇九
（圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。）。
（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。
我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。
人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）。
2、為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）。
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。
永遠向著陽光生長的植物。
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。
病梅館記滬教版高一語文教案篇十
學生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
病梅館記滬教版高一語文教案篇十一
1、理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達的作用。體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處。
2、能認識建立精神的支點對人生的重要性。學習主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。
【學習方式】設計若干問題，帶著問題品讀文本。
【課時安排】1課時。
三、教學內(nèi)容。
資料：歐?亨利簡介。
(一)導語：生命對人來說只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛自己的生命。珍愛自己的生命，也關愛他人的生命，乃至不惜付出生命的代價，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進美國作家歐?亨利的一篇著名短篇小說《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個人，讓我們在感動中洗禮心靈，升華精神。
(二)整體感知。
1、按小說情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個部分。請概括各部分的大意。
開端(第1至11節(jié))：寫年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。
發(fā)展(第12至36節(jié))：寫瓊珊不聽勸慰，望葉等死。
高潮(第37至50節(jié))：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。
結(jié)局(第51至55節(jié))：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。
2、請找出時間線索與人物、情節(jié)的對應關系。
十一月：瓊珊病倒;一天早晨：瓊珊病重;這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉;第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病;第三天天色剛明的時候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院;第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫(yī)院去世。|整個故事發(fā)生在四天里。
(二)文本研習。
1、小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)?說明原因。
應該是小說的結(jié)局部分，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。
2、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點?能找出前面的伏筆嗎?
歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說的藝術處理上最大的特點就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。|伏筆見p263-4段。
3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關系?為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命?
最后一片葉子關系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗爭的理由;當然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗爭，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來，直到康復。
4、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作?
因為這片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。
5、貝爾曼畫常青藤本應是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實寫，這樣處理有什么好處?
作品沒有實寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果(歐?亨利式結(jié)尾)，也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個風雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術才能，同時也毫無保留地獻出了生命。
6、貝爾曼是小說的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個他怎樣的人?
初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家;又通過語言描寫，當他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因為冒雨畫最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。
7、品讀歐?亨利式的語言。
比如：“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸?！薄叭~子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎?”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了?！?/p>
品味：采用幽默、風趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。
(三)課外練習。
認真完成《學習與評價》有關練習，迎接檢查。
病梅館記滬教版高一語文教案篇十二
學習目標：
1、把握關鍵語句，領會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?/p>
破侖之后的強有力的作家之列?！?/p>
生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么?！?/p>
師：同學們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領域無比豐富的生動細節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復雜的社會表象中看到了當時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住現(xiàn)代社會進行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學回答這個問題?
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學巨匠?(學生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實物投影學生當堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實?！懊鎸Τ绺叩膴W秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植?，也不要為偉人的離去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會永垂不朽!
師：請同學們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
病梅館記滬教版高一語文教案篇十三
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
病梅館記滬教版高一語文教案篇十四
總結(jié)語：藝術家的心靈和靈魂大都是純凈、復雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風風雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：當我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
病梅館記滬教版高一語文教案篇十五
師：同學們，通過上一節(jié)課的學習，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學生談感受)。
師：說得真好！一個充滿著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今天，讓我們再一次走進那動人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）。
［設計意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發(fā)學生學習的興趣，力求使學生感受到這樣一位普通的退休工人，同時更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動容，也為第二課時，體會海鷗對老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
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