感悟是我們通過閱讀、交流和思考而得到的關(guān)于人生和社會(huì)的深刻理解。如何擴(kuò)展感悟的范圍，使自己能夠從更多的事物中獲得啟示？這里整理了一些感悟類的視頻和音頻資源，供大家欣賞和借鑒。
歷史的感悟篇一
編者按：《歷史的判斷》一文從電影《尋夢環(huán)游記》引入，作者覺得有一種歷史失落感，因?yàn)槲覀兊纳钪锌偸巧倭四敲匆稽c(diǎn)歷史的厚重。下面我們一起來看看作者對于生活歷史的觀點(diǎn)吧！
前幾天帶兒子去看《尋夢環(huán)游記》動(dòng)畫片電影，兒子看笑了，而我卻看哭了。這是為什么呢?首先這絕對是一部好電影。影片中描寫小男孩米格，踏上一段震撼心靈，感人非凡的旅程。這個(gè)旅程恰恰是回歸心靈的歸宿，尋找屬于自己的歷史。我哭的不僅僅是受影片的感動(dòng)，更是一種對歷史的失落感，這種電影更應(yīng)該屬于我們有厚重中國歷史感的人來拍，讓我們回歸祭祖的文化，找到歷史對于一個(gè)民族的意義。非常遺憾國內(nèi)很少有這種有意義的電影出現(xiàn)。
在歷史資料方面，中國是最幸運(yùn)的，中國是世界上歷史最完整的國家之一;中國又是最悲哀的，因?yàn)槭鞘澜缟献钊菀淄洑v史的民族。歷史上我們一次次亡國。幸好，我們有強(qiáng)大的文化，同化我們的統(tǒng)治者。讓中國保留至今，這也是我們最大的幸事之一，也創(chuàng)造了人類發(fā)展的奇跡。
歷史就是民族的記憶，歷史就是民族的靈魂。當(dāng)今社會(huì)我們很多人，不了解歷史，在某種程度上就是處于失憶狀態(tài)。所以一直在社會(huì)上安放不好自己的位置，在歷史長河中找不準(zhǔn)自己的位置，在世界格局中也判斷不好自己的位置。準(zhǔn)確的講，我們所學(xué)的歷史是一個(gè)不全面的歷史。
舉個(gè)例子，在我們所學(xué)的課本中，中國的近代史，其中有一條是帝國主義侵略論：自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)總是侵略、欺負(fù)中國。這一觀點(diǎn)并沒有問題，但不全面，因?yàn)闅v史告訴我們軟弱就要被挨打。人類的文明整體趨勢是向好的地方發(fā)展，人類的發(fā)展并非完全是森林法則。英國歷史上曾有光榮革命，改變了人類用血腥的革命手段來取代政權(quán)。英國在殖民統(tǒng)治其他國家方面也做出巨大的讓步，這恰恰代表了人類整體文明的進(jìn)步。在與對中國關(guān)系方面，比如華工問題等，很多地方也向中國道歉過，但在鴉片戰(zhàn)爭這一點(diǎn)上，英國從來沒有承認(rèn)他們的錯(cuò)誤，這又是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)所有國家的法律，對待鴉片就像今天對待煙草是一樣的看法，鴉片當(dāng)時(shí)是合法的貿(mào)易品，準(zhǔn)確地講英國人是在合法的與中國做生意。所以我們用今天的眼光去評判過去的事就是不對的。把國家的落后，完全歸納成這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的，同時(shí)說明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們造成的，這個(gè)觀點(diǎn)恐怕就有找借口的嫌疑吧。
人類社會(huì)，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，這些事物，絕大多數(shù)，都是有因果關(guān)系的。這種因果并非佛教所講的宗教方面的因果，而是理性的邏輯性。歷史無非是過去發(fā)生的人事，凡諸種種，跟今天的事情一樣，大抵都會(huì)找出其中的因果鏈條。寫史的人，就是要找出這個(gè)鏈條，展示給人們。一個(gè)好的歷史記述，一定是不帶個(gè)人感情色彩的。事實(shí)上，我們往往曲解歷史，為何歷史會(huì)這樣曲解，曲到了完全不合邏輯，不合情理。打個(gè)比方一個(gè)壞人，他總有好的一面，但我們只知道他做好事的那一面。反之一個(gè)善良的人，也有他做的不對的地方，而我們只了解他做錯(cuò)事的地方。理性的去思考，正常人都會(huì)把那個(gè)壞人當(dāng)好人，而把那個(gè)好人當(dāng)壞人。所以，我們要知道完整獲取信息的重要性，只有這樣才能保證判斷的正確性。
歷史是強(qiáng)人的歷史，寫史也是一個(gè)眾說紛紜的狀態(tài)。中國歷史上確實(shí)有專門寫史的官員，也有執(zhí)政者不得干預(yù)的體制。但翻開歷史書，理性的思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)其結(jié)果，想真正做到客觀公正的記錄是十分艱難的，很多史官因此而丟掉性命。
事實(shí)上，沒有歷史常識(shí)的人，是做不了大事的，更無從談創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。對于我們這個(gè)民族而言，學(xué)點(diǎn)歷史，不是點(diǎn)綴，也不是消遣，是跟我們個(gè)人和民族前途息息相關(guān)的大事。我們中國的人情世故就是最好的歷史傳承，中國以儒家文化為主導(dǎo)思想，而儒家核心就是孝道，就是要告訴你對身邊親近的人好。從某種意義上講，任何一種文化與歷史都沒有絕對的好與壞。最簡單的道理就像生物的進(jìn)化，適者才能生存下來，能保留下來的文化與歷史一定有它特有的內(nèi)涵，一定有好東西，但不一定全都是好東西。人類就是一個(gè)試錯(cuò)的過程，人類經(jīng)過的事情，但凡成功了，下次就會(huì)自覺不自覺地復(fù)制，如果失敗了，就會(huì)自覺地避開。如果通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)歷，就可以成功避開前進(jìn)道理的陷阱，不用自己親蹈其間，那么，在前進(jìn)道路上所付出的代價(jià)，就會(huì)少太多，達(dá)到理想的事半功倍的效果。換言之，就是一定要借用歷史的力量，來解決自己所遇到的實(shí)際困難。
三國的故事家喻戶曉，劉備三顧茅廬不一定是真事，我們已經(jīng)無從考證。但老板尊重人才的榜樣已經(jīng)樹立出來了，所以不管是國家還是團(tuán)隊(duì)我們必須尊重人才。而諸葛亮忠心耿耿為劉家死而后已，也是一個(gè)做下屬的標(biāo)桿。這種中國文化跟歷史真相已經(jīng)沒有太大的關(guān)系，因?yàn)闅v史已經(jīng)變成為當(dāng)下時(shí)期所需的工具了，這個(gè)問題也非常值得我們深思。
有歷史感的人，無論做什么，都會(huì)更有條理，更講究邏輯，至少眼界會(huì)更廣寬些。大家都記得魯迅筆下的中國悲哀，孔乙己不去探討人生哲理，國家大事，只去研究一個(gè)字有幾種寫法，能做的，無非是寫幾個(gè)字，這種學(xué)問又有何用?我們往深處去想，生活在那個(gè)時(shí)候的讀書人是何等的悲慘。在想想今天的我們，有相對開放的政府，自由的思想，獲取信息是如此的方便，甚至是泛濫。而恰恰是這種泛濫，我們有多幸運(yùn)呀，只是我們在吸取合理的精神營養(yǎng)。
知道過去，了解現(xiàn)在，才有可能預(yù)測未來。歷史學(xué)家雷海宗70年前講過一段很深刻的話，他說，“中國過去所遭遇的外敵，一種是像佛教那樣有文明而沒有實(shí)力，另一種是像北方游牧民族那樣有實(shí)力而沒有文明，這些都好對付。然而鴉片戰(zhàn)爭之后所出現(xiàn)的西方，既有實(shí)力，又有文明，都比中國要高級，于是引發(fā)了前所未有的文明危機(jī)”。事實(shí)證明，短短的幾十年，中國取得巨大的成果，偉大的中國影響越來越大，整個(gè)國力大幅提升，這點(diǎn)更是中國之幸事。這恰恰證明中國文化的巨大力量。
凡事不要走極端，真正的真理到最后一定是被推翻的，歷史的各個(gè)成果一定是有時(shí)代的背景。就如偉大的人，他當(dāng)時(shí)的偉大放在今天也許算不上什么，但他之所以偉大，是因?yàn)樗疆?dāng)時(shí)人類擁有的成果。歷史固然是好東西，但終將也會(huì)被超越。中國人總是追求完美主義，對歷史的判斷應(yīng)該基于人性的出發(fā)點(diǎn)，也就是人心。但如果人心被政治所壓迫或收買，那么它就失去原本的真實(shí)性。另一方面，中國這個(gè)民族缺乏必要的邏輯思維和批判性，總是把英雄的正面形象抬得很高，很完美，而把對立者形容極其丑陋，人物的多面性不夠豐滿，脫離現(xiàn)實(shí)。還有就是用現(xiàn)代人的思維理解過去，與人物所處時(shí)代及社會(huì)文化脫節(jié)。換言之，我們在書寫歷史或者評判政府的時(shí)候也是這種心態(tài)。閱讀理解歷史，就是用人生的閱歷來完成，在同一段歷史面前，同一個(gè)人不同的時(shí)期也會(huì)有不同的理解。
人類從動(dòng)物之所以變成人，最大的功勞就是獲取能量的技術(shù)得到改善，這種改變就是從歷史中積累而來的。在歷史的線索中，去挖取出更寶貴的人類財(cái)富，才更有利于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展。
歷史的感悟篇二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，是人們思考過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來的重要依據(jù)。在接觸歷史的過程中，我不僅了解了各種歷史事件和人物，更得到了一些寶貴的心得和體會(huì)。歷史教會(huì)我們?nèi)绾慰创诵缘膹?fù)雜性，啟迪我們對待現(xiàn)實(shí)的智慧，也提醒我們珍惜和平、追求發(fā)展的重要性。在抬頭星空，回望歷史，我更加意識(shí)到了每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
第一段：歷史給人帶來的啟迪與反思。
歷史有著豐富的人性表現(xiàn)，它教會(huì)我們?nèi)绾慰创说膹?fù)雜性。歷史的楷模和文明發(fā)展的推動(dòng)力源自智慧和善行，而歷史中的暴行和災(zāi)難也是人性的弱點(diǎn)的體現(xiàn)。歷史告訴我們，人類是非盲目前進(jìn)的，道德的滑坡是社會(huì)發(fā)展的陷阱，只有時(shí)刻保持警醒和反思，才能讓歷史的砥礪成長化為寶貴的財(cái)富和指導(dǎo)教材。歷史的烏云中隱藏著閃電，我們必須記住歷史警鐘的敲響，以便未雨綢繆，避免重蹈覆轍。
第二段：歷史給人帶來的智慧與決斷。
歷史教會(huì)我們面對現(xiàn)實(shí)，理智地做出決策。歷史是行動(dòng)的智慧庫，在各個(gè)歷史時(shí)期，不同的政治家、軍事家都通過深入研究歷史得出結(jié)論，并在實(shí)踐中付諸行動(dòng)。觀察歷史事件，我們可以看到他們的成功或失敗，他們的智慧或糊涂。歷史給了我們不止一次警示：要尊重事實(shí)，不做胡亂臆測的決策者；要做到洞悉局勢，不囿于眼前一時(shí)的混亂和困境；要不斷呼吁仁愛和和平，不陷入仇恨循環(huán)的惡性循環(huán)。
第三段：歷史給人帶來的和平與發(fā)展的重要性。
歷史是一部反戰(zhàn)宣言，也是社會(huì)進(jìn)步的記憶?；赝麣v史，我們可以看到一場場戰(zhàn)爭的野蠻和暴力，那些沖突給國家和民族帶來了巨大的傷害。然而，歷史中也有偉大的前輩，他們通過和平合作、共同發(fā)展來解決問題，共創(chuàng)美好的未來。歷史的教訓(xùn)是：和平需要勇氣，它是文明的鋪墊；發(fā)展需要智慧，它是民族興旺的根本。只有通過和平和發(fā)展，我們才能實(shí)現(xiàn)更加繁榮、美好的社會(huì)。
第四段：歷史給個(gè)人的責(zé)任與使命。
歷史也提醒著我們每個(gè)個(gè)體的責(zé)任和義務(wù)。站在歷史的縱深中，我們看到了先輩們「胼胝」的腳印，他們?yōu)榱藝液兔褡宓睦?，不辭辛勞地奮斗。我們也要想到，在未來的歷史中，我們也要扮演重要的角色。我們有責(zé)任守護(hù)歷史的真實(shí)，不忘先人的艱辛奮斗和付出；我們有使命傳承歷史的智慧，用現(xiàn)代的手段讓人們更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)歷史。每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使得歷史的潮流繼續(xù)向前流淌。
第五段：歷史的真實(shí)與意義。
歷史就像一面鏡子，它讓我們看到過去的自己，也看到了未來的自己。歷史的真實(shí)才能帶給我們深刻的觸動(dòng)與思索。而理解歷史意味著打開了一個(gè)認(rèn)識(shí)真相的大門。歷史告訴我們，我們是誰，我們從哪里來，在哪里去。歷史讓我們思考人類的價(jià)值和文明的發(fā)展。歷史是過去，但它是我們對未來的一份良好問詢。
總之，歷史不僅見證了人類的輝煌和悲壯，也露出了人類的丑陋和墮落。通過感悟歷史，我們能夠從過去汲取智慧，為未來的發(fā)展鋪路。對于每個(gè)個(gè)體來說，歷史無時(shí)無刻不在提醒著我們的責(zé)任和使命。只有在深入思考?xì)v史的同時(shí)，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己的地位和價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)、美好的未來而努力。
歷史的感悟篇三
在此之前，我曾出去培訓(xùn)過幾次，而這次卻逼著我每天去思考、去領(lǐng)悟。心靈經(jīng)歷了忐忑、彷徨、無奈、探索、喜悅、享受。一路走來，專家、名師的講座雖然我不能做到照單全收，但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想、對我今后的教育教學(xué)工作起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)之后，更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心。
一、教師要進(jìn)行知識(shí)的更新。
“知識(shí)也有保質(zhì)期?！弊鳛榻處煟瑢?shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對于一個(gè)教師來說，是很有必要的，是很有價(jià)值的。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者。
教師要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)變把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機(jī)會(huì)交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的方法和過程，教師也就可以自如地開展教學(xué)活動(dòng)。新課程實(shí)施的靈活性大，讓教師覺得難以駕馭教學(xué)的行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與”呢?應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學(xué)生心理的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。為此，教師要多給學(xué)生做、說的機(jī)會(huì)，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問題展開辯論。這樣，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性也就會(huì)高起來，他們的才智就會(huì)得到大大的提高和發(fā)展。
回顧我平時(shí)的教研活動(dòng)，也經(jīng)常聽、評公開課，但從來都是不同水平，不同教齡的老師做著同樣的事情，評課時(shí)也是大家泛泛而談，這種局面難以讓不同類的老師在教研活動(dòng)中受益。要想使教研活動(dòng)突破經(jīng)驗(yàn)層面的局限，深入地開展下去，課堂觀察技術(shù)與診斷就顯得尤為重要。有這樣一位老師說過“教師大半輩子生活在課堂中，如果缺乏對課堂的觀察與反思意識(shí)，缺乏對教育教學(xué)的觀察與思考意識(shí)，那么他就很難實(shí)現(xiàn)專業(yè)的提升。觀察課堂，保持思想，這是我們走向自我、走向名師、走向大師的重要一步”。
三、思想認(rèn)識(shí)得到了明顯的提高，靈魂得到了凈化。
這幾年的教學(xué)生涯，讓我已慢慢感覺到對職業(yè)倦怠，我已不知道從什么時(shí)候開始，自己變的除了愛抱怨，還是抱怨。抄不完筆記，頻繁的檢查，刻薄的制度，一項(xiàng)又一項(xiàng)的任務(wù)以及家長的難纏，學(xué)生的厭學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)的不理解等等。都是那么沉重，沉重得令人窒息。我早已像一臺(tái)機(jī)器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)。對工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境。但通過了這段時(shí)間的培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑?！皭邸笔墙逃篮愕闹黝}，我知道了怎樣更好地去愛我的學(xué)生，怎樣讓我的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。
歷史的感悟篇四
本學(xué)期，我擔(dān)任七年級歷史教學(xué)工作，我從各方面嚴(yán)格要求自己，結(jié)合本校和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展?，F(xiàn)就本學(xué)期教學(xué)總結(jié)如下：
一、全方位備課。不但備學(xué)生而且備教材備教法，利用多媒體，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。
二、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量。為使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感生動(dòng)，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。課堂上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
三、認(rèn)真批改作業(yè)。布置作業(yè)做到精讀精練。有針對性，有層次性。在網(wǎng)絡(luò)上去搜集資料，對各種輔助資料進(jìn)行篩選，力求每一次練習(xí)都起到最大的效果。同時(shí)對學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題做出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。
四、做好課后輔導(dǎo)工作。在課后，為學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足學(xué)生的需求。通過各種途徑激發(fā)學(xué)生的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。存在的.不足是學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)還不是很完整，對所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)還存在很多真空的部分，這些都有待以后改進(jìn)。
最近一段時(shí)間孩子們的午睡總讓我感到頭痛，這群調(diào)皮的孩子們嘻嘻哈哈、說說笑笑，一進(jìn)午睡室從東跑到西，在床上打滾等。不一會(huì)兒告狀聲連綿不斷，誰在推人，誰還沒脫衣服，誰又在講話了。老師大聲喊也不起效果，幫這個(gè)蓋被，又幫那個(gè)，邊勸說著，想讓大家安靜下來開始睡覺。可那幾個(gè)調(diào)皮的孩子還磨磨蹭曾的。但是根據(jù)幼兒的生理、年齡特點(diǎn)午睡有益幼兒的身心健康。從醫(yī)學(xué)保健角度分析:幼兒睡眠時(shí)，身體各部位和腦及神經(jīng)系統(tǒng)都在進(jìn)行調(diào)節(jié)，氧和能量的消耗最少，利于恢復(fù)疲勞，內(nèi)分泌系統(tǒng)釋放的生長激素比平時(shí)增加3倍。所以，睡眠的好壞直接影響著幼兒的生長發(fā)育、身體健康、學(xué)習(xí)狀況。
在幼兒園午睡是孩子們統(tǒng)一的活動(dòng)，可在孩子們看來，一旦睡下了，就束縛了講話、活動(dòng)的自由。因此，他們想方設(shè)法要在睡前說完想說的話，趁老師沒看見做完自己想做的事真的，當(dāng)我們感覺到孩子們太煩、太鬧、太吵的時(shí)候，不妨反思一下自己是否理解孩子們、滿足孩子們的需要。設(shè)身處地為孩子們著想一下，多釋放一些時(shí)間與空間給孩子們，孩子們也會(huì)配合老師的工作。只要你用心去做了，就必須有好的收獲。
而對于我們老師來說，在孩子們的一日生活中，教會(huì)他們學(xué)會(huì)知識(shí)，照顧好他們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要善于觀察他們每個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)，要及時(shí)鼓勵(lì)他們，明白他們在想什么需要什么和他們做真正的好朋友，他們才會(huì)信任你，愿意把心里的話告訴你，愿意和你做各種游戲。
從事小學(xué)英語教學(xué)已有一年，想想走過的歷程，有苦悶，有彷徨，也有欣慰。使我深深地體會(huì)到要做一個(gè)合格的人民教師并不容易，下面我就簡單的介紹一下我所做的一些教學(xué)工作：
一、關(guān)注學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方感情交流的過程。通常情況下，學(xué)生喜歡某位老師，其課堂氣氛就會(huì)顯的活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。接手一個(gè)新班級，我首先做的就是努力讓學(xué)生喜歡自己。首先我通過自己的言行，表情等傳遞給學(xué)生信任，尊重的感情信息。例如：課堂上有學(xué)生做小動(dòng)作。這時(shí)我就放慢講話語速，或請他回答問題，以引起學(xué)生的注意。課后在找他與他交流溝通。而不是在課堂上用嚴(yán)厲的言語指責(zé)他。六年級的學(xué)生好"面子"如果你當(dāng)面批評他，可能會(huì)讓他產(chǎn)生厭惡感，跟你頂撞。這樣即影響了學(xué)生和自己的情緒也影響了教學(xué)質(zhì)量。然后主動(dòng)與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有親切感。有時(shí)也參與他們的課外活動(dòng)了解學(xué)生的思想。
二、面向全體學(xué)生，應(yīng)材施教。
由于每個(gè)人學(xué)習(xí)語言的能力的差異。通過幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間，這種差異已經(jīng)很明顯。所以不能按同一個(gè)模式去要求學(xué)生。應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對不同的學(xué)生提出不同的要求。在課堂上，創(chuàng)設(shè)各種情景鼓勵(lì)學(xué)生（特別是后進(jìn)生）大膽使用英語，對他們在學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。同時(shí)多花點(diǎn)時(shí)間去耐心的指導(dǎo)。讓他們感受到關(guān)愛，溫暖和支持；體驗(yàn)到成功的快樂！1.為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì)。比如練習(xí)對話時(shí)把學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行練習(xí)。讓。
2.適當(dāng)?shù)臐B透語法教學(xué)。從五年級開始陸續(xù)出現(xiàn)一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，一般將來時(shí)。適當(dāng)?shù)恼Z法講解有助于學(xué)生對句子的理解和記憶。
三、正確的評價(jià)學(xué)生。
人人都想得到別人的賞識(shí)，人人都需要他人的鼓勵(lì)。作為小學(xué)生的他們更是如此。因此教師充滿激勵(lì)的評價(jià)語言能讓學(xué)生不斷的獲得前進(jìn)的動(dòng)力，在自信中走向成功。冷淡，責(zé)怪，不適當(dāng)?shù)脑u價(jià)往往會(huì)挫傷學(xué)生的自信心?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間和精力去苛求學(xué)生，不如用心去鼓勵(lì)學(xué)生獲得自信。
1.評價(jià)語應(yīng)富于變化，讓學(xué)生耳目常新，喜聞樂見。教師課堂評價(jià)語言不能單一，不能老套，左一個(gè)"你真棒"右一個(gè)"你真棒"學(xué)生聽多肯定感到膩煩。
2.在評價(jià)的時(shí)候教師還應(yīng)當(dāng)做到情真意切。六年級的學(xué)生的理解能力已經(jīng)達(dá)到一定的水平。在一定程度他們已經(jīng)能名辯是非，分的清楚真誠和虛偽。不切實(shí)際的表揚(yáng)反而會(huì)讓學(xué)生反感。
3.適度的表揚(yáng)。過多的表揚(yáng)和一味的批評一樣達(dá)不到效果。過多的夸獎(jiǎng)不僅不能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，反而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)無論他們的問題回答的如何，都會(huì)得到表揚(yáng)，久而久之，就會(huì)變的浮躁，就不會(huì)在乎表揚(yáng)了。
教學(xué)是一門很深的學(xué)問。我想只有通過不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實(shí)踐、不斷的反思才能完善自己，提高自己的教學(xué)水平。
歷史的感悟篇五
感受文明，感悟歷史。從歷史的遺跡中，我們可以看到文明的腳步，聽到文明的聲音。
當(dāng)我們在感受歷史，欣賞古代文明的同時(shí)，是否總是僅停留于驚嘆與自豪之上，而忘記了還原歷史的本來面目。
作者的思考與嘗試顯然更有意義，他教會(huì)我們用更加客觀和理性的目光去注視一切。倘若活在科技文明的當(dāng)下，對于過去的事情還是一無所知，人云亦云，那豈不是愧對了我們的大腦，也愧對了有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的華夏文明。
當(dāng)陣勢浩大的秦兵馬俑和雄偉壯觀的萬里長城在電視屏幕上出現(xiàn)時(shí)，我的心中會(huì)油然升騰起一股自豪之情，我為締造中國燦爛藝術(shù)的華夏同胞而驕傲，我為創(chuàng)造世界文明的偉大民族而自豪。但興奮之余，涌入心頭的還有一份揮之不去的淡淡悲傷。
中國的秦兵馬俑和萬里長城如同印度的泰姬陵、埃及的金字塔一市羊，早已成為世界人民的驕傲和自豪，更成為我們研究中國歷史最有力的標(biāo)本。當(dāng)我們?yōu)檫@歷史奇跡激動(dòng)欣喜之余，也許我們更應(yīng)該深思，在這輝煌與自豪籠罩的文明后，哪一個(gè)奇跡不是勞動(dòng)人民用血汗甚至是生命換來的?為了建造泰姬陵，印度國王窮盡了人力物力，最后竟死于自己嫡親的兒子之手：埃及國王為了建造自己的一座墳?zāi)勾笈d土木，在那一塊塊巨石之下，不知壓著多少冤魂亡靈;古老的中國為了建造四臺(tái)皖式的高大圍墻和一個(gè)個(gè)無血無肉的市偶，更是不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)人民?？梢哉f，世界上八大奇跡的建成，不亞于八次血腥大屠殺。
因此，親愛的明友，如果有一天，當(dāng)你為國外的朋友講解長城是何等壯觀與雄偉時(shí)，請不要忘了告訴他們那也是中華民族歷史上的災(zāi)難，如果在你的講解中充滿了自豪之情而卻無一點(diǎn)痛心之意，我不能說你不是一位愛國之士，我也不能不為你浮淺的驕傲而悲哀。為了締造今天我們所驕傲的文明，多少年輕人在幾千年前，別妻離母，就在這長城腳下，用他們稚嫩的肩膀扛起一塊塊沉重的石頭，筑成血和淚的生命之城。沿著他們的足跡，我們看到的不光是輝煌，不光是現(xiàn)代文明，更應(yīng)該是一條血跡斑斑的歷史軌跡啊!
今天，當(dāng)我們驚嘆于兵馬俑的栩栩如生時(shí)，當(dāng)我們驚嘆于萬里長城的氣勢磅礴時(shí)，當(dāng)我們歌頌于偉大的文明奇跡時(shí)，我們不能不發(fā)現(xiàn)，世界上有許多國家沒有所謂的歷史“奇跡”，可他們的精神領(lǐng)域照樣充實(shí)，照樣富有。因此，面對著古老的的華夏民族創(chuàng)造的一項(xiàng)又一項(xiàng)歷史奇跡時(shí)，讓我們首先深深地沉思，并請牢記那些用生命締造奇跡的苦難勞動(dòng)者，只有這樣，我們才能真正理解歷史，銘記歷史，并在今后的生活中認(rèn)真走好每一步。
近年來，孝義人在物質(zhì)文明建設(shè)取得巨大成績的同時(shí)，以獨(dú)樹一幟的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，奏響了一曲更為優(yōu)美動(dòng)人的篇章。
綠在城里，城在綠中。
驅(qū)車駛?cè)胄⒘x市區(qū)、馬路兩旁，單位庭院、居民住宅樓，到處是綠的世界、夜晚的孝義城更是迷人。在府前街，兩側(cè)華燈齊放，各種彩燈熠熠生輝，相映成趣。“作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，只有市容市貌美化了，人的精神面貌才會(huì)振作起來，投資者的信心才會(huì)振作起來，投資者的信心才會(huì)樹立起來。”中共孝義市委書記章霍生如是說。
千秋基業(yè)，以人為本。
唯有高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才能創(chuàng)造出現(xiàn)代文明。孝義市一直把提高人的素質(zhì)貫穿于文明建設(shè)的全過程。
在孝義，城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)、村莊隨處可見“創(chuàng)建文明城市，爭做文明市民”的宣傳牌。市委、市政府還制定了“市民公約”，培養(yǎng)群眾的社會(huì)公德意識(shí)。
孝義市精神文明建設(shè)的重要成果是塑造了孝義人美好心靈和高尚情操。市環(huán)衛(wèi)大隊(duì)職工李曉明之子李華強(qiáng)不幸患上骨肉瘤，高昂的治療費(fèi)使他愁眉不展。市建委系統(tǒng)工會(huì)為此發(fā)出倡儀，短短幾天，四面八方便捐資15958元，解決了他的燃眉之急。
抓好載體，倡導(dǎo)新風(fēng)。
幾年來孝義人以創(chuàng)建文明縣市、文明城鎮(zhèn)、文明行業(yè)和開展種種活動(dòng)為載體，使孝義市精神文明建設(shè)搞得有聲有色。
爭創(chuàng)文明小區(qū)，是孝義市文明建設(shè)的重要載體之一。在居民小區(qū)，不僅有優(yōu)美的環(huán)境，而且文化室、廣播站、歌舞廳、羽毛球場等設(shè)施一應(yīng)俱全。在小區(qū)委員會(huì)，有各種專長住房的姓名、住地和聯(lián)系電話等資料被制成表格掛在墻上，小區(qū)居民遇到困難，大家便互相幫助。
近年來，孝義市在機(jī)關(guān)開展了以學(xué)楷模、當(dāng)公仆、辦實(shí)事為主題的樹形象活動(dòng);在企業(yè)開展了以愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)為主題的爭創(chuàng)文明職工活動(dòng);在農(nóng)村開展了以愛村創(chuàng)業(yè)、奔小康為主題的創(chuàng)文明村鎮(zhèn)活動(dòng)。此外，爭當(dāng)優(yōu)秀市民、創(chuàng)建十星級文明戶、軍民共建、愛國主義教育、普及法律知識(shí)等各種活動(dòng)，使孝義市精神文明建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。近年來獲得了了“創(chuàng)建省精神文明建設(shè)先進(jìn)單位”“、省‘創(chuàng)三優(yōu)’活動(dòng)第二名”、“全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀縣級市”等一系列殊榮。
歷史的感悟篇六
20xx年的這一學(xué)期以來，我積極響應(yīng)學(xué)校xx改革，勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地地做好一個(gè)教師的本職工作，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時(shí)批改作業(yè)、講評作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，并注重博采眾長，廣泛涉獵知識(shí)，嚴(yán)格要求自己，尊重學(xué)生，使自己教有所思，學(xué)生學(xué)有所得，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。下面一一說明：
1、備課。
上好課的前提是做好課前準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。為此我積極響應(yīng)學(xué)校提前一周備課的要求，認(rèn)真?zhèn)湔n鉆研教材，教參和教學(xué)大綱。虛心向前輩老師學(xué)習(xí)、請教，力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料，集中別人的優(yōu)點(diǎn)確定自己的教學(xué)思路，以此確定預(yù)習(xí)和展示的問題，就能夠契合學(xué)生的心理和性格實(shí)際，并對即將上的課作出預(yù)想，以作到有備無患。有時(shí)為了能夠讓學(xué)生更好的把握知識(shí)。還“違規(guī)”預(yù)想把手機(jī)帶進(jìn)課堂。如在準(zhǔn)備《改革開放》這節(jié)課時(shí)就在手機(jī)上下載了《春天的故事》這首歌。
2、上課。
上課時(shí)認(rèn)真講課，精講精練，語言簡潔不羅嗦，力求抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，把時(shí)間控制在15分鐘以內(nèi)。從學(xué)生的`實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，注重問題的梯度性和學(xué)生的主體性，并著力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力，運(yùn)用多種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和思維，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，注意觀察學(xué)生的反映，做到及時(shí)的反饋。注意自己的角色轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)時(shí)，自己應(yīng)是引導(dǎo)者;當(dāng)學(xué)生進(jìn)行小組間的討論時(shí)，應(yīng)該是參與者;當(dāng)學(xué)生討論或展示完畢時(shí)，自己應(yīng)該作出小結(jié)，是歸納者。
3、輔導(dǎo)和作業(yè)。
學(xué)校改革嘗試階段，所以一旦課堂因?yàn)榉N.種異常原因就會(huì)影響課程的進(jìn)度，加上本學(xué)期的時(shí)間比較短，所以課程安排很緊。我作為一名歷史教師，本來是沒有晚自習(xí)的，為了能順利完成教學(xué)任務(wù)結(jié)束進(jìn)度，向?qū)W校每班要了一節(jié)晚自習(xí)，這樣一來，我就可以及時(shí)的在自習(xí)上完成鞏固提高的環(huán)節(jié)，累是累點(diǎn)，但是很值得?？偟膩碚f，我這學(xué)期忙碌并快樂著，因?yàn)槊β邓猿鋵?shí)，因?yàn)槌鋵?shí)，我感受著自己的不斷成長。作業(yè)方面根據(jù)學(xué)校精講精練的要求，精心地挑選，適當(dāng)?shù)亓粢恍┯欣趯W(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性的作業(yè)。決不布置重復(fù)的、無意義的機(jī)械作業(yè)并做到及時(shí)批改、認(rèn)真糾錯(cuò)，發(fā)揮查漏補(bǔ)缺鞏固知識(shí)的作用。
4、課外。
除了正常的教學(xué)上的備課、上課和輔導(dǎo)改作業(yè)外，我積極參與聽課、評課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長，來提高自己的教學(xué)水平。另外我還注重多方面培養(yǎng)自己的個(gè)人素養(yǎng)，每天堅(jiān)持練字半小時(shí)以上。找時(shí)間到圖書館借書看書，擴(kuò)寬知識(shí)視野，學(xué)習(xí)教育理論，不斷為教學(xué)內(nèi)容注入新鮮血液，厚實(shí)自己的知識(shí)體系和理論底蘊(yùn)?；丶液筮€會(huì)打開電腦，進(jìn)入《教育在線》，學(xué)習(xí)前輩們的精髓，再打開自己的個(gè)人博客，涂鴉自己的教學(xué)所思，感受著成長的無限快樂和美好!
5、考勤方面。
6、努力方向。
新的世紀(jì)，社會(huì)的要求，家長的期盼，學(xué)生的崇仰，予我們，那都是厚重的沉甸甸的責(zé)任。作為一名普普通通的歷史教師，我是光榮的，但也是愧疚的，因?yàn)槲也皇亲龅牡摹．?dāng)然，沒有只有更好，我們每個(gè)人都不可能作到盡善盡美，雖不能作到，卻要有做到的追求，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，用心教導(dǎo)學(xué)生，用笑溫暖學(xué)生，用愛滋潤學(xué)生，要對得起自己心中那份神圣的事業(yè)!愛我所愛，一如繼往!
歷史的感悟篇七
本學(xué)期，本人任教八級三個(gè)班的歷史課。一學(xué)期來，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
作為教師，能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，用心參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好每一節(jié)課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、簡單、認(rèn)真的形象去應(yīng)對學(xué)生。按照「初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)」進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。
作為教八年級歷史課的老師，明白自己對教材的生疏，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的進(jìn)行效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。透過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
透過一學(xué)期努力，能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫忙差生。同時(shí)發(fā)覺很大一部分學(xué)生理解潛力較差，學(xué)習(xí)自覺性不高。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲!
歷史的感悟篇八
紅色尋訪結(jié)束了，但尋訪的英雄前輩的身影卻持久地停駐在我的心間。拭去歷史的塵埃，我們看到的是無數(shù)革命前輩們冒著生命危險(xiǎn)與敵人殊死斗爭的不為人知的故事，和無數(shù)默默為黨為國無私奉獻(xiàn)一生的英雄。正是由于他們經(jīng)歷并經(jīng)受住了不同時(shí)期的種種考驗(yàn)，才鑄就了堅(jiān)強(qiáng)的黨性和頑強(qiáng)的意志，革命先輩們留下的寶貴精神財(cái)富等待著更多人去追尋。通過此次尋訪，我們更深切地認(rèn)識(shí)到黨史國情，希望我們能把這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神牢記心中，始終堅(jiān)定理想信念，心系家國命運(yùn)，肩負(fù)時(shí)代重任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，為偉大的中國共產(chǎn)黨獻(xiàn)上我們當(dāng)代青年人最好的禮物！。
歷史的感悟篇九
本學(xué)期，本人任教初二級三個(gè)班的歷史課。一學(xué)期來，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
作為年輕教師，能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，進(jìn)取參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各教師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，提高自我的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、簡便、認(rèn)真的形象去應(yīng)對學(xué)生。按照「初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)」進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)取應(yīng)對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自我的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的夢想。
作為教初二歷史課的教師，明白自我對教材的生疏，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的進(jìn)行效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。經(jīng)過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
經(jīng)過一學(xué)期努力，能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫忙差生。但由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)資料較多，復(fù)習(xí)比較倉促，同時(shí)發(fā)覺很大一部分學(xué)生理解本事較差，學(xué)習(xí)自覺性不高。加上本人對教材生疏，同時(shí)要到廣州進(jìn)修本科，無暇顧及六個(gè)班面積較廣的差生，致使本學(xué)期教學(xué)成績未達(dá)所想。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自我的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲!
歷史的感悟篇十
韶關(guān)作為一個(gè)擁有豐富歷史文化的城市，深深地吸引著我。在歷史的長河中，韶關(guān)曾經(jīng)歷過風(fēng)雨，見證過繁榮與衰落。在探索韶關(guān)的歷史過程中，我不僅對韶關(guān)的歷史有了更深的了解，也收獲了一些心得體會(huì)和感悟。
首先，韶關(guān)的歷史告訴我們，只有保護(hù)好文化遺產(chǎn)，才能傳承歷史的精華。在我的韶關(guān)歷史考察中，我深深地感受到了韶關(guān)歷史文化的寶貴。韶關(guān)具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如武江樓、紅牌樓等，這些古老建筑記錄了韶關(guān)的歷史和傳統(tǒng)文化。然而，不少古建筑在歲月的沖刷中遭受了一定的損毀。為了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該積極參與到文化建設(shè)中來，不僅是保護(hù)，更是傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
其次，韶關(guān)的歷史告訴我們，要敬愛歷史，學(xué)習(xí)歷史，不斷提高自己。通過對韶關(guān)的歷史研究，我發(fā)現(xiàn)韶關(guān)歷史上有許多杰出的人物，如冼夫人、謝覺哉等，他們不僅是韶關(guān)的驕傲，更是我國歷史上的名人。他們以自己的努力和智慧創(chuàng)造了輝煌的歷史，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。我們要敬愛歷史，學(xué)習(xí)歷史，向這些偉人學(xué)習(xí)，努力提高自我。
再次，韶關(guān)的歷史告訴我們，既要重視歷史，也要面向未來。歷史并不是僅僅停留在過去，它應(yīng)該是我們前進(jìn)的動(dòng)力。韶關(guān)歷史的輝煌雖然已經(jīng)成為過去，但韶關(guān)并不僅僅停留在過去，而是在不斷地發(fā)展壯大。韶關(guān)現(xiàn)代化的城市建設(shè)、歷史文化的傳承與創(chuàng)新，都在告訴我們，我們要面向未來，為了更好的明天不斷努力。
最后，韶關(guān)的歷史告訴我們，要有愛心，關(guān)心他人。在我的韶關(guān)歷史之旅中，我深深感受到了韶關(guān)人民的熱情好客和關(guān)心他人的精神。無論是在游覽古建筑時(shí)，還是在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)，我都感受到了他們獨(dú)特的溫暖。這種關(guān)心他人、樂于助人的精神，對我們每個(gè)人都是一種啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，傳遞愛心，這樣不僅能為他人帶來快樂，也會(huì)讓自己更加幸福。
綜上所述，通過對韶關(guān)歷史的探索，我深深體會(huì)到了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，了解到了歷史的價(jià)值，啟示了我對未來的向往，更加堅(jiān)定了關(guān)心他人、樂于助人的決心。韶關(guān)的歷史不僅僅是一段記載著過去的故事，更是激發(fā)我們前行力量的源泉。我相信，在未來的日子里，我將更加珍惜歷史，努力傳承和發(fā)揚(yáng)韶關(guān)的歷史文化，推動(dòng)韶關(guān)的發(fā)展和進(jìn)步。
歷史的感悟篇十一
以往我對歷史的看法是淺薄的，認(rèn)為歷史只是過去發(fā)生的事件的紀(jì)錄。但在參加歷史研修后，我發(fā)現(xiàn)歷史不僅是看待過去，更是了解未來的重要指南。歷史研修對我啟發(fā)很大，讓我深刻領(lǐng)悟到了歷史的重要性，改變了我的觀念和認(rèn)識(shí)，下面將分享我在歷史研修中所得的感悟和體會(huì)。
首先，歷史研修讓我意識(shí)到歷史是構(gòu)建國家文化的重要基石。文化是民族精神的體現(xiàn)，歷史則是文化的重要源泉。歷史記錄了一個(gè)國家、一個(gè)民族的血淚史和發(fā)展足跡，是其文化的有機(jī)組成部分。通過歷史的研究，我們不僅可以了解國家的發(fā)展變遷，還可以研究出一個(gè)民族的歷史文化特征。從而為國家和民族的文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的支撐。歷史研修對于國家文化的保護(hù)和傳承具有極為重要的意義。
其次，歷史研修讓我認(rèn)識(shí)到歷史的普遍性。歷史不僅僅是一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的事，而是人類共同經(jīng)歷的。歷史研究不但是對自己歷史知識(shí)的了解，更重要的是對世界歷史的整體認(rèn)識(shí)。對于人類普遍性的歷史問題，如愛與仇恨、和平與戰(zhàn)爭、民主與專制等等，通過歷史研究可以獲得更深層次的認(rèn)知。歷史的普遍性讓我們在面對各種歷史事件時(shí)能更全面、深入地思考，不斷開拓視野，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第三，歷史研修讓我看到了歷史研究的復(fù)雜性和艱難性。歷史研究需要耗費(fèi)時(shí)間和精力，需要匯集大量資料和證據(jù)，并挖掘誰知道的、沒人知道的歷史細(xì)節(jié)，學(xué)者們需要保持清醒的頭腦和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，確定事件的真實(shí)性和可靠性。而作為普通讀者，要更加注重閱讀歷史書籍，準(zhǔn)確理解歷史事件和人物，避免盲目從眾或不切實(shí)際的評價(jià)。歷史研究的復(fù)雜性帶給我們對歷史研究的高度敬意和要繼續(xù)加強(qiáng)歷史研究的認(rèn)識(shí)。
然而，只是在書本上學(xué)習(xí)歷史是不夠的，歷史需要走進(jìn)生活中。我在歷史研修中學(xué)到的更多是理解和珍惜歷史文化。在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、保護(hù)和傳承歷史文化.我們的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，然而對于很多人來說，這些文化又予以忽視或疏忽，這是我們應(yīng)該反思的。
歷史是人類的鏡子，是推動(dòng)人類前進(jìn)的動(dòng)力之一，也是人類意識(shí)的極大陶冶。在歷史研修中，我領(lǐng)悟到歷史是需要我們好好維護(hù)和傳承的，文化發(fā)展需要從歷史中發(fā)掘萃取，讓我們共同努力，為我們的文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。歷史不僅僅只是過去，它還支撐著我們的未來，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的努力理解歷史、研究歷史，以更清晰的思考角度和更深刻的判斷力為人類的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基石。
歷史的感悟篇十二
唐太宗李世民曾說過：“以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以明得失，以史為鑒，可以知興替?！痹谒劾铮瑲v史是一面鏡子，可以照出國家的興亡更替，而在我眼中，歷史是一名技藝一精一湛的魔術(shù)師，他用那神奇的魔棒，為我們帶來了一個(gè)富強(qiáng)的中華人民共和國。
據(jù)我一奶一一奶一回憶說：那年，她二十二歲，爺爺家造起了新房。房子的底層用一塊塊巨石壘起來，房內(nèi)用沙石填充縫隙，前面的墻用磚頭砌好，再刷上一層白漆；門前的階梯由兩塊石板層層疊加而上。一樓與二樓之間用木梯銜接，人踩上去咯吱咯吱作響。二樓有用杉木做成的柜子，在外間，柜子后是一個(gè)狹小的閣樓；內(nèi)間是一間有東南兩面窗戶的房間，極其寬敞，墻體刷了白漆，顯得格外整潔；南面有一扇小門通往一陽一臺(tái)，一陽一臺(tái)上還裝了太一陽一能熱水器。要知道在當(dāng)時(shí)，太一陽一能熱水器那可是高科技的產(chǎn)品！
老爸在與我閑聊曾提到：在七八十年代，能蓋上像爺爺家這種房子的可都是土豪！而在他十幾歲的時(shí)候，家里買了電視機(jī)與自行車，雖然當(dāng)時(shí)的電視節(jié)目還很單調(diào)，但也足夠使老爸看得津津有味?！逗谪埦L》，《鐵臂阿童木》，《射雕英雄傳》……想要看會(huì)兒電視還得大老遠(yuǎn)跑到人民公社。九十年代初，自行車叫單車，是一種帥呆了、酷斃了的一交一通工具，騎自行車上街的人就算沒有顏值，也能引來百分之百的回頭率。
歷史的魔棒一揮，轉(zhuǎn)眼就到了*年，臨海至杜橋的城鄉(xiāng)公路新路段通車了！原先需要開一個(gè)多小時(shí)的路程，現(xiàn)在只要四五十分鐘。老爸揣著還未捂熱的駕照，開著新買的小polo又回到了杜橋。杜橋大街上的.車熙熙攘攘的，其中不乏寶馬、奔馳、凱迪拉克杜橋的眼鏡廠也辦得風(fēng)生水起，大量的財(cái)富涌一向了這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)，它也成了“中國眼鏡之鄉(xiāng)”。
隨著時(shí)間的推移，人們致富的路子也寬了，便不在眼鏡這一個(gè)行業(yè)里滿足了。當(dāng)眼鏡廠門前停滿了賓利、瑪莎拉蒂、蓮花等各種豪車時(shí)，杜橋的人們又帶著雄厚的資金投身房地產(chǎn)，股票等高危高利的市場之中，以求獲得更大的利潤。有些人在股市中賺得盆滿缽滿，也有些人通過開賓館而一一夜暴富，利滾利滾利……爺爺家的二層瓦房已不再出眾，有些人住上了高層，有些人蓋起了小別墅我們家里也添置了不少的家具，老爸的手機(jī)從最初的老爺機(jī)變成了5.5英寸的大屏手機(jī)，客廳的電視也從32寸變成了46寸的索尼三d液晶彩電，配上數(shù)字機(jī)頂盒，簡直就是絕了，電一影院里剛上映的新片在家也能搶先看了，就我的小房間里也早裝上了空調(diào)。
歷史是一位偉大的魔術(shù)師，他的魔棒一揮，人們便看到了輝煌的未來，他的巧手一動(dòng)，貧窮與饑餓便遠(yuǎn)去。
歷史的感悟篇十三
7、研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥?！罹S《羅駛》。
8、歷史是不能容納謊言的……。
12、究天人之際，通古今之變?！抉R遷《報(bào)任少卿書》。
15、歷史會(huì)重演?！尬舻椎隆稓v史》。
18、只有傳記是真實(shí)的歷史?！ㄈR爾《新聞評論》。
19、疑今者察之古，不知來者視之往?！茏印豆茏印贰?/p>
20、歷史是不能容納謊言的。
22、語言是歷史的檔案……語言是詩歌的化石?！獝郢I(xiàn)生。
23、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映?！旯缎γ嫒恕?。
24、只有傳記是真實(shí)的歷史?！ㄈR爾《新聞評論》。
25、把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒?！潘关悹査埂度说臍v史》。
29、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。——喬萬尼奧里《斯巴達(dá)克思》。
31、作家若不從時(shí)代和世界歷史的角度去考慮自己的作品，才思就會(huì)枯竭。——愛獻(xiàn)生。
32、歷史是國家和人類的傳記。——列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》。
33、一個(gè)不懂自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！魅_。
36、歷史是勝利者的宣傳?！獪虮取稖虮日摐虮取贰?/p>
37、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣?！A崗《中國歷史的翻案》。
38、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》。
39、后之視今，猶今之視昔?！喙獭稘h書·京房傳》。
41、疑今者察之古，不知來者視之往?！茏印豆茏印ば蝿荨贰?/p>
44、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡單的責(zé)任。——雨果《悲慘世界》。
48、歷史又可教我們以智慧和價(jià)值的相對性。——莫洛《書卷長留伴一生》。
49、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德《歌德的格言和感想集》。
53、歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)?！悺つ嵛乃?。
58、歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》。
60、歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。——馬克思和恩格斯《神圣家族》。
63、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
64、歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘?！湃A。
66、歷史會(huì)重演?！尬舻椎隆稓v史》。
67、撰寫歷史是擺脫過去的一種方式?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰贰?/p>
72、歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此?！屏治榈隆蹲詡鳌贰?/p>
74、人人都是他自己的歷史學(xué)家?！枴へ惪恕冬F(xiàn)代西方歷史學(xué)文選》。
75、一切歷史都是當(dāng)代史?！肆_齊。
77、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利?！└?duì)枴讹w鳥集》。
79、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的?！獑倘f尼奧里《斯巴達(dá)克思》。
歷史的感悟篇十四
對于歷史，我們往往只是在書本上讀到一些史實(shí)，卻忽略了歷史背后的思想與文化。而書院則是歷史思想與文化的集中體現(xiàn)。在書院中，我們不僅感受到了歷史的深厚底蘊(yùn)，更感受到了歷史思想的精神內(nèi)涵。在書院的歷史中，我們得以瞥見歷史的光輝和不可替代性。
書院是我國傳統(tǒng)教育的一種形式，最初產(chǎn)生于中國的南北朝時(shí)期，至唐代達(dá)到了極盛。書院作為一種教育組織形式，從西周時(shí)期就開始出現(xiàn)，但此時(shí)的書院和后來的書院還有很大的不同。直到唐代，才真正發(fā)展成為一種有效的教育形式，而進(jìn)入宋代，則發(fā)展達(dá)到了全盛期。
段落3：書院的教育內(nèi)容和教學(xué)模式。
書院的教育內(nèi)容不僅包括經(jīng)學(xué)，還涵蓋了儒家思想和其他學(xué)院，這使得書院成為了傳播儒家思想的中心。在書院中，學(xué)生和老師之間的互動(dòng)比較靈活，老師不僅是為了講課而來，還帶著自己的思想，將他們的思想和智慧融入到教學(xué)中，培養(yǎng)出了一批批有思想，有文化，有精神追求的學(xué)生。
段落4：歷史價(jià)值與現(xiàn)代意義。
隨著時(shí)代的發(fā)展，書院漸漸向中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分轉(zhuǎn)化，書院的歷史之光也越發(fā)亮眼。提到古代書院，我們經(jīng)常想到的是儒門弟子的學(xué)習(xí)場所，然而，書院是重要的知識(shí)創(chuàng)新中心，不僅能夠與時(shí)俱進(jìn)地傳授知識(shí)，更是推動(dòng)學(xué)術(shù)思潮發(fā)展的重要陣地。與傳統(tǒng)教育相比，書院強(qiáng)調(diào)思想性、啟蒙性教育，與現(xiàn)代教育的方法不同，重在啟發(fā)學(xué)生自己去思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題。
段落5：收獲與感悟。
在這次感悟書院歷史的過程中，我的眼界得到了拓展，對中國古代經(jīng)典文化有了更深的認(rèn)識(shí)，對儒家文化也有了更深的領(lǐng)悟。同時(shí)也真正體會(huì)到了傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要性，要讓更多的人認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。在這個(gè)融合了古代文化和現(xiàn)代思想的時(shí)代中，我們必須牢記我們的家國情懷，永遠(yuǎn)不忘中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神內(nèi)涵。
歷史的感悟篇十五
終于熬到晚自習(xí)第一節(jié)下課了，內(nèi)向的我喜歡獨(dú)自一人去門口賞月，今夜的月亮很圓，但少了往日的紅潤，往日的月亮讓人誤會(huì)是天文的一大奇觀，然而，并不是這樣。這種樣子的月亮只不過是隨時(shí)間的變化而變化。然后再過幾個(gè)小時(shí)，就會(huì)恢復(fù)原來的容貌。
原來一年前的我，轉(zhuǎn)入了這所初中，它帶給我的許多美好的回憶，但心中的那塊石頭就是怎么也落不下。我很想回家住，但就是不理解父母為什么不同意。每次對父母提出這個(gè)問題，他們總說來回不方便，到了冬天，就更加了。后來一想，就得父母說的是對的，萬一路上發(fā)生了交通事故怎么辦。到了學(xué)校，我想回家的欲望越來越強(qiáng)烈了，后悔當(dāng)初沒留在自己家附近的學(xué)校讀書。曾經(jīng)有兩個(gè)選擇在我面前，我卻選擇了父母一直認(rèn)為好的學(xué)校?；叵氘?dāng)初，真是不該啊！但是事實(shí)就是事實(shí)，總要面對的，所以每一天，每一刻，每一秒，我總是在心里對自己說：“父母很壞，他們不要你了，干嘛還要回家?！比欢?，隨著時(shí)間的`離去，我漸漸長大了，現(xiàn)在的我不再討厭父母，因?yàn)樘煜碌母改改囊粋€(gè)不想天天見到自己的兒女，但是為了我們，為了我們的前途，他們不得不這樣做。
現(xiàn)在的我只要一不開心，就喜歡熬到晚上，等待月亮的出現(xiàn)，向它說說我心里的話。因?yàn)槲腋改钢v時(shí)，他們會(huì)講我傻，我笨，所以根月亮講最好，因?yàn)樗粫?huì)出賣我，不會(huì)笑我。而我也會(huì)留一些時(shí)間給月亮，聽它對我講的話，就會(huì)覺得我是此時(shí)此刻最開心的人。但是一到雨天，我的心情就變得很壞，怪怨老天奪走了我的知心朋友——月亮。
歷史的感悟篇十六
作為教師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為教師更要多渠道的了解時(shí)代信息。下面是豆花問答網(wǎng)為大家整理的歷史教師課程心得感悟資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課。
教學(xué)。
的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識(shí)、認(rèn)知?dú)v史、培養(yǎng)人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識(shí)記資料太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。那里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識(shí)更多地來源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)經(jīng)過戲曲、歷史小說、評書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚(yáng)了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì)發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，沒有人類就沒有今日社會(huì)的禮貌?？墒谴丝痰?中學(xué)歷史教材、教學(xué)對這些資料的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟(jì)，人的主體主導(dǎo)作用沒有鮮明生動(dòng)地體此刻歷史教材教學(xué)之中，只感覺是枯燥無味的政治經(jīng)濟(jì)資料，沒有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強(qiáng)道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國家對人類貢獻(xiàn)了多少物質(zhì)禮貌和精神禮貌，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標(biāo)桿和榜樣，是一個(gè)國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì)逐漸地衰落和滅亡，也會(huì)危及人類社會(huì)的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會(huì)墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。人的認(rèn)知本事是由低級向高級，由簡單到復(fù)雜，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從書本知識(shí)到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過程，同時(shí)認(rèn)知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì)環(huán)境的影響。中學(xué)生對歷史的認(rèn)知本事也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長階段，身體，智力沒有充分成熟，認(rèn)知本事更多側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)。所以，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知水平和本事，創(chuàng)新教學(xué)模式，改善教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識(shí)經(jīng)過學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟(jì)的角度、全球整合的角度來理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會(huì)培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
歷史教學(xué)對提高國民素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，這是不爭的事實(shí)。一個(gè)國家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國國民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的高低，大則影響國民和執(zhí)政者能否正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自我的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大。道德品質(zhì)與愛國主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過不斷的薰陶和培養(yǎng)而構(gòu)成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確認(rèn)識(shí)歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策。可是這種道德水平和決策本事的提高，需要一個(gè)較長的構(gòu)成過程。不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見影的效果。
因?yàn)檫@些學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計(jì)算問題;簡單的機(jī)械使用與維修等，容易讓人看到它們的價(jià)值?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國社會(huì)各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識(shí)水平。這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會(huì)為這樣一個(gè)看起來無關(guān)緊要的科目而花費(fèi)太多的時(shí)間;社會(huì)上的人也不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的利潤和價(jià)值的知識(shí)。所以，歷史常常被束之高閣，無人問津。
我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開教師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是貼合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。
這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。
首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國的改革開放，能夠先經(jīng)過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要，貼合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國共產(chǎn)黨在新形勢下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣經(jīng)過溫習(xí)以前的舊知識(shí)來理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還能夠鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。歷史包羅萬象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還能夠聯(lián)系到語文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。
數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和進(jìn)取性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，并且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。
例如，講到英國侵占西藏地就能夠提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國土的高尚氣節(jié)。講到華盛頓創(chuàng)立美國的赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)謝絕連任，就能夠提到當(dāng)今熱點(diǎn)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)，但美國歷史上沒有連任三任的總統(tǒng)的貫例。講到《文學(xué)藝術(shù)》部分，能夠提到中央2套的《鑒寶》，讓他們明白中國文化遺產(chǎn)的價(jià)值，還能夠起到保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，這也是大家不可推卸的職責(zé)。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，能夠使課堂教學(xué)效果顯著提高，還能夠利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充教師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。
由此也能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出確定的本事，這樣不僅僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，并且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的本事。
也能夠幫忙他們疏理已知知識(shí)，并且能夠糾正他們掌握的不正確的歷史信息。能夠激勵(lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，能夠鞏固舊知識(shí);甚至能夠給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為教師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為教師更要多渠道的了解時(shí)代信息。可是不要過多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些只是我個(gè)人在從事歷史教學(xué)過程中的一點(diǎn)。
心得體會(huì)。
說出來與大家共勉。
新課程理念下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐必須要堅(jiān)持因材施教原則,按照新課標(biāo)的要求,改變教學(xué)方式,創(chuàng)新教學(xué)理念,跟上時(shí)代的進(jìn)步步伐,與時(shí)俱進(jìn)的開展初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。下面是為大家整理的課程學(xué)習(xí)心得感悟，供你參考!課程學(xué)習(xí)心得感悟篇1新課程教學(xué)實(shí)施了幾個(gè)年頭了，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)和反思，我對新課程改革有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，以下就是我在學(xué)習(xí)中。
總結(jié)。
出的一些心得。
新課程是一種新理念，新思想。這對我們每個(gè)人來說都是一種挑戰(zhàn)，都是一個(gè)新的開始，因此我們每一個(gè)教師都必須進(jìn)行各種嘗試，在不斷的探索中成長。新課程理念的核心是”為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
新課程關(guān)注學(xué)生全面、和諧發(fā)展，尤其是重視學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，是本次課程改革的顯著特點(diǎn)。在培養(yǎng)目標(biāo)上，重視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，以及搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方式上，倡導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式，更多地采取主動(dòng)參與、積極探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，主張把獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)作為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。在教學(xué)上，主張改變以教師傳授為主的教學(xué)方式，1多進(jìn)行探究式教學(xué)，倡導(dǎo)師生互動(dòng)、共同發(fā)展;提倡尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的差異，盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;教師不僅要重視學(xué)生在知識(shí)技能方面的發(fā)展情況，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。在新的教學(xué)方式下，教師要由主要的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，要在創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究以及在實(shí)踐中學(xué)習(xí)上，傾注更多的心血。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會(huì)體會(huì)到知識(shí)的困乏。現(xiàn)在的課堂是開放的，無法預(yù)見的，面對學(xué)生的暢所欲“問”，怎樣對答如流?所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)。關(guān)于教師角色的轉(zhuǎn)變新課改給教師帶來新的挑戰(zhàn)，即教師如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的組織者、引導(dǎo)者、合作者。作為優(yōu)秀的組織者、引導(dǎo)者和合作者，除了要具備良好的專業(yè)素質(zhì)以外，還必須具有敏銳的洞察力和良好的反應(yīng)能力。新課程理念主張調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，倡導(dǎo)通過探究、操作等自主活動(dòng)方式獲取新知，感受科學(xué)的探究過程和方法，并從中獲得積極的情感體驗(yàn)。通過這次學(xué)習(xí)我們在以后的教學(xué)中應(yīng)注意做到：
1、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。
2明了教師在鼓勵(lì)學(xué)生、尊重學(xué)生，努力構(gòu)建平等融洽的師生關(guān)系上所做出的努力?？梢灶A(yù)見，自信心與民主精神會(huì)在學(xué)生身上逐步得到體現(xiàn)。其實(shí)這一點(diǎn)已經(jīng)在某些學(xué)生身上有所表現(xiàn)：如，有些學(xué)生能夠充滿自信地及時(shí)指出其他同學(xué)的問題，而被指出問題的同學(xué)也能夠坦然接受。
2、密切聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問題情境。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與意識(shí)注重聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問題情境，是實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校教師十分重視的問題，也是課堂教學(xué)發(fā)生的一個(gè)可喜變化。如，在數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)長度單位時(shí)，教師能夠結(jié)合學(xué)生身邊的事物，創(chuàng)設(shè)實(shí)際測量的情境，使學(xué)生在實(shí)際測量中感受長度單位，并學(xué)會(huì)運(yùn)用長度單位解決實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)初步知識(shí)時(shí)，教師結(jié)合學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)計(jì)參加不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目人數(shù)的問題情境，從而把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生爭先恐后，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
3、對教材進(jìn)行再加工和處理。
3樣的思考、表述、選擇策容進(jìn)行有針對性的調(diào)整，考慮如何利用各類課程資源豐富課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)有效的探究活動(dòng)或增加解決實(shí)際問題的研究課題。在對課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整時(shí)，要注意避免簡單地以學(xué)生熟知或日常生活中可能接觸到的內(nèi)容，來替換學(xué)生陌生的、日常難以接觸到的內(nèi)容。比較科學(xué)的做法應(yīng)該是：科學(xué)地分析課程內(nèi)容的價(jià)值，對那些學(xué)生雖然感到陌生且平常難以接觸到，但對其發(fā)展有重要意義的內(nèi)容，應(yīng)思考采取什么策略實(shí)施相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
總之，在新課程理念指導(dǎo)下的課堂，教師還需在實(shí)踐中逐步摸索，并通過經(jīng)常性的教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)反應(yīng)的敏感性，形成良好的反應(yīng)系統(tǒng)，使得在新課程理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)既充滿活力，又富有成效。
課程學(xué)習(xí)心得感悟篇2通過學(xué)習(xí)，我對新形勢下的教學(xué)又有了更深刻的理解。在此之前，我原以為我對新課改已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但通過專家對新課程的分析講解以及和同示們的研討交流，使我感覺到了自身存在的差距與不足，因此更加意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。下面就此談一下自己的心得體會(huì)。
通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，使我充分認(rèn)識(shí)到體育與健康的基本理念，1、堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)和體魄。2、改革課程的內(nèi)容和教育方式，努力體現(xiàn)課程的時(shí)代性。3、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為中心，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。4、注重學(xué)生的運(yùn)動(dòng)愛好和專長的形成，奠定學(xué)生的終身體育基礎(chǔ)。
本次培訓(xùn)我認(rèn)為體育教師首先應(yīng)在思想上要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，1、認(rèn)真。
4研究關(guān)于課改的資料，提高對課改的認(rèn)識(shí);2、在實(shí)際教學(xué)中要打破以教師為中心，改變單一的“灌輸式”及“填鴨式”的教學(xué)模式。3、在實(shí)施新課程過程中，不能操之過急，要循序漸進(jìn);不能過激，失去教師的主導(dǎo)作用;4、不能保守，使學(xué)生失去主體地位;應(yīng)該新舊結(jié)合，取其精華，去其糟粕，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。
教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，體育教學(xué)過程中讓學(xué)生自主自愿地參加自己喜愛的體育運(yùn)動(dòng)，讓他們通過自身體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，去體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣和意義，培養(yǎng)體育運(yùn)動(dòng)的愛好和興趣，會(huì)使學(xué)生們在不知不覺中學(xué)會(huì)提高自我鍛煉能力的方法，從而形成終身體育的意識(shí)和習(xí)慣。
體育具有別的學(xué)科和別的事物所不具有的樂趣，否則，我們就無法解釋為什么人類要如癡如狂地從事體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象了。因此體育教師更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，及時(shí)更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛好，創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生“運(yùn)動(dòng)愉快感”，才能促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展。
新課程改革的腳步剛剛開始，在教育教學(xué)中我們還存在著許多不足之處，有待在今后的教學(xué)中去完善提高。我堅(jiān)信只要我們積極推進(jìn)課程改革，一定會(huì)使我們體育教學(xué)質(zhì)量上一個(gè)新臺(tái)階。
5斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢?我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”、“會(huì)問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
歷史的感悟篇十七
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要記錄和反思，對于廣大研究人員來說，研究和了解歷史是尤為必要的。我有幸參加了一次歷史研修，不僅使我對歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我獲得了一些寶貴的體會(huì)和感悟。
在歷史研修中，我學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)和思想。通過講座和讀書，我深深感受到了歷史的淵源和復(fù)雜性。更重要的是，我了解到歷史的多重性和多元性。同樣的歷史事件，在不同的時(shí)間和空間，可能會(huì)存在不同的解釋和影響；同一個(gè)歷史人物，也可以有不同的評價(jià)和解讀。另外，在歷史研修中，我還加深了對歷史學(xué)科本體和方法論的認(rèn)識(shí)，更多地了解了歷史學(xué)科的研究思路和技巧。
歷史研修不僅給我?guī)砹诵碌闹R(shí)和觀念，也提醒我要警惕歷史盲點(diǎn)和單一性。歷史不是簡單的事實(shí)和記錄，也不是隨意的解釋和想象。歷史要求我們以客觀的視角，認(rèn)真分析和比較不同的歷史事件和人物；歷史也要求我們以對話的方式，積極溝通和交流不同的歷史觀點(diǎn)和學(xué)派。只有在多元性的歷史基礎(chǔ)上，我們才能更好地理解世界和改變世界。
歷史研修也給我?guī)砹藛⑹?。歷史不僅是過去的事情，也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)和未來的展望。對于個(gè)人和社會(huì)來說，歷史都有重要的參考價(jià)值和借鑒意義。個(gè)人要學(xué)會(huì)從歷史中發(fā)現(xiàn)自己的文化根源和精神追求，同時(shí)也要從歷史中汲取力量和智慧，成為更完整和優(yōu)秀的人。而社會(huì)要通過歷史改進(jìn)和改造，不斷推動(dòng)文明發(fā)展和人類進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更公正、更和諧、更美好的社會(huì)價(jià)值。
第五段：結(jié)語。
歷史研修是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。通過歷史研修，我感受到了歷史學(xué)科的魅力和重要性，也認(rèn)識(shí)到了繼續(xù)深造歷史學(xué)科的必要性和價(jià)值。歷史并不是虛無縹緲的幻想，而是一個(gè)真實(shí)而多彩的世界。只有通過學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)歷史和面向未來。歷史研修的過程也是人生的一次旅程，我們需要用心感受和珍惜。
歷史的感悟篇十八
崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。強(qiáng)調(diào)，光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。要保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳，黨的事業(yè)血脈永續(xù)，必須傳承紅色基因，使之融入黨員干部的血脈之中、內(nèi)心世界、靈魂深處，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。
以理想信念為核心的紅色精神，在理想信念教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢。大別山地區(qū)許多革命前輩都是堅(jiān)守信念的光輝典范，他們用自己的熱血和生命捍衛(wèi)心中的理想信念，留下了無數(shù)可歌可泣的故事。紅二十五軍創(chuàng)始人之一的吳煥先，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，犧牲時(shí)年僅28歲，一家6人先后為革命獻(xiàn)出生命，妻子甚至餓死在給部隊(duì)送食物的返程路上。紅九軍軍長孫玉清負(fù)傷落入敵手后，懷著革命必定勝利的堅(jiān)定信念，面對敵人的屠刀大義凜然：“我從參加紅軍時(shí)起，就把生死置之度外，現(xiàn)在我死而無憾，并引以為榮”。紅色精神凝聚了共產(chǎn)黨人的高尚道德情操，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人修身立德的重要力量。曾指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！痹?jīng)在豫鄂邊地區(qū)戰(zhàn)斗過的陶鑄也說過：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的?！?/p>
修身立德，是黨員干部重要的人生課題，也是黨性教育、理想信念教育的重要任務(wù)。革命前輩為我們樹立了光輝榜樣。董必武在擔(dān)任最高法院院長時(shí)，審批調(diào)整工資人員名單，唯獨(dú)劃掉了自己的愛人；紅四方面軍總供給部部長鄭義齋掌管物資供應(yīng)分配大權(quán)，從不占用公家任何財(cái)物，一件灰布大衣從鄂豫皖穿到川北。與之形成鮮明反差的是，近年來查處的腐敗分子，都具有政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上腐化、作風(fēng)上專斷的特點(diǎn)。其中一個(gè)重要的原因，就是他們在喪失理想信念后，也喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德品質(zhì)和高尚情操。弘揚(yáng)以理想信念為核心的大別山革命精神，有利于將理想信念教育落到實(shí)處，幫助黨員干部樹立鐵一般的信仰信念和高尚的道德情操。
紅色歷史足跡個(gè)人心得感悟二。
從南昌到瑞金，從井岡山到于都，在江西每一處紅色舊址，都流傳著動(dòng)人的英雄故事。許多故事中的英雄人物，都有一個(gè)共同的特征——年輕。
“以前，總覺得英雄離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，他們也是我們的同齡人?！边@是陸軍步兵學(xué)院黨的歷史學(xué)習(xí)教育課堂上的一幕。今年即將畢業(yè)的學(xué)員，正與戍守在祖國邊關(guān)的畢業(yè)學(xué)員視頻連線，追思昨天的英雄，暢談今天的選擇。
吳景偉是該學(xué)院20xx年畢業(yè)學(xué)員。那年夏天，視察學(xué)院時(shí)，吳景偉作為學(xué)員隊(duì)訓(xùn)練骨干，示范匯報(bào)了障礙訓(xùn)練情況?；貞浧甬?dāng)時(shí)的情景，吳景偉無比自豪：“勉勵(lì)我們說，要把紅色資源運(yùn)用好，把紅色基因傳承好，培養(yǎng)一茬茬、一代代合格的紅軍傳人?！蹦谴螀R報(bào)后不久，他以全優(yōu)成績畢業(yè)，主動(dòng)要求到北疆邊陲阿爾山衛(wèi)國戍邊，用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫紅色基因代代相傳的華章。
一代人有一代人的使命。盡管離畢業(yè)還有一段時(shí)間，陸軍步兵學(xué)院不少學(xué)員已經(jīng)向組織遞交了赴邊疆工作申請書，有的還連續(xù)遞交了幾次。
英雄精神，歷久彌新，連接著昨天、今天和明天。在這片紅土地上，記者被眼前這些年輕而堅(jiān)毅的面孔感動(dòng)著。
紅色歷史足跡個(gè)人心得感悟三。
20xx年5月，在江西于都考察時(shí)，在中央紅軍長征出發(fā)紀(jì)念館一幅“草鞋地圖”前長久駐足。當(dāng)年8萬多紅軍戰(zhàn)士在于都河畔集結(jié)出發(fā)，走上了爬雪山、過草地的萬里長征。為了不讓紅軍赤足征戰(zhàn)，蘇區(qū)百姓家家戶戶打草鞋送給戰(zhàn)士們。
叮囑道：“現(xiàn)在國家發(fā)展了，人民生活改善了，我們要飲水思源”。
革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，讓老區(qū)人民過上好日子，是我們黨的莊嚴(yán)承諾，也是人民子弟兵的使命擔(dān)當(dāng)。
“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心?！崩斡泧谕?，這些年，江西軍地?cái)y手在這片紅土地上打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
過去，于都縣澄江村由于交通不便、產(chǎn)業(yè)單一，部分村民長期生活貧困。20xx年春節(jié)剛過，40余名火箭軍工程兵即投入該村公路建設(shè)。短短半年，一條寬6.5米、裝有太陽能路燈的瀝青公路，把澄江村與xx國道連在一起。不久，全村數(shù)十條通組路、通戶路全部建成。
公路進(jìn)村入戶，產(chǎn)業(yè)落地安家。通過提供專項(xiàng)幫扶資金，火箭軍機(jī)關(guān)幫助澄江村成立種植養(yǎng)殖合作社，讓貧困戶年均增收3000元以上。2019年底，澄江村人均年收入達(dá)到10073元，較4年前翻了5倍。
扶貧措施貴在精準(zhǔn)，也難在精準(zhǔn)。
走進(jìn)井岡山市坳里鄉(xiāng)渡陂村，一棟客家風(fēng)格的三層小樓房映入眼簾。這是東部戰(zhàn)區(qū)出資援建的項(xiàng)目，樓內(nèi)黨建活動(dòng)室、遠(yuǎn)程教育室、會(huì)議室、圖書室一應(yīng)俱全。20xx年，東部戰(zhàn)區(qū)機(jī)關(guān)將渡陂村確定為定點(diǎn)幫扶對象，扶貧工作組一次次進(jìn)村入戶，與當(dāng)?shù)卣腿罕姽仓\對策，加大道路、水電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，改擴(kuò)建紅色旅游文化設(shè)施，使渡陂村融入湘贛紅色旅游圈。
記者看到，許多從三灣村開往井岡山的旅游大巴都在渡陂村停下。游客們走進(jìn)渡陂村，不僅能參觀紅色舊址、聆聽紅色故事，還能體驗(yàn)紅軍生活。村民們的收入隨著紅色旅游升溫而水漲船高。
近幾年，一個(gè)個(gè)小村莊的致富故事，從江西革命老區(qū)傳出。20xx年4月26日，江西省xx個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽，江西區(qū)域性整體貧困問題得到了基本解決。
歷史的感悟篇十九
歷史是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)自己的過去的一種方式。歷史對人們意義重大，因?yàn)樗蛉藗兲峁┝嗽S多知識(shí)和智慧以及對人類行為和思維的深刻理解。在歷史研修中，人們可以領(lǐng)略到歷史的重要性和價(jià)值，得到啟示和感悟。
第二段：研修的內(nèi)容。
在歷史研修中，我主要了解了一些歷史事件的背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人們的生活方式等。在研修過程中，我與其他人一起討論了歷史事件對當(dāng)時(shí)的影響以及對今天的啟示。這次經(jīng)歷讓我更好地理解了歷史的重要性以及如何用它來影響和啟發(fā)現(xiàn)實(shí)生活。
第三段：學(xué)到的東西。
通過這次歷史研修，我學(xué)到了很多東西。首先是歷史的實(shí)用性：許多歷史事件可以給我們提供幫助、指導(dǎo)和啟示，讓我們更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的問題。其次是歷史的寬廣性：歷史不僅僅是事實(shí)和數(shù)據(jù)的記錄，而是關(guān)于人們行為和思維方式以及歷史背景和文化的深度解析。最后，歷史的多元性：每個(gè)人對歷史的看法都有所不同，他們根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)和背景來理解事件，因此需要帶著開放的心態(tài)去理解和接受不同的觀點(diǎn)。
歷史研修讓我領(lǐng)悟到了許多東西，其中最重要的是感悟與理解。歷史是人類文明發(fā)展的重要組成部分，讓我們更好地理解我們的過去和現(xiàn)在。我的心得體會(huì)是，如果我們學(xué)習(xí)了歷史，我們就能更好地了解和理解我們的現(xiàn)在，我們可以從歷史的經(jīng)驗(yàn)中獲得寶貴的啟示和智慧，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
在歷史研修中，我們認(rèn)識(shí)到“歷史是對未來最好的預(yù)測”。通過對過去歷史事件的研究，我們能夠更好地識(shí)別并應(yīng)對信仰、文化、政治和社會(huì)等領(lǐng)域的問題，從而更好地應(yīng)對這些問題所帶來的影響?？傊?，歷史是一個(gè)無聲的教師，它教會(huì)我們懂得如何更好地看待和理解我們的過去、現(xiàn)在和未來。
歷史的感悟篇二十
今年八月，為了迎接古箏六級考試，爸爸特意為我買了新的紫檀古箏。可是，舊琴怎么處理呢？媽媽建議把舊琴賣掉，因?yàn)橥庥^也挺不錯(cuò)的，說不定還能賣個(gè)好價(jià)錢。
“這琴聲有點(diǎn)發(fā)悶，恐怕用不了多久，我看還是算了吧！”爸爸表示反對。
“那有什么，毛病又不大，不仔細(xì)聽不會(huì)停出來的，而且，我們不說，誰還能知道？”爸爸看了我一眼，露出了一絲我看不懂的神情，但是最終我還是點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。隨即，我們?nèi)?bào)社刊登了賣琴的廣告。
還不到一周，琴就有買主了。來買琴的是一位阿姨，她穿得非常樸素。
爸爸拿出琴時(shí)，我覺得有些變化，但也沒有多想。一首優(yōu)美的《小小竹排》在房間里回蕩，阿姨十分滿意地笑著?？吹贸?，她已經(jīng)認(rèn)可了這個(gè)琴了。這時(shí)，我才恍然大悟，原來爸爸已經(jīng)找人把琴修好了，并配上了一副嶄新的玳瑁指甲。我長長地舒了一口氣。交談中，我知道了她家里經(jīng)濟(jì)不好，所以只能買二手琴。
爸爸知道了，要把琴送給阿姨，阿姨推脫不下，只好收下了。
爸爸的真誠感動(dòng)了我，他沒有指責(zé)我，卻在用行動(dòng)來告訴我：做人要真誠。
讓我們用真誠侵潤自己的心靈，并將它帶入自己的人生中，時(shí)刻散發(fā)出金子般的光芒。
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