感悟是我們與自己內(nèi)心對話的過程，通過它我們可以更好地理解自己的需求和目標(biāo)。感悟如何幫助我們更加深入地了解自己？下面是一些關(guān)于生活、工作或?qū)W業(yè)的感悟范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
歷史的感悟篇一
歷史發(fā)展的決定性即歷史發(fā)展的前提性和規(guī)律性，歷史發(fā)展的選擇性即歷史主體的選擇性。以下本站小編為你帶來歷史課學(xué)習(xí)心得感悟，希望對你有所幫助!
初學(xué)歷史，心中不免有些空虛，歷史，從初中便開始接觸，洋洋灑灑六年了，不斷重復(fù)著不變的故事，沒有任何的創(chuàng)新。在過去的歷史課堂，教師只是在講臺上滔滔不絕地講述歷史知識，學(xué)生只是在下面揮汗如雨的憤筆疾書，這樣老師是歷史課主角，學(xué)生則成為臺下的觀眾。殊不知，老師和學(xué)生都是歷史課的主角。如今的大學(xué)歷史課給我最深的感受是老師并不是照本宣科，而是結(jié)合歷史事件，入木三分的講述了具體事實，生動而引人入勝。
當(dāng)今的教育應(yīng)該注重學(xué)生個性，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生積極主動地參與歷史學(xué)習(xí)，這樣才能逐漸提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生在這個課堂里掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)揮。正是因為這樣既發(fā)揮了學(xué)生的特長，增加了學(xué)生的自信心和積極性。
對于老師的分組作業(yè)，充分發(fā)揮了學(xué)生們的能動性，加強了同學(xué)們的團結(jié)合作精神，有助于提高學(xué)生的表達能力，更重要的是加深了學(xué)生對課文的理解。我們所在小組做的是有關(guān)慈禧的。
課件。
雖然與其他組重合但是通過資料的收集我們了解到：從歷史上看慈禧在人們心目中一直是一個心胸狹窄、賣國求榮的嬌奢太后;而從家族來看慈禧則是一個有血有肉、孝道先行的封建女人。我們更加知道慈禧太后是清朝政府腐敗、軟弱、無能、殘暴的代表是1861年至1920xx年間清朝的實際統(tǒng)治者。這并不像我以前的認識我以前的認識都是極其片面的這樣的教學(xué)對于更全面的了解歷史事件與人物是十分有利的。
再者，我喜歡歷史，特別是古代的傳統(tǒng)文化故事，在您的指引下，我們的認識一定會更加豐富多彩。
初中歷史課，在象馬營這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來是被認為副科的。學(xué)生輕視，家長忽略，學(xué)校漠視(中考算分數(shù)后情況稍好)。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無奈何可怕的淡然?？梢哉f，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫語數(shù)英作業(yè)的平臺，是進行調(diào)整休息的樂土。即使是部分在聽課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒有把歷史與語數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?/p>
歷史教學(xué)是一個系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹。學(xué)生與教師的互動很大程度上取決于教師對本專業(yè)的學(xué)識理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣?？墒?，這就需要老師具備豐富的知識儲備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時間來整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時俱進，不能靜下心來鉆研教學(xué)，不能花更多的時間去彌補知識的短缺，存在浮躁，無奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。
反思二：教師教學(xué)設(shè)計的落后于教學(xué)理念的困頓。
本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計很重要。在很長時間里，歷史等同于故事可以說是深入人心。我認為，歷史不能沒有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點，突破教學(xué)重難點，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來故事里去，也不能在課堂上沒有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對象，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。
在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會，或者是學(xué)校沒有多媒體的教學(xué)平臺。這在教學(xué)設(shè)計上就大打折扣了，筆者認為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺的沖擊對教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過多媒體的課件對教學(xué)內(nèi)容給予補充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進行多媒體教學(xué)者寥寥無幾。教學(xué)設(shè)計依然是黑板，板書，粉筆。老師提問，學(xué)生回答。沒有教學(xué)設(shè)計的新意和創(chuàng)造。
教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開放教學(xué)與互聽上課幾乎不存在。老師無法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽。
反思三：開卷開始對歷史教學(xué)的更高要求與對策。
學(xué)生淡出的認為開卷考試非常簡單，所以書不用看，課不用聽，歷史可以不用重視，中考進考場后，拿書抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實上，開卷后，在短暫的一個半小時里，既要做歷史，又要顧政治，平時書不熟，到時候再去找答案，談何容易?開卷開始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識的要求，學(xué)生以為開卷帶書就可以考好成績，拿到分數(shù)的認識需要老師及時更正。20xx年20xx年和20xx年陜西中考歷史試題就很明確的給出了考試趨勢信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。
我認為，歷史不是用來背的，當(dāng)我看見很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺枯燥的歷史書本時，我覺得這是歷史的悲哀。歷史是項鏈，歷史知識是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項鏈的線。
如何感悟呢?我對學(xué)生說：我不要你們背書，但是你們一定要?？礆v史課本，談?wù)勀銈儗v史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書本中的，也可以是書外的，教學(xué)相長。如果哪個學(xué)生問的問題有水準(zhǔn)，老師會充分肯定和鼓勵的。這樣，學(xué)生即使不背書，也要花一定的時間在歷史這門課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒兩周寫一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫的內(nèi)容及時進行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時間的情況下，讓學(xué)生對歷史重視和喜歡起來。
我教歷史課也只有幾個月，簡單談?wù)勎业慕?jīng)驗吧：比起傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我可能比較有個性一些。我講歷史課會穿插很多小故事，還會聯(lián)系到其他科目。比如，講到《秦王掃六合》以及《伐無道誅暴秦》之前，我會給學(xué)生讀語文課中的《過秦論》，先從六國聯(lián)縱到秦王逐一滅六國，再講秦朝強盛時的情況，這樣學(xué)生就漸漸明白當(dāng)時的形勢。同時我還給學(xué)生看有關(guān)秦始皇兵馬俑的紀(jì)錄片，片中有情景再現(xiàn)，講秦的暴政，以及秦二世時的黑暗。又講“指鹿為馬”這個。
成語。
的含義，具體讓學(xué)生明白秦這個短命王朝結(jié)束的原因。同時，我還聯(lián)系諸子百家思想中的法家，講到秦的刑罰殘酷，并結(jié)合商鞅變法與焚書坑儒事件來評價秦朝。當(dāng)然，也評價秦王在經(jīng)濟，軍事方面的有效措施，以此，客觀評價秦始皇的功與過。
我曾經(jīng)去一些地方旅游過，也會給學(xué)生講自己的見聞和當(dāng)?shù)氐臍v史。在講商朝時，就給他們講到安陽的殷墟，講述青銅器和甲骨文這些足以讓我們中華民族自豪的文化旅游資源。在講三國的諸葛亮?xí)r，我特意講到南陽的諸葛廬，諸侯祠，讓學(xué)生對諸葛亮的了解更為深刻。此外，我把《出師表》也拿出來給他們翻譯一下，借此讓學(xué)生知道諸葛亮的忠心和獻身國家的志向。在講到佛教和道教時，給他們講洛陽龍門石窟和山西大同云岡石窟的一些情況。還講到湖北武當(dāng)山這個道教圣地，還結(jié)合《西游記》給他們講道教中神仙的位子排列。講遠古人類時，也會給他們提到北京七日游就含有周口店遠古人類遺址這個項目。學(xué)生聽我的課就比較有興趣。有時，我還拿出來地理書，給他們穿插一些城鎮(zhèn)的歷史故事。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是很喜歡我這個新老師的，但是，他們喜歡我講課，喜歡聽，不喜歡動腦。每次考試，學(xué)生的成績都不理想，我開始思考我的教學(xué)方式。后來，才了解到，學(xué)生雖然喜歡歷史，但是，歷史對我們現(xiàn)實生活太遠了，一些成語典故，一些著名戰(zhàn)役他們都沒有聽說過，在寫連線題時，總是張冠李戴，朝代和人物都混淆了，鑒于此，我用了兩節(jié)課，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國時期，三國時期的一些歷史故事，將給他們聽，然后又讓他們復(fù)述一遍，這樣，學(xué)生對每個故事發(fā)生的時間，年代，地點，人物，揭示的人生哲理也進行了掌握。比如：在講“紙上談兵”時，我告訴他們，這個故事形容沒有真才實學(xué)，只會夸夸其談。后比喻一些人只注重理論而不切實際導(dǎo)致失敗.同時也告訴他們學(xué)習(xí)不要過于張揚，不重注平時的學(xué)習(xí)，而導(dǎo)致止步不前。在講到“樂不思蜀”時，告訴他們不要安于現(xiàn)狀，樂而忘本。在講到“一鳴驚人”時，告訴他們平時沒有突出的表現(xiàn)，喜歡默默無聞的學(xué)生也不要小看他們，因為他們不鳴則已，關(guān)鍵時會做出驚人的成績。這樣，學(xué)生既了解了這個成語的大意，也知道是關(guān)于哪方面的道理，還學(xué)會了做人的道理。在學(xué)習(xí)評價歷史人物時，我讓學(xué)生各抒己見，列舉自己喜歡的歷史人物，并說明喜歡的原因，還總結(jié)這個人物身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生們討論發(fā)言都很積極，我又做適當(dāng)?shù)脑u價，不至于讓他們的觀點過于偏激。我想這對于他們學(xué)習(xí)歷史也是有幫助的。
為了使歷史課堂不再枯燥，我每堂課找一個學(xué)生講一個與本單元有關(guān)的歷史故事，像三國里的，還有兵書上的三十六計。學(xué)生講完我還進行點評，有時再把這個故事引入到本課教學(xué)中，學(xué)生在得到充分肯定后，學(xué)習(xí)興趣很濃，課下收集資料也很積極，這樣也豐富了他們的見聞和知識。學(xué)那些名人軼事，生活中的。
歇后語。
也是我們經(jīng)常開展的活動。當(dāng)然我知道基本的知識還是要掌握的為此在講課時我讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課有哪些典故和流傳至今的。
名言。
在輔導(dǎo)學(xué)生寫同步訓(xùn)練時，我引導(dǎo)他們多看歷史年代表，盡量不看課本就能理出年代順序和朝代更替中發(fā)生的一些重大事件在復(fù)習(xí)中，我單獨將知識分類匯總，哪些是有關(guān)戰(zhàn)役的，哪些是關(guān)于改革的，哪些著作是文學(xué)的，農(nóng)學(xué)的，醫(yī)學(xué)，書法，及科學(xué)的，還專門把諸子百家的思想列成表格去學(xué)習(xí)，這樣，引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知教材，再分類掌握，學(xué)生在這種比較中不容易記混淆。
講歷史課，我還需要經(jīng)驗，怎樣能讓學(xué)生在聽的過程中掌握教材知識，是我今后努力的方向，也希望同仁們給些建議。
歷史的感悟篇二
提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在這門黨史國史的“必修課”中修心、修德、修身。豆花問答網(wǎng)為大家整理和分享的學(xué)習(xí)黨的歷史心得感悟資料。提供參考，歡迎你的閱讀。
最近我學(xué)習(xí)了有關(guān)“四史”的網(wǎng)課，通過觀看“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。
“四史”是指：一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史;二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進建設(shè)新中國的實踐史;。
三、
改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強大思想保證。我們學(xué)生黨員也要自覺在思想上政治上行動上同以總書記為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結(jié)在黨的旗幟下，擁護黨，熱愛黨，堅定不移跟黨走，要有奮斗精神，充滿激情，富于創(chuàng)造，勇于擔(dān)當(dāng)，要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅守初心使命。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，要求廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育的重要內(nèi)容，不斷增強守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺。
“欲知大道，必先為史”，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、新中國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)繼續(xù)向前的一門“必修課”，這門功課每個廣大黨員不僅必修，而且必須修好。
學(xué)習(xí)黨史國史是對寶貴初心的回望。“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。了解黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。真正了解了這些，才能追根溯源，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，才能堅守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這歷盡滄桑而不曾改變的寶貴初心，才能更深地愛國愛黨，更加明確新時代賦予我們這代人的所有的使命和擔(dān)當(dāng)。
總結(jié)。
中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國成為執(zhí)政黨之后，我們黨又團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度1978年開始進行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了中國人民從站起來，到富起來，再到強起來的偉大歷程在這其中沉淀積累了豐富的改革發(fā)展的經(jīng)驗，也走過了不少的險灘和彎路無論是成功的經(jīng)驗還是挫折的教訓(xùn)，這些都可以從中汲取智慧和力量，以史鑒今，以史資政，成為今后改革發(fā)展前進道路上的寶貴財富。
學(xué)習(xí)黨史國史是對精神力量的傳承。xx年的黨史，xx年的新中國史是一部精神上的史詩。像無數(shù)英雄先烈為了民族獨立、人民解放拋頭顱、灑熱血的革命大無畏精神。像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的科學(xué)家心懷祖國，敢為人先的創(chuàng)新精神。像“鐵人”王進喜，時傳祥這樣的勞動者篳路藍縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。像焦裕祿、孔繁森這樣的人民干部心系群眾，造福一方的無私奉獻精神。像黃文秀、王繼才這樣淡漠名利，愛崗敬業(yè)，犧牲自我的奮斗精神。這些英雄先烈和時代楷模用生命和汗水所譜寫的精神史詩是注入心靈的一汪清泉，學(xué)好用好這筆“精神營養(yǎng)”，傳承“紅色基因”，傳遞精神力量，能夠激勵感召一代代共產(chǎn)黨人在新時代的長征路上不忘初心、牢記使命、砥礪前行。
“明鏡所以照形，古事所以知今”。廣大黨員要把黨史、新中國史學(xué)習(xí)作為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在這門黨史國史的“必修課”中修心、修德、修身，堅定地走好中國新時代改革發(fā)展的奮斗之路。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。中國共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)習(xí)歷史，善于借鑒和運用歷史經(jīng)驗治國理政。黨史、新中國史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，能讓黨員從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國砥礪奮進的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命"主題教育總結(jié)大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對建立“不忘初心，牢記使命"主題教育長效機制的新部署，也是對傳承與弘揚我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。
歷史是最好的教科書，學(xué)歷史的基本方法，是了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。要回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉。站在實現(xiàn)“兩個一百年"奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，面對世界百年未有之大變局，特別是面對疫情帶來的不確定性，要更好激發(fā)黨員的奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，堅決守住守好疫情防線，奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利。
2012年5月6號，我們在貴州大學(xué)花溪南校區(qū)上了一節(jié)令人難忘的黨課，這次黨課的主要內(nèi)容是“關(guān)于黨的光輝歷史”。在老師的詳細講解之后，同學(xué)們分成了四個小組，我們組在組長李歡的帶領(lǐng)下，大家開始了激動的討論。
從建國前黨的光輝事跡到建國后黨的光輝事跡，每一件事件都深深的撥動著我們的心弦，這期間，有艱辛，有幸福，有汗水，有微笑。對于21世紀(jì)的青年而言，這些光輝的歷史無疑是教導(dǎo)我們熱愛祖國，努力拼搏的最好教導(dǎo)。
1917年，十月革命的曙光照亮了世界。在十月革命的影響下，中國以李大釗、陳獨秀、毛澤東為代表的先進知識分子，開始了學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的活動。這使我們了解到馬克思主義開始在中國逐步傳播開來。1919年5月4日，北京“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的呼聲，劃破長空，震撼中國大地，中國歷史又翻開了新在一頁。1918年4月，毛澤東同蔡和森、何叔衡在湖南發(fā)起成立了“新民學(xué)會”。1919年7月，李大釗組織了“少年中國學(xué)會”。不久，周恩來和郭隆真等人組織了“覺悟社”。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民為新民主主義而斗爭的過程中，經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭這四個階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗。經(jīng)過長期武裝斗爭和各年方面、各種形式斗爭的密切配合，終于在1949年取得了革命的勝利。這期間的辛酸深深的感動著中華兒女。
中國共產(chǎn)黨成立之后，便領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工人運動。1922年1月到1923年2月，中國工人運動出現(xiàn)了第一次高潮。迅速地掀起了1925年至1927年的大革命高潮，勝利地舉行了北伐戰(zhàn)爭，基本上摧毀了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。由于沒有及時有效地組織革命力量同他們作堅決的斗爭。結(jié)果，當(dāng)蔣介石、汪精衛(wèi)控制的國民黨先后叛變的時候，我們黨不能組織有效的反擊，導(dǎo)致了第大革命的失敗。1927年8月1日，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。1928年，朱德帶領(lǐng)起義的部隊到井岡山會師，創(chuàng)立了紅軍第四軍，擴大了井岡山革命根據(jù)地。到1933年，全國紅軍發(fā)展到33萬人，共產(chǎn)黨員也從1927年大革命失敗后的1萬人發(fā)展到30多萬人。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，針對當(dāng)時實際情況，毛澤東同志多次重申黨的二大提出的關(guān)于中國革命分兩步走的規(guī)化，提出了新民主主義革命的光輝思想，指出了中國的出路在于推翻帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治，并進而轉(zhuǎn)入社會主義。此后，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了3年的艱辛奮戰(zhàn)，剿滅了蔣介石的國名黨軍隊，推翻了國民黨政府，建立了中華人民共和國。
這么艱辛的過程，無數(shù)革命同志的鮮血換來的安穩(wěn)生活，戰(zhàn)士們永不言敗的精神深深的震撼著我。在他們身上，我懂得什么是越挫越勇，我懂得什么是堅強，我更懂得什么是執(zhí)著。然而，在今天，我們會因為課程的緊張而埋怨，我們會因為社會的競爭而抱怨，我們甚至還將一切歸咎于社會?？墒牵F(xiàn)在，我不再埋怨，不再自暴自棄，因為我知道，只要自己勇敢面對，努力去做，那么，我相信我會成功。我深深的被黨的光輝歷史而感染著，就好比黨的歷史一樣，在期間，有驕傲，也會有“左傾”的錯誤思想，我們也會有犯錯的時候，只要我們能及時的認識自己的錯誤，從今以后，積極面對人生，努力拼搏，將來一定會更加美麗與精彩。
我為自己是《中華人民共和國》的一名公民而感到自豪，我為能坐在大學(xué)教室里聽老師給我述說這么精彩的歷史而驕傲，我愛中國，我愛中國共產(chǎn)黨，如同愛自己的母親一般，或許這就叫做中華情！因為，在我心中，祖國就是我們的母親，哺乳著我們，孕育著我們！
貴州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院食品102班賀圣凌。
歷史的感悟篇三
編者按：《歷史的判斷》一文從電影《尋夢環(huán)游記》引入，作者覺得有一種歷史失落感，因為我們的生活中總是少了那么一點歷史的厚重。下面我們一起來看看作者對于生活歷史的觀點吧！
前幾天帶兒子去看《尋夢環(huán)游記》動畫片電影，兒子看笑了，而我卻看哭了。這是為什么呢?首先這絕對是一部好電影。影片中描寫小男孩米格，踏上一段震撼心靈，感人非凡的旅程。這個旅程恰恰是回歸心靈的歸宿，尋找屬于自己的歷史。我哭的不僅僅是受影片的感動，更是一種對歷史的失落感，這種電影更應(yīng)該屬于我們有厚重中國歷史感的人來拍，讓我們回歸祭祖的文化，找到歷史對于一個民族的意義。非常遺憾國內(nèi)很少有這種有意義的電影出現(xiàn)。
在歷史資料方面，中國是最幸運的，中國是世界上歷史最完整的國家之一;中國又是最悲哀的，因為是世界上最容易忘記歷史的民族。歷史上我們一次次亡國。幸好，我們有強大的文化，同化我們的統(tǒng)治者。讓中國保留至今，這也是我們最大的幸事之一，也創(chuàng)造了人類發(fā)展的奇跡。
歷史就是民族的記憶，歷史就是民族的靈魂。當(dāng)今社會我們很多人，不了解歷史，在某種程度上就是處于失憶狀態(tài)。所以一直在社會上安放不好自己的位置，在歷史長河中找不準(zhǔn)自己的位置，在世界格局中也判斷不好自己的位置。準(zhǔn)確的講，我們所學(xué)的歷史是一個不全面的歷史。
舉個例子，在我們所學(xué)的課本中，中國的近代史，其中有一條是帝國主義侵略論：自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強總是侵略、欺負中國。這一觀點并沒有問題，但不全面，因為歷史告訴我們軟弱就要被挨打。人類的文明整體趨勢是向好的地方發(fā)展，人類的發(fā)展并非完全是森林法則。英國歷史上曾有光榮革命，改變了人類用血腥的革命手段來取代政權(quán)。英國在殖民統(tǒng)治其他國家方面也做出巨大的讓步，這恰恰代表了人類整體文明的進步。在與對中國關(guān)系方面，比如華工問題等，很多地方也向中國道歉過，但在鴉片戰(zhàn)爭這一點上，英國從來沒有承認他們的錯誤，這又是為什么呢?因為當(dāng)時所有國家的法律，對待鴉片就像今天對待煙草是一樣的看法，鴉片當(dāng)時是合法的貿(mào)易品，準(zhǔn)確地講英國人是在合法的與中國做生意。所以我們用今天的眼光去評判過去的事就是不對的。把國家的落后，完全歸納成這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個民族是苦難深重的，同時說明我們的落后是因為別人侵略、欺負我們造成的，這個觀點恐怕就有找借口的嫌疑吧。
人類社會，每時每刻都在發(fā)生變化，這些事物，絕大多數(shù)，都是有因果關(guān)系的。這種因果并非佛教所講的宗教方面的因果，而是理性的邏輯性。歷史無非是過去發(fā)生的人事，凡諸種種，跟今天的事情一樣，大抵都會找出其中的因果鏈條。寫史的人，就是要找出這個鏈條，展示給人們。一個好的歷史記述，一定是不帶個人感情色彩的。事實上，我們往往曲解歷史，為何歷史會這樣曲解，曲到了完全不合邏輯，不合情理。打個比方一個壞人，他總有好的一面，但我們只知道他做好事的那一面。反之一個善良的人，也有他做的不對的地方，而我們只了解他做錯事的地方。理性的去思考，正常人都會把那個壞人當(dāng)好人，而把那個好人當(dāng)壞人。所以，我們要知道完整獲取信息的重要性，只有這樣才能保證判斷的正確性。
歷史是強人的歷史，寫史也是一個眾說紛紜的狀態(tài)。中國歷史上確實有專門寫史的官員，也有執(zhí)政者不得干預(yù)的體制。但翻開歷史書，理性的思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)其結(jié)果，想真正做到客觀公正的記錄是十分艱難的，很多史官因此而丟掉性命。
事實上，沒有歷史常識的人，是做不了大事的，更無從談創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。對于我們這個民族而言，學(xué)點歷史，不是點綴，也不是消遣，是跟我們個人和民族前途息息相關(guān)的大事。我們中國的人情世故就是最好的歷史傳承，中國以儒家文化為主導(dǎo)思想，而儒家核心就是孝道，就是要告訴你對身邊親近的人好。從某種意義上講，任何一種文化與歷史都沒有絕對的好與壞。最簡單的道理就像生物的進化，適者才能生存下來，能保留下來的文化與歷史一定有它特有的內(nèi)涵，一定有好東西，但不一定全都是好東西。人類就是一個試錯的過程，人類經(jīng)過的事情，但凡成功了，下次就會自覺不自覺地復(fù)制，如果失敗了，就會自覺地避開。如果通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)歷，就可以成功避開前進道理的陷阱，不用自己親蹈其間，那么，在前進道路上所付出的代價，就會少太多，達到理想的事半功倍的效果。換言之，就是一定要借用歷史的力量，來解決自己所遇到的實際困難。
三國的故事家喻戶曉，劉備三顧茅廬不一定是真事，我們已經(jīng)無從考證。但老板尊重人才的榜樣已經(jīng)樹立出來了，所以不管是國家還是團隊我們必須尊重人才。而諸葛亮忠心耿耿為劉家死而后已，也是一個做下屬的標(biāo)桿。這種中國文化跟歷史真相已經(jīng)沒有太大的關(guān)系，因為歷史已經(jīng)變成為當(dāng)下時期所需的工具了，這個問題也非常值得我們深思。
有歷史感的人，無論做什么，都會更有條理，更講究邏輯，至少眼界會更廣寬些。大家都記得魯迅筆下的中國悲哀，孔乙己不去探討人生哲理，國家大事，只去研究一個字有幾種寫法，能做的，無非是寫幾個字，這種學(xué)問又有何用?我們往深處去想，生活在那個時候的讀書人是何等的悲慘。在想想今天的我們，有相對開放的政府，自由的思想，獲取信息是如此的方便，甚至是泛濫。而恰恰是這種泛濫，我們有多幸運呀，只是我們在吸取合理的精神營養(yǎng)。
知道過去，了解現(xiàn)在，才有可能預(yù)測未來。歷史學(xué)家雷海宗70年前講過一段很深刻的話，他說，“中國過去所遭遇的外敵，一種是像佛教那樣有文明而沒有實力，另一種是像北方游牧民族那樣有實力而沒有文明，這些都好對付。然而鴉片戰(zhàn)爭之后所出現(xiàn)的西方，既有實力，又有文明，都比中國要高級，于是引發(fā)了前所未有的文明危機”。事實證明，短短的幾十年，中國取得巨大的成果，偉大的中國影響越來越大，整個國力大幅提升，這點更是中國之幸事。這恰恰證明中國文化的巨大力量。
凡事不要走極端，真正的真理到最后一定是被推翻的，歷史的各個成果一定是有時代的背景。就如偉大的人，他當(dāng)時的偉大放在今天也許算不上什么，但他之所以偉大，是因為他超越當(dāng)時人類擁有的成果。歷史固然是好東西，但終將也會被超越。中國人總是追求完美主義，對歷史的判斷應(yīng)該基于人性的出發(fā)點，也就是人心。但如果人心被政治所壓迫或收買，那么它就失去原本的真實性。另一方面，中國這個民族缺乏必要的邏輯思維和批判性，總是把英雄的正面形象抬得很高，很完美，而把對立者形容極其丑陋，人物的多面性不夠豐滿，脫離現(xiàn)實。還有就是用現(xiàn)代人的思維理解過去，與人物所處時代及社會文化脫節(jié)。換言之，我們在書寫歷史或者評判政府的時候也是這種心態(tài)。閱讀理解歷史，就是用人生的閱歷來完成，在同一段歷史面前，同一個人不同的時期也會有不同的理解。
人類從動物之所以變成人，最大的功勞就是獲取能量的技術(shù)得到改善，這種改變就是從歷史中積累而來的。在歷史的線索中，去挖取出更寶貴的人類財富，才更有利于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展。
歷史的感悟篇四
在漫長的歷史長河中，人類經(jīng)歷了種種不同的時代和事件。歷史是一面鏡子，它可以幫助我們認識自己，了解我們的過去，以便更好地面對未來。歷史不僅僅是一堆文字和數(shù)據(jù)的堆砌，更是一段段人們的經(jīng)歷和思考，給我們留下了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對歷史的感悟和體會。
第一段：歷史是我們的根基。
歷史是我們根基的一部分，它連接過去、現(xiàn)在、未來。正如一棵參天大樹要有堅實的樹干做支撐，一個國家也需要有豐富的歷史來支撐。歷史可以幫助我們了解自己的文化、價值觀和傳統(tǒng)，讓我們更加自信地面對未來。沒有歷史，就沒有現(xiàn)在和未來。我們不應(yīng)該忘記歷史，而是要從歷史中吸取教訓(xùn)，銘記前人的智慧，為我們的未來提供指引。
第二段：歷史是智慧的結(jié)晶。
歷史是智慧的結(jié)晶，是前人們智慧的結(jié)晶。歷史告訴我們許多關(guān)于人類行為和決策的經(jīng)驗教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解前人們的思考方式和智慧，從而更好地面對我們自己的選擇和決策。歷史中的英雄和偉人不僅僅是身份的象征，更重要的是他們的思想、智慧和勇氣。歷史告訴我們，只有通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，我們才能更好地解決當(dāng)今和未來的困惑和挑戰(zhàn)。
第三段：歷史是價值觀的傳承。
歷史是價值觀的傳承，它代表著一種社會、民族或文化的核心價值觀。歷史中的一些重大事件，如法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭等，都是為了捍衛(wèi)和傳承一些核心價值觀而進行的。歷史中的人們?yōu)榱吮Ｗo公義和自由而戰(zhàn)斗，為了追求真理和正義而抗?fàn)?。我們從這些歷史中學(xué)到，始終堅守我們的核心價值觀是多么重要。歷史讓我們意識到這些價值觀是歷經(jīng)千年而來的寶貴財富，我們應(yīng)該好好維護和傳承。
第四段：歷史是前進的動力。
歷史是前進的動力，它告訴我們前人們是如何通過努力和奮斗創(chuàng)造出今天的社會。歷史經(jīng)驗告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí)和進步，我們才能前進。歷史中的科技進步和社會發(fā)展都是一代又一代人共同努力的結(jié)果。我們要從歷史中學(xué)到，只有不斷創(chuàng)新和進取，我們才能追趕和超越。
第五段：歷史是警示和反思。
歷史是警示和反思的鏡子，它告訴我們犯錯的代價和后果。歷史中的戰(zhàn)爭、災(zāi)難和人類遭受的苦難都在教育我們不要重蹈覆轍。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以避免重復(fù)錯誤，更好地解決當(dāng)前的問題。歷史中的錯誤和失敗給我們提供了寶貴的教訓(xùn)，讓我們明白自己的局限性和不完美，從而更加謙遜和謹慎地面對未來。
總結(jié)：歷史給了我們許多寶貴的心得體會。它是我們的根基，智慧的結(jié)晶，價值觀的傳承，前進的動力以及警示和反思的鏡子。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解自己和世界，獲取更多智慧和啟示。我們應(yīng)該銘記歷史，珍惜歷史，以更加明智的眼光審視當(dāng)下，并為未來的發(fā)展做出正確的選擇。歷史是我們最好的導(dǎo)師，我們應(yīng)該不斷從歷史中吸取營養(yǎng)，為我們的未來賦予更多的動力和智慧。
歷史的感悟篇五
韶關(guān)作為一個擁有豐富歷史文化的城市，深深地吸引著我。在歷史的長河中，韶關(guān)曾經(jīng)歷過風(fēng)雨，見證過繁榮與衰落。在探索韶關(guān)的歷史過程中，我不僅對韶關(guān)的歷史有了更深的了解，也收獲了一些心得體會和感悟。
首先，韶關(guān)的歷史告訴我們，只有保護好文化遺產(chǎn)，才能傳承歷史的精華。在我的韶關(guān)歷史考察中，我深深地感受到了韶關(guān)歷史文化的寶貴。韶關(guān)具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如武江樓、紅牌樓等，這些古老建筑記錄了韶關(guān)的歷史和傳統(tǒng)文化。然而，不少古建筑在歲月的沖刷中遭受了一定的損毀。為了保護這些文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該積極參與到文化建設(shè)中來，不僅是保護，更是傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。
其次，韶關(guān)的歷史告訴我們，要敬愛歷史，學(xué)習(xí)歷史，不斷提高自己。通過對韶關(guān)的歷史研究，我發(fā)現(xiàn)韶關(guān)歷史上有許多杰出的人物，如冼夫人、謝覺哉等，他們不僅是韶關(guān)的驕傲，更是我國歷史上的名人。他們以自己的努力和智慧創(chuàng)造了輝煌的歷史，給我們留下了寶貴的精神財富。我們要敬愛歷史，學(xué)習(xí)歷史，向這些偉人學(xué)習(xí)，努力提高自我。
再次，韶關(guān)的歷史告訴我們，既要重視歷史，也要面向未來。歷史并不是僅僅停留在過去，它應(yīng)該是我們前進的動力。韶關(guān)歷史的輝煌雖然已經(jīng)成為過去，但韶關(guān)并不僅僅停留在過去，而是在不斷地發(fā)展壯大。韶關(guān)現(xiàn)代化的城市建設(shè)、歷史文化的傳承與創(chuàng)新，都在告訴我們，我們要面向未來，為了更好的明天不斷努力。
最后，韶關(guān)的歷史告訴我們，要有愛心，關(guān)心他人。在我的韶關(guān)歷史之旅中，我深深感受到了韶關(guān)人民的熱情好客和關(guān)心他人的精神。無論是在游覽古建筑時，還是在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r，我都感受到了他們獨特的溫暖。這種關(guān)心他人、樂于助人的精神，對我們每個人都是一種啟示。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)心他人，傳遞愛心，這樣不僅能為他人帶來快樂，也會讓自己更加幸福。
綜上所述，通過對韶關(guān)歷史的探索，我深深體會到了文化遺產(chǎn)保護的重要性，了解到了歷史的價值，啟示了我對未來的向往，更加堅定了關(guān)心他人、樂于助人的決心。韶關(guān)的歷史不僅僅是一段記載著過去的故事，更是激發(fā)我們前行力量的源泉。我相信，在未來的日子里，我將更加珍惜歷史，努力傳承和發(fā)揚韶關(guān)的歷史文化，推動韶關(guān)的發(fā)展和進步。
歷史的感悟篇六
在研究歷史的過程中，我漸漸明白了一個道理：歷史不僅僅是一個記錄過去的文獻，更是一個挖掘人性、政治、文化等多種元素的大舞臺。通過研究歷史，我了解到每個時代都有其獨特的挑戰(zhàn)和機遇，而這些經(jīng)歷對我們的現(xiàn)在和未來都有著深遠的影響。
從秦始皇的統(tǒng)一六國到文藝復(fù)興的人文主義，從啟蒙運動的理性思考到工業(yè)革命的社會變革，歷史上的種種事件和人物都給我留下了深刻的印象。這些經(jīng)歷讓我認識到，我們的社會和政治制度并非是天生的，而是經(jīng)過漫長的歷史演變而來的。
此外，歷史也揭示了權(quán)力和政治的影響力。從古至今，政治權(quán)力的斗爭從未停止，而權(quán)力的運用往往伴隨著犧牲和剝削。然而，歷史也告訴我們，當(dāng)我們面對困境時，團結(jié)和合作往往能帶來意想不到的成果。
最后，研究歷史也讓我更加珍惜當(dāng)下。在現(xiàn)代社會，許多人對歷史一無所知，仿佛人類的演變只是一瞬間。但事實上，從古至今，人類的進步和發(fā)展都離不開歷史的積淀和啟示。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注歷史，從中汲取智慧，為未來鋪路。
歷史的感悟篇七
紅色尋訪結(jié)束了，但尋訪的英雄前輩的身影卻持久地停駐在我的心間。拭去歷史的塵埃，我們看到的是無數(shù)革命前輩們冒著生命危險與敵人殊死斗爭的不為人知的故事，和無數(shù)默默為黨為國無私奉獻一生的英雄。正是由于他們經(jīng)歷并經(jīng)受住了不同時期的種種考驗，才鑄就了堅強的黨性和頑強的意志，革命先輩們留下的寶貴精神財富等待著更多人去追尋。通過此次尋訪，我們更深切地認識到黨史國情，希望我們能把這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員無私奉獻和艱苦奮斗的精神牢記心中，始終堅定理想信念，心系家國命運，肩負時代重任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族復(fù)興偉業(yè)貢獻青春、智慧和力量，為偉大的中國共產(chǎn)黨獻上我們當(dāng)代青年人最好的禮物！。
歷史的感悟篇八
歷史，一路走來，滿是足跡。從遠古時代到現(xiàn)代社會，人類文明不斷發(fā)展壯大。歷史，一門學(xué)問，也是一面鏡子。它讓我們了解過去，認識現(xiàn)在，展望未來。
從我的角度看，歷史的重要性在于它記錄了人類社會的興衰沉浮。從歷史中，我學(xué)到了成功背后的辛酸，失敗背后的教訓(xùn)。歷史也讓我們更加珍惜現(xiàn)在，更加努力去追求更好的未來。
歷史的價值不僅在于記錄事實，更在于它的啟示作用。從歷史中，我們可以看到，每一次災(zāi)難都孕育著新的機遇。正如古人云：“吃一塹，長一智?！睔v史也告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，才能跟上時代的步伐。
總之，歷史是一座無盡的礦藏，每一次挖掘，都有新的收獲。讓我們在歷史的長河中，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，為未來貢獻自己的力量。
歷史的感悟篇九
在此之前，我曾出去培訓(xùn)過幾次，而這次卻逼著我每天去思考、去領(lǐng)悟。心靈經(jīng)歷了忐忑、彷徨、無奈、探索、喜悅、享受。一路走來，專家、名師的講座雖然我不能做到照單全收，但他們先進的教育理念、獨到的教學(xué)思想、對我今后的教育教學(xué)工作起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)之后，更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心。
一、教師要進行知識的更新。
“知識也有保質(zhì)期?！弊鳛榻處?，實踐經(jīng)驗是財富，同時也可能是羈伴。因為過多的實踐經(jīng)驗有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠點舊有的教學(xué)經(jīng)驗，自然會導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學(xué)經(jīng)驗就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對于一個教師來說，是很有必要的，是很有價值的。
二、在教學(xué)活動中，教師要當(dāng)好組織者。
教師要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)變把機會交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機會交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的方法和過程，教師也就可以自如地開展教學(xué)活動。新課程實施的靈活性大，讓教師覺得難以駕馭教學(xué)的行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動學(xué)生的“思維參與”呢?應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學(xué)生心理的認知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。為此，教師要多給學(xué)生做、說的機會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。這樣，學(xué)生自然就會興奮，參與的積極性也就會高起來，他們的才智就會得到大大的提高和發(fā)展。
回顧我平時的教研活動，也經(jīng)常聽、評公開課，但從來都是不同水平，不同教齡的老師做著同樣的事情，評課時也是大家泛泛而談，這種局面難以讓不同類的老師在教研活動中受益。要想使教研活動突破經(jīng)驗層面的局限，深入地開展下去，課堂觀察技術(shù)與診斷就顯得尤為重要。有這樣一位老師說過“教師大半輩子生活在課堂中，如果缺乏對課堂的觀察與反思意識，缺乏對教育教學(xué)的觀察與思考意識，那么他就很難實現(xiàn)專業(yè)的提升。觀察課堂，保持思想，這是我們走向自我、走向名師、走向大師的重要一步”。
三、思想認識得到了明顯的提高，靈魂得到了凈化。
這幾年的教學(xué)生涯，讓我已慢慢感覺到對職業(yè)倦怠，我已不知道從什么時候開始，自己變的除了愛抱怨，還是抱怨。抄不完筆記，頻繁的檢查，刻薄的制度，一項又一項的任務(wù)以及家長的難纏，學(xué)生的厭學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)的不理解等等。都是那么沉重，沉重得令人窒息。我早已像一臺機器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)。對工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境。但通過了這段時間的培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑?！皭邸笔墙逃篮愕闹黝}，我知道了怎樣更好地去愛我的學(xué)生，怎樣讓我的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。
歷史的感悟篇十
今年八月，為了迎接古箏六級考試，爸爸特意為我買了新的紫檀古箏?？墒?，舊琴怎么處理呢？媽媽建議把舊琴賣掉，因為外觀也挺不錯的，說不定還能賣個好價錢。
“這琴聲有點發(fā)悶，恐怕用不了多久，我看還是算了吧！”爸爸表示反對。
“那有什么，毛病又不大，不仔細聽不會停出來的，而且，我們不說，誰還能知道？”爸爸看了我一眼，露出了一絲我看不懂的神情，但是最終我還是點點頭答應(yīng)了。隨即，我們?nèi)笊缈橇速u琴的廣告。
還不到一周，琴就有買主了。來買琴的是一位阿姨，她穿得非常樸素。
爸爸拿出琴時，我覺得有些變化，但也沒有多想。一首優(yōu)美的《小小竹排》在房間里回蕩，阿姨十分滿意地笑著?？吹贸觯呀?jīng)認可了這個琴了。這時，我才恍然大悟，原來爸爸已經(jīng)找人把琴修好了，并配上了一副嶄新的玳瑁指甲。我長長地舒了一口氣。交談中，我知道了她家里經(jīng)濟不好，所以只能買二手琴。
爸爸知道了，要把琴送給阿姨，阿姨推脫不下，只好收下了。
爸爸的真誠感動了我，他沒有指責(zé)我，卻在用行動來告訴我：做人要真誠。
讓我們用真誠侵潤自己的心靈，并將它帶入自己的人生中，時刻散發(fā)出金子般的光芒。
歷史的感悟篇十一
作為教師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時會無法回答學(xué)生提出的問題，有時還會控制不了局面。作為教師更要多渠道的了解時代信息。下面是豆花問答網(wǎng)為大家整理的歷史教師課程心得感悟資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課。
教學(xué)。
的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識、認知歷史、培養(yǎng)人文情感價值。然而，由于歷史課學(xué)生識記資料太多的原因，很多教師在實際教學(xué)中總感覺學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。那里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識更多地來源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)經(jīng)過戲曲、歷史小說、評書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動鮮明的歷史人物形象，贊揚了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟文化，沒有人類就沒有今日社會的禮貌?？墒谴丝痰?中學(xué)歷史教材、教學(xué)對這些資料的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟，人的主體主導(dǎo)作用沒有鮮明生動地體此刻歷史教材教學(xué)之中，只感覺是枯燥無味的政治經(jīng)濟資料，沒有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個國家，一個民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個民族國家對人類貢獻了多少物質(zhì)禮貌和精神禮貌，是引領(lǐng)一個民族前進的標(biāo)桿和榜樣，是一個國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個民族就會逐漸地衰落和滅亡，也會危及人類社會的發(fā)展。小而言之，一個人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學(xué)更應(yīng)加強德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認知規(guī)律。人的認知本事是由低級向高級，由簡單到復(fù)雜，由感性認識上升到理性認識，從書本知識到實踐，再由實踐到理性的過程，同時認知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會環(huán)境的影響。中學(xué)生對歷史的認知本事也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長階段，身體，智力沒有充分成熟，認知本事更多側(cè)重于感性認識。所以，在實際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認知水平和本事，創(chuàng)新教學(xué)模式，改善教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識經(jīng)過學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟的角度、全球整合的角度來理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
歷史教學(xué)對提高國民素質(zhì)和推動社會發(fā)展具有重要意義，這是不爭的事實。一個國家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國國民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的高低，大則影響國民和執(zhí)政者能否正確認識社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗指導(dǎo)自我的行動和正確決策，進而影響社會發(fā)展進程和個人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大。道德品質(zhì)與愛國主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過不斷的薰陶和培養(yǎng)而構(gòu)成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構(gòu)成的一個重要因素。由于人們不能正確認識歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實社會中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門修身和認知社會的學(xué)科，是一種長期的、含蓄的、意識導(dǎo)向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認識社會現(xiàn)實進行科學(xué)決策?？墒沁@種道德水平和決策本事的提高，需要一個較長的構(gòu)成過程。不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見影的效果。
因為這些學(xué)科具有很強的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計算問題;簡單的機械使用與維修等，容易讓人看到它們的價值?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國社會各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識水平。這在客觀上強化了“讀史無用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會為這樣一個看起來無關(guān)緊要的科目而花費太多的時間;社會上的人也不會花費太多的時間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實的利潤和價值的知識。所以，歷史常常被束之高閣，無人問津。
我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開教師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是貼合青少年心理，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。
這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認識到歷史時刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實就是我們所熟知的“溫故知新”。
首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國的改革開放，能夠先經(jīng)過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實，使學(xué)生體會到商鞅變法是時代發(fā)展的需要，也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要，貼合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國共產(chǎn)黨在新形勢下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣經(jīng)過溫習(xí)以前的舊知識來理解、深化當(dāng)前新知識，還能夠鞏固舊知識。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識)。歷史包羅萬象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還能夠聯(lián)系到語文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。
數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計算者祖沖之等。語文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識之“故”而知新。這個“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和進取性，最讓學(xué)生有自我實現(xiàn)的空間，并且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實的必然的，不可分割的聯(lián)系。
例如，講到英國侵占西藏地就能夠提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國土的高尚氣節(jié)。講到華盛頓創(chuàng)立美國的赫赫戰(zhàn)功，同時謝絕連任，就能夠提到當(dāng)今熱點布什再次當(dāng)選總統(tǒng)，但美國歷史上沒有連任三任的總統(tǒng)的貫例。講到《文學(xué)藝術(shù)》部分，能夠提到中央2套的《鑒寶》，讓他們明白中國文化遺產(chǎn)的價值，還能夠起到保護中華文化遺產(chǎn)，這也是大家不可推卸的職責(zé)。
利用這種教學(xué)方法進行教學(xué)，能夠使課堂教學(xué)效果顯著提高，還能夠利用學(xué)生的想象力，補充教師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識。
由此也能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識獨立思考獲取新知并作出確定的本事，這樣不僅僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，并且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實際問題的本事。
也能夠幫忙他們疏理已知知識，并且能夠糾正他們掌握的不正確的歷史信息。能夠激勵他們多渠道的獲取新知識，能夠鞏固舊知識;甚至能夠給他們表現(xiàn)自我的機會。但利用這種教學(xué)方法，作為教師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時會無法回答學(xué)生提出的問題，有時還會控制不了局面。作為教師更要多渠道的了解時代信息?？墒遣灰^多的引用課外知識，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時間回答出要點。
以上這些只是我個人在從事歷史教學(xué)過程中的一點。
心得體會。
說出來與大家共勉。
新課程理念下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)實踐必須要堅持因材施教原則,按照新課標(biāo)的要求,改變教學(xué)方式,創(chuàng)新教學(xué)理念,跟上時代的進步步伐,與時俱進的開展初中數(shù)學(xué)教學(xué)實踐活動。下面是為大家整理的課程學(xué)習(xí)心得感悟，供你參考!課程學(xué)習(xí)心得感悟篇1新課程教學(xué)實施了幾個年頭了，通過這一個階段的學(xué)習(xí)和反思，我對新課程改革有了更加深刻的認識，以下就是我在學(xué)習(xí)中。
總結(jié)。
出的一些心得。
新課程是一種新理念，新思想。這對我們每個人來說都是一種挑戰(zhàn)，都是一個新的開始，因此我們每一個教師都必須進行各種嘗試，在不斷的探索中成長。新課程理念的核心是”為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
新課程關(guān)注學(xué)生全面、和諧發(fā)展，尤其是重視學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，是本次課程改革的顯著特點。在培養(yǎng)目標(biāo)上，重視學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，以及搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方式上，倡導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變被動接受式學(xué)習(xí)方式，更多地采取主動參與、積極探究、勤于動手的學(xué)習(xí)方式，主張把獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時作為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。在教學(xué)上，主張改變以教師傳授為主的教學(xué)方式，1多進行探究式教學(xué)，倡導(dǎo)師生互動、共同發(fā)展;提倡尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的差異，盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;教師不僅要重視學(xué)生在知識技能方面的發(fā)展情況，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。在新的教學(xué)方式下，教師要由主要的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，要在創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究以及在實踐中學(xué)習(xí)上，傾注更多的心血。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會體會到知識的困乏。現(xiàn)在的課堂是開放的，無法預(yù)見的，面對學(xué)生的暢所欲“問”，怎樣對答如流?所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)。關(guān)于教師角色的轉(zhuǎn)變新課改給教師帶來新的挑戰(zhàn)，即教師如何才能成為一個優(yōu)秀的組織者、引導(dǎo)者、合作者。作為優(yōu)秀的組織者、引導(dǎo)者和合作者，除了要具備良好的專業(yè)素質(zhì)以外，還必須具有敏銳的洞察力和良好的反應(yīng)能力。新課程理念主張調(diào)動學(xué)生的主動性，倡導(dǎo)通過探究、操作等自主活動方式獲取新知，感受科學(xué)的探究過程和方法，并從中獲得積極的情感體驗。通過這次學(xué)習(xí)我們在以后的教學(xué)中應(yīng)注意做到：
1、尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生。
2明了教師在鼓勵學(xué)生、尊重學(xué)生，努力構(gòu)建平等融洽的師生關(guān)系上所做出的努力?？梢灶A(yù)見，自信心與民主精神會在學(xué)生身上逐步得到體現(xiàn)。其實這一點已經(jīng)在某些學(xué)生身上有所表現(xiàn)：如，有些學(xué)生能夠充滿自信地及時指出其他同學(xué)的問題，而被指出問題的同學(xué)也能夠坦然接受。
2、密切聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)問題情境。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與意識注重聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)問題情境，是實驗區(qū)學(xué)校教師十分重視的問題，也是課堂教學(xué)發(fā)生的一個可喜變化。如，在數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)長度單位時，教師能夠結(jié)合學(xué)生身邊的事物，創(chuàng)設(shè)實際測量的情境，使學(xué)生在實際測量中感受長度單位，并學(xué)會運用長度單位解決實際問題。在學(xué)習(xí)統(tǒng)計初步知識時，教師結(jié)合學(xué)校運動會，設(shè)計了一個統(tǒng)計參加不同運動項目人數(shù)的問題情境，從而把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性調(diào)動起來，學(xué)生爭先恐后，獻計獻策。
3、對教材進行再加工和處理。
3樣的思考、表述、選擇策容進行有針對性的調(diào)整，考慮如何利用各類課程資源豐富課程內(nèi)容，設(shè)計有效的探究活動或增加解決實際問題的研究課題。在對課程內(nèi)容進行調(diào)整時，要注意避免簡單地以學(xué)生熟知或日常生活中可能接觸到的內(nèi)容，來替換學(xué)生陌生的、日常難以接觸到的內(nèi)容。比較科學(xué)的做法應(yīng)該是：科學(xué)地分析課程內(nèi)容的價值，對那些學(xué)生雖然感到陌生且平常難以接觸到，但對其發(fā)展有重要意義的內(nèi)容，應(yīng)思考采取什么策略實施相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
總之，在新課程理念指導(dǎo)下的課堂，教師還需在實踐中逐步摸索，并通過經(jīng)常性的教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗，增強反應(yīng)的敏感性，形成良好的反應(yīng)系統(tǒng)，使得在新課程理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)既充滿活力，又富有成效。
課程學(xué)習(xí)心得感悟篇2通過學(xué)習(xí)，我對新形勢下的教學(xué)又有了更深刻的理解。在此之前，我原以為我對新課改已經(jīng)有了一定的認識，但通過專家對新課程的分析講解以及和同示們的研討交流，使我感覺到了自身存在的差距與不足，因此更加意識到學(xué)習(xí)的重要性。下面就此談一下自己的心得體會。
通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的實踐和學(xué)習(xí)，使我充分認識到體育與健康的基本理念，1、堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識和體魄。2、改革課程的內(nèi)容和教育方式，努力體現(xiàn)課程的時代性。3、強調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為中心，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。4、注重學(xué)生的運動愛好和專長的形成，奠定學(xué)生的終身體育基礎(chǔ)。
本次培訓(xùn)我認為體育教師首先應(yīng)在思想上要進行轉(zhuǎn)變，1、認真。
4研究關(guān)于課改的資料，提高對課改的認識;2、在實際教學(xué)中要打破以教師為中心，改變單一的“灌輸式”及“填鴨式”的教學(xué)模式。3、在實施新課程過程中，不能操之過急，要循序漸進;不能過激，失去教師的主導(dǎo)作用;4、不能保守，使學(xué)生失去主體地位;應(yīng)該新舊結(jié)合，取其精華，去其糟粕，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。
教育的生機與活力，就在于促進學(xué)生個性的健康發(fā)展，體育教學(xué)過程中讓學(xué)生自主自愿地參加自己喜愛的體育運動，讓他們通過自身體育運動的實踐，去體驗運動的樂趣和意義，培養(yǎng)體育運動的愛好和興趣，會使學(xué)生們在不知不覺中學(xué)會提高自我鍛煉能力的方法，從而形成終身體育的意識和習(xí)慣。
體育具有別的學(xué)科和別的事物所不具有的樂趣，否則，我們就無法解釋為什么人類要如癡如狂地從事體育運動的現(xiàn)象了。因此體育教師更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會新課標(biāo)的精神，及時更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛好，創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生“運動愉快感”，才能促進學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展。
新課程改革的腳步剛剛開始，在教育教學(xué)中我們還存在著許多不足之處，有待在今后的教學(xué)中去完善提高。我堅信只要我們積極推進課程改革，一定會使我們體育教學(xué)質(zhì)量上一個新臺階。
5斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢?我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
歷史的感悟篇十二
7、研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥?！罹S《羅駛》。
8、歷史是不能容納謊言的……。
12、究天人之際，通古今之變?！抉R遷《報任少卿書》。
15、歷史會重演。——修昔底德《歷史》。
18、只有傳記是真實的歷史?！ㄈR爾《新聞評論》。
19、疑今者察之古，不知來者視之往?！茏印豆茏印?。
20、歷史是不能容納謊言的。
22、語言是歷史的檔案……語言是詩歌的化石?！獝郢I生。
23、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映?！旯缎γ嫒恕贰?/p>
24、只有傳記是真實的歷史?！ㄈR爾《新聞評論》。
25、把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進入永恒。——雅斯貝爾斯《人的歷史》。
29、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的?！獑倘f尼奧里《斯巴達克思》。
31、作家若不從時代和世界歷史的角度去考慮自己的作品，才思就會枯竭。——愛獻生。
32、歷史是國家和人類的傳記?！蟹颉ね袪査固稇?zhàn)爭與和平》。
33、一個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子?！魅_。
36、歷史是勝利者的宣傳。——湯因比《湯因比論湯因比》。
37、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣?！A崗《中國歷史的翻案》。
38、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來?！w鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》。
39、后之視今，猶今之視昔?！喙獭稘h書·京房傳》。
41、疑今者察之古，不知來者視之往?！茏印豆茏印ば蝿荨?。
44、歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任?！旯侗瘧K世界》。
48、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。——莫洛《書卷長留伴一生》。
49、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德《歌德的格言和感想集》。
53、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。——阿倫·尼文斯。
58、歷史是知識分子文化活動的結(jié)果?！郀柣犊死锬贰に_姆金的一生》。
60、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！R克思和恩格斯《神圣家族》。
63、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
64、歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個任人打扮的小姑娘?！湃A。
66、歷史會重演?！尬舻椎隆稓v史》。
67、撰寫歷史是擺脫過去的一種方式?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰?。
72、歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此。——科林伍德《自傳》。
74、人人都是他自己的歷史學(xué)家。——卡爾·貝克《現(xiàn)代西方歷史學(xué)文選》。
75、一切歷史都是當(dāng)代史。——克羅齊。
77、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。——泰戈爾《飛鳥集》。
79、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。——喬萬尼奧里《斯巴達克思》。
歷史的感悟篇十三
歷史是人們學(xué)習(xí)和認識自己的過去的一種方式。歷史對人們意義重大，因為它向人們提供了許多知識和智慧以及對人類行為和思維的深刻理解。在歷史研修中，人們可以領(lǐng)略到歷史的重要性和價值，得到啟示和感悟。
第二段：研修的內(nèi)容。
在歷史研修中，我主要了解了一些歷史事件的背景、當(dāng)時的社會背景、人們的生活方式等。在研修過程中，我與其他人一起討論了歷史事件對當(dāng)時的影響以及對今天的啟示。這次經(jīng)歷讓我更好地理解了歷史的重要性以及如何用它來影響和啟發(fā)現(xiàn)實生活。
第三段：學(xué)到的東西。
通過這次歷史研修，我學(xué)到了很多東西。首先是歷史的實用性：許多歷史事件可以給我們提供幫助、指導(dǎo)和啟示，讓我們更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的問題。其次是歷史的寬廣性：歷史不僅僅是事實和數(shù)據(jù)的記錄，而是關(guān)于人們行為和思維方式以及歷史背景和文化的深度解析。最后，歷史的多元性：每個人對歷史的看法都有所不同，他們根據(jù)各自的經(jīng)驗和背景來理解事件，因此需要帶著開放的心態(tài)去理解和接受不同的觀點。
歷史研修讓我領(lǐng)悟到了許多東西，其中最重要的是感悟與理解。歷史是人類文明發(fā)展的重要組成部分，讓我們更好地理解我們的過去和現(xiàn)在。我的心得體會是，如果我們學(xué)習(xí)了歷史，我們就能更好地了解和理解我們的現(xiàn)在，我們可以從歷史的經(jīng)驗中獲得寶貴的啟示和智慧，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
在歷史研修中，我們認識到“歷史是對未來最好的預(yù)測”。通過對過去歷史事件的研究，我們能夠更好地識別并應(yīng)對信仰、文化、政治和社會等領(lǐng)域的問題，從而更好地應(yīng)對這些問題所帶來的影響?？傊?，歷史是一個無聲的教師，它教會我們懂得如何更好地看待和理解我們的過去、現(xiàn)在和未來。
歷史的感悟篇十四
100年櫛風(fēng)沐雨，如期而至，今天是共青團建團的100周年。崢嶸歲月，不知不覺已經(jīng)走過了那么多的路程。青年是國家的希望，作為新時代的青年，我們必須要樹立遠大的理想。
想起來在讀初中的時候就已經(jīng)加入了共青團，那時候還是懵懵懂懂的，只是覺得好玩，后面加入之后才知道原來我們中青團有那么悠久的歷史。我依稀的記得當(dāng)初在宣誓：“我志愿加入中國共青團……”就這么愉快的成為了共青團員。
隨著自己的不斷長大，發(fā)現(xiàn)我們身上的責(zé)任也越來越大，因為我們是新時代的青年，我們要做好自己的責(zé)任，要努力學(xué)習(xí)。都說我們是垮掉的一代，實際上并不是，我們是抗疫的主力軍，沖在最前面為國家人民保駕護航!
共青團建團百年作為新時代的的青年，我們要樹立愛國主義精神，國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。以便以后為國家和人民獻上自己的一份力，在不遠的將來我們國家會越來越好，中華民族屹立于世界民族之林，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
今天是建團百年，我們要奮發(fā)向上，做好自己，將來為國家獻上自己的一份力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
讓我們真正把愛國之志變成報國之行，努力用優(yōu)異的成績來回報我們的老師、我們的親人、我們的祖國。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
歷史的感悟篇十五
以往我對歷史的看法是淺薄的，認為歷史只是過去發(fā)生的事件的紀(jì)錄。但在參加歷史研修后，我發(fā)現(xiàn)歷史不僅是看待過去，更是了解未來的重要指南。歷史研修對我啟發(fā)很大，讓我深刻領(lǐng)悟到了歷史的重要性，改變了我的觀念和認識，下面將分享我在歷史研修中所得的感悟和體會。
首先，歷史研修讓我意識到歷史是構(gòu)建國家文化的重要基石。文化是民族精神的體現(xiàn)，歷史則是文化的重要源泉。歷史記錄了一個國家、一個民族的血淚史和發(fā)展足跡，是其文化的有機組成部分。通過歷史的研究，我們不僅可以了解國家的發(fā)展變遷，還可以研究出一個民族的歷史文化特征。從而為國家和民族的文化建設(shè)提供堅實的支撐。歷史研修對于國家文化的保護和傳承具有極為重要的意義。
其次，歷史研修讓我認識到歷史的普遍性。歷史不僅僅是一個地區(qū)或一個民族的事，而是人類共同經(jīng)歷的。歷史研究不但是對自己歷史知識的了解，更重要的是對世界歷史的整體認識。對于人類普遍性的歷史問題，如愛與仇恨、和平與戰(zhàn)爭、民主與專制等等，通過歷史研究可以獲得更深層次的認知。歷史的普遍性讓我們在面對各種歷史事件時能更全面、深入地思考，不斷開拓視野，從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第三，歷史研修讓我看到了歷史研究的復(fù)雜性和艱難性。歷史研究需要耗費時間和精力，需要匯集大量資料和證據(jù)，并挖掘誰知道的、沒人知道的歷史細節(jié)，學(xué)者們需要保持清醒的頭腦和嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，確定事件的真實性和可靠性。而作為普通讀者，要更加注重閱讀歷史書籍，準(zhǔn)確理解歷史事件和人物，避免盲目從眾或不切實際的評價。歷史研究的復(fù)雜性帶給我們對歷史研究的高度敬意和要繼續(xù)加強歷史研究的認識。
然而，只是在書本上學(xué)習(xí)歷史是不夠的，歷史需要走進生活中。我在歷史研修中學(xué)到的更多是理解和珍惜歷史文化。在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會尊重、保護和傳承歷史文化.我們的傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，然而對于很多人來說，這些文化又予以忽視或疏忽，這是我們應(yīng)該反思的。
歷史是人類的鏡子，是推動人類前進的動力之一，也是人類意識的極大陶冶。在歷史研修中，我領(lǐng)悟到歷史是需要我們好好維護和傳承的，文化發(fā)展需要從歷史中發(fā)掘萃取，讓我們共同努力，為我們的文化傳承貢獻自己的力量。歷史不僅僅只是過去，它還支撐著我們的未來，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的努力理解歷史、研究歷史，以更清晰的思考角度和更深刻的判斷力為人類的未來奠定堅實的基石。
歷史的感悟篇十六
幸福有時的確很簡單，有心體會，我們會發(fā)現(xiàn)幸福時時刻刻圍繞在自己身邊。如果你從母親中接過飯碗心存溫欣，那就是幸福;如果你在燈下讀著朋友的來信，品位朋友情。
那就是幸福;如果你靜靜地聽歌，凝神霞思，那就是幸福。幸福是無處不在的如反桌上，父母使勁地給我夾菜，勸我們多吃點，你可捉過眉頭厭煩過呢/你可趁知道父母寧愿看我沒吃肉自己喝湯呢/下雨天，粗心的你又忘記帶雨傘，慈愛的爸爸媽媽拎著雨傘聚集的等待時你是否認為這是理所當(dāng)然的呢/你可曾因為父母抽不開身讓自個林了個‘落湯雞’而回家向父母發(fā)脾氣或埋怨他們呢/冬天，當(dāng)你要外出時，父母要你多穿些衣服，而你卻閑他們羅嗦。你們對他們說過‘謝謝嗎/這一切的一切，我們都有相似的經(jīng)歷，我們每天都生活在愛里，被包圍在愛里，幸福所圍繞，可是有多少個你我懂得感激呢/有多少個你我都覺得這是因該的，懂得感謝他們呢/正如天下父母都知道自己孩子的生日，但有多少個孩子知道自己父母的生日/朋友們我們因該多為他門著想，不要把什么都占為幾有。
如果每個人多能感受幸福，體會愛，有何必嘆息;朋友門現(xiàn)在‘補救’還來得及，不要等到失去了才知道后悔。
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