創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要動力，它可以引領(lǐng)我們走向成功?？偨Y(jié)需要簡明扼要地表達(dá)事物的本質(zhì)和特征，不冗長但又不失完整性。希望這些總結(jié)范文能夠激發(fā)你寫作的靈感，讓你在總結(jié)中獲得更多成長和進(jìn)步。
讀巴甫洛夫有感篇一
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛的科學(xué)工作。巴甫洛夫生病時(shí)，別人來看他，他總是說：“巴甫洛夫很忙。”在他臨終前，有人來探望他，但他還是說：“巴甫洛夫很忙?！?，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學(xué)方面的事，有著深遠(yuǎn)的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財(cái)，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂。他們的忙碌，不僅對社會毫無貢獻(xiàn)，還可能給國家和人民帶來諸多災(zāi)難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類做貢獻(xiàn)。他為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來了許多的災(zāi)難。例如：德國的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬猶太人。并且，他發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，使無數(shù)人流離失所，上千萬人死于戰(zhàn)爭，十幾億人卷入這場世紀(jì)大浩劫。這種人，雖然被史書所記載，但是，他不可能流芳百世，只會遺臭萬年。還有些人，開設(shè)化工廠，將污水隨意排放，使本來清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個(gè)是造福人類的.英雄，另一個(gè)是害了人類的可恥之徒。我覺得，人的生命有限，要抓緊時(shí)間去做好的事情和該做的事情，而不應(yīng)該做壞事和毫無意義的事。現(xiàn)在，流行樂非常走紅，很多人花時(shí)間去聽流行樂。但是，我記得有位學(xué)者說過：“流行是惡俗的通行證！”我覺得很對！年輕人，氣血方鋼，應(yīng)該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應(yīng)該整天做那些無聊的、毫無意義的事情。
我們應(yīng)該向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，多做有意義和對別人有益的事，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間如同珍惜生命，發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神，把有限的時(shí)間和生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲。”讀《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇二
“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！睍r(shí)間！對一個(gè)偉大的確科學(xué)家來說是很寶貴的，巴甫洛夫在生命最后一刻還在為他摯熱的科學(xué)奮斗。本文主要敘述了一位偉大的科學(xué)家巴甫洛夫在生命最后時(shí)刻所表現(xiàn)出來的勤奮、豁達(dá)、鎮(zhèn)靜、超然、無私和無畏的精神。令我深深折服。大家不禁疑問，巴甫洛夫忙什么呢？忙寫遺書，分遺產(chǎn)，交代后事嗎？還是忙回憶童年，忙找名醫(yī)治好自已嗎？不是，他忙著為科學(xué)事業(yè)留下更多感性的材料。讀完這篇文章，我心中有無限的'感慨。我是怎樣來利用寶貴時(shí)間的呢？我在學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是抓緊一分一秒去學(xué)習(xí)？，還是東一下，西一下的讓時(shí)間從我身邊白白流逝呢？想起平時(shí)，每次寫作業(yè)時(shí)不是動一下透明膠，就是摸一下課外書。效率總是不高。一張卷子要很長時(shí)間才能做完。有一次，媽媽、爸爸，出去辦事，我留在家里做作業(yè)，他們一出去，我就開始做作業(yè)?？晌也⒉皇窍駝e的同學(xué)一樣先做完作業(yè)再去玩，而是邊作邊玩，時(shí)間浪費(fèi)了好多。為什么我不能像巴甫洛夫一樣，抓緊分分秒秒不浪費(fèi)時(shí)間呢？。想起平時(shí)練琴也是一樣，不是喝水，就是上廁所，為什么不能像巴甫洛夫一樣呢？?！鞍透β宸蚝苊Α透β宸蛘谒劳??！边@句話時(shí)刻在我耳邊響起，就像一面警鐘。時(shí)刻提醒我要抓緊每分每秒。“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡》”這一句話，讓我知道了時(shí)間就是生命。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
讀巴甫洛夫有感篇三
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學(xué)了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說的，當(dāng)時(shí)有人敲門，想進(jìn)來看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂的時(shí)刻嗎？是在請求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)作出奉獻(xiàn)。而我們身邊的人，在生命最后一刻關(guān)心的只是顧著自己。
巴甫洛夫?qū)θ藗兊年P(guān)心，探望拒之門外，還不近人情地說了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩篇，勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇四
砂子塘小學(xué)六（5）班戴維前幾天，我們學(xué)了一篇文章《巴甫洛夫很忙》，它寫的是生物學(xué)家巴甫洛夫臨死前為了科學(xué)事業(yè)做出最后的奉獻(xiàn)，口授生命衰變的感覺，對于人們的關(guān)心、探望，他都用“巴甫洛夫很忙”這名話來回絕了。讀了這篇文章后，我受益非淺。有的人在生命的最后一刻，可能會忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事；可能會忙著向萬能的主祈禱；還可能忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥……總之是一些沒有意義的舉動，但巴甫洛夫沒有這樣做，而是不斷地向坐地身邊的助手口授生命衰變的感覺，為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)，留下了更多的感性材料，竟然對那些關(guān)心、探望他的人，不近人情地加以了拒絕。更令我深深折服的是，巴甫洛夫在生命的`最后一刻，居然是那樣的勤奮、豁達(dá)、超然、鎮(zhèn)靜、無私、無畏，在大家眼里，死就是生命的終結(jié)，可在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。如果我在那個(gè)時(shí)候，我會對巴甫洛夫說：“巴甫洛夫，你是好樣的，在你的生命的最后一刻，放棄了寫遺書、分家產(chǎn)、求醫(yī)等事情，一心一意的為你那一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了這樣好的材料，把衰老的感覺記錄了下來，給后人留下了一份不錯的材料。雖然有的人可能誤解了你在忙些什么，但你為人類提供的材料是不可否認(rèn)的。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇五
巴甫洛夫是誰？他是一位偉大的生理學(xué)家，他熱愛科學(xué)，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話，他把自己關(guān)在屋子里，不是寫遺囑、分財(cái)產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥，而是要為一生摯愛的科學(xué)留下更多感性材料。來看望他的人都被他的一句話所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛科學(xué)的精神和珍惜時(shí)間的精神，就從珍惜時(shí)間這點(diǎn)來說吧！我們老是把過盛的精力花費(fèi)在“玩”上面，對于老師布置的作業(yè)只圖完成任務(wù)，其它的'時(shí)間就去玩電腦，這樣的人對于珍惜沒有半點(diǎn)感覺！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個(gè)小時(shí)，越玩越上癮，不聽父母的勸告，到頭來把學(xué)過的知識望得一干二凈，我想在同學(xué)中也有許多向我一樣的同學(xué)，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，珍惜分分秒秒，愛惜寶貴的時(shí)間。
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇六
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動。他摯愛科學(xué)，以科學(xué)研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進(jìn)行科學(xué)研究。通過學(xué)習(xí)巴甫洛夫在科學(xué)研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學(xué)家。我覺得我們要好好地向他學(xué)習(xí)。與巴甫洛夫相比，我對有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒有做完，可同學(xué)們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴(yán)厲的批評。心理感覺真不是滋味！當(dāng)然，我總的來講還是刻苦學(xué)習(xí)的。有一個(gè)學(xué)期，我自始至終都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。有時(shí)同學(xué)們都出去玩兒了，甚至有的同學(xué)還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒有去，而是一心一意學(xué)習(xí)。那個(gè)學(xué)期我總是受表揚(yáng)，心里感到非常自豪。正因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)刻苦努力，所以被評為了“三好學(xué)生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深深感到，我們應(yīng)該像巴甫洛夫從事科學(xué)研究那樣，刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，不斷進(jìn)步！
讀巴甫洛夫有感篇七
世界上人許許多多的科學(xué)家，但是能為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出一切，甚至生命的科學(xué)家并不多。而巴甫洛夫就是這樣的科學(xué)家。
今天，我讀了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文章講述了巴甫洛夫在生命的最后一刻，不是忙著分遺產(chǎn)，交待后事；或者向萬能的主祈禱；或向放電影一樣回顧一生中那些精彩瞬間；或哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥挽救自己的生命。而是密切關(guān)注越來越糟糕的身體，向助手口授生命衰變的感覺，對探望他的人，以一句：“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”拒之門外。
“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”，表現(xiàn)了巴甫洛夫?qū)茖W(xué)事業(yè)大無畏的獻(xiàn)身精神。生命的最后時(shí)刻對于巴甫洛夫來說，這一刻不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。在生命終結(jié)時(shí)，有人是哀求醫(yī)生用最好的藥救他，有的人是向主祈禱會發(fā)生奇跡。而巴甫洛夫把生命看成了附加品，在生命終結(jié)的時(shí)刻感受著衰變的感覺。這種把生命置之度外的精神是何等的崇高。
“有人活著，人們覺得他死了；有人死了，卻活在人們心中?！卑透β宸螂m然死了，卻永遠(yuǎn)活在人們心中。
讀巴甫洛夫有感篇八
這就是拜我們?nèi)祟愃n。
就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過錯的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過一點(diǎn)也不比羊的過錯少?？桑l叫羊憨厚老實(shí)呢？這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的品質(zhì)特征。雖然嘴上說的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會損失。這只是動物之間的紛爭，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是？強(qiáng)權(quán)者就只會拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說：誰最老實(shí)，誰就有罪過。
也許，人類覺悟了。
正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險(xiǎn)存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒什么地方能勝過有親人與朋友的家園！
社會離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會被他淘汰。在這關(guān)鍵時(shí)刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧！它可以讓你了解社會的變幻規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)。
讀巴甫洛夫有感篇九
砂子塘天華寄宿制學(xué)校六（1）班洪岳這個(gè)學(xué)期，我們的語文書中有一篇課文，叫《巴甫洛夫很忙》，講的是偉人巴甫洛夫一生為社會做出了偉大的貢獻(xiàn)，直到臨死的時(shí)候也不愿休息一下。當(dāng)別人想來看看他時(shí)，總是說：“巴甫洛夫很忙”。因?yàn)樗谏淖詈髸r(shí)刻，口授人生命衰變的感覺，為科學(xué)事業(yè)留下許多感性的材料。與許多人相比，巴甫洛夫是多么的偉大呀！他把自己的一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。而有些人，生到這個(gè)世界，只為著自己的.享樂，自己的錢財(cái)，視庸俗為潮流，視利己為高尚，生命毫無意義，完全是為自己而活。人活著要為這個(gè)世界做出貢獻(xiàn)，這樣活著才有意義。托爾斯泰也曾說過：“人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作。”的確，我們來到這個(gè)世界，難道純粹是為了享樂嗎？當(dāng)然不是，我們是為了造福這個(gè)世界，人不能為了自己而活，要為了整個(gè)世界而活。同樣，這些原則在我們學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中也同樣適用。生活中，我們不能像那些生命被白蟻蛀蝕一空的人，自私自利，自高自大，要團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、愛國守法、明禮誠信。學(xué)習(xí)中我們不必把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)，要當(dāng)作是一種娛樂，有玩游戲時(shí)的態(tài)度。記得四年級發(fā)生的一件事，至今我還記憶猶新，感觸頗深。四年級晨練時(shí)，我們每天都在跑道上撿垃圾。一天，我們發(fā)現(xiàn)有一團(tuán)浸濕了的衛(wèi)生紙?jiān)谂艿郎?，黏黏糊湖的，很惡心，?dāng)時(shí)我們誰也沒有去撿的念頭，只有吳智勇二話不說，就把衛(wèi)生紙拾進(jìn)塑料袋了，我當(dāng)時(shí)還不懂，但現(xiàn)在我明白了做人主要是內(nèi)在美，外表只是虛名，吳智勇今天用自己的行動證明了自己的品格。在今后的人生道路上，我們還有很多路要走，還有很多困難要面對，我們絕不能做一個(gè)吃喝享樂的人。生命的升華――讀《巴甫洛夫很忙》有感作文600字
讀巴甫洛夫有感篇十
它講述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻時(shí)，別人來找他，想要看他，他卻說：“巴甫洛夫很忙……”把來客拒之于門外。他在忙的不是在寫遺囑，不是在祈求上天，不是在要求醫(yī)生給他開個(gè)藥，不管那個(gè)藥有多貴。而是在密切的注視著自己的身體，他把自己生命衰變的感覺口授給他身旁的.助手，他在給他一生摯愛的科學(xué)留下感性的材料。
這是都么的讓人感動啊，我想：巴甫洛夫在生命的最后一刻，他也沒有放棄去努力，仍然是那么忙！而我們呢？在我們的周圍，有多少生命力旺盛的人啊！他們一天到晚同樣很忙啊！他們整天忙著票子、車子、位子等等，視庸俗為潮流、視利己為高尚。這種生命就想被蛀蝕了的長堤，只能給歷史的長河流下諸多的災(zāi)難。
讓我們也像巴浦洛夫一樣忙起來吧！鏟除“利己”的花草，種下“助人”的種子吧！
讀巴甫洛夫有感篇十一
家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
在對青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐耄不厣盍怂麄儗τ谂f的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的.確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的?！钡凇拔逅摹睍r(shí)代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請?jiān)负蛒xx的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對他是有一些批判的（通過覺慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過激派’?！边@第三個(gè)就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十二
“家”，一個(gè)溫馨又美好的字。在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。
閉塞的高公館像一個(gè)大樊牢。污臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運(yùn)動如一股清風(fēng)吹來，讓他們從僵夢中蘇醒。
覺慧更像一個(gè)叛逆者。他幻想過當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活。家中遭受了一個(gè)又一個(gè)打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個(gè)英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會的新青年。他不會趨炎附勢，更不會遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里射出的一線光明!”
他曾有過夢想，卻從未擁有過“青春”。在現(xiàn)實(shí)與理想前，他身為高家長孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗?fàn)?，這令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。
《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又?jǐn)⒄f舊時(shí)受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過我相信，同樣的悲劇不會再發(fā)生，那些熱血青年一定會在戰(zhàn)亂的舊中國實(shí)現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢力斗爭的征途中放出熠熠光彩!
我喜歡《家》這本小說，“家”，一個(gè)溫馨又美好的字。在這里，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡。
文章中閉塞的高公館像一個(gè)大樊籠，骯臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕的一代不愿再混混沌沌過日子時(shí)，五四運(yùn)動就像一股清風(fēng)吹來，讓他們蘇醒。
倔強(qiáng)、叛逆的高覺民、高覺慧就是青年中的代表。他們積極響應(yīng)五四運(yùn)動，向往著自由的生活和自由的戀愛。
覺慧就更像一個(gè)叛逆者，在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活，在家中遭受許多打擊后，決定帶外面闖蕩。他的所作所為都標(biāo)志著他是舊社會的新青年，是黑暗王國里射出的一道光明。
若說高覺慧令人振奮，那么大哥高覺新則是受禮教毒害的青年，讓人感到悲哀。他曾經(jīng)有過夢想，卻從未有過“青春”，在理想和現(xiàn)實(shí)前，他身為高家的長孫痛棄前者。他同情也支持弟弟們的抗?fàn)?，這令他受盡煎熬。
《家》敘述了青年為自由、理想奮斗的過程，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神，又?jǐn)⒄f舊時(shí)受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。
在那個(gè)時(shí)代出版的《家》的任務(wù)就是像整個(gè)社會反抗。其實(shí)有時(shí)候死并不可怕，但也許思想沒死身體已死更可怕。在這個(gè)家庭出生的長房的長孫，在他出世時(shí)，他的命運(yùn)就被決定了，盡管他想出國留學(xué)，盡管他被同學(xué)所羨慕，那又如何?他可悲的被人玩弄，像一個(gè)傀儡：同時(shí)又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。當(dāng)他在公司上班領(lǐng)到第一份薪水時(shí)，心里充滿了歡喜和悲哀，是因?yàn)檫@是他第一次賺到錢，但卻是賣掉自己的前程所得到的代價(jià)。
也許在當(dāng)今社會《家》對我們的幫助不大，但我們也只能在這找到那時(shí)革命的情懷。
上一篇：反分維穩(wěn)下一篇：教師師德師風(fēng)建設(shè)
讀巴甫洛夫有感篇十三
讀完巴金的《家》的讀后感一定是是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。接下來本站小編為大家整理了讀巴金的《家》有感，歡迎閱讀!
家是什么?家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月;家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸;家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思;家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻?，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從;和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認(rèn)識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(現(xiàn)在我們不是在封建的社會里)，而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧!文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉?，是否?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”!
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳?，更沒有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因?yàn)樗淖运剑B鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。
這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動的見證。
讀巴甫洛夫有感篇十四
很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的.海流去。
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個(gè)大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
上一篇：沒有感覺的婚姻下一篇：學(xué)校綜治維穩(wěn)工作制度。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀巴甫洛夫有感篇十五
看完了巴金的《家》后，我忽然有一個(gè)念頭，我不想讓任何人犧牲，不想讓他們在麻木、空洞下，悄悄的隕落。然后一種無力感又翻涌而來，對這個(gè)世界的無力。我處的這個(gè)文明十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，是曾經(jīng)20世紀(jì)數(shù)以萬計(jì)的熱血青年，前仆后繼才完美打造的今天，才改變了的今天。
但是真的改變了嗎？也許真的改變了，因?yàn)榻煌ǜl(fā)達(dá)了，信息流通更快了，人們生活的更好了，當(dāng)初只有在高家公館那樣的地方才可以享受的待遇，如今已經(jīng)遍布到萬千個(gè)“高升”了，待遇遍布了，麻木和隔膜也遍布了，如蝗蟲一樣蜂擁而至。
最近聽到一則新聞：甘肅某19歲女孩跳樓，樓下的人沒有一個(gè)人想著安慰安慰她，沒有一個(gè)人想著勸阻她，沒有一個(gè)人想著那是一條鮮活的可愛的生命??！而他們也并非什么都沒做，他們拿出手機(jī)，相機(jī)，甚至叫來自己的親朋好友，觀摩記錄這一“精彩”的死亡“演出”，他們的行為，加快了高潮的到來。我想女孩看著這個(gè)丑陋的世界，可能看到了空蕩蕩的地獄吧！
“惡魔都在人間”。
她站起來，下面一片喧嘩。但不是擔(dān)憂、愛護(hù)、同情的聲音，而是一片嘲笑、譏諷，甚至是抱怨！她可能看見了美麗圣潔的天堂，但卻發(fā)現(xiàn)那里也被魔鬼占據(jù)了，所以她跳下去了，像一只折了翼的蝴蝶，那鮮活的可愛的生命，還未曾綻放便凋謝了，在這座城的中央綻放成一朵絢爛、觸目驚心的玫瑰，但這朵玫瑰卻未驚醒這座睡著的城。人們拍了照，發(fā)了言，也觀摩完畢，心滿意足的離開了。卻未曾有人想到有兩個(gè)年過半百的人將會怎樣的傷心欲絕，也未曾想到一個(gè)19歲的充滿生機(jī)的生命就這樣消失了。
麻木，還是麻木，幾百年前是，現(xiàn)在也是。人和人的靈魂沒有了碰撞，沒有了溝通，沒有了接觸。沒有人再靜候愛情的綻放了，沒有人再期待夢想的實(shí)現(xiàn)了，每個(gè)人臉上的面具越積越厚，最后，深入血肉了。
一切都太快了，沒有人再靜候感情的開花結(jié)果了，欺騙隨處可見，就連幾歲的小孩也對謊言信手拈來，我感到了深深的無力和悲哀。改變不了這個(gè)世界的無力，看透這個(gè)世界本質(zhì)的悲哀，真正付出的人流著血和淚在奮斗，坐享其成的人假惺惺的在演出。一切啊，黑白顛倒，人也清濁不分了。
《家》的最后，覺慧離開了，去尋找他的光明生活。他反抗了，他向前進(jìn)了，即使前路一片未知迷茫?？伤蔡こ隽诉@一步，但在最后，我看到的`不是覺慧追求光明的腳步，而是覺新青白色的長衫。我們都想做覺慧，最后卻都走上了覺新的人生。對現(xiàn)實(shí)不得不妥協(xié)，對愛的人不得不放棄，對夢想不得不埋葬，然后結(jié)婚生子最后走向死亡。
如覺新埋葬他的夢般我們終要親手埋葬自己的青春，還有那在青春時(shí)絢麗的夢想。許多年后，我們會忽然發(fā)現(xiàn)我的生命好像到了二十二歲畢業(yè)那年就停止了，我在二十幾歲就已經(jīng)死了。但是這個(gè)社會，這種人生，我們真的反抗不了嗎？覺新最后走上了另一條路??！
所以不是反抗不了，而是我們放棄了反抗，青春做了十幾年的夢，天天掛在嘴邊藏在心里的夢想，是要去追的?。〔灰沉俗约旱哪_，放棄了奔跑。我們身而為人，即使脆弱，也是“一根有思想的葦草”。
心中有城堡，你就是國王！有夢想就去追，每天努力一點(diǎn)，拼搏一點(diǎn)，告訴自己，我絕不能在二十幾歲就“死”去！既然還活著，那便由著生命在你身上刻下章痕，也絕不低頭，雖然你頭上沒有皇冠會掉，但你低頭便會看見放在腳上的“利刀”！
所以留一半糊涂給自己，留一半欺騙給自己，愛上自己這個(gè)會騙你的人吧！拿出一半真誠給這個(gè)世界，要愛上你生你養(yǎng)你的人，愛上默默為你付出的人。
告訴自己，夢想在前方等我，我要做一個(gè)善良精致的人去見它。愛上每一條鮮活的生命，不再冷漠的看著他們消逝。人和人的本源本就相同，不該離的那么遠(yuǎn)。而且生而為人，請你務(wù)必善良！最后用一句富爾格姆的話：
“當(dāng)你們出門到世界上去走走，最好還是手拉手緊挨在一起！”
讀巴甫洛夫有感篇十六
寒假無事的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時(shí)間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時(shí)候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ?，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時(shí)一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒?，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個(gè)制度、整個(gè)禮教、整個(gè)迷信抗?fàn)幍降?。在高老太爺生病時(shí)，巫師主張說全家上下每個(gè)房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的.屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責(zé)了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個(gè)“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17789934.html】
