總結(jié)是一個(gè)自我反省的機(jī)會(huì)，通過(guò)總結(jié)可以更好地發(fā)掘自己的潛力。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以引用一些權(quán)威的資料和數(shù)據(jù)，增強(qiáng)總結(jié)的可信度和說(shuō)服力?？偨Y(jié)范文中包含了一些實(shí)用的寫(xiě)作技巧和方法，可以幫助我們提升寫(xiě)作水平。
讀巴甫洛夫有感篇一
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛(ài)的科學(xué)工作。巴甫洛夫生病時(shí)，別人來(lái)看他，他總是說(shuō)：“巴甫洛夫很忙?！痹谒R終前，有人來(lái)探望他，但他還是說(shuō)：“巴甫洛夫很忙。”，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺(jué)。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學(xué)方面的事，有著深遠(yuǎn)的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財(cái)，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂(lè)。他們的忙碌，不僅對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)，還可能給國(guó)家和人民帶來(lái)諸多災(zāi)難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類(lèi)做貢獻(xiàn)。他為一生摯愛(ài)的科學(xué)事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對(duì)科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來(lái)了許多的災(zāi)難。例如：德國(guó)的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬(wàn)猶太人。并且，他發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，使無(wú)數(shù)人流離失所，上千萬(wàn)人死于戰(zhàn)爭(zhēng)，十幾億人卷入這場(chǎng)世紀(jì)大浩劫。這種人，雖然被史書(shū)所記載，但是，他不可能流芳百世，只會(huì)遺臭萬(wàn)年。還有些人，開(kāi)設(shè)化工廠(chǎng)，將污水隨意排放，使本來(lái)清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個(gè)是造福人類(lèi)的.英雄，另一個(gè)是害了人類(lèi)的可恥之徒。我覺(jué)得，人的生命有限，要抓緊時(shí)間去做好的事情和該做的事情，而不應(yīng)該做壞事和毫無(wú)意義的事?，F(xiàn)在，流行樂(lè)非常走紅，很多人花時(shí)間去聽(tīng)流行樂(lè)。但是，我記得有位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“流行是惡俗的通行證！”我覺(jué)得很對(duì)！年輕人，氣血方鋼，應(yīng)該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應(yīng)該整天做那些無(wú)聊的、毫無(wú)意義的事情。
我們應(yīng)該向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，多做有意義和對(duì)別人有益的事，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間如同珍惜生命，發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神，把有限的時(shí)間和生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲?！弊x《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇二
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動(dòng)。他摯愛(ài)科學(xué)，以科學(xué)研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進(jìn)行科學(xué)研究。通過(guò)學(xué)習(xí)巴甫洛夫在科學(xué)研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學(xué)家。我覺(jué)得我們要好好地向他學(xué)習(xí)。與巴甫洛夫相比，我對(duì)有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒(méi)有做完，可同學(xué)們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒(méi)有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。心理感覺(jué)真不是滋味！當(dāng)然，我總的來(lái)講還是刻苦學(xué)習(xí)的。有一個(gè)學(xué)期，我自始至終都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。有時(shí)同學(xué)們都出去玩兒了，甚至有的同學(xué)還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒(méi)有去，而是一心一意學(xué)習(xí)。那個(gè)學(xué)期我總是受表?yè)P(yáng)，心里感到非常自豪。正因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)刻苦努力，所以被評(píng)為了“三好學(xué)生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深深感到，我們應(yīng)該像巴甫洛夫從事科學(xué)研究那樣，刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，不斷進(jìn)步！
讀巴甫洛夫有感篇三
砂子塘天華寄宿制學(xué)校六（1）班洪岳這個(gè)學(xué)期，我們的語(yǔ)文書(shū)中有一篇課文，叫《巴甫洛夫很忙》，講的是偉人巴甫洛夫一生為社會(huì)做出了偉大的貢獻(xiàn)，直到臨死的時(shí)候也不愿休息一下。當(dāng)別人想來(lái)看看他時(shí)，總是說(shuō)：“巴甫洛夫很忙”。因?yàn)樗谏淖詈髸r(shí)刻，口授人生命衰變的感覺(jué)，為科學(xué)事業(yè)留下許多感性的材料。與許多人相比，巴甫洛夫是多么的偉大呀！他把自己的一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。而有些人，生到這個(gè)世界，只為著自己的.享樂(lè)，自己的錢(qián)財(cái)，視庸俗為潮流，視利己為高尚，生命毫無(wú)意義，完全是為自己而活。人活著要為這個(gè)世界做出貢獻(xiàn)，這樣活著才有意義。托爾斯泰也曾說(shuō)過(guò)：“人生不是享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！钡拇_，我們來(lái)到這個(gè)世界，難道純粹是為了享樂(lè)嗎？當(dāng)然不是，我們是為了造福這個(gè)世界，人不能為了自己而活，要為了整個(gè)世界而活。同樣，這些原則在我們學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中也同樣適用。生活中，我們不能像那些生命被白蟻蛀蝕一空的人，自私自利，自高自大，要團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信。學(xué)習(xí)中我們不必把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)，要當(dāng)作是一種娛樂(lè)，有玩游戲時(shí)的態(tài)度。記得四年級(jí)發(fā)生的一件事，至今我還記憶猶新，感觸頗深。四年級(jí)晨練時(shí)，我們每天都在跑道上撿垃圾。一天，我們發(fā)現(xiàn)有一團(tuán)浸濕了的衛(wèi)生紙?jiān)谂艿郎?，黏黏糊湖的，很惡心，?dāng)時(shí)我們誰(shuí)也沒(méi)有去撿的念頭，只有吳智勇二話(huà)不說(shuō)，就把衛(wèi)生紙拾進(jìn)塑料袋了，我當(dāng)時(shí)還不懂，但現(xiàn)在我明白了做人主要是內(nèi)在美，外表只是虛名，吳智勇今天用自己的行動(dòng)證明了自己的品格。在今后的人生道路上，我們還有很多路要走，還有很多困難要面對(duì)，我們絕不能做一個(gè)吃喝享樂(lè)的人。生命的升華――讀《巴甫洛夫很忙》有感作文600字
讀巴甫洛夫有感篇四
有的人在生命的最后一刻，忙著寫(xiě)遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事，忙著向萬(wàn)能的主祈禱，忙著過(guò)電影一樣回顧一生中那些精彩的瞬間，忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥，使自己的病有好轉(zhuǎn)。他們卻沒(méi)有做出最有意義的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注視越來(lái)越糟糕的身體狀況，不斷的向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺(jué)，因?yàn)樗獮橐簧鷵磹?ài)的科學(xué)事業(yè)留下更多的感性材料。
我想起一件事情，就發(fā)生在這個(gè)星期。我生病了，住在醫(yī)院里，住了一個(gè)星期，在這一個(gè)星期里雖說(shuō)我想過(guò)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，這一星期里同學(xué)們一定學(xué)了許多知識(shí)，這一星期里我欠下那么多作業(yè)，那么多課。我還想到這一星期里一定發(fā)生了許多有趣的'事，這一星期里我一定有許多歡樂(lè)沒(méi)有和同學(xué)們分享。但我也想過(guò)，應(yīng)該有許多爸爸媽媽的同事，以及我的朋友來(lái)看我，應(yīng)該得到他們的安慰。而巴甫洛夫卻拒絕了這些關(guān)心、這些安慰。但我認(rèn)為至少我還是堅(jiān)強(qiáng)的，表現(xiàn)突出在星期二的下午五點(diǎn)做完手術(shù)，直到第二天下午五點(diǎn)，做手術(shù)時(shí)很痛但我一滴眼淚也沒(méi)流，一聲也沒(méi)吭，等待手術(shù)做完，我心中一直想著我們班的老師同學(xué)，最終友情還是蓋住了痛苦。手術(shù)非常成功，雖說(shuō)傷口只有針眼一樣的小，但這次手術(shù)卻牽動(dòng)著器官――腎。在24小時(shí)之內(nèi)不能動(dòng)，現(xiàn)在回憶，都覺(jué)得有點(diǎn)不可思議。我覺(jué)得我生上一陣陣的發(fā)熱，但額頭卻很涼，還不停的冒著冷汗，痛的我都難以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但沒(méi)辦法。
巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是詩(shī)篇，但勝似詩(shī)篇。
讀巴甫洛夫有感篇五
巴甫洛夫是誰(shuí)？他是一位偉大的生理學(xué)家，他熱愛(ài)科學(xué)，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話(huà)，他把自己關(guān)在屋子里，不是寫(xiě)遺囑、分財(cái)產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥，而是要為一生摯愛(ài)的科學(xué)留下更多感性材料。來(lái)看望他的人都被他的一句話(huà)所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛(ài)科學(xué)的精神和珍惜時(shí)間的精神，就從珍惜時(shí)間這點(diǎn)來(lái)說(shuō)吧！我們老是把過(guò)盛的精力花費(fèi)在“玩”上面，對(duì)于老師布置的作業(yè)只圖完成任務(wù)，其它的'時(shí)間就去玩電腦，這樣的人對(duì)于珍惜沒(méi)有半點(diǎn)感覺(jué)！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個(gè)小時(shí)，越玩越上癮，不聽(tīng)父母的勸告，到頭來(lái)把學(xué)過(guò)的知識(shí)望得一干二凈，我想在同學(xué)中也有許多向我一樣的同學(xué)，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，珍惜分分秒秒，愛(ài)惜寶貴的時(shí)間。
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇六
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學(xué)了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說(shuō)的，當(dāng)時(shí)有人敲門(mén)，想進(jìn)來(lái)看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫(xiě)遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂(lè)的時(shí)刻嗎？是在請(qǐng)求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛(ài)的科學(xué)事業(yè)作出奉獻(xiàn)。而我們身邊的人，在生命最后一刻關(guān)心的只是顧著自己。
巴甫洛夫?qū)θ藗兊年P(guān)心，探望拒之門(mén)外，還不近人情地說(shuō)了一句話(huà)“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩(shī)篇，勝似詩(shī)篇。
讀巴甫洛夫有感篇七
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對(duì)朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫(xiě)巴金的朋友默默無(wú)聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿(mǎn)的.熱情誠(chéng)懇地對(duì)待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏?。正是因?yàn)橛信笥?，我才有足夠勇氣簸箕生活的風(fēng)雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨(dú)時(shí)陪我聊天；在我失落的時(shí)候，給我安慰；在我成功時(shí)，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點(diǎn)光彩”，這時(shí)燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進(jìn)的動(dòng)力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內(nèi)，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風(fēng)，朋友是雨，朋友可以呼風(fēng)喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
讀巴甫洛夫有感篇八
一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......
卡西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼，駝背，羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答愛(ài)斯梅拉達(dá)的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。當(dāng)目睹心愛(ài)之人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和惡勢(shì)力前面，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對(duì)世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑達(dá)到了人類(lèi)的極至，而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人的藝術(shù)形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛(ài)上愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責(zé)她，他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛(ài)上一種情欲，同時(shí)又恨這種情欲；他愛(ài)上一種美，又嫉妒這種美太過(guò)耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛(ài)轉(zhuǎn)化為恨，在泄恨的過(guò)程中得到愛(ài)的解脫；他需要以丑陋來(lái)抵消這種美麗，在毀滅的過(guò)程中體會(huì)快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對(duì)照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照，美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑是相對(duì)而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內(nèi)心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。美與丑，不像真與假，對(duì)于錯(cuò)那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只會(huì)表面功夫虛榮作假，在現(xiàn)在這樣的社會(huì)，這樣的人隨處可見(jiàn)。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書(shū)讓我了解了十五世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)的虛偽和下流勞動(dòng)人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
巴黎，在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)祈禱吧！愛(ài)情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì)制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
讀巴甫洛夫有感篇九
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的.海流去。
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
上一篇：沒(méi)有感覺(jué)的婚姻下一篇：學(xué)校綜治維穩(wěn)工作制度。
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讀巴甫洛夫有感篇十
寒假無(wú)事的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)書(shū)櫥內(nèi)有一本書(shū)我從未見(jiàn)過(guò)，拿出來(lái)一看，原來(lái)是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時(shí)間，把它看完了。
這本書(shū)是以三少爺覺(jué)慧和鳴鳳的戀愛(ài)以及覺(jué)新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線(xiàn)，全面展示了高公館由衰而亡的全部過(guò)程。以覺(jué)慧與覺(jué)民新青年的敢于抵抗和覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國(guó)。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時(shí)候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ?，太太們有著封建社?huì)的迷信思想，說(shuō)產(chǎn)婦的血會(huì)冒犯死者，生產(chǎn)時(shí)一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒?，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺(jué)慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會(huì)的整個(gè)制度、整個(gè)禮教、整個(gè)迷信抗?fàn)幍降?。在高老太爺生病時(shí)，巫師主張說(shuō)全家上下每個(gè)房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會(huì)康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的.屋子翻箱倒柜了一番。只有覺(jué)慧站出來(lái)指責(zé)了他們，最終自己的房間沒(méi)被人翻。
我們也應(yīng)該向覺(jué)慧那樣，對(duì)大人做錯(cuò)的事要去阻止他們做，要敢于說(shuō)出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺(jué)新那樣，做個(gè)“無(wú)抵抗主義”。大人說(shuō)什么都聽(tīng)。最終斷送了自己的愛(ài)情和逼死了妻子。
讀巴甫洛夫有感篇十一
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭(zhēng)的前緣，不妥協(xié)地和那些長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。在給覺(jué)慧的信中，他說(shuō)：“我現(xiàn)是在‘過(guò)激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過(guò)激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過(guò)激派’?！边@第三個(gè)就是淑英，淑英的成長(zhǎng)和出走，是貫串在《春》里面的主線(xiàn)，而覺(jué)民的活動(dòng)就為這件事的開(kāi)展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫(xiě)了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺(jué)醒的過(guò)程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長(zhǎng)，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺(jué)慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺(jué)民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，終于走上了覺(jué)慧的道路，理解了“春天是我們的”這話(huà)的意義。
《春》和《秋》中所展開(kāi)的是比《家》中更加深化了矛盾。在長(zhǎng)輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫(xiě)一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長(zhǎng)和覺(jué)醒提供了條件。情節(jié)的開(kāi)展比《家》來(lái)得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開(kāi)朗的少女，她的爽直快樂(lè)的聲音常常調(diào)劑了某些場(chǎng)面中的憂(yōu)郁情調(diào)，給作品帶來(lái)了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭(zhēng)辯。
讀巴甫洛夫有感篇十二
提到家這個(gè)字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美好?；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過(guò)后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會(huì)，在舊禮教觀(guān)念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
前幾天剛讀的《家》就是描述這樣的封建社會(huì)?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
《家》所描寫(xiě)的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專(zhuān)制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專(zhuān)制。封建社會(huì)的殘酷和當(dāng)今美好社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
生在當(dāng)下社會(huì)主義，太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
讀巴甫洛夫有感篇十三
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學(xué)的奇花，堪稱(chēng)是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心智，生發(fā)智慧的必讀之書(shū)，有著永久的魅力和實(shí)用價(jià)值。
《克雷洛夫寓言》的特色是多方面的：它篇幅濃縮，文筆精煉，含義深遠(yuǎn)。既有抑惡揚(yáng)善的道德準(zhǔn)則，又有詩(shī)情畫(huà)意般的藝術(shù)境界;既有厚重的生活基礎(chǔ)，又有追求人生的思想理念。它是一部風(fēng)靡世界的奇妙之作，歷來(lái)受到無(wú)以數(shù)計(jì)中外讀者的青睞，更受到中外廣大少年讀者的喜愛(ài)。
其中一篇《烏鴉和母雞》使我感觸很深。這篇文章主要講，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷蔓延，人們奔走相告，動(dòng)物們也準(zhǔn)備撤離。母雞問(wèn)烏鴉：“你怎么不逃去安全的地方去呢?”烏鴉聽(tīng)了說(shuō):“你們這群膽小鬼，有什么好怕的?”母雞又說(shuō)“他們會(huì)殺了你，把你吃了的!烏鴉越聽(tīng)越不耐煩，說(shuō)道:“他們會(huì)把我當(dāng)朋友的，我還會(huì)得到一些好處的呢!”烏鴉留在了城里，敵人來(lái)時(shí)，它歡迎他們進(jìn)城，敵人沒(méi)吃的，把烏鴉抓來(lái)煮成了一鍋肉粥，烏鴉便這樣死了。
讀了這篇文章我明白了:人們常常盲目的撥著算盤(pán)，自認(rèn)為自己是最聰明的，然而到頭來(lái)聰明反被聰明誤。我們千萬(wàn)不要張開(kāi)雙臂去迎接兇殘的敵人，那無(wú)疑是擁抱毒蛇猛獸!
一本好書(shū)能夠教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)和道理，《克雷洛夫寓言》就是這樣一本值得品讀的好書(shū)。
暑假里，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書(shū)，里面有許許多多發(fā)人深省的寓言故事。比如有，家喻戶(hù)曉的《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《狐貍和葡萄》、《蒼蠅和蜜蜂》……克雷洛夫的寓言故事膾炙人口，蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)大道理。
其中，我最喜歡的一個(gè)故事就是《狐貍和烏鴉》，這個(gè)故事講了烏鴉辛辛苦苦找到了一塊大的奶酪，想要給她的孩子們吃，卻碰到了狡猾的狐貍，狐貍想要烏鴉口中含著的那塊奶酪，不斷地說(shuō)好話(huà)逗烏鴉開(kāi)心，烏鴉最終忍不住狐貍的贊美，開(kāi)口唱歌……最后奶酪就掉了下來(lái)，狐貍高興地接過(guò)奶酪，逃得無(wú)影無(wú)蹤了……烏鴉面對(duì)狡猾的敵人，它放松了警惕，被狐貍阿諛?lè)畛械脑?huà)語(yǔ)沖昏了頭。這則寓言告訴了我們，凡事都要用自己的頭腦去想，只愿意聽(tīng)好話(huà)，到頭來(lái)吃虧的還是自己，不能輕易相信別人的甜言蜜語(yǔ)而被欺騙。
《克雷洛夫寓言》這本書(shū)不僅講了一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事，而且還教會(huì)了我們一個(gè)個(gè)為人處世的大道理。以后，我們無(wú)論做什么都要經(jīng)過(guò)自己的思考，不要輕易地被別人欺騙，遇到挫折也不能輕易放棄，要勇于面對(duì)挫折，戰(zhàn)勝困難……這本書(shū)讓我懂得許多道理，令人受益匪淺!
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學(xué)的奇葩，堪稱(chēng)是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書(shū)，有著永久的藝術(shù)魅力和實(shí)用價(jià)值。
現(xiàn)在，我就說(shuō)一下其中一個(gè)印象最深的故事—《狗的友誼》，里面說(shuō)的是：一天，黃狗和黑狗吃過(guò)午餐，他們?cè)趶N房外的墻邊看守大門(mén)。他們吃的過(guò)飽，不想沖著來(lái)往的人大叫，就彬彬有禮地講起來(lái)。他們談到了各種問(wèn)題：人的工作、邪惡與正義……最后談到了友誼。
黑狗說(shuō)：“人生最大的幸福，就是能和忠誠(chéng)可靠的朋友在一起生活，有什么困難就互相幫助，相親相愛(ài)，并且盡力使朋友高興，讓日子過(guò)得快樂(lè)，同時(shí)也在朋友的快樂(lè)里找到自己的快樂(lè)。天地里什么能比這更幸福的呢?假如你和我結(jié)成這樣親密的朋友，日子一定好過(guò)得多。黃狗說(shuō)：“寶貝，讓我們做朋友吧”。
黑狗也很激動(dòng)：“過(guò)去我們兩個(gè)白天黑夜都一起，沒(méi)有一天不打架，好幾次都打得很悲慘，何必呢?主人還不錯(cuò)，我們吃的也蠻多的，住的也寬敞，打架是完全沒(méi)有道理的，人類(lèi)把我們當(dāng)做友誼的經(jīng)典，就讓我們用行動(dòng)給人類(lèi)證明：要結(jié)成友誼沒(méi)有障礙。寶貝握手吧!”
“yes,sir.”黃狗答道。
兩個(gè)朋友熱情地?fù)肀г谝黄?。那個(gè)高興勁無(wú)法形容。就在這時(shí)，廚房里飛出了骨頭。他們立刻“親密”的滾在一起，狗毛滿(mǎn)天飛。剛才說(shuō)的友誼立刻解散了。
我讀完了這個(gè)故事以后想：人世間有許多這樣的友誼，聽(tīng)他們講話(huà)，你以為他們是生死與共、同心同德的好朋友，但如果給他們一點(diǎn)利益，他們就會(huì)為了這一點(diǎn)點(diǎn)利益撕破臉面，打得難解難分。他們根本不是真正的朋友，好朋友要經(jīng)得起考驗(yàn)。
平時(shí)生活中，我們也應(yīng)與家長(zhǎng)、朋友和睦相處，正如書(shū)中所說(shuō):。
讀巴甫洛夫有感篇十四
巴黎圣母院從主體上來(lái)說(shuō)講的是四個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，卡西莫多、克羅德、菲比斯、格蘭瓜爾、愛(ài)斯梅拉達(dá)，五個(gè)人構(gòu)成了這本書(shū)的主體。
我們可以先來(lái)大概回憶一下巴黎圣母院的主要內(nèi)容，卡西莫多是一個(gè)棄嬰，在復(fù)活節(jié)后的第一個(gè)星期日，在圣母院門(mén)口被人發(fā)現(xiàn)，被克羅德所收養(yǎng)，成為了巴黎圣母院的敲鐘人，因?yàn)橄嗝财娉?，又被鐘聲震壞了耳朵，?duì)一切事物充滿(mǎn)著敵意，但是克羅德被排除在外，他視克羅德為恩人，并對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，愚人節(jié)那天，吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)在廣場(chǎng)上跳舞，吸引了副主教克羅德的注意，于是，在這天晚上，克羅德命卡西莫多去劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，流浪詩(shī)人格蘭瓜爾也被愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌吸引，在其后尾隨，正好碰見(jiàn)了前來(lái)的卡西莫多，格蘭瓜爾被擊暈在地，卡西莫多被菲比斯的護(hù)衛(wèi)抓捕，而愛(ài)斯梅拉達(dá)則被解救，高大陽(yáng)光的菲比斯吸引了愛(ài)斯梅拉達(dá)的注意，使她陷入愛(ài)河，不料卻是被外貌騙了，另一邊，被擊暈的格蘭瓜爾進(jìn)入了光陸怪離的乞丐王國(guó)—奇跡王朝，長(zhǎng)期被巴黎市民乞丐們堅(jiān)持要以同樣的方式來(lái)報(bào)復(fù)，決定吊死擅自闖入的詩(shī)人，唯一的解救方法就是與那里的一個(gè)女孩子結(jié)婚，最終被愛(ài)斯梅拉達(dá)所解救，第二天，卡西莫多被教訓(xùn)時(shí)，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)肯給他水喝，便拯救了這個(gè)敏感與偏激的孩子之后，愛(ài)斯梅拉達(dá)在與菲比斯幽會(huì)時(shí)，菲比斯被前來(lái)查看的克羅德?lián)舻?，?ài)斯梅拉達(dá)則作為嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，愛(ài)斯梅拉達(dá)被處以刑法，在刑場(chǎng)上，當(dāng)她看到菲比斯和另一個(gè)女孩親熱時(shí)，幾近瘋狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇護(hù)”解救，但最后，愛(ài)斯梅拉達(dá)還是被各種原因最后處刑，克羅德也被卡西莫多推下教堂，自己隨愛(ài)斯梅拉達(dá)而去。
《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味的在于以美丑的對(duì)照原則來(lái)創(chuàng)造浪漫主義的藝術(shù)形象。作為一種美學(xué)理想，對(duì)比原則是雨果浪漫主義的最重要的特征：封建王朝和奇跡王朝，專(zhuān)制與民主，美與丑，善與惡，光明與黑暗，都體現(xiàn)了這個(gè)原則，一個(gè)國(guó)家政權(quán)和一個(gè)乞丐王國(guó)卻有著截然不同的對(duì)于事物的處理方式。光鮮亮麗的巴黎卻充滿(mǎn)黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王國(guó)卻有著最為民主的處事方法。
心地善良的卡西莫多、美麗純潔的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克羅德、放浪無(wú)情的菲比斯……卡西莫多曾這樣想：別看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下愛(ài)情。姑娘，松柏不好看，沒(méi)楊樹(shù)那么好看，但冬天能留住綠色。唉！說(shuō)這些有什么用？丑人生來(lái)就是錯(cuò)，美的就是美的，四月只會(huì)背對(duì)一月。美的至高無(wú)上，美的無(wú)所不能，美是唯一完整的東西。烏鴉只在白天飛，貓頭鷹只在夜里飛，天鵝白天夜里都能飛。美與丑是相對(duì)的，沒(méi)有美就沒(méi)有所謂的丑，有了丑才會(huì)顯現(xiàn)出美得存在，沒(méi)不可能十全十美，丑也不可能毫無(wú)閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言，外表美的東西，內(nèi)心不一定會(huì)是美的，而內(nèi)心的美確是實(shí)際而存在的，在真實(shí)社會(huì)那些外表似正人君子的人太多了?？墒莾?nèi)心也像外表一樣，純潔美麗的人卻屈指可數(shù)。有的人只會(huì)表面功夫、弄虛作假，待人是虛的。像這樣的人，在現(xiàn)代社會(huì)，可謂是隨處可見(jiàn)。而真正的美好往往能從內(nèi)心散發(fā)一股善意，讓人們?cè)敢馊ビH近他、喜歡他。
在《巴黎圣母院》電影中，charity隨處可見(jiàn)，卻隨處伴隨著神像，貧窮與祈禱同在……記住不要把黃昏的太陽(yáng)當(dāng)成黎明的曙光。
讀巴甫洛夫有感篇十五
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對(duì)各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了在封建時(shí)代一個(gè)大家族中許多人的無(wú)知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個(gè)少爺也有著不一樣的命運(yùn)，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱，而在書(shū)中則稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義者”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對(duì)此感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺(jué)民痛恨舊社會(huì)舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，最后和自己心愛(ài)的人過(guò)上了幸福的生活。而老三覺(jué)慧是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心的人，他痛恨舊社會(huì)，希望能夠打破舊制度，因此從一開(kāi)始他就看“禁書(shū)”,傳播新思想;后來(lái)寫(xiě)文章,辦報(bào)紙;但是他沒(méi)有老二覺(jué)民那么穩(wěn)重，他性格激進(jìn)，因此當(dāng)他所做的這些事遭到那些愚昧無(wú)知的人的責(zé)罵和阻止時(shí)，最后他選擇了比較激進(jìn)的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)封建大家庭的愚昧無(wú)知,當(dāng)我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表達(dá)了深切的同情和悲憤。
在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在與封建社會(huì)和舊制度做斗爭(zhēng)這一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建禮教對(duì)人們的毒害和當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知與麻木。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一本好書(shū)可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)從未有過(guò)的想法悄然浮上心頭，你會(huì)產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會(huì)學(xué)習(xí)到學(xué)校中學(xué)不到的東西，你會(huì)明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書(shū)吧!
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線(xiàn)索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀(guān)念深入人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀(guān)念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車(chē)票一票難求?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情啊!
新中國(guó)60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開(kāi)放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)夢(mèng)想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來(lái)源于開(kāi)放的社會(huì)與人類(lèi)堅(jiān)持不懈的爭(zhēng)取和追求，我堅(jiān)信在這個(gè)開(kāi)放的新時(shí)代，我的中國(guó)夢(mèng)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)!
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最?lèi)?ài)，害死了最?lèi)?ài)他的妻子;就是因?yàn)樗姆?，他的一生都在別人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿(mǎn)希望。
相比覺(jué)新，我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所?ài)，接受新思想的洗滌，在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
讀巴甫洛夫有感篇十六
寒假無(wú)事的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)書(shū)櫥內(nèi)有一本書(shū)我從未見(jiàn)過(guò)，拿出來(lái)一看，原來(lái)是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇贰３榱藥滋鞎r(shí)間，把它看完了。
這本書(shū)是以三少爺覺(jué)慧和鳴鳳的戀愛(ài)以及覺(jué)新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線(xiàn)，全面展示了高公館由衰而亡的全部過(guò)程。以覺(jué)慧與覺(jué)民新青年的敢于抵抗和覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國(guó)。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時(shí)候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ?，太太們有著封建社?huì)的迷信思想，說(shuō)產(chǎn)婦的血會(huì)冒犯死者，生產(chǎn)時(shí)一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒撸源蠹也辉试S大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺(jué)慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會(huì)的整個(gè)制度、整個(gè)禮教、整個(gè)迷信抗?fàn)幍降住Ｔ诟呃咸珷斏r(shí)，巫師主張說(shuō)全家上下每個(gè)房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會(huì)康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺(jué)慧站出來(lái)指責(zé)了他們，最終自己的房間沒(méi)被人翻。
我們也應(yīng)該向覺(jué)慧那樣，對(duì)大人做錯(cuò)的事要去阻止他們做，要敢于說(shuō)出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺(jué)新那樣，做個(gè)“無(wú)抵抗主義”。大人說(shuō)什么都聽(tīng)。最終斷送了自己的愛(ài)情和逼死了妻子。
好了，聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家的話(huà)吧：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重大的收獲。―譚興國(guó)。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴甫洛夫有感篇十七
在這本書(shū)中，有三個(gè)兄弟不得不提一下，他們是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧。
覺(jué)新,他是一個(gè)樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深?lèi)?ài)的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛(ài)情。而我認(rèn)為覺(jué)新他不算是個(gè)男人，面對(duì)家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護(hù)自己的愛(ài)情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個(gè)女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無(wú)能為力。真是可悲呀。
覺(jué)民,是一個(gè)進(jìn)步青年，有著卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想?yún)s不堅(jiān)定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時(shí)，他和覺(jué)新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護(hù)自己的愛(ài)情。讓他來(lái)做主這門(mén)婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛(ài)情。他和琴走到了一起。琴是一個(gè)有進(jìn)步思想的女性。而覺(jué)民是幸運(yùn)的。
覺(jué)慧，他不僅擁有進(jìn)步的`思想，而且還擁有堅(jiān)定的信念，這個(gè)青年，唯一的不完美的就是愛(ài)情，他并沒(méi)有挽留他深?lèi)?ài)的鳴鳳。在見(jiàn)鳴鳳的最后一面時(shí)，他并沒(méi)有對(duì)他說(shuō)任何告別的話(huà)。以至于鳴鳳，這個(gè)烈性的女子，投河自盡。而我認(rèn)為，如果沒(méi)有鳴鳳的死，覺(jué)慧的結(jié)局估計(jì)十有八九會(huì)跟覺(jué)新一樣，正是因?yàn)轼Q鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對(duì)這個(gè)封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個(gè)家的意念更強(qiáng)了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時(shí)候“吃人”的封建社會(huì)，毒害了多少像覺(jué)新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無(wú)從得知。
現(xiàn)在，舊社會(huì)已經(jīng)不復(fù)在。吃人的封建觀(guān)念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，趁著這個(gè)黃金時(shí)期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)多的知識(shí)，來(lái)裝備自己，做一個(gè)有現(xiàn)代思想并熱愛(ài)生活的人。
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