5.總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行歸納和分析的方式總結(jié)時(shí)要注重客觀真實(shí)，避免主觀色彩過(guò)重。以下是關(guān)于總結(jié)的一些經(jīng)典范例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
榮辱觀心得篇一
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無(wú)窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說(shuō)：“鄙棄意味著殘酷?！钡覅s說(shuō)為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹(shù)上的并蒂果，誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。如果硬要把它們分開(kāi)，只會(huì)造成兩敗俱傷的結(jié)局。我們應(yīng)該鄙棄危害祖國(guó)的行徑，但我們必須銘記熱愛(ài)祖國(guó)的光榮;我們應(yīng)該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務(wù)人民的宗旨;我們應(yīng)該鄙棄愚昧無(wú)知的沖動(dòng)，但我們必須銘崇尚科學(xué)的素養(yǎng);我們應(yīng)該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動(dòng)的榮耀;我們應(yīng)該鄙棄見(jiàn)利忘義的勾當(dāng)，但我們必須銘記誠(chéng)實(shí)守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀(jì)的胡作非為，但我們必須銘記遵紀(jì)守法的和諧共處;我們應(yīng)該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無(wú)尚光榮。
我們，在十年動(dòng)亂后的陰影中掙扎過(guò)，在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)之初失誤過(guò)。我們既然能重新構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀、道德觀，我們就應(yīng)該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，主宰沉浮。我們應(yīng)該并且一定相信：我們會(huì)看到社會(huì)主義道德建設(shè)的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會(huì)看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來(lái)的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時(shí)，我們要拿得起、放得下，猶如進(jìn)入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時(shí)，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細(xì)心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細(xì)細(xì)釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會(huì)如一桿天平，稱(chēng)出平分秋色;在我們的手中，會(huì)如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會(huì)如一絲細(xì)雨，潤(rùn)出天街綠意。于是，我們應(yīng)該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
榮辱觀心得篇二
榮辱觀是人們對(duì)待榮譽(yù)和恥辱的態(tài)度和行為，是社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的一種體現(xiàn)。榮辱觀不僅關(guān)系到一個(gè)人的道德素質(zhì)，更關(guān)系到一個(gè)人的人格魅力和社會(huì)評(píng)價(jià)。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，榮辱觀應(yīng)成為必修課。本文將從自身的角度出發(fā)，探討榮辱觀的重要性和個(gè)人心得體會(huì)。
二、榮辱觀定義、作用。
榮辱觀是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)文化價(jià)值觀念中形成的對(duì)個(gè)人地位、聲譽(yù)、正當(dāng)認(rèn)可和正義評(píng)價(jià)的態(tài)度和行為傾向。榮譽(yù)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)文化中所獲得的褒獎(jiǎng)、認(rèn)可和正義評(píng)價(jià)，而恥辱則是指獲得社會(huì)文化中的貶損、責(zé)備、非評(píng)價(jià)的丑態(tài)、丑行、丑惡形象和口碑。榮辱觀在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起到舉足輕重的作用，因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀會(huì)影響到個(gè)人行為和社會(huì)評(píng)價(jià)。所以，在日常生活中，我們必須強(qiáng)化榮辱意識(shí)，積極培養(yǎng)良好的榮辱觀，以此來(lái)規(guī)范自己的行為，提升自身的素質(zhì)和美譽(yù)度。
在我看來(lái)，良好的榮辱觀不僅需要從小培養(yǎng)，更需要在日常生活中不斷堅(jiān)持和規(guī)范自己的行動(dòng)。我在日常生活中，通過(guò)做好自己的本職工作、積極參加公益活動(dòng)以及保持誠(chéng)實(shí)守信等方式來(lái)實(shí)踐榮辱觀。這些都是需要花費(fèi)一定時(shí)間和精力的，但是同時(shí)也帶給我了感動(dòng)和滿(mǎn)足感。比如，在做好本職工作的過(guò)程中，我不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，不斷努力學(xué)習(xí)，希望能夠?yàn)楣緞?chuàng)造更多的價(jià)值和效益。而在參加公益活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)可以為社會(huì)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，與他人共同愉快地完成一些有意義的事情，也是一種榮譽(yù)和成就感。
四、榮辱觀在職業(yè)生涯中的重要性。
在職場(chǎng)中，榮辱觀也是至關(guān)重要的。一個(gè)有著良好榮譽(yù)觀的員工一般具有較高的工作效率和經(jīng)驗(yàn)積累，能夠?yàn)楣緞?chuàng)造更多的利潤(rùn)和價(jià)值，勝任更多的職務(wù)。而一個(gè)沒(méi)有榮譽(yù)觀的員工容易陷入自私自利、急功近利的困境中，做出的判斷和決策往往是賠上未來(lái)的選擇。同時(shí)，一個(gè)有榮譽(yù)觀的員工會(huì)受到公司和社會(huì)的好評(píng)和認(rèn)可，進(jìn)而提升自身的社會(huì)地位和形象。
五、結(jié)尾。
因此，良好的榮辱觀是每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)的素質(zhì)之一。本文從個(gè)人角度出發(fā)，探討了榮辱觀的定義、作用以及個(gè)人心得體會(huì)。在日常生活中，我們要始終堅(jiān)持良好的榮辱觀，通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)去展現(xiàn)出真正的品質(zhì)和價(jià)值。只有這樣，我們才能更加自信、不斷成長(zhǎng)、成為更好的自己。
榮辱觀心得篇三
榮譽(yù)和恥辱對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是非常重要的概念。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)有很多機(jī)會(huì)讓我們領(lǐng)略到榮辱的感覺(jué)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，榮辱觀已經(jīng)受到很大的沖擊。為了扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)，我在教育教學(xué)過(guò)程中，注重了榮辱觀的培養(yǎng)，并嘗試了一些方法，下面是我對(duì)這些方法的一些心得體會(huì)。
首先，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行榮辱的概念宣傳。在課堂上，我會(huì)向?qū)W生們?cè)敿?xì)解釋什么是榮譽(yù)和恥辱，并且用具體的例子來(lái)講述。同時(shí)，我告訴他們，如果一個(gè)人沒(méi)有榮譽(yù)感或者有太多的恥辱感，那么這個(gè)人將難以取得成功。這樣的宣傳能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)榮譽(yù)觀和恥辱觀有更加深入的理解，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫伢w會(huì)到榮譽(yù)和恥辱。
其次，要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自己榮譽(yù)和恥辱感的認(rèn)識(shí)。我會(huì)在課堂上探討一些真實(shí)的案例，讓學(xué)生們思考自己在各種場(chǎng)合下的榮譽(yù)和恥辱。并且，我會(huì)強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)感來(lái)自于自我價(jià)值的認(rèn)同，失去榮譽(yù)感往往意味著內(nèi)心的不認(rèn)同和不自信。通過(guò)這種方式，學(xué)生們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)地位以及個(gè)人價(jià)值，進(jìn)而提升自己的榮譽(yù)感和自信心。
第三，要建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓榮譽(yù)感和恥辱感成為促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。在我的課堂上，我注重對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，并公布評(píng)定結(jié)果。如果一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)異，我會(huì)在公告欄上發(fā)表他的名字，讓他成為全班的榜樣，同時(shí)也讓其他同學(xué)知道這個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)優(yōu)異，并受到認(rèn)可。而如果一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)不佳，我會(huì)給予一定的懲罰措施，讓他在整個(gè)班級(jí)面前感受到失敗的壓力。這樣的獎(jiǎng)懲機(jī)制可以激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，帶動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
第四，要讓學(xué)生深刻理解榮辱觀帶來(lái)的影響。在課堂上，我會(huì)讓學(xué)生們思考榮辱觀對(duì)他們以及他們所處的社會(huì)產(chǎn)生的影響。他們會(huì)思考，如果每個(gè)人都有很強(qiáng)的榮譽(yù)感，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧；如果每個(gè)人都沒(méi)有榮譽(yù)感，社會(huì)就會(huì)變得無(wú)序不安。這樣的思考過(guò)程讓學(xué)生更加深刻地理解到榮辱觀對(duì)我們的生活產(chǎn)生的影響。
最后，要及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的觀念。如果有學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了傾向于不正當(dāng)?shù)氖虑?，我們要及時(shí)進(jìn)行糾正。我們會(huì)通過(guò)課堂討論的方式來(lái)指出錯(cuò)誤，讓學(xué)生們明確自己的錯(cuò)誤觀念，如果學(xué)生對(duì)于這樣的指出保持抵觸，我們將會(huì)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)能夠?qū)ζ浜⒆舆M(jìn)行教育。這樣能夠避免學(xué)生對(duì)于榮辱觀的錯(cuò)誤理解，最終促進(jìn)其德育方面的進(jìn)步。
總之，榮辱觀是一種很重要的品質(zhì)。在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該重視榮辱觀的培養(yǎng)，并且提供一些機(jī)制和方法，來(lái)讓學(xué)生更加深入地理解和運(yùn)用榮辱觀。希望我的一些經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他教師有所啟示，一起來(lái)推動(dòng)我們的學(xué)生在榮辱觀方面的成長(zhǎng)。
榮辱觀心得篇四
引言：觀榮辱是人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，經(jīng)歷萬(wàn)物，體察人世，十個(gè)基本觀榮辱觀心得體會(huì)，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，極具啟發(fā)與教益。下面將結(jié)合自身經(jīng)歷和思考，對(duì)這十個(gè)基本觀進(jìn)行探討。
第一段：堅(jiān)守立足點(diǎn)，守正出奇。
觀榮辱之初，就要堅(jiān)守立足點(diǎn)，守正出奇。在中國(guó)，誠(chéng)實(shí)、正直是社會(huì)評(píng)判行為準(zhǔn)則的基本觀念，被稱(chēng)為“君子之道”。只有守住這個(gè)底線(xiàn)，才能展現(xiàn)人性的高尚。同時(shí)，為人處世要具有獨(dú)特的個(gè)人魅力，這樣才能出人頭地，收獲榮譽(yù)。在我的親身經(jīng)歷中，我始終堅(jiān)守真實(shí)原則，未曾辜負(fù)自己和家人的期望，在學(xué)校中獲得了優(yōu)秀學(xué)生的稱(chēng)號(hào)。
第二段：心中有尺度，行事有分寸。
榮辱觀體現(xiàn)在心中，需要有一種度量，行事需要有分寸。遇到挫折與困難時(shí)，保持良好的心態(tài)是十分重要的，這一點(diǎn)常常成為分辨一種人格的重要標(biāo)志。只有具備克己復(fù)禮的美德，才能追求更高遠(yuǎn)的理想。曾經(jīng)在與同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)中，我學(xué)會(huì)了不抱怨、不嫉妒，始終保持良好的心態(tài)，最終贏得了同學(xué)們的尊敬。
第三段：勇往直前，舍我其誰(shuí)。
在追求更高遠(yuǎn)的理想中，十個(gè)基本觀榮辱觀提醒我們要勇往直前，舍我其誰(shuí)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，勇往直前是一種堅(jiān)定的信念，是對(duì)自己和信仰的力量的追求。通過(guò)堅(jiān)持自己的理想，我意識(shí)到只有付出艱辛的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。
第四段：見(jiàn)義勇為，臨危不懼。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到一些危險(xiǎn)與困難。榮辱觀告誡我們應(yīng)該見(jiàn)義勇為，臨危不懼。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)朋友深陷困境，我義無(wú)反顧地伸出了援手。雖然面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，但正是這樣的行為讓我感受到了生命的意義和人性的偉大，也因此受到了他人的贊美。
第五段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)。
十個(gè)基本觀榮辱觀提醒我們不僅要追求個(gè)人的榮譽(yù)，更要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)。在人生的道路上，擁有一顆奉獻(xiàn)的心是很重要的。在我參加志愿者活動(dòng)的過(guò)程中，我體會(huì)到了樂(lè)于奉獻(xiàn)的快樂(lè)，見(jiàn)證了自己與他人的成長(zhǎng)，也讓自己收獲了無(wú)盡的榮譽(yù)。
結(jié)論：通過(guò)對(duì)十個(gè)基本觀榮辱觀的思考與理解，我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的素質(zhì)與境況與其價(jià)值觀緊密相連。只有堅(jiān)守立足點(diǎn)，守正出奇，保持度量，有分寸，勇往直前，舍我其誰(shuí)，見(jiàn)義勇為，臨危不懼，才能在實(shí)踐中體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有如此，我們才能積極地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)與困難，為自己創(chuàng)造更好的明天，同時(shí)也為社會(huì)增添榮光與希望。
榮辱觀心得篇五
學(xué)生榮辱觀是指學(xué)生對(duì)待自己和他人榮譽(yù)和失落的態(tài)度和價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生身份的轉(zhuǎn)變，榮譽(yù)與壓力之間的關(guān)系也日益緊密，榮譽(yù)的重要性進(jìn)一步凸顯。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景下，學(xué)生榮辱觀十二條成為了學(xué)生必須嚴(yán)格遵守的規(guī)則。本身就是一個(gè)學(xué)生的我，我從其中領(lǐng)悟到許多人生哲理和處世法則，進(jìn)而對(duì)學(xué)子的榮辱觀產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第二段：對(duì)于“勿以惡小而為之”的體會(huì)。
作為擁有良好家教的學(xué)生，我們常常會(huì)覺(jué)得一些“小事”不值得太過(guò)在意，卻忽略了這些“小事”所積累下來(lái)的影響?？赡苁且粋€(gè)不起眼的小錯(cuò)字、一個(gè)炫耀心態(tài)、一個(gè)小小的作弊行為等，都會(huì)在學(xué)生榮譽(yù)筆記本中留下不可磨滅的污點(diǎn)。雖然缺點(diǎn)微不足道，但是卻要日積月累，聚沙成塔，逐漸形成自己的惡習(xí)，最終會(huì)影響到自身的形象。所以在生活中，我們一定要注重細(xì)節(jié)，勿以惡小而為之。
第三段：對(duì)于“不以物喜，不以己悲”的體會(huì)。
在學(xué)生的人生道路上，榮譽(yù)與失落是家常便飯。得到一個(gè)好成績(jī)或者獲得某個(gè)比賽的冠軍，自然會(huì)成為我們快樂(lè)的源泉，但是我們的生活不僅僅只有榮譽(yù)，也有失落和挫折。如果過(guò)于依賴(lài)外界贊美和認(rèn)可，那么面臨失落和挫折時(shí)就會(huì)難以承受，從而進(jìn)一步影響到自己的心態(tài)。因此不以物喜，不以己悲，就是在一切榮辱過(guò)后，始終保持一顆平靜的心態(tài)，能夠讓我們化繁為簡(jiǎn)，永遠(yuǎn)行走在成功的道路上。
第四段：對(duì)于“行有不得，反求諸己”的體會(huì)。
在學(xué)生榮辱觀十二條中，“行有不得，反求諸己”是他們的最佳源代碼。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，這條規(guī)則可以幫助我們更好的面對(duì)失敗。在面對(duì)挫折和失敗時(shí)，我們總會(huì)想著抱怨自己為什么會(huì)失敗或者非常自責(zé)，卻沒(méi)有考慮到自己在這次經(jīng)歷中學(xué)到了些什么。如果我們走出自我，站在更廣闊的角度去思考問(wèn)題所在，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成功失敗并不全由自己決定。成功只能代表一時(shí)，長(zhǎng)久以來(lái)生活安穩(wěn)，需要不斷的努力和反省，知道自己失誤在哪里，下一步該如何做，才可及時(shí)糾正錯(cuò)誤，并繼續(xù)前進(jìn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“學(xué)生榮辱觀十二條”貫穿我們的整個(gè)學(xué)生生涯，不單純是一堆廢紙上的文字，同時(shí)也是一種道德實(shí)踐。在生活中，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和遵守該十二項(xiàng)規(guī)定，養(yǎng)成良好的榮辱觀，做個(gè)有品質(zhì)的學(xué)生。只有自身有涵養(yǎng)、道德本是，我們才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)真正有用的人，才可以在這個(gè)社會(huì)走得更遠(yuǎn)。
榮辱觀心得篇六
道德是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。
孟子說(shuō)過(guò)：人不可無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽(yù)感。有榮譽(yù)感和知恥，就是有社會(huì)主義榮辱觀的表現(xiàn)。
為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個(gè)榮，八個(gè)恥”：
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我們應(yīng)當(dāng)遵守這“八個(gè)榮，八個(gè)恥”，才能正確樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個(gè)人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會(huì)是一個(gè)人人厭惡的人。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就像一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng);它還像一位法官，考問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開(kāi)展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。
首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線(xiàn)，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。
榮辱觀心得篇七
你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記。
你拍二，我拍二，危害祖國(guó)罪不赦。
你拍三，我拍三，背離人民心不安。
你拍四，我拍四，愚昧無(wú)知最無(wú)恥。
你拍五，我拍五，好逸惡勞多恥辱。
你拍六，我拍六，損人害己真害羞。
你拍七，我拍七，見(jiàn)利忘義要拋棄。
你拍八，我拍八，違法亂紀(jì)犯國(guó)法。
你拍九，我拍九，驕奢淫逸命不久。
你拍十，我拍十，知恥知辱不變質(zhì)。
——題記。
胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。
這是每一個(gè)中華兒女所必知的原則。祖國(guó)這個(gè)偉大的母親養(yǎng)育了我們每一個(gè)中華兒女，中國(guó)自古以孝為美德，作為兒女的我們，有什么理由不去為祖國(guó)母親爭(zhēng)光呢?而那些危害祖國(guó)的“狗腿子”真該背上千古罵名了。
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。
沒(méi)有科學(xué)文化的國(guó)家，永遠(yuǎn)只能是止懈不前。而我們呢?一個(gè)民族孕育了一個(gè)民族的文化，正是因?yàn)槲覀儑?guó)人的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)、才華與執(zhí)著，所以我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們中國(guó)文化是什么?是開(kāi)天辟地動(dòng)人心魄的驚天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是時(shí)代激流與歷史長(zhǎng)河沉淀的不朽經(jīng)典.這一切，我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。始先秦至如今，我們?nèi)A夏民族創(chuàng)造了多少輝煌與榮耀。不論是四大發(fā)明還是絲綢之路，不論是文學(xué)大師還是沙場(chǎng)雄將，都值得我們驕傲，因?yàn)槟切┪幕?、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。這不是什么形式化的東西，這是我們真真正正作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有的民族自豪!
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。
生命不息，奮斗不已。我們所有人都該去深思，去回味……。
榮辱觀心得篇八
榮辱觀，簡(jiǎn)單來(lái)講就是一個(gè)人對(duì)于自己的榮辱感和對(duì)于社會(huì)和家族的榮譽(yù)感。它是人生中很重要的一部分，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和成就起著重要的作用。以下是我個(gè)人的榮辱觀體會(huì)及對(duì)其的理解。
第一段：什么是榮辱觀，它為什么很重要。
榮辱觀是人的一種道德觀念，表現(xiàn)了人們對(duì)于道德準(zhǔn)則的了解和認(rèn)同。榮譽(yù)感是人類(lèi)自然存在的一種情感，對(duì)于人的行為和思想等各方面存在著極大的影響。人的榮譽(yù)感決定著人們?cè)诟鞣N生命場(chǎng)合下的行為、言語(yǔ)和思想表達(dá)。榮辱觀是人的一種價(jià)值觀念，這樣的價(jià)值觀念對(duì)于一個(gè)人真正追求自我，成功生活，健全個(gè)性塑造非常重要。
第二段：榮辱觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和成功的影響。
個(gè)體榮辱觀不僅有改變個(gè)人心理形態(tài)的沖擊力，也起著引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)、激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性活動(dòng)素質(zhì)的重要作用。榮譽(yù)感和榮辱觀的強(qiáng)化是人才的誘因，是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力，更是成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。
第三段：榮譽(yù)感與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。
榮譽(yù)感是人類(lèi)自然存在的一種情感，是一種內(nèi)在的自尊和自強(qiáng)的情緒體驗(yàn)。榮譽(yù)感的存在意味著對(duì)人生價(jià)值的探尋和實(shí)現(xiàn)，榮譽(yù)感是人類(lèi)對(duì)于價(jià)值的感召力和回應(yīng)力，是對(duì)于人生意義的一種內(nèi)在支持和激發(fā)。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，榮譽(yù)感是不可或缺的信仰和支撐。
榮譽(yù)感的存在可以有效提升個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感，良好的榮辱觀可以調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性，提高其對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。在社會(huì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，秉持榮辱觀，對(duì)待自己和他人更加謹(jǐn)慎，追求更高標(biāo)準(zhǔn)的道德為人從而做出積極貢獻(xiàn)。
第五段：我的榮辱觀之路。
作為一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中存在著許多關(guān)于榮辱的情感體驗(yàn)，接下來(lái)我來(lái)介紹一下我的榮辱觀之路。在我從小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)生活中，我通過(guò)一些事情的經(jīng)歷，不斷地在自我思考榮辱的問(wèn)題。在盡職盡責(zé)的學(xué)習(xí)和工作中，我的內(nèi)在榮譽(yù)感越來(lái)越強(qiáng)，也越來(lái)越明確地懂得了榮辱觀的作用，成為我心靈世界中的信仰。
總結(jié)。
榮辱觀是一個(gè)人在自我思考過(guò)程中所形成的具體價(jià)值觀，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，有重要的推動(dòng)力和支撐作用。作為一個(gè)個(gè)體，我們需要明確自己的價(jià)值觀和榮辱感，不斷強(qiáng)化自己的榮辱觀，追求真正的人生價(jià)值。
榮辱觀心得篇九
十個(gè)基本觀是我們中小學(xué)生在學(xué)校教育中必須嚴(yán)守的道德規(guī)范，它是培養(yǎng)我們良好品德的基石。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了十個(gè)基本觀榮辱觀的重要性和對(duì)我的影響。下面，我將從“尊重他人”、“忠誠(chéng)正直”、“自知自愛(ài)”、“守時(shí)守信”和“同舟共濟(jì)”五個(gè)方面，分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，尊重他人是作為一名學(xué)生的基本要求。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我尊重他人，尊重人們的差異和優(yōu)點(diǎn)時(shí)，別人也會(huì)對(duì)我心懷友善。這樣的互相尊重使我們保持良好的關(guān)系，為和諧的學(xué)校氛圍奠定了基礎(chǔ)。我曾經(jīng)和同學(xué)之間發(fā)生過(guò)不愉快的矛盾，但是，在尊重他人的觀念引導(dǎo)下，我主動(dòng)地解決了問(wèn)題，并從中學(xué)到了其他人的觀點(diǎn)也是有價(jià)值的。
其次，忠誠(chéng)正直是塑造我們健全人格的關(guān)鍵。我們要忠于自己的信仰和原則，不做違背道義的事情，同時(shí)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。有一次，我意外地發(fā)現(xiàn)了同桌的作業(yè)抄襲了其他同學(xué)的答案，當(dāng)時(shí)我面臨著猶豫和誘惑。但內(nèi)心深處的忠誠(chéng)正直告訴我，我應(yīng)該向老師揭露真相。最終，我選擇了道德正義，不僅得到了老師的表?yè)P(yáng)，還得到了同學(xué)們的認(rèn)可。
自知自愛(ài)是提高自身素養(yǎng)的重要觀念之一。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要時(shí)常反躬自省，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷地完善自己。作為一名學(xué)生，我意識(shí)到我還有很多不足之處，比如拖延癥和思維定式等。通過(guò)自勉和努力學(xué)習(xí)，我一點(diǎn)點(diǎn)改正了這些問(wèn)題，提高了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和人際關(guān)系。
守時(shí)守信是一個(gè)人的品質(zhì)的重要體現(xiàn)。在課堂和生活中，我們要珍惜時(shí)間，不遲到早退，遵守規(guī)則。同時(shí)，我們要言行一致，信守諾言，讓別人相信我們的能力和責(zé)任感。我記得有一次，學(xué)校組織了一次愛(ài)心義賣(mài)活動(dòng)，我答應(yīng)了老師要幫忙，但是當(dāng)天因?yàn)橥话l(fā)事件而遲到了。我深感自己對(duì)不起老師和同學(xué)們，決定用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。于是，我積極參與活動(dòng)，全力以赴地幫助同學(xué)們。我相信，守時(shí)守信是成功的保證。
最后，同舟共濟(jì)是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和能力的重要觀念。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是不可忽視的。只有大家互相合作，支持和幫助才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。我曾經(jīng)參與過(guò)學(xué)校的班級(jí)合唱比賽，面對(duì)不同的意見(jiàn)和困難，我們團(tuán)結(jié)在一起，經(jīng)過(guò)不斷的探討和努力，最終取得了令人滿(mǎn)意的成績(jī)。通過(guò)這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。
綜上所述，十個(gè)基本觀榮辱觀對(duì)我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)遵守這些基本觀，我不僅獲得了他人的尊重和認(rèn)可，更重要的是提高了自己的道德水平和人格修養(yǎng)。相信只有當(dāng)我們內(nèi)化了這些基本觀，做到真正遵守，才能成為更完善的人。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)中遵守這些基本觀時(shí)，我們不僅可以在成長(zhǎng)中快樂(lè)，而且可以為家庭、社會(huì)和國(guó)家做出積極貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇十
作為一名教育工作者，教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。其中一個(gè)重要的價(jià)值觀就是榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)自己和他人的成就和失敗所形成的評(píng)價(jià)觀念。一個(gè)正確的榮辱觀，有助于塑造學(xué)生健康、自信、勇敢的心態(tài)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自我發(fā)展。本文將依次介紹我在榮辱觀輔導(dǎo)授課上的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)榮辱觀的解讀。
榮辱觀是一種人的價(jià)值觀念，是社會(huì)和個(gè)人認(rèn)同的重要組成部分。具體來(lái)說(shuō)，榮辱觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己遭遇到的成功和失敗、得到榮譽(yù)和受到責(zé)備、得到贊揚(yáng)和遭受指責(zé)時(shí)的態(tài)度和評(píng)價(jià)。在教育教學(xué)中，灌輸正確的榮辱觀顯得尤為重要。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的人，缺乏對(duì)社會(huì)的充分了解，往往容易對(duì)自己和他人的成就和失敗做出不正確的評(píng)價(jià)。而教師需要教育學(xué)生，讓學(xué)生明白正確的榮辱觀，從而培養(yǎng)正常、健康的人格和心態(tài)。
第二段：榮辱觀的教育和培養(yǎng)。
教育和培養(yǎng)榮辱觀，是每一位教師的重要職責(zé)。榮辱觀的教育和培養(yǎng)，主要由如下幾個(gè)方面構(gòu)成。首先是學(xué)生比較容易接受、理解的形象化教育方式，例如講述成功人士和失敗人士的經(jīng)歷，讓學(xué)生加深對(duì)于成功和失敗的認(rèn)識(shí)，并對(duì)成功人士有所仰慕、學(xué)習(xí)，對(duì)失敗人士則能有所反思、警惕，以免重蹈覆轍。其次，要加強(qiáng)互動(dòng)式教學(xué)，讓學(xué)生能吸收到他人的反饋意見(jiàn)。在比如說(shuō)，可以安排一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中的合作、競(jìng)爭(zhēng)中體驗(yàn)榮耀和羞辱的感受，借此加深對(duì)榮辱觀的認(rèn)知。最后，還需要學(xué)校和老師的引導(dǎo)幫助，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)該給予公正的獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮，堅(jiān)定正確的榮辱觀。
第三段：榮辱觀對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。
榮辱觀的教育和培養(yǎng)不僅僅是教育學(xué)生如何面對(duì)成就和失敗，更是要告訴他們榮辱觀對(duì)于自身成長(zhǎng)的重要性。首先，有正確的榮辱觀的學(xué)生更加樂(lè)觀、自信、積極。他們能夠更加從容自如地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的種種挑戰(zhàn)。其次，榮辱觀有助于塑造學(xué)生健康成長(zhǎng)的心態(tài)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，榮耀和羞辱的感覺(jué)與學(xué)生成長(zhǎng)密不可分。一個(gè)健康的榮辱觀，有助于學(xué)生抵御過(guò)度謙虛、自卑等心理狀態(tài)的影響，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和自我發(fā)展。
第四段：榮辱觀對(duì)教育教學(xué)的啟示。
榮辱觀的重要性不僅僅是教育學(xué)生，更是對(duì)于教育教學(xué)的啟示。教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自我、他人和社會(huì)的正確評(píng)價(jià)觀念。在教學(xué)中，教師要注重倡導(dǎo)正向價(jià)值觀，避免形式主義、功利主義等思想的應(yīng)用。同時(shí)，教師要注重評(píng)價(jià)方法和方式的規(guī)范、公平，確保學(xué)生在成就、失敗評(píng)價(jià)的過(guò)程中所受到的代價(jià)和成果是公正和具有價(jià)值的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
榮辱觀是一種基本的價(jià)值觀念，是塑造學(xué)生健康、自信、勇敢的心態(tài)的必備素養(yǎng)。在教育教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)榮辱觀的教育和培養(yǎng)，讓學(xué)生明白健康的榮辱觀的重要性，激勵(lì)他們積極面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷成長(zhǎng)發(fā)展，走向成功的道路。
榮辱觀心得篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于榮辱觀的理解也逐漸發(fā)生了變化。在過(guò)去，榮辱觀往往與虛榮心、面子問(wèn)題聯(lián)系在一起，甚至受到社會(huì)的嘲笑、指責(zé)。然而，隨著人們對(duì)自身價(jià)值的重新認(rèn)知，人們開(kāi)始意識(shí)到榮辱觀的重要性，并且在樹(shù)立榮辱觀方面做出了一些努力。本文將從個(gè)人經(jīng)歷中總結(jié)出正確樹(shù)立榮辱觀的心得與體會(huì)。
首先，正確樹(shù)立榮辱觀需要摒棄功利心態(tài)。世俗的標(biāo)準(zhǔn)往往僅以物質(zhì)財(cái)富或職位地位為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這種功利心態(tài)讓人們變得浮躁與功利，追求名利。而正確樹(shù)立榮辱觀，則應(yīng)該以?xún)?nèi)心的真實(shí)感受為依據(jù)。個(gè)人對(duì)于自身價(jià)值的認(rèn)知與挑戰(zhàn)，應(yīng)該是建立在對(duì)自己能力的真實(shí)認(rèn)知與對(duì)內(nèi)心真實(shí)需求的滿(mǎn)足上。只有了解自己的真實(shí)需求，才能找到合適的價(jià)值基準(zhǔn)，樹(shù)立起正確的榮辱觀。
其次，正確樹(shù)立榮辱觀需要注重自身的成長(zhǎng)。每個(gè)人都有自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，唯有不斷地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，才能彌補(bǔ)自身不足，實(shí)現(xiàn)更大的成就。因此，我們應(yīng)該將榮辱觀與個(gè)人成長(zhǎng)相結(jié)合，在面對(duì)困難時(shí)保持積極的心態(tài)，將之視為自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在成長(zhǎng)的道路上，我們不必過(guò)于在意外界的評(píng)價(jià)，應(yīng)該更多地關(guān)注自己的進(jìn)步與成就，以此來(lái)樹(shù)立正確的榮辱觀。
再次，正確樹(shù)立榮辱觀需要保持內(nèi)心的平和與淡然。人生的旅途充滿(mǎn)了榮辱得失，我們很難完全避免一段時(shí)間的失敗或者挫折。然而，正確的榮辱觀并不是完全不在意榮譽(yù)與恥辱，而是能夠保持一顆平和、淡然的心態(tài)。無(wú)論是榮譽(yù)還是恥辱，都只是人生路上的一瞬間，而我們應(yīng)該以更加平和的心態(tài)去面對(duì)。并且，正確的榮辱觀也意味著在面對(duì)成功與失敗時(shí)保持謙遜與平和，不因一時(shí)的得失而迷失自己。
此外，正確樹(shù)立榮辱觀還需要注重他人的感受與評(píng)價(jià)。榮辱觀并不僅僅是我們個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，還與他人的評(píng)價(jià)與理解息息相關(guān)。在與他人的交往中，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的感受與評(píng)價(jià)，虛懷聽(tīng)取他人的建議與批評(píng)。只有通過(guò)與他人的溝通與認(rèn)知交流，我們才能從更廣闊的視野中看清自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地樹(shù)立起正確的榮辱觀。
綜上所述，正確樹(shù)立榮辱觀是一項(xiàng)需要持續(xù)努力的事情。盡管社會(huì)環(huán)境與外界評(píng)價(jià)有時(shí)會(huì)給我們帶來(lái)壓力與困擾，但我們?nèi)匀恍枰驹谧约旱牧?chǎng)上，積極地面對(duì)自己與他人的角度與意見(jiàn)。只有通過(guò)真實(shí)的認(rèn)知與不斷的成長(zhǎng)，我們才能樹(shù)立起真正屬于自己的榮辱觀，找到內(nèi)心的平和與淡然。做好自己，珍惜自己，追求真正的價(jià)值，方能實(shí)現(xiàn)正確榮辱觀的樹(shù)立。
榮辱觀心得篇十二
榮辱觀是人們對(duì)于事物解釋的一個(gè)系統(tǒng)，也是社會(huì)風(fēng)氣和人們價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)正確的榮辱觀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。近年來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣一度偏離正軌，榮辱觀需要得到重塑和強(qiáng)調(diào)。在深入學(xué)習(xí)榮辱觀十二條的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟。在此，我將從正確樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀、憂(yōu)患意識(shí)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信這五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，正確樹(shù)立人生觀是一個(gè)健康發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。人生是一個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗或挫折而將自己否定。榮辱觀第一條的“謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁”教導(dǎo)了我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要保持平和和謙。正是通過(guò)這樣的態(tài)度，我們才能夠經(jīng)受住生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，并從中成長(zhǎng)。在我的生活中，我曾經(jīng)遇到過(guò)各種各樣的困境，但是正是堅(jiān)持這種正確的人生觀，讓我能夠勇敢面對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法。
其次，正確樹(shù)立價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人的道德修養(yǎng)和自我認(rèn)知具有重大影響。榮辱觀第二條“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，崇尚科學(xué)，崇尚正義”要求我們?cè)谖覀兊囊簧斜３謱?duì)價(jià)值和道德的敬重。價(jià)值觀的正確樹(shù)立需要我們從小事做起，從身邊的事情做起。如尊重勞動(dòng)，要注重從基礎(chǔ)做起，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)；尊重知識(shí)，要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我；崇尚科學(xué)，要相信科學(xué)的力量，追求真理；崇尚正義，要保持公平的心態(tài)，嚴(yán)守道義。只有通過(guò)這種價(jià)值觀的正確樹(shù)立，我們才能夠在社會(huì)中立足并發(fā)揮自己的作用。
其次，憂(yōu)患意識(shí)是一個(gè)人能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝困難的重要視角。作為人類(lèi)，我們無(wú)法掌控未來(lái)，也無(wú)法預(yù)料生活中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。榮辱觀第五條的“心生憂(yōu)患，面臨磨難不抱怨”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)未知和可能發(fā)生的災(zāi)難的憂(yōu)慮和警覺(jué)，以便能夠及時(shí)應(yīng)對(duì)。在我的人生中，我也曾經(jīng)面臨過(guò)許多困境和挫折。但是，正是通過(guò)保持這種憂(yōu)患意識(shí)，我能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取相應(yīng)的措施來(lái)解決問(wèn)題。憂(yōu)患意識(shí)使我更加謹(jǐn)慎，也讓我更加勇敢去面對(duì)未知的挑戰(zhàn)。
然后，積極進(jìn)取是一個(gè)成功人士不可或缺的品質(zhì)。榮辱觀第八條的“追求卓越，不斷超越自我”告訴我們，只有不斷努力，不斷突破自我，才能夠在自己所從事的領(lǐng)域中取得成功。在我的生活中，我一直秉持著這種積極進(jìn)取的精神，努力追求自己的目標(biāo)。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，還是個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)，我都不斷地給自己設(shè)定新的目標(biāo)，不斷地向前進(jìn)發(fā)。正是通過(guò)這種積極進(jìn)取的品質(zhì)，我能夠取得了一次又一次的成就。
最后，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人品質(zhì)的重要體現(xiàn)。榮辱觀第十一條“言行一致，不說(shuō)假話(huà)”告訴我們，說(shuō)到做到，做到說(shuō)到。在社會(huì)交往中，誠(chéng)實(shí)守信是維系人際關(guān)系的重要保障，也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本條件。誠(chéng)實(shí)守信不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的品德修養(yǎng)，還可以建立信任和口碑，為個(gè)人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在我的生活中，我一直堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，不說(shuō)謊話(huà)，不欺騙他人。這使得我在我的生活中擁有了很多值得信賴(lài)的朋友，并贏得了他們的尊重和敬慕。
總結(jié)起來(lái)，榮辱觀十二條的學(xué)習(xí)對(duì)于我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)正面的意識(shí)和品質(zhì)具有深遠(yuǎn)的影響。只有通過(guò)正確樹(shù)立思想觀念，保持憂(yōu)患意識(shí)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，我們才能夠在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我將在今后的生活中，繼續(xù)堅(jiān)守這些理念，不斷改進(jìn)自己，努力成為一個(gè)有價(jià)值的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇十三
榮辱觀是人們對(duì)待自己得失、成功失敗的態(tài)度和價(jià)值判斷。正確樹(shù)立榮辱觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展都至關(guān)重要。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，正確樹(shù)立榮辱觀意味著能夠正確對(duì)待自己的成績(jī)和失敗，能夠心平氣和地面對(duì)挫折和逆境，從而更好地發(fā)展自己。同時(shí)，正確的榮辱觀也能夠促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧，營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍。以下是我對(duì)正確樹(shù)立榮辱觀的心得體會(huì)。
首先，我意識(shí)到正確樹(shù)立榮辱觀是個(gè)人成長(zhǎng)的重要保障。我曾經(jīng)是一個(gè)自卑心理嚴(yán)重的人，總是對(duì)自己的不足和失敗耿耿于懷。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)正確的榮辱觀，我明白了失敗并不可怕，只要我能夠積極面對(duì)和總結(jié)失敗的原因，從中吸取教訓(xùn)，并努力追求成功，失敗只是一種暫時(shí)的狀態(tài)，我就會(huì)不斷進(jìn)步。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了正確對(duì)待自己的成績(jī)和榮譽(yù)。榮譽(yù)是對(duì)我過(guò)去努力的認(rèn)可，是我的價(jià)值和能力的展示，我應(yīng)該珍惜和善待它。然而，我也明白了成績(jī)并不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是追求進(jìn)步和自我超越。這樣，我才能在榮譽(yù)和成績(jī)的驅(qū)動(dòng)下繼續(xù)發(fā)展，不斷追求更高的目標(biāo)。
其次，正確樹(shù)立榮辱觀可以幫助我在挫折和逆境中保持心態(tài)的平衡。生活是一座充滿(mǎn)坎坷和挑戰(zhàn)的山峰，當(dāng)我遭遇困難和挫折時(shí)，正確的榮辱觀能夠幫助我更好地應(yīng)對(duì)。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次失敗的面試，當(dāng)時(shí)我感到非常失望和沮喪。然而，通過(guò)正確的榮辱觀，我意識(shí)到這只是一次失敗，并不代表我的能力和價(jià)值，而只是我在這個(gè)特定的環(huán)境下沒(méi)有達(dá)到要求而已。我開(kāi)始審視自己的不足，并積極尋找提升自己的方法。在接下來(lái)的一年里，我努力改進(jìn)自己的技能和知識(shí)，最終我成功地找到了一份滿(mǎn)意的工作。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，挫折和失敗只是人生中的一部分，困難只是暫時(shí)的，只要我正確應(yīng)對(duì)，勇于迎接挑戰(zhàn)，我就能夠戰(zhàn)勝困難，走向成功。
再次，正確樹(shù)立榮辱觀可以促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在當(dāng)代社會(huì)，人們往往通過(guò)對(duì)比和競(jìng)爭(zhēng)來(lái)展示自己的能力和價(jià)值。然而，如果每個(gè)人都過(guò)分追求榮譽(yù)和成功，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的浮躁和緊張。正確的榮辱觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，不以他人的失利為樂(lè)，也不因他人的成功而嫉妒。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)社團(tuán)活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，每個(gè)人都可以自由張揚(yáng)自己的個(gè)性和能力，而不會(huì)受到他人的評(píng)判和壓力。這個(gè)活動(dòng)的成功離不開(kāi)每個(gè)參與者正確的榮辱觀，每個(gè)人都能以平等的心態(tài)對(duì)待自己和他人，互相幫助和鼓勵(lì)。正是因?yàn)橛辛苏_的榮辱觀，我們的溝通更加順暢，合作更加默契，共同創(chuàng)造了一次美好的經(jīng)歷。
最后，我認(rèn)識(shí)到正確樹(shù)立榮辱觀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。正確的榮辱觀不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期的內(nèi)省和修煉。在這個(gè)過(guò)程中，我需要不斷審視自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的觀念和行為，培養(yǎng)正確的心態(tài)和態(tài)度。同時(shí)，我也需要從他人的成功和經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)借鑒和學(xué)習(xí)。只有不斷地反思和學(xué)習(xí)，我才能日漸完善自己的榮辱觀，更好地理解和把握人生的真諦。
正確樹(shù)立榮辱觀，不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。只有每個(gè)人都能正確對(duì)待自己的成績(jī)和失敗，順利度過(guò)挫折和逆境，才能夠共同為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。通過(guò)正確樹(shù)立榮辱觀的心得體會(huì)，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己，在實(shí)踐中讓正確的榮辱觀貫穿于我的生活，為我自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
榮辱觀心得篇十四
榮辱觀是指一個(gè)人對(duì)待自己的榮譽(yù)和恥辱的態(tài)度和觀念。一個(gè)人的榮辱觀決定著他的品質(zhì)和行為，如何培養(yǎng)正確的榮辱觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步都至關(guān)重要。最近，我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了一份關(guān)于“榮辱觀十二條”的指導(dǎo)方針，這使我更深入地思考了關(guān)于榮辱觀的主題。以下是我對(duì)這十二條的心得體會(huì)。
首先，“請(qǐng)珍視每一個(gè)自己的榮譽(yù)?！边@一條要求我們珍惜自己所獲得的榮譽(yù)，無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中。榮譽(yù)的獲得是一種價(jià)值的認(rèn)可，它是我們努力奮斗的結(jié)果。在面對(duì)榮譽(yù)時(shí)，我們要保持謙遜、感恩和責(zé)任的態(tài)度。
其次，“請(qǐng)積極爭(zhēng)取每一個(gè)能夠爭(zhēng)取的榮譽(yù)?！边@一條強(qiáng)調(diào)了積極主動(dòng)地爭(zhēng)取榮譽(yù)的重要性。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，我們才能讓自己有更多的機(jī)會(huì)去爭(zhēng)取榮譽(yù)。同時(shí)，這也需要我們有企圖心和勇氣去追求自己的目標(biāo)。
第三，“請(qǐng)嫉妒拜人的光輝榮譽(yù)，但不嫉妒他的成功?！边@一條教導(dǎo)我們要正確認(rèn)識(shí)嫉妒情緒的消極影響，并且要學(xué)會(huì)欣賞他人的成功和榮譽(yù)。嫉妒只會(huì)讓我們沉浸在消極的情緒中，無(wú)法進(jìn)一步提高自己。相反，欣賞他人的成功可以激勵(lì)我們，給我們帶來(lái)更多的啟示和動(dòng)力。
接下來(lái)，“請(qǐng)勇于堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。”這一條要求我們保護(hù)自己的自尊心。在面對(duì)侮辱和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，不能隨意容忍和低頭。只有堅(jiān)定地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我們才能獲得他人的尊重和認(rèn)可。
第五，“請(qǐng)珍惜每一個(gè)為別人帶來(lái)榮譽(yù)的機(jī)會(huì)?！边@一條強(qiáng)調(diào)了我們要關(guān)注他人的利益，為他人爭(zhēng)取榮譽(yù)的機(jī)會(huì)。在關(guān)注自己的同時(shí)，我們也應(yīng)該考慮到他人的需要和利益，懂得分享和幫助他人。這樣做不僅可以贏得他人的感激，也能夠樹(shù)立良好的人際關(guān)系。
第六，“請(qǐng)勇于面對(duì)你的錯(cuò)誤。”這一條教導(dǎo)我們要勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正。錯(cuò)誤是人無(wú)法避免的，重要的是我們能夠勇敢地認(rèn)錯(cuò)并改正過(guò)錯(cuò)。只有這樣，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第七，“請(qǐng)勇于為你的錯(cuò)誤買(mǎi)單?！边@一條要求我們對(duì)自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。我們要勇于承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致的后果，并盡力彌補(bǔ)。只有勇于為自己的錯(cuò)誤買(mǎi)單，我們才能真正從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，避免再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。
接下來(lái)，“請(qǐng)積極承擔(dān)家庭的責(zé)任；請(qǐng)為中華民族的喚醒盡自己一份力量。”這兩條強(qiáng)調(diào)了家庭和國(guó)家責(zé)任的重要性。家庭是我們成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，我們要積極承擔(dān)家庭的責(zé)任，為家庭的榮譽(yù)努力。同時(shí)，作為中華民族的一員，我們也要承擔(dān)起國(guó)家的責(zé)任，為國(guó)家的興旺發(fā)展盡自己的一份力量。
第九，“請(qǐng)勿為自己現(xiàn)在的榮譽(yù)沾沾自喜?！边@一條教導(dǎo)我們不要因?yàn)檠矍暗臉s譽(yù)而驕傲自滿(mǎn)。榮譽(yù)是短暫的，我們要時(shí)刻保持謙遜和自律的心態(tài)，繼續(xù)努力和提高自己。
第十，“請(qǐng)相信有更好的明天，并朝著那個(gè)目標(biāo)去努力。”這一條鼓勵(lì)我們相信未來(lái)的美好，并為之努力奮斗。我們要設(shè)置遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷超越自己，為明天的榮譽(yù)而奮斗。
最后，“請(qǐng)戰(zhàn)勝戲劇性的大榮大辱心理，健康得對(duì)待自己的榮譽(yù)和恥辱?！边@一條強(qiáng)調(diào)了如何正確對(duì)待榮譽(yù)和恥辱。我們要保持理性和平衡的心態(tài)，不被榮譽(yù)沖昏頭腦，也不被恥辱擊垮自信。只有健康地對(duì)待自己的榮譽(yù)和恥辱，我們才能持續(xù)地進(jìn)步和成長(zhǎng)。
綜上所述，正確的榮辱觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的意義。榮辱觀十二條給予了我們指導(dǎo)和啟示，使我們能夠更好地樹(shù)立正確的榮辱觀并付諸實(shí)踐。希望每個(gè)人都能夠通過(guò)自省和努力，培養(yǎng)良好的榮辱觀，為自身和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
榮辱觀心得篇十五
榮辱觀，是人們對(duì)待自己個(gè)人價(jià)值的一種認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，榮辱觀是很早就傳遞給我們的，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)環(huán)境中，都有榮辱觀的存在。它教導(dǎo)我們要珍視榮譽(yù)，保持尊嚴(yán)，遠(yuǎn)離羞恥和屈辱，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這里，我想分享一下“榮辱觀”的心得體會(huì)。
第二段：榮辱觀的正面影響。
榮辱觀對(duì)個(gè)人有很多積極的影響。它能夠促使人們始終保持自信，保持持久的動(dòng)力，為自己，為家庭和團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取更多的利益。當(dāng)我們擁有榮譽(yù)時(shí)，我們感到自己很有價(jià)值，甚至超越了我們自己的期望。正因?yàn)闃s譽(yù)的可貴，許多人不懼困難和挑戰(zhàn)，努力不懈地追求榮譽(yù)，這是榮譽(yù)的力量。榮辱觀能夠讓我們更好地反省自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，進(jìn)一步改進(jìn)，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第三段：榮辱觀的負(fù)面影響。
不過(guò)，榮辱觀也有負(fù)面的一面。如果榮辱觀成為個(gè)人內(nèi)心的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么它就變成了一種驕傲和自信的遮蔽物，會(huì)讓人們失去對(duì)他人的關(guān)心與同情。這樣，人們就很難成為一個(gè)真正的好人，而且很難與不同社會(huì)群體的人進(jìn)行有效的溝通和交流。此外，如果榮辱觀強(qiáng)度太大，就會(huì)逼迫人們只關(guān)注自身得失，而忽略了他人的利益。這樣做，會(huì)讓人產(chǎn)生獨(dú)善其身，不顧團(tuán)隊(duì)利益的觀念，最終對(duì)自己造成更大的傷害。
第四段：正確的榮辱觀。
如何通過(guò)正確的方式看待榮辱觀呢？我們需要發(fā)掘榮譽(yù)的真正價(jià)值，而不是把它作為個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。榮譽(yù)或許是提高個(gè)人的信心和動(dòng)力的途徑，但同樣它也是為他人服務(wù)和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的動(dòng)力源泉。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持人類(lèi)的核心價(jià)值觀，尊重他人的需求和感受，為他人的幸福和自己的成長(zhǎng)發(fā)展而努力。只有這樣，我們才能真正認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
總之，榮辱觀是一個(gè)復(fù)雜的概念，需要我們用辯證和全面的思維看待它。如果被正確活用，榮辱觀將會(huì)成為一個(gè)有益的力量，幫助我們堅(jiān)定對(duì)生命的追求和預(yù)期。而如果被濫用，榮辱觀隨時(shí)會(huì)變成負(fù)面的心理障礙，只會(huì)把生命扼殺在固定的價(jià)值觀中。因此，我們應(yīng)該保證自己有一個(gè)正確的榮辱觀，在人生的旅程中取得好成績(jī)，同時(shí)也與他人共同提升，積極推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
榮辱觀心得篇十六
榮辱觀十二條是一份道德觀的準(zhǔn)則，它被廣泛應(yīng)用于教育、工作、生活等方方面面。這份準(zhǔn)則短小精悍，卻蘊(yùn)含深刻的道德智慧。在接觸和學(xué)習(xí)這份準(zhǔn)則的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟。以下將從尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非五個(gè)方面，總結(jié)我對(duì)榮辱觀十二條的心得體會(huì)。
首先，尊重他人是榮辱觀十二條中的第一條，也是最基本的原則。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的生活環(huán)境越來(lái)越多元化，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的背景和特點(diǎn)。尊重他人就是尊重他們的差異和個(gè)性，不以自己的思維習(xí)慣和價(jià)值觀來(lái)妄加評(píng)判。學(xué)會(huì)尊重他人不僅可以增進(jìn)人與人之間的和諧，還能夠讓自己更加開(kāi)放和包容。通過(guò)尊重他人，我在與他人的交往中更加注重傾聽(tīng)和理解，與他人建立了更加良好的關(guān)系。
其次，成就他人是榮辱觀十二條中的第三條。成功不應(yīng)該是一個(gè)人的事情，而是一個(gè)集體的努力和共同的榮耀。每個(gè)人都需要有機(jī)會(huì)去發(fā)展和展示自己的能力，同時(shí)也要給予他人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)參加了一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，每個(gè)人都有自己的任務(wù)和責(zé)任。通過(guò)努力幫助他人，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量，也體會(huì)到了在團(tuán)隊(duì)中成就他人的樂(lè)趣。成就他人不僅可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，還能夠推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織的發(fā)展。
第三，關(guān)心他人是榮辱觀十二條中的第四條，也是一個(gè)人與人之間最基本的互動(dòng)方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽略他人的感受和需要。關(guān)心他人意味著主動(dòng)關(guān)注他人的生活和情感，給予他人關(guān)心和支持。我曾經(jīng)遇到一位朋友在工作和生活中遇到了一些困難，我主動(dòng)關(guān)心并提供了一些建議和幫助。通過(guò)關(guān)心他人，我不僅幫助了他人解決問(wèn)題，也獲得了更加深厚的友誼。
第四，不欺壓他人是榮辱觀十二條中的第六條。欺壓他人不僅違反了道德準(zhǔn)則，也破壞了社會(huì)和諧與穩(wěn)定。在人際關(guān)系中，我們要學(xué)會(huì)與他人平等相待，并且不因?yàn)樗说娜觞c(diǎn)或錯(cuò)誤而歧視和嘲笑他們。我曾經(jīng)和一個(gè)同學(xué)遭受了一些欺壓，但我們堅(jiān)守榮辱觀十二條的原則，互相支持和鼓勵(lì)。最終我們戰(zhàn)勝困難，共同成長(zhǎng)，體驗(yàn)到了守信的力量。
最后，明辨是非是榮辱觀十二條中的第五條，也是人們?cè)诿媾R各種選擇時(shí)必須具備的能力。明辨是非不僅涉及到人與人之間的行為準(zhǔn)則，還牽扯到價(jià)值觀的判斷。作為一個(gè)每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，明辨是非需要我們具備獨(dú)立思考和多角度分析的能力。通過(guò)明辨是非，我學(xué)會(huì)了將事情的權(quán)衡利弊，以及對(duì)于自己和他人的責(zé)任意識(shí)。
總之，榮辱觀十二條作為一份道德準(zhǔn)則，為人們提供了正確的價(jià)值觀理念和行為規(guī)范。通過(guò)尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非，我已經(jīng)在實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦和價(jià)值。榮辱觀十二條不僅影響了我個(gè)人的行為方式，在與他人的互動(dòng)中也起到了積極的促進(jìn)作用。相信只要我們堅(jiān)持這份準(zhǔn)則，每個(gè)人都能夠在成就自己的同時(shí)，為他人和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇十七
3月4日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)。為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，院黨支部充分利用墻報(bào)、院內(nèi)刊物，積極組織“八榮八恥”演講比賽等多種形式，在全院范圍內(nèi)深入開(kāi)展了社會(huì)主義榮辱觀教育。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。
自胡發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)后，院黨支部及時(shí)召開(kāi)了支部會(huì)議，進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將“八榮八恥”教育作為黨員先進(jìn)性教育和黨章“五個(gè)一”教育的延伸教育，引導(dǎo)廣大黨員堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念。為了在全院范圍內(nèi)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍，院長(zhǎng)在中層會(huì)議上進(jìn)行了動(dòng)員，要求中層干部以身作則，帶領(lǐng)各部門(mén)工作人員學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。
二、加強(qiáng)宣傳力度，烘托學(xué)習(xí)氛圍。
開(kāi)展“八榮八恥”教育，關(guān)鍵在于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。院刊連續(xù)2期，對(duì)我院開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育情況進(jìn)行了報(bào)道，并在今年第5期中刊載了院黨支部書(shū)記的《踐行社會(huì)主義榮辱觀從我做起》的重要講話(huà)，明確了我院在構(gòu)建和諧社會(huì)中所肩負(fù)的重要責(zé)任，要求全體干部職工從我做起，從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范踐行者和積極推動(dòng)者，進(jìn)一步在全社會(huì)樹(shù)立民政干部的良好形象。
作為我院干部職工學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，設(shè)在大廳的學(xué)習(xí)園地不斷刊載廣大職工的學(xué)習(xí)心得，在全院范圍內(nèi)迅速掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
三、開(kāi)展教育注重知行合一。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，最終目的在于教育干部職工做到知行合一。4月初，我院積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，迅速進(jìn)行了動(dòng)員和布置，把“八榮八恥”學(xué)習(xí)定為4月份“創(chuàng)爭(zhēng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)主題，團(tuán)支部也向全院團(tuán)員青年發(fā)出了學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的倡議。4月30日上午，由院工會(huì)和團(tuán)支部共同舉辦了“八榮八恥”演講比賽。本次比賽得到了全院廣大干部職工的積極響應(yīng)，共投稿50余篇，經(jīng)院工會(huì)遴選，最后有18篇稿件脫穎而出，參加了比賽。通過(guò)活動(dòng)使每一位職工在學(xué)習(xí)中真正提高了思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步明確了什么是真善美、什么是假惡丑，并為在今后的工作中更好的踐行我院服務(wù)品牌。
榮辱觀心得篇十八
同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話(huà)題。大家的共識(shí)是，胡錦濤提出關(guān)于“八榮八恥”的講話(huà)，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥”簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見(jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂(yōu)外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛(ài)祖國(guó)的人民，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為；熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開(kāi)毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來(lái)講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒(méi)有變；社會(huì)在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問(wèn)題，事關(guān)你我，事關(guān)國(guó)家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒(méi)有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動(dòng)力。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的`豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。
一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的作用愈來(lái)愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來(lái)愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹(shù)立法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對(duì)他人權(quán)益的尊重，也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái)，在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中，勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健?、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹(shù)立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來(lái)就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納；既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
昨天，我們學(xué)校的團(tuán)員代表，以及管樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話(huà)劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實(shí)踐活動(dòng)”。他們?cè)诖髸?huì)倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。我們又是社會(huì)的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，理應(yīng)使社會(huì)主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。
同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國(guó)心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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