每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
榮辱觀心得篇一
榮辱觀是一種人們對(duì)自己行為和成就所產(chǎn)生的評(píng)價(jià)，是社會(huì)評(píng)價(jià)與個(gè)人心理的交融。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，榮譽(yù)和羞辱都是常態(tài)，如何對(duì)待榮譽(yù)與羞辱，樹(shù)立正確的榮辱觀，在人生的道路上能夠保持內(nèi)心的平靜，承受生活中的磨難和挫折。通過(guò)對(duì)自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為榮辱觀能夠激勵(lì)我們奮勇向前，也可以讓我們堅(jiān)定自我，不為過(guò)渡榮譽(yù)而沾沾自喜，不因羞辱而失去信心，下面將分五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)榮辱觀的見(jiàn)解。
第一段：榮辱觀的重要性。
榮辱觀是個(gè)人價(jià)值觀中不可或缺的部分，它是我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，影響我們的人生軌跡。榮譽(yù)能夠讓我們感到自豪和振奮，也能夠?yàn)槲覀兊男袨樨暙I(xiàn)正能量，讓我們追求更高的目標(biāo)。但同時(shí)，榮譽(yù)也會(huì)讓我們沾沾自喜，盲目自信，甚至失去謙虛和進(jìn)步的態(tài)度，與此相反，羞辱則會(huì)讓我們產(chǎn)生消極的心理，失去前行的勇氣和熱情。所以，正確對(duì)待榮譽(yù)與羞辱，注重平衡，才能發(fā)揮最大的作用。
第二段：榮譽(yù)的激勵(lì)作用。
榮譽(yù)能夠激發(fā)個(gè)體不斷超越自我，不斷追求更高目標(biāo)，讓人們更堅(jiān)定自己的價(jià)值觀，并且在困難面前不放棄，敢于拼搏。在我自己的經(jīng)歷中，曾經(jīng)獲得過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，這些榮譽(yù)讓我感到無(wú)比興奮，增加了自信和動(dòng)力，讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中更加努力，積極向上。榮譽(yù)只是瞬間的光芒，真正重要的是它背后的努力和奮斗。我們應(yīng)該珍惜榮譽(yù)，但不要為榮譽(yù)而榮耀，更不能因得不到榮耀而灰心失志。
第三段：羞辱的教育意義。
羞辱也是人生不可避免的階段之一，但它同樣有著教育的意義。在面對(duì)失敗和挫折時(shí)，羞辱可以促使我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，進(jìn)行反思，進(jìn)而找到問(wèn)題的根源，尋找解決的方法。同時(shí)，在日常生活中，羞辱也可以促使我們不斷努力，鍛煉自己的自我控制能力，避免隨意行為的發(fā)生。因此，當(dāng)面對(duì)羞辱時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，正視自己的不足，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，不斷改善和完善自己。
第四段：榮辱觀的塑造。
榮辱觀的塑造不是一蹴而就的過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單的口號(hào)宣傳，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一個(gè)健康積極的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)真正的自信和勇氣。在這個(gè)過(guò)程中，父母的教育、老師的引導(dǎo)和自己的感悟都起到了十分重要的作用。父母應(yīng)該讓孩子們懂得珍惜榮譽(yù)，同時(shí)也應(yīng)該讓孩子們明白羞辱不是生命的終結(jié)，不能讓人受挫折，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在日常教育中注重培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，引導(dǎo)學(xué)生去正視羞辱，虛心接受批評(píng)，不妄自菲薄。而自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中，要不斷提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，把自己變成一個(gè)像樣的人，才能真正樹(shù)立正確的榮辱觀。
第五段：總結(jié)。
總之，榮辱觀是一個(gè)人品德、文化水平、社會(huì)視野的綜合體現(xiàn)，關(guān)乎到一個(gè)人對(duì)待自我的態(tài)度和作為一個(gè)成熟公民的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。正確的榮辱觀，能夠幫助我們面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和尋求成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)我們追求理想和超越自我。因此，我們需要在日常生活中注重培養(yǎng)榮辱觀，不斷完善自己的思想觀念和道德素養(yǎng)，相信在這樣的指引下，我們能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造美好的未來(lái)。
榮辱觀心得篇二
同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是，胡錦濤提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢?jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛(ài)祖國(guó)的人民，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為；熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開(kāi)毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來(lái)講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒(méi)有變；社會(huì)在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮。“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問(wèn)題，事關(guān)你我，事關(guān)國(guó)家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒(méi)有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動(dòng)力。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的`豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。
一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的作用愈來(lái)愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來(lái)愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹(shù)立法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對(duì)他人權(quán)益的尊重，也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái)，在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中，勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹(shù)立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來(lái)就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納；既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
昨天，我們學(xué)校的團(tuán)員代表，以及管樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實(shí)踐活動(dòng)”。他們?cè)诖髸?huì)倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。我們又是社會(huì)的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，理應(yīng)使社會(huì)主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。
同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國(guó)心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
榮辱觀心得篇三
胡錦濤關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，為學(xué)校的思想道德建設(shè)、特別是青少年的思想道德教育指明了方向。認(rèn)真貫徹執(zhí)行胡錦濤“八榮八恥”精神是新時(shí)期指導(dǎo)學(xué)校德育工作，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的根本保證。以下是我園開(kāi)展“八榮八恥，從我做起”主題教育的總結(jié)。
一、學(xué)習(xí)討論，提高認(rèn)識(shí)。
在全體師生中開(kāi)展學(xué)習(xí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng)。
第一，組織學(xué)習(xí)了“八榮八恥”內(nèi)容，把幫助教師自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。
第二，從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”的戰(zhàn)略高度組織教師開(kāi)展了討論，提高了教師對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，從而積極主動(dòng)地把社會(huì)主義榮辱觀引入了教材、引入了課堂、在教育活動(dòng)中凸顯了社會(huì)主義榮辱觀教育。
二、開(kāi)展活動(dòng)，全面落實(shí)。
1、發(fā)揮幼兒教育活動(dòng)主陣地、主渠道作用。首先在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化了有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)幼兒的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，深入淺出地開(kāi)展了社會(huì)主義榮辱觀教育。
2、充分發(fā)揮了幼兒園廣播站的作用，堅(jiān)持正面教育，用幼兒喜愛(ài)的方式，多宣傳，使“八榮八恥”這一社會(huì)主義榮辱觀在幼兒成為了強(qiáng)音，在每一位幼兒心中扎下了深深的根。
3、印發(fā)、學(xué)習(xí)了《“八榮八恥，從我做起”倡議書(shū)》。以班級(jí)為主陣地，開(kāi)展了一系列文明禮儀活動(dòng)，并掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
4、開(kāi)展好了“五個(gè)一”、“四個(gè)進(jìn)”活動(dòng)，確保學(xué)習(xí)貫徹工作取得了實(shí)效。五個(gè)一，即要在每個(gè)教室張貼了一張“八榮八恥”座右銘或宣傳畫(huà);每個(gè)班級(jí)舉辦了一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的專題班會(huì)活動(dòng);每個(gè)班級(jí)編寫(xiě)傳唱了一首關(guān)于“八榮八恥”的新童謠;每班出版了一期以“八榮八恥”為主題的宣畫(huà)報(bào)。五個(gè)進(jìn)，即讓“八榮八恥”教育進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)活動(dòng)。從而使“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀在幼兒中入眼、入耳、入腦、入心，并轉(zhuǎn)化為道德行為。
5、加強(qiáng)了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐育人過(guò)程中彰顯了社會(huì)主義榮辱觀教育。以全面實(shí)施素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，切實(shí)把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在幼兒園文化建設(shè)中融入了社會(huì)主義榮辱觀教育。帶領(lǐng)幼兒積極地參觀、實(shí)踐、體驗(yàn)，豐富了幼兒的情感，從而提高了教育實(shí)效。
6、抓好了重要節(jié)慶日、紀(jì)念日對(duì)幼兒進(jìn)行宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等重要時(shí)機(jī)，舉行了各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)和必要的儀式，集中開(kāi)展了社會(huì)主義榮辱觀主題宣傳教育，引導(dǎo)幼兒弘揚(yáng)了民族精神，增進(jìn)了愛(ài)國(guó)情感，提高了道德素養(yǎng)。把錦濤的“八榮八恥”講話精神作為宣傳教育重點(diǎn)，開(kāi)展了系列活動(dòng)，形成了宣傳、活動(dòng)熱潮。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。我園將繼續(xù)深化開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。
榮辱觀心得篇四
榮辱觀十二條是一份道德觀的準(zhǔn)則，它被廣泛應(yīng)用于教育、工作、生活等方方面面。這份準(zhǔn)則短小精悍，卻蘊(yùn)含深刻的道德智慧。在接觸和學(xué)習(xí)這份準(zhǔn)則的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟。以下將從尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非五個(gè)方面，總結(jié)我對(duì)榮辱觀十二條的心得體會(huì)。
首先，尊重他人是榮辱觀十二條中的第一條，也是最基本的原則。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的生活環(huán)境越來(lái)越多元化，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的背景和特點(diǎn)。尊重他人就是尊重他們的差異和個(gè)性，不以自己的思維習(xí)慣和價(jià)值觀來(lái)妄加評(píng)判。學(xué)會(huì)尊重他人不僅可以增進(jìn)人與人之間的和諧，還能夠讓自己更加開(kāi)放和包容。通過(guò)尊重他人，我在與他人的交往中更加注重傾聽(tīng)和理解，與他人建立了更加良好的關(guān)系。
其次，成就他人是榮辱觀十二條中的第三條。成功不應(yīng)該是一個(gè)人的事情，而是一個(gè)集體的努力和共同的榮耀。每個(gè)人都需要有機(jī)會(huì)去發(fā)展和展示自己的能力，同時(shí)也要給予他人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)參加了一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，每個(gè)人都有自己的任務(wù)和責(zé)任。通過(guò)努力幫助他人，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量，也體會(huì)到了在團(tuán)隊(duì)中成就他人的樂(lè)趣。成就他人不僅可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，還能夠推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織的發(fā)展。
第三，關(guān)心他人是榮辱觀十二條中的第四條，也是一個(gè)人與人之間最基本的互動(dòng)方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽略他人的感受和需要。關(guān)心他人意味著主動(dòng)關(guān)注他人的生活和情感，給予他人關(guān)心和支持。我曾經(jīng)遇到一位朋友在工作和生活中遇到了一些困難，我主動(dòng)關(guān)心并提供了一些建議和幫助。通過(guò)關(guān)心他人，我不僅幫助了他人解決問(wèn)題，也獲得了更加深厚的友誼。
第四，不欺壓他人是榮辱觀十二條中的第六條。欺壓他人不僅違反了道德準(zhǔn)則，也破壞了社會(huì)和諧與穩(wěn)定。在人際關(guān)系中，我們要學(xué)會(huì)與他人平等相待，并且不因?yàn)樗说娜觞c(diǎn)或錯(cuò)誤而歧視和嘲笑他們。我曾經(jīng)和一個(gè)同學(xué)遭受了一些欺壓，但我們堅(jiān)守榮辱觀十二條的原則，互相支持和鼓勵(lì)。最終我們戰(zhàn)勝困難，共同成長(zhǎng)，體驗(yàn)到了守信的力量。
最后，明辨是非是榮辱觀十二條中的第五條，也是人們?cè)诿媾R各種選擇時(shí)必須具備的能力。明辨是非不僅涉及到人與人之間的行為準(zhǔn)則，還牽扯到價(jià)值觀的判斷。作為一個(gè)每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，明辨是非需要我們具備獨(dú)立思考和多角度分析的能力。通過(guò)明辨是非，我學(xué)會(huì)了將事情的權(quán)衡利弊，以及對(duì)于自己和他人的責(zé)任意識(shí)。
總之，榮辱觀十二條作為一份道德準(zhǔn)則，為人們提供了正確的價(jià)值觀理念和行為規(guī)范。通過(guò)尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非，我已經(jīng)在實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦和價(jià)值。榮辱觀十二條不僅影響了我個(gè)人的行為方式，在與他人的互動(dòng)中也起到了積極的促進(jìn)作用。相信只要我們堅(jiān)持這份準(zhǔn)則，每個(gè)人都能夠在成就自己的同時(shí)，為他人和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇五
道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。
孟子說(shuō)過(guò)：人不可無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽(yù)感。有榮譽(yù)感和知恥，就是有社會(huì)主義榮辱觀的表現(xiàn)。
為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個(gè)榮，八個(gè)恥”：
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我們應(yīng)當(dāng)遵守這“八個(gè)榮，八個(gè)恥”，才能正確樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個(gè)人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會(huì)是一個(gè)人人厭惡的人。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就像一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng);它還像一位法官，考問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開(kāi)展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。
首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。
榮辱觀心得篇六
榮辱觀是人們對(duì)于事物解釋的一個(gè)系統(tǒng)，也是社會(huì)風(fēng)氣和人們價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)正確的榮辱觀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。近年來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣一度偏離正軌，榮辱觀需要得到重塑和強(qiáng)調(diào)。在深入學(xué)習(xí)榮辱觀十二條的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟。在此，我將從正確樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀、憂患意識(shí)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信這五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，正確樹(shù)立人生觀是一個(gè)健康發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。人生是一個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗或挫折而將自己否定。榮辱觀第一條的“謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁”教導(dǎo)了我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要保持平和和謙。正是通過(guò)這樣的態(tài)度，我們才能夠經(jīng)受住生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，并從中成長(zhǎng)。在我的生活中，我曾經(jīng)遇到過(guò)各種各樣的困境，但是正是堅(jiān)持這種正確的人生觀，讓我能夠勇敢面對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法。
其次，正確樹(shù)立價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人的道德修養(yǎng)和自我認(rèn)知具有重大影響。榮辱觀第二條“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，崇尚科學(xué)，崇尚正義”要求我們?cè)谖覀兊囊簧斜３謱?duì)價(jià)值和道德的敬重。價(jià)值觀的正確樹(shù)立需要我們從小事做起，從身邊的事情做起。如尊重勞動(dòng)，要注重從基礎(chǔ)做起，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)；尊重知識(shí)，要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我；崇尚科學(xué)，要相信科學(xué)的力量，追求真理；崇尚正義，要保持公平的心態(tài)，嚴(yán)守道義。只有通過(guò)這種價(jià)值觀的正確樹(shù)立，我們才能夠在社會(huì)中立足并發(fā)揮自己的作用。
其次，憂患意識(shí)是一個(gè)人能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝困難的重要視角。作為人類，我們無(wú)法掌控未來(lái)，也無(wú)法預(yù)料生活中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。榮辱觀第五條的“心生憂患，面臨磨難不抱怨”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)未知和可能發(fā)生的災(zāi)難的憂慮和警覺(jué)，以便能夠及時(shí)應(yīng)對(duì)。在我的人生中，我也曾經(jīng)面臨過(guò)許多困境和挫折。但是，正是通過(guò)保持這種憂患意識(shí)，我能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取相應(yīng)的措施來(lái)解決問(wèn)題。憂患意識(shí)使我更加謹(jǐn)慎，也讓我更加勇敢去面對(duì)未知的挑戰(zhàn)。
然后，積極進(jìn)取是一個(gè)成功人士不可或缺的品質(zhì)。榮辱觀第八條的“追求卓越，不斷超越自我”告訴我們，只有不斷努力，不斷突破自我，才能夠在自己所從事的領(lǐng)域中取得成功。在我的生活中，我一直秉持著這種積極進(jìn)取的精神，努力追求自己的目標(biāo)。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，還是個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)，我都不斷地給自己設(shè)定新的目標(biāo)，不斷地向前進(jìn)發(fā)。正是通過(guò)這種積極進(jìn)取的品質(zhì)，我能夠取得了一次又一次的成就。
最后，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人品質(zhì)的重要體現(xiàn)。榮辱觀第十一條“言行一致，不說(shuō)假話”告訴我們，說(shuō)到做到，做到說(shuō)到。在社會(huì)交往中，誠(chéng)實(shí)守信是維系人際關(guān)系的重要保障，也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本條件。誠(chéng)實(shí)守信不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的品德修養(yǎng)，還可以建立信任和口碑，為個(gè)人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在我的生活中，我一直堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，不說(shuō)謊話，不欺騙他人。這使得我在我的生活中擁有了很多值得信賴的朋友，并贏得了他們的尊重和敬慕。
總結(jié)起來(lái)，榮辱觀十二條的學(xué)習(xí)對(duì)于我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)正面的意識(shí)和品質(zhì)具有深遠(yuǎn)的影響。只有通過(guò)正確樹(shù)立思想觀念，保持憂患意識(shí)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，我們才能夠在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我將在今后的生活中，繼續(xù)堅(jiān)守這些理念，不斷改進(jìn)自己，努力成為一個(gè)有價(jià)值的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇七
3月4日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，院黨支部充分利用墻報(bào)、院內(nèi)刊物，積極組織“八榮八恥”演講比賽等多種形式，在全院范圍內(nèi)深入開(kāi)展了社會(huì)主義榮辱觀教育。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。
自胡發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話后，院黨支部及時(shí)召開(kāi)了支部會(huì)議，進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將“八榮八恥”教育作為黨員先進(jìn)性教育和黨章“五個(gè)一”教育的延伸教育，引導(dǎo)廣大黨員堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念。為了在全院范圍內(nèi)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍，院長(zhǎng)在中層會(huì)議上進(jìn)行了動(dòng)員，要求中層干部以身作則，帶領(lǐng)各部門(mén)工作人員學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。
二、加強(qiáng)宣傳力度，烘托學(xué)習(xí)氛圍。
開(kāi)展“八榮八恥”教育，關(guān)鍵在于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。院刊連續(xù)2期，對(duì)我院開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育情況進(jìn)行了報(bào)道，并在今年第5期中刊載了院黨支部書(shū)記的《踐行社會(huì)主義榮辱觀從我做起》的重要講話，明確了我院在構(gòu)建和諧社會(huì)中所肩負(fù)的重要責(zé)任，要求全體干部職工從我做起，從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范踐行者和積極推動(dòng)者，進(jìn)一步在全社會(huì)樹(shù)立民政干部的良好形象。
作為我院干部職工學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，設(shè)在大廳的學(xué)習(xí)園地不斷刊載廣大職工的學(xué)習(xí)心得，在全院范圍內(nèi)迅速掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
三、開(kāi)展教育注重知行合一。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，最終目的在于教育干部職工做到知行合一。4月初，我院積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，迅速進(jìn)行了動(dòng)員和布置，把“八榮八恥”學(xué)習(xí)定為4月份“創(chuàng)爭(zhēng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)主題，團(tuán)支部也向全院團(tuán)員青年發(fā)出了學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的倡議。4月30日上午，由院工會(huì)和團(tuán)支部共同舉辦了“八榮八恥”演講比賽。本次比賽得到了全院廣大干部職工的積極響應(yīng)，共投稿50余篇，經(jīng)院工會(huì)遴選，最后有18篇稿件脫穎而出，參加了比賽。通過(guò)活動(dòng)使每一位職工在學(xué)習(xí)中真正提高了思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步明確了什么是真善美、什么是假惡丑，并為在今后的工作中更好的踐行我院服務(wù)品牌。
榮辱觀心得篇八
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無(wú)窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說(shuō)：“鄙棄意味著殘酷?！钡覅s說(shuō)為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹(shù)上的并蒂果，誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。如果硬要把它們分開(kāi)，只會(huì)造成兩敗俱傷的結(jié)局。我們應(yīng)該鄙棄危害祖國(guó)的行徑，但我們必須銘記熱愛(ài)祖國(guó)的光榮;我們應(yīng)該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務(wù)人民的宗旨;我們應(yīng)該鄙棄愚昧無(wú)知的沖動(dòng)，但我們必須銘崇尚科學(xué)的素養(yǎng);我們應(yīng)該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動(dòng)的榮耀;我們應(yīng)該鄙棄見(jiàn)利忘義的勾當(dāng)，但我們必須銘記誠(chéng)實(shí)守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀(jì)的胡作非為，但我們必須銘記遵紀(jì)守法的和諧共處;我們應(yīng)該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無(wú)尚光榮。
我們，在十年動(dòng)亂后的陰影中掙扎過(guò)，在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)之初失誤過(guò)。我們既然能重新構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀、道德觀，我們就應(yīng)該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，主宰沉浮。我們應(yīng)該并且一定相信：我們會(huì)看到社會(huì)主義道德建設(shè)的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會(huì)看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來(lái)的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時(shí)，我們要拿得起、放得下，猶如進(jìn)入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時(shí)，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細(xì)心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細(xì)細(xì)釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會(huì)如一桿天平，稱出平分秋色;在我們的手中，會(huì)如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會(huì)如一絲細(xì)雨，潤(rùn)出天街綠意。于是，我們應(yīng)該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19784373.html】
