通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以與他人進(jìn)行交流和討論，豐富自己的視野和知識(shí)。讀后感的寫(xiě)作不僅要有自己的觀點(diǎn)，還應(yīng)該有充分的理論支持和感性的表達(dá)。以下是一些讀者對(duì)這本書(shū)的讀后感寫(xiě)的精彩觀點(diǎn)，或許能給你提供一些建議。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇一
在另一方面，也就是欲望方面，他也表現(xiàn)得異于常人。也許是生活學(xué)業(yè)的不如意增加了他的苦悶，也許是未經(jīng)人事的新奇但求之不得的氣惱催化了這種欲望，初見(jiàn)女學(xué)生時(shí)的羞怯激動(dòng)，偷看旅店主人的女兒洗澡時(shí)的澎湃，偷聽(tīng)他人行穢亂之事時(shí)的震驚苦悶……都一點(diǎn)一點(diǎn)加劇了他的自卑。在遇見(jiàn)心愛(ài)的女子時(shí)，他大可以勇敢地追求、展現(xiàn)自我，即使被拒絕，至少努力過(guò)，也不至于后悔。但是他呢？他只會(huì)一遍又一遍地在腦海中回想，因自己的羞慚否定自己的價(jià)值，進(jìn)而否定她們對(duì)自己的認(rèn)同，而在想到這種可能性后，又會(huì)催生出對(duì)女子們的怨恨以及對(duì)自己現(xiàn)狀的愁苦。在這種反反復(fù)復(fù)的心態(tài)中，他的身體日益消瘦，心理也逐漸萎靡扭曲。
我還注意到一點(diǎn)，就是華茲華斯在文中的出現(xiàn)，“我”多次手捧書(shū)籍，試圖沉浸于此，但總是不能如愿，“我”會(huì)輕易睡去，會(huì)被人打斷，總之就是無(wú)法與之相通。那么，這可不可以說(shuō)明，“我”永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)書(shū)中的描述的事情？雖然我們都身處大自然，都沉迷于美景，但華茲華斯對(duì)美的感悟是澄明的，是由心生發(fā)的，清新而雋永。但是“我”，是在被現(xiàn)實(shí)打壓，在胸中苦悶的情況下來(lái)到田間野外，“我”對(duì)自然的愛(ài)不是純粹的，而是有前提的，所以“我”無(wú)法真正融入書(shū)本，與之產(chǎn)生共鳴。困倦與他者，都是“我”的借口，我的無(wú)恒性，是在目睹華茲華斯的情感流露后的逃避，因而“脫頭脫腦”、“全無(wú)次序”，甚至生出“厭倦”的心。
《沉淪》難道不是郁達(dá)夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)的青年以及當(dāng)時(shí)的自己的深度解剖嗎？他的憂郁，他們都有；他的自卑，他們都有；他的苦悶，他們都有……他在剖析自我的同時(shí)，也在一刀一刀地割著青年們的肉。他吶喊，他彷徨，他無(wú)助，他懷疑，進(jìn)而，他崩潰了。弱小的國(guó)家、動(dòng)蕩的時(shí)局中的青年們吶，是如此的渺小而懦弱。他們?cè)趻暝信腔?，在痛苦中摸索。郁達(dá)夫想表達(dá)的，他所尋求的，皆在聲聲吶喊中。（鄒嘉玲）。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇二
沉淪中的主人公“他”是一個(gè)日本留學(xué)生，因?yàn)樽非笞杂珊蛡€(gè)性解放，反抗封建專制，被學(xué)校開(kāi)除，因而為社會(huì)所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛(ài)情，但受到“弱國(guó)子民”的身份的拖累，這種熱情受到侮辱和嘲弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來(lái)到酒館，毀掉了自己純潔的情操。事情過(guò)后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。小說(shuō)強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國(guó)富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國(guó)青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對(duì)這部小說(shuō)都做以上的解讀，即從意識(shí)形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說(shuō)中主人公愛(ài)國(guó)的社會(huì)意義。事實(shí)上，我在讀過(guò)小說(shuō)之后，覺(jué)得小說(shuō)中“我”幾次寫(xiě)到“祖國(guó)”，都和傳統(tǒng)意義上的愛(ài)國(guó)并無(wú)太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。
小說(shuō)中的“我”的感傷大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國(guó)主義者對(duì)“支那”的歧視上：因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長(zhǎng)，也會(huì)反目成仇，因此與其說(shuō)是由于祖國(guó)弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說(shuō)是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來(lái)而已，將小說(shuō)的主題勉強(qiáng)拉到“愛(ài)國(guó)主義”上，我以為并不符合小說(shuō)的真正實(shí)質(zhì)。而從敘述者的語(yǔ)氣中，也可以看到作者對(duì)這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，因此在描寫(xiě)到主人公的某些內(nèi)心情緒時(shí)，會(huì)有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。
如描寫(xiě)到他與兄長(zhǎng)之間發(fā)生了齟齬，并寫(xiě)信與兄長(zhǎng)“絕交”描寫(xiě)他心中“恨他的兄長(zhǎng)竟如同蛇蝎一樣”，然后寫(xiě)道：他“把他兄長(zhǎng)判決是一個(gè)惡人，他自家是一個(gè)善人。
他又把自家的好處列舉出來(lái)，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來(lái)。他證明得自家是一個(gè)世界上最苦的人的時(shí)候，他的眼淚就同瀑布似的流下來(lái)。”
在這一番描述中，作者雖然沒(méi)有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯(cuò)誤，但語(yǔ)氣顯然是不贊同的。
總之，我以為，與其說(shuō)《沉淪》是一部社會(huì)悲劇，不如說(shuō)它是一部性格悲劇，以“我”的性格，不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，恐怕都不會(huì)感到快活。小說(shuō)的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯?wèn)題是建國(guó)后評(píng)論者力圖回避的話題，但小說(shuō)的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無(wú)法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無(wú)法回避的代表作，因此只好借著小說(shuō)中幾次出現(xiàn)的“祖國(guó)”字樣，將小說(shuō)的主題拉到“愛(ài)國(guó)主義”上面，對(duì)其中顯而易見(jiàn)的“性的躁動(dòng)”避而不談了。以我之見(jiàn)，這部小說(shuō)是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說(shuō)它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇三
在異國(guó)他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來(lái)到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過(guò)后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國(guó)的遭遇，與祖國(guó)民族的命運(yùn)密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!你快富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”小說(shuō)強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國(guó)富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國(guó)青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對(duì)這部小說(shuō)都做以上的解讀，即從意識(shí)形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說(shuō)中主人公愛(ài)國(guó)的社會(huì)意義。事實(shí)上，我在讀過(guò)小說(shuō)之后，覺(jué)得小說(shuō)中“我”幾次寫(xiě)到“祖國(guó)”，都和傳統(tǒng)意義上的愛(ài)國(guó)并無(wú)太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。
大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國(guó)主義者對(duì)“支那人”的歧視上：因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長(zhǎng)，也會(huì)反目成仇，因此與其說(shuō)是由于祖國(guó)弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說(shuō)是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來(lái)而已，將小說(shuō)的主題勉強(qiáng)拉到“愛(ài)國(guó)主義”上，我以為并不符合小說(shuō)的真正實(shí)質(zhì)。而從敘述者的語(yǔ)氣中，也可以看到作者對(duì)這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，因此在描寫(xiě)到主人公的某些內(nèi)心情緒時(shí)，會(huì)有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。
如描寫(xiě)到他與兄長(zhǎng)之間發(fā)生了齟齬，并寫(xiě)信與兄長(zhǎng)]“絕交”，描寫(xiě)他心中“恨他的兄長(zhǎng)竟如同蛇蝎一樣”，然后寫(xiě)道：他“把他兄長(zhǎng)判決是一個(gè)惡人，他自家是一個(gè)善人。他又把自家的好處列舉出來(lái)，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來(lái)。他證明得自家是一個(gè)世界上最苦的人的時(shí)候，他的眼淚就同瀑布似的流下來(lái)?！?/p>
在這一番描述中，作者雖然沒(méi)有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯(cuò)誤，但語(yǔ)氣顯然是不贊同的。
總之，我以為，與其說(shuō)《沉淪》是一部社會(huì)悲劇，不如說(shuō)它是一部性格悲劇，
以“我”的性格，不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，恐怕都不會(huì)感到快活。小說(shuō)的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯?wèn)題是建國(guó)后評(píng)論者力圖回避的話題，但小說(shuō)的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無(wú)法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無(wú)法回避的代表作，因此只好借著小說(shuō)中幾次出現(xiàn)的“祖國(guó)”字樣，將小說(shuō)的主題拉到“愛(ài)國(guó)主義”上面，對(duì)其中顯而易見(jiàn)的“性的躁動(dòng)”避而不談了。以我之見(jiàn)，這部小說(shuō)是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說(shuō)它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇四
在1921年郁達(dá)夫的短篇小說(shuō)《沉淪》剛出版時(shí)上海文藝界就對(duì)其進(jìn)行了猛烈攻擊。
這部小說(shuō)主要講述的是一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本留學(xué)中的遭遇，而這位主人公即郁達(dá)夫本人的化身。
主人公獨(dú)自在異國(guó)他鄉(xiāng)，飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲得自己渴望的真摯的愛(ài)情愿意拋棄一切，然而，他所渴望的愛(ài)情卻難以實(shí)現(xiàn)，以至于他的內(nèi)心逐漸失去了理智的控制，他開(kāi)始偷窺浴女、到妓院尋歡，開(kāi)始為了滿足自己的一時(shí)愉悅與滿足而深陷在墮落的沼澤中不能自拔。
而這一切的源頭是列強(qiáng)各國(guó)的入侵、中國(guó)的逐漸衰敗、中國(guó)人的虛偽、中國(guó)人的思想落后。這些讓幾乎所有的中國(guó)青年陷入了迷茫。
這部以第一人稱表達(dá)為主的小說(shuō)從主人公內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的社會(huì)入手，郁達(dá)夫用這個(gè)第一人稱表達(dá)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的疑問(wèn)和哭訴，表達(dá)出了郁達(dá)夫內(nèi)心的倫理與情感、本我與超我的一系列的矛盾沖突。
在很久以前就聽(tīng)說(shuō)《沉淪》這部作品了，但不知道是出自哪家，而且對(duì)這“沉淪”二字充滿了迷惑和不解，也許是好奇吧，想知道這部書(shū)到底告訴我們什么故事。
讀了《沉淪》和對(duì)郁達(dá)夫個(gè)人生平的了解，我知道了這里面有很大的個(gè)人經(jīng)歷自序的成分。感覺(jué)到里面的語(yǔ)言風(fēng)格是凄涼的、悲苦的、感傷的，而且隨處可見(jiàn)。我知道有很多人對(duì)郁達(dá)夫先生的評(píng)價(jià)是不高的，甚至可以說(shuō)是不好的，低劣的。但我有種說(shuō)不出的感覺(jué)在心中翻騰，這感覺(jué)卻是最起碼的深沉和嚴(yán)肅。我想說(shuō)一個(gè)人只有在心情和作者在寫(xiě)作品時(shí)的心情相似的時(shí)候，才會(huì)引起共鳴。
提到郁達(dá)夫就不能不說(shuō)他的小說(shuō)，而在他的小說(shuō)中又不能不提到《沉淪》，提到《沉淪》呢，又不能不說(shuō)《沉淪》中表現(xiàn)出來(lái)的性苦悶，性壓抑，以及故事里主人公所表現(xiàn)出來(lái)的精神憂郁證和精神衰弱癥。還有這些給他們帶來(lái)的生活上和精神上的痛苦。
以往的中國(guó)向來(lái)是談性色變的，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步這種現(xiàn)象似乎稍有好轉(zhuǎn)。因?yàn)樯杂胁簧骶蜁?huì)被劃到那一面去了，而這中間的尺度又似乎只有“大家”才能嫻熟的把握。普通的作家似乎是望塵莫及的。
但因?yàn)橛粝壬幍臅r(shí)代便賦予了他的作品的新的生命和內(nèi)涵。畢竟那是一個(gè)追求個(gè)性解放和自由的時(shí)代中的一個(gè)時(shí)期。就《沉淪》中的“我”而言，性苦悶是有原因的，首先，是身處異國(guó)而同時(shí)遭受著日本人的凌辱，被人看不起。其次，是因?yàn)閷?duì)真摯愛(ài)情的追求的愿望始終得不到滿足。由于文中的“我”是沒(méi)有朋友的，沒(méi)有親人的，沒(méi)有戀人的。所以就談不上什么友情、親情、愛(ài)情了。所以“我”變得憂郁、孤獨(dú)、深沉。
“我”在文中第一次犯下了罪惡的時(shí)候，是無(wú)意識(shí)的，然而第二次、第二次······卻是在有意識(shí)的情況下犯下的。而在這過(guò)程中“我”是無(wú)法自控的，可以說(shuō)是無(wú)法自拔的?！拔摇敝栽谖闹谐鹨曇磺校X(jué)得身邊的人都是看不起自己的，是自己的敵人，而自己雖然是自卑的但在“我“的內(nèi)心深處又有些瞧不起周圍的人，也就是說(shuō)這種極度的自卑當(dāng)中有一點(diǎn)點(diǎn)自戀的成分。
文中多次提到“祖國(guó)啊，你何時(shí)才能富強(qiáng)啊”從中我們可以看出此文有一定的愛(ài)國(guó)主義色彩。我不知道到底是由性苦悶導(dǎo)致的憂郁和精神衰弱，還是因?yàn)樽员昂蛻n郁導(dǎo)致的性苦悶?；蛟S這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，但我不得而知。
文中的心理描寫(xiě)可以說(shuō)是非凡的，從中我們可以了解“我”的心理矛盾的斗爭(zhēng)是多么的激烈，一種向善的焦躁與貪惡的苦悶之間緊張的內(nèi)心沖突，時(shí)而沖動(dòng)但尚思克制，但最后終究得到解脫達(dá)到更高的境界，使靈魂得到一次次的凈化和升華。但文中的自我暴露和剖析是驚人的，是坦誠(chéng)的。“我”在文中的行為是奇異的，是被大家所接受不了的，這其實(shí)是他對(duì)周圍人和環(huán)境以及整個(gè)社會(huì)的畸形的反抗和深沉的的抗訴。
這篇文章開(kāi)篇第一句就寫(xiě)到“他近來(lái)覺(jué)得孤冷得可憐?！笔拐≌f(shuō)透出一種凄清的氛圍。奠定了一種悲的基調(diào)。小說(shuō)以第三人稱敘述，主人公“他”不僅僅是一個(gè)人，而是作為一個(gè)留日中國(guó)學(xué)生的代表。透過(guò)他的經(jīng)歷和思想感情使我們生動(dòng)的看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，留日華人的心理狀態(tài)和對(duì)祖國(guó)的失望的情感。他是一個(gè)支那人，自始至終都有這樣的自卑陰影籠罩在他身上。正是這樣長(zhǎng)期的壓抑造成他性格的憂郁，心理的變態(tài)。一方面，他希望他的同學(xué)來(lái)對(duì)他講一些閑話，但同時(shí)，他又認(rèn)為他們是仇敵，這樣一種充滿矛盾、掙扎的心理。日本人對(duì)支那的仇視、欺侮終使他發(fā)出感慨:“中國(guó)呀中國(guó)，你怎么不富強(qiáng)起來(lái)，我不能在隱忍過(guò)去了。”強(qiáng)烈的表達(dá)了希望祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的感情和對(duì)祖國(guó)現(xiàn)狀的不滿和失望。
他總是沉浸在自己的世界，虛幻的，聊以自慰。每被別人欺侮時(shí)，總把自家家兄拿出來(lái)作比，且把兄長(zhǎng)待他刻薄的事細(xì)細(xì)回想，把自家的好處列舉出來(lái)，仿佛內(nèi)心就能獲得一種安慰，舒暢起來(lái)?！八X(jué)得悲苦的中間，也有無(wú)窮的甘味?！边@不禁讓人想起阿q的精神勝利法了。而造成這種變態(tài)心理的原因也是多方面的。一方面是祖國(guó)積弱的現(xiàn)狀，使他遭受歧視，同時(shí)它自身的自卑和憂郁也導(dǎo)致了心理的殘疾。而他也需要在不相容、仇恨中來(lái)減輕自卑，從中緩解苦悶。
而小說(shuō)中作者對(duì)于性的描寫(xiě)也顯得大膽而開(kāi)放。在日本女生面前的羞赧，在被窩里的邪念，看到“伊扶”的，到最后去妓院，是一種沉淪?！拔乙呀?jīng)變了一個(gè)最下等的人了。”他早年在中國(guó)接受傳統(tǒng)文化及封建倫理道德的影響，對(duì)性帶有罪惡感，然而同時(shí)，性欲是天性。他在二者之間掙扎。作者在此處抨擊了封建的禮制對(duì)人性的扼殺，向封建發(fā)出挑戰(zhàn)。
而他對(duì)于自然有著近乎變態(tài)的迷戀，與世隔絕，與他人決不相容。更加導(dǎo)致他的敏感，也就愈加加深了他的仇恨。對(duì)身處異鄉(xiāng)的他，個(gè)人的苦悶感和寂寞感代表了當(dāng)時(shí)一群留日知識(shí)分子的心理，然而這之中又夾雜了他們想要沖破苦悶、擺脫寂寞的抗?fàn)幰约皩?duì)人生的思考。然而這些青年又有著樸素的愛(ài)國(guó)主義思想。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)主人公在留日的經(jīng)歷，作者以細(xì)膩的筆觸和近乎心靈獨(dú)白式的寫(xiě)法把主人公的內(nèi)心世界活生生完全展現(xiàn)在讀者的眼前。使我們看到人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對(duì)社會(huì)的黑暗的控訴。然而“沉淪”并非只是沉淪，更多的是在那個(gè)時(shí)代背景下，人性的覺(jué)醒和掙扎。
《沉淪》是一篇完全由主人公的主觀世界所表達(dá)出來(lái)的文章。郁達(dá)夫以第一人稱的方式寫(xiě)出了主人公眼睛看到的世界與他內(nèi)心里的世界所表達(dá)出來(lái)的沖突。主人公在看到自然風(fēng)景時(shí)內(nèi)心的平靜祥和，在他與人相處時(shí)的種種不融洽造成了他心里的苦悶、矛盾、掙扎、逃避等等心理狀態(tài)。
他不是在教人如何處理人際關(guān)系，只是在告訴你當(dāng)人際關(guān)系不融洽時(shí)，你會(huì)有很多不同的想法，會(huì)有很多的苦悶，會(huì)有很多的掙扎，也會(huì)產(chǎn)生一些與平時(shí)不同的行為。這些苦悶與特例的行為或許會(huì)使你在別人的眼里看起來(lái)很奇怪，從而更加劇了你與別人之間的距離。但其實(shí)這時(shí)你只是生病了而已，就像感冒病菌得不到控制時(shí)，會(huì)讓人發(fā)高燒。在與他人相處時(shí)，不同的人肯定有不同的想法，當(dāng)他人的想法與你的想法產(chǎn)生沖突，而這沖突你知道，但怎么努力也無(wú)法解決，甚至在拉大你與他人的距離時(shí)，別糾結(jié)，你所要做的只是為這沖突找一個(gè)合理的釋放。當(dāng)這沖突找到適當(dāng)?shù)某雎罚愕牟【蜁?huì)好了的。
主人公在面對(duì)自然環(huán)境時(shí)，能看到它美麗的風(fēng)景，會(huì)自然到自言自語(yǔ)以抒發(fā)自己在人群里那種孤寂的感覺(jué)。而這種自我的感覺(jué)卻又很輕易的被小草隨風(fēng)浮動(dòng)的聲音所打斷，他或許還是在期盼能有人與他一起欣賞這美麗的風(fēng)景吧!這種心情，還是自己主動(dòng)出擊，約約朋友，會(huì)一會(huì)，自己的壞心情還是只能靠自己才能轉(zhuǎn)化為好心情!主人公在日本留學(xué)，他深感到自己作為外來(lái)者很難融入日本同學(xué)之間的話題，于是他想發(fā)泄這種苦悶，就找到同是留學(xué)生的中國(guó)同學(xué)，但在與他聊天后，反而更加劇了這種苦悶，以致于他連中國(guó)同學(xué)也憤恨上了。
讓一個(gè)人切身的感同身受的去理解另一個(gè)人的感受是相當(dāng)困難的，因?yàn)榇蠹叶际瞧胀ㄈ税?。我想能做到感同身受的人也就兩種人:一種人情感智商相當(dāng)高的人，他會(huì)在同情的基礎(chǔ)上試著去理解你;另一種人就是經(jīng)歷過(guò)這種苦悶的人，他會(huì)理解你的感受。但往往在這個(gè)時(shí)候，通常會(huì)有另一個(gè)不滿足的聲音在心底里出現(xiàn)，謝謝你的理解，但請(qǐng)告訴我怎樣才能擺脫這種苦悶。主人公用各種途徑釋放自己內(nèi)心的苦悶，他一直都在憑借自己的力量不斷的掙扎，在文章的最后，更吶喊出:中國(guó)，強(qiáng)大起來(lái)吧。他心底里最強(qiáng)的心聲。
而我想，時(shí)間若是定義在現(xiàn)代，“堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)吧，脆弱的內(nèi)心”這最強(qiáng)的吶喊聲，“堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)吧，去找到處理事情的正確態(tài)度!”
文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)青年詩(shī)人。按當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰(shuí)想到，這些令大多數(shù)中國(guó)青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)用的人，是一個(gè)懦夫!作為一個(gè)男子漢，卻不能說(shuō)到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國(guó)爭(zhēng)光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說(shuō)是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對(duì)他，甚至把這件事歸咎于祖國(guó)……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇五
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《沉淪》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
大家一直都說(shuō)《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它。可讀完之后，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘。
文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)青年詩(shī)人。按當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰(shuí)想到，這些令大多數(shù)中國(guó)青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)用的人，是一個(gè)懦夫！作為一個(gè)男子漢，卻不能說(shuō)到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國(guó)爭(zhēng)光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的.人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說(shuō)是他自己的想入非非。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對(duì)他，甚至把這件事歸咎于祖國(guó)最后終于跳海自殺了。我真是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
他是個(gè)極不爭(zhēng)氣的人。我覺(jué)得他最不爭(zhēng)氣的一點(diǎn)就是把什么事都?xì)w咎于國(guó)家，一遇到挫折、困難就說(shuō)：祖國(guó)啊，你什么時(shí)候富強(qiáng)起來(lái)??？你快強(qiáng)大起來(lái)啊祖國(guó)，這是你害我的！說(shuō)真的，他的話也不是沒(méi)有道理，一個(gè)國(guó)家、民族不能富強(qiáng)，他的子民同樣不能夠抬起頭來(lái)做人！可是，我們也應(yīng)該想一想，國(guó)家的強(qiáng)大就是需要全體國(guó)民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不負(fù)責(zé)，那國(guó)家怎么才能強(qiáng)大呢？有付出才能有獲得，如果大家都來(lái)拿國(guó)家的，那國(guó)家往哪拿？這個(gè)簡(jiǎn)單的道理想必大家都明白，更何況一個(gè)留學(xué)生。可是既然懂得這一個(gè)道理，他就應(yīng)該更加努力，更加刻苦的啊，為什么，他還是一再沉淪。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇六
常常讀郁達(dá)夫的散文，特別是在無(wú)人的時(shí)候，一個(gè)人慢慢的讀，字里行間透射出的淡淡的愁緒令我難以忘懷，總是會(huì)不斷的品嚼、回味、追想，從他的一個(gè)個(gè)字中，一段段話中找尋他的思索，他的心情。
在他的文章里，他總會(huì)時(shí)不時(shí)的透過(guò)語(yǔ)句告訴你他有著一定的憂郁癥。是的,一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩而敏感的人總會(huì)有一定憂郁。不過(guò)這種憂郁卻如一陣風(fēng)撫過(guò)湖面,它攪起你心中陣陣漣漪，在你心靈深處觸動(dòng)一下，它讓你重新去審視這個(gè)世界。
有人說(shuō),郁達(dá)夫的小說(shuō)和散文難以分清.他的文段讀上去似乎是他隨意從字典里揀出一兩個(gè)字湊成一句話的。看上去如此的隨意卻讓你越讀越有味?！澳捍喝碌祝紶栐诨疖?yán)铮匆?jiàn)了些淺水平橋，垂楊古樹(shù)，和幾群飛不盡的烏鴉。”短短的一句話，幾個(gè)遣詞造句，卻道出了一幅畫(huà)，它的簡(jiǎn)約，它的清秀，和一種捉摸不定的感覺(jué)卻讓我不得不陷入沉思，去感悟他筆下描寫(xiě)的風(fēng)景。
了解郁達(dá)夫文章的人，都知道他的文風(fēng)比較頹廢，特別是他的小說(shuō)，好像就是從一個(gè)人生活片段隨便剪裁下一段，開(kāi)頭令人莫名其妙，結(jié)尾更讓人莫名其妙。他不是向你說(shuō)一個(gè)很深刻的道理，而是讓你從一個(gè)人生活中發(fā)現(xiàn)自己的生活，或是你如他筆下的主人公一樣，對(duì)生活充滿厭倦，一天只是渾渾噩噩的過(guò)日子，或許比那個(gè)人還糟。大概除了特別的作品，如哲學(xué)家，思想家所作的，它的作品在于教育世人，大概對(duì)作家而言，他們的作品在于讓讀者從中找到自己的生活，讓讀者自己去找尋生活的意義。
中國(guó)二三十年代的社會(huì)狀況是危機(jī)四伏的，外面侵略者是虎視眈眈，內(nèi)部軍閥割裂內(nèi)戰(zhàn)不斷，或許這種對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂化為了郁達(dá)夫的文風(fēng)，埋藏在他文章里的憂愁雖然是淡淡的，卻是那樣揮之不去，攪亂著你的心頭。他的散文，尤其是自傳部分，對(duì)他成長(zhǎng)的描述雖充滿了孩子對(duì)世界的好奇，青年的壯志，求學(xué)奮進(jìn)，但總會(huì)時(shí)不時(shí)地透露出作者的傷憂，他描寫(xiě)他的出生，“在光緒二十二年十一月初三的半夜，一出結(jié)構(gòu)并不很而尚未完成的悲劇出生了……戰(zhàn)后的國(guó)民尤其是初出生的小國(guó)民，當(dāng)然是畸形，是有恐怖狂和神經(jīng)質(zhì)的。”這種自嘲多少讓人感到傷感，而諷刺的背后不是鼓舞人心，而是更讓人憂郁。對(duì)于他的孩提時(shí)期多是些對(duì)風(fēng)景的描繪,節(jié)奏是輕快明朗的，只可惜演奏者是帶著憂郁的心情演奏。他的求學(xué)從當(dāng)?shù)氐乃桔拥匠舜胶贾荩闻d，直到隨他大哥到日本，郁達(dá)夫的早期求學(xué)經(jīng)驗(yàn)是比一般的人成熟，家境笸籮，獨(dú)處他鄉(xiāng)，或許是這一切都造成他精神上的愈加孤獨(dú)。
郁達(dá)夫散文的思想傾向，確實(shí)是表現(xiàn)出了自己的獨(dú)特的個(gè)性，他對(duì)于舊中國(guó)那種陰暗發(fā)霉的生活，充滿著一種強(qiáng)烈的憤懣情緒，用一種極端憎惡和徹底決裂的心態(tài)，大聲疾呼地去痛斥它，揭露它。其散文實(shí)在太豐富，有多少佳篇值得反復(fù)地去咀嚼。從思想內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)這些作品理解郁達(dá)夫以及他所處的時(shí)代，可以看出他不少畸形和病態(tài)的情思，也正是被這社會(huì)陰狠和暴虐地迫害所致，至于從藝術(shù)技巧方面來(lái)說(shuō)，則可以極大地有益于讀者審美情操的陶冶和升華。有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，不想再寫(xiě)了，來(lái)抄一首辛稼軒的《丑奴兒》詞，權(quán)作尾聲:“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！?/p>
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇七
這篇?jiǎng)e具情致的游記散文，是作者散文中的名篇。全文初看起來(lái)我們以為這是作者技術(shù)有富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)的游記，以為作者以縱一情山水為樂(lè)，實(shí)際上作者此時(shí)的心境悲憤極了，他游釣臺(tái)并非為山水而來(lái)，而是借此“遁世”。
文章開(kāi)頭一段寫(xiě)道：“一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央一黨一帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過(guò)的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去了寓居?！睆倪@段文字可以看出作者的處境是非常不妙的，可以說(shuō)是受到了當(dāng)局者的迫害，否則絕不會(huì)以“倉(cāng)皇”來(lái)形容。在這樣的情形下，作者決定去游覽釣臺(tái)，我們?cè)囅胍幌伦髡叩某鲇慰峙露嗔艘稽c(diǎn)一樣的色彩了，這也為全文打下來(lái)基調(diào)，為下文敘述做出鋪墊。
作者又?jǐn)⑹隽嗽诼吠旧系囊恍┮?jiàn)聞，我們?cè)谧掷镄虚g體味不到作者的快樂(lè)，而只是作者“例行公事”班的介紹，全然沒(méi)有以往文人雅士筆下的情韻包含其中，我們了解作者復(fù)雜的心境以后，對(duì)此更明白作者此行的目的了。
當(dāng)然，作者對(duì)于沿途的所見(jiàn)所聞并非只是“漠然視視”，作者那悲憤而又無(wú)可奈何的復(fù)雜情緒在觸及有關(guān)景物時(shí)就自然地流露出來(lái)，我們來(lái)看一下在魚(yú)梁渡頭：“時(shí)間似乎已經(jīng)入了西時(shí)的下刻，小市里的群動(dòng)，這時(shí)候都已經(jīng)靜息，自從渡口的那位少一婦，在微茫的夜色里，藏去了她那張白一團(tuán)一團(tuán)一的面影之后，我獨(dú)立在江邊，不知不覺(jué)心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀。”這種“他鄉(xiāng)日暮的悲哀”正是作者此刻悲涼心境的生動(dòng)寫(xiě)照，可以說(shuō)這段話寫(xiě)得傳神極了，其心中的愁苦心情又怎能用尋常語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)呢！還有作者在敘述桐君山上同一居觀前的秀美風(fēng)景：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的云，云層缺處，原也看得出半角的天，和一點(diǎn)兩點(diǎn)的星，但看起來(lái)最饒風(fēng)趣的，卻仍是欲藏還露，將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影。這時(shí)候江面上似乎起了風(fēng)，云腳的遷移，更來(lái)得迅速了，而低頭向江心一看，幾多散亂著的船里的燈光，也忽明忽滅地變換了一變換位置。”作者面對(duì)的如此秀美的風(fēng)景并沒(méi)有欣喜若狂陶醉其中，反而發(fā)出了這樣的感慨：“真也難怪得嚴(yán)子陵，難怪得戴征土，倘使我若能在這樣的地方結(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年，那還要什么的高官厚祿，還要什么的浮名虛譽(yù)哩呢？”我們應(yīng)該明白作者寫(xiě)此文時(shí)還不到四十歲，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，也是能在文學(xué)創(chuàng)作中出成績(jī)的時(shí)候可是作者卻想“結(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年”這是何等的殘酷，我們由此可以想象作者已經(jīng)灰心失望到了極點(diǎn)心中的郁悶如噴一發(fā)的火山巖漿一樣不可遏止了。當(dāng)然，我們?cè)囅胍幌伦髡呷绻诖恕敖Y(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年”他的內(nèi)心真的能夠安事平靜嗎？這就很難說(shuō)了，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，作者想固守心中的那份“凈土”恐怕也是不容易的。這種遏不住的情緒，在到達(dá)嚴(yán)子陵祠堂，見(jiàn)到壁上題有許多過(guò)路高官殊俗不雅的詩(shī)句以后，可以說(shuō)是達(dá)到了高潮。作者看到夏凌峰先生的題字后，使忍不住稱贊起他的風(fēng)骨來(lái)：“比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書(shū)和東洋宦婢來(lái)，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來(lái)稱稱，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。”這種憤懣的心情溢于言表，表達(dá)了作者對(duì)叛國(guó)投敵的無(wú)恥文人“羅三郎”“鄭太郎”輩的切齒痛恨。不過(guò)他的憤懣到此沒(méi)有止住，作者“堆起了幾張桌椅，借得了一枝破筆?！庇谑窃凇案邏ι显谙撵`峰先生的腳后放上了一個(gè)陳屁，就是在船艙的夢(mèng)里，也曾微吟過(guò)的那一首歪詩(shī)。”
“劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝泰?！边@幾句將作者心中的憤懣之情表露無(wú)遺了。國(guó)民黨反動(dòng)派在上海發(fā)動(dòng)“四·一二”政變殘酷殺害了大批以共產(chǎn)黨為主的仁人志士，而剩下的廣大革命者并不為而屈服，與之展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng)；另外，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，廣大愛(ài)國(guó)人士只能黯然流淚，可這卻于事無(wú)補(bǔ)，更可恨的是一些所謂的“義士”，現(xiàn)在紛紛充當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)派的“謀士”為之出謀劃策，以求一官半職。這真是天大的粉刺，可作者卻欲哭無(wú)淚，這一腔悲憤之情也只能訴諸于筆端。所以說(shuō)作者在文中插一入這首詩(shī)并非是“心血來(lái)潮”而恰恰是作者布局謀篇的高明之處。
總體上說(shuō)，這篇散文作者以自己獨(dú)到的手法加上自己的靈一性一，細(xì)致入微的用清麗自然的話語(yǔ)為我們展示了景物的神韻，并且通過(guò)景物描寫(xiě)把作者心中的感受抒發(fā)得淋一漓盡致，所以值得我們學(xué)習(xí)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇八
郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，寫(xiě)得。
散文。
值得讀，下面是本站小編給大家整理的郁達(dá)夫散文讀后感，希望能幫到大家!
這篇?jiǎng)e具情致的游記散文，是作者散文中的名篇。全文初看起來(lái)我們以為這是作者技術(shù)有富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)的游記，以為作者以縱情山水為樂(lè)，實(shí)際上作者此時(shí)的心境悲憤極了，他游釣臺(tái)并非為山水而來(lái)，而是借此“遁世”。
文章開(kāi)頭一段寫(xiě)道：“一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央黨帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過(guò)的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去了寓居?！睆倪@段文字可以看出作者的處境是非常不妙的，可以說(shuō)是受到了當(dāng)局者的迫害，否則絕不會(huì)以“倉(cāng)皇”來(lái)形容。在這樣的情形下，作者決定去游覽釣臺(tái)，我們?cè)囅胍幌伦髡叩某鲇慰峙露嗔艘稽c(diǎn)一樣的色彩了，這也為全文打下來(lái)基調(diào)，為下文敘述做出鋪墊。
作者又?jǐn)⑹隽嗽诼吠旧系囊恍┮?jiàn)聞，我們?cè)谧掷镄虚g體味不到作者的快樂(lè)，而只是作者“例行公事”班的介紹，全然沒(méi)有以往文人雅士筆下的情韻包含其中，我們了解作者復(fù)雜的心境以后，對(duì)此更明白作者此行的目的了。
當(dāng)然，作者對(duì)于沿途的所見(jiàn)所聞并非只是“漠然視視”，作者那悲憤而又無(wú)可奈何的復(fù)雜情緒在觸及有關(guān)景物時(shí)就自然地流露出來(lái)，我們來(lái)看一下在魚(yú)梁渡頭：“時(shí)間似乎已經(jīng)入了西時(shí)的下刻，小市里的群動(dòng)，這時(shí)候都已經(jīng)靜息，自從渡口的那位少婦，在微茫的夜色里，藏去了她那張白團(tuán)團(tuán)的面影之后，我獨(dú)立在江邊，不知不覺(jué)心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀。”這種“他鄉(xiāng)日暮的悲哀”正是作者此刻悲涼心境的生動(dòng)寫(xiě)照，可以說(shuō)這段話寫(xiě)得傳神極了，其心中的愁苦心情又怎能用尋常語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)呢!還有作者在敘述桐君山上同居觀前的秀美風(fēng)景：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的云，云層缺處，原也看得出半角的天，和一點(diǎn)兩點(diǎn)的星，但看起來(lái)最饒風(fēng)趣的，卻仍是欲藏還露，將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影。這時(shí)候江面上似乎起了風(fēng)，云腳的遷移，更來(lái)得迅速了，而低頭向江心一看，幾多散亂著的船里的燈光，也忽明忽滅地變換了一變換位置?！弊髡呙鎸?duì)的如此秀美的風(fēng)景并沒(méi)有欣喜若狂陶醉其中，反而發(fā)出了這樣的感慨：“真也難怪得嚴(yán)子陵，難怪得戴征土，倘使我若能在這樣的地方結(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年，那還要什么的高官厚祿，還要什么的浮名虛譽(yù)哩呢?”我們應(yīng)該明白作者寫(xiě)此文時(shí)還不到四十歲，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，也是能在文學(xué)創(chuàng)作中出成績(jī)的時(shí)候可是作者卻想“結(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年”這是何等的殘酷，我們由此可以想象作者已經(jīng)灰心失望到了極點(diǎn)心中的郁悶如噴發(fā)的火山巖漿一樣不可遏止了。當(dāng)然，我們?cè)囅胍幌伦髡呷绻诖恕敖Y(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年”他的內(nèi)心真的能夠安事平靜嗎?這就很難說(shuō)了，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，作者想固守心中的那份“凈土”恐怕也是不容易的。這種遏不住的情緒，在到達(dá)嚴(yán)子陵祠堂，見(jiàn)到壁上題有許多過(guò)路高官殊俗不雅的詩(shī)句以后，可以說(shuō)是達(dá)到了高潮。作者看到夏凌峰先生的題字后，使忍不住稱贊起他的風(fēng)骨來(lái)：“比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書(shū)和東洋宦婢來(lái)，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來(lái)稱稱，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。”這種憤懣的心情溢于言表，表達(dá)了作者對(duì)叛國(guó)投敵的無(wú)恥文人“羅三郎”“鄭太郎”輩的切齒痛恨。不過(guò)他的憤懣到此沒(méi)有止住，作者“堆起了幾張桌椅，借得了一枝破筆?！庇谑窃凇案邏ι显谙撵`峰先生的腳后放上了一個(gè)陳屁，就是在船艙的夢(mèng)里，也曾微吟過(guò)的那一首歪詩(shī)。”
“劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝泰?！边@幾句將作者心中的憤懣之情表露無(wú)遺了。國(guó)民黨反動(dòng)派在上海發(fā)動(dòng)“四·一二”政變殘酷殺害了大批以共產(chǎn)黨為主的仁人志士，而剩下的廣大革命者并不為而屈服，與之展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng);另外，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，廣大愛(ài)國(guó)人士只能黯然流淚，可這卻于事無(wú)補(bǔ)，更可恨的是一些所謂的“義士”，現(xiàn)在紛紛充當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)派的“謀士”為之出謀劃策，以求一官半職。這真是天大的粉刺，可作者卻欲哭無(wú)淚，這一腔悲憤之情也只能訴諸于筆端。所以說(shuō)作者在文中插入這首詩(shī)并非是“心血來(lái)潮”而恰恰是作者布局謀篇的高明之處。
總體上說(shuō)，這篇散文作者以自己獨(dú)到的手法加上自己的靈性，細(xì)致入微的用清麗自然的話語(yǔ)為我們展示了景物的神韻，并且通過(guò)景物描寫(xiě)把作者心中的感受抒發(fā)得淋漓盡致，所以值得我們學(xué)習(xí)。
前些天從圖書(shū)館借來(lái)了京華出版社出版的郁達(dá)夫散文集《故都的秋》，迫不及待地讀了近百頁(yè)，邊讀邊嘆，郁達(dá)夫先生文筆簡(jiǎn)直還是那么好!他還是那么多情!那么率真!
這嘆中的意味，大抵可歸結(jié)于兩個(gè)原因上面。第一，我對(duì)文學(xué)真正感興趣的高中時(shí)代，最先在好友羅創(chuàng)的帶領(lǐng)之下，從家鄉(xiāng)遂寧的圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)中，至今印象不滅的就是郁先生的作品了。那時(shí)讀他的《沉淪》、《遲桂花》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等，的確是枯燥學(xué)習(xí)生活的極大的快慰和調(diào)劑。而我后來(lái)大學(xué)專業(yè)的選擇，鐘情于日語(yǔ)，郁先生等的作品所抒寫(xiě)的旅日情愁和羅曼蒂克的與日本少女的戀情大概也對(duì)我有些影響，當(dāng)然還有郭沫若的《落葉》，徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》等，呵呵。
另一個(gè)原因，嘆關(guān)于杭州的種種描寫(xiě)，我大都可以省省了，因?yàn)樽鳛楦魂?yáng)人的他，與杭州淵源自是不薄，他與第二任夫人王映霞女士后來(lái)安家杭州數(shù)年，對(duì)杭州的景物風(fēng)土不但熟悉，而且體味得深沉。在這本《故都的秋》里邊，關(guān)于杭州的散文，亦是相當(dāng)?shù)亩?，比如《杭州》、《花塢》、《超山的梅花》、《玉皇山》、《記風(fēng)雨茅廬》、《西溪的晴雨》等，他筆下的杭州種種，雖與今日景象略殊，而意趣蓋同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字(旅行指南等)之外，郁先生的介紹應(yīng)當(dāng)可以作為上佳的選擇之一。
其實(shí)，還有一個(gè)感嘆的原因，那就是時(shí)代演進(jìn)至今日，我們往往對(duì)物質(zhì)方面的大大進(jìn)步而沾沾自喜，殊不知，在精神人文方面，那時(shí)的知識(shí)階層勝過(guò)今日者真是太多了!就拿郁先生來(lái)說(shuō)，不單國(guó)語(yǔ)頂呱呱，還精通日德英數(shù)種外語(yǔ)，讓人好不佩服。
在前幾日的博文《秋天的企劃》中,我曾寫(xiě)過(guò)這樣的話，“因?yàn)椋宋骱?，在她周圍，還有許多值得一去的地方，有的是知名的，有的卻并不出名，外地隨團(tuán)觀光的游客，去過(guò)幾個(gè)代表性的大景點(diǎn)后，便帶著到過(guò)杭州的喜悅離開(kāi)了，很多不甚有名的地方(甚至稱不上景點(diǎn))對(duì)游客來(lái)說(shuō)，縱使聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也因?yàn)橛纬痰陌才诺仍颍坏貌桓類?ài)了?！?/p>
可是，大約同樣意旨的話，早在1935年郁先生便講過(guò)了，“凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去;以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過(guò)了。所以古往今來(lái)，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王;而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子?！卑?，我自問(wèn)并未拾人牙慧，可是前人高明至此種地步，叫我如何不嘆!
一個(gè)女子，如果僅有美麗的外表，卻沒(méi)有人格的美和品性的美，那么她并不算是美麗的。女子為美麗卻又華而不實(shí)的外表而生出的虛榮，這無(wú)非是一種無(wú)聊的心理。小說(shuō)中曾有句是這么寫(xiě)的：“肉體的美是不可靠的，要人格的美才能永久，才是偉大!”
一個(gè)女子，如果一貧如洗，就算平凡卑微的低到塵埃里，要是承認(rèn)女人天性就是脆弱，無(wú)畏的奪取他人的同情，以出賣自己的肉體，自己的靈魂為代價(jià)，竟也覺(jué)得不是侮辱，那么女子，遲早有一天是要為此付出代價(jià)的，不是幾滴苦澀的淚水就能救贖這種一輩子也無(wú)法挽回的罪過(guò)，而是受到更為沉痛的代價(jià)。
我想說(shuō)，無(wú)論何時(shí)何地，作為一名女子，我們不是為了所謂的面包而活，再多的虛榮不過(guò)是浮云。作為一名女子，別人的一點(diǎn)點(diǎn)誘惑也能把自己套住，那么尊嚴(yán)何在，是不是太缺少堅(jiān)定的力量。女子，不脆弱!不脆弱!
一輩子，或者說(shuō)一路上，總能碰到很多風(fēng)景，但是誰(shuí)才是自己最終駐留的，請(qǐng)慎重選擇，有時(shí)候沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心，沒(méi)有自己真正理想的追求，會(huì)這樣害了自己。在對(duì)的時(shí)候，選擇對(duì)的人。
讀完這部小說(shuō)，雖然鄭秀岳是以悲劇告終，但是其中卻有我們值得羨慕的一點(diǎn)，那就是遇到了對(duì)的人，吳一栗，即便是在幾場(chǎng)悲劇之后。我一直對(duì)他說(shuō)的話：“饒了她，饒了她，她是一個(gè)弱女子!”感觸很深，小說(shuō)中有不止一遍的出現(xiàn)過(guò)這些話，即便他瘋了，他嘴里永遠(yuǎn)是這些話，沒(méi)變過(guò)。他可以為了鄭秀岳屈膝求饒于他人，他可以為他不顧自己寶貴的生命，也只有他會(huì)把一個(gè)男人的尊嚴(yán)，一個(gè)男人的膽魄通通毫無(wú)猶豫的放下。在一個(gè)弱女子最困難的時(shí)候，只有吳一栗會(huì)出現(xiàn)他面前，他可以饒恕鄭秀岳所有的過(guò)錯(cuò)，哪里有鄭秀岳，哪里就有吳一栗，不離不棄。
愛(ài)情，只要淡淡的就好，有點(diǎn)梔子花的味道，一路走過(guò)，嗅著不會(huì)令人太亢奮的香味，只要會(huì)心一笑。若累了，就彼此點(diǎn)頭微笑。不是一路凝視對(duì)方，而是朝著一個(gè)方向看去，攜手一起把遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)推下山，你若不離，我亦不棄。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的提高，文學(xué)成為人們生活中不可或缺的一部分。在文學(xué)作品中，有許多經(jīng)典之作，而郁達(dá)夫的《沉淪》就是其中的代表之一。這本小說(shuō)不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史背景和人們的精神面貌，這篇文章將總結(jié)我的心得體會(huì)。
第一段：作品概述。
《沉淪》是郁達(dá)夫于1921年創(chuàng)作的一部，全書(shū)分為六章，主要刻畫(huà)了人物丘小瑞和田小梅在戀愛(ài)中的種種悵惘和迷茫，其中穿插了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀和客觀環(huán)境，也貼近了人的內(nèi)心世界，深刻地展現(xiàn)了青年人的愛(ài)情觀和精神狀態(tài)。
第二段：情感的表達(dá)。
在《沉淪》中，情感始終是一個(gè)重要的主題。郁達(dá)夫在情感的表達(dá)上非常到位，透過(guò)丘小瑞的心聲，將愛(ài)情描繪的淋漓盡致，他通過(guò)微妙的情感描寫(xiě)，刻畫(huà)出一個(gè)脆弱而堅(jiān)定的人，讓人驚詫于其細(xì)膩的情感。
第三段：歷史與現(xiàn)實(shí)的反映。
《沉淪》并非只是情感的抒發(fā)，它也呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品中的人物都是平民百姓，通過(guò)他們的故事能夠反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和普通人的生活狀態(tài)，同時(shí)也從一個(gè)更深層次上展示了人的思想觀念和精神狀態(tài)。
第四段：現(xiàn)代語(yǔ)言的運(yùn)用。
隨著文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展，現(xiàn)代語(yǔ)言被越來(lái)越多地運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。在《沉淪》中，郁達(dá)夫運(yùn)用的語(yǔ)言通俗易懂，連讀者都能產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也非常符合那個(gè)時(shí)期中國(guó)人的語(yǔ)言風(fēng)格，因此這一技巧能夠進(jìn)一步增強(qiáng)該作品的感染力和可讀性。
第五段：對(duì)于青年人的啟示。
《沉淪》作為一部描寫(xiě)青年思想和愛(ài)情觀的作品，也為青年人提供了啟示。在小說(shuō)中，丘小瑞和田小梅都是青年人，但是他們?cè)诿鎸?duì)生活時(shí)，卻充滿迷茫。尤其是在面對(duì)愛(ài)情時(shí)，他們更是感到束手無(wú)策，但是最終他們都通過(guò)努力在生活中獲得了成功。這一點(diǎn)為大多數(shù)青年人提供了一個(gè)正面的啟示，是具有重要價(jià)值的。
總的來(lái)說(shuō)，郁達(dá)夫的《沉淪》是一本優(yōu)秀的文學(xué)作品，它刻畫(huà)了中國(guó)社會(huì)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，通過(guò)細(xì)膩的情感描寫(xiě)反映了人的內(nèi)心世界，同時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)言，進(jìn)一步增強(qiáng)了感染力。這本小說(shuō)為青年人提供了許多啟示，無(wú)論是對(duì)于歷史和文化還是心靈和情感都是非常有價(jià)值的。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十
《沉淪》是20世紀(jì)代創(chuàng)作的，是郁達(dá)夫早期的短篇小說(shuō)，也是他的代表作。當(dāng)初出版時(shí)亦是震驚文壇。
《沉淪》講述了一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在日本的遭遇。通過(guò)對(duì)“一個(gè)患有青年憂郁癥病人”的解剖，揭示了主人公內(nèi)心靈與肉，倫理與情感，本我與超我的矛盾沖突。與其他的小說(shuō)相比，《沉淪》帶有“自敘體”色彩，注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶，大膽而深刻地揭示了人物的心理活動(dòng)。
以“他近來(lái)覺(jué)得孤冷的可憐”開(kāi)頭，給人一種凄冷之感，奠定一種悲的感情基調(diào)。小說(shuō)謹(jǐn)以他一人代表所有留日中國(guó)學(xué)生，透過(guò)他的生活經(jīng)歷，思想感情，我們可以很明了的看到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，留日中國(guó)學(xué)生的心理狀態(tài)和對(duì)祖國(guó)失望的情感。因“他”是一個(gè)支那人，一直都有一種自卑的陰影籠罩在他身上，很多很多想做的事不敢放手去做，最后悔恨不已。同時(shí)，在一方面，他希望同學(xué)們多討論他，對(duì)他講閑話，給他予關(guān)注，但在另一方面來(lái)他又認(rèn)為他們是仇敵，整個(gè)人處于極度糾結(jié)、矛盾之中，甚至與同為中國(guó)留學(xué)生的同學(xué)都斷了聯(lián)系。在這些生活小處中，能感受到他對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)狀的不滿與失望，同時(shí)表現(xiàn)出了希望祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)烈感情，在文章的結(jié)尾同樣表達(dá)了這一想法。
文章最大膽的一點(diǎn)是對(duì)性的描寫(xiě)，大膽、直白、毫不隱藏感情，由開(kāi)始在日本女學(xué)生面前的羞澀，再到最后去妓院，成功的變?yōu)榱讼碌热?，這是一種沉淪，可以說(shuō)是文章能看出來(lái)的最明顯直白應(yīng)題的一個(gè)方面了。但總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)主人公留日經(jīng)歷，讓我們看到了人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、與憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對(duì)黑暗社會(huì)的批判，然而，沉淪并非只是沉淪，更多的是在那個(gè)時(shí)代背景下人性的掙扎。(劉麗麗)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十一
在1921年郁達(dá)夫的短篇小說(shuō)《沉淪》剛出版時(shí)上海文藝界就對(duì)其進(jìn)行了猛烈攻擊。
這部小說(shuō)主要講述的是一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本留學(xué)中的遭遇，而這位主人公即郁達(dá)夫本人的化身。
主人公獨(dú)自在異國(guó)他鄉(xiāng)，飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲得自己渴望的真摯的愛(ài)情愿意拋棄一切，然而，他所渴望的愛(ài)情卻難以實(shí)現(xiàn)，以至于他的內(nèi)心逐漸失去了理智的控制，他開(kāi)始偷窺浴女、到妓院尋歡，開(kāi)始為了滿足自己的一時(shí)愉悅與滿足而深陷在墮落的沼澤中不能自拔。
而這一切的源頭是列強(qiáng)各國(guó)的入侵、中國(guó)的逐漸衰敗、中國(guó)人的虛偽、中國(guó)人的思想落后。這些讓幾乎所有的中國(guó)青年陷入了迷茫。
這部以第一人稱表達(dá)為主的小說(shuō)從主人公內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的社會(huì)入手，郁達(dá)夫用這個(gè)第一人稱表達(dá)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的疑問(wèn)和哭訴，表達(dá)出了郁達(dá)夫內(nèi)心的倫理與情感、本我與超我的一系列的矛盾沖突。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十二
李xx是女生，是我的好朋友,在班級(jí)當(dāng)班長(zhǎng)兼中隊(duì)長(zhǎng),是我班最大的班級(jí)干部。平常和女生在一起的時(shí)候,性格很溫柔,說(shuō)話也很隨和,時(shí)不時(shí)還在女生面前開(kāi)個(gè)小玩笑,沒(méi)事的時(shí)候還講笑話給我們聽(tīng),常常逗得我們哈哈大笑?？稍谀猩媲?她就從來(lái)不心軟,即使男生對(duì)她軟硬兼施,她也不吃這一套!男生們就在偷偷地背地里給她起外號(hào)，例如:“熊家婆”、“母老虎”、“狠毒皇后”、“煩人精”……但這些壞話男生只敢偷偷地說(shuō)，要是讓李宏鑫知道了,絕對(duì)沒(méi)他們的好果子吃！
有一次男生罵她,笑話她，被李宏鑫聽(tīng)見(jiàn)了。想知道她是怎么修理男生的嗎？來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
有一天，早自習(xí)的.時(shí)候，全體老師去四樓會(huì)議室開(kāi)會(huì)。我班由李宏鑫來(lái)管紀(jì)律。有個(gè)男同學(xué)名叫李xx，他走上講臺(tái)，面對(duì)著同學(xué)，擺起了造型，他擺的造型既滑稽又好笑，逗得大家哈哈大笑。這時(shí)李宏鑫進(jìn)來(lái)了，同學(xué)們立刻不笑了，但李xx沒(méi)看到，他還以為自己擺的造型不夠搞笑，便扭過(guò)頭，撅起了屁股，沒(méi)想到這一扭頭一下子看到了李宏鑫，嚇得他魂都快沒(méi)了。李宏鑫讓他趕快回到座位上，并告誡他要是有第二次，一定不會(huì)饒過(guò)他。李xx一邊走一邊小聲嘀咕：“怎么每次倒霉的都是我啊！都怪我命不好，都怪李宏鑫那個(gè)‘熊家婆’，真是一個(gè)兇猛的母老虎?！辈涣线@些話被李宏鑫聽(tīng)見(jiàn)了，李宏鑫比他高一些，拎起他的耳朵就讓他跳芭蕾舞，李xx不得不踮起腳尖來(lái)。李宏鑫厲聲問(wèn)道：“以后你還敢不敢再罵人，你要是再罵，我就去告老師，讓你吃不了兜著走。”李xx只好求饒：“不敢了，再也不敢了?！?/p>
李xx就是這樣的性格，既溫柔又厲害，我就是因?yàn)橄矚g她這樣的性格才跟她是好朋友的。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十三
沉淪郁達(dá)夫是一位偉大的文學(xué)家，他的文學(xué)作品深刻地揭示了人性的深層次，對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)出了強(qiáng)烈的呼聲。而他的作品《沉淪》更是令人痛心的揭示了人性在惡劣的社會(huì)背景下的變化。下面我將就這本作品對(duì)人性的深刻揭示以及個(gè)人的體會(huì)進(jìn)行探討。
第一段：沉淪背后的人性探討。
在《沉淪》中，作品塑造了一個(gè)極其有序的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)時(shí)代背景下，每個(gè)人的位置都是固定的。而主人公李鐵梅在這個(gè)社會(huì)中就是一個(gè)勞動(dòng)者，他沒(méi)有社會(huì)地位的象征，一直抱著想要改變命運(yùn)的心態(tài)。然而，在陳局長(zhǎng)的利誘下，李鐵梅開(kāi)始掉入了成功與金錢的迷中，沉陷其中而不自知，他一步步遠(yuǎn)離了原本的自己，最終成為陳局長(zhǎng)丑陋人性的犧牲品。這種從清白到腐朽的變化，使讀者深刻體會(huì)到了現(xiàn)代社會(huì)中金錢對(duì)人性的摧毀，與李鐵梅的命運(yùn)有著共同的沉淪與無(wú)奈。
第二段：沉淪背后的現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題。
通過(guò)《沉淪》的閱讀，我們也能夠體會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)中各種利益誘惑與人性的博弈，這些利益之爭(zhēng)既牽扯到了個(gè)體的命運(yùn)，也牽涉到了社會(huì)治理的方向。陳局長(zhǎng)在這個(gè)作品中代表的就是社會(huì)中強(qiáng)勢(shì)的勢(shì)力，他肆意妄為，利用手中的權(quán)力與金錢，驅(qū)動(dòng)周圍的人為他所用，對(duì)人性造成了極大的侵害。也因?yàn)檫@樣，這個(gè)小城鎮(zhèn)里爵士班的潑辣，市務(wù)大廳上的欺詐，銅匠工院里的偷懶以及隨處可見(jiàn)的兼職明碼標(biāo)價(jià)，這些社會(huì)亞文化都呈現(xiàn)出了極為生動(dòng)的形象。這一切都在告訴我們，人性不可避免的受到社會(huì)背景的影響，因此我們需要更加珍愛(ài)自己內(nèi)心的善良。
第三段：通過(guò)閱讀對(duì)人性的啟示。
通過(guò)讀完《沉淪》，對(duì)我而言，最大的啟示就是對(duì)人性內(nèi)心世界的思考，一個(gè)人的生命真正有價(jià)值的核心在于，自身所持有的道德?lián)?dāng)以及歷史責(zé)任。然而，現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)金錢與權(quán)勢(shì)的追逐讓人們忘記了自己的內(nèi)心，甚至有的人已經(jīng)完全丟失了自己的原始道德底線，開(kāi)始明囂張地走向極端。相反，對(duì)人性內(nèi)心的思考，讓我們清晰的認(rèn)識(shí)到，作為人類，無(wú)論我們的社會(huì)身份有多么顯赫，內(nèi)心的道德底線是決定我們價(jià)值與方向的根本。也是因?yàn)槿绱?，我更加意識(shí)到要時(shí)刻珍視內(nèi)心的感受，并尋找到與社會(huì)所存在的平衡。
第四段：對(duì)人性的深刻理解。
不可否認(rèn)，《沉淪》確實(shí)是一本描畫(huà)人性的佳作。通過(guò)分析主人公的心理變化，我們不僅僅能夠看到主人公內(nèi)心世界的變化，更得到了我們當(dāng)下的啟示，這本作品告訴我們，人性在現(xiàn)代社會(huì)中的鍛煉，以及如何守護(hù)自己內(nèi)心道德底線的重要性，深化我們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。因此，作為讀者，我們要有更深刻的理解，支持那些對(duì)社會(huì)問(wèn)題呼聲極高的文學(xué)作品。他們能幫我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而改變我們的命運(yùn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，《沉淪》是一本具有極大意義的文學(xué)作品，在揭示當(dāng)代社會(huì)中丑陋的人性狀況之余，也能夠讓讀者看到，自己與社會(huì)之間正確的互動(dòng)方式。在讀完這本作品之后，我們會(huì)更加意識(shí)到自身內(nèi)心的重要性，堅(jiān)信這種重要性能夠讓我們?cè)谶@個(gè)歷史時(shí)期中獨(dú)散出特殊的光彩。也為我們成為更好的人提供了更有力所依據(jù)?？傊?，《沉淪》是一本做人做事的經(jīng)典之作，我們應(yīng)該珍愛(ài)沉淀后的收獲，并繼續(xù)努力走向人性的最高境界。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十四
“秋”，一般是作者在傷感的背影下寫(xiě)的，或是懷才不遇、對(duì)世俗的憂憤、零落的形象。先生也不例外，他的這篇散文《故都的秋》，帶有了強(qiáng)烈的主觀色彩和感傷情調(diào)在里面。他曾經(jīng)赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，而后淪落流亡之至蘇門(mén)答臘。所一在他的文章少不了憂郁、傷感的情調(diào)。
他將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物且有機(jī)地結(jié)合在一起，先生寫(xiě)秋意、秋季的院子;寫(xiě)槐樹(shù)、秋蟬、秋雨的秋之現(xiàn)象;寫(xiě)果樹(shù)、棗子樹(shù)的奇景;寫(xiě)詩(shī)人的神態(tài)。創(chuàng)造出特殊的神韻，盈造出傷感而意味雋永的氣氛。
其文筆下的秋味的悠閑，秋色的凄涼帶著落寞，但卻能用濃厚而強(qiáng)烈的主觀色彩，表現(xiàn)出了故都秋的意境與姿態(tài)?！白馊思乙淮莆荨薄芭菀煌霛獠?，向院子一坐”“腳踏上去的聲音也沒(méi)用、氣味也沒(méi)有，只能感觸”“灰土……有點(diǎn)落寞?！钡鹊?，都寫(xiě)出了先生在秋的籠罩下細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的傷感情懷，也能淋漓盡致地表現(xiàn)出作者情景交融的主觀感受。很好地表現(xiàn)出了秋的“悠閑”“清”“靜”“悲涼”略帶有落寞。
“故郁”兩字指明描的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)。“秋”字點(diǎn)明主題，與“故都”結(jié)合一起，暗含著人景相融合的一種意境。題目明確又深沉。通過(guò)描繪北平秋色贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了對(duì)故都之秋的向往、眷戀之情，并流露憂郁、孤獨(dú)的性格。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十五
《沉淪》是一部著名的小說(shuō)，它揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的腐朽和墮落。而這部小說(shuō)的作者——郁達(dá)夫，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的先驅(qū)者。在本文中，我想分享一下我對(duì)郁達(dá)夫這位文學(xué)大師和他的作品的心得體會(huì)。
二、郁達(dá)夫的文學(xué)思想。
郁達(dá)夫是一位文學(xué)家，他在文學(xué)上的思想非常獨(dú)特。他提倡文學(xué)自由，反對(duì)對(duì)文學(xué)的人為限制。在他的眼中，文學(xué)的最高價(jià)值在于自由，自由的創(chuàng)作和自由的閱讀。他同時(shí)也非常注重文學(xué)的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為文學(xué)是為了人民服務(wù)的，應(yīng)該為人民的利益和幸福而奮斗。
三、《沉淪》對(duì)社會(huì)倫理的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
《沉淪》是郁達(dá)夫的一部代表作，它通過(guò)描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的貪污腐敗、道德淪喪和人性扭曲，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋和腐朽。在這部小說(shuō)中，作者通過(guò)向讀者展示人性的陰暗面，引發(fā)人們重新思考社會(huì)倫理道德問(wèn)題。這不僅對(duì)改善當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了積極的影響，更為后來(lái)的文學(xué)作品提供了重要的思想和技巧支持。
四、《沉淪》對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示。
眾所周知，文學(xué)作品可以反映社會(huì)，也可以深入思考社會(huì)。這種反思不僅可以加深文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，更為人文社會(huì)學(xué)提供了重要的研究對(duì)象。因此，很多當(dāng)代文學(xué)作品都從《沉淪》中汲取了靈感。例如，關(guān)于人性的深刻探討、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的改進(jìn)和對(duì)世界的反思等都深受讀者的喜愛(ài)。同時(shí)，郁達(dá)夫的文學(xué)思想和文學(xué)技巧也為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了重要的啟示。
五、結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，郁達(dá)夫是中國(guó)文學(xué)史上一位重要的文學(xué)家和文學(xué)思想家。他的文學(xué)思想為文學(xué)提供了重要的推動(dòng)力和基礎(chǔ)，而他的作品也為中國(guó)文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要銘記他不斷探索嘗試，為文學(xué)付出的不懈努力和青春歲月，同時(shí)也要學(xué)習(xí)他的文學(xué)理念，為新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十六
《沉淪》是一篇完全由主人公的主觀世界所表達(dá)出來(lái)的文章。郁達(dá)夫以第一人稱的方式寫(xiě)出了主人公眼睛看到的世界與他內(nèi)心里的世界所表達(dá)出來(lái)的沖突。主人公在看到自然風(fēng)景時(shí)內(nèi)心的平靜祥和，在他與人相處時(shí)的種種不融洽造成了他心里的苦悶、矛盾、掙扎、逃避等等心理狀態(tài)。
他不是在教人如何處理人際關(guān)系，只是在告訴你當(dāng)人際關(guān)系不融洽時(shí)，你會(huì)有很多不同的想法，會(huì)有很多的苦悶，會(huì)有很多的掙扎，也會(huì)產(chǎn)生一些與平時(shí)不同的行為。這些苦悶與特例的行為或許會(huì)使你在別人的眼里看起來(lái)很奇怪，從而更加劇了你與別人之間的距離。但其實(shí)這時(shí)你只是生病了而已，就像感冒病菌得不到控制時(shí)，會(huì)讓人發(fā)高燒。在與他人相處時(shí)，不同的人肯定有不同的想法，當(dāng)他人的想法與你的想法產(chǎn)生沖突，而這沖突你知道，但怎么努力也無(wú)法解決，甚至在拉大你與他人的距離時(shí)，別糾結(jié)，你所要做的只是為這沖突找一個(gè)合理的釋放。當(dāng)這沖突找到適當(dāng)?shù)某雎罚愕牟【蜁?huì)好了的。
主人公在面對(duì)自然環(huán)境時(shí)，能看到它美麗的風(fēng)景，會(huì)自然到自言自語(yǔ)以抒發(fā)自己在人群里那種孤寂的感覺(jué)。而這種自我的感覺(jué)卻又很輕易的被小草隨風(fēng)浮動(dòng)的聲音所打斷，他或許還是在期盼能有人與他一起欣賞這美麗的風(fēng)景吧!這種心情，還是自己主動(dòng)出擊，約約朋友，會(huì)一會(huì)，自己的壞心情還是只能靠自己才能轉(zhuǎn)化為好心情!主人公在日本留學(xué)，他深感到自己作為外來(lái)者很難融入日本同學(xué)之間的話題，于是他想發(fā)泄這種苦悶，就找到同是留學(xué)生的中國(guó)同學(xué)，但在與他聊天后，反而更加劇了這種苦悶，以致于他連中國(guó)同學(xué)也憤恨上了。
讓一個(gè)人切身的感同身受的去理解另一個(gè)人的感受是相當(dāng)困難的，因?yàn)榇蠹叶际瞧胀ㄈ税?。我想能做到感同身受的人也就兩種人:一種人情感智商相當(dāng)高的人，他會(huì)在同情的基礎(chǔ)上試著去理解你;另一種人就是經(jīng)歷過(guò)這種苦悶的人，他會(huì)理解你的感受。但往往在這個(gè)時(shí)候，通常會(huì)有另一個(gè)不滿足的聲音在心底里出現(xiàn)，謝謝你的理解，但請(qǐng)告訴我怎樣才能擺脫這種苦悶。主人公用各種途徑釋放自己內(nèi)心的苦悶，他一直都在憑借自己的力量不斷的掙扎，在文章的最后，更吶喊出:中國(guó)，強(qiáng)大起來(lái)吧。他心底里最強(qiáng)的心聲。
而我想，時(shí)間若是定義在現(xiàn)代，“堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)吧，脆弱的內(nèi)心”這最強(qiáng)的吶喊聲，“堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)吧，去找到處理事情的正確態(tài)度!”
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十七
我讀了《故都的秋》，文章里那濃濃的秋意，深深吸引著我，那里的秋雨，秋蟬，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。
“故都”是北國(guó)，也就是我們北方的秋。在文中，作者寫(xiě)法十分細(xì)膩，因?yàn)槲闹袑?xiě)到“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土留下來(lái)了一條條掃帚的細(xì)紋……”掃帚的細(xì)紋給人感覺(jué)很清閑，再加上秋天的清爽，這樣一來(lái)，秋天的韻味就更加明顯了。
作者筆下北方的秋天給人感到十分清爽，凄涼?？墒侨缃裎业募揖驮诒狈?，春、夏、秋、冬的輪回十分鮮明，可是我為什么就感受不到那清爽、凄涼的秋呢?每當(dāng)秋天，一些公園會(huì)在園中小路的兩旁擺上幾盆菊花便算是示意著人們秋天到了，但是秋天的韻味卻怎么也找不到。我秋天時(shí)漫步在街上，想尋找屬于秋的那份寧?kù)o，可是在我耳畔卻是一聲聲吵雜的車笛聲。再看看人們，人們的臉上沒(méi)有掛著清閑的表情，好像是誰(shuí)也不知道秋天的到來(lái)。秋天中，最美的節(jié)日是中秋節(jié)，一家人聚在一起吃著月餅，看著天空中那輪美玉似的月亮，老人給孩子們講那百聽(tīng)不厭嫦娥的故事。但是，這秋天最美的節(jié)日有些人早已淡忘，一些人沒(méi)有和家人團(tuán)聚在一起，也不再想聽(tīng)那嫦娥的故事。
果兒成熟的喜悅，落葉滿地的蕭索，秋蟬哀鳴的凄涼，秋雨中閑人感嘆的幽遠(yuǎn)，將秋描寫(xiě)的出色有味?！豆枢l(xiāng)的秋》是一篇不朽的散文!
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十八
今天，我又讀了一回《故都的秋》。
本文開(kāi)篇即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，切入正題，點(diǎn)明北國(guó)之秋的'總體特點(diǎn)：“特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”作者不遠(yuǎn)千里，從杭州感到青島，又從青島趕到北平，竟為的是一飽故都的秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)。對(duì)故都的秋的迷戀可見(jiàn)一斑。
作者對(duì)故都的秋的情感抒發(fā)主要是通過(guò)和江南之秋的對(duì)比反襯自然而然地流露出來(lái)的。江南之秋只能使人感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，使人“賞玩不到十足”，相比之下北國(guó)之秋“卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼;那碧綠的天色青天下馬川鴿的飛聲;五彩繽紛的牽牛花;北國(guó)的槐樹(shù);秋蟬的殘聲;北方的秋雨?！睙o(wú)不展現(xiàn)北方特有的秋意。
家處北方的我，很喜歡誦讀先生的這篇散文。那緩緩的筆調(diào)，略帶悲涼的文字每回都能引起我無(wú)限的遐思。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十九
前些讀了郁達(dá)夫散文還是最初的樣子，迫不及待地讀了近百頁(yè)，邊讀邊嘆，郁達(dá)夫先生文筆簡(jiǎn)直還是那么好！他還是那么多情！那么率真！
這嘆中的意味，大抵可歸結(jié)于兩個(gè)原因上面。第一，我對(duì)文學(xué)真正感興趣的高中時(shí)代，最先在好友羅創(chuàng)的帶領(lǐng)之下，從家鄉(xiāng)遂寧的圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)中，至今印象不滅的就是郁先生的作品了。那時(shí)讀他的沉一淪、遲桂花、春風(fēng)沉醉的晚上等，的確是枯燥學(xué)習(xí)生活的極大的快慰和調(diào)劑。而我后來(lái)大學(xué)專業(yè)的選擇，鐘情于日語(yǔ)，郁先生等的作品所抒寫(xiě)的旅日情愁和羅曼蒂克的與日本少女的戀情大概也對(duì)我有些影響，當(dāng)然還有郭沫若的落葉，徐志摩的沙揚(yáng)娜拉等，呵呵。
另一個(gè)原因，嘆關(guān)于杭州的種種描寫(xiě)，我大都可以省省了，因?yàn)樽鳛楦灰魂?yáng)一人的他，與杭州淵源自是不薄，他與第二任夫人王映霞女士后來(lái)安家杭州數(shù)年，對(duì)杭州的景物風(fēng)土不但熟悉，而且體味得深沉。在這本故都的秋里邊，關(guān)于杭州的散文，亦是相當(dāng)?shù)亩?，比如杭州、花塢、超山的梅花、玉皇山、記風(fēng)雨茅廬、西溪的晴雨等，他筆下的杭州種種，雖與今日景象略殊，而意趣蓋同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字（旅行指南等）之外，郁先生的介紹應(yīng)當(dāng)可以作為上佳的選擇之一。
其實(shí)，還有一個(gè)感嘆的原因，那就是時(shí)代演進(jìn)至今日，我們往往對(duì)物質(zhì)方面的大大進(jìn)步而沾沾自喜，殊不知，在一精一神人文方面，那時(shí)的知識(shí)階層勝過(guò)今日者真是太多了！就拿郁先生來(lái)說(shuō)，不單國(guó)語(yǔ)頂呱呱，還一精一通日德英數(shù)種外語(yǔ)，讓人好不佩服。
在前幾日的博文秋天的企劃中，我曾寫(xiě)過(guò)這樣的話，“因?yàn)?，除了西湖之外，在她周圍，還有許多值得一去的地方，有的是知名的`，有的卻并不出名，外地隨一團(tuán)一觀光的游客，去過(guò)幾個(gè)代表一性一的大景點(diǎn)后，便帶著到過(guò)杭州的喜悅離開(kāi)了，很多不甚有名的地方（甚至稱不上景點(diǎn)）對(duì)游客來(lái)說(shuō)，縱使聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也因?yàn)橛纬痰陌才诺仍颍坏貌桓钜粣?ài)一了。”
可是，大約同樣意旨的話，早在1935年郁先生便講過(guò)了，“凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過(guò)了。所以古往今來(lái)，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子?！卑?，我自問(wèn)并未拾人牙慧，可是前人高明至此種地步，叫我如何不嘆！
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇二十
郁達(dá)夫是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的小說(shuō)《沉淪》讓我們看到了一個(gè)個(gè)的形象化的人物，也讓我們理解了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、社會(huì)背景。讀過(guò)《沉淪》之后，讓我對(duì)于人生，對(duì)于命運(yùn)，對(duì)于生活有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，下面就是我的心得體會(huì)。
第二段：人性的扭曲和社會(huì)的險(xiǎn)惡。
社會(huì)險(xiǎn)惡，讓很多人失去了純真善良。在《沉淪》中，作為主角的周而復(fù)始地不斷掙扎，試圖走上正道，但最終的結(jié)局令人扼腕，他的人性被社會(huì)強(qiáng)烈的壓迫力所扭曲。反觀封三娘，她為了生存，不擇手段地利用男人，將自己的身體當(dāng)成交換的器物，也正是她的行為讓人想象到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景和女性的劣勢(shì)地位。在小說(shuō)中，郁達(dá)夫以冷靜的筆觸描摹出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，讓人思考人性的扭曲和社會(huì)的險(xiǎn)惡。
第三段：命運(yùn)的無(wú)情和自由的追求。
在小說(shuō)中，周以及他的父母、三娘、杜十娘和蔡瀾，他們的命運(yùn)都有著相同的特點(diǎn)：無(wú)情、無(wú)奈、殘忍。小說(shuō)中的角色那么多，但都不幸地遭遇了命運(yùn)的無(wú)情，在這個(gè)時(shí)代，許多無(wú)奈和不幸是難以改變的，就像周，他為了生活不得不去做那些犯罪的勾當(dāng)，最終的結(jié)局就是滑向了深淵。他們就像《詩(shī)經(jīng)》中的《無(wú)衣》，被生活裹挾著，無(wú)法自拔。人生是一場(chǎng)追求自由的旅程，只有找到那個(gè)屬于自己的追求才是最重要的一步。
第四段：家庭的關(guān)系和父母親情。
小說(shuō)中的家庭關(guān)系被描繪的十分微妙而真實(shí)，給我的印象最為深刻的是周和他的父母之間的關(guān)系。父親因?yàn)樵?jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，所以許多人都看不起他，而母親則是一個(gè)勤勞善良的女人，卻沒(méi)有辦法讓周走上正軌。在《沉淪》中，郁達(dá)夫通過(guò)逼真的對(duì)話和行動(dòng)刻畫(huà)了周和父母之間復(fù)雜而真實(shí)的關(guān)系。通過(guò)父母的教育，孩子可以學(xué)會(huì)什么是錯(cuò)的，什么是對(duì)的，家庭的親情無(wú)處不在，在這個(gè)寒冷的社會(huì)中，只有親情能夠帶給人們一絲絲的溫暖。
第五段：個(gè)人的選擇和社會(huì)責(zé)任。
每個(gè)人的命運(yùn)都不同，每個(gè)人選擇的路也是不同的。在《沉淪》中，周是被社會(huì)逼著不停的做那些不好的勾當(dāng)，但是，歸根結(jié)底，這些選擇是周自己做出的。他選擇了通過(guò)犯罪來(lái)改變命運(yùn)，最終導(dǎo)致了他的沉淪。個(gè)人的選擇可以影響到很多人的命運(yùn)，社會(huì)責(zé)任不僅僅是政府部門(mén)，每個(gè)人都應(yīng)該有自己獨(dú)特的責(zé)任感，才能不斷地推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)讀《沉淪》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)險(xiǎn)惡與人性扭曲，命運(yùn)的無(wú)情與自由的追求，家庭關(guān)系和父母親情，個(gè)人的選擇與社會(huì)責(zé)任，這些都是永恒的話題，讓人不斷的思考。郁達(dá)夫筆下的小說(shuō)，一直震撼著世人的內(nèi)心，傳遞著深刻的道理，不管是歷史的深度還是人生的哲思，都使我們身心受益匪淺。
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