讀后感是讀完一本書或者一篇文章后,根據(jù)自己的感受和理解進(jìn)行的個人評論和思考。讀后感承載著讀者的思想情感,可以表達(dá)對作者觀點的認(rèn)同或批評,對作品的評價或建議等等。每次讀完一本書,寫一篇讀后感,不僅可以幫助鞏固閱讀內(nèi)容,還可以促使我們深入思考和總結(jié)自己的思想體驗。讀后感對于培養(yǎng)自己的獨立思考能力和表達(dá)能力也有著重要的作用。讀后感是個人的體驗和感受,所以每個人的讀后感可能會有所不同。下面是關(guān)于讀后感的一些思考和寫作技巧,希望對你有所幫助。接下來是讀后感的寫作技巧和要點有哪些?讓我們一起來總結(jié)一下。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能對大家寫作有所啟發(fā)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇一
這篇別具情致的游記散文,是作者散文中的名篇。全文初看起來我們以為這是作者技術(shù)有富春江嚴(yán)子陵釣臺的游記,以為作者以縱一情山水為樂,實際上作者此時的心境悲憤極了,他游釣臺并非為山水而來,而是借此“遁世”。
文章開頭一段寫道:“一九三一,歲在辛未,暮春三月,春服未成,而中央一黨一帝,似乎又想玩一個秦始皇所玩過的把戲了,我接到了警告,就倉皇離去了寓居?!睆倪@段文字可以看出作者的處境是非常不妙的,可以說是受到了當(dāng)局者的迫害,否則絕不會以“倉皇”來形容。在這樣的情形下,作者決定去游覽釣臺,我們試想一下作者的出游恐怕多了一點一樣的色彩了,這也為全文打下來基調(diào),為下文敘述做出鋪墊。
作者又?jǐn)⑹隽嗽诼吠旧系囊恍┮娐?,我們在字里行間體味不到作者的快樂,而只是作者“例行公事”班的介紹,全然沒有以往文人雅士筆下的情韻包含其中,我們了解作者復(fù)雜的心境以后,對此更明白作者此行的目的了。
當(dāng)然,作者對于沿途的所見所聞并非只是“漠然視視”,作者那悲憤而又無可奈何的復(fù)雜情緒在觸及有關(guān)景物時就自然地流露出來,我們來看一下在魚梁渡頭:“時間似乎已經(jīng)入了西時的下刻,小市里的群動,這時候都已經(jīng)靜息,自從渡口的那位少一婦,在微茫的夜色里,藏去了她那張白一團(tuán)一團(tuán)一的面影之后,我獨立在江邊,不知不覺心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀?!边@種“他鄉(xiāng)日暮的悲哀”正是作者此刻悲涼心境的生動寫照,可以說這段話寫得傳神極了,其心中的愁苦心情又怎能用尋常語句來表現(xiàn)呢!還有作者在敘述桐君山上同一居觀前的秀美風(fēng)景:“空曠的天空里,流漲著的只是些灰白的云,云層缺處,原也看得出半角的天,和一點兩點的星,但看起來最饒風(fēng)趣的,卻仍是欲藏還露,將見仍無的那半規(guī)月影。這時候江面上似乎起了風(fēng),云腳的遷移,更來得迅速了,而低頭向江心一看,幾多散亂著的船里的燈光,也忽明忽滅地變換了一變換位置?!弊髡呙鎸Φ娜绱诵忝赖娘L(fēng)景并沒有欣喜若狂陶醉其中,反而發(fā)出了這樣的感慨:“真也難怪得嚴(yán)子陵,難怪得戴征土,倘使我若能在這樣的地方結(jié)屋讀書,以養(yǎng)天年,那還要什么的高官厚祿,還要什么的浮名虛譽(yù)哩呢?”我們應(yīng)該明白作者寫此文時還不到四十歲,正是年富力強(qiáng)的時候,也是能在文學(xué)創(chuàng)作中出成績的時候可是作者卻想“結(jié)屋讀書,以養(yǎng)天年”這是何等的殘酷,我們由此可以想象作者已經(jīng)灰心失望到了極點心中的郁悶如噴一發(fā)的火山巖漿一樣不可遏止了。當(dāng)然,我們試想一下作者如果在此“結(jié)屋讀書,以養(yǎng)天年”他的內(nèi)心真的能夠安事平靜嗎?這就很難說了,在當(dāng)時嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實中,作者想固守心中的那份“凈土”恐怕也是不容易的。這種遏不住的情緒,在到達(dá)嚴(yán)子陵祠堂,見到壁上題有許多過路高官殊俗不雅的詩句以后,可以說是達(dá)到了高潮。作者看到夏凌峰先生的題字后,使忍不住稱贊起他的風(fēng)骨來:“比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書和東洋宦婢來,他的經(jīng)術(shù)言行,姑且不必去論它,就是以骨頭來稱稱,我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩,重到好幾百倍?!边@種憤懣的心情溢于言表,表達(dá)了作者對叛國投敵的無恥文人“羅三郎”“鄭太郎”輩的切齒痛恨。不過他的憤懣到此沒有止住,作者“堆起了幾張桌椅,借得了一枝破筆?!庇谑窃凇案邏ι显谙撵`峰先生的腳后放上了一個陳屁,就是在船艙的夢里,也曾微吟過的那一首歪詩?!?/p>
“劫數(shù)東南天作孽,雞鳴風(fēng)雨海揚塵,悲歌痛哭終何補(bǔ),義士紛紛說帝泰?!边@幾句將作者心中的憤懣之情表露無遺了。國民黨反動派在上海發(fā)動“四·一二”政變殘酷殺害了大批以共產(chǎn)黨為主的仁人志士,而剩下的廣大革命者并不為而屈服,與之展開不懈的斗爭;另外,面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實,廣大愛國人士只能黯然流淚,可這卻于事無補(bǔ),更可恨的是一些所謂的“義士”,現(xiàn)在紛紛充當(dāng)國民黨反動派的“謀士”為之出謀劃策,以求一官半職。這真是天大的粉刺,可作者卻欲哭無淚,這一腔悲憤之情也只能訴諸于筆端。所以說作者在文中插一入這首詩并非是“心血來潮”而恰恰是作者布局謀篇的高明之處。
總體上說,這篇散文作者以自己獨到的手法加上自己的靈一性一,細(xì)致入微的用清麗自然的話語為我們展示了景物的神韻,并且通過景物描寫把作者心中的感受抒發(fā)得淋一漓盡致,所以值得我們學(xué)習(xí)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇二
在很久以前就聽說《沉淪》這部作品了,但不知道是出自哪家,而且對這"沉淪"二字充滿了迷惑和不解,也許是好奇吧,想知道這部書到底告訴我們什么故事。
讀了《沉淪》和對郁達(dá)夫個人生平的了解,我知道了這里面有很大的個人經(jīng)歷自序的成分。感覺到里面的語言風(fēng)格是凄涼的、悲苦的、感傷的,而且隨處可見。我知道有很多人對郁達(dá)夫先生的評價是不高的,甚至可以說是不好的,低劣的。但我有種說不出的感覺在心中翻騰,這感覺卻是最起碼的深沉和嚴(yán)肅。我想說一個人只有在心情和作者在寫作品時的心情相似的時候,才會引起共鳴。
提到郁達(dá)夫就不能不說他的小說,而在他的小說中又不能不提到《沉淪》,提到《沉淪》呢,又不能不說《沉淪》中表現(xiàn)出來的性苦悶,性壓抑,以及故事里主人公所表現(xiàn)出來的精神憂郁證和精神衰弱癥。還有這些給他們帶來的生活上和精神上的痛苦。
以往的中國向來是談性色變的,隨著時代的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步這種現(xiàn)象似乎稍有好轉(zhuǎn)。因為稍有不慎就會被劃到色情那一面去了,而這中間的尺度又似乎只有"大家"才能嫻熟的把握。普通的作家似乎是望塵莫及的。
但因為郁先生所處的時代便賦予了他的作品的新的生命和內(nèi)涵。畢竟那是一個追求個性解放和自由的時代中的一個時期。就《沉淪》中的"我"而言,性苦悶是有原因的,首先,是身處異國而同時遭受著日本人的凌辱,被人看不起。其次,是因為對真摯愛情的追求的愿望始終得不到滿足。由于文中的"我"是沒有朋友的,沒有親人的,沒有戀人的。所以就談不上什么友情、親情、愛情了。所以"我"變得憂郁、孤獨、深沉。
"我"在文中第一次犯下了罪惡的時候,是無意識的,然而第二次、第二次......卻是在有意識的情況下犯下的。而在這過程中"我"是無法自控的,可以說是無法自拔的。"我"之所以在文中仇視一切,覺得身邊的人都是看不起自己的,是自己的敵人,而自己雖然是自卑的但在"我"的內(nèi)心深處又有些瞧不起周圍的人,也就是說這種極度的自卑當(dāng)中有一點點自戀的成分。
文中多次提到"祖國啊,你何時才能富強(qiáng)啊"從中我們可以看出此文有一定的愛國主義色彩。我不知道到底是由性苦悶導(dǎo)致的憂郁和精神衰弱,還是因為自卑和憂郁導(dǎo)致的性苦悶?;蛟S這是很簡單的一個問題,但我不得而知。
文中的心理描寫可以說是非凡的,從中我們可以了解"我"的心理矛盾的斗爭是多么的激烈,一種向善的焦躁與貪惡的苦悶之間緊張的內(nèi)心沖突,時而沖動但尚思克制,但最后終究得到解脫達(dá)到更高的境界,使靈魂得到一次次的凈化和升華。但文中的自我暴露和剖析是驚人的,是坦誠的。"我"在文中的行為是奇異的,是被大家所接受不了的,這其實是他對周圍人和環(huán)境以及整個社會的畸形的反抗和深沉的的抗訴。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇三
在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨和空虛,成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪,但又不可自拔地沉淪下去,在彷徨失措中,來到酒館妓院,毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷,感到前途迷惘,絕望中投海自殺。他在異國的遭遇,與祖國民族的命運密切相聯(lián),因而主人公在自殺前,悲憤地疾呼:“祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來,強(qiáng)起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對這部小說都做以上的解讀,即從意識形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會意義。事實上,我在讀過小說之后,覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”,都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系,只是“我”自怨自艾時的一種借口。
大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的,很難都推到是日本軍國主義者對“支那人”的歧視上:因為“我”不僅是感到“日本人”對自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊,即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長,也會反目成仇,因此與其說是由于祖國弱小,身在海外受到歧視社會原因使“我”產(chǎn)生痛苦,不如說是由于“我”本人的性格弱點使自己產(chǎn)生痛苦,是一種病態(tài)的痛苦,作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已,將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上,我以為并不符合小說的真正實質(zhì)。而從敘述者的語氣中,也可以看到作者對這一點是有著清醒的認(rèn)識的,因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時,會有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。
如描寫到他與兄長之間發(fā)生了齟齬,并寫信與兄長]“絕交”,描寫他心中“恨他的兄長竟如同蛇蝎一樣”,然后寫道:他“把他兄長判決是一個惡人,他自家是一個善人。他又把自家的好處列舉出來,把他所受的苦處,夸大的細(xì)數(shù)起來。他證明得自家是一個世界上最苦的人的時候,他的眼淚就同瀑布似的流下來?!?/p>
在這一番描述中,作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯誤,但語氣顯然是不贊同的。
總之,我以為,與其說《沉淪》是一部社會悲劇,不如說它是一部性格悲劇,
以“我”的性格,不論在什么樣的社會環(huán)境中,恐怕都不會感到快活。小說的成功之處在于,它毫不掩飾地揭示了一個戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀,我以為主要是因為“性”的問題是建國后評論者力圖回避的話題,但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家,《沉淪》也是一部無法回避的代表作,因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣,將小說的主題拉到“愛國主義”上面,對其中顯而易見的“性的躁動”避而不談了。以我之見,這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品,如果說它反映了什么時代進(jìn)步思想的話,那也只是由于作者對“性欲躁動”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示,所展現(xiàn)出來的,對“個性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇四
在1921年郁達(dá)夫的短篇小說《沉淪》剛出版時上海文藝界就對其進(jìn)行了猛烈攻擊。
這部小說主要講述的是一個中國學(xué)生在日本留學(xué)中的遭遇,而這位主人公即郁達(dá)夫本人的化身。
主人公獨自在異國他鄉(xiāng),飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲得自己渴望的真摯的愛情愿意拋棄一切,然而,他所渴望的愛情卻難以實現(xiàn),以至于他的內(nèi)心逐漸失去了理智的控制,他開始偷窺浴女、到妓院尋歡,開始為了滿足自己的一時愉悅與滿足而深陷在墮落的沼澤中不能自拔。
而這一切的源頭是列強(qiáng)各國的入侵、中國的逐漸衰敗、中國人的虛偽、中國人的思想落后。這些讓幾乎所有的中國青年陷入了迷茫。
這部以第一人稱表達(dá)為主的小說從主人公內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時的社會入手,郁達(dá)夫用這個第一人稱表達(dá)出了對當(dāng)時社會的疑問和哭訴,表達(dá)出了郁達(dá)夫內(nèi)心的倫理與情感、本我與超我的一系列的矛盾沖突。
在很久以前就聽說《沉淪》這部作品了,但不知道是出自哪家,而且對這“沉淪”二字充滿了迷惑和不解,也許是好奇吧,想知道這部書到底告訴我們什么故事。
讀了《沉淪》和對郁達(dá)夫個人生平的了解,我知道了這里面有很大的個人經(jīng)歷自序的成分。感覺到里面的語言風(fēng)格是凄涼的、悲苦的、感傷的,而且隨處可見。我知道有很多人對郁達(dá)夫先生的評價是不高的,甚至可以說是不好的,低劣的。但我有種說不出的感覺在心中翻騰,這感覺卻是最起碼的深沉和嚴(yán)肅。我想說一個人只有在心情和作者在寫作品時的心情相似的時候,才會引起共鳴。
提到郁達(dá)夫就不能不說他的小說,而在他的小說中又不能不提到《沉淪》,提到《沉淪》呢,又不能不說《沉淪》中表現(xiàn)出來的性苦悶,性壓抑,以及故事里主人公所表現(xiàn)出來的精神憂郁證和精神衰弱癥。還有這些給他們帶來的生活上和精神上的痛苦。
以往的中國向來是談性色變的,隨著時代的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步這種現(xiàn)象似乎稍有好轉(zhuǎn)。因為稍有不慎就會被劃到那一面去了,而這中間的尺度又似乎只有“大家”才能嫻熟的把握。普通的作家似乎是望塵莫及的。
但因為郁先生所處的時代便賦予了他的作品的新的生命和內(nèi)涵。畢竟那是一個追求個性解放和自由的時代中的一個時期。就《沉淪》中的“我”而言,性苦悶是有原因的,首先,是身處異國而同時遭受著日本人的凌辱,被人看不起。其次,是因為對真摯愛情的追求的愿望始終得不到滿足。由于文中的“我”是沒有朋友的,沒有親人的,沒有戀人的。所以就談不上什么友情、親情、愛情了。所以“我”變得憂郁、孤獨、深沉。
“我”在文中第一次犯下了罪惡的時候,是無意識的,然而第二次、第二次······卻是在有意識的情況下犯下的。而在這過程中“我”是無法自控的,可以說是無法自拔的?!拔摇敝栽谖闹谐鹨曇磺校X得身邊的人都是看不起自己的,是自己的敵人,而自己雖然是自卑的但在“我“的內(nèi)心深處又有些瞧不起周圍的人,也就是說這種極度的自卑當(dāng)中有一點點自戀的成分。
文中多次提到“祖國啊,你何時才能富強(qiáng)啊”從中我們可以看出此文有一定的愛國主義色彩。我不知道到底是由性苦悶導(dǎo)致的憂郁和精神衰弱,還是因為自卑和憂郁導(dǎo)致的性苦悶?;蛟S這是很簡單的一個問題,但我不得而知。
文中的心理描寫可以說是非凡的,從中我們可以了解“我”的心理矛盾的斗爭是多么的激烈,一種向善的焦躁與貪惡的苦悶之間緊張的內(nèi)心沖突,時而沖動但尚思克制,但最后終究得到解脫達(dá)到更高的境界,使靈魂得到一次次的凈化和升華。但文中的自我暴露和剖析是驚人的,是坦誠的?!拔摇痹谖闹械男袨槭瞧娈惖?,是被大家所接受不了的,這其實是他對周圍人和環(huán)境以及整個社會的畸形的反抗和深沉的的抗訴。
這篇文章開篇第一句就寫到“他近來覺得孤冷得可憐?!笔拐≌f透出一種凄清的氛圍。奠定了一種悲的基調(diào)。小說以第三人稱敘述,主人公“他”不僅僅是一個人,而是作為一個留日中國學(xué)生的代表。透過他的經(jīng)歷和思想感情使我們生動的看到當(dāng)時的社會背景下,留日華人的心理狀態(tài)和對祖國的失望的情感。他是一個支那人,自始至終都有這樣的自卑陰影籠罩在他身上。正是這樣長期的壓抑造成他性格的憂郁,心理的變態(tài)。一方面,他希望他的同學(xué)來對他講一些閑話,但同時,他又認(rèn)為他們是仇敵,這樣一種充滿矛盾、掙扎的心理。日本人對支那的仇視、欺侮終使他發(fā)出感慨:“中國呀中國,你怎么不富強(qiáng)起來,我不能在隱忍過去了?!睆?qiáng)烈的表達(dá)了希望祖國富強(qiáng)起來的感情和對祖國現(xiàn)狀的不滿和失望。
他總是沉浸在自己的世界,虛幻的,聊以自慰。每被別人欺侮時,總把自家家兄拿出來作比,且把兄長待他刻薄的事細(xì)細(xì)回想,把自家的好處列舉出來,仿佛內(nèi)心就能獲得一種安慰,舒暢起來?!八X得悲苦的中間,也有無窮的甘味?!边@不禁讓人想起阿q的精神勝利法了。而造成這種變態(tài)心理的原因也是多方面的。一方面是祖國積弱的現(xiàn)狀,使他遭受歧視,同時它自身的自卑和憂郁也導(dǎo)致了心理的殘疾。而他也需要在不相容、仇恨中來減輕自卑,從中緩解苦悶。
而小說中作者對于性的描寫也顯得大膽而開放。在日本女生面前的羞赧,在被窩里的邪念,看到“伊扶”的,到最后去妓院,是一種沉淪?!拔乙呀?jīng)變了一個最下等的人了?!彼缒暝谥袊邮軅鹘y(tǒng)文化及封建倫理道德的影響,對性帶有罪惡感,然而同時,性欲是天性。他在二者之間掙扎。作者在此處抨擊了封建的禮制對人性的扼殺,向封建發(fā)出挑戰(zhàn)。
而他對于自然有著近乎變態(tài)的迷戀,與世隔絕,與他人決不相容。更加導(dǎo)致他的敏感,也就愈加加深了他的仇恨。對身處異鄉(xiāng)的他,個人的苦悶感和寂寞感代表了當(dāng)時一群留日知識分子的心理,然而這之中又夾雜了他們想要沖破苦悶、擺脫寂寞的抗?fàn)幰约皩θ松乃伎肌H欢@些青年又有著樸素的愛國主義思想。
總的來說,通過主人公在留日的經(jīng)歷,作者以細(xì)膩的筆觸和近乎心靈獨白式的寫法把主人公的內(nèi)心世界活生生完全展現(xiàn)在讀者的眼前。使我們看到人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對社會的黑暗的控訴。然而“沉淪”并非只是沉淪,更多的是在那個時代背景下,人性的覺醒和掙扎。
《沉淪》是一篇完全由主人公的主觀世界所表達(dá)出來的文章。郁達(dá)夫以第一人稱的方式寫出了主人公眼睛看到的世界與他內(nèi)心里的世界所表達(dá)出來的沖突。主人公在看到自然風(fēng)景時內(nèi)心的平靜祥和,在他與人相處時的種種不融洽造成了他心里的苦悶、矛盾、掙扎、逃避等等心理狀態(tài)。
他不是在教人如何處理人際關(guān)系,只是在告訴你當(dāng)人際關(guān)系不融洽時,你會有很多不同的想法,會有很多的苦悶,會有很多的掙扎,也會產(chǎn)生一些與平時不同的行為。這些苦悶與特例的行為或許會使你在別人的眼里看起來很奇怪,從而更加劇了你與別人之間的距離。但其實這時你只是生病了而已,就像感冒病菌得不到控制時,會讓人發(fā)高燒。在與他人相處時,不同的人肯定有不同的想法,當(dāng)他人的想法與你的想法產(chǎn)生沖突,而這沖突你知道,但怎么努力也無法解決,甚至在拉大你與他人的距離時,別糾結(jié),你所要做的只是為這沖突找一個合理的釋放。當(dāng)這沖突找到適當(dāng)?shù)某雎罚愕牟【蜁昧说摹?/p>
主人公在面對自然環(huán)境時,能看到它美麗的風(fēng)景,會自然到自言自語以抒發(fā)自己在人群里那種孤寂的感覺。而這種自我的感覺卻又很輕易的被小草隨風(fēng)浮動的聲音所打斷,他或許還是在期盼能有人與他一起欣賞這美麗的風(fēng)景吧!這種心情,還是自己主動出擊,約約朋友,會一會,自己的壞心情還是只能靠自己才能轉(zhuǎn)化為好心情!主人公在日本留學(xué),他深感到自己作為外來者很難融入日本同學(xué)之間的話題,于是他想發(fā)泄這種苦悶,就找到同是留學(xué)生的中國同學(xué),但在與他聊天后,反而更加劇了這種苦悶,以致于他連中國同學(xué)也憤恨上了。
讓一個人切身的感同身受的去理解另一個人的感受是相當(dāng)困難的,因為大家都是普通人啊。我想能做到感同身受的人也就兩種人:一種人情感智商相當(dāng)高的人,他會在同情的基礎(chǔ)上試著去理解你;另一種人就是經(jīng)歷過這種苦悶的人,他會理解你的感受。但往往在這個時候,通常會有另一個不滿足的聲音在心底里出現(xiàn),謝謝你的理解,但請告訴我怎樣才能擺脫這種苦悶。主人公用各種途徑釋放自己內(nèi)心的苦悶,他一直都在憑借自己的力量不斷的掙扎,在文章的最后,更吶喊出:中國,強(qiáng)大起來吧。他心底里最強(qiáng)的心聲。
而我想,時間若是定義在現(xiàn)代,“堅強(qiáng)起來吧,脆弱的內(nèi)心”這最強(qiáng)的吶喊聲,“堅強(qiáng)起來吧,去找到處理事情的正確態(tài)度!”
文章的主人公是個在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時的情況來說,他的條件是很不錯的,不僅能吃飽穿暖,還能去學(xué)習(xí),甚至可以去留學(xué)。但誰想到,這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個沒用的人,是一個懦夫!作為一個男子漢,卻不能說到做到,做為一個炎黃子孫,卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人,自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣,人緣好,而自己卻不學(xué)著去做,還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵,認(rèn)為別人故意這樣對他,甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸,怒其不爭”
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇五
沉淪中的主人公“他”是一個日本留學(xué)生,因為追求自由和個性解放,反抗封建專制,被學(xué)校開除,因而為社會所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情,但受到“弱國子民”的身份的拖累,這種熱情受到侮辱和嘲弄,在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨和空虛,成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪,但又不可自拔地沉淪下去,在彷徨失措中,來到酒館,毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷,感到前途迷惘,絕望中投海自殺。小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對這部小說都做以上的解讀,即從意識形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會意義。事實上,我在讀過小說之后,覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”,都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系,只是“我”自怨自艾時的一種借口。
小說中的“我”的感傷大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的,很難都推到是日本軍國主義者對“支那”的歧視上:因為“我”不僅是感到“日本人”對自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊,即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長,也會反目成仇,因此與其說是由于祖國弱小,身在海外受到歧視社會原因使“我”產(chǎn)生痛苦,不如說是由于“我”本人的性格弱點使自己產(chǎn)生痛苦,是一種病態(tài)的痛苦,作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已,將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上,我以為并不符合小說的真正實質(zhì)。而從敘述者的語氣中,也可以看到作者對這一點是有著清醒的認(rèn)識的,因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時,會有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。
如描寫到他與兄長之間發(fā)生了齟齬,并寫信與兄長“絕交”描寫他心中“恨他的兄長竟如同蛇蝎一樣”,然后寫道:他“把他兄長判決是一個惡人,他自家是一個善人。
他又把自家的好處列舉出來,把他所受的苦處,夸大的細(xì)數(shù)起來。他證明得自家是一個世界上最苦的人的時候,他的眼淚就同瀑布似的流下來?!?/p>
在這一番描述中,作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯誤,但語氣顯然是不贊同的。
總之,我以為,與其說《沉淪》是一部社會悲劇,不如說它是一部性格悲劇,以“我”的性格,不論在什么樣的社會環(huán)境中,恐怕都不會感到快活。小說的成功之處在于,它毫不掩飾地揭示了一個戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀,我以為主要是因為“性”的問題是建國后評論者力圖回避的話題,但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家,《沉淪》也是一部無法回避的代表作,因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣,將小說的主題拉到“愛國主義”上面,對其中顯而易見的“性的躁動”避而不談了。以我之見,這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品,如果說它反映了什么時代進(jìn)步思想的話,那也只是由于作者對“性欲躁動”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示,所展現(xiàn)出來的,對“個性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇六
《沉淪》是20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的,是郁達(dá)夫早期的短篇小說,也是他的代表作。當(dāng)初出版時亦是震驚文壇。
《沉淪》講述了一個中國留學(xué)生在日本的遭遇。通過對“一個患有青年憂郁癥病人”的解剖,揭示了主人公內(nèi)心靈與肉,倫理與情感,本我與超我的矛盾沖突。與其他的小說相比,《沉淪》帶有“自敘體”色彩,注重內(nèi)心紛爭苦悶,大膽而深刻地揭示了人物的心理活動。
以“他近來覺得孤冷的可憐”開頭,給人一種凄冷之感,奠定一種悲的感情基調(diào)。小說謹(jǐn)以他一人代表所有留日中國學(xué)生,透過他的生活經(jīng)歷,思想感情,我們可以很明了的看到,在當(dāng)時的社會背景下,留日中國學(xué)生的心理狀態(tài)和對祖國失望的情感。因“他”是一個支那人,一直都有一種自卑的陰影籠罩在他身上,很多很多想做的事不敢放手去做,最后悔恨不已。同時,在一方面,他希望同學(xué)們多討論他,對他講閑話,給他予關(guān)注,但在另一方面來他又認(rèn)為他們是仇敵,整個人處于極度糾結(jié)、矛盾之中,甚至與同為中國留學(xué)生的同學(xué)都斷了聯(lián)系。在這些生活小處中,能感受到他對祖國的現(xiàn)狀的不滿與失望,同時表現(xiàn)出了希望祖國富強(qiáng)起來的強(qiáng)烈感情,在文章的結(jié)尾同樣表達(dá)了這一想法。
文章最大膽的一點是對性的描寫,大膽、直白、毫不隱藏感情,由開始在日本女學(xué)生面前的羞澀,再到最后去妓院,成功的變?yōu)榱讼碌热?,這是一種沉淪,可以說是文章能看出來的最明顯直白應(yīng)題的一個方面了。但總的來說,通過主人公留日經(jīng)歷,讓我們看到了人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、與憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對黑暗社會的批判,然而,沉淪并非只是沉淪,更多的是在那個時代背景下人性的掙扎。(劉麗麗)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇七
今天,我又讀了一回《故都的秋》。
本文開篇即開門見山,切入正題,點明北國之秋的'總體特點:“特別地來得清,來得靜,來得悲涼?!弊髡卟贿h(yuǎn)千里,從杭州感到青島,又從青島趕到北平,竟為的是一飽故都的秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài)。對故都的秋的迷戀可見一斑。
作者對故都的秋的情感抒發(fā)主要是通過和江南之秋的對比反襯自然而然地流露出來的。江南之秋只能使人感到一點點清涼,使人“賞玩不到十足”,相比之下北國之秋“卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼;那碧綠的天色青天下馬川鴿的飛聲;五彩繽紛的牽?;?北國的槐樹;秋蟬的殘聲;北方的秋雨?!睙o不展現(xiàn)北方特有的秋意。
家處北方的我,很喜歡誦讀先生的這篇散文。那緩緩的筆調(diào),略帶悲涼的文字每回都能引起我無限的遐思。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇八
《沉淪》是一部著名的小說,它揭示了當(dāng)時中國社會的腐朽和墮落。而這部小說的作者——郁達(dá)夫,被譽(yù)為中國文學(xué)史上一位偉大的先驅(qū)者。在本文中,我想分享一下我對郁達(dá)夫這位文學(xué)大師和他的作品的心得體會。
二、郁達(dá)夫的文學(xué)思想。
郁達(dá)夫是一位文學(xué)家,他在文學(xué)上的思想非常獨特。他提倡文學(xué)自由,反對對文學(xué)的人為限制。在他的眼中,文學(xué)的最高價值在于自由,自由的創(chuàng)作和自由的閱讀。他同時也非常注重文學(xué)的社會責(zé)任,認(rèn)為文學(xué)是為了人民服務(wù)的,應(yīng)該為人民的利益和幸福而奮斗。
三、《沉淪》對社會倫理的獨特貢獻(xiàn)。
《沉淪》是郁達(dá)夫的一部代表作,它通過描寫中國社會的貪污腐敗、道德淪喪和人性扭曲,揭示了當(dāng)時社會的丑陋和腐朽。在這部小說中,作者通過向讀者展示人性的陰暗面,引發(fā)人們重新思考社會倫理道德問題。這不僅對改善當(dāng)時的社會風(fēng)氣產(chǎn)生了積極的影響,更為后來的文學(xué)作品提供了重要的思想和技巧支持。
四、《沉淪》對當(dāng)代文學(xué)的啟示。
眾所周知,文學(xué)作品可以反映社會,也可以深入思考社會。這種反思不僅可以加深文學(xué)作品的思想內(nèi)涵,更為人文社會學(xué)提供了重要的研究對象。因此,很多當(dāng)代文學(xué)作品都從《沉淪》中汲取了靈感。例如,關(guān)于人性的深刻探討、對社會問題的改進(jìn)和對世界的反思等都深受讀者的喜愛。同時,郁達(dá)夫的文學(xué)思想和文學(xué)技巧也為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了重要的啟示。
五、結(jié)語。
總的來說,郁達(dá)夫是中國文學(xué)史上一位重要的文學(xué)家和文學(xué)思想家。他的文學(xué)思想為文學(xué)提供了重要的推動力和基礎(chǔ),而他的作品也為中國文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要銘記他不斷探索嘗試,為文學(xué)付出的不懈努力和青春歲月,同時也要學(xué)習(xí)他的文學(xué)理念,為新時代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇九
我讀了《故都的秋》,文章里那濃濃的秋意,深深吸引著我,那里的秋雨,秋蟬,秋果,那里的一切一切,都那么迷人。
“故都”是北國,也就是我們北方的秋。在文中,作者寫法十分細(xì)膩,因為文中寫到“掃街的在樹影下一陣掃后,灰土留下來了一條條掃帚的細(xì)紋……”掃帚的細(xì)紋給人感覺很清閑,再加上秋天的清爽,這樣一來,秋天的韻味就更加明顯了。
作者筆下北方的秋天給人感到十分清爽,凄涼??墒侨缃裎业募揖驮诒狈?,春、夏、秋、冬的輪回十分鮮明,可是我為什么就感受不到那清爽、凄涼的秋呢?每當(dāng)秋天,一些公園會在園中小路的兩旁擺上幾盆菊花便算是示意著人們秋天到了,但是秋天的韻味卻怎么也找不到。我秋天時漫步在街上,想尋找屬于秋的那份寧靜,可是在我耳畔卻是一聲聲吵雜的車笛聲。再看看人們,人們的臉上沒有掛著清閑的表情,好像是誰也不知道秋天的到來。秋天中,最美的節(jié)日是中秋節(jié),一家人聚在一起吃著月餅,看著天空中那輪美玉似的月亮,老人給孩子們講那百聽不厭嫦娥的故事。但是,這秋天最美的節(jié)日有些人早已淡忘,一些人沒有和家人團(tuán)聚在一起,也不再想聽那嫦娥的故事。
果兒成熟的喜悅,落葉滿地的蕭索,秋蟬哀鳴的凄涼,秋雨中閑人感嘆的幽遠(yuǎn),將秋描寫的出色有味。《故鄉(xiāng)的秋》是一篇不朽的散文!
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十
開篇就說,“他近來覺得孤冷得可憐”;一個人讀詩的時候會涌出清淚來;在學(xué)校里上課的時候,“他雖然坐在全班同學(xué)中間,然而總覺得孤獨得很:在稠人廣眾之中感得的這種孤獨,倒比一個人在冷清的地方感得的那種孤獨還更難受”。
在異國的孤獨讓他有了一種類似于詩人的不俗意境。他讀詩,wordsworth、heine、黃仲則的詩。可是詩人的孤獨總是帶有些病態(tài)。他出神呆看的時候被農(nóng)夫的咳嗽聲打斷,立刻把笑容改裝成一副憂郁的面色,“好像他的笑容是怕被人看見的”;他愈鬧愈甚的憂郁癥讓他自詡為zarathustra;在學(xué)校里他總覺得同學(xué)的目光懷著惡意射到他脊背上;甚至于,他不再參加中國留學(xué)生開會,同他的幾個同胞,竟宛然成了兩家仇敵。
貫穿整部小說的,除了他的心理病態(tài)歷程,就是對祖國的感情變化。比如把英文詩翻譯成中文詩,變現(xiàn)他是熱愛母語的;在日本留學(xué),祖國的式微令他自卑,讓他在心中燃起“復(fù)仇復(fù)仇,我總要復(fù)她們的仇”的烈火,這時的他在愛國的情感中摻雜著對祖國軟弱的埋怨。
郁達(dá)夫曾經(jīng)說過,“人家都罵我是頹廢派,是享樂主義者,然而他們那里知道我何以要去追求酒色的原因?!边@原因用叔本華的話來解釋再合適不過:“獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活,原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣,幻滅感必然接踵而至;與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙?!笔趩?,壓抑,然后,就是沉淪。
對于主人公的悲劇,很大一部分是因為當(dāng)時社會的黑暗,但是也有他自身敏感多疑的原因。情感和生理的空虛,止不住在環(huán)境中的腦補(bǔ),雄心壯志的破滅,最終自我毀滅。我們不能單純跳脫一切環(huán)境來批判一個人,但任何一個人面對任何環(huán)境都是有絕對自由去選擇的。畢竟《沉淪》主人公選擇了毀滅,而作者卻選擇了改變環(huán)境。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十一
在另一方面,也就是欲望方面,他也表現(xiàn)得異于常人。也許是生活學(xué)業(yè)的不如意增加了他的苦悶,也許是未經(jīng)人事的新奇但求之不得的氣惱催化了這種欲望,初見女學(xué)生時的羞怯激動,偷看旅店主人的女兒洗澡時的澎湃,偷聽他人行穢亂之事時的震驚苦悶……都一點一點加劇了他的自卑。在遇見心愛的女子時,他大可以勇敢地追求、展現(xiàn)自我,即使被拒絕,至少努力過,也不至于后悔。但是他呢?他只會一遍又一遍地在腦海中回想,因自己的羞慚否定自己的價值,進(jìn)而否定她們對自己的認(rèn)同,而在想到這種可能性后,又會催生出對女子們的怨恨以及對自己現(xiàn)狀的愁苦。在這種反反復(fù)復(fù)的心態(tài)中,他的身體日益消瘦,心理也逐漸萎靡扭曲。
我還注意到一點,就是華茲華斯在文中的出現(xiàn),“我”多次手捧書籍,試圖沉浸于此,但總是不能如愿,“我”會輕易睡去,會被人打斷,總之就是無法與之相通。那么,這可不可以說明,“我”永遠(yuǎn)也無法實現(xiàn)書中的描述的事情?雖然我們都身處大自然,都沉迷于美景,但華茲華斯對美的感悟是澄明的,是由心生發(fā)的,清新而雋永。但是“我”,是在被現(xiàn)實打壓,在胸中苦悶的情況下來到田間野外,“我”對自然的愛不是純粹的,而是有前提的,所以“我”無法真正融入書本,與之產(chǎn)生共鳴。困倦與他者,都是“我”的借口,我的無恒性,是在目睹華茲華斯的情感流露后的逃避,因而“脫頭脫腦”、“全無次序”,甚至生出“厭倦”的心。
《沉淪》難道不是郁達(dá)夫?qū)Ξ?dāng)時的青年以及當(dāng)時的自己的深度解剖嗎?他的憂郁,他們都有;他的自卑,他們都有;他的苦悶,他們都有……他在剖析自我的同時,也在一刀一刀地割著青年們的肉。他吶喊,他彷徨,他無助,他懷疑,進(jìn)而,他崩潰了。弱小的國家、動蕩的時局中的青年們吶,是如此的渺小而懦弱。他們在掙扎中徘徊,在痛苦中摸索。郁達(dá)夫想表達(dá)的,他所尋求的,皆在聲聲吶喊中。(鄒嘉玲)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十二
本對郁達(dá)夫的東西沒什么了解。無意中,看到一句這樣的評價:在當(dāng)時的中國,需要魯迅這樣鐵骨錚錚的為人民疾苦疾呼的斗士,需要郭沫若這樣謳歌自然,謳歌生命的人……郁達(dá)夫卻是另外的一種方式,他的《沉淪》一出,給當(dāng)時的中國文壇無異于一個晴天霹靂……(大致意思就是這樣)。郁達(dá)夫是誰,《沉淪》又是講什么的?我好奇了。我去找了來看。
這越讀越是熟悉,小時候應(yīng)該有看過它改編的電影——當(dāng)時的感覺應(yīng)該是除了片尾那句“中國,你為什么不強(qiáng)大起來,啊!”之外,就是黑色的夜,只見人的外形以及對白。
花了兩個晚上的時間,看完了。覺得如果撇開當(dāng)時特殊的社會背景重新來看這部小說,都是很有韻致,很有味道的呢——就是一個留學(xué)日本的,無所事事,自卑,怨憤,又自戀,猥瑣的墮落渣男,一個有嚴(yán)重心理問題的人的一段經(jīng)歷和心理活動。
早晨被窩里的罪惡,陷入自己對自己的指責(zé),怨恨,然后又怨恨他人——復(fù)仇——復(fù)的是自己吧——月底的最后幾天或者一星期的最后幾天就完全的放縱了自己,跟自己說從下個月重新開始或者下周重新開始,下個初一重新開始,甚至有個形式的去剃了個頭,洗了個澡——但實際上就是一切該怎樣來的還是怎樣來,都沒有改變。
《沉淪》里男主角的形象依然是活生生的生活在我們的四周圍的。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十三
“秋”,一般是作者在傷感的背影下寫的,或是懷才不遇、對世俗的憂憤、零落的形象。先生也不例外,他的這篇散文《故都的秋》,帶有了強(qiáng)烈的主觀色彩和感傷情調(diào)在里面。他曾經(jīng)赴新加坡辦報并從事宣傳抗日救亡,而后淪落流亡之至蘇門答臘。所一在他的文章少不了憂郁、傷感的情調(diào)。
他將苦澀的“品味”與生動的景物且有機(jī)地結(jié)合在一起,先生寫秋意、秋季的院子;寫槐樹、秋蟬、秋雨的秋之現(xiàn)象;寫果樹、棗子樹的奇景;寫詩人的神態(tài)。創(chuàng)造出特殊的神韻,盈造出傷感而意味雋永的氣氛。
其文筆下的秋味的悠閑,秋色的凄涼帶著落寞,但卻能用濃厚而強(qiáng)烈的主觀色彩,表現(xiàn)出了故都秋的意境與姿態(tài)。“租人家一椽破屋”“泡一碗濃茶,向院子一坐”“腳踏上去的聲音也沒用、氣味也沒有,只能感觸”“灰土……有點落寞?!钡鹊?,都寫出了先生在秋的籠罩下細(xì)膩而獨特的感受、憂郁而優(yōu)美的傷感情懷,也能淋漓盡致地表現(xiàn)出作者情景交融的主觀感受。很好地表現(xiàn)出了秋的“悠閑”“清”“靜”“悲涼”略帶有落寞。
“故郁”兩字指明描的地點,含有深切的眷戀之意,也暗含著一種文化底蘊(yùn)?!扒铩弊贮c明主題,與“故都”結(jié)合一起,暗含著人景相融合的一種意境。題目明確又深沉。通過描繪北平秋色贊美了故都的自然風(fēng)物,抒發(fā)了對故都之秋的向往、眷戀之情,并流露憂郁、孤獨的性格。
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