讀后感是讀完一本書或一篇文章后對(duì)其內(nèi)容和感受進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)作者及其作品的一種致敬和回饋。讀后感不僅僅是寫出書中的情節(jié)和人物，更重要的是我們對(duì)書中思想和觀點(diǎn)的理解和思考，通過讀后感的表達(dá)，可以使我們更深入地思考和探索。寫一篇較為完美的讀后感需要認(rèn)真理解作品的核心內(nèi)容和意圖。下面是一些經(jīng)典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇一
為追求自由和個(gè)性解放，反抗封建專制，被學(xué)校開除，因而為社會(huì)所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情，但受到“弱國子民”的身份的拖累，這種熱情受到侮辱和嘲弄，在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國的遭遇，與祖國民族的命運(yùn)密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來，強(qiáng)起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對(duì)這部小說都做以上的解讀，即從意識(shí)形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會(huì)意義。事實(shí)上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。
大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國主義者對(duì)“支那人”的歧視上：因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長(zhǎng)，也會(huì)反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已，將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上，我以為并不符合小說的真正實(shí)質(zhì)。而從敘述者的語氣中，也可以看到作者對(duì)這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時(shí)，會(huì)有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。
如描寫到他與兄長(zhǎng)之間發(fā)生了齟齬，并寫信與兄長(zhǎng)]“絕交”，描寫他心中“恨他的兄長(zhǎng)竟如同蛇蝎一樣”，然后寫道：他“把他兄長(zhǎng)判決是一個(gè)惡人，他自家是一個(gè)善人。他又把自家的好處列舉出來，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來。他證明得自家是一個(gè)世界上最苦的人的時(shí)候，他的眼淚就同瀑布似的流下來?！?/p>
在這一番描述中，作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯(cuò)誤，但語氣顯然是不贊同的。
總之，我以為，與其說《沉淪》是一部社會(huì)悲劇，不如說它是一部性格悲劇，
以“我”的性格，不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，恐怕都不會(huì)感到快活。小說的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯栴}是建國后評(píng)論者力圖回避的話題，但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無法回避的代表作，因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣，將小說的主題拉到“愛國主義”上面，對(duì)其中顯而易見的“性的躁動(dòng)”避而不談了。以我之見，這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇二
《沉淪》是20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的，是郁達(dá)夫早期的短篇小說，也是他的代表作。當(dāng)初出版時(shí)亦是震驚文壇。
《沉淪》講述了一個(gè)中國留學(xué)生在日本的遭遇。通過對(duì)“一個(gè)患有青年憂郁癥病人”的解剖，揭示了主人公內(nèi)心靈與肉，倫理與情感，本我與超我的矛盾沖突。與其他的小說相比，《沉淪》帶有“自敘體”色彩，注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶，大膽而深刻地揭示了人物的心理活動(dòng)。
以“他近來覺得孤冷的可憐”開頭，給人一種凄冷之感，奠定一種悲的感情基調(diào)。小說謹(jǐn)以他一人代表所有留日中國學(xué)生，透過他的生活經(jīng)歷，思想感情，我們可以很明了的看到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，留日中國學(xué)生的心理狀態(tài)和對(duì)祖國失望的情感。因“他”是一個(gè)支那人，一直都有一種自卑的陰影籠罩在他身上，很多很多想做的事不敢放手去做，最后悔恨不已。同時(shí)，在一方面，他希望同學(xué)們多討論他，對(duì)他講閑話，給他予關(guān)注，但在另一方面來他又認(rèn)為他們是仇敵，整個(gè)人處于極度糾結(jié)、矛盾之中，甚至與同為中國留學(xué)生的同學(xué)都斷了聯(lián)系。在這些生活小處中，能感受到他對(duì)祖國的現(xiàn)狀的不滿與失望，同時(shí)表現(xiàn)出了希望祖國富強(qiáng)起來的強(qiáng)烈感情，在文章的結(jié)尾同樣表達(dá)了這一想法。
文章最大膽的一點(diǎn)是對(duì)性的描寫，大膽、直白、毫不隱藏感情，由開始在日本女學(xué)生面前的羞澀，再到最后去妓院，成功的變?yōu)榱讼碌热耍@是一種沉淪，可以說是文章能看出來的最明顯直白應(yīng)題的一個(gè)方面了。但總的來說，通過主人公留日經(jīng)歷，讓我們看到了人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、與憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對(duì)黑暗社會(huì)的批判，然而，沉淪并非只是沉淪，更多的是在那個(gè)時(shí)代背景下人性的掙扎。（劉麗麗）。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇三
在另一方面，也就是欲望方面，他也表現(xiàn)得異于常人。也許是生活學(xué)業(yè)的不如意增加了他的苦悶，也許是未經(jīng)人事的新奇但求之不得的氣惱催化了這種欲望，初見女學(xué)生時(shí)的羞怯激動(dòng)，偷看旅店主人的女兒洗澡時(shí)的澎湃，偷聽他人行穢亂之事時(shí)的震驚苦悶……都一點(diǎn)一點(diǎn)加劇了他的自卑。在遇見心愛的女子時(shí)，他大可以勇敢地追求、展現(xiàn)自我，即使被拒絕，至少努力過，也不至于后悔。但是他呢？他只會(huì)一遍又一遍地在腦海中回想，因自己的羞慚否定自己的價(jià)值，進(jìn)而否定她們對(duì)自己的認(rèn)同，而在想到這種可能性后，又會(huì)催生出對(duì)女子們的怨恨以及對(duì)自己現(xiàn)狀的愁苦。在這種反反復(fù)復(fù)的心態(tài)中，他的身體日益消瘦，心理也逐漸萎靡扭曲。
我還注意到一點(diǎn)，就是華茲華斯在文中的出現(xiàn)，“我”多次手捧書籍，試圖沉浸于此，但總是不能如愿，“我”會(huì)輕易睡去，會(huì)被人打斷，總之就是無法與之相通。那么，這可不可以說明，“我”永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)書中的描述的事情？雖然我們都身處大自然，都沉迷于美景，但華茲華斯對(duì)美的感悟是澄明的，是由心生發(fā)的，清新而雋永。但是“我”，是在被現(xiàn)實(shí)打壓，在胸中苦悶的情況下來到田間野外，“我”對(duì)自然的愛不是純粹的，而是有前提的，所以“我”無法真正融入書本，與之產(chǎn)生共鳴。困倦與他者，都是“我”的借口，我的無恒性，是在目睹華茲華斯的情感流露后的逃避，因而“脫頭脫腦”、“全無次序”，甚至生出“厭倦”的心。
《沉淪》難道不是郁達(dá)夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)的青年以及當(dāng)時(shí)的自己的深度解剖嗎？他的憂郁，他們都有；他的自卑，他們都有；他的苦悶，他們都有……他在剖析自我的同時(shí)，也在一刀一刀地割著青年們的肉。他吶喊，他彷徨，他無助，他懷疑，進(jìn)而，他崩潰了。弱小的國家、動(dòng)蕩的時(shí)局中的青年們吶，是如此的渺小而懦弱。他們?cè)趻暝信腔?，在痛苦中摸索。郁達(dá)夫想表達(dá)的，他所尋求的，皆在聲聲吶喊中。（鄒嘉玲）。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇四
這篇?jiǎng)e具情致的游記散文，是作者散文中的名篇。全文初看起來我們以為這是作者技術(shù)有富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)的游記，以為作者以縱一情山水為樂，實(shí)際上作者此時(shí)的心境悲憤極了，他游釣臺(tái)并非為山水而來，而是借此“遁世”。
文章開頭一段寫道：“一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央一黨一帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告，就倉皇離去了寓居。”從這段文字可以看出作者的處境是非常不妙的，可以說是受到了當(dāng)局者的迫害，否則絕不會(huì)以“倉皇”來形容。在這樣的情形下，作者決定去游覽釣臺(tái)，我們?cè)囅胍幌伦髡叩某鲇慰峙露嗔艘稽c(diǎn)一樣的色彩了，這也為全文打下來基調(diào)，為下文敘述做出鋪墊。
作者又?jǐn)⑹隽嗽诼吠旧系囊恍┮娐?，我們?cè)谧掷镄虚g體味不到作者的快樂，而只是作者“例行公事”班的介紹，全然沒有以往文人雅士筆下的情韻包含其中，我們了解作者復(fù)雜的心境以后，對(duì)此更明白作者此行的目的了。
當(dāng)然，作者對(duì)于沿途的所見所聞并非只是“漠然視視”，作者那悲憤而又無可奈何的復(fù)雜情緒在觸及有關(guān)景物時(shí)就自然地流露出來，我們來看一下在魚梁渡頭：“時(shí)間似乎已經(jīng)入了西時(shí)的下刻，小市里的群動(dòng)，這時(shí)候都已經(jīng)靜息，自從渡口的那位少一婦，在微茫的夜色里，藏去了她那張白一團(tuán)一團(tuán)一的面影之后，我獨(dú)立在江邊，不知不覺心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀?！边@種“他鄉(xiāng)日暮的悲哀”正是作者此刻悲涼心境的生動(dòng)寫照，可以說這段話寫得傳神極了，其心中的愁苦心情又怎能用尋常語句來表現(xiàn)呢！還有作者在敘述桐君山上同一居觀前的秀美風(fēng)景：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的云，云層缺處，原也看得出半角的天，和一點(diǎn)兩點(diǎn)的星，但看起來最饒風(fēng)趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規(guī)月影。這時(shí)候江面上似乎起了風(fēng)，云腳的遷移，更來得迅速了，而低頭向江心一看，幾多散亂著的船里的燈光，也忽明忽滅地變換了一變換位置。”作者面對(duì)的如此秀美的風(fēng)景并沒有欣喜若狂陶醉其中，反而發(fā)出了這樣的感慨：“真也難怪得嚴(yán)子陵，難怪得戴征土，倘使我若能在這樣的地方結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年，那還要什么的高官厚祿，還要什么的浮名虛譽(yù)哩呢？”我們應(yīng)該明白作者寫此文時(shí)還不到四十歲，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，也是能在文學(xué)創(chuàng)作中出成績(jī)的時(shí)候可是作者卻想“結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年”這是何等的殘酷，我們由此可以想象作者已經(jīng)灰心失望到了極點(diǎn)心中的郁悶如噴一發(fā)的火山巖漿一樣不可遏止了。當(dāng)然，我們?cè)囅胍幌伦髡呷绻诖恕敖Y(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年”他的內(nèi)心真的能夠安事平靜嗎？這就很難說了，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，作者想固守心中的那份“凈土”恐怕也是不容易的。這種遏不住的情緒，在到達(dá)嚴(yán)子陵祠堂，見到壁上題有許多過路高官殊俗不雅的詩句以后，可以說是達(dá)到了高潮。作者看到夏凌峰先生的題字后，使忍不住稱贊起他的風(fēng)骨來：“比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書和東洋宦婢來，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來稱稱，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。”這種憤懣的心情溢于言表，表達(dá)了作者對(duì)叛國投敵的無恥文人“羅三郎”“鄭太郎”輩的切齒痛恨。不過他的憤懣到此沒有止住，作者“堆起了幾張桌椅，借得了一枝破筆。”于是在“高墻上在夏靈峰先生的腳后放上了一個(gè)陳屁，就是在船艙的夢(mèng)里，也曾微吟過的那一首歪詩。”
“劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝泰?！边@幾句將作者心中的憤懣之情表露無遺了。國民黨反動(dòng)派在上海發(fā)動(dòng)“四·一二”政變殘酷殺害了大批以共產(chǎn)黨為主的仁人志士，而剩下的廣大革命者并不為而屈服，與之展開不懈的斗爭(zhēng)；另外，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，廣大愛國人士只能黯然流淚，可這卻于事無補(bǔ)，更可恨的是一些所謂的“義士”，現(xiàn)在紛紛充當(dāng)國民黨反動(dòng)派的“謀士”為之出謀劃策，以求一官半職。這真是天大的粉刺，可作者卻欲哭無淚，這一腔悲憤之情也只能訴諸于筆端。所以說作者在文中插一入這首詩并非是“心血來潮”而恰恰是作者布局謀篇的高明之處。
總體上說，這篇散文作者以自己獨(dú)到的手法加上自己的靈一性一，細(xì)致入微的用清麗自然的話語為我們展示了景物的神韻，并且通過景物描寫把作者心中的感受抒發(fā)得淋一漓盡致，所以值得我們學(xué)習(xí)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇五
沉淪中的主人公“他”是一個(gè)日本留學(xué)生，因?yàn)樽非笞杂珊蛡€(gè)性解放，反抗封建專制，被學(xué)校開除，因而為社會(huì)所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情，但受到“弱國子民”的身份的拖累，這種熱情受到侮辱和嘲弄，在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來到酒館，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對(duì)這部小說都做以上的解讀，即從意識(shí)形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會(huì)意義。事實(shí)上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。
小說中的“我”的感傷大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國主義者對(duì)“支那”的歧視上：因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長(zhǎng)，也會(huì)反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已，將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上，我以為并不符合小說的真正實(shí)質(zhì)。而從敘述者的語氣中，也可以看到作者對(duì)這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時(shí)，會(huì)有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。
如描寫到他與兄長(zhǎng)之間發(fā)生了齟齬，并寫信與兄長(zhǎng)“絕交”描寫他心中“恨他的兄長(zhǎng)竟如同蛇蝎一樣”，然后寫道：他“把他兄長(zhǎng)判決是一個(gè)惡人，他自家是一個(gè)善人。
他又把自家的好處列舉出來，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來。他證明得自家是一個(gè)世界上最苦的人的時(shí)候，他的眼淚就同瀑布似的流下來?！?/p>
在這一番描述中，作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯(cuò)誤，但語氣顯然是不贊同的。
總之，我以為，與其說《沉淪》是一部社會(huì)悲劇，不如說它是一部性格悲劇，以“我”的性格，不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，恐怕都不會(huì)感到快活。小說的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯栴}是建國后評(píng)論者力圖回避的話題，但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無法回避的代表作，因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣，將小說的主題拉到“愛國主義”上面，對(duì)其中顯而易見的“性的躁動(dòng)”避而不談了。以我之見，這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇六
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的《沉淪》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
大家一直都說《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它?？勺x完之后，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘。
文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時(shí)的情況來說，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個(gè)沒用的人，是一個(gè)懦夫！作為一個(gè)男子漢，卻不能說到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國爭(zhēng)光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的.人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的想入非非。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對(duì)他，甚至把這件事歸咎于祖國最后終于跳海自殺了。我真是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
他是個(gè)極不爭(zhēng)氣的人。我覺得他最不爭(zhēng)氣的一點(diǎn)就是把什么事都?xì)w咎于國家，一遇到挫折、困難就說：祖國啊，你什么時(shí)候富強(qiáng)起來??？你快強(qiáng)大起來啊祖國，這是你害我的！說真的，他的話也不是沒有道理，一個(gè)國家、民族不能富強(qiáng)，他的子民同樣不能夠抬起頭來做人！可是，我們也應(yīng)該想一想，國家的強(qiáng)大就是需要全體國民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不負(fù)責(zé)，那國家怎么才能強(qiáng)大呢？有付出才能有獲得，如果大家都來拿國家的，那國家往哪拿？這個(gè)簡(jiǎn)單的道理想必大家都明白，更何況一個(gè)留學(xué)生?？墒羌热欢眠@一個(gè)道理，他就應(yīng)該更加努力，更加刻苦的啊，為什么，他還是一再沉淪。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇七
在1921年郁達(dá)夫的短篇小說《沉淪》剛出版時(shí)上海文藝界就對(duì)其進(jìn)行了猛烈攻擊。
這部小說主要講述的是一個(gè)中國學(xué)生在日本留學(xué)中的遭遇，而這位主人公即郁達(dá)夫本人的化身。
主人公獨(dú)自在異國他鄉(xiāng)，飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲得自己渴望的真摯的愛情愿意拋棄一切，然而，他所渴望的愛情卻難以實(shí)現(xiàn)，以至于他的內(nèi)心逐漸失去了理智的控制，他開始偷窺浴女、到妓院尋歡，開始為了滿足自己的一時(shí)愉悅與滿足而深陷在墮落的沼澤中不能自拔。
而這一切的源頭是列強(qiáng)各國的入侵、中國的逐漸衰敗、中國人的虛偽、中國人的思想落后。這些讓幾乎所有的中國青年陷入了迷茫。
這部以第一人稱表達(dá)為主的小說從主人公內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的社會(huì)入手，郁達(dá)夫用這個(gè)第一人稱表達(dá)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的疑問和哭訴，表達(dá)出了郁達(dá)夫內(nèi)心的倫理與情感、本我與超我的一系列的矛盾沖突。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇八
郁達(dá)夫的小說《沉淪》是一部充滿質(zhì)問和反思的作品，以一位上海工人的命運(yùn)為主線，揭示了當(dāng)時(shí)上海社會(huì)和人民心理的陰暗面。作為一名讀者，我從這本小說中得到了很多啟示和思考，以下是我的心得體會(huì)。
第一段，理解沉淪。
這本小說的主題是沉淪。它揭示了人類在面對(duì)貧窮、壓迫和無望時(shí)面臨的道德、精神、思想和肉體的崩潰。作者用溫馨的筆調(diào)展示了一位普通工人小人物的沉淪和掙扎。而我們大概也存在著沉淪的原因，無非是道德淪喪、物質(zhì)誘惑、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、人生迷失等。想要成功地戰(zhàn)勝沉淪，我們需要進(jìn)行反思并積極應(yīng)對(duì)，想出行之有效的解決方案。
第二段，感受生離死別。
《沉淪》中最讓人感到震動(dòng)的情節(jié)之一就是父子的生離死別。當(dāng)時(shí)是和平年代，人們本應(yīng)該獲得的安穩(wěn)卻被戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的破壞給毀掉了。直到今天，仍有很多人面臨著失去家庭、遠(yuǎn)離親人的苦難。在這種情境下，我們應(yīng)該認(rèn)真珍視眼前所擁有的，把握和家人、親人在一起的每一分每一秒，以免日后追悔莫及。
第三段，思考職業(yè)的選擇。
小說中提到工人的生存問題，這其實(shí)是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題。我們?cè)诔錾蟊氵M(jìn)入了學(xué)習(xí)階段。隨后大家都需面臨著找工作、選擇職業(yè)或創(chuàng)業(yè)的抉擇。而在勞動(dòng)力市場(chǎng)中，人們的價(jià)值對(duì)于不同職業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。在考慮相應(yīng)的職業(yè)和工作時(shí)，我們需要采取策略性的決定，選取那些在個(gè)人和社會(huì)價(jià)值都可以獲得提升的職業(yè)和工作。
第四段，思考人性的扭曲。
《沉淪》或許最引人深思的一個(gè)方面就是，它講述了一個(gè)運(yùn)用暴力手段、對(duì)親生妹妹蕭蕓的欲望煽動(dòng)、并最終逼迫蕭蕓自殺的狂惡男子周正天的倫理扭曲和人性扭曲。當(dāng)然，周正天的扭曲并不是孤立存在的，很可能暴力、色欲等一些錯(cuò)誤的文化因素、價(jià)值觀念波及了他的身體。這正提示著我們，我們需要注意社會(huì)與文化對(duì)我們的影響，及時(shí)反思并加以修正，避免走向人性的扭曲。
第五段，我們所追求的幸福。
小說中的人們漸漸走向了痛苦之路。在困苦、無望之時(shí)，他們自然而然地產(chǎn)生了對(duì)幸福的渴望。幸福無論在何時(shí)何地都扮演著至關(guān)重要的角色，正如文學(xué)創(chuàng)作中常常出現(xiàn)的情節(jié)。在這個(gè)世界上，所有人都有著不同的幸福形態(tài)。有的人追求感性上的樂趣，有的人追求理性上的思考，有的人追求事業(yè)上的成功等等。在彼此的心中，追求幸福大概都是一樣的。如果大家能夠真正追求自己夢(mèng)想中的幸福，那么我們的人生大概就能夠所向披靡。
全書的由來緣起時(shí)在上個(gè)世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)的中國正處于軍閥割據(jù)的年代，百姓飽受著戰(zhàn)亂、疾病、貧困的煎熬。而如此環(huán)境下迫切需要一個(gè)有針對(duì)性的裝置，來喚醒國民的意識(shí)，引導(dǎo)他們走向自由富強(qiáng)。《沉淪》以東吳大學(xué)“五四”風(fēng)潮為背景，用自己獨(dú)特的描寫手法展示出了當(dāng)時(shí)社會(huì)、人性、思想、道德的種種問題，引起了廣泛的社會(huì)反響，以至成為一部時(shí)代經(jīng)典之作。
總而言之，讀完《沉淪》以后，我意識(shí)到文學(xué)作品確實(shí)能夠引起讀者的共鳴和反思，同時(shí)也具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和意義。作為讀者，我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀，從中得到啟示，借助作者的筆力提高自身的思考和見識(shí)，一路走來。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇九
《沉淪》是一篇完全由主人公的主觀世界所表達(dá)出來的文章。郁達(dá)夫以第一人稱的方式寫出了主人公眼睛看到的世界與他內(nèi)心里的世界所表達(dá)出來的沖突。主人公在看到自然風(fēng)景時(shí)內(nèi)心的平靜祥和，在他與人相處時(shí)的種種不融洽造成了他心里的苦悶、矛盾、掙扎、逃避等等心理狀態(tài)。
他不是在教人如何處理人際關(guān)系，只是在告訴你當(dāng)人際關(guān)系不融洽時(shí)，你會(huì)有很多不同的想法，會(huì)有很多的苦悶，會(huì)有很多的掙扎，也會(huì)產(chǎn)生一些與平時(shí)不同的行為。這些苦悶與特例的行為或許會(huì)使你在別人的眼里看起來很奇怪，從而更加劇了你與別人之間的距離。但其實(shí)這時(shí)你只是生病了而已，就像感冒病菌得不到控制時(shí)，會(huì)讓人發(fā)高燒。在與他人相處時(shí)，不同的人肯定有不同的想法，當(dāng)他人的想法與你的想法產(chǎn)生沖突，而這沖突你知道，但怎么努力也無法解決，甚至在拉大你與他人的距離時(shí)，別糾結(jié)，你所要做的只是為這沖突找一個(gè)合理的釋放。當(dāng)這沖突找到適當(dāng)?shù)某雎?，你的病就?huì)好了的。
主人公在面對(duì)自然環(huán)境時(shí)，能看到它美麗的風(fēng)景，會(huì)自然到自言自語以抒發(fā)自己在人群里那種孤寂的感覺。而這種自我的感覺卻又很輕易的被小草隨風(fēng)浮動(dòng)的聲音所打斷，他或許還是在期盼能有人與他一起欣賞這美麗的風(fēng)景吧!這種心情，還是自己主動(dòng)出擊，約約朋友，會(huì)一會(huì)，自己的壞心情還是只能靠自己才能轉(zhuǎn)化為好心情!主人公在日本留學(xué)，他深感到自己作為外來者很難融入日本同學(xué)之間的話題，于是他想發(fā)泄這種苦悶，就找到同是留學(xué)生的中國同學(xué)，但在與他聊天后，反而更加劇了這種苦悶，以致于他連中國同學(xué)也憤恨上了。
讓一個(gè)人切身的感同身受的去理解另一個(gè)人的感受是相當(dāng)困難的，因?yàn)榇蠹叶际瞧胀ㄈ税?。我想能做到感同身受的人也就兩種人:一種人情感智商相當(dāng)高的人，他會(huì)在同情的基礎(chǔ)上試著去理解你;另一種人就是經(jīng)歷過這種苦悶的人，他會(huì)理解你的感受。但往往在這個(gè)時(shí)候，通常會(huì)有另一個(gè)不滿足的聲音在心底里出現(xiàn)，謝謝你的理解，但請(qǐng)告訴我怎樣才能擺脫這種苦悶。主人公用各種途徑釋放自己內(nèi)心的苦悶，他一直都在憑借自己的力量不斷的掙扎，在文章的最后，更吶喊出:中國，強(qiáng)大起來吧。他心底里最強(qiáng)的心聲。
而我想，時(shí)間若是定義在現(xiàn)代，“堅(jiān)強(qiáng)起來吧，脆弱的內(nèi)心”這最強(qiáng)的吶喊聲，“堅(jiān)強(qiáng)起來吧，去找到處理事情的正確態(tài)度!”
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十
沉淪郁達(dá)夫，這位中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的一代傳奇人物，留給我們的不僅是他耀眼的文學(xué)成就，更是他深刻的人生體驗(yàn)所帶來的啟示與感悟。作為一名雖然德才兼?zhèn)?，卻最終沉淪于麻將和賭博的文學(xué)巨匠，郁達(dá)夫的人生經(jīng)歷充滿了玄秘與荒誕，他的思想與情感也因此變得復(fù)雜而豐富，深刻而動(dòng)人。在深入閱讀郁達(dá)夫所作的詩歌、散文和小說之后，我深受其啟示，感受到了其中蘊(yùn)含的一些人生哲理和情感世界深處的秘密。在本文中，我將針對(duì)郁達(dá)夫的作品和個(gè)人經(jīng)歷，從幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，以便更好地理解和接納這位中國文化歷史上的傳奇人物。
一、郁達(dá)夫的文學(xué)成就及其視野的先鋒性。
作為一個(gè)文學(xué)家，郁達(dá)夫無疑是中國文學(xué)史上的一位杰出人物。他既是中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)造者，也是思想啟蒙家和文化流變史上的探究者。他的從文學(xué)革命中掙扎出來的經(jīng)驗(yàn)，使他熟知中西方文化之間的交匯融合，使他的文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和多元風(fēng)格。他在文學(xué)領(lǐng)域中的杰出表現(xiàn)和對(duì)文學(xué)視野的先鋒性不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的中文文學(xué)界，而且對(duì)現(xiàn)代中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
二、郁達(dá)夫的人生歷程與文學(xué)成就之間的關(guān)聯(lián)。
郁達(dá)夫的文學(xué)作品就像是他的人生旅途中留下的重要記憶，這些記憶將他的生命體驗(yàn)與文化歷史融為一體。他自幼在家庭和社會(huì)的一系列經(jīng)歷中誕生了自身對(duì)生死、自由、愛情、人性等理念的深刻認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)讓他憑借近乎卓越的語言表達(dá)能力創(chuàng)作出了一系列飽含情感的文學(xué)作品。在這些作品中，郁達(dá)夫?qū)⒆约旱耐辽灵L(zhǎng)和受到的教育完美地融合到了其中，展現(xiàn)出了一個(gè)既具有現(xiàn)代文學(xué)精神，又有著中國傳統(tǒng)文化土壤的人物形象。
三、郁達(dá)夫的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其文學(xué)才情的影響。
郁達(dá)夫的一生往往會(huì)被人們看作是一個(gè)深沉而孤獨(dú)的人在艱難的情感航線上顛簸的歷程。從他的家庭生活到任教、投身學(xué)術(shù)和文學(xué)之路，再到他的悲慘之死，他的個(gè)人經(jīng)歷在其文學(xué)才情中扮演了非常重要的角色。這些艱辛與自己的深刻心靈體驗(yàn)共同理清了郁達(dá)夫的寫作方向，助其完成了多部經(jīng)典之作，也使得他向西方文明開放而不會(huì)忘記土地上的糾結(jié)和哀愁。
四、郁達(dá)夫的價(jià)值觀和內(nèi)心世界的抉擇。
郁達(dá)夫一直是一個(gè)充滿激情、內(nèi)心復(fù)雜的人。他的人生之路總是由情感和理智兩個(gè)方面的抉擇交織組成。他的生命對(duì)于自由、良知、生死、人性、自我等方面都有非常深刻的感悟，而他的作品中也反映了他對(duì)這些課題的思考。他對(duì)美的向往、對(duì)自由的渴求、對(duì)哲學(xué)的熱愛，一直貫穿在他的作品中，深深地觸動(dòng)著人們內(nèi)心最深處的感受。
五、對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)與人生的啟示。
郁達(dá)夫的文學(xué)成就，使他成為了一個(gè)聚焦現(xiàn)代中國文學(xué)史的寫作巨匠。他的才華與生命經(jīng)歷連系，為我們的人生哲學(xué)和生活積蓄了不少能量。他對(duì)于人類文化發(fā)展的思考和實(shí)踐以及對(duì)于人性的挖掘，賦予了現(xiàn)代文學(xué)新的意義和魅力，而他的文字背后蘊(yùn)含的深刻道理也為如今的社會(huì)生活帶來了重要的思考和啟示。
總的來說，郁達(dá)夫是一個(gè)集才華、人生哲學(xué)以及內(nèi)在情感于一身的人。他的人生起伏和作品傳承至今，而其影響力也經(jīng)久不衰。其為人之誠實(shí)、為文之精湛和為事之豁達(dá)，都是值得當(dāng)今年輕人去學(xué)習(xí)和理解的重要品質(zhì)。更為重要的是，在幾乎所有的文字和行為領(lǐng)域，我們都能觸及到他的激情和靈魂，讓我們深了解到，只有忠實(shí)于自己內(nèi)心的情感和向往，才能展現(xiàn)出最高的成就和靈魂的根基。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十一
《沉淪》是20世紀(jì)代創(chuàng)作的，是郁達(dá)夫早期的短篇小說，也是他的代表作。當(dāng)初出版時(shí)亦是震驚文壇。
《沉淪》講述了一個(gè)中國留學(xué)生在日本的遭遇。通過對(duì)“一個(gè)患有青年憂郁癥病人”的解剖，揭示了主人公內(nèi)心靈與肉，倫理與情感，本我與超我的矛盾沖突。與其他的小說相比，《沉淪》帶有“自敘體”色彩，注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶，大膽而深刻地揭示了人物的心理活動(dòng)。
以“他近來覺得孤冷的可憐”開頭，給人一種凄冷之感，奠定一種悲的感情基調(diào)。小說謹(jǐn)以他一人代表所有留日中國學(xué)生，透過他的生活經(jīng)歷，思想感情，我們可以很明了的看到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，留日中國學(xué)生的心理狀態(tài)和對(duì)祖國失望的情感。因“他”是一個(gè)支那人，一直都有一種自卑的陰影籠罩在他身上，很多很多想做的事不敢放手去做，最后悔恨不已。同時(shí)，在一方面，他希望同學(xué)們多討論他，對(duì)他講閑話，給他予關(guān)注，但在另一方面來他又認(rèn)為他們是仇敵，整個(gè)人處于極度糾結(jié)、矛盾之中，甚至與同為中國留學(xué)生的同學(xué)都斷了聯(lián)系。在這些生活小處中，能感受到他對(duì)祖國的現(xiàn)狀的不滿與失望，同時(shí)表現(xiàn)出了希望祖國富強(qiáng)起來的強(qiáng)烈感情，在文章的結(jié)尾同樣表達(dá)了這一想法。
文章最大膽的一點(diǎn)是對(duì)性的描寫，大膽、直白、毫不隱藏感情，由開始在日本女學(xué)生面前的羞澀，再到最后去妓院，成功的變?yōu)榱讼碌热耍@是一種沉淪，可以說是文章能看出來的最明顯直白應(yīng)題的一個(gè)方面了。但總的來說，通過主人公留日經(jīng)歷，讓我們看到了人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、與憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對(duì)黑暗社會(huì)的批判，然而，沉淪并非只是沉淪，更多的是在那個(gè)時(shí)代背景下人性的掙扎。(劉麗麗)。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十二
我讀了《故都的秋》，文章里那濃濃的秋意，深深吸引著我，那里的秋雨，秋蟬，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。
“故都”是北國，也就是我們北方的秋。在文中，作者寫法十分細(xì)膩，因?yàn)槲闹袑懙健皰呓值脑跇溆跋乱魂噿吆?，灰土留下來了一條條掃帚的細(xì)紋……”掃帚的細(xì)紋給人感覺很清閑，再加上秋天的清爽，這樣一來，秋天的韻味就更加明顯了。
作者筆下北方的秋天給人感到十分清爽，凄涼。可是如今我的家就在北方，春、夏、秋、冬的輪回十分鮮明，可是我為什么就感受不到那清爽、凄涼的秋呢?每當(dāng)秋天，一些公園會(huì)在園中小路的兩旁擺上幾盆菊花便算是示意著人們秋天到了，但是秋天的韻味卻怎么也找不到。我秋天時(shí)漫步在街上，想尋找屬于秋的那份寧靜，可是在我耳畔卻是一聲聲吵雜的車笛聲。再看看人們，人們的臉上沒有掛著清閑的表情，好像是誰也不知道秋天的到來。秋天中，最美的節(jié)日是中秋節(jié)，一家人聚在一起吃著月餅，看著天空中那輪美玉似的月亮，老人給孩子們講那百聽不厭嫦娥的故事。但是，這秋天最美的節(jié)日有些人早已淡忘，一些人沒有和家人團(tuán)聚在一起，也不再想聽那嫦娥的故事。
果兒成熟的喜悅，落葉滿地的蕭索，秋蟬哀鳴的凄涼，秋雨中閑人感嘆的幽遠(yuǎn)，將秋描寫的出色有味。《故鄉(xiāng)的秋》是一篇不朽的散文!
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十三
今天，我又讀了一回《故都的秋》。
本文開篇即開門見山，切入正題，點(diǎn)明北國之秋的'總體特點(diǎn)：“特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”作者不遠(yuǎn)千里，從杭州感到青島，又從青島趕到北平，竟為的是一飽故都的秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)。對(duì)故都的秋的迷戀可見一斑。
作者對(duì)故都的秋的情感抒發(fā)主要是通過和江南之秋的對(duì)比反襯自然而然地流露出來的。江南之秋只能使人感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，使人“賞玩不到十足”，相比之下北國之秋“卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼;那碧綠的天色青天下馬川鴿的飛聲;五彩繽紛的牽牛花;北國的槐樹;秋蟬的殘聲;北方的秋雨?！睙o不展現(xiàn)北方特有的秋意。
家處北方的我，很喜歡誦讀先生的這篇散文。那緩緩的筆調(diào)，略帶悲涼的文字每回都能引起我無限的遐思。
郁達(dá)夫沉淪讀后感篇十四
前些讀了郁達(dá)夫散文還是最初的樣子，迫不及待地讀了近百頁，邊讀邊嘆，郁達(dá)夫先生文筆簡(jiǎn)直還是那么好！他還是那么多情！那么率真！
這嘆中的意味，大抵可歸結(jié)于兩個(gè)原因上面。第一，我對(duì)文學(xué)真正感興趣的高中時(shí)代，最先在好友羅創(chuàng)的帶領(lǐng)之下，從家鄉(xiāng)遂寧的圖書館借來的書中，至今印象不滅的就是郁先生的作品了。那時(shí)讀他的沉一淪、遲桂花、春風(fēng)沉醉的晚上等，的確是枯燥學(xué)習(xí)生活的極大的快慰和調(diào)劑。而我后來大學(xué)專業(yè)的選擇，鐘情于日語，郁先生等的作品所抒寫的旅日情愁和羅曼蒂克的與日本少女的戀情大概也對(duì)我有些影響，當(dāng)然還有郭沫若的落葉，徐志摩的沙揚(yáng)娜拉等，呵呵。
另一個(gè)原因，嘆關(guān)于杭州的種種描寫，我大都可以省省了，因?yàn)樽鳛楦灰魂栆蝗说乃?，與杭州淵源自是不薄，他與第二任夫人王映霞女士后來安家杭州數(shù)年，對(duì)杭州的景物風(fēng)土不但熟悉，而且體味得深沉。在這本故都的秋里邊，關(guān)于杭州的散文，亦是相當(dāng)?shù)亩?，比如杭州、花塢、超山的梅花、玉皇山、記風(fēng)雨茅廬、西溪的晴雨等，他筆下的杭州種種，雖與今日景象略殊，而意趣蓋同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字（旅行指南等）之外，郁先生的介紹應(yīng)當(dāng)可以作為上佳的選擇之一。
其實(shí)，還有一個(gè)感嘆的原因，那就是時(shí)代演進(jìn)至今日，我們往往對(duì)物質(zhì)方面的大大進(jìn)步而沾沾自喜，殊不知，在一精一神人文方面，那時(shí)的知識(shí)階層勝過今日者真是太多了！就拿郁先生來說，不單國語頂呱呱，還一精一通日德英數(shù)種外語，讓人好不佩服。
在前幾日的博文秋天的企劃中，我曾寫過這樣的話，“因?yàn)?，除了西湖之外，在她周圍，還有許多值得一去的地方，有的是知名的`，有的卻并不出名，外地隨一團(tuán)一觀光的游客，去過幾個(gè)代表一性一的大景點(diǎn)后，便帶著到過杭州的喜悅離開了，很多不甚有名的地方（甚至稱不上景點(diǎn)）對(duì)游客來說，縱使聽說過，也因?yàn)橛纬痰陌才诺仍?，不得不割一愛一了?！?/p>
可是，大約同樣意旨的話，早在1935年郁先生便講過了，“凡到杭州來游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過了。所以古往今來，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。”唉，我自問并未拾人牙慧，可是前人高明至此種地步，叫我如何不嘆！
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