少有人走的路讀后感范文(16篇)

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少有人走的路讀后感范文(16篇)
時(shí)間:2023-11-29 16:08:06     小編:字海

讀后感是對所閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解和思考后,在紙上用文字表達(dá)出來的一種文學(xué)形式。寫讀后感時(shí),要注意用適當(dāng)?shù)恼Z氣和措辭來與讀者進(jìn)行有效的溝通和交流。下面是一些讀者對于這本書的深度解讀和情感共鳴,或許可以與你的理解產(chǎn)生共感。

少有人走的路讀后感篇一

這是一本美國心理醫(yī)生斯科特—派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書,里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說即使承認(rèn)“神”的存在,也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。

從這個(gè)角度上來講,佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說,每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來越近,甚至于,你可能會發(fā)現(xiàn),自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此?,F(xiàn)在這個(gè)社會,人們很多已沒有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚,宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來完成這種提升。

所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教,或許我們會認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

少有人走的路讀后感篇二

看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深,如沐春風(fēng)。

這本書處處透露出溝通與理解的重要,它跨越時(shí)代的限制,幫助我們探索愛的本質(zhì),引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨(dú)立,它告訴我們怎樣找到真正的自我。

“人可以拒絕任何東西,但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問題,逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就要為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦?!?/p>

一些人因?yàn)閯e人的批評和反對意見而深受傷害。

每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè),還是為以后有更好的生活。

這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長,逃避成長后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說:“當(dāng)你勇敢面對問題的那一刻,問題便瓦解了。”所以,我們要積極面對成長而不是逃避。

成長是五彩斑斕的,有光明,就會有黑暗;有鮮花,就會有荊棘;有歌頌,就會有嘲諷;有信任,就會有誤解。

我們渴望光明,就不能逃避黑暗;喜歡鮮花,就不能繞開荊棘;享受歌頌,就要忍受嘲諷;獲得信任人,就要承擔(dān)誤解。

成長的過程不是永遠(yuǎn)快樂也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說:“快樂和痛苦是相生相成的,好比河流要經(jīng)過不同的兩岸,樹木要經(jīng)過常變的四時(shí)?!币虼?,即便我們處在水深火熱之中,也要勇敢面對。

《少有人走的路》中還講述了“愛”的力量。派克認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿?!?/p>

愛,能幫助他人進(jìn)步,也會使自我更加成熟。沒有別人的關(guān)心和照顧,就認(rèn)為人生不夠完整。一直無法正常生活,就構(gòu)成了“依賴性”,心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。

愛不能濫用。有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。即便有很多人需要愛和關(guān)心,我們也必須有所選擇,確定誰更適合作為愛的對象,誰更值得我們付出真正的愛。

正如文中所言:人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚:人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是,他沒有讓我們感到恐懼,相反,他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到自我認(rèn)識的目的。

少有人走的路讀后感篇三

人不僅對別人撒謊,也對自己說謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見。

為了放棄,首先必須擁有某種事物。

正如很多人一直宣揚(yáng)要過簡單的生活,但是,你體味過什么是復(fù)雜,什么是簡單么?這種無思考的吃飯、睡覺、上班的生活,是不是一種無知呢?你無知,又怎知這種簡單生活是最快樂的呢?這種選擇僅僅表明你沒有選擇吧了。

在人生成長的道路上,有很多機(jī)遇,也有很多挫折?!叭松嚯y重重”,派克先生在開篇先點(diǎn)明了這句話,意味深長。作為一名具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生,他對人生有著深刻的理解,也對人生有著獨(dú)到的見解。他說“人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程”,這句話我很贊同。

在成長的道路上,沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情,總是需要我們?nèi)ッ鎸?、去克服、去解決。對待這些問題,我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無奈……,有太多的問題考驗(yàn)著我們的意志,促使我們成長,走向成熟。然而很多事情,往往雖然明白其中的道理,但卻少有人能做到,也少有人去分析其中的原因。往往有的事情,多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會變得迎刃而解。

少有人走的路讀后感篇四

這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué),獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克,他長期從事心理治療實(shí)踐,取得了卓著成績,他被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。

這是一本震驚世界的名著,出版后未經(jīng)宣傳,經(jīng)人們口耳相傳,迅速暢銷起來。僅在北美,其銷售量就超過了700萬冊,被翻譯成23種以上的語言;在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年,被西方媒體譽(yù)為“來自上帝之手”的時(shí)代杰作,它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!

這本書處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛的本質(zhì),引導(dǎo)我們過上嶄新寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底,它告訴我們怎樣找到真正的自我。

本書共分為四個(gè)部分,它們分別是:第一部分:自律;第二部分:愛;第三部分:成長與信仰;第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛和愛的本質(zhì)以及愛的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強(qiáng)加給我們的孩子,如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢想,而由于自身或家庭的原因未能實(shí)現(xiàn)愿望,便寄希望于自己的孩子,希望孩子替他圓了這個(gè)夢。于是乎給自己的孩子報(bào)聲樂班,可孩子并不喜歡也沒有興趣,當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆,認(rèn)為孩子不爭氣,疏不知孩子根本就不喜歡,還美其名曰:是為了孩子。這是愛嗎?很顯然不是。

真正的愛是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程。愛,意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛,既是愛自己,也是愛他人。愛可以讓自己和他人都獲得成長。愛要付出努力,付諸于行動(dòng),不能停留在口頭上,而要真誠付出。愛是心甘情愿,是自覺自愿的主動(dòng)的,而不是一種被動(dòng)的強(qiáng)迫。

那么怎么愛呢?愛,最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說過:“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個(gè)人愛的意愿,我們就會發(fā)現(xiàn),愛的意愿的本質(zhì),其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力,就是對關(guān)注的努力,也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒,讓心智健全,這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素?!?/p>

體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式,就是努力傾聽。我們大部分時(shí)間都在聽別人說話,可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽,他們只聽到了自己想聽到的部分,愿意聽的聽到了,不愿意聽的都忽略了,聽不全面。而且對聽到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā),而不是站在孩子的角度,站在孩子的立場,站在孩子當(dāng)時(shí)的處境下,不能很好的感同身受去想,去思考。譬如有許多家長聽到自己的孩子考試成績不好,就會片面地認(rèn)為,是孩子沒下功夫,總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長教育方法簡單粗暴,頓不頓大發(fā)雷霆,不問青紅皂白,劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長心平氣和地、耐心地詢問孩子為什么此次沒考好,耐下心、靜下心來認(rèn)真地傾聽孩子說。

傾聽是件不容易的事,他需要傾聽者認(rèn)真對待,不能敷衍了事,學(xué)習(xí)傾聽的方法,在眾多的傾聽內(nèi)容中,做出選擇,找到最佳平衡點(diǎn),盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求,孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽者要做到全神貫注,讓孩子感受到你的尊重和愛,因此感受到自己的價(jià)值,從而懂得自尊自愛。生活中你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)你認(rèn)真地全神貫注地去傾聽你的孩子說話的時(shí)候,孩子會很愿意與你分享他(她)的故事或感受,他(她)會敞開心扉,毫無保留地與你交流。其次,在對孩子的傾聽中,孩子感受到尊重越多,有價(jià)值的表達(dá)就越多。你會發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特和出色之處,就越愿意傾聽,對他們的了解就越多,認(rèn)可也就越多。第三,了解的越多,便會更加有的放矢,便會取得更好的效果。最后,孩子感受到你的尊重,他們認(rèn)為你把他們看成出成色的人,他也希望不辜負(fù)你的期望,成為你所期望的人,更愿意聽你的話,并給予你同樣的尊重。

真正的傾聽,意味著把注意力放在他人身上,這是愛的具體的表現(xiàn)形式。此時(shí),傾聽者需要把個(gè)人的想法和欲望放在一旁,努力去體會說話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長朋友們可以通過練習(xí),讓自己變得更加善于傾聽。愛是一種特殊的“任務(wù)”,艱辛而道遠(yuǎn)。讓我們在實(shí)踐中共同學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)---傾聽的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟!

少有人走的路讀后感篇五

“islifealwaysthishard,orisitjustwhenyouareakid?”

(人生總是那么痛苦嗎?還是只有小時(shí)候是這樣?)。

“alwayslikethis.”

(總是如此。)。

這是電影《這個(gè)殺手不太冷》中男女主人公的一段經(jīng)典臺詞。

在中國,還有一句同義的俗語“人生不如意者十之八九”。

人生總難盡如人意,生而為人,一生都不斷地在困苦中尋找希望,然后又不可避免地遭遇失望。

除了杜康,又何以解憂?

尋尋覓覓,我在一本書中找到了一味解藥。

《少有人走的路》,2018年度我最喜歡的一本書,沒有之一。

這本書是美國心理醫(yī)生斯科特·派克的杰作,它在全世界范圍內(nèi)持續(xù)熱銷,給那些迷茫痛苦的心靈帶來了安慰。

今天中國人最大的問題就是心理問題,而心智不成熟,又是心理問題中最大的問題。心智成熟,是一個(gè)艱苦的過程。拒絕成熟,實(shí)際上就是在回避問題,逃避痛苦。

斯科特開篇便言人生苦難重重,是一個(gè)不斷面對問題,并解決問題的過程。如果不顧一切的逃避問題和痛苦,不僅錯(cuò)失了解決問題和推動(dòng)心靈成長的契機(jī),還會使我們患上心理疾病。自律是解決人生問題最主要的工具,也是消除人生痛苦最重要的方法。我們要求自己和孩子自律,其實(shí)就是在培養(yǎng)雙方如何忍受痛苦獲得成長。

所謂自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦,解決問題。斯科特總結(jié)自律有四個(gè)原則:推遲滿足感,承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。

推遲滿足感,就是不貪圖暫時(shí)的安逸,先苦后甜,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先面對問題,并感受痛苦,然后解決問題,并享受更大的快樂。在充滿問題與痛苦的人生中推遲滿足感是唯一可行的生活方式。不懂先苦后甜的人,最終會飲恨而終。擁有足夠的自制力,避免貪圖的一時(shí)安逸,才能掌控自己的人生。

承擔(dān)責(zé)任是解決問題和成長成熟的基本前提。每一次面對問題時(shí),我們都要勇敢的說:這是我的問題,要由我來解決。神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)癥,都是有責(zé)任感出現(xiàn)問題所致。與外界發(fā)生矛盾時(shí),神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己,人格失調(diào)癥患者則把錯(cuò)誤歸咎于旁人。在復(fù)雜多變的人生道路上,判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé),這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題。這個(gè)過程是痛苦的,我們必須完全自愿和主動(dòng)的去進(jìn)行這種反反復(fù)復(fù)的自我審視。只有通過大量的生活體驗(yàn),敢于承擔(dān)責(zé)任,讓心靈充分成長,心智足夠成熟,我們才能夠正確認(rèn)識自己,客觀評價(jià)自己和他人。美國黑人作家阿爾德里奇·克里佛言道:“你不能解決問題,你就會成為問題?!?/p>

忠于事實(shí)是自律的第三條原則。如果我們追求健康的生活和心智的成熟,那我們就要堅(jiān)定不移的遵循這條原則。生活中,人們不僅對別人撒謊,也會對自己撒謊。長時(shí)間自欺欺人,使人的愧疚積聚,這就會導(dǎo)致心理疾病。一個(gè)人越是誠實(shí),保持誠實(shí)就越是容易,而謊言說得越多,則越要編造更多的謊言自圓其說,敢于面對事實(shí)的人,能夠心胸坦蕩地生活,不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅。

自律本身需要把持得當(dāng),既保持平衡,這也是自律的第四條原則。要讓心智成熟,就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡,這就要求我們不斷做調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。放棄人生的某些東西,一定會給心靈帶來痛苦。這種痛苦的沖突,取決于所放棄東西的規(guī)模。小規(guī)模的放棄并不會帶來太大的痛苦。但放棄固有的人格、根深蒂固的意識形態(tài)和行為模式,甚至整個(gè)人生理念,痛苦之大的可想而知。一個(gè)人要想有所作為,在人生旅途上不斷邁進(jìn),有時(shí)候需要進(jìn)行較大規(guī)模的放棄。放棄已熟悉的生活環(huán)境,放棄個(gè)人欲望,放棄用慣了的處世態(tài)度,破舊立新,放棄的過程就是心智完美成長的過程。當(dāng)然,你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。

在印度和尼泊爾還有一個(gè)外人看來很奇異的群體——苦行僧,經(jīng)千年而不衰??嘈猩仨毴淌艹H苏J(rèn)為是痛苦的事,如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上,忍酷熱嚴(yán)寒等事情,來鍛煉忍耐力和剝離欲望。當(dāng)然部分修行者過分殘酷的行為,有違背人倫的一面。但從它的出發(fā)點(diǎn)來講,這種修行有積極的一面,它讓修行者磨練意志、保持虔誠隱忍的心態(tài),通過把物質(zhì)生活降到最簡,全身心地投入精神空間。這驗(yàn)證了斯科特所言:主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦,解決問題。

先賢孟子曰:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”上天將要降落重大責(zé)任在某個(gè)人身上,一定要道先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,總不如意,通過那些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能。所以,做人要自律。自律的過程就是自我發(fā)展、自我完善的過程。

那在這個(gè)過程中,我們是否能夠通過心靈的成長,把心靈的痛苦降至最低呢?斯科特回答:答案既肯定的,也是否定的。說它是否定的,是因?yàn)闆]有完美的人生。說它是肯定的,是因?yàn)槿绻芡耆邮芡纯?,在某種意義上痛苦就不復(fù)存在,同時(shí)我們不斷學(xué)習(xí)自律可以使心靈承受痛苦和解決問題的能力增強(qiáng),接近于盡善盡美。

希望有越來越多的人翻開這本書,勇敢地面對自己的問題,自律自強(qiáng),那么人生的種種痛苦就有了意義,就能踏上心智成熟的旅程。

少有人走的路讀后感篇六

讓人覺得“孤寂”的書名,是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一,而另一個(gè)原因就是這本書據(jù)說曾被翻譯成二十三種以上的語言,還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡介,發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家,難道這是一本心理學(xué)書嗎?隨手翻閱一下,卻發(fā)現(xiàn)語言很平實(shí),還有一些真實(shí)的事例,于是,我開始了此次閱讀之旅。

一向以來,作為特教教師的我,當(dāng)被其他人問起職業(yè)時(shí),他們都會追問兩句:是小學(xué)還是中學(xué)教師?。渴墙淌裁吹??當(dāng)了解真相后,大都會“夸”上一句:很有愛心的工作?。 皭邸边@個(gè)字眼似乎總會在我耳邊響起。固然,在他人,甚至是自我看來,做教師的都要有一顆愛心,而做特教教師的,這顆“愛心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重!所以,我也曾單純地認(rèn)為,只要抱著對學(xué)生的愛,就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛”時(shí),頓時(shí)啞然失笑,我對于“愛”的理解看來是有失偏頗的。

誠如書的作者說道:“愛是自律的原動(dòng)力”、“愛是長期的和漸進(jìn)的過程”、“真正意義上的愛,既是愛自我,也是愛他人”??磥?,愛不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟,還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣,對于“愛”的一系列的闡述,頓時(shí)讓我覺得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會上提及的“愛”的意義:“用愛打開心靈”!是啊,要走上心智成熟的旅途,要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴,就必須要懷有“愛”意。

少有人走的路讀后感篇七

這真是不可思議的一本書。

人的成長是一生的過程,它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”,而很多人甚至到臨死之前也沒能做到,甚至不曾意識到。對于這個(gè)問題,我想我身邊的家人,朋友當(dāng)中很多人都還沒意識到吧?父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為:立足社會,并能夠?yàn)樯鐣?,人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn),也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的,又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事??偠灾司裆系某删秃臀镔|(zhì)上(被社會承認(rèn))的成就相比是不足掛齒的。但是,沒有強(qiáng)大的精神后盾,人生又怎么能走的“順暢”呢?我認(rèn)為,個(gè)人心智的成長是必須的,是比在社會能力上的進(jìn)步更重要的。社會,不管是否“正常”,它都可以被稱為“社會”;然而不健康的人生,將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。

這本書的作者在我面前展開了一個(gè)不一樣的人生,一個(gè)與我們社會中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確,我們的社會太過于依賴“習(xí)慣”,依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們,這樣做好像是“最安全的”,雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了!所以,我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長”;我們寧可“墨守成規(guī)”,做“習(xí)慣的事”,而不冒險(xiǎn)改變。在書中,作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn),那么這句話是正確的。因?yàn)?,不冒險(xiǎn)改變就無法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長”。

必須時(shí)常反省自己,調(diào)整前行的方向。

我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使,他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來了很大的麻煩,他們?nèi)匀痪芙^改變!這些當(dāng)中,也包括我自己,包括我親愛的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變,我們的祈禱和對命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的!

也許,我們還真的像書中說的不夠“自尊自愛”吧?

在此書的第二和三部分,作者(譯者)的文筆十分犀利!我?guī)缀鯚o法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對子女未來心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛?”這一問題。在現(xiàn)實(shí)生活中,很多父母都把孩子以后能過上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對孩子最現(xiàn)實(shí),最真誠的期望。然而明確地指出“孩子,我希望你能成長為具有智慧的成熟的人”的家長是比較少見的。“安穩(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?!钡捏w現(xiàn);而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”,這真的是對子女最大的關(guān)愛嗎?這真的完全是對子女未來最無私的考慮嗎?在這一點(diǎn)上,作者提出了反對意見。實(shí)際上,本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居,不足以為士”的思想比較相似,是對常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。

我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們,雖然我知道他們就如書中所說的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”,而且孔子也說過“忠告而善道之,不可而止…”。

少有人走的路讀后感篇八

21世紀(jì),人們的生活節(jié)奏日益變快,伴隨而來的是人們心理問題增多??赡苁菍W(xué)習(xí)壓力,也可能是工作壓力,總之許多人都有自己的壓力,有的人內(nèi)心強(qiáng)大就會自己解決而不至于做出極端的事,有的人并不能,就選擇各種逃避的方式,例如自殺?!渡儆腥俗叩穆贰肥且槐就ㄋ椎男睦韺W(xué)著作,作者第一次說出了人們從來不敢說的話,提醒了人們從來不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問題,只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過得病的時(shí)間不同而已。

這本書激勵(lì)我們要勇敢地面對自己的問題,不要逃避。直面問題,我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題,心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難,讓心靈成長有多么難,我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難,但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn),才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題,我們就踏上了心智成熟的旅程。

少有人走的路讀后感篇九

這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時(shí)候看的,我想這本書,它給予我最多的是勇氣,它告訴我人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,人生悲喜參半,它告訴我應(yīng)以勇氣,以責(zé)任感,直面屬于自己的責(zé)任,自己的人生問題,而不是逃避他。只有直面自己的問題,才有可能解決問題,才能超越自己,自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。

這是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話,提醒了人們從來不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問題,只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過得病的時(shí)間不同而已。

在現(xiàn)今社會,很多人一遇到難題,就雙手一攤:“這不是我的問題?!笔撬麄児婕疾蝗缛耍€是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西,但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。

斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對自己的問題,不要逃避。直面問題,我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題,心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者,都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始的。

接受挑戰(zhàn),才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題,我們就踏上了心智成熟的旅程。

引用書中的一句話,“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟,拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題,逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心里疾病的根源?!?/p>

幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題,或者說我們的心靈總會面對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是,趨利避害是人類的天性,大部分人都是如此,都面對著如此的命運(yùn)。

然而想要成長為一個(gè)心靈健全的人,就絕對不可以去選擇逃避,但是懶惰,抱怨,借口,卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。

人生的問題其實(shí)并不可怕,可怕的是自己沒有勇氣去面對它,如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對它,百折不撓的精神去解決它,那么問題這個(gè)東西,對我們來說將不在是一個(gè)問題,而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決,除了你自己誰也幫不了你。

人生是一個(gè)面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺,但是要做到戰(zhàn)勝恐懼,克服懶惰,就必須要學(xué)會自律,缺少了自律人生不可能會解決任何問題。

每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律,通過自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對。

自律的原動(dòng)力是愛,覺得派克很了不起的原因之一,是覺得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容。他所說的愛,并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己,也包容他人的愛。自己越是愛自己,便越是愛他人。

內(nèi)心沒有愛的人,心靈里是一定沒有能量的。

派克醫(yī)生給愛下的定義是:愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟,而具有的一種自我完善的意愿,愛能幫助他人進(jìn)步,也能幫助自己更加成熟。

愛是什么呢?我覺得他使人有了信念,催發(fā)人生理想,甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。

一個(gè)懂愛的人,一個(gè)有愛的人,他一定是一個(gè)自愛,自律,自立,自信,自強(qiáng)的人。

因?yàn)樾睦镉袗?,《老人與?!分械睦先?,一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。

因?yàn)樾睦镉袗郏逗诳偷蹏分械哪釆W,明知有死無生,面對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯,說出那句“mychoice”。

因?yàn)樾睦镉袗郏缎ど昕说木融H》中的安迪,能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打,而不屈意志,保持尊嚴(yán),歷經(jīng)將近20年,在長度約有3個(gè)足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中,逃出升天。

因?yàn)樾睦镉袗郏t軍長征二萬五,等等,這樣子的例子不勝枚舉。

然而這條心智成熟的道路又是多么艱難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?

我想如何做到,也只有靠我們自己去走,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,書上也說了,沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程,都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。

少有人走的路讀后感篇十

《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,出自斯科特·派克(m. scott peck),一位杰出的心理醫(yī)生,他的杰出不僅在其智慧,更在于它的真誠和勇氣。

兒童時(shí),他就以"童言無忌“遠(yuǎn)近聞名;少年時(shí),他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程,毅然選擇了自己的人生道路,最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生,為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中,他治愈了成千上萬的病人,他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》,創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。

這本書是我近來最想要安利的書籍,斯科特對心理的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止身邊的病人,正如他說的,其實(shí)我們大家心理或多或少都不是真正的成熟,而真正心智成熟的人才能坦然與這個(gè)世界相處,與親人和愛人相處。

與我而言,觸動(dòng)最大的是他對自律的解讀,現(xiàn)在社會充滿著浮躁和虛偽,而當(dāng)代人多喜歡逃避問題,依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅(jiān)持著自己的夢想,其實(shí)夢想這個(gè)詞,對于現(xiàn)在的境況并不一定是個(gè)褒義詞,它身上貼著不務(wù)實(shí),白日夢,陳詞濫調(diào)等許多消極的標(biāo)簽。因?yàn)槿巳硕加卸栊?,前往夢想的道路那么遠(yuǎn),還荊棘遍地,許多人便覺得算了吧,還是呆在我的象牙塔比較舒適,這是符合人性的正常流程,但是卻有人始終在不斷對抗著惰性,忍受著孤獨(dú)和痛苦,走出了舒適圈,走在了煎熬的改變之路,無論成功與否,這個(gè)人一定比我們走的遠(yuǎn),比我們更成熟。

“所謂自律,是以積極主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡?!蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜耍聦?shí)也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的,你想要賺很多錢的就要不斷學(xué)習(xí)研究,不怕吃苦與失敗,你想要完美的身材,就要克服美食的誘惑,忍受運(yùn)動(dòng)過程的痛苦與單調(diào),你想要優(yōu)秀的成績,就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞,推遲滿足感,便能得到你想要的成就感。時(shí)間很公平,不偏不倚,你用在哪里,就會在哪里開花結(jié)果。

“假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦,你完全可以得過且過.不必尋找更高層次的精神和意識的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨.就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越?!背扇司驮撚谐墒斓男闹牵レ`動(dòng)我們的靈魂,追求更寬廣的視野與更美好的人生。

少有人走的路讀后感篇十一

《少有人走的路》這是一本通俗的心理學(xué)著作,本書共分四個(gè)部份:自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心,書中告訴我們什么是愛的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它告訴我們怎樣找到真正的自我,獲得心智的成熟。

本書開篇即說:人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;為解決問題而付出努力,能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西,但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而人生的問題和痛苦是客觀存在,認(rèn)識自己、了解自己、學(xué)會理解他人,找到真正的自己,練就一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。

書中提到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃,那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住馬上就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他很大的助力。

為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任,難處在于它會帶來痛苦,而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織,就意味著我們甘愿處于附屬地位,把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會、政府、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦,許多人甘愿放棄權(quán)力,實(shí)則是在逃避自由。

我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢?或者說,我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢?答案是否定的。世界需要有能力的人,心智成熟者則是最好的人選,他們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量,能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定,遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下,要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說,兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn),在一位將軍眼里,一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已,而在另外一位將軍看來,士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具,他們個(gè)個(gè)都是獨(dú)立的生命,是家庭的一份子。

那么面臨生死關(guān)頭,哪位將軍更容易做出決策呢?也許你認(rèn)為心智成熟的人,絕不會成為前面那位將軍。但很明顯,答案就是前者,因?yàn)樗槐厝淌苄闹浅墒煺咚?jīng)歷的痛苦。類似上述情形,也會發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上,人人都有可能碰到這種情況,做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人,并不一定就是最好的決策者。最好的決策者,愿意承受其決定所帶來的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力。

規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。”勇于承擔(dān)責(zé)任,敢于面對困難,才能夠使心靈變得健康。學(xué)會推遲滿足感,不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序,面對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是唯一可行的生活方式。

少有人走的路讀后感篇十二

人生苦難重重!這是心理學(xué)家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路:心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實(shí),也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時(shí)怨天尤人,為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應(yīng)有的狀態(tài)。然而事實(shí)與理想完全相反,問題和困難才是常態(tài)。我們一生會不斷碰上問題,問題帶來痛苦,解決問題也會痛苦。所以人生苦難重重!

人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦,但如果我們不逃避問題,而是勇敢地直面它,解決它,那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā),帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟,就像本杰明·富蘭克林所說的,“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力,也正是人生中應(yīng)該做的事。

那么在面對問題時(shí),你是慌忙逃避,是畏懼害怕,還是勇敢面對,努力解決呢?應(yīng)該都有過吧。趨利避害是人的本性,既然問題帶來痛苦,那么我們感到害怕,想要逃避也是人之常情。但遺憾的是,逃避問題并不能讓問題消失,它還是在那里。而只有直面問題,努力克服困難,問題才會被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼,直面問題的重要手段。所謂自律,就是主動(dòng)讓自己直面問題,承受痛苦,最后解決問題,走向成熟?!渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個(gè)原則:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。我認(rèn)為這四個(gè)原則既是實(shí)現(xiàn)自律的方式,也是自律的人應(yīng)有的表現(xiàn)。

推遲滿足感——先苦后甜。

前文說過,逃避問題不是解決之道,因?yàn)閱栴}不會因?yàn)槟愕囊暥灰姸孕邢А6髡哒J(rèn)為,逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn),便是拖延。拖延時(shí)間,把痛苦延后,先享受眼前的歡愉,問題以后再說。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害,“日日復(fù)明日,萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務(wù),把困難的任務(wù)留在最后,然后在想起最后的難題時(shí)總是痛苦不堪,愈加傾向于把難題拖延下去,陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實(shí)仔細(xì)想來,拖延也不是明智的選擇:在不斷拖延的過程中,我們同樣會受到這個(gè)待解決的難題的折磨——眼前的歡愉,被未來的痛苦所損耗。與其如此,不如一開始就承受痛苦解決問題,然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以,形成先苦后甜的意識,優(yōu)先解決棘手的問題,這不僅可以讓我們心智成熟,也是獲得更多快樂的有效途徑。

承擔(dān)責(zé)任——事在人為。

不能及時(shí)解決問題,問題便會像一座山一樣橫在心中,阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn),就是在問題面前兩手一攤:“出現(xiàn)這種問題不是我的'責(zé)任,是別人,是社會因素造成的,所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上,腦子長在自己頭上,選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人,上級分配任務(wù)下來時(shí),他的第一反應(yīng)是這個(gè)任務(wù)在不在我的職責(zé)范圍內(nèi)——他把自己的工作職責(zé)劃分得比誰都清楚——如果超出一點(diǎn)點(diǎn)他的職責(zé)范圍,就會立刻拒絕:“這不是我該做的工作。”仔細(xì)核算過以后發(fā)現(xiàn)確實(shí)是分內(nèi)的事,怎么辦?接任務(wù)吧?慢著,先找上級談?wù)劊骸澳憧次椰F(xiàn)在已經(jīng)這么多任務(wù)在身,再分配任務(wù)恐怕完不成了。”上級不同意,只能接了,“好吧我盡力而為,但做不好可別怪我,畢竟我說過可能完不成?!弊詈笕蝿?wù)真的沒完成好,他還有話說:“我早就說過了,而且這是公司制度有問題,這種職責(zé)就不應(yīng)該分配給我這個(gè)崗位?!弊屑?xì)看看好像他也沒有做錯(cuò)什么,但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實(shí)話,但句句都在推卸責(zé)任。工作中不愿承擔(dān)責(zé)任,就難有大的作為,生活中不愿承擔(dān)責(zé)任,最后只會問題纏身。只有對自己說這是我的問題,我也有責(zé)任,要我自己來解決,我可以采取行動(dòng)處理問題,情況才會好轉(zhuǎn)。

忠于事實(shí)——敢說真話。

我自己剛看到這一個(gè)原則時(shí)有些不以為然:誠實(shí)和自律有什么關(guān)系?讀到后面就有了答案:沒錯(cuò),有關(guān)系。每個(gè)人都會形成自己的價(jià)值觀,并隨著閱歷的豐富不斷改變,不斷完善。但有些人,到了一定年齡后便不再接受改變,抱著自己已經(jīng)過時(shí)的觀念故步自封,即使是他人指出自己的錯(cuò)誤,也會固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我?!”。這是無視現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn),是對自己撒謊,也是拒絕正視問題。人總是會本能地拒絕變化,就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護(hù),有時(shí)不惜用謊言掩飾,欺騙他人也欺騙自己:“我沒錯(cuò)”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿:“我這是在教育孩子!”是在發(fā)泄私憤還是教育,其實(shí)他們心中十分清楚。同樣的道理,是否在逃避問題,拒絕成熟,我們自己心中也很清楚。忠于事實(shí)要求我們堅(jiān)持自省,拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣,我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí),戳穿自我辯護(hù)的謊言,讓問題赤裸裸地暴露出來,然后再勇敢地解決它。

保持平衡——舍與得。

心智成熟意味著直面和承受痛苦,自律同樣是一項(xiàng)充滿艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿足感,通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂;我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任,也要卸下不該有的責(zé)任;我們還要對自己誠實(shí),與謊言作戰(zhàn)。同時(shí),我們也要過好當(dāng)下的時(shí)光,有時(shí)也需要依賴他人,有時(shí)也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡?答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義,第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢,無需以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,自律的原則應(yīng)該是彈性的約束,而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂,問題帶來痛苦,解決問題同樣帶來痛苦,拖延問題、推卸責(zé)任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂,而我們必須舍棄某些快樂,主動(dòng)選擇承擔(dān)痛苦。這些舍棄換來的,便是得,便是心智成熟的果實(shí):我們更懂得如何解決問題,人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時(shí)期面臨的難題,長大之后再看就不再是難題。

自律是通往心智成熟之路的有效工具,即使如此,這條路還是荊棘密布,道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。

少有人走的路讀后感篇十三

人與人之間相處是極易受對方的影響,不管你愿不愿意承認(rèn),你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn),那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。

頂頭上司很喜歡說“不不不”,久而久之,辦公室的人在交談時(shí),尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對方的時(shí)候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后,我給lynette說她剛才說了“不不不”,她整個(gè)人像一只炸了毛的喵,進(jìn)入警戒狀態(tài),說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話,那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來。我也好不到哪里去,“不不不”說的風(fēng)生水起??赡芪姨^敏感,第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。

在讀《少有人走的路》的時(shí)候,印象最深的五個(gè)字是:推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人,是為了從否定他人中得到滿足感嗎?如果是這樣,面對與自己意見相左的人,不妨慢下來等對方說完,再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎?但是人人往往都不愿意推遲滿足感,哪怕只是短短的幾秒。因?yàn)椤巴七t滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是惟一可行的生活方式?!倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過痛苦,不如第一時(shí)間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源?!?/p>

我和lynette認(rèn)為對抗說“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài),就算對方說的內(nèi)容是錯(cuò)誤的,也要耐心聽完,然后再否定對方。改變自己的心態(tài),才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今,我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少,有時(shí)候甚至在說到第二個(gè)不字的時(shí)候就會自動(dòng)停下來??纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個(gè)壞習(xí)慣。

《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的,她推薦的次數(shù)多了,我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次,總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況,強(qiáng)迫自己去分析,有點(diǎn)痛苦,讀到后面,心也亂了。讀書于我而言是一個(gè)自我救贖的過程,這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計(jì)劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣,傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們,愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡,可以寵辱不驚。

這本書值得分享的摘錄實(shí)在是太多了,這里我簡單分享兩句。其他的,你們自己收集吧。

摘錄:

所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

真正意義上的愛,既是愛自己,也是愛他人。

少有人走的路讀后感篇十四

重新拿出《少有人走的路》,我想推薦給朋友們,給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書很淺顯,很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已,你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻,但此刻看完整本書,卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭?;仡^想想,其實(shí)很詫異,原先這本書真有種魔力,讓你不自覺在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識,似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺。所以,與其說這是一本治愈心理的書籍,不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?/p>

書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”,第三部分和第四部分是我看的比較快的,也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛,那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛,而是自律的原動(dòng)力,按作者的定義,是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步,它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。

同時(shí),作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因,都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個(gè)人的心里影響極大,父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。

總之,推薦給期望成熟、期望進(jìn)步和提高的童鞋們。

少有人走的路讀后感篇十五

很少有書,我看了之后會寫讀書筆記的。偶然的機(jī)會看到這本書,讀了之后感覺很有道理,有的地方寫得很好,對將來會有所幫助,因此寫下讀書筆記,算是加深一下理解。

心智成熟即“精神”的成熟。

要想心智成熟,必須要有“自律”,遇到問題時(shí)能直面問題并解決它。我身邊就有一個(gè)人,天天過得渾渾噩噩的,放縱自己,想干什么就干什么,盡情享樂。她也知道這樣不好,但是一直改不了,就是因?yàn)樗鄙僮月?。而自律的原?dòng)力是"愛",真正懂得愛的人,懂得愛自己和周圍的人的人,必然懂得自我約束,以此促進(jìn)周圍的人的成長,促進(jìn)他們心智的成熟。

隨著自律的不斷加強(qiáng),愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長,我們會越來越了解自身成長的世界,以及我們在世界中的位置,形成我們自己的世界觀。很多人從未有過大規(guī)模跳躍,也就無法實(shí)現(xiàn)真正意義的成長。這里要指出的是,生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”,尤其是那些剛步入社會的年輕人,他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任,但內(nèi)心還是很幼稚,這對他們的下一代都會有很大的影響?;蛘咭恍┥霞夘I(lǐng)導(dǎo),心智同樣需要成熟,這對下級的發(fā)展是必需的。

要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀,我們必須不斷學(xué)習(xí),增進(jìn)對世界的認(rèn)識。

阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”,即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動(dòng)捍衛(wèi)自己的懶惰,它們在人類進(jìn)化過程中不可避免存在著。(這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。)書中同時(shí)提出“潛意識”這個(gè)概念,及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識”解決病人遇到的問題_因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R抗拒潛意識而產(chǎn)生。這是一個(gè)獨(dú)特的理念,對于很多人包括心理有問題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽自己的潛意識,雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。

最后,心智成熟的最終意義何在?我們在心智逐漸成熟的旅程中,需要不斷自我糾正和自我調(diào)整,最終我們了解人生的真諦,清楚我們在想什么、在做什么,我們將擁有駕馭人生的強(qiáng)大力量,我們就會感覺舒適而愉快。這種幸??鞓返母杏X在其他方面是很難體會到的,而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會到的。當(dāng)然,我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路,我們到達(dá)了頂峰,周圍有很少人和我們在一起,前面也沒人帶路,我們不知道前面的路接著怎么走,這時(shí)我們可能會難以采取行動(dòng),同時(shí)我們會產(chǎn)生孤獨(dú)感。

少有人走的路讀后感篇十六

當(dāng)閱讀了一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感,歡迎閱讀與收藏。

人一生的必修課是什么?

是挫折亦或苦難?

是隱忍亦或堅(jiān)持?

是人情世事?是享受孤獨(dú)?還是找到真正重要的人和事?

其實(shí),最終的必修課只有一門,放棄。

放棄從我們降生開始便如影隨行。

放棄無需對外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài);

放棄世界與我一體、無所不能的幻覺;

放棄完全占有母親父親的欲望;

放棄童年的依賴感;

放棄自己心中被扭曲了的父母形象;

放棄青春期自以為擁有無窮潛力的感覺;

放棄無拘無束的自由;

放棄青年時(shí)期的靈巧與活力;

放棄青春的性吸引力;

放棄長生不老的空想;

放棄對子女的權(quán)威;

放棄各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力;

放棄身體永遠(yuǎn)健康;

最后,放棄自我以及生命本身。

好似我們一路上丟盔棄甲,最終丟掉了我們本身。聽起來過于殘酷,但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn)上,如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手,只會給苦難重重的人生增添更多的苦難。

有位師者談天時(shí)說到,人不能貪,不是只有貪圖名利才叫貪。彼時(shí)不能明白他所指,是追求自我實(shí)現(xiàn)不能平衡家庭為貪,還是許下自我能力之外的愿望為貪,還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。

直到今天,xxxx年元旦,才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時(shí),仍執(zhí)著于過去所擁有的,并且還想一直擁有,把自己的心塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?,為貪。人們常常認(rèn)為“除舊布新”里重要的.是“布新”,其實(shí)是“除舊”。

放棄,是一個(gè)漫長而漸進(jìn)的過程,需要學(xué)習(xí)。在此過程中我們不免痛苦,因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們原來的認(rèn)知和觀念,舊的世界坍塌了,而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫作《我的誕生》,蒙上白布的“我”把另一個(gè)“我”生了出來,舊我已經(jīng)消亡,新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。

“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開篇第一句。正因?yàn)槿绱?,peck才會寫下這本書吧。如同我的朋友所說,她選擇做心理治療師的原因,是這世間人實(shí)在太苦了。我們疲于奔命,不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊,不知道自由和幸福為何物。

自由?

來源于自律。

幸福?

來源于愛。

答案只是看起來簡單而已。就像那條心智成熟之路,人人明白走下去好在哪里,卻只有少數(shù)人才能堅(jiān)持走下去。

theroadlesstraveled。

全書四個(gè)部分,自律和愛是前兩部分。因?yàn)闊o法用我的語言來表達(dá)作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想,之前想用書摘的方式進(jìn)行總結(jié)。然而1900多字,也只寫完第一部分“自律”,還寫得枯燥又無味。于是我放棄了,放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法,放棄像考前劃重點(diǎn)那樣密密麻麻整本書沒有留白。然后只選擇了“放棄”這個(gè)點(diǎn)寫下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感,但好歹和之前的都不同,算是全新的嘗試吧。

——只要是肯不斷推陳出新的自己。

xxxx,與君共勉。

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