認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇一
書(shū)中的一個(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點(diǎn)，我保留看法，因?yàn)槭欠窬蛻?yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問(wèn)的。但在看的過(guò)程中，我確實(shí)將自己的一些問(wèn)題根據(jù)作者的理論進(jìn)行了一番分析，也把自己當(dāng)做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈，我覺(jué)得還是比較有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的書(shū)，比如此刻市面上暢銷(xiāo)的心靈雞湯類(lèi)的書(shū)籍，你能夠在閱讀的時(shí)候體驗(yàn)一種用心的指導(dǎo)情緒，但整個(gè)過(guò)程不會(huì)有一種體驗(yàn)類(lèi)似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書(shū)的作者是一位心理學(xué)者，而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認(rèn)自己沒(méi)有十分嚴(yán)重的心理疾病，至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對(duì)待偶爾自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中，我覺(jué)得自己在跟隨著作者做了一次對(duì)自己心理的大體檢，雖然沒(méi)有x光、沒(méi)有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測(cè)得出的結(jié)果差，至少我自己是這么認(rèn)為的。作者認(rèn)為人都有病，而我們需要的是承認(rèn)自己內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與痛苦，自覺(jué)地思考，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選
取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力······
書(shū)的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。
同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。
總之，推薦給期望成熟、期望進(jìn)步和提高的童鞋們~
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇二
少有人走的路，光看到這個(gè)書(shū)名就會(huì)讓人覺(jué)得好奇，什么是少有人走的路?為什么叫少有人走的路?這是一條怎樣的路?
本書(shū)的核心是：人生苦難重重。全書(shū)分為四個(gè)章節(jié)：自律，愛(ài)，成長(zhǎng)與信仰，恩典。作者以心理醫(yī)生的視角，為我們揭示了心智成熟的道路道路中，會(huì)遇到的種種苦難、挫折，以及如何去正視。
人生不可能是風(fēng)平浪靜的，這是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
而所謂自律，就是用原則和方法，約束自己的不當(dāng)行為。
人生是不可能風(fēng)平浪靜的。人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每個(gè)人都應(yīng)有著自己相應(yīng)的責(zé)任。如果不能及時(shí)解決面對(duì)的問(wèn)題，擔(dān)負(fù)其對(duì)應(yīng)責(zé)任，這些問(wèn)題就會(huì)浮心中，阻礙著心靈的成長(zhǎng)，也阻礙現(xiàn)實(shí)中的事態(tài)發(fā)展。人們總傾向于逃避責(zé)任，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不愿改變。對(duì)于自己應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題，我們應(yīng)是勇敢的說(shuō)這是我的問(wèn)題，我來(lái)解決。這或許只是一小步的改變，但會(huì)對(duì)我們的一生，帶來(lái)不盡的影響。但同時(shí)，自律是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，需要耐性，勇氣，判斷力，以及眼光。
在這之前，我想先說(shuō)這么一個(gè)故事。
一個(gè)以前看過(guò)的故事，一只十多歲的老狗遭受病痛的折磨，家人決定為它實(shí)行安樂(lè)死，并讓它一直伴隨成長(zhǎng)的七歲孩子在一旁觀看了全過(guò)程。當(dāng)這只狗安詳閉上眼睛后，全家人聚在一起感嘆狗的壽命太短，而一直安靜不語(yǔ)的孩子突然說(shuō)：我知道狗的壽命為什么比人短。我們?nèi)顺錾笠热W(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)，而狗天生就知道，所以它們沒(méi)必要活這么久。
這句從天真孩子說(shuō)出的話讓人感到驚訝。人類(lèi)自一出生，就承擔(dān)了一項(xiàng)重要任務(wù)：學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。沒(méi)錯(cuò)，這本《少有人走的路》最讓我影響深刻的地方就是愛(ài)。這本書(shū)對(duì)我最大的收獲，就是讓我對(duì)于愛(ài)的定義有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)去愛(ài)，如何去愛(ài)。
書(shū)中，作者斯科特對(duì)愛(ài)的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)、自律、自立、自信、自強(qiáng)的人。
而作者覺(jué)得，自律的原動(dòng)力是愛(ài)。覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情，而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
引用書(shū)中的一句話，人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源。
感謝李經(jīng)理贈(zèng)與我這本書(shū)，讓我學(xué)著去愛(ài)，學(xué)著承擔(dān)自己的責(zé)任，勇敢面對(duì)問(wèn)題，向成熟更進(jìn)一步。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇三
周末參加了花生媽媽的讀書(shū)會(huì)，和大家一起悅讀。自從孩子出生之后在育兒方面也看了不少書(shū)，基本市面上流行什么就看什么。有些教育經(jīng)典也看了幾遍，結(jié)果呢，我不知道別人是否和我有同樣的感受，為何育兒圣經(jīng)所說(shuō)的從大的道理，比如愛(ài)、放手、信任，到小的細(xì)節(jié)，比如不要陪孩子寫(xiě)作業(yè)等等，在自己的孩子身上卻屢戰(zhàn)屢敗，挫敗感倍增，從而懷疑自己的情商和能力。
《少有人走的路》并不是育兒書(shū)，是從原生家庭到夫妻關(guān)系最后深入到哲學(xué)宗教信仰層面的探討自我成長(zhǎng)的書(shū)。
多年三代同居的溫馨和糾葛，過(guò)渡到夫妻二人獨(dú)立養(yǎng)育，從全職后初期的憂郁、彷徨到現(xiàn)在的坦然和積極的面對(duì)，回首過(guò)往，雖然前路漫漫，卻已經(jīng)看到了自我個(gè)性的多面，那些被光彩掩蓋多時(shí)的疤痕。而這些疤痕正是我從孩子身上看到，曾經(jīng)的自己不愿面對(duì)，現(xiàn)在重又慢慢開(kāi)始關(guān)愛(ài)，就如我要不斷地學(xué)會(huì)呵護(hù)那些弱小的性情。這個(gè)過(guò)程可能是披荊斬棘、困難重重，也許是我從此書(shū)中收獲最大，也是走此道路的意義所在。
和各位媽媽交流，一個(gè)話題一句話就能找到共鳴。每個(gè)人都不完美，每個(gè)育兒的方法也都不是放之四海的經(jīng)典，不要迷信什么虎媽羊爸的道理，每個(gè)小家庭都有自己的小宇宙，只有找到你們一起協(xié)調(diào)的頻率，自會(huì)奏出屬于你們的旋律。這旋律中除了悠揚(yáng)的曲調(diào)也會(huì)有如暴風(fēng)驟雨般的強(qiáng)音，時(shí)而的憂郁時(shí)而的歡快，唯有這般，才是豐富的變奏曲。
別人馭兒之“術(shù)”可以借鑒，但不要偏離了自己的主旋律――不能失“道”。缺少愛(ài)的“術(shù)”是功利主義的操縱和控制，而盲目的愛(ài)又會(huì)導(dǎo)向束手無(wú)策的迷茫和放縱。所以虎媽和羊爸也都是別人家的爸媽?zhuān)皇亲约号Φ姆较颉?/p>
我們都會(huì)有看到“別人家孩子”時(shí)的自責(zé)，轉(zhuǎn)手就把壓力放在孩子頭上，殊不知孩子和自己身上都背負(fù)著大大的包袱。我們一直在前行，拉著孩子的手，直到放手目送讓他去遠(yuǎn)方。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇四
看完《少有人走的路》，我被一種力量和精神感動(dòng)。這是一部心靈讀物，它可以帶領(lǐng)你走進(jìn)內(nèi)心，了解自己，達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。這部書(shū)是能輕松閱讀的通俗版，但請(qǐng)不要因此而輕視它，它可以健全您的心智、改善您的生活，讓您更快地走出困境、渡過(guò)危機(jī)。
這部書(shū)被西方媒體譽(yù)為“來(lái)自上帝之手”的時(shí)代杰作，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了近。前三本作者是m.斯科特.派克，在美國(guó)被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”，他獲得政府特許，進(jìn)入政府心理治療特殊小組，為越南戰(zhàn)爭(zhēng)的士兵提供治療，其特殊的職業(yè)經(jīng)歷，成就了他的一系列偉大著作。第四本作者托馬斯.摩爾，也是美國(guó)人，是一個(gè)享譽(yù)國(guó)際的心理學(xué)家，并擁有哲學(xué)學(xué)士、音樂(lè)碩士及神學(xué)博士學(xué)位。
現(xiàn)代人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。派克尖銳指出：“幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。”所以我們要勇敢的面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)定地踏上心智成熟的旅程。
這部書(shū)英文一本，翻譯后中文版是有四本：
第一本主題是心智成熟的旅程。作者用溝通與理解的語(yǔ)氣，幫助我們探索生命的本質(zhì)，引導(dǎo)我們?nèi)ハ硎苌睿嬖V我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕?，派克告訴世人：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。
第二本書(shū)的主題是勇敢的面對(duì)謊言。派克大膽地揭露人性深處的謊言，也直指自己國(guó)家的弊病。由于每個(gè)人心中都存在著懶惰和恐懼，所以面對(duì)問(wèn)題和痛苦，人們常常會(huì)選擇逃避，用謊言來(lái)麻痹自己的意識(shí)。被壓抑進(jìn)潛意識(shí)的痛苦，則會(huì)以心理疾病的方式糾纏我們。所以，我們只有勇敢的面對(duì)謊言，依靠愛(ài)的力量對(duì)抗一切謊言和邪惡。
第三本書(shū)的主題是與心靈對(duì)話。人生錯(cuò)綜復(fù)雜，我們應(yīng)該為生活的神奇和豐富而欣喜，而不要為人生的變化而沮喪。每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒(méi)有自助手冊(cè)，沒(méi)有公式。某個(gè)人的正確之路，對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤。我們每個(gè)人的心靈都處在不同層面，各自有著不同的發(fā)展階段，我們必須小心而靈活的對(duì)待它們。
第四本書(shū)的主題是心靈地圖。正像書(shū)的副標(biāo)題一樣，它補(bǔ)全了我失落的一角。作者告誡要讓心靈得到關(guān)懷，尊重它表達(dá)的訊息，給它時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)自己的面貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長(zhǎng)，最終會(huì)造就一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“我”。相信通過(guò)努力的心靈遲早會(huì)凝聚成那塊神秘的“哲人之石”，成為人格的堅(jiān)實(shí)核心。
這兩位作者都運(yùn)用了大量真實(shí)的案例，表達(dá)的方式非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。讀了這部書(shū)讓我明白心理健康并非總是陽(yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。心理的治療更不是令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白。就象作者所說(shuō)：“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的?！睍?shū)中能作為勉勵(lì)、自省的言語(yǔ)很多。每個(gè)人看后的收獲都會(huì)有所不同，我毫無(wú)保留的推薦，希望更多人走上心靈成熟之旅。
這部書(shū)從英文翻譯過(guò)來(lái)，應(yīng)該是考慮盡量原味的問(wèn)題，所以有些語(yǔ)句讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得不是那么舒服、優(yōu)美，但我覺(jué)得不影響閱讀的效果。
受此書(shū)的影響，引起我關(guān)注中國(guó)的心理咨詢和治療發(fā)展。早在兩千年五百多年前，我國(guó)古代教育家孔子就根據(jù)自己的觀察評(píng)定學(xué)生的個(gè)別差異，實(shí)行“因材施教”?？鬃雍軓?qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也?！笨梢?jiàn)孔子對(duì)心理學(xué)的注重。
三國(guó)時(shí)期(公元前3世紀(jì))劉劭著有《人物志》一書(shū)中，將人分為圣賢、豪杰、傲蕩、拘懦，并提出了心理觀察的一條基本原則，即“觀其感變，以審常度”，美國(guó)學(xué)者施羅克曾將它翻譯成英文，于1937年以《人類(lèi)能力研究》在美國(guó)出版，向西方介紹了劉劭的思想。南北朝時(shí)期學(xué)問(wèn)最通博、最有思想的學(xué)者顏之推十分關(guān)注兒童的心智發(fā)展，在《顏氏家訓(xùn)》中做有詳細(xì)記載，這種以實(shí)物為材料的近似標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)方法可以說(shuō)是1925年美國(guó)心理學(xué)家格塞爾嬰兒發(fā)展量表的先導(dǎo)。
我國(guó)咨詢心理學(xué)由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和文革的影響，發(fā)展幾次受到摧殘，改革開(kāi)放之后重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。但目前大部分心理學(xué)的教材和心理咨詢和治療用的測(cè)量表都來(lái)源于西方。近幾年來(lái)，我國(guó)的心理學(xué)家正在致力于心理測(cè)驗(yàn)的本土化研究，相信不久的將來(lái)中國(guó)的心理咨詢和治療將更有自己中國(guó)特色。
少有人走的路，希望走的人越來(lái)越多。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇五
人與人之間相處是極易受對(duì)方的影響，不管你愿不愿意承認(rèn)，你的言談方式或多或少都會(huì)受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn)，那么有可能只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說(shuō)“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時(shí)，尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對(duì)方的時(shí)候就會(huì)說(shuō)“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說(shuō)她剛才說(shuō)了“不不不”，她整個(gè)人像一只炸了毛的喵，進(jìn)入警戒狀態(tài)，說(shuō)服自己不要說(shuō)那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說(shuō)話，那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來(lái)。我也好不到哪里去，“不不不”說(shuō)的風(fēng)生水起?？赡芪姨^(guò)敏感，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，其他同事似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所以聽(tīng)其他同事說(shuō)“不不不”后我和lynette總會(huì)會(huì)心一笑。
在讀《少有人走的路》的時(shí)候，印象最深的五個(gè)字是：推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對(duì)與自己意見(jiàn)相左的人，不妨慢下來(lái)等對(duì)方說(shuō)完，再一針見(jiàn)血并加以縝密的邏輯將對(duì)方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。
因?yàn)椤巴七t滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是惟一可行的生活方式?！倍@對(duì)于想要急切享受滿足感的人來(lái)說(shuō)先面對(duì)聽(tīng)完對(duì)方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過(guò)痛苦，不如第一時(shí)間享受滿足感來(lái)的爽快。畢竟“規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。”
我和lynette認(rèn)為對(duì)抗說(shuō)“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對(duì)方說(shuō)的內(nèi)容是錯(cuò)誤的，也要耐心聽(tīng)完，然后再否定對(duì)方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說(shuō)“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時(shí)候甚至在說(shuō)到第二個(gè)不字的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)停下來(lái)?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個(gè)壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書(shū)是我最近讀書(shū)讀的最慢的一次，總會(huì)思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強(qiáng)迫自己去分析，有點(diǎn)痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書(shū)于我而言是一個(gè)自我救贖的過(guò)程，這本書(shū)讓我沉浸其中去思考分析自己的問(wèn)題。計(jì)劃再買(mǎi)一本紙質(zhì)版的書(shū)來(lái)反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本――《少有人走的路》給可愛(ài)的你們，愿你們面對(duì)不斷流逝的歲月、增長(zhǎng)的年齡，可以寵辱不驚。
這本書(shū)值得分享的摘錄實(shí)在是太多了，這里我簡(jiǎn)單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇六
當(dāng)我的人生走到第二十一個(gè)年頭，生命力未曾經(jīng)歷大風(fēng)大浪，只是偶爾的挫折卻常常使自己陷入矛盾與痛苦的深淵。倒也沒(méi)有到達(dá)不可自拔的地步，但是一些情緒的負(fù)面因素卻時(shí)常使自己不能專(zhuān)注于學(xué)習(xí)或是工作――從對(duì)自身外貌的自怨自艾，到對(duì)學(xué)習(xí)、生活的不盡如人意，直至對(duì)于身處社會(huì)現(xiàn)實(shí)的頗多抱怨……似乎，我的很多時(shí)候被這些“痛苦的因素”牽著鼻子走。
20xx年的暑假，我有幸讀到一本叫做《少有人走的路――與心靈對(duì)話》的書(shū)，它使我對(duì)于很對(duì)事情的看法有了改變。說(shuō)起來(lái)，這本書(shū)還是一位學(xué)長(zhǎng)向我們推薦的，當(dāng)時(shí)就被他讀得書(shū)上的一段話所吸引，于是當(dāng)看到同學(xué)正好擁有者本書(shū)的時(shí)候，就毫不猶豫地借來(lái)一睹為快了。這本書(shū)明確地告訴我：人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，這是人類(lèi)普遍的教義；但是，面對(duì)這些苦難與復(fù)雜，我們可以選擇“積極的痛苦”。
有趣的是，作者將這些痛苦分成了兩類(lèi)：“神經(jīng)功能性痛苦”、“存在性痛苦”。按照他的分類(lèi)，在我的生命中，其實(shí)那些官能性痛苦占了一大部分――害怕出門(mén)遇到車(chē)禍、害怕完不成作業(yè)或是在考試時(shí)突然遇到什么特殊情況、害怕外出時(shí)遇到什么問(wèn)題而在背包里藏了很多幾乎沒(méi)用的東西、害怕在人面前出了洋相……也許，我們幾乎所有的時(shí)間都在為這些其實(shí)無(wú)謂的事情所忙碌甚至是痛苦?！斑@種痛苦不僅無(wú)助于心靈的成長(zhǎng)成長(zhǎng)，反而還會(huì)阻礙它?！碑?dāng)然還有一種存在性痛苦――某種程度的敬畏之心與罪惡感，這些痛苦是幫助我們穿越沙漠旅程的助推器，我們擁有這些痛苦，方能成長(zhǎng)。然而，我們往往就不能真正地判斷和理清問(wèn)題的所在，因此，作者所說(shuō)的“克服障礙三步驟”為我們提供了答案：一問(wèn)“我的痛苦是存在性的，還是神經(jīng)功能性的？這一痛苦是幫助我成長(zhǎng)，還是限制了它？”；二問(wèn)：（如果是功能性的）“如果沒(méi)有這些痛苦與焦慮，我會(huì)怎么樣？”；三、假戲真做“如果你是（某個(gè)人），那么他會(huì)怎樣面對(duì)這些痛苦與膽怯呢？”
于是，我就自己“擔(dān)心自己并不能夠承擔(dān)起團(tuán)委工作的問(wèn)題”做了一番自我的解讀?！斑@是一種存在性痛苦，因?yàn)槲覍?duì)于團(tuán)委的工作讓我充滿敬畏之心，痛苦源于我的重視?！报D―“既然它是有利于我成長(zhǎng)的痛苦，那么他就是有用的?！报D―“你這樣害怕自己不能完成工作，他是在幫助你，還是在限制你。”顯然，它限制了我的發(fā)展。“那么如果你不害怕，你會(huì)怎么做呢？如果你是王怡、是許洋，你在面對(duì)這些工作的時(shí)候，你會(huì)如何表現(xiàn)呢？”答案是，我會(huì)將自己的工作了解的透徹，然后做出自己的規(guī)劃，最后大膽地去完成。所以，接下來(lái)我告訴自己：“好的，那么，走向前去，按照這個(gè)方式去表現(xiàn)，假戲真做，向你從不害怕那樣去行動(dòng)。”
這種被稱之為“積極痛苦”的療法，為我提供了解決之道，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己所謂的痛苦，其實(shí)它微不足道，甚至它在你的人生中扮演不了重要的角色，但是，積累了的“刺”終將你的人生變得不幸。因此，積極痛苦吧。
當(dāng)然，我所汲取的只是書(shū)上的一部分，《少有人走的路――與心靈對(duì)話》，還教會(huì)我們要理解人性、宗教，正視死亡、腐朽，學(xué)會(huì)寬恕、愛(ài)與自愛(ài)……再次嘗試這一類(lèi)心靈解剖累的書(shū)，我再一次學(xué)會(huì)更加積極地面對(duì)人生。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇七
《少有人走的路》讀后感精選
《少有人走的路》讀后感《少有人走的路 - 心智成熟的旅程》，書(shū)名有點(diǎn)小矯情，看著也很雞湯。但是只要認(rèn)真看下去，會(huì)發(fā)覺(jué)這書(shū)很實(shí)在，里面滿滿當(dāng)當(dāng)，豐富而具說(shuō)服力的心理案例。至于能否共鳴，就取決于個(gè)體的自我認(rèn)知了。
這本書(shū)有幾塊內(nèi)容，對(duì)我本人很有啟發(fā)。
1. 關(guān)于自律，我寫(xiě)了很長(zhǎng)的一篇感悟放到了博客里：《淺談對(duì)自律的理解》
對(duì)老生常談的自律有了更豐滿的，更深入的認(rèn)識(shí)，是我一大收獲。
2.關(guān)于愛(ài)。書(shū)中對(duì)愛(ài)下的定義，比較偏向心理學(xué)治療類(lèi)，無(wú)法百分百認(rèn)同（抑或女性更理想主義？）。不過(guò)，對(duì)于那些不是愛(ài)范疇的界定，作者表述和分類(lèi)的相當(dāng)清晰，甚至用了大量從業(yè)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中的案例去分析和說(shuō)明，頗具說(shuō)服力。這部分對(duì)于經(jīng)歷過(guò)小半人生的女性，應(yīng)該是具歷史意義的。豁然開(kāi)朗感，處處可顯。譬如，愛(ài)與獨(dú)立、依賴性、愛(ài)的幌子-自我犧牲，愛(ài)的自律…… 這些戀愛(ài)與婚姻中，常見(jiàn)的“非愛(ài)”現(xiàn)象，都被作者用案例一 一呈現(xiàn)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，又親切又明理。這部分，如同一個(gè)愛(ài)的燈塔。在愛(ài)的路上，它能引導(dǎo)你前行，并告訴你哪里有風(fēng)雨哪里有泥坑。
自然，閱讀過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面很多案例主角身上都有自己的影子。因?yàn)槲覀冏陨砑婢吡巳祟?lèi)的諸多共性，在從野蠻走向文明，從稚嫩走向成熟中，我們會(huì)不斷重復(fù)一些錯(cuò)誤，暮然回首，才猛然發(fā)覺(jué)，傻乎乎的我們沒(méi)有思考過(guò)，也沒(méi)有向高人學(xué)習(xí)過(guò)。()至此才會(huì)對(duì)此書(shū)感覺(jué)“相見(jiàn)恨晚”吧。閱歷帶給我們，可能是跌倒的傷痛，但是這位大洋彼岸的俠骨仁醫(yī)是在用自己的真誠(chéng)和研究成果，幫助我們?nèi)フ业骄売?，并嘗試溫柔而理性的撫平大眾的傷痛。這不得不令人肅然起敬。
有一些細(xì)節(jié)，相當(dāng)有愛(ài)，譬如談到親子教育的段落，每次作者都會(huì)把自己遇到的親身經(jīng)歷毫無(wú)保留的給予讀者。自己當(dāng)炮灰，并不是每個(gè)人都具備的強(qiáng)大心理，且這還需要犧牲精神，需要家庭成員的協(xié)同。所以，每每看到這些內(nèi)容，總是會(huì)心生敬佩。感恩這位人格魅力卓群的心理醫(yī)師，帶給我們福音。
3.關(guān)于書(shū)名。此書(shū)一開(kāi)頭就是個(gè)大前提“人生苦難重重”，這當(dāng)然是一條“少有人走的路”。就好像跟佛說(shuō)，苦海無(wú)邊，回頭是岸。人的一生，本就是一場(chǎng)修行。稚嫩的孩子，充滿各種美好幻想的人，期待精彩富貴人生的行者，自然無(wú)法認(rèn)可。因?yàn)檎J(rèn)同這種觀點(diǎn)，本身就具顛覆性。按作者來(lái)說(shuō)，就是心智還沒(méi)成熟的人。所以，這本書(shū)只有認(rèn)同大前提的“苦難”，且能?chē)L試著感知，方能得到“階段性”的頓悟和心智成長(zhǎng)。于我，從前面兩章，就已經(jīng)受益終生了。這是一本值得經(jīng)常翻看的心靈滋養(yǎng)書(shū)籍呢。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇八
《少有人走的路》是心理醫(yī)生斯科特?派克所著的一本通俗心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作?！叭松嚯y重重?！边@是開(kāi)篇的一句話，如果你能領(lǐng)悟這句話并有自己的感受的話，你的人生必定已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一次又一次的超越。當(dāng)我們了解人生艱難背后的意義，我們也就會(huì)體味到更多的幸福和快樂(lè)。
開(kāi)篇第一部分講的是自律，人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。自律可以解決人生的種種問(wèn)題，消除人生的痛苦，即以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦。自律主要包括4個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
在自律部分，有講到父母的過(guò)錯(cuò)，父母的關(guān)注與重視，將給予孩子自尊自愛(ài)，也就是建立良好的價(jià)值感。一個(gè)有強(qiáng)烈價(jià)值感的人才會(huì)去更好的約束自我，實(shí)現(xiàn)自律。
忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題會(huì)使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。
很多人都有輕微神經(jīng)宮能癥和人格失調(diào)，所謂神經(jīng)宮能癥就是把問(wèn)題都?xì)w結(jié)于自身，而人格失調(diào)者則把問(wèn)題都推到別人或者其他環(huán)境等等上面。這里面還提到了，缺少關(guān)愛(ài)的孩子自慚形愧，認(rèn)為自己不夠可愛(ài)、缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來(lái)不會(huì)想到，這是根源于父母缺乏愛(ài)和照顧。人人都需要多年的經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
“神經(jīng)宮能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦?！?/p>
我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，而我們需要不斷修正自己的地圖，才能循地圖找到自己的位置。自我反省和自我審視，對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。
人不僅對(duì)別人撒謊，也對(duì)自己說(shuō)謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)。
自律本身也需要平衡。一味的自律，其實(shí)也就成了壓抑，所謂自律其實(shí)是一種彈性的應(yīng)對(duì)方式，正如對(duì)孩子的教育，懲罰性引導(dǎo)和關(guān)注同樣重要，這樣才可以建立正確的規(guī)則。萬(wàn)物無(wú)不是一種柔性平衡。也許《道德經(jīng)》中的無(wú)為才是一種最高境界，沒(méi)有控制與被控制，不強(qiáng)加個(gè)人的偏見(jiàn)，這才是最好的方式。
為了放棄，首先必須擁有某種事物。
正如很多人一直宣揚(yáng)要過(guò)簡(jiǎn)單的生活，但是，你體味過(guò)什么是復(fù)雜，什么是簡(jiǎn)單么？這種無(wú)思考的吃飯、睡覺(jué)、上班的生活，是不是一種無(wú)知呢？你無(wú)知，又怎知這種簡(jiǎn)單生活是最快樂(lè)的呢？這種選擇僅僅表明你沒(méi)有選擇吧了。
在人生成長(zhǎng)的道路上，有很多機(jī)遇，也有很多挫折?！叭松嚯y重重”，派克先生在開(kāi)篇先點(diǎn)明了這句話，意味深長(zhǎng)。作為一名具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生，他對(duì)人生有著深刻的理解，也對(duì)人生有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)“人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程”，這句話我很贊同。
在成長(zhǎng)的道路上，沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問(wèn)題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無(wú)奈……，有太多的問(wèn)題考驗(yàn)著我們的意志，促使我們成長(zhǎng)，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇九
據(jù)說(shuō)這是本很經(jīng)典的心理學(xué)書(shū)籍，經(jīng)驗(yàn)告訴我，經(jīng)典的事物一定會(huì)符合大多數(shù)人的需求，而自己是大多數(shù)人之一，所以它一定會(huì)帶給自己很深刻的感受。事實(shí)再次驗(yàn)證了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。
開(kāi)書(shū)的第一句“人生苦難重重”,引起了我極大的興趣，這個(gè)事實(shí)讓很多人不想面對(duì)，也不敢面對(duì)，作者直接指出來(lái)很是難得?？赡苁遣幌虢?jīng)歷痛苦，也可能如作者所說(shuō)，很多人認(rèn)為人生就應(yīng)該是舒適和順利的，痛苦不過(guò)是暫時(shí)的，只想著讓它盡快過(guò)去。因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)到痛苦是人生的一部分，有的接受不了痛苦的存在，越想擺脫反而越擺脫不了；有的用另外的方式去掩蓋痛苦，但到了爆發(fā)的那一天，因?yàn)榉e累太深而陷入困境無(wú)法走出；有的否定了自己的一部分，而認(rèn)不清自己，無(wú)端的情緒化……凡此種種，不一而足。
回想一下自己的經(jīng)歷，成長(zhǎng)路上少不了挫折和不開(kāi)心。面對(duì)這些問(wèn)題，我總是選擇壓在心底，自圓其說(shuō)，而不是和外界溝通，也就無(wú)法改變現(xiàn)狀。有時(shí)，這些負(fù)面能量積累到一定程度就會(huì)爆發(fā)，但因?yàn)楸磉_(dá)方式暴力，破壞性強(qiáng)，極少獲得理解，內(nèi)心更加孤獨(dú)。
那時(shí)的生活是一種無(wú)力的狀態(tài)。不想爭(zhēng)取，感覺(jué)做任何事都沒(méi)什么意義，沒(méi)有熱情，不會(huì)很開(kāi)心。行為上，拖拖拉拉，讓別人產(chǎn)生很多誤解。我想，一切行為都是源于我的認(rèn)知，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到痛苦是生活的一部分，不懂如何擺脫，限于負(fù)面情緒中，看不到生活美好的一面，而對(duì)生活缺乏熱情。
書(shū)里提到了各種心理問(wèn)題，有一些案例。
有的問(wèn)題雖然不關(guān)生死，但是帶著這些問(wèn)題生活，如同背負(fù)著沉重的包袱行走，總想找個(gè)地方歇歇腳，接收不到快樂(lè)和美好；也有的是嚴(yán)重到要用生命去解脫。
書(shū)中提到的很多問(wèn)題，我都曾經(jīng)有思考過(guò)，但是沒(méi)有作者分析得那么深入，總結(jié)的這么全面。看完全書(shū)，我豁然開(kāi)朗。用作者的話說(shuō)，借助于其他的力量，心智在短短的時(shí)間內(nèi)，便成熟很多。從開(kāi)始思索書(shū)中的每個(gè)話題起，感覺(jué)整個(gè)人逐漸輕松，類(lèi)似一種苦思之后的恍然大悟。不過(guò)，深思熟慮之后帶來(lái)的變化，每個(gè)人應(yīng)該不同，有的人會(huì)馬上調(diào)整行為，而有的人是一點(diǎn)一點(diǎn)的解除心結(jié)，直到自己完全放松，讓行為自然而然的發(fā)生。
書(shū)中有關(guān)于愛(ài)的描寫(xiě)，如此的確切，總結(jié)的很具體，既明確了愛(ài)的內(nèi)容，也解釋了為何有的愛(ài)情無(wú)法持續(xù)的原因。在如何愛(ài)這個(gè)問(wèn)題上給了指引。這樣詮釋的愛(ài)，幾乎沒(méi)有傷害。
有些地方需要好好思索，比如關(guān)于宗教信仰，有的人要淡化，不然會(huì)因?yàn)檫^(guò)于相信而失去獨(dú)立思考的能力，無(wú)法看清和解決自我的問(wèn)題；有的人要激起其信仰，如果不相信美好事物的存在，會(huì)找不到方向過(guò)得太隨意而失去生活的樂(lè)趣……
書(shū)的最后，作者指出，不管我們?nèi)绾握J(rèn)真的尋求和汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有人可以陪我們，也不能保證每一步路都是安全的，盡管我們無(wú)法依賴，但還是要相信有種神秘的力量會(huì)推動(dòng)我們獨(dú)自前行。這句話我覺(jué)得是明確了每個(gè)人是獨(dú)立的，但不是無(wú)依無(wú)靠的。
最近幾年社會(huì)流行“內(nèi)心強(qiáng)大”的說(shuō)法，感覺(jué)好似一股力量同另一股力量較勁，強(qiáng)的一方去壓倒弱的一方，從而將事態(tài)控制到自己希望的那樣。這樣做要消耗很多能量，也無(wú)法做到平等相處。個(gè)人認(rèn)為，心智成熟，相互理解是圓滿解決問(wèn)題的最佳狀態(tài)，是畢生追求目標(biāo)。
從這本書(shū)可以看到人生中很多問(wèn)題，同時(shí)也能找到相應(yīng)的“答案”.
少有人走的路讀后感400左右 少有人走的路讀后感300到600字篇十
在我閱讀《少有人走的路2:勇敢地面對(duì)謊言》后有以下感觸和收獲：
一、謊言是心理疾病的根源。
每個(gè)人都會(huì)撒謊，有些謊言無(wú)傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說(shuō)，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯(cuò)誤和痛苦的時(shí)候選擇逃避問(wèn)題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識(shí)層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識(shí)。表面上風(fēng)平浪靜，其實(shí)不過(guò)是我們的潛意識(shí)為我們承受一切。就比如遇到不開(kāi)心的事或承受不了的事，我總是不斷問(wèn)自己是不是在做夢(mèng)，一定是在做夢(mèng)，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問(wèn)題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠(yuǎn)選擇后者，讓自己看起來(lái)輕松，實(shí)則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會(huì)找上門(mén)來(lái)，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因?yàn)橐庾R(shí)好控制，潛意識(shí)并不好控制，不解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實(shí)的自我當(dāng)中，邁向心智成熟的第一步。
二、如何識(shí)別偽善，遠(yuǎn)離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過(guò)來(lái)，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運(yùn)用一切手段，拒絕心靈成長(zhǎng)而惡性擴(kuò)張自我的行為?！币簿褪钦f(shuō)，面對(duì)自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來(lái)維護(hù)病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒(méi)什么罪惡感，用謊言和欺騙來(lái)保護(hù)“完美”的自我形象，而處心積慮維護(hù)道德完美假象的那類(lèi)人。這類(lèi)人往往是偽善的，對(duì)別人的傷害極大卻從來(lái)不把錯(cuò)誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人。這類(lèi)人自私，自戀，喜歡控制別人。識(shí)別一個(gè)人是不是偽善的惡人，最重要的一點(diǎn)還是要聽(tīng)從自己的直覺(jué)，具體來(lái)說(shuō)就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時(shí)的一種本能的反應(yīng)，我想面對(duì)這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛(ài)的地方。
這是書(shū)中第四章的標(biāo)題，也是我感觸最深的一章。書(shū)中寫(xiě)到:夫妻之間真正的愛(ài)，不是樹(shù)纏藤，也不是藤纏樹(shù)，而是彼此獨(dú)立、心心相印。這樣的愛(ài)能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長(zhǎng)。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛(ài)，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認(rèn)為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系，要敞開(kāi)心靈，但不要把心靈交給對(duì)方管理，把心靈交給對(duì)方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會(huì)陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒(méi)有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛(ài)，但卻不是愛(ài)，而是惡。從本質(zhì)上來(lái)看，它是通過(guò)加強(qiáng)別人的依賴感來(lái)控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長(zhǎng)，而且也阻礙了自己心靈的成長(zhǎng)。我想愛(ài)，是為了成長(zhǎng)，成長(zhǎng)需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛(ài)。這種關(guān)系中，對(duì)方體會(huì)不到愛(ài)的關(guān)心與呵護(hù)，感受到的只有窒息。
勇敢地面對(duì)謊言。只有勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題。才能解決問(wèn)題；只有勇敢地面對(duì)謊言，才能忠于事實(shí)。
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