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法學(xué)的論文篇一
19世紀(jì)，隨著自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“全能政府”開始向“守夜人”[1]方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法理論開始形成。20世紀(jì)30年代，資本主義國家陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。同期，羅斯福新政開創(chuàng)了資本主義經(jīng)濟(jì)政府干預(yù)模式，而為限制政府權(quán)力，經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)入控權(quán)時(shí)代。與西方發(fā)展相比，我國經(jīng)濟(jì)法具有特殊性，這與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有關(guān)。而從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向改革開放變更的過程中，經(jīng)濟(jì)法也應(yīng)實(shí)現(xiàn)有“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”向“權(quán)力控制”的轉(zhuǎn)變。但目前，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)在權(quán)力控制方面存在一定問題，本文以此為視角，分析我國經(jīng)濟(jì)法的控權(quán)困境并提出問題解決路徑。
我國新時(shí)期經(jīng)濟(jì)法困境主要變現(xiàn)為控權(quán)能力不足，具體可分析兩方面，一方面：經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏相應(yīng)的控權(quán)理論；另一方面：經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏關(guān)于相應(yīng)控權(quán)制度配套措施的研究。
從控權(quán)理論角度分析。經(jīng)濟(jì)法控權(quán)理論的核心在于明確權(quán)力內(nèi)涵與邊界。而我國經(jīng)濟(jì)法由于歷史與現(xiàn)實(shí)兩方面原因?qū)е陆?jīng)濟(jì)法缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。我國長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，為建立其有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)由于政府完全干預(yù)，使得經(jīng)濟(jì)法缺乏控權(quán)空間。而隨著改革開放不斷深入，我國依據(jù)特殊國情逐步建立其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，而由于發(fā)展環(huán)境特殊，我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展采用了與西方“自然形成”相反的“頂層設(shè)計(jì)”模式。這使得經(jīng)濟(jì)法在一段時(shí)期內(nèi)受困于國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要而不能發(fā)揮其控權(quán)的能力。因而，我國經(jīng)濟(jì)法自建立起，其主要職能變?yōu)槭袌?chǎng)干預(yù)，其制度設(shè)計(jì)也以市場(chǎng)干預(yù)為主，缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。而隨著我國逐步進(jìn)行政府智能改革，構(gòu)建“有限政府”。學(xué)術(shù)界也開始了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法控權(quán)理論的討論，形成了以市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)為主要觀點(diǎn)的“市場(chǎng)派”與政府干預(yù)，設(shè)定權(quán)限，進(jìn)行監(jiān)督的“政府派”[2]。目前，學(xué)術(shù)界未能就控權(quán)理論達(dá)成一致。而依據(jù)不同的.學(xué)術(shù)理論將設(shè)計(jì)不同制度成果，因而目前我國未能建立其相應(yīng)制度。綜上，我國經(jīng)濟(jì)法缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。
從控權(quán)配套措施角度分析。我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏關(guān)于控權(quán)制度相應(yīng)配套措施的研究。具體表現(xiàn)為：缺乏控權(quán)實(shí)施機(jī)構(gòu)的相關(guān)研究、缺乏控權(quán)監(jiān)督機(jī)構(gòu)的相關(guān)研究、缺乏關(guān)于經(jīng)濟(jì)法與其他法域聯(lián)合控權(quán)的研究。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這一問題的原因主要有兩點(diǎn)：第一為缺乏相應(yīng)的實(shí)踐支撐，我國經(jīng)濟(jì)法缺乏控權(quán)經(jīng)驗(yàn)，司法實(shí)踐中缺乏相應(yīng)案例可用于理論分析。因而理論界無法做出有效實(shí)證分析，從而無法對(duì)上述實(shí)證與類實(shí)證問題做出分析。第二為我國法律具有特殊性，我國法律的法理學(xué)基礎(chǔ)為社會(huì)主義法治理念，不同于西方自由、民主、平等的法治理念，我國的法治理念體現(xiàn)出我國特殊國情。因而，西方配套措施建設(shè)經(jīng)驗(yàn)只能起到參考作用，無法形成有效支撐。
綜合上述分析，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)目前面臨的主要困境為“控權(quán)困境”。而筆者認(rèn)為解決這一問題應(yīng)從兩方面入手。
從控權(quán)理論缺失角度分析。筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合目前發(fā)展趨勢(shì)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展理論。目前，我國政府職能轉(zhuǎn)型處于深化改革階段。因而，經(jīng)濟(jì)法學(xué)控權(quán)理論應(yīng)從主體與權(quán)限兩方面進(jìn)行明確規(guī)制。首先應(yīng)明確干預(yù)主體。針對(duì)行政權(quán)力分散干預(yù)市場(chǎng)的情況進(jìn)行整合。其次應(yīng)明確干預(yù)權(quán)限。在明確干預(yù)主體的前提下，應(yīng)針對(duì)不同干預(yù)主體做出規(guī)范，明確不同干預(yù)主體的干預(yù)權(quán)限。
從控權(quán)配套措施角度分析。筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究需遵守法學(xué)研究的基本路徑——即法律實(shí)施的有效性應(yīng)來源于其對(duì)法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的遵從性。因而，筆者認(rèn)為建構(gòu)有效的配套措施應(yīng)從理論與時(shí)間兩方面入手。理論方面可結(jié)合我國其他部門法經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法學(xué)控權(quán)配套措施。其可行性依據(jù)在于：法律小前提的客觀性使其可以被不同法律從不同視角進(jìn)行解讀。因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)也可對(duì)行政法領(lǐng)域內(nèi)的控權(quán)問題進(jìn)行干預(yù)。同時(shí)為驗(yàn)證理論假設(shè)的可行性，國家可通過設(shè)立試點(diǎn)的方式獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為理論發(fā)展提供有效支持。而需要說明的是：區(qū)域?qū)嵺`具有區(qū)域特殊性。因而在分析實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)應(yīng)充分考慮區(qū)域特殊性問題。
三、結(jié)語。
本文通過分析新時(shí)期經(jīng)濟(jì)法在控權(quán)方面存在的問題，在綜合分析控權(quán)理論缺失與控權(quán)配套措施缺失問題的基礎(chǔ)上，提出了界定干預(yù)權(quán)限與界定干預(yù)主義的解決路徑，為經(jīng)濟(jì)法在控權(quán)領(lǐng)域的發(fā)展做出理論貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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法學(xué)的論文篇二
職業(yè)生涯是指一個(gè)人一生所從事的職業(yè)的發(fā)展道路。職業(yè)生涯規(guī)劃即對(duì)其一生中所擔(dān)任職務(wù)的預(yù)期和計(jì)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是通過對(duì)個(gè)人的性格特點(diǎn)以及職業(yè)與教育環(huán)境進(jìn)行分析，在充分掌握環(huán)境資源的基礎(chǔ)上，對(duì)職業(yè)生涯目標(biāo)進(jìn)行確立，同時(shí)在進(jìn)行職業(yè)生涯中的各項(xiàng)重大選擇之時(shí)，仔細(xì)評(píng)估當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)以及各項(xiàng)資料，從而完成自己的生涯目標(biāo)。職業(yè)生涯規(guī)劃在國外的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的時(shí)間，改革開放后，我國已經(jīng)同世界接軌，將職業(yè)生涯規(guī)劃引進(jìn)國內(nèi)，但是其發(fā)展歷程在我國時(shí)間尚短，仍缺乏系統(tǒng)性。特別是在高職院校中，高職生的職業(yè)生涯規(guī)劃工作仍在困境當(dāng)中。
一、高職院校學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的困境。
1、主體困境。
高職院校學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，從字面生上我們就可以看出，高職院校學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的主體是學(xué)生自身。從小，我們受到的教育就是“自己的事情自己做”，小學(xué)時(shí)聽到這一道理之后，我們便會(huì)自然而然的自己行動(dòng)起來，然而，在高職即將畢業(yè)之時(shí)，有很大一部分同學(xué)卻將職業(yè)規(guī)劃的的工作拋個(gè)學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)中心和父母。高職院校學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃包含很多方面：生涯規(guī)劃分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)以及規(guī)劃實(shí)施，這些工作都是需要學(xué)生在整個(gè)高等職業(yè)教育的過程中進(jìn)行的。而高等職業(yè)院校中的就業(yè)指導(dǎo)中心和父母只是將生涯的規(guī)劃方法、規(guī)劃思路、工具以及課程提供給學(xué)生而已。
2、方法困境。
高等職業(yè)院校的就業(yè)指導(dǎo)中心為學(xué)生提供的就業(yè)指導(dǎo)主要包括以下幾個(gè)方面：職業(yè)評(píng)估、提供就業(yè)信息、就業(yè)政策咨詢以及辦理就業(yè)手續(xù)等。這幾項(xiàng)指導(dǎo)方法只能夠滿足學(xué)生的找工作和辦手續(xù)的短期職業(yè)生涯規(guī)劃需要，去不能對(duì)其中長(zhǎng)期的職業(yè)生涯有所幫助。例如：在高職學(xué)生進(jìn)入工作崗位后，如何進(jìn)行就業(yè)壓力的調(diào)節(jié)，如何進(jìn)行職業(yè)心態(tài)的.調(diào)節(jié)，如何進(jìn)行這也生涯路線的設(shè)計(jì)以及影像職業(yè)生涯的關(guān)鍵性因素有哪些，這些問題都是就業(yè)指導(dǎo)中心的就業(yè)指導(dǎo)方法中所缺少的。不僅如此，高等職業(yè)院校在進(jìn)行學(xué)生職業(yè)生涯指導(dǎo)的過程中所使用的教材內(nèi)容往往是國外的職業(yè)生涯指導(dǎo)理論，和我國的高職就業(yè)生的就職情況存在很大的區(qū)別。這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃方法一方面浪費(fèi)了就業(yè)指導(dǎo)中心的人力物力，另一方使得高職生一頭霧水，得不到任何有效的幫助。
3、專業(yè)人才困境。
高職院校的學(xué)生數(shù)量一般比較少，但是也有千名以上，對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)需要大批的專業(yè)人才：心理咨詢、職業(yè)發(fā)展、人才測(cè)評(píng)等等。然而，目前國內(nèi)的大部分高等職業(yè)院校的職業(yè)生涯規(guī)劃師都是由負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師以及思想政治輔導(dǎo)員老師進(jìn)行的，這些老師大都不具備與職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)的專業(yè)技能。
4、服務(wù)個(gè)性化困境。
雖然同一個(gè)班級(jí)的高職生學(xué)習(xí)的課程是一樣的，但是由于成長(zhǎng)背景、經(jīng)歷、人知、情感以及風(fēng)格的不同，他們的職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)也不應(yīng)該完全一致。在當(dāng)前這個(gè)彰顯個(gè)性的時(shí)代，只有把自己的個(gè)性轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢(shì)，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢(shì)，才能夠通過自己的職業(yè)技能為自己在社會(huì)上贏得一席之地，這就需要那些有著豐富的職業(yè)測(cè)評(píng)技術(shù)、豐富的咨詢經(jīng)驗(yàn)以及豐富的職業(yè)研究的專業(yè)人員的指導(dǎo)。而現(xiàn)在，很多高職院校因?yàn)槊磕甑漠厴I(yè)生人數(shù)過多，就業(yè)指導(dǎo)中心疲于一一指導(dǎo)，往往采用標(biāo)準(zhǔn)化的手段進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的出路。
1、堅(jiān)持以學(xué)生為根本，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化相結(jié)合的指導(dǎo)方式。
高職院校學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃工作的起點(diǎn)應(yīng)該是：在班級(jí)活動(dòng)的過程中，通過職業(yè)測(cè)評(píng)、課堂活動(dòng)、日常談話這些手段對(duì)學(xué)生的自我職業(yè)發(fā)展進(jìn)行深入的了解，并且將其同學(xué)校的辦學(xué)特色、專業(yè)特色以及校園文化相結(jié)合，找到最符合學(xué)生特點(diǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展方向。高等職業(yè)院?？梢云赣幂^為專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃師，通過使用標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)生涯規(guī)劃方法，區(qū)別對(duì)待每個(gè)學(xué)生的具體問題，從而為其設(shè)計(jì)一個(gè)符合其自身情況的職業(yè)生涯規(guī)劃。
2、將就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)咨詢同學(xué)生自助的方式相結(jié)合。
在過去，由于對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的主體認(rèn)識(shí)不夠明確，造成了高職生缺乏獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)在動(dòng)力；而由就業(yè)指導(dǎo)中心職業(yè)生涯指導(dǎo)方法的缺乏，造成了學(xué)生缺乏進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的知識(shí)。采用就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)咨詢同學(xué)生自助相結(jié)合的方式就可以很好的解決這一問題。一方面，這樣的方式可將學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心的壓力減少，另一方面還可以使學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力得打最大的發(fā)揮。高職院校的就業(yè)指導(dǎo)中心可以成為學(xué)生獲得職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)的平臺(tái)，通過專業(yè)職業(yè)規(guī)劃人的指導(dǎo)和自己對(duì)自身的認(rèn)識(shí)就可以的得到具體的目標(biāo)和相應(yīng)的行動(dòng)策略。
3、將職業(yè)生涯規(guī)劃貫穿到三年的高職學(xué)習(xí)中。
在高職院校學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生缺乏對(duì)未來的職業(yè)和人生發(fā)展方向的規(guī)劃，會(huì)對(duì)其提前準(zhǔn)備和準(zhǔn)確定位以及未來工作的適應(yīng)性帶來很大的影響，導(dǎo)致在未來的工作面試中缺乏相應(yīng)的“內(nèi)功”。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃必須從學(xué)生入學(xué)開始就灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦之中，并且貫穿到整個(gè)三年的高職學(xué)習(xí)當(dāng)中。
首先，入學(xué)的第一年可以作為職業(yè)生涯的試探期。這段時(shí)間里除了正常的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之外，可以向?qū)W長(zhǎng)學(xué)姐以及本專業(yè)的專業(yè)人士進(jìn)行交流，查看就業(yè)情況。另一方面在多參加活動(dòng)，提高自己的交際能力。其次，二年級(jí)可以作為職業(yè)生涯的定向期。這一時(shí)期確定自己在畢業(yè)后是進(jìn)行深造或是就業(yè)。在課余時(shí)間從事本專業(yè)的工作，從而提高專業(yè)技能。
第三，三年級(jí)，沖刺期。參加本專業(yè)的實(shí)習(xí)工作，搜集相關(guān)公司的信息，與同學(xué)討論就職心得，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行簡(jiǎn)歷以及求職信的書寫等等。
[結(jié)語]職業(yè)生涯的規(guī)劃對(duì)于高職學(xué)生未來的就業(yè)之路有很大的幫助，但是優(yōu)秀的職業(yè)生涯規(guī)劃工作需要學(xué)校和學(xué)生共同完成，因此，學(xué)校一定要加強(qiáng)專業(yè)的指導(dǎo)工作，同時(shí)，學(xué)生也要提高職業(yè)生涯規(guī)劃的意識(shí)。
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法學(xué)的論文篇三
摘要：傳統(tǒng)的以單一的課堂講授為主的注入式法學(xué)專業(yè)教學(xué)方式,已根本無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)復(fù)合型法律人才的需要.電大法學(xué)專業(yè)的教學(xué),應(yīng)采用靈活多變的新的教學(xué)方式,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的法律思辯能力和實(shí)踐能力.為此,本文根據(jù)法學(xué)教育自身規(guī)律和電大法學(xué)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),對(duì)電大法學(xué)專業(yè)教學(xué)方式進(jìn)行了探討和分析,旨在針對(duì)電大法學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容,選擇適用的多種教學(xué)方式,培養(yǎng)高素質(zhì)的法律專業(yè)人才.
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，在我國現(xiàn)今的法制環(huán)境下，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略已經(jīng)深入人心。切實(shí)推行這一治國方略的堅(jiān)定施行離不開我們廣大的基層法律工作者，也離不開像電大開放教育這樣面向基層、面向農(nóng)村、以最普遍的廣大勞動(dòng)者為教育對(duì)象的法學(xué)教育。
電大自實(shí)施法學(xué)開放教育以來，為我國基層培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的法律專門人才。具不完全統(tǒng)計(jì)，僅筆者所在的貴州省黔西南電大分校截止法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)就有1919人，其中?？飘厴I(yè)生949人，本科畢業(yè)生970人。[1]近幾年法學(xué)專業(yè)學(xué)生在校生人數(shù)還在快速增長(zhǎng)。在電大法學(xué)開放教育快速發(fā)展的今天，一方面為基層提供了急需的專門法律人才，另一方面，隨著法學(xué)開放教育辦學(xué)的不斷深入，也暴露出了一些在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)方法，考核方式上的一些不足。
一、培養(yǎng)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)情況差距巨大。
電大開放教育法學(xué)本科的培養(yǎng)目標(biāo)是：“本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要的，德、智、體全面發(fā)展，系統(tǒng)掌握法學(xué)知識(shí)，熟悉我國法律、法規(guī)，達(dá)到全日制高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)四年制本科畢業(yè)的水平，能在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體，特別是能在司法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)構(gòu)和法律服務(wù)機(jī)構(gòu)從事法律工作的高級(jí)應(yīng)用型法律專門人才”[2]。我認(rèn)為這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)的制定不符合電大學(xué)生實(shí)際，有待商榷。
首先，全日制高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)四年制本科應(yīng)達(dá)到什么樣的水平，我們不妨通過中國政法大學(xué)的法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來了解一下。中國政法大學(xué)的法學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)目標(biāo)是：“本專業(yè)培養(yǎng)具有厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力的高級(jí)法學(xué)專門人才。學(xué)生具有廣泛的人文、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)，系統(tǒng)的掌握法學(xué)知識(shí)和法律規(guī)定，了解國內(nèi)外法學(xué)理論發(fā)展及國內(nèi)立法信息，并能用一門外語閱讀專業(yè)書刊;具有較高的政治理論素質(zhì)、較強(qiáng)的分析能力、判斷能力和實(shí)際操作能力;能較熟練的應(yīng)用有關(guān)法律知識(shí)和法律規(guī)定辦理各類法律事務(wù)，解決各類法律糾紛，并具有從事法學(xué)教育和研究工作的基本能力和素質(zhì)”[3]。通過比較，我們不難看出，電大開放教育本科的培養(yǎng)目標(biāo)非?；\統(tǒng)，并不向其他高校的法學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)那樣的具體。
其次，“達(dá)到四年全日制法學(xué)本科學(xué)生的水平;能在國家機(jī)關(guān)、企、事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體從事法律工作的高級(jí)應(yīng)用型專門法律人才”，這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)于只有2年半學(xué)制的電大法學(xué)本科學(xué)生來說要想達(dá)到是很不現(xiàn)實(shí)的。來到電大學(xué)習(xí)的`大部分學(xué)生肯定都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因沒有機(jī)會(huì)接受全日制的高等教育后才會(huì)選擇電大，而且在電大學(xué)習(xí)的學(xué)生也主要是以成人學(xué)生為主，成人學(xué)生既要做好本職工作，還要在工作之余利用自己的業(yè)余時(shí)間來兼顧學(xué)習(xí)和生活，這勢(shì)必會(huì)造成他們的學(xué)習(xí)時(shí)間肯定沒有全日制本科生的充裕。最重要的是還要在兩年半的時(shí)間內(nèi)達(dá)到四年全日制本科畢業(yè)生的水平。一個(gè)是全日制四年，一個(gè)是利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)2年半，可以說，電大的學(xué)生到畢業(yè)的時(shí)候是很難達(dá)到全日制4年專業(yè)學(xué)習(xí)的水平的。所以，我認(rèn)為這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)是急需要進(jìn)行修改的。
二、教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)不盡合理。
我們知道，教育部高等學(xué)校法學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)規(guī)定的法學(xué)16門核心必修課分別是：法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、商法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)、國際法學(xué)、國際私法學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)、中國法制史、環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)、社會(huì)保障與勞動(dòng)法學(xué)。[4]這16門核心課程是所有的法學(xué)專業(yè)學(xué)生必須要修滿規(guī)定學(xué)分的專業(yè)課程。但是在我們的法學(xué)專業(yè)本科教學(xué)計(jì)劃中，5個(gè)學(xué)期里只看到了商法學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)、國際法學(xué)、國際私法學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)、中國法制史和勞動(dòng)法學(xué)這6門的核心課程。其他的10門核心課程在本科階段的學(xué)習(xí)中都沒有涉及。
三、教學(xué)方法和考核方式過于僵硬。
開放教育的優(yōu)點(diǎn)就在于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間在很大程度上可以自由支配，考慮到電大學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，學(xué)校提供了類型豐富的學(xué)習(xí)模式工大家選擇，目的就是通過這些學(xué)習(xí)手段達(dá)到掌握知識(shí)的目的。學(xué)生可以根據(jù)自己的需求，有針對(duì)性的在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上學(xué)習(xí);也可以坐在教室里聽老師面授;還可以通過多媒體視頻教學(xué)，觀看遠(yuǎn)程教學(xué)信息。但是目前我們很多學(xué)生通過這些渠道得到的知識(shí)往往還僅限于理論掌握這一階段，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)重視程度不夠。法學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，它就像是一門技能一樣。理論知識(shí)掌握得再透徹，沒有實(shí)際的操作和運(yùn)用，那知識(shí)也只能是停留在理論階段。無法發(fā)揮出它強(qiáng)大的實(shí)用功效。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們對(duì)學(xué)生如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化成實(shí)際技能的訓(xùn)練非常欠缺。很多學(xué)校都是把一門課程的考試是否過關(guān)作為評(píng)定學(xué)生對(duì)掌握這門課程是否掌握的最終裁決。忽視了學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生往往在實(shí)際工作中很難勝任“基層專門法律工作者”這樣的工作。
另外，電大至今的考核方式任然還停留在閉卷筆試，注重考察學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)的能力上。每個(gè)學(xué)期的試卷都是由中央電大統(tǒng)一出題，試卷中分值比重較大的是名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題這些著重考驗(yàn)學(xué)生死記硬背能力的題目，真正考核學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的案例分析等題型分值相對(duì)較少。很難通過考核判斷學(xué)生是都真正具備了利用知識(shí)解決問題的能力。綜上所述，我認(rèn)為現(xiàn)今的電大開放教育法學(xué)本科專業(yè)無論是從培養(yǎng)目標(biāo)上還是從教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法和考核方式上都有許多亟待解決的問題。下面我就自己在實(shí)際工作中總結(jié)得到的一些經(jīng)驗(yàn)來談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)解決這些問題的幾點(diǎn)看法：
一、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的制定要從實(shí)際著手。電大的學(xué)生之所以選擇電大是因?yàn)樗麤]有享受全日制的高等教育的機(jī)會(huì)，那么，從某種程度上來說他和全日制高等學(xué)校的學(xué)生在知識(shí)層面上肯定是有一定差距的。在制定培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)候我們既要考慮到學(xué)生基本知識(shí)的實(shí)際情況，同時(shí)還要考慮到學(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)生畢業(yè)后流向社會(huì)主要從事的工作等實(shí)際情況，結(jié)合這些主要因素來考慮培養(yǎng)目標(biāo)的制定。同時(shí)，老師也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在培養(yǎng)目標(biāo)這個(gè)大前提下適當(dāng)調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。比如，這個(gè)學(xué)生的實(shí)際工作是基層法院或者檢察院的工作人員，那么他的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就應(yīng)該是在對(duì)審判公正和司法制度改革等方面展開;另外一個(gè)學(xué)生的實(shí)際工作是行政執(zhí)法人員，那么他的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就會(huì)移到行政法方面，特別是如何執(zhí)法等務(wù)實(shí)性的問題上來。在電大的學(xué)習(xí)過程中，不要過多的去要求學(xué)生在畢業(yè)后應(yīng)該要達(dá)到什么水平，而是要側(cè)重于學(xué)生來到電大以后他的水平在原來的基礎(chǔ)上得到了一個(gè)什么樣的提高。我想，只要是學(xué)生能夠達(dá)到這樣的目的，那么他到電大來學(xué)習(xí)，對(duì)他來說就是值得的，有幫助的;對(duì)老師來說也是完成了培養(yǎng)目標(biāo)，真正讓學(xué)生在電大收獲了知識(shí)。
電大的學(xué)生有他自身的特殊性，我們不顧實(shí)際，將培養(yǎng)目標(biāo)定得很高，結(jié)果到學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)并沒有達(dá)到我們預(yù)設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)，那么長(zhǎng)久下去。這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生就會(huì)受到社會(huì)的質(zhì)疑，學(xué)校的質(zhì)量肯定也會(huì)受到質(zhì)疑。從實(shí)際出發(fā)，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和社會(huì)需要的法學(xué)專門人才類型。只有以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以電大學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，制定出符合電大發(fā)展的，能夠培養(yǎng)出適應(yīng)基層法律工作的專門法律人才才是我們現(xiàn)今改革培養(yǎng)目標(biāo)的重點(diǎn)。
二、前面已經(jīng)闡述了本科教學(xué)計(jì)劃中的幾個(gè)不盡合理之處，教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)效果。是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。電大的法學(xué)本科教學(xué)計(jì)劃中的課程設(shè)置和教育部規(guī)定的專業(yè)核心必修課程差距巨大。我國非常重要的幾大部門法，如憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法等和程序法如民事訴訟法、刑事訴訟法、行政訴訟法等都沒有在教學(xué)計(jì)劃中體現(xiàn)出來。不難想象學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校里沒有接受過這些法學(xué)的核心課程的培訓(xùn)，這樣培養(yǎng)出來的法學(xué)人才到底是否真正具有能夠?qū)ｉT從事基層法律工作的能力。在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)都以市場(chǎng)為導(dǎo)向的今天，修改法學(xué)本科教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)出的學(xué)生和專業(yè)接軌、和市場(chǎng)接軌已經(jīng)勢(shì)在必行。所以，我建議教學(xué)計(jì)劃的修改應(yīng)該要把16門核心專業(yè)課程全部納入教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置為統(tǒng)設(shè)必修課程。另外，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況選修一些對(duì)在以后實(shí)際工作有幫助的科目，完成學(xué)分任務(wù)。
三、教學(xué)方式和考核方式都應(yīng)該靈活多樣。法學(xué)是一門應(yīng)用型的學(xué)科，雖然教學(xué)計(jì)劃上也把實(shí)踐環(huán)節(jié)作為一門課程單列出來，但實(shí)際上真正組織學(xué)生去做的學(xué)校估計(jì)為數(shù)不多。所以，我認(rèn)為電大法學(xué)教育中除了開展常規(guī)的，符合電大實(shí)際情況的教學(xué)方式以外，還要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。例如，組織學(xué)生參觀實(shí)際庭審現(xiàn)場(chǎng)、組織模擬法庭、在老師的指導(dǎo)下到律師事務(wù)所實(shí)習(xí)等都是不錯(cuò)的教學(xué)手段。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，還能在實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)到技能的轉(zhuǎn)化。
電大現(xiàn)在實(shí)行的考核方式主要是以中央電大統(tǒng)一命題的閉卷筆試為主，考核的最終成績(jī)是由平時(shí)作業(yè)成績(jī)占20%和考試卷面成績(jī)占80%組合而成，題目也大多是由一些死記硬背的填空題、名詞解釋、選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題等題型組成。顯然，這種呆板、僵硬的課程考核方式已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)在開放教育教學(xué)方式靈活多樣的特點(diǎn)，也很難考察出學(xué)生真正理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。我認(rèn)為可以適當(dāng)提高平時(shí)作業(yè)占考核成績(jī)的比例，卷面題目應(yīng)側(cè)重于案例分析和論述等能夠考察學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)能力的題型，適當(dāng)加大分值。
只有從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)解決法學(xué)專業(yè)中存在的諸多問題，才能使我們的電大法學(xué)專業(yè)真正成為為廣大基層培養(yǎng)和輸送掌握一定法律專業(yè)知識(shí)的，能在基層中解決實(shí)際問題的專門法律工作者的搖籃，為我們電大法學(xué)專業(yè)的生存和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的市場(chǎng)基礎(chǔ)。
以上是我結(jié)合自己在實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)今電大開放教育法學(xué)本科專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)手段方面提出的一些個(gè)人建議及看法，如有不當(dāng)之處，歡迎批評(píng)指正。
法學(xué)的論文篇四
電大法學(xué)自我鑒定、鑒定要怎樣寫呢？如果你不會(huì)寫時(shí)請(qǐng)參照下黨員自我鑒定、實(shí)習(xí)自我評(píng)定是怎樣寫的。
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作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我熱愛法學(xué)專業(yè)并為其投入了巨大的熱情和精力。在幾年的學(xué)習(xí)生活中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了法理學(xué)、行政法模塊、經(jīng)濟(jì)法模塊等專業(yè)知識(shí)，通過實(shí)習(xí)積累了轉(zhuǎn)豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)幾年，經(jīng)過老師的精心培養(yǎng)和我的個(gè)人努力，我已經(jīng)完全具備了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的各方面素質(zhì)和能力。在擁有較廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)面的.基礎(chǔ)上，我系統(tǒng)地掌握了法律學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，而且通曉一定的理工科知識(shí)，精通外語，能熟練操作計(jì)算機(jī)。在課余時(shí)間我努力學(xué)習(xí)英語，提高自己的英語能力，并使英語的聽、說、讀、寫能力具有了較高的水平。我相信扎實(shí)的學(xué)業(yè)和成熟的心理使我有信心融入競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。
銳意進(jìn)取，永不自滿是我的座右銘。在法學(xué)專業(yè)課之外我又輔修了許多跨專業(yè)選修課，它們使我獲得了豐富的文學(xué)，社會(huì)學(xué)，英美文化等知識(shí)，并使英語的聽、說、讀、寫能力具有了較高的水平，扎實(shí)的學(xué)業(yè)和成熟的心理使我有信心融入競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。
理論與實(shí)踐的結(jié)合對(duì)于我來說同樣重要。我在校期間積極參加社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉了組織與協(xié)調(diào)能力，利用課余時(shí)間作兼職家教、營(yíng)銷員，爭(zhēng)取自強(qiáng)、自立。在寒、暑假期間，我到法院、檢察院、律師事務(wù)所實(shí)習(xí)，并撰寫了實(shí)習(xí)報(bào)告和論文，做到了理論聯(lián)系實(shí)踐?？傊?，我珍惜每一次實(shí)際工作的機(jī)會(huì)，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
法學(xué)的論文篇五
1、比如一些企業(yè)認(rèn)為檔案管理這種無形資產(chǎn)并不足以為自身發(fā)展創(chuàng)造足夠可觀的利益，就對(duì)這一工作鮮少關(guān)注，一門心思專注于實(shí)際顯性利益的提升。在這樣的觀念影響下，專門用于檔案管理執(zhí)行的機(jī)構(gòu)被撤除，檔案管理工作人員被精簡(jiǎn)，用于檔案管理方面的費(fèi)用被撤銷，甚至人員的薪資被無故降低，在這樣的消極循環(huán)作用下也導(dǎo)致了檔案管理工作專門人才的流失，工作效率急轉(zhuǎn)直下，整體局面令人擔(dān)憂。很明顯，檔案管理工作的實(shí)施并沒有從思想上引起相關(guān)人員或部門的重視，一直處于混沌凌亂的狀態(tài)，缺乏有效的實(shí)踐體系來完善檔案管理工作的開展。
2、現(xiàn)有的檔案管理模式存在明顯弊端集中型的檔案管理模式強(qiáng)調(diào)管理工作的層級(jí)分配，而分散型的檔案管理模式則注重信息資源的自由分散保管。管理體制過于集中或是過于分散都會(huì)導(dǎo)致檔案管理工作缺乏必要的靈活性，突出了自主性或隨意性的特點(diǎn)，缺少有效的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。我國現(xiàn)有的檔案管理模式，由行政部門和主管部門聯(lián)合執(zhí)行，體現(xiàn)出宏觀管理的巨大作用。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，這種模式與社會(huì)的抵觸性也日益暴露出來，檔案管理模式亟須改革。
二、關(guān)于檔案管理模式改革的出路。
1、積極完善檔案管理模式改革的基本理念在現(xiàn)代管理制度的發(fā)展下，檔案管理工作越來越重視管理手段和管理方法在實(shí)際工作中的應(yīng)用，信息化的管理模式正日漸成為檔案管理今后的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前形勢(shì)下，我們必須以全新的發(fā)展理念來應(yīng)對(duì)檔案管理實(shí)施過程中出現(xiàn)的諸多問題，積極引導(dǎo)這一工作朝著更為綜合性和全面性的方向邁進(jìn)。作為知識(shí)資產(chǎn)和信息資源的重要組成部分，檔案的存在意義是不容忽視的。本著服務(wù)內(nèi)部控制的理念，我們應(yīng)當(dāng)將檔案管理與知識(shí)庫管理有機(jī)結(jié)合，制定完善的服務(wù)體系，推動(dòng)檔案管理工作的有效開展。
2、促進(jìn)檔案管理體制建設(shè)的不斷完善緊緊抓住當(dāng)前社會(huì)變革的重大機(jī)遇，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過程中促進(jìn)檔案管理體制建設(shè)的不斷完善。過去單一的檔案管理模式顯然已經(jīng)很難滿足當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，一種全新的管理體制模式勢(shì)在必行。由此可見，檔案工作的管理應(yīng)是自覺形成的，在特定的社會(huì)環(huán)境下加以轉(zhuǎn)化和完善，進(jìn)而促進(jìn)信息資源的有效管理。值得注意的是，必要的法律手段也應(yīng)當(dāng)在檔案管理的實(shí)施過程中發(fā)揮必要的保障作用。
3、加大檔案管理人才的培養(yǎng)力度專業(yè)的檔案管理人才除了必須具備與專業(yè)有關(guān)的各項(xiàng)基本職能之外，還要保持對(duì)于市場(chǎng)的高度靈敏度，在專業(yè)素養(yǎng)和技能的指引下開展自身的檔案管理工作。此外，這一工作崗位人員流動(dòng)性大、缺乏必要的工作組織中心等方面的弊端也應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。重視檔案管理人才隊(duì)伍的建設(shè)，積極組織相關(guān)人員的培訓(xùn)，形成系統(tǒng)化的檔案管理實(shí)施方案，讓執(zhí)業(yè)人員從思想觀念上認(rèn)識(shí)到自身崗位職責(zé)的'重要意義。在專業(yè)化的培訓(xùn)模式下才能有效突出執(zhí)業(yè)人員的崗位價(jià)值，促進(jìn)檔案管理發(fā)展模式的變革。
三、結(jié)束語。
作為一種無形資產(chǎn)，檔案管理在管理工作中正發(fā)揮著越來越重要的作用。在科學(xué)、有序、標(biāo)準(zhǔn)、智能的前提下開展檔案管理工作，不僅是對(duì)于檔案管理模式的有效改革，更是促進(jìn)檔案事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。組織發(fā)展的過程也是檔案工作同步進(jìn)行的過程，科學(xué)的檔案管理模式是一切工作運(yùn)轉(zhuǎn)的必要前提，同時(shí)它也有效避免了一些經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，保障了信息的真實(shí)性與可靠性。當(dāng)前背景下，傳統(tǒng)的檔案管理模式理應(yīng)在全新理念的指導(dǎo)下積極變革，及時(shí)走出模式改革的困境，與時(shí)代發(fā)展的步伐相適應(yīng)，謀求屬于自身的發(fā)展道路。
法學(xué)的論文篇六
借助“邊緣”與“前沿”兩個(gè)概念,能清晰闡明環(huán)境法學(xué)的學(xué)科地位、其與傳統(tǒng)法學(xué)的關(guān)系及其理論范式的特征。環(huán)境危機(jī)是環(huán)境法學(xué)興起的直接動(dòng)因,當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的整體現(xiàn)代性危機(jī)及其“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”是環(huán)境法學(xué)興起的知識(shí)背景,環(huán)境法學(xué)的萌芽、發(fā)展都置身于“存在”的邊緣與前沿之境。
前言：當(dāng)前，環(huán)境法與民法之間的互動(dòng)性成為了法學(xué)研討界所關(guān)注的一大焦點(diǎn)，民法學(xué)關(guān)注此問題的緣由在于當(dāng)前“綠色”民法典的呼聲日益高漲，而環(huán)境法關(guān)注這一問題的緣由在于當(dāng)前很多關(guān)于環(huán)境法的根本問題都與此研討相關(guān)，而關(guān)于存在爭(zhēng)議性強(qiáng)的問題經(jīng)過法學(xué)的剖析，也會(huì)歸結(jié)到這一互動(dòng)研討上。雖然當(dāng)前關(guān)于此議題的探求曾經(jīng)上升到理論層次，但是還是有必要對(duì)其停止深化的研討，以全面的發(fā)掘其所具有的深層意義，從而為二者之間的對(duì)話構(gòu)建出一個(gè)系統(tǒng)的框架，并為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合在范圍上分界限確實(shí)定奠定根底。
（一）環(huán)境問題的日益突出。
當(dāng)前，隨著環(huán)境問題的日益突出，相關(guān)學(xué)術(shù)界不斷為探究處理途徑而努力，加上科學(xué)開展觀的提出，面對(duì)日益復(fù)雜的環(huán)境問題，促使跨學(xué)術(shù)研討愈加的活潑。因而，基于社會(huì)這股強(qiáng)大的政治氣氛與理論氣氛，環(huán)境法與民法之間對(duì)話得以完成。
（二）民法典立法的火上澆油。
隨著民法典立法進(jìn)程的推進(jìn)，民法學(xué)界為了進(jìn)一步捋清環(huán)境問題對(duì)民法學(xué)的影響，因此需求與環(huán)境法學(xué)之間樹立對(duì)話，以順應(yīng)對(duì)民法典立法這一項(xiàng)重?fù)?dān)所帶來的應(yīng)戰(zhàn)。在民法的立法中，關(guān)于物權(quán)法的制定觸及到了自然資源方面的立法問題，關(guān)于侵權(quán)行為的相關(guān)法律的制定又觸及到環(huán)境侵權(quán)救濟(jì)的問題，因而，民法必然會(huì)尋求與環(huán)境法完成對(duì)話的途徑。
針對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，如何需找到有效的法律處理途徑成為環(huán)境法學(xué)者當(dāng)前所面臨的一大應(yīng)戰(zhàn)，而民法中的相關(guān)內(nèi)容正契合了環(huán)境法學(xué)者的需求，因此構(gòu)建二者之間的對(duì)話，也成為了環(huán)境法學(xué)處理問題的途徑之一。環(huán)境法以處理環(huán)境問題為先導(dǎo)，因此打破傳統(tǒng)的約束，完成跨專業(yè)研討，而民法又是集諸多部門法于一身的法學(xué)理論“儲(chǔ)藏庫”，順利成章的成為環(huán)境法學(xué)者尋求溝通的對(duì)象。
1.二者同屬中國的法律系。
環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)共存于中國現(xiàn)行的法律體系內(nèi)，是我國法律體系的重要組成局部，基于中國法律體系的構(gòu)成，其立法的實(shí)質(zhì)屬性、目的以及意義等在大致上所呈現(xiàn)出的共性特征，因而，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)之間是以共性為根底的，因而，完成民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)的對(duì)話，只是基于學(xué)科設(shè)置不同而停止的分范疇研討。
2.二者的歷史淵源。
二者的歷史淵源表如今環(huán)境問題最開端的處理途徑：在我國尚未出臺(tái)環(huán)境法時(shí)，關(guān)于環(huán)境的相關(guān)法律問題都是經(jīng)過民法來處理的。因而，從基本上講，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)有著內(nèi)在的關(guān)系，從某種層面上講，環(huán)境法學(xué)是民法學(xué)的繼承者與進(jìn)化者。而這種關(guān)聯(lián)性就為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)話的完成提供了可能性。但是，民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)之間也存在著抵觸，其區(qū)別與共同屬性使其構(gòu)成了不同的法律學(xué)科，這在當(dāng)前的法學(xué)研討學(xué)科的劃分中也曾經(jīng)給予斷定。因而，在環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)討論共同理論問題時(shí)，需求給予明白的界分。
3.二者之間的抵觸的本質(zhì)是選擇。
針對(duì)民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)之間的抵觸問題，其本源并不屬于正確與否的斷定，而僅僅是在二者中的選擇問題。構(gòu)建二者之間的對(duì)話的基本在于匯合二者的力氣以更好的處理當(dāng)前社會(huì)環(huán)境問題所帶來的艱難與應(yīng)戰(zhàn)，從而在完善各自的根底上，進(jìn)一步處理環(huán)境問題。因而，在處理問題時(shí)所面對(duì)的是民法與環(huán)境法，處理時(shí)所面臨的是選擇誰的問題，是到底以何種法律手腕來肯定處理問題計(jì)劃的抉擇。
二者完成對(duì)話的必要性總體來講是為了更好的應(yīng)對(duì)當(dāng)前“應(yīng)戰(zhàn)與危機(jī)”，其應(yīng)戰(zhàn)是來自當(dāng)前社會(huì)環(huán)境問題的嚴(yán)峻形勢(shì)，而其危機(jī)則是來自于民法學(xué)危機(jī)與環(huán)境法學(xué)危機(jī)。關(guān)于其所應(yīng)對(duì)的應(yīng)戰(zhàn)是完成二者對(duì)話的基本動(dòng)因，而關(guān)于二者所存在的危機(jī)的實(shí)質(zhì)為理論研討范式危機(jī)。
1.理論范式概念。
所謂的范式指的是：由從事某一特定學(xué)科研的學(xué)者們?cè)谶@一范疇內(nèi)所達(dá)成的共識(shí)以及根本觀念，是一個(gè)學(xué)科的共同體在研討原則、概念體系等方面的某些共同商定[1]。當(dāng)前，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于范式的應(yīng)用十分普遍，因此其內(nèi)涵曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出最初庫恩所賦予的定義，詳細(xì)來講，當(dāng)前范式所指的是觸及到一個(gè)學(xué)術(shù)共同體時(shí)，學(xué)者們所構(gòu)建的共有學(xué)問假定、研討形式、研討辦法、價(jià)值規(guī)范，還包括了人們了解世界的學(xué)問體系。
理論范式概念的降生來權(quán)衡我國法學(xué)理論學(xué)科，可以充沛的反映出當(dāng)前其尚未樹立屬于本身的理論研討范式，這就證明了環(huán)境法學(xué)范式危機(jī)的存在。之所以說當(dāng)前中國環(huán)境法學(xué)尚未構(gòu)建本身的理論研討形式，可從以下實(shí)例找到緣由：蔡守秋教授提出“調(diào)整論”在環(huán)境法學(xué)界惹起軒然大波，對(duì)整個(gè)中國的法學(xué)界的影響也十分大。此理論的提出就充沛的證明了中國環(huán)境法學(xué)尚未構(gòu)成理論范式體系。但是，并不能由于中國環(huán)境法學(xué)尚未樹立本身的理論范式，就片面的以為中國的環(huán)境法學(xué)就是弱勢(shì)學(xué)科，事實(shí)上，范式危機(jī)存在于當(dāng)前中國各法律學(xué)科中。
3.民法學(xué)范式危機(jī)。
中國的民法是繼承于大陸法系司法制度的成果，而大陸法系的民法制度又是以個(gè)人客觀觀念為根底樹立的，在20世紀(jì)的私法公法化的呼聲中，此觀念的危機(jī)凸顯，因此，民法由此展開了一系列的修正工作，在其完善的過程中又不時(shí)的接受著來自各新法律部門的應(yīng)戰(zhàn)，進(jìn)而危機(jī)四伏。中國民法在繼承大陸民法制度的同時(shí)，也相應(yīng)的繼承成了大陸民法的理論體系，而這種民法法律體系的繼承，使其墮入被動(dòng)的位置。因而，假如用理論范式來恒定我國的民法學(xué)，在當(dāng)今的變革階段，顯然其所承當(dāng)任務(wù)的完成任重而道遠(yuǎn)。但是，不能由于當(dāng)前我國的民法體系的不標(biāo)準(zhǔn)，就以為其要將其作為全部任務(wù)與任務(wù)，全身心的努力于此，這并不屬于我國民法學(xué)的主要任務(wù)。因而，作為我國法律全局性的范式危機(jī)，只能闡明我國的法律還過于“年輕”，只需一定的時(shí)間其必將可以健壯生長(zhǎng)。
4.范式的整合。
理論作為理論存在的基本，是理論得以存在與開展的基本動(dòng)力要素。因而，不論對(duì)范式危機(jī)供認(rèn)與否，都應(yīng)該使理論復(fù)原于理論，經(jīng)過理論來考證，并經(jīng)過理論來使其“羽翼飽滿”，只要直接的應(yīng)對(duì)社會(huì)真實(shí)問題的應(yīng)戰(zhàn)，才干促使理論體系的日趨成熟。環(huán)境問題當(dāng)前就是社會(huì)中的一大問題與應(yīng)戰(zhàn)，正是由于環(huán)境問題的存在才成就了環(huán)境法學(xué)的降生，而同樣是由于環(huán)境問題的日趨加劇，致使法學(xué)“綠化反動(dòng)”的呈現(xiàn)，這就充沛的顯現(xiàn)出傳統(tǒng)的范式理論無法滿足當(dāng)前的需求，而全新的理論范式正在開展過程中。因而，構(gòu)建環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)話，是理論突破重重危機(jī)并構(gòu)建全新范式理論的最好方式。完成二者之間的對(duì)話，可以使環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)各自的觀念、立場(chǎng)等問題停止明白的界定，從而完成二者理論重構(gòu)的目的，也就是完成環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合與重構(gòu)。
環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)話的目的在于：使二者可以明白界定本身的觀念、價(jià)值等，從而完成民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)各自的理論范式的整合與重構(gòu)。
民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對(duì)話的功用為：拓展雙方的視野、轉(zhuǎn)換雙方當(dāng)前的傳統(tǒng)思想形式、更新雙方的辦法、完成各自價(jià)值的重構(gòu)。在二者對(duì)話的過程中，各自將原有秉持己見的思想認(rèn)識(shí)停止轉(zhuǎn)變，從而更新本身甚是問題的立場(chǎng)與角度，諧和二者之間的對(duì)話，進(jìn)而以對(duì)話互動(dòng)的方式來促進(jìn)各自的開展與完善。也就是在對(duì)話中，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)完成了換位考慮，經(jīng)過轉(zhuǎn)變本身原有思想來完成對(duì)原有未知問題的發(fā)現(xiàn)與處理，從而也就構(gòu)成了環(huán)境問題上的理論范式重構(gòu)。此外，在完成對(duì)話的過程中，可以有效的完成環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)各自觀念、立場(chǎng)以及價(jià)值等的重新認(rèn)識(shí)與界定，從而在諧和二者之間關(guān)系的過程中，也就完成了對(duì)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合。
（一）環(huán)境法學(xué)――以民法力氣完成對(duì)環(huán)境問題的處理。
環(huán)境法的構(gòu)成與開展的理論本源是民法，在最初的環(huán)境法學(xué)中，其所用來處理環(huán)境問題的法律根據(jù)便是民法以及刑法，因而，民法對(duì)環(huán)境法的重要影響是顯而易見的。特別是當(dāng)環(huán)境法面臨著某些環(huán)境難題時(shí)，以環(huán)境法的'思想方式很難尋覓到處理的途徑，而轉(zhuǎn)換到民法上，很多時(shí)分會(huì)“另有一番天地”，這就是民法學(xué)對(duì)環(huán)境學(xué)的影響。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的本源在于政府強(qiáng)調(diào)本身的主導(dǎo)作用，因而，促使環(huán)境法也具備了相應(yīng)的行政法特性，因而，其在表現(xiàn)上通常以制止性的規(guī)則或者強(qiáng)迫性的標(biāo)準(zhǔn)為主，從而使本身局限于其中，因而，“行政主導(dǎo)與市場(chǎng)機(jī)制相分離”的立法形式成為當(dāng)前中國乃至全世界環(huán)境法立法界的共同呼聲。而其中關(guān)于引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制的觀念，就是在環(huán)境法制度的制定上將民法的思想理念引入，以借助民法學(xué)的個(gè)人主義理論來完成環(huán)境法學(xué)理論范式的重構(gòu)。
（二）民法學(xué)――環(huán)境問題給民法以及民法學(xué)理論所帶來的機(jī)遇與應(yīng)戰(zhàn)。
環(huán)境問題給民法學(xué)所帶來的應(yīng)戰(zhàn)主要表如今其理論上的個(gè)人主義，而在民法典制制定過程中，“綠色民法典”的呼聲致使此應(yīng)戰(zhàn)也成為了民法開展的機(jī)遇。因而，當(dāng)前增強(qiáng)二者之間的對(duì)話，可以推進(jìn)民法典制定以及民法學(xué)理論構(gòu)建的進(jìn)程。當(dāng)前，民法學(xué)理論曾經(jīng)踏上了重構(gòu)之路，只是尚需時(shí)間來完成深化研討與匯總。比方民法中關(guān)于物權(quán)法與合同法的理論：當(dāng)前，在民法中關(guān)于物權(quán)法范疇，如何完成物權(quán)法理論的生態(tài)化，成為了當(dāng)前民法學(xué)者所關(guān)注的焦點(diǎn)。由于物權(quán)的社會(huì)化，致使將公法的支配與公法的義務(wù)融于物權(quán)概念中，從而展示了當(dāng)前物權(quán)對(duì)社會(huì)群體利益的充沛注重。因此，假如以此為思想認(rèn)識(shí)動(dòng)身點(diǎn)，就有學(xué)者提出了將環(huán)境維護(hù)融于物權(quán)理論中，從而構(gòu)建生態(tài)物權(quán)；也有學(xué)者在研討農(nóng)林牧副漁權(quán)的根底上，提出準(zhǔn)物權(quán)理論的構(gòu)建思想。在合同法范疇中，同樣存在著將合同法生態(tài)化的思想理論，即所謂的“環(huán)境合同”。
五、完成環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)范式整合的途徑――公序良俗準(zhǔn)繩。
“公序良俗準(zhǔn)繩”在當(dāng)前民法中占領(lǐng)著重要的位置，它的功用在于修正并限制“私法自治準(zhǔn)繩”。當(dāng)前關(guān)于公共平安次序準(zhǔn)繩，相關(guān)學(xué)者對(duì)其停止了總結(jié)，大致分為十種，其中關(guān)于“危害國度工序的行為”的準(zhǔn)繩需求對(duì)其停止進(jìn)一步的概念解釋。事實(shí)上，這一準(zhǔn)繩的本質(zhì)便是個(gè)人主義理論范式承受整體主義范式觀念修正的鏈接，因而，環(huán)境法與民法的關(guān)系也在此“公序良俗”準(zhǔn)繩中得以表現(xiàn)。為了更好的順應(yīng)當(dāng)前的開展形勢(shì)，民法學(xué)理論也盲目的承當(dāng)起社會(huì)化、生態(tài)化的重?fù)?dān)，分離本身理論框架的實(shí)踐，最大水平的來完成對(duì)社會(huì)化與生態(tài)化的理論理論。而當(dāng)社會(huì)化與生態(tài)化在民法中開展到一定水平后，必然會(huì)呈現(xiàn)民法無法再調(diào)整現(xiàn)象，因而，這也是環(huán)境法學(xué)產(chǎn)生的緣由之一，也正是基于以上緣由，環(huán)境法等法學(xué)理論從降生起便以社會(huì)法自居，其所注重的是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的公益性。基于此，民法與此類“社會(huì)法”之間不但在理論上、還在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)性上存在許多必然的關(guān)聯(lián)性，而且其在調(diào)整的過程中在內(nèi)容上也呈現(xiàn)出一定的承接關(guān)系，也正是基于這一意義，民法學(xué)者梅格庫斯提出了經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法與傳統(tǒng)的商法等是一樣的，都是“特別司法”。先無視此種斷論的正確與否，其觀念曾經(jīng)標(biāo)明了所謂的“社會(huì)法”―環(huán)境法，在內(nèi)容的調(diào)整上與民法存在著必然的聯(lián)絡(luò)與承接關(guān)系。事實(shí)上，將“公序良俗準(zhǔn)繩”作為民法與“社會(huì)法”的內(nèi)容調(diào)解分工上的分界，能夠?qū)⑵湟暈楫?dāng)前法律體系的一種新的思緒。
六、總結(jié)。
綜上所述，本文基于民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)的整合停止了研討研討討論，從而為二者之間的對(duì)話構(gòu)建出一個(gè)系統(tǒng)的框架，并為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合在范圍上分界限確實(shí)定奠定根底。經(jīng)過對(duì)民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對(duì)話的產(chǎn)生動(dòng)因、可行性與必要性、目的與功用、內(nèi)容與現(xiàn)狀的討論，提出以“公序良俗準(zhǔn)繩”為整合與重構(gòu)。
法學(xué)的論文篇七
當(dāng)前我國法學(xué)教育存在著教育目標(biāo)模糊與錯(cuò)位,教學(xué)方法單一落后以及教學(xué)質(zhì)量參差不齊等問題,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的`結(jié)果.對(duì)此我們要樹立法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的多元化觀念,創(chuàng)新法學(xué)教學(xué)方法、改革法學(xué)教材并改進(jìn)法學(xué)教學(xué)內(nèi)容.
作者：楊貝作者單位：河南政法管理干部學(xué)院,河南,鄭州,450003刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：“”(23)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：法學(xué)教育改革
法學(xué)的論文篇八
民法學(xué)是研究民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和民法所反映的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)民法學(xué)的基本原理，掌握民法學(xué)的科學(xué)精神和豐富的知識(shí)體系，對(duì)于正確制定民事立法，指導(dǎo)司法審判實(shí)踐，提高人們的法治思想水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
自然人的民事權(quán)利能力。
民事權(quán)利能力，是民事法律賦予民事主體從事民事活動(dòng)，從而享受民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。
特點(diǎn)。
主體的平等性；內(nèi)容的統(tǒng)一性；實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。
公民民事權(quán)利能力的開始。
《民法通則》第九條規(guī)定，公民從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。
出生的時(shí)間以戶籍證明為準(zhǔn)，沒有戶籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準(zhǔn)。
遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)為死體的，保留的份額按法定繼承辦理。
各國對(duì)胎兒的法律地位均作出特別規(guī)定，大致有以下三種：
1、胎兒只要出生時(shí)尚生存，出生前就具有民事權(quán)利能力。
2、不承認(rèn)胎兒有民事權(quán)利能力，但在某些事項(xiàng)上視胎兒為已出生。
3、不承認(rèn)胎兒有民事權(quán)利能力，也不認(rèn)為在某些事項(xiàng)上視胎兒為出生，僅是在某些事項(xiàng)上對(duì)胎兒的利益予以保護(hù)。――我國現(xiàn)行立法采取的是第三種體例。
自然人民事權(quán)利能力的終止。
依《民法通則》第九條規(guī)定，至自然人死亡時(shí)其自然人民事權(quán)利能力終止，因此死亡是自然人民事權(quán)利終止的法律事實(shí)。民法上的死亡包括自然死亡和宣告死亡。
自然死亡又稱生理死亡，是指自然人生命的終結(jié)。
宣告死亡又稱推定死亡，是指自然人下落不明滿一定期間后經(jīng)厲害關(guān)系人申請(qǐng)，由法院宣告該自然人為死亡。法院宣告死亡的判決宣告之日為被宣告死亡人死亡的日期。
依最高人民法院的解釋，相互有繼承關(guān)系的幾個(gè)人在同一事件中死亡，如不能確定死亡先后時(shí)間的，推定沒有繼承人的先死亡。死亡人各自都有繼承人的，如幾個(gè)死亡人輩分不同，推定長(zhǎng)輩先死亡;幾個(gè)死亡人輩分相同，推定同時(shí)死亡，彼此不發(fā)生繼承，由他們各自繼承人分別繼承。
[考研:法律碩士民法學(xué)復(fù)習(xí)]。
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法學(xué)的論文篇九
通過學(xué)習(xí)《醫(yī)事法學(xué)》這門課程，我了解到了一些原因。
傷，執(zhí)著追求”的精神品質(zhì)。
況是有權(quán)利要求健康的活人呢？
不交醫(yī)療費(fèi)用，對(duì)治療效果不滿意，無理取鬧以及一些不道德的行為。
他們才是弱勢(shì)。
賠的目的。
進(jìn)廣大群眾對(duì)醫(yī)院的了解。
規(guī)不夠健全。
完全錯(cuò)誤的一方。
的服務(wù)融洽醫(yī)患關(guān)系。
心中的信念――為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奮斗終身！
法學(xué)的論文篇十
伴隨著財(cái)稅法在經(jīng)濟(jì)法中的凸現(xiàn)，財(cái)稅法學(xué)逐漸為學(xué)者和政府所關(guān)注，而堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)這一基本線索并輔之相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)才是財(cái)稅法人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。由于傳統(tǒng)法學(xué)教育弊端所致，引入案例教學(xué)可以有效改進(jìn)財(cái)稅法教學(xué)，并結(jié)合實(shí)證分析的方法，提供給學(xué)生必要的實(shí)踐機(jī)會(huì)以保證財(cái)稅法專業(yè)人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
【正文】。
一、財(cái)稅法學(xué)課程開設(shè)的必要性。
伴隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，財(cái)政稅收在經(jīng)濟(jì)中的作用日益為人們所關(guān)注，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下諸如行政命令等等直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運(yùn)用財(cái)稅、金融等間接性手段對(duì)國家宏觀經(jīng)濟(jì)加以調(diào)控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國的國民也對(duì)其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來源于財(cái)稅在國民經(jīng)濟(jì)中的作用，另一方面是源于財(cái)稅與國民生活緊密程度的增強(qiáng)，加之人們逐漸對(duì)于稅收本質(zhì)認(rèn)識(shí)的加深，更是給了財(cái)稅法的發(fā)展以強(qiáng)大的動(dòng)力。
在國外，稅法對(duì)于國民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個(gè)國家對(duì)于稅法的教學(xué)和研究也是頗為重視，不論從開設(shè)該課程的學(xué)校數(shù)量還是開設(shè)的學(xué)時(shí)，以及所講的內(nèi)容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國的德克薩斯州大學(xué)法學(xué)院的稅法的設(shè)置位居國家眾多項(xiàng)目之首；俄亥俄州大學(xué)要求申請(qǐng)法律碩士課程（masteroflawsprograms）的申請(qǐng)者，必須是已經(jīng)修讀了聯(lián)邦個(gè)人所得稅等課程。歐洲的很多國家都將稅法作為一門強(qiáng)制性的課程來設(shè)置，只是在本科生階段和研究生階段的側(cè)重會(huì)有所不同。與之相比，我們財(cái)稅法課程的開設(shè)在全國高等院校中（包括綜合性大學(xué)和財(cái)經(jīng)類、稅務(wù)類院校）都是極為有限的，稅法課的學(xué)時(shí)絕大多數(shù)是36學(xué)時(shí)，個(gè)別的是54學(xué)時(shí)，且講授的內(nèi)容很多的涉及到財(cái)經(jīng)類等經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，對(duì)于財(cái)稅法學(xué)的研究和法學(xué)所特有的權(quán)利義務(wù)并為被其所重視。
自由、民主和法治已經(jīng)理直氣壯地成為當(dāng)今政治生活的主題和時(shí)代的主旋律。它不僅成為社會(huì)民眾的最強(qiáng)音，而且也成為當(dāng)權(quán)者致力實(shí)現(xiàn)的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據(jù)著人們的心靈。它將不再是中國人的夢(mèng)，也不再是西方人的專利品和中國人的奢侈品，而是中國政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實(shí)施的行動(dòng)。[1]隨著“依法治國”思想的樹立以及該思想在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸在各個(gè)領(lǐng)域中不同程度的貫徹，相應(yīng)的財(cái)稅法治也被提上日程。因此，財(cái)稅法治建設(shè)成為我國財(cái)稅法發(fā)展的必然趨勢(shì)，上層建筑決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。法律法規(guī)是法治建設(shè)的最基本要件，是硬性的指標(biāo)，無法可依只會(huì)導(dǎo)致法治建設(shè)成為空中樓閣，無法從何而談法治！我們不得不承認(rèn)，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，因此，立法者的素質(zhì)勢(shì)必影響到整個(gè)法治的進(jìn)程。這種影響是最基礎(chǔ)的，沒有權(quán)威的、有預(yù)見性、前瞻性的法律文本，法治對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是不現(xiàn)實(shí)的。
伴隨著經(jīng)濟(jì)法作為一門獨(dú)立的法學(xué)部門為越來越多的人所接受，財(cái)稅法在整個(gè)經(jīng)濟(jì)法中的地位逐漸凸現(xiàn)，并成為一門顯學(xué)為法學(xué)家和法學(xué)研究所關(guān)注。財(cái)稅法人才的培養(yǎng)是財(cái)稅法治進(jìn)程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學(xué)的學(xué)生而言，在本科階段僅僅對(duì)財(cái)稅法有一個(gè)比較粗淺的、單一的學(xué)習(xí)，對(duì)于今后的研究?jī)H僅是一個(gè)薄弱的基礎(chǔ)，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領(lǐng)域的研究，并可能有所建樹，否則都是紙上談兵。
二、財(cái)稅法學(xué)教學(xué)應(yīng)以法學(xué)特有的“權(quán)利義務(wù)”角度為根本研究路徑。
現(xiàn)今全國開設(shè)稅法或者財(cái)稅法的課程的高等院校雖然在數(shù)量上有一比較大的提高，但是設(shè)置的課時(shí)卻是極為有限的，絕大多數(shù)是36學(xué)時(shí)，個(gè)別的學(xué)校是54學(xué)時(shí)，如北京大學(xué)、中國政法大學(xué)、長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院等等。但是，我們還應(yīng)該注意到，現(xiàn)今對(duì)于財(cái)稅法或者是稅法的講授很多的時(shí)候是以財(cái)政、稅務(wù)、稅收以及會(huì)計(jì)知識(shí)為主的，對(duì)于法學(xué)知識(shí)的講授卻是非常有限，從財(cái)稅法或者稅法基礎(chǔ)理論的探討更是如數(shù)家珍，對(duì)于權(quán)利義務(wù)線索的把握和灌輸確實(shí)不足的。財(cái)稅法和財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)學(xué)等之后雖然會(huì)有交叉，但是我們不能否認(rèn)這兩門學(xué)科還是有本質(zhì)的不同，這正是法學(xué)學(xué)生和財(cái)政、稅收學(xué)學(xué)生所存在的差異，權(quán)利義務(wù)是我們學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循的最基本路徑。而從筆者自身學(xué)習(xí)的過程來看，我們?cè)诒究齐A段對(duì)于財(cái)稅法知識(shí)的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學(xué)特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實(shí)的；同時(shí)，對(duì)于一些財(cái)政、稅收、會(huì)計(jì)方面知識(shí)的缺乏又使得我們?cè)趯?shí)務(wù)中不能運(yùn)用自如，出現(xiàn)了一種極為尷尬的局面。因此，筆者以為，我們財(cái)稅法課程應(yīng)該遵循“權(quán)利義務(wù)”基本路徑進(jìn)行研究，運(yùn)用法學(xué)的理論和方法對(duì)其深入探究；其次，財(cái)稅法學(xué)相對(duì)于法學(xué)的其他部門法應(yīng)用方面更為頻繁、綜合性更強(qiáng)，因此，研究財(cái)稅法的學(xué)生勢(shì)必要輔之以一定的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和稅收學(xué)知識(shí)，這也是專業(yè)型人才培養(yǎng)。
“依法治國”首先要“依憲治國”，憲法是我國的根本大法，具有最高的權(quán)威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財(cái)稅法治也必須遵循這一原則。公共財(cái)政、稅收法定主義是我們所極力倡導(dǎo)的，隨著對(duì)財(cái)政和稅收研究的深入，不少學(xué)者對(duì)于財(cái)政、稅收有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：公共財(cái)政這一服務(wù)于市場(chǎng)的財(cái)政，是將財(cái)政活動(dòng)限定于服務(wù)市場(chǎng)的范圍內(nèi)，避免財(cái)政供給的不足或是過量，防止財(cái)政資金的浪費(fèi)，財(cái)政活動(dòng)的適度適時(shí)是我們財(cái)政活動(dòng)的目標(biāo)的；而稅收作為一種侵犯國民財(cái)產(chǎn)的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國民為享有國家提供的公共物品而支付的對(duì)價(jià)。納稅不是義務(wù)性的進(jìn)貢，而是獲得相應(yīng)服務(wù)的方式，納稅人權(quán)利的意識(shí)不斷浮出水面。一方面是人權(quán)在各個(gè)領(lǐng)域中的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)，另一方面也是保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這種種情況無不表明，對(duì)于財(cái)稅的研究從法學(xué)角度進(jìn)行探究，對(duì)于權(quán)力的`監(jiān)督，權(quán)利意識(shí)的樹立意義頗為重大。因此，作為一名法學(xué)學(xué)生，在研究生階段更是要把握這一根本的線索，這也是區(qū)別于其他稅收學(xué)等方面研究的顯著方面。因此，從法理學(xué)和憲法學(xué)、行政法學(xué)的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財(cái)稅內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)有一種全新的認(rèn)識(shí)，這也是研究范式的一種轉(zhuǎn)化。正如，日本學(xué)者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據(jù)以對(duì)抗、制衡國家課稅權(quán)的“權(quán)利之法”，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)則是另一全新的視角，權(quán)力和權(quán)利的研究也是我們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)中所應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的線索。
此外，要密切加強(qiáng)對(duì)法律關(guān)系、法律行為以及基本價(jià)值和基本原則等基礎(chǔ)性知識(shí)在財(cái)稅法中的具體的研究，尤其是該學(xué)科所特有的內(nèi)容的研究。
同時(shí)，在自己的一些實(shí)習(xí)或者是實(shí)務(wù)操作中，筆者發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)有的法學(xué)知識(shí)對(duì)于研究財(cái)稅法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，財(cái)稅法學(xué)這一學(xué)科本身的特點(diǎn)表明：必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)、稅收學(xué)以及會(huì)計(jì)學(xué)知識(shí)的積累，是深入研究財(cái)稅法的理論問題以及實(shí)務(wù)操作中所不可或缺的。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，理論認(rèn)識(shí)的研究最終勢(shì)必要運(yùn)用于實(shí)踐中，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。正確的理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用是積極促進(jìn)的，而沒有任何指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)從成本收益角度看是無效的，結(jié)論正確與否要得到檢驗(yàn)唯一的途徑就是回到實(shí)踐中去，特別是像財(cái)稅法這樣一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，更是如此。
我們不少研究財(cái)稅法理論的學(xué)者或者以稅收學(xué)位基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的附加法學(xué)方法對(duì)此進(jìn)行研究，或者是從法學(xué)理論對(duì)此進(jìn)行探究卻忽視了財(cái)稅法本身固有的財(cái)稅經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)，總是給人以各行的感覺，因此，作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要想從專業(yè)的角度對(duì)此深入研究，勢(shì)必要輔之財(cái)政、稅收以及會(huì)計(jì)方面的知識(shí)，真正挖掘?qū)W科自身的特點(diǎn)，從一個(gè)獨(dú)特的角度詮釋該學(xué)科。
財(cái)稅法學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)綜合素質(zhì)的積累過程，是多領(lǐng)域知識(shí)兼?zhèn)涞娜瞬?。?dāng)然，財(cái)稅法的講授必須堅(jiān)持“權(quán)利義務(wù)”、“權(quán)力權(quán)利”等法學(xué)特有的研究路徑這一根本要求，相關(guān)知識(shí)的具備是該學(xué)科發(fā)展的要求，也是該專業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質(zhì)，兩者兼而有之，但是應(yīng)該有所側(cè)重。
三、財(cái)稅法將案例教學(xué)與實(shí)務(wù)實(shí)踐操作相結(jié)合。
傳統(tǒng)的教育模式，財(cái)稅法課堂的教學(xué)重視基本知識(shí)的講授，更多的是知識(shí)的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內(nèi)容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學(xué)生只有一種抽象、宏觀的概念，對(duì)于數(shù)字、公式的機(jī)械的接受，對(duì)于以后的實(shí)踐并無多大的意義，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過財(cái)稅法課程之后，仍然對(duì)一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學(xué)方面是失誤的，而就學(xué)生個(gè)人而言也是沒有絲毫獲益的，只是機(jī)械的或者迫于考試等壓力記憶，過后就沒有絲毫的印象，這是許多學(xué)生學(xué)習(xí)過后的真實(shí)體會(huì)。因此，有不少教師講案例教學(xué)的方法引入，通過一個(gè)個(gè)切實(shí)具體的案例對(duì)具體稅種進(jìn)行講授，不僅形象具體，同時(shí)真正使學(xué)生有一種學(xué)有所用的感覺，促使學(xué)生萌發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)接受且保持持久的記憶效果。
財(cái)稅法案例教學(xué)法最早起源于美國，以案例作為教材，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過運(yùn)用掌握的理論知識(shí)，分析、討論案例的疑難細(xì)節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學(xué)生的思考問題、分析問題的能力，真正將法學(xué)這一應(yīng)用性學(xué)科體現(xiàn)的真真切切。財(cái)稅法學(xué)當(dāng)然具備這一特點(diǎn)，并且具有更為頻繁的實(shí)踐性。但是，在我們現(xiàn)在財(cái)稅法學(xué)教學(xué)中還沒有充足的案例，雖然不少的學(xué)者為搜集財(cái)稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學(xué)成為可能。然而，筆者以為社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，豐富各異的，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時(shí)候是出現(xiàn)多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學(xué)過程中更多的時(shí)候是先講述一個(gè)結(jié)論，再為此尋求一個(gè)典型的案例，當(dāng)然這一案例可以很好的印證該結(jié)論，但是這并不利于法學(xué)的研究，也不利于學(xué)生提出問題、思考問題和解決問題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該注意現(xiàn)實(shí)中非典型案例的討論，以激發(fā)學(xué)生的思考。
筆者以為，通過引入案例教學(xué)的方法使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)具體化，對(duì)實(shí)務(wù)性的操作能有一個(gè)漸進(jìn)的過程，同時(shí)運(yùn)用實(shí)證分析的方法對(duì)于案例所要證明的理論加以檢驗(yàn)，這也是對(duì)知識(shí)再認(rèn)識(shí)的過程，一方面加深對(duì)知識(shí)的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過程，對(duì)于教師和學(xué)生都是極為有意義的。
鑒于法學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，許多學(xué)校都栽在法學(xué)專業(yè)的課程中開設(shè)律師實(shí)務(wù)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等，很多學(xué)校的法學(xué)院系還聘請(qǐng)資深法官、檢察官、律師等實(shí)務(wù)部門的人作為兼職教授，講授他們?cè)谒痉▽?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，這無疑是一種值得采納的教學(xué)方式。財(cái)稅法教學(xué)也同樣，可以聘請(qǐng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所、稅務(wù)師事務(wù)所等實(shí)踐部門人員。筆者以為，我們更重要的是給學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，真正給學(xué)生以接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，以保證在畢業(yè)之時(shí)能更快的融入社會(huì)當(dāng)中。
【注釋】。
[1]汪太賢、艾明著：《法治的理念與方略》，中國檢察出版社（引論）。
法學(xué)的論文篇十一
個(gè)人相片。
姓名：
大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)。
性別：
男
民族：
漢族。
1988年4月17日。
證件號(hào)碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
173cm。
體重：
65kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學(xué)校：
湛江師范學(xué)院。
學(xué)歷：
本科。
專業(yè)名稱：
法學(xué)。
畢業(yè)年份：
2011年。
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
律師/法務(wù)。
行政/后勤。
人力資源。
職位名稱：
助理;。
工作地區(qū)：
湛江市;其他;。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時(shí)間：
技能專長(zhǎng)。
語言能力：
英語一般;。
計(jì)算機(jī)能力：
綜合技能：
教育培訓(xùn)。
教育經(jīng)歷：
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時(shí)間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)證書2011年6月-2011年7月遂溪信用社。
工作經(jīng)歷。
所在公司：湛江市赤坎區(qū)法院時(shí)間范圍：2010年11月-2011年1月公司性質(zhì)：其他所屬行業(yè)：協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)擔(dān)任職位：書記實(shí)習(xí)員工作描述：在法院，我主要的工作是接待當(dāng)事人、閱讀卷宗、寫法院簡(jiǎn)報(bào)、協(xié)助法官寫作判決等法律文書；有時(shí)候，還會(huì)和法警給當(dāng)事人送傳票和法律文書。離職原因：
所在公司：湛江霞山區(qū)法院時(shí)間范圍：2008年7月-2008年8月公司性質(zhì)：其他所屬行業(yè)：協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)擔(dān)任職位：書記實(shí)習(xí)員工作描述：主要負(fù)責(zé)檔案的裝訂、打印傳票和入庭前告示等。離職原因：
其他信息。
自我介紹：
2010年參加了司法考試，擔(dān)任過民事審判庭實(shí)習(xí)生；在法院實(shí)習(xí)鍛煉了溝通協(xié)調(diào)能力，表達(dá)能力，處事穩(wěn)重；工作踏實(shí)，責(zé)任心強(qiáng)，再學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，具有較強(qiáng)信息獲取能力和人際交往能力；在班上曾擔(dān)任體育委員、班長(zhǎng)，有良好的'溝通和表達(dá)能力，抗挫折、抗壓力能力良好。有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
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法學(xué)的論文篇十二
血液透析是治療急慢性腎功能衰竭的有效替代療法之一。隨著人類平均壽命的延長(zhǎng)，老年患者需要透析治療也逐漸增加。而老年患者由于受疾病本身、透析并發(fā)癥以及家庭、社會(huì)的影響，患者容易產(chǎn)生各種心理問題，其后果不僅導(dǎo)致引發(fā)免疫力下降、影響生活質(zhì)量，更為嚴(yán)重的是引發(fā)透析并發(fā)癥，從而增加治療風(fēng)險(xiǎn)，因此做好維持性血液透析患者的心理護(hù)理至關(guān)重要。
1影響患者心理的因素。
隨著年齡的增大，機(jī)體抵抗能力減弱，同時(shí)患有多種疾病，相同的疾病與年輕人相比造成的并發(fā)癥較多、后果較重。老年人最忌孤獨(dú)，加之文化水平有限和對(duì)疾病的恐懼，極易產(chǎn)生失落感，對(duì)生活失去信心和樂趣。由于其腎功能多為不可逆性損害，患者一旦了解到除腎移植外，透析是維持生命的最后治療方法，而它只能代替正常腎臟的部分排泄功能，不能代替正常腎臟的內(nèi)分泌和新陳代謝功能，往往產(chǎn)生絕望、恐懼的心理。
昂貴的透析費(fèi)用是透析患者的`沉重負(fù)擔(dān)，一旦無法支付治療費(fèi)用隨時(shí)面臨生命危險(xiǎn)?；颊咄鶗?huì)唯恐自己成為家庭，社會(huì)的負(fù)擔(dān)，更加重其恐懼，絕望的心理。透析治療中的反復(fù)動(dòng)靜脈穿刺給患者造成一定的心理壓力，各種急性并發(fā)癥和遠(yuǎn)期并發(fā)癥的出現(xiàn)常導(dǎo)致患者緊張和喪失信心。
2心理護(hù)理。
1創(chuàng)造溫馨的透析環(huán)境。
在整個(gè)治療過程中，護(hù)理人員要主動(dòng)熱情耐心地向患者詳細(xì)的介紹血透室的環(huán)境及工作人員的情況，講解血液透析技術(shù)的一般知識(shí)、治療作用、操作程序及安全性、可靠性，并為患者提供安靜、舒適、整潔的治療環(huán)境。病情較重和行走困難者，應(yīng)用平車或輪椅接送患者，對(duì)可以行走者予以攙扶，使老年患者產(chǎn)生安全感和信任感。
2做好老年患者的健康教育。
由于老年血透患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)以及血液透析相關(guān)知識(shí)的缺乏，常造成各種心理問題的產(chǎn)生，因此做好相關(guān)知識(shí)的宣傳教育對(duì)維護(hù)患者的身心健康顯得尤為重要。患者開始接受透析治療時(shí)，由于不了解腎功能損害的不可逆性和血液透析的長(zhǎng)期性，常表現(xiàn)出盲目樂觀，此時(shí)護(hù)理人員應(yīng)通過宣傳教育使患者正確認(rèn)識(shí)疾病和科學(xué)的治療方法，不要去做有害無利的嘗試。一旦患者認(rèn)識(shí)到只能通過腎移植或依賴透析來維持生命，常表現(xiàn)出焦慮、抑郁的心理，此時(shí)護(hù)理人員應(yīng)詳細(xì)講解血液透析的原理、方法、作用及新的技術(shù)進(jìn)展，讓其明白如果做到充分透析，能達(dá)到很高的生活質(zhì)量，從事力所能及的有意義的活動(dòng)，以體現(xiàn)其自身價(jià)值［3］。同時(shí)應(yīng)告訴患者治療中的各種注意事項(xiàng)，如飲食的宜忌、體重的控制、內(nèi)瘺的保護(hù)、藥物輔助作用的重要性，使患者能積極配合治療。特別值得重視的是部分自費(fèi)患者一方面求生欲望強(qiáng)烈。
3做好老年患者的心理護(hù)理。
法學(xué)的論文篇十三
各位理事、各團(tuán)體會(huì)員、各有關(guān)單位：
為進(jìn)一步開展衛(wèi)生法學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，經(jīng)研究決定自即日起,面向社會(huì)開展有關(guān)學(xué)術(shù)論文征集活動(dòng)。
現(xiàn)將有關(guān)安排通知如下：
一、論文征集工作自即日起至10月31日截止。投稿者應(yīng)為醫(yī)藥衛(wèi)生工作者、醫(yī)藥衛(wèi)生行政管理人員、法律工作者、醫(yī)學(xué)與法學(xué)教育工作者、在校大學(xué)生、其他與本會(huì)有關(guān)人員等。
二、請(qǐng)投稿者認(rèn)真填寫《北京衛(wèi)生法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文登記表》，務(wù)于上述截止日期前將論文的電子版發(fā)送至北京衛(wèi)生法學(xué)會(huì)電子郵箱。郵箱地址：bhls0027@.
三、學(xué)術(shù)論文范圍和書寫要求見附件。
本會(huì)將聘請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)論文予以審評(píng)，并分為入選論文和優(yōu)秀論文兩個(gè)層級(jí)。經(jīng)評(píng)審入選的論文一律在北京衛(wèi)生法學(xué)門戶網(wǎng)站學(xué)術(shù)交流欄目刊登并分別授予證書。被評(píng)為優(yōu)秀論文的將推薦給中國衛(wèi)生法學(xué)會(huì)主辦的《醫(yī)學(xué)與法學(xué)》雜志發(fā)表。
請(qǐng)收到本通知后，協(xié)助做好宣傳動(dòng)員和投稿工作。本通知可在單位內(nèi)部張貼。
附件二：論文書寫要求;。
聯(lián)系人：張榮。
聯(lián)系電話：6317002718911032820。
二一四年四月二十二日。
法學(xué)的論文篇十四
現(xiàn)在，無論我們是打開電視、電腦、手機(jī)等電子媒介，還是心無雜念地走在街上，坐在咖啡廳里，甚或背包行走鄉(xiāng)間，都可能會(huì)有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛，也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個(gè)產(chǎn)品。我們已經(jīng)無從考究到底誰是第一位為產(chǎn)品代言的明星，但我們清楚地感受到明星代言廣告無孔不入地充斥著我們的生活，再進(jìn)一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類廣告使我們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為發(fā)生著微妙的變化，實(shí)質(zhì)上就是我們?cè)诓恢挥X中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢包。形象代言可以快速將消費(fèi)者對(duì)代言人的認(rèn)知度和識(shí)別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上，以影響消費(fèi)選擇，增加銷售額度。換言之，具有可識(shí)別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。一方面是根據(jù)知名度不同，明星通過代言廣告獲得高額的代言費(fèi)，另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后，遭受的高額訴訟賠償。名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護(hù)的內(nèi)容，在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的我國民法中，人格權(quán)保護(hù)精神利益，財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益，那么高額形象代言費(fèi)的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財(cái)產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ?qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)又何在？對(duì)這一問題，我國司法實(shí)踐基本上進(jìn)入承認(rèn)并保護(hù)此種財(cái)產(chǎn)利益但說不清楚為什么的狀態(tài)，我國學(xué)術(shù)界雖然也有近二十年的研究，但在基本術(shù)語選擇上都未達(dá)成一致。對(duì)于自然人表現(xiàn)于外的，具有識(shí)別性價(jià)值，并能將消費(fèi)者對(duì)自然人的認(rèn)知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象，究竟用怎樣的術(shù)語概括，民法學(xué)界眾說紛紜。在基本術(shù)語選擇上的分歧體現(xiàn)了對(duì)形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。術(shù)語選擇這基礎(chǔ)問題沒有解決之前，難以實(shí)現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。對(duì)自然人表現(xiàn)與外并具有可識(shí)別性的外在形象，民法學(xué)界在術(shù)語選擇上有以下兩種思路：其一為“舊瓶裝新酒”的思路，以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如，人格權(quán)、人格要素；其二為“新瓶裝新酒”的方式，創(chuàng)設(shè)民法理論還沒有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如，使用形象、人格標(biāo)識(shí)、人格標(biāo)志、人格符號(hào)。
（一）以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象。
使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象的代表作是程合紅在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)――人格權(quán)的商業(yè)利用與保護(hù)》，該文是對(duì)以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會(huì)現(xiàn)象提供的法律解決路徑，全文舉例說明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象，但沒有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語，也沒有界定術(shù)語的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語，尤其特定含義。人格權(quán)始于財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)的，用以保護(hù)人與生俱來的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財(cái)產(chǎn)權(quán)利，顯然與承載財(cái)產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況，將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對(duì)象除了在動(dòng)賓搭配上存在基本語法錯(cuò)誤外，也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來的內(nèi)在邏輯矛盾。因此，用人格權(quán)這一術(shù)語來概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象不合理。
（二）以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的外在形象。
比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財(cái)產(chǎn)權(quán)――附著于人格要素的經(jīng)濟(jì)利益的定位與保護(hù)》一文，文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標(biāo)明其與主體本身的天然聯(lián)系，以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學(xué)中一般是作為人格權(quán)保護(hù)的客體來使用，既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求，而且以其上所承載的精神利益為觀察對(duì)象。因此，人格要素這一術(shù)語雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益與人格利益之間的距離，有助于認(rèn)識(shí)此種經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬，但借用人格權(quán)保護(hù)客體這一術(shù)語，容易使人格權(quán)本來就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時(shí)，以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識(shí)別性的本質(zhì)特征。
（三）以“形象”一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象。
比較有代表性的文章是《名人形象的商業(yè)化利用及其權(quán)利保護(hù)嚴(yán)格―形象權(quán)的歷史解讀》和《形象的商品化與商品化的形象權(quán)》，前文中的形象一詞特指自然人形象，后文中的形象既包括自然人形象也包括角色形象。形象這一術(shù)語關(guān)注外在表征，也符合日常用語習(xí)慣。但“形象”一詞一般指一個(gè)人的外表和容貌，是個(gè)人的實(shí)體性表征，而不是以載體展現(xiàn)出來的個(gè)人具有可識(shí)別性的特征?，F(xiàn)實(shí)生活中被用作商業(yè)利用的是個(gè)人實(shí)體形象以一定載體（照片、錄像等）體現(xiàn)出來的可識(shí)別性特征。因此，形象一詞的使用容易在進(jìn)一步對(duì)自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性特征上承載的財(cái)產(chǎn)利益和利用方式進(jìn)行分析時(shí)產(chǎn)生阻礙。
（四）以“人格符號(hào)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象。
此種觀點(diǎn)的代表是《人格符號(hào)的利益擴(kuò)張與衡平》，使用這一術(shù)語是在充分認(rèn)識(shí)到：此種財(cái)產(chǎn)利益之所以會(huì)產(chǎn)生是源于人類是符號(hào)的動(dòng)物，一種可識(shí)別性的符號(hào)即意味著經(jīng)濟(jì)利益。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，符號(hào)有兩類含義，一是指記號(hào)、標(biāo)記，二是指佩戴在身上表明職別、身份的標(biāo)志。無論哪種定義，都是一種外在于人的中立的術(shù)語。此一種術(shù)語的使用容易使人割裂自然人可識(shí)別性形象上的財(cái)產(chǎn)利益與其人格利益之間的聯(lián)系。
（五）以“人格標(biāo)志”或“人格標(biāo)識(shí)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象。
標(biāo)識(shí)和標(biāo)志在漢語里面是可以通用的詞語，其含義相同。因此，此處做統(tǒng)一考察。此種觀點(diǎn)比較有代表性的是：《人格標(biāo)志上經(jīng)濟(jì)利益的民法保護(hù)――學(xué)說考察與理論探討》和《論人格標(biāo)識(shí)商品化及其民法保護(hù)》，前文作者對(duì)人格標(biāo)識(shí)的含義做了基本介紹，認(rèn)為人格標(biāo)志是“對(duì)姓名、肖像、聲音等可以供以識(shí)別自然人的標(biāo)記的統(tǒng)一稱謂”。后文作者將人格標(biāo)識(shí)定義為：“人格標(biāo)識(shí)是民事主體標(biāo)表其個(gè)性特征的人身識(shí)別因素，如自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其它組織的名稱等?！彼麄兌汲浞终J(rèn)識(shí)到了可識(shí)別性這一本質(zhì)屬性，也認(rèn)識(shí)到這種可識(shí)別性與人格之間的天然聯(lián)系。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，標(biāo)志（或標(biāo)識(shí)）標(biāo)明特征的記號(hào)，相比較特征而言是更外圍的概念。綜上，如果把人格標(biāo)識(shí)（或人格標(biāo)志）略作修正，以人格特征一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識(shí)別性的形象最為恰當(dāng)。特征一詞可以作為“事物特點(diǎn)（特點(diǎn)是人或事物所具有的獨(dú)特的地方）的征象和標(biāo)志”，而且習(xí)慣用語中也有將其與人的'外在形象相連的用法，如相貌特征。人格特征相較人格標(biāo)志（或人格標(biāo)識(shí)）而言，在漢語語義上更靠近人本身，容易兼顧其內(nèi)在的精神利益和外在的財(cái)產(chǎn)利益，同時(shí)又不失其可識(shí)別性內(nèi)涵。因此，本文提出以人格特征一詞概括自然人形象代言的社會(huì)現(xiàn)象。
二、人格特征的界定與發(fā)展。
（一）人格特征的內(nèi)涵。
人格特征是表現(xiàn)于外具有可識(shí)別性并可用作商業(yè)利用的自然人形象。人格特征至少有以下四個(gè)本質(zhì)性特點(diǎn)：
1.人格特征與自然人人格具有天然聯(lián)系。人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系最顯著的表現(xiàn)在于未經(jīng)同意擅自使用他人人格特征可能給人格特征權(quán)利人造成精神損害的情形，如，未經(jīng)林心如同意將其形象用作處女膜修復(fù)廣告，并在廣告中暗含林心如接受過此種治療并表示支持的態(tài)度。這樣的廣告所反應(yīng)的信息之所以會(huì)對(duì)林心如造成精神傷害，讓她看到廣告時(shí)有很不舒服的內(nèi)心體驗(yàn)，原因在于：這些信息就像我們喜歡看什么樣的書，喜歡什么牌子的衣服等信息一樣反映了我們?nèi)绾慰创约夯蛳Ｍ约鹤兂墒裁礃拥娜恕７e極參與禁煙公益活動(dòng)的明星在不知情的情況下成為煙草形象代言人；捐助留守兒童的明星在不知情的情況下成為使用童工的廠商的形象代言人；皈依佛門的人在不知情的情況下成為啤酒代言人，這一類廣告會(huì)給代言人造成的損害歸根結(jié)底是對(duì)其人格的損害，是一種精神利益的損害。其次，人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系隱形地表現(xiàn)于授權(quán)商業(yè)利用的人格特征一直伴隨著尊重自然人人格權(quán)這一權(quán)利限制。如，成龍代言霸王洗發(fā)水、王力宏代言哇哈哈礦泉水，產(chǎn)品生產(chǎn)者或銷售者支付代言費(fèi)獲得的對(duì)價(jià)也僅限于在特定范圍和期限內(nèi)以特定方式使用，并不得歪曲宣傳形象，不得任意授權(quán)第三人使用。
2.自然人人格特征是表現(xiàn)于外的形象。標(biāo)明自然人是一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體的綜合因素很多，大致可以分為內(nèi)在的思想、情感、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等人文素質(zhì)與外在的樣貌、穿著、言行舉止等發(fā)乎內(nèi)形于外的體貌特征。人格特征具有外在性，但這種外在性既與內(nèi)在息息相關(guān)又可通過它反觀一個(gè)人的內(nèi)在人格，這也是人格特征與內(nèi)在人格具有天然聯(lián)系的原因。
3.自然人人格特征具有可識(shí)別性?？勺R(shí)別性是人格特征的根本性特點(diǎn)，也是商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益的載體?？勺R(shí)別性是相對(duì)于社會(huì)公眾而言的，即通過其人格特征能識(shí)別出自然人本人。判斷是否具有可識(shí)別性的標(biāo)準(zhǔn)以一般公眾的一般人之為準(zhǔn)。
4.自然人人格特征是人格利益和財(cái)產(chǎn)利益共同的載體?；谏鲜鋈c(diǎn)的分析，人格特征商業(yè)利用是源于人寄于物的廣告方式，以人格特征為載體，將公眾對(duì)自然人內(nèi)在人格和外在形象的認(rèn)同感嫁接于產(chǎn)品。因此，人格特征也是同時(shí)承載人格利益并體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的載體。
（二）人格特征的外延及其擴(kuò)張趨勢(shì)。
人格特征的主體是自然人，既包括名人也包括非名人。雖然因?yàn)槊巳烁裉卣鞯目勺R(shí)別性價(jià)值更大，是我們常見的商業(yè)利用對(duì)象，但非名人的人格特征同樣具有可識(shí)別性價(jià)值，只是比名人的可識(shí)別性較小，而且一旦非名人的人格特征被商業(yè)利用則其上的財(cái)產(chǎn)利益也隨之顯現(xiàn)。換言之，名人人格特征的商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益是顯性的，非名人人格特征的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益是隱性的。如，在廣州市越秀區(qū)東山美心心聯(lián)誼服務(wù)中心與杜秋霞肖像權(quán)糾紛案（廣州市中級(jí)人民法院穗中法民一終字第3657號(hào)民事判決）中，聯(lián)誼服務(wù)中心將其客戶杜秋霞與外籍人士成功結(jié)合的案例和他們的結(jié)婚照用作報(bào)紙網(wǎng)站上的宣傳廣告，即將非名人人格特征之商業(yè)利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益顯性化。人格特征的范圍包括但不限于自然人的肖像、姓名、聲音。其中肖像是最常見的商業(yè)利用對(duì)象。肖像的載體可以是照片、畫像或視頻。肖像不僅包括人的臉部形象，還包括其他身體特征，如形體特征、側(cè)影或背影，也可以是與某人酷似的形象。判斷是否商業(yè)利用了某自然人的肖像，以一般公眾能否從其利用中識(shí)別出該自然人為標(biāo)準(zhǔn)，即可識(shí)別性標(biāo)準(zhǔn)。姓名也包括真實(shí)姓名、藝名、筆名、綽號(hào)、藝術(shù)簽名等所有可以代表某自然人的具有可識(shí)別性的符號(hào)。因此，當(dāng)我們以可識(shí)別性標(biāo)準(zhǔn)判定是否屬于自然人人格特征時(shí)，人格特征的外延是具有相對(duì)開放性的，并不能列舉窮盡。同時(shí)，可識(shí)別性也是商家商業(yè)利用的價(jià)值和底線所在，是聯(lián)系至自然人本人的紐帶。但從人格特征的發(fā)展趨勢(shì)來看，已經(jīng)呈現(xiàn)出從可識(shí)別性向可聯(lián)想性擴(kuò)張的趨勢(shì)。該趨勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是將能聯(lián)想至自然人的整體形象、風(fēng)格或習(xí)慣用語也作為人格特征。如劉翔訴《精品購物》案（北京市第一中級(jí)人民法院（）一中民終字第499號(hào)民事判決）中，法院將經(jīng)過改動(dòng)的能使公眾聯(lián)想至劉翔的人物肖像也視為劉翔的人格特征。二是將與自然人具有聯(lián)想關(guān)系的物品也視為自然人人格特征的一部分，如賽車選手慣用的賽車配上特定場(chǎng)景可以使人聯(lián)想到是該選手在做廣告的，也被認(rèn)為使用了該賽車選手的人格特征。判斷人格特征的標(biāo)準(zhǔn)從可識(shí)別性到可聯(lián)想性的發(fā)展無疑擴(kuò)張了人格特征的范圍，同時(shí)限制了合理使用他人人格特征的范圍。這種擴(kuò)張是否合理還有待在考察個(gè)人利益與社會(huì)公共利益之間衡平性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究。
三、人格特征商業(yè)利用類型化分析及其民法意義。
人格特征代言是人格特征商業(yè)利用的最主要方式，也是人格特征財(cái)產(chǎn)利益的集中體現(xiàn)，下述對(duì)人格特征商業(yè)利用的類型劃分圍繞以人格特征代言產(chǎn)品廣告的方式展開。對(duì)人格特征商業(yè)利用及其類型化的分析將更有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人格特征的本質(zhì)。第一，以是否征得了代言人的同意，獲得代言人授權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格特征代言可以劃分為經(jīng)授權(quán)的代言和未經(jīng)授權(quán)的擅自使用。經(jīng)授權(quán)的代言如成龍代言霸王洗發(fā)水、湯唯代言德芙巧克力、汪涵代言統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面等等，舉不勝舉。明星的授權(quán)代言期限一般為兩年，兩年授權(quán)代言所獲得的代言費(fèi)用依據(jù)知名度和影響力的大小而不同，知名度越高其代言費(fèi)用越高。未經(jīng)授權(quán)的擅自使用也是隨處可見，比如林心如自爆“被代言”處女膜修復(fù)廣告，馬伊p被代言減肥產(chǎn)品，潘石屹成了“男科專家”、林志玲慘變“色情女郎”、嗓音動(dòng)人的費(fèi)玉清“順理成章”變成護(hù)嗓保健品代言人等等。日益“雷人”的代言廣告讓“躺著也中槍”的明星苦不堪言。自20世紀(jì)80年代開始，陸續(xù)有名人到法院提起訴訟，要求禁止經(jīng)營(yíng)者未經(jīng)同意對(duì)其形象的商業(yè)利用并賠償損失。近年來，明星被代言起訴至法院的案件更以高額賠償費(fèi)的訴求著稱。這種分類的民法學(xué)意義在于：在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法體系下，經(jīng)授權(quán)的代言其代言費(fèi)用的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？即所涉及財(cái)產(chǎn)利益的事前積極保護(hù)。未經(jīng)授權(quán)擅自使用中被侵害利益時(shí)候救濟(jì)的請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)何在？即事后消極保護(hù)問題。第二，以人格特征知名度為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格代言可以分為名人人格特征代言和非名人人格特征代言。名人人格特征代言是我們最常見的一種代言方式，不再贅述。至于非名人人格特征代言因?yàn)椴⒉怀Ｒ姡１缓雎?，以至于起訴到法院時(shí)難以獲得經(jīng)濟(jì)賠償。誠然，非名人因?yàn)槠淙烁裉卣鞯目勺R(shí)別性相對(duì)較小，宣傳作用比名人小很多。但如果某一品牌使用非名人的人格特征為產(chǎn)品作宣傳，本身就可以說明該人格特征對(duì)產(chǎn)品具有宣傳價(jià)值，宣傳價(jià)值自然帶來經(jīng)濟(jì)利益。此種分類的民法學(xué)意義在于：名人因?yàn)槌Ｒ援a(chǎn)品代言為謀利手段，因此其具有知名度的人格特征所承載的財(cái)產(chǎn)利益是顯性的，容易確定的。非名人不具有知名度的人格特征所承載的財(cái)產(chǎn)利益則是隱性的，不易確定的。二者之間的區(qū)別是人格特征上承載的財(cái)產(chǎn)利益大小的區(qū)別，不是有無的區(qū)別。第三，是否體現(xiàn)代言人對(duì)產(chǎn)品的推薦、支持態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，可以將代言分為支持性代言和非支持性代言。支持性代言體現(xiàn)代言人對(duì)產(chǎn)品的支持、推薦等意思表示。非支持性代言沒有任何支持意味，只是簡(jiǎn)單地將產(chǎn)品與自然人人格特征聯(lián)系在一起吸引消費(fèi)者注意。此種分類的民法學(xué)意義在于：支持性代言所反映的代言者與產(chǎn)品之間的關(guān)系更緊密，而且體現(xiàn)代言者的意思表示。非支持性代言反映的代言者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系更松散。這種分類在判斷是否構(gòu)成虛假宣傳時(shí)具有實(shí)質(zhì)性意義。第四，以代言廣告所涉及代言人的民法利益為標(biāo)準(zhǔn)可以分為：
（2）只涉及代言人財(cái)產(chǎn)利益的代言廣告，如成龍代言霸王洗發(fā)水；
（3）只涉及被代言人人格利益的代言廣告，如根本不愿意將其人格特征與商業(yè)廣告相連的藝術(shù)家形象被用于廣告。這種分類的民法學(xué)意義在于：在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法權(quán)利體系下，有助于我們認(rèn)識(shí)人格特征上承載著兩種截然不同的利益――人格利益和財(cái)產(chǎn)利益。這兩種不同性質(zhì)的利益應(yīng)分別適用不同的民法制度。需要說明的是，上述第二種只涉及代言人財(cái)產(chǎn)利益的代言廣告中是否不存在人格利益是有爭(zhēng)議的，如美國法院認(rèn)為強(qiáng)制名人代言某種產(chǎn)品是一種強(qiáng)制言論的利益損害。
總之，現(xiàn)實(shí)生活中，名人因代言產(chǎn)品廣告以獲得高額廣告代言費(fèi)或因“被代言”某產(chǎn)品而起訴法院索賠巨額經(jīng)濟(jì)賠償?shù)默F(xiàn)象屢見不鮮。此種與產(chǎn)品宣傳相連而產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)利益者，即人格特征。人格特征是指自然人表現(xiàn)于外具有可識(shí)別性的個(gè)體性標(biāo)志，包括但不限于自然人的姓名、肖像、聲音。一方面是自然人人格特征財(cái)產(chǎn)利益凸顯后對(duì)民法保護(hù)的迫切需求，另一方面是人格特征財(cái)產(chǎn)利益因處于人格權(quán)(保護(hù)人格利益)與財(cái)產(chǎn)權(quán)(保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益)二分的中間灰色地帶而產(chǎn)生的定位尷尬。在澄清人格特征基本術(shù)語的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)行人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的民法框架內(nèi)，尋求人格特征財(cái)產(chǎn)利益與人格利益的協(xié)調(diào)與保護(hù)是十分迫切的理論與現(xiàn)實(shí)問題。
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