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法律與道德論文篇一
科學(xué)知識(shí)告訴我們，一切檢驗(yàn)過(guò)程都是以確認(rèn)研究對(duì)象是否屬于某事物或者是否具有某種屬性為目的的判定過(guò)程，都需要把被檢客體與一個(gè)已知確定的事物作比較。因而．檢驗(yàn)成敗的關(guān)健是如何正確選擇可供比較的參照物。人們?nèi)粘Ｊ褂玫臏y(cè)量工具、儀器儀表以及國(guó)家制定的各種性能、參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)等，都是比較參照物，而且都是為了滿(mǎn)足不同檢驗(yàn)的需要人為設(shè)定的。指紋檢驗(yàn)也不能例外。本文所說(shuō)的指紋假定，就是為了正確無(wú)遺地發(fā)現(xiàn)指紋細(xì)節(jié)特征，系統(tǒng)條理地完成指紋檢驗(yàn)過(guò)程,對(duì)指紋檢驗(yàn)的比較參照物所作的人為設(shè)定?，F(xiàn)就有關(guān)問(wèn)題論述如下：
一、提出指紋假定的思維過(guò)程。
在科學(xué)研究中，判定研究對(duì)象是否屬于某事物，最簡(jiǎn)單的方法就是把研究對(duì)象與這一事物的定義相對(duì)照。指紋假定的提出，也是從為指紋特征下定義并直接運(yùn)用定義尋找指紋特征開(kāi)始考慮的。長(zhǎng)期以來(lái)，痕檢人員在指紋檢驗(yàn)中一直沿用九種指紋特征，名稱(chēng)分別是起點(diǎn)、終點(diǎn)、分歧、結(jié)合．小鉤、小橋、小眼、小點(diǎn)、小棒。近年來(lái)，人們加強(qiáng)了指紋特征的開(kāi)發(fā)研究，把指紋細(xì)節(jié)特征擴(kuò)展到包括隆凸、陷凹、斷續(xù)、曲折、分離、貼近等在內(nèi)的二十多種。如此零亂繁多的指紋特征，怎樣下一個(gè)統(tǒng)一的定義？形式邏輯知識(shí)告訴我們。對(duì)概念下定義，就要把研究對(duì)象的主要之點(diǎn)加以概括。因此，要對(duì)指紋特征下定義，首先應(yīng)當(dāng)找到所有特征的共同點(diǎn)。從理論上講，特征是特性的外在表現(xiàn)，而特性是一事物區(qū)別于他事物的固有屬性。要確認(rèn)一事物的特征，就必領(lǐng)把一事物與他事物作比較，即要找到一個(gè)可比的參照物。我們可以這樣考慮，每一種具體的指紋特征，都是與不包含這種特征的指紋形態(tài)相對(duì)面言的。那么，不包含這種特征的指紋形態(tài)，就是發(fā)現(xiàn)這種特征的比較參照物。這樣，每種具體特征，都對(duì)應(yīng)著一種作為比較參照物的指紋形態(tài)。這就是所有具體指紋特征的共同點(diǎn)。把這些共同點(diǎn)概括起來(lái)，與指紋特征相對(duì)應(yīng)的，就是不包含指紋檢驗(yàn)中所尋求的任何特征的指紋形態(tài)．我們不妨把它叫做一般指紋形態(tài)。至此，我們就可以下這樣一個(gè)定義：所謂指紋特征就是被檢指紋區(qū)別于一般指紋形態(tài)的表征，它是被檢指紋與一般指紋形態(tài)在區(qū)域紋線(xiàn)上相互區(qū)別的標(biāo)志。
運(yùn)用以上定義尋找指紋特征，就是把被撿指紋與一般指紋形態(tài)作比較。應(yīng)當(dāng)指出的是，這里的一般指紋形態(tài)是從若干紋線(xiàn)形態(tài)中概括出來(lái)的，并不是客觀真實(shí)存在的，我們只知道它不包含任何一種指紋特征，卻不能描繪出它的具體形狀。因而還不能直接把它作為比較參照物。但是，我們卻可以從宏觀布局、微觀結(jié)構(gòu)等不同角度，對(duì)它的性質(zhì)做出若人為的設(shè)定，這種人為設(shè)定就是本文所說(shuō)的指紋假定。經(jīng)過(guò)這樣的處理，被檢指紋與一般指紋形態(tài)的比較就變成了與各個(gè)假定的比較，只要假定提得科學(xué)合理，使這種比較可操作，運(yùn)用定義尋找指紋特征的問(wèn)題就解決了。
這種人為做出假定研究問(wèn)題的方法，在許多學(xué)科中得到應(yīng)用。如在理論力學(xué)中有小變形假定，假定受力物體變形十分微小，可忽略不計(jì)。在會(huì)計(jì)學(xué)中有會(huì)計(jì)主體假定、會(huì)計(jì)期間假定、繼續(xù)經(jīng)營(yíng)假定、幣值不變假定等。這些假定，有的舍棄了對(duì)本學(xué)科研究問(wèn)題形響微小的因素，縮小了研究范圍，如小變形假定；有的規(guī)定了研究問(wèn)題的基本立場(chǎng)，指明了進(jìn)行觀察分析的出發(fā)點(diǎn)和方向，如會(huì)計(jì)主體假定；有的把研究對(duì)象和研究問(wèn)題的環(huán)境條件理想化，簡(jiǎn)化了極為復(fù)雜、變幻不定的考察背景，如繼續(xù)經(jīng)營(yíng)假定、幣值不變假定等。這種方法對(duì)推進(jìn)某些學(xué)科的發(fā)展起到了重要作用，完全可以應(yīng)用到指紋檢驗(yàn)領(lǐng)域。其實(shí)．在以往的指紋檢驗(yàn)中，人們也已采用了這種方法，如人為規(guī)定左右走向的指紋左為起．右為止，上下走向的指紋上為起，下為止。有了這樣的假定，才有起點(diǎn)與終點(diǎn)之別、分歧和結(jié)合之異。提出假定可以為指紋檢驗(yàn)提供很多方便，下文將予證明。
二、指紋指定的概念和內(nèi)容。
總結(jié)以上思維過(guò)程，指紋假定的概念可表述為：所謂指紋假定，就是為了指紋檢驗(yàn)的方便，對(duì)不包含指紋檢驗(yàn)中所尋求的任何特征的指紋形態(tài)(一般指紋形態(tài))的屬性所作的理想化的人為設(shè)定。筆者在認(rèn)真分析現(xiàn)有全部指紋特征的基礎(chǔ)上，提出了以下五個(gè)假定：
1、紋線(xiàn)經(jīng)過(guò)假定。這一假定是指假定在捺印區(qū)域內(nèi)的每一條紋線(xiàn)，都是從捺印區(qū)域經(jīng)過(guò)的紋線(xiàn)，即從區(qū)域外來(lái)到區(qū)域外去，在區(qū)域內(nèi)，既沒(méi)有紋線(xiàn)的起點(diǎn)，也沒(méi)有紋線(xiàn)的終點(diǎn)。按照這一假定，被檢指紋的每一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)都是特征。由于人們習(xí)慣上把長(zhǎng)度小于1毫米的獨(dú)立紋線(xiàn)叫小點(diǎn)，把長(zhǎng)度在1至5毫米之間的獨(dú)立紋線(xiàn)叫小棒，所以，九種特征中的小點(diǎn)和小棒實(shí)際上都是起點(diǎn)與終點(diǎn)的組合，只不過(guò)二者的起點(diǎn)和終點(diǎn)距離較近罷了。
2、紋線(xiàn)獨(dú)立假定。這一假定是指假定捺印區(qū)域內(nèi)的每一條紋線(xiàn)都是相對(duì)獨(dú)立的，不與其他任何紋線(xiàn)相交接。按照這一假定，被檢指紋的每一個(gè)分歧、結(jié)合都是特征。而小鉤則是較短紋線(xiàn)的分歧或結(jié)合，應(yīng)視為一個(gè)分歧或結(jié)合與一個(gè)起點(diǎn)或終點(diǎn)兩種特征的組合。小橋和小眼則都是距離較近的一個(gè)分歧與一個(gè)結(jié)合的組合。其不同點(diǎn)在于小橋是一條紋線(xiàn)的分歧與相鄰紋線(xiàn)的結(jié)合，而小眼則是一條紋線(xiàn)的分歧與同一紋線(xiàn)的結(jié)合。
3、紋線(xiàn)均布假定。這一假定是指假定在捺印區(qū)域內(nèi)的所有紋線(xiàn)都是均勻分布的．即任意兩條相鄰紋線(xiàn)的距離是處處相等的，任意兩組相鄰紋線(xiàn)的距離也是相等的。按照這一假定，兩條相鄰紋線(xiàn)局部的分離或貼近，不同小犁溝寬度的明顯差異等都應(yīng)視為指紋特征。這里相鄰紋線(xiàn)的距離，是指兩條紋線(xiàn)中心線(xiàn)的距離。
4、紋線(xiàn)等寬假定。這一假定是指假定捺印區(qū)域內(nèi)的每一條紋線(xiàn)其自身寬度是處處相等的，任意兩條紋線(xiàn)的寬度也都是相等的。按照這一假定，每條紋線(xiàn)局部存在的細(xì)段、粗段、隆凸(局部凸起)、陷凹(局部缺損)和個(gè)別紋線(xiàn)明顯的過(guò)寬、過(guò)窄等都應(yīng)視為指紋特征。傳統(tǒng)的九種特征未包括這一類(lèi)。
5、紋線(xiàn)連續(xù)光順假定。這一假定是指假定捺印區(qū)域內(nèi)的每條紋線(xiàn)都是連續(xù)不斷的，且其各處彎曲程度變化走勢(shì)是平緩的。按照這一假定，紋線(xiàn)自身的斷續(xù)和突如其來(lái)的陡彎、折轉(zhuǎn)等都應(yīng)視為特征。這類(lèi)特征也被傳統(tǒng)所忽視。
三、指紋假定的意義。
有了指紋假定，按照定義尋找指紋特征成為可能，使指紋檢驗(yàn)更加科學(xué)簡(jiǎn)便。如同在技術(shù)測(cè)量中找到了一個(gè)基準(zhǔn)。在研究空間圖形中建立了一個(gè)三維座標(biāo)系。五個(gè)假定既相區(qū)別又相聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體，成為指紋檢驗(yàn)工作的重要參考體系。其意義在于：
向明確，可以避免因步驟混亂造成的疏漏。無(wú)疑，假定對(duì)擴(kuò)展指紋特征具有同樣的規(guī)范作用。
2、奠定了指紋特征分類(lèi)的基礎(chǔ)。指紋假定是發(fā)現(xiàn)指紋特征的依據(jù)，也是對(duì)指紋特征進(jìn)行分類(lèi)的基礎(chǔ)。用假定對(duì)指紋特征進(jìn)行分類(lèi)有很多優(yōu)點(diǎn)。首先，這種分類(lèi)方法有高度的概括性。僅前兩個(gè)假定就囊括了傳統(tǒng)的九種特征，五個(gè)假定包容了目前所有的指紋特征，而且還可以運(yùn)用假定開(kāi)發(fā)出新的特征。其次，這種分類(lèi)方法具有條理性。每一個(gè)假定便對(duì)應(yīng)著一類(lèi)特征，使雜亂無(wú)章的特征變得井然有序，各有歸屬，便于人們掌握和記憶。其三，這種分類(lèi)方法具有層次性。運(yùn)用假定可以把指紋特征分為基本和派生兩個(gè)層次，直接與某個(gè)假定相違背的特征是基本特征，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的基本特征組合而成的特征是派生特征。傳統(tǒng)的九種特征中，只有起點(diǎn)、終點(diǎn)、分歧、結(jié)合四種是基本的，其他五種都是派生的。在工作實(shí)踐中．我們應(yīng)著重掌握基本特征．派生特征是難以窮盡也不必窮盡的。按照五個(gè)假定對(duì)指紋特征進(jìn)行分類(lèi)，以基本特征的名稱(chēng)命名，可分為起點(diǎn)終點(diǎn)類(lèi)、分歧結(jié)合類(lèi)、分離貼近類(lèi)、隆凸陷凹類(lèi)、斷續(xù)曲折類(lèi)。
3、確立了指紋特征價(jià)值評(píng)估的尺度。既然指紋特征以被檢指紋與指紋假定的差異表現(xiàn)出來(lái)，那么特征的價(jià)值就應(yīng)以差異的程度去衡量，差異越大，價(jià)值越高。實(shí)際上，人們一直在不自覺(jué)地遵循這個(gè)原則。傳統(tǒng)的九種特征(或稱(chēng)四種基本特征)之所以被人們長(zhǎng)期沿用，就是因?yàn)檫@些特征與假定之間的差異明顯、絕對(duì)，只存在質(zhì)上的是非有無(wú)，不存在量上的大小多少，有較高的價(jià)值。而分離、貼近、曲折等特征則存在一個(gè)與假定差異程度高低的問(wèn)題，其價(jià)值也只能以差異程度的高低去評(píng)判。實(shí)踐中，人們要注意首先采用價(jià)值較高的特征，謹(jǐn)慎采用價(jià)值較低的特征。
本文從為指紋特征下定義和運(yùn)用定義尋找指紋特征的目的出發(fā)，提出了五個(gè)指紋假定。建立了一個(gè)參考系統(tǒng)，為發(fā)現(xiàn)和擴(kuò)展指紋特征、對(duì)特征進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)和價(jià)值評(píng)估提出了一種基本方法，是一個(gè)新的嘗試。希望對(duì)從事指紋檢驗(yàn)技術(shù)研究和應(yīng)用的工作者能夠有所幫助。水平所限，不當(dāng)之處恐難避免，歡迎批評(píng)指正。
法律與道德論文篇二
論文摘要:違約責(zé)任是合同法中的一項(xiàng)最重要的制度,而違約責(zé)任的歸責(zé)原則則是該制度的核心內(nèi)容。
目前,對(duì)違約責(zé)任的歸責(zé)原則。
到底是采用嚴(yán)格責(zé)任還是過(guò)錯(cuò)責(zé)任,無(wú)論是在法學(xué)理論界還是在司法實(shí)務(wù)界都存在比較大的爭(zhēng)議,文章從違約責(zé)任及其歸責(zé)原則的概述、兩大法系中關(guān)于違約責(zé)任的歸責(zé)原則的比較研究出發(fā),結(jié)合我國(guó)合同法的相關(guān)規(guī)定,對(duì)違約責(zé)任的歸責(zé)原則進(jìn)行論述。
一、違約責(zé)任及其歸責(zé)原則的概述。
違約責(zé)任是指合同當(dāng)事人因違反合同義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任。
違約責(zé)任的歸責(zé)原則是指當(dāng)合同當(dāng)事人不履行合同義務(wù)或履行義務(wù)不符合合同約定時(shí),應(yīng)憑由何種依據(jù)來(lái)使其負(fù)責(zé)。
這種依據(jù)實(shí)際上就反映了法律的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
從各國(guó)的民事立法來(lái)看,有關(guān)合同責(zé)任的歸責(zé)方面,主要采納了過(guò)錯(cuò)責(zé)任和嚴(yán)格責(zé)任兩種歸責(zé)原則。
確定不同的歸責(zé)原則,對(duì)違約責(zé)任的承擔(dān)起著至關(guān)重要的作用。
主要表現(xiàn)在:。
1歸責(zé)原則直接決定著違約責(zé)任之構(gòu)成要件。
采納過(guò)錯(cuò)責(zé)任的歸責(zé)原則,就意味著過(guò)錯(cuò)乃是構(gòu)成違約責(zé)任的一般要件。
而采嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則,則表明其責(zé)任的構(gòu)成不以過(guò)錯(cuò)為要件,違約方是否存在過(guò)錯(cuò)并不影響其對(duì)違約責(zé)任的承擔(dān)。
2歸責(zé)原則決定了舉證責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)。
在過(guò)錯(cuò)責(zé)任的歸責(zé)原則下,非違約方僅就違約方不履行義務(wù)或履行史務(wù)的不符合約定的事實(shí)負(fù)舉證責(zé)任。
而同時(shí)采納過(guò)錯(cuò)推定的方式,要求違約方承擔(dān)反證自己主觀上沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的舉證責(zé)任。
而在嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則下,則一般不要求違約方負(fù)上述之舉證責(zé)任,也即一般不考慮其違約方的主觀過(guò)錯(cuò)。
3歸責(zé)原則決定了免責(zé)事由。
過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的適用中,不可抗力是主要的免責(zé)事由。
但債務(wù)人因遭受意外事件且不存在個(gè)人過(guò)錯(cuò)時(shí)也可以免責(zé)。
而在嚴(yán)格責(zé)任原則的適用中。
法定的免責(zé)事由主要是不可抗力。
4歸責(zé)原則對(duì)違約責(zé)任的大小也有一定之影響。
由于過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則要以過(guò)錯(cuò)為違約責(zé)任的一般要件。
因而對(duì)于違約后損失的承擔(dān)上也必然要參照雙方當(dāng)事人過(guò)錯(cuò)的大小。
而采嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則,則一般不考慮雙方的過(guò)錯(cuò)程度。
因此,從以上來(lái)看,弄清楚違約責(zé)任的歸責(zé)原則問(wèn)題就顯得十分必要了。
二、兩大法系中關(guān)于違約責(zé)任的歸責(zé)原則的比較。
1大陸法系國(guó)家關(guān)于過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則的規(guī)定。
羅馬法是在《阿奎利亞法》的基礎(chǔ)上,通過(guò)后來(lái)的判例和學(xué)術(shù)解釋加以補(bǔ)充、詮釋和發(fā)展,形成了自己系統(tǒng)的成熟的以過(guò)錯(cuò)為基準(zhǔn)的民事歸責(zé)原則;這一原則又在查士丁尼《國(guó)法大全》中得到了進(jìn)一步的確立和完善。
隨著社會(huì)發(fā)展。
僅有過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則還不足以維護(hù)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序,因此又有了無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。
這在羅馬法當(dāng)然是作為例外。
大陸法系各國(guó),秉承羅馬法的傳統(tǒng),均以過(guò)錯(cuò)責(zé)任作為違約責(zé)任的一般歸責(zé)原則。
《法國(guó)民法典》第1147條規(guī)定:“凡債務(wù)人不能證明其不履行債務(wù)系由于有不能歸究于其本人的外來(lái)原因時(shí),即使在其本人方面并無(wú)任何惡意,如有必要,均因其債務(wù)不履行,或者遲延履行而受判支付損害賠償。
”這個(gè)條文在規(guī)定違約責(zé)任的條件時(shí),并未提到當(dāng)事人的“過(guò)錯(cuò)”。
對(duì)此,可以理解為該條文所規(guī)定的當(dāng)事人“不履行義務(wù)的行為”中,已當(dāng)然地包含了當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)。
因?yàn)閭鶆?wù)人盡管不能期待每一個(gè)合同都能夠得到完好的履行。
在某些情形下甚至不能期待合同能夠得到履行,但有權(quán)期待債務(wù)人將竭力做到使之能履行。
如果因債務(wù)人的過(guò)錯(cuò)致合同不能履行或者不能適當(dāng)履行,則債務(wù)人應(yīng)當(dāng)對(duì)其過(guò)錯(cuò)造成的損失承擔(dān)賠償責(zé)任。
法國(guó)現(xiàn)代合同理論對(duì)合同責(zé)任進(jìn)行了限制,即對(duì)債務(wù)人責(zé)任的追究。
須根據(jù)其過(guò)錯(cuò)的嚴(yán)重程度。
為此,過(guò)錯(cuò)被分為欺詐性過(guò)錯(cuò)、不可原諒的過(guò)錯(cuò)、重過(guò)錯(cuò)以及一般過(guò)錯(cuò)。
《德國(guó)民法典》第276條規(guī)定:“(1)除另有其他規(guī)定外,債務(wù)人應(yīng)對(duì)其故意或者過(guò)失負(fù)責(zé)。
在交易中未盡必要注意的,為過(guò)失行為。
(2)債務(wù)人因故意行為而應(yīng)負(fù)責(zé)任,不得事先免除。
”德國(guó)學(xué)者認(rèn)為,債務(wù)人承擔(dān)責(zé)任的條件是,違反履行義務(wù)必須是由債務(wù)人的行為造成的。
而其行為必須具有過(guò)失性。
1月1日施行的《德國(guó)債法現(xiàn)代化法》對(duì)第276條未作大修訂,仍堅(jiān)持過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。
大陸法系各國(guó),在堅(jiān)持過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的同時(shí),規(guī)定了嚴(yán)格責(zé)任原則的例外適用。
例如。
金錢(qián)債務(wù)的遲延責(zé)任、不能交付種類(lèi)物的責(zé)任、瑕疵擔(dān)保責(zé)任、債權(quán)人受領(lǐng)遲延責(zé)任、遲延履行后的責(zé)任等,均適用嚴(yán)格責(zé)任原則,債務(wù)人不論其主觀上是否具有過(guò)錯(cuò),都應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。
2英美法系國(guó)家關(guān)于過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則的規(guī)定。
與大陸法系國(guó)家不同。
英美法系國(guó)家以嚴(yán)格責(zé)任作為違約責(zé)任的一般歸責(zé)原則。
在英國(guó)法上,許多合同義務(wù)是嚴(yán)格的。
確定當(dāng)事人是否絕對(duì)地受有拘束去做約定的事情或者他們只是受有拘束盡可能地保障合同的履行,也就是合同當(dāng)事人是否對(duì)非因自己的過(guò)錯(cuò)發(fā)生的違約負(fù)責(zé),在英國(guó)合同法上,被認(rèn)為是一個(gè)合同解釋問(wèn)題,即解釋當(dāng)事人合同義務(wù)的范圍。
在一般意義上,此問(wèn)題的答案是,合同債務(wù)是絕對(duì)的,而過(guò)錯(cuò)的欠缺不成其為抗辯。
因違約引起的損害賠償責(zé)任的請(qǐng)求不考慮過(guò)錯(cuò)。
一般來(lái)說(shuō),未能履行其注意義務(wù)是無(wú)關(guān)緊要的,被告亦不能以其盡到注意義務(wù)作為其抗辯理由。
在美國(guó)法上,強(qiáng)調(diào)違約損害賠償不具有懲罰性,合同法在總體的設(shè)計(jì)上是嚴(yán)格責(zé)任法,相應(yīng)的救濟(jì)體系是不過(guò)問(wèn)過(guò)錯(cuò)的。
美國(guó)《合同法重述》(第2版)第260(2)條規(guī)定:“如果合同的履行義務(wù)已經(jīng)到期,任何不履行都構(gòu)成違約。
”當(dāng)然,英美法系國(guó)家在堅(jiān)持嚴(yán)格責(zé)任原則的同時(shí),也規(guī)定了過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的例外適用。
3兩大法系國(guó)家對(duì)過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則不同規(guī)定的法理分析。
兩大法系國(guó)家將過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則或者嚴(yán)格責(zé)任原則作為違約責(zé)任的一般歸責(zé)原則。
但并不否認(rèn)其他歸責(zé)原則的適用。
也就是說(shuō),在違約責(zé)任的歸責(zé)體系上,兩大法系國(guó)家均采用了二元制的歸責(zé)體系。
這是由交易關(guān)系的多樣性、違約發(fā)生的原因和所致的后果的復(fù)雜性所致。
一元制的歸責(zé)體系有其無(wú)法避免的缺點(diǎn),即法官在審理合同糾紛案件中,難以根據(jù)具體需要而靈活運(yùn)用法律來(lái)處理歸責(zé)問(wèn)題,從而不利于平等地保護(hù)合同雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。
采用:元制歸責(zé)體系,可以彌補(bǔ)一元制歸責(zé)體系的不足,從而實(shí)現(xiàn)違約責(zé)任的基本目的。
正如學(xué)者所指出的:“合同法歸根到底是要規(guī)范市民的生活,作為一種國(guó)家的上層建筑,固然可以通過(guò)設(shè)定不同的構(gòu)成要件。
經(jīng)由法上的因果關(guān)系,達(dá)到一定的法律效果;然彼此類(lèi)似的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活條件既為不同的法律規(guī)則、原則提供了相似的調(diào)整基礎(chǔ),又為之提出了相同的調(diào)整要求,也正因?yàn)槿绱?才出現(xiàn)了眾多殊逢同歸的結(jié)局。
三、我國(guó)合同法中的歸責(zé)原則。
我國(guó)違約責(zé)任到底來(lái)何種歸責(zé)原則。
學(xué)者。
間存在爭(zhēng)論,主要有三種觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn)(亦是主流觀點(diǎn))主張為嚴(yán)格責(zé)任原則。
《合同法》第107條中并沒(méi)有出現(xiàn)“當(dāng)事人能夠證明自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的除外”的字樣,被認(rèn)為是采取了嚴(yán)格責(zé)任原則。
第二種觀點(diǎn)主張為過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。
我國(guó)《合同法》所有規(guī)則制度和條款,乃至合同法之全文都自始至終地貫穿著過(guò)錯(cuò)責(zé)任的原則。
因此,只能而且必須得出“我國(guó)《合同法》體系是建立在過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的基礎(chǔ)上”的唯一結(jié)論。
第三種觀,最主張以嚴(yán)格責(zé)任原則為主,以過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則為輔。
這有利于促使合同當(dāng)事人認(rèn)真履行合同義務(wù),有利于保護(hù)受害方的合法權(quán)益,也符合國(guó)際上的一般做法。
筆者認(rèn)為。
第一種觀點(diǎn)較為合理和可取。
1在現(xiàn)行的合同法律中,《涉外合同法》和《技術(shù)合同法》都已經(jīng)確立了無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任。
前者第18條規(guī)定:當(dāng)事人一方不履行合同或者履行合同義務(wù)不符合約定條件,即違反合同的,另一方有權(quán)要求賠償損失或者采取其他合理的補(bǔ)救措施。
采取其他補(bǔ)救措施后,尚不能完全彌補(bǔ)另一方受到的損失的,另一方仍有權(quán)要求賠償損失。
后者第17條有基本上相同的規(guī)定。
看來(lái),將違約責(zé)任定義為無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任在我國(guó)的合同法上是有先例的,并非新合同法的首創(chuàng)。
對(duì)《合同法》的制定極具價(jià)值的《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合同公約》及《國(guó)際商事合同通則》均規(guī)定了嚴(yán)格責(zé)任原則,新近制定的《歐洲合同法原則》亦肯定了該原則,這“應(yīng)該被認(rèn)為是兩大法系的權(quán)威學(xué)者在經(jīng)過(guò)充分的斟酌權(quán)衡之后所速成的共識(shí),反映了合同法發(fā)展的共同趨勢(shì)”。
在國(guó)際商業(yè)交往規(guī)則中,大多采取無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。
2在訴訟中原告只需向法庭證明被告不履行合同義務(wù)的事實(shí),不需證明被告對(duì)于不履行有過(guò)錯(cuò),也不要求被告證明自己無(wú)過(guò)錯(cuò)。
這里的邏輯是有違約及有責(zé)任,違約責(zé)任的構(gòu)成僅以不履行為要件,被告對(duì)于不履行有無(wú)過(guò)錯(cuò)與責(zé)任無(wú)關(guān)。
免責(zé)的唯一可能性在于證明存在免責(zé)事由。
不履行與免責(zé)事由屬于客觀事實(shí),其存在與否的證明和認(rèn)識(shí)判斷相對(duì)容易,而過(guò)錯(cuò)屬于主觀心理狀態(tài),其存在與否的證明和判斷相對(duì)困難。
因此。
實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格責(zé)任原則可以方便裁判,有利于訴訟經(jīng)濟(jì),有利于合同的嚴(yán)肅性,有利于增強(qiáng)當(dāng)事人的責(zé)任心和法律意識(shí)。
3違約責(zé)任以存在合法有效的合同關(guān)系為基礎(chǔ),合同是雙方自由協(xié)商簽訂的,當(dāng)然完全符合雙方的意愿和利益,違約責(zé)任是由合同義務(wù)轉(zhuǎn)化而來(lái),本質(zhì)上出于雙方約定。
不是法律強(qiáng)加的,此與侵權(quán)責(zé)任不同。
因此,違約責(zé)任應(yīng)比侵權(quán)責(zé)任嚴(yán)格。
侵權(quán)責(zé)任發(fā)生在預(yù)先不存在密切聯(lián)系的當(dāng)事人之間,權(quán)利沖突的廣泛存在使損害的發(fā)展難以完全避免,因此,法律要求除損害事實(shí)之外還要有過(guò)錯(cuò)要件,過(guò)錯(cuò)等同于可歸責(zé)性,它使侵權(quán)責(zé)任具有合理性和說(shuō)服力。
而違約責(zé)任本質(zhì)上出于當(dāng)事人自己的約定,這就足夠使違約責(zé)任具有了充分的合理性和說(shuō)服力,無(wú)須再要求使違約責(zé)任具有合理性和說(shuō)服力的其他理由。
有的學(xué)者認(rèn)為在意外事故情形下,嚴(yán)格責(zé)任對(duì)債務(wù)人是不公平的。
筆者認(rèn)為由于客觀原因違約,違約一方當(dāng)然在主觀上并無(wú)過(guò)錯(cuò),但受害方更無(wú)過(guò)錯(cuò),況且。
債權(quán)人基于對(duì)債務(wù)人承諾的信賴(lài),往往改變了他的處境,如果一味主張債務(wù)人無(wú)過(guò)錯(cuò)而免除其違約責(zé)任,則無(wú)異于讓債權(quán)人自行承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
這顯然更不合理。
綜上所述,筆者認(rèn)為。
歸責(zé)原則與歸責(zé)事由及免費(fèi)事由有不同的涵義,歸責(zé)原則是貫穿于整個(gè)違約責(zé)任制度并對(duì)責(zé)任規(guī)范起著統(tǒng)帥作用的立法指導(dǎo)方針。
同一法律領(lǐng)域不能同時(shí)存在兩個(gè)相互矛盾的歸責(zé)原則。
嚴(yán)格責(zé)任原則是我國(guó)合同法領(lǐng)域的唯一歸責(zé)原則。
盡管《合同法》的相應(yīng)條款規(guī)定了過(guò)錯(cuò)歸責(zé)事由和免責(zé)條款,但是這些條款只是一般原則的例外,并不能改變嚴(yán)格責(zé)任原則在合同法領(lǐng)域的唯一性和主導(dǎo)地位。
論侵權(quán)法中的可救濟(jì)性損害理論【2】。
法律與道德論文篇三
知道了這些東西對(duì)我們大學(xué)生的重要性，特別是對(duì)以后人生的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學(xué)生時(shí)國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的托付、歷史的責(zé)任。
所以大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)色會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)人生的看法也不同。
特別是在社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來(lái)深刻影響的社會(huì)條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹(shù)立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大人生課題。
什么是價(jià)值和價(jià)值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。
社會(huì)、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們追求的對(duì)象，家具有價(jià)值。
價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點(diǎn)。
而人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類(lèi)生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。
不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)把握前進(jìn)的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認(rèn)清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
法律與道德論文篇四
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過(guò)的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學(xué)生道德觀——節(jié)約糧食。
無(wú)償獻(xiàn)血。
作為一名大學(xué)生一定要樹(shù)立正確的人生觀，道德觀，價(jià)值觀。眾所周知，血液是每個(gè)人的生命之源，也是維持一個(gè)人生存的必需品，現(xiàn)在每個(gè)醫(yī)院里用來(lái)補(bǔ)充病人的血液是供不應(yīng)求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當(dāng)我走在大街上，經(jīng)?？吹揭恍o(wú)償獻(xiàn)血的巴士，也會(huì)看到少量的人去獻(xiàn)血，我認(rèn)為無(wú)償獻(xiàn)血是每個(gè)公民應(yīng)盡的“義務(wù)”或者是“責(zé)任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門(mén)口獻(xiàn)血了,我個(gè)人認(rèn)為他們非常有愛(ài)心，我們應(yīng)該向他們兩位學(xué)習(xí)！
課桌“文化”
如今課桌文化越來(lái)越風(fēng)靡校園，成為一道獨(dú)特的“風(fēng)景線(xiàn)”。當(dāng)年在三味書(shū)屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵(lì)志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內(nèi)含變味了。認(rèn)為課桌文化內(nèi)心世界的展示，一種特別的廣告，一種時(shí)尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費(fèi)送號(hào)”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個(gè)同學(xué)在上面留言則后面便會(huì)跟隨這其他反駁的話(huà)語(yǔ)。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內(nèi)心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內(nèi)容均為數(shù)學(xué)公式、英語(yǔ)單詞、政治觀點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內(nèi)容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專(zhuān)心。而在課桌寫(xiě)著數(shù)學(xué)公式、英語(yǔ)單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠(chéng)信，是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。
大學(xué)生考試作弊之我感。
大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當(dāng)然，一般的人都會(huì)說(shuō)大學(xué)生是個(gè)知識(shí)份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見(jiàn)大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過(guò)考試。我認(rèn)為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書(shū)只是為了應(yīng)付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對(duì)這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級(jí)新一屆的大學(xué)生。想問(wèn)這一部分人作弊到時(shí)候。想想自己的父母拿錢(qián)等你讀大學(xué)是為了什么。同時(shí)，我也對(duì)這一部分人說(shuō)讀書(shū)是為了自己不要專(zhuān)門(mén)只想貪圖享樂(lè)。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng)造我們21世紀(jì)新大學(xué)生的作風(fēng)”。
作為新生代的力量，未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的道德?tīng)顩r和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為高職院校學(xué)生走向社會(huì)，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來(lái)越受到人們的關(guān)注，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念是令人擔(dān)憂(yōu)的，在就業(yè)，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等方向的壓力下。大學(xué)生的道德?tīng)顩r值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
法律與道德論文篇五
摘要：企業(yè)信息安全法律治理可有效保障國(guó)家網(wǎng)絡(luò)與信息安全，捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)益，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)在“安全”中得以“發(fā)展”。我國(guó)相關(guān)立法中規(guī)定的企業(yè)安全保護(hù)義務(wù)多為靜態(tài)性、措施性的管理性義務(wù)，不足以防御多變的安全風(fēng)險(xiǎn);企業(yè)安全法規(guī)遵從激勵(lì)機(jī)制缺失，合規(guī)動(dòng)力不足;企業(yè)信息安全文化的普及力度欠缺。解決以上難題，應(yīng)基于“法律治理”思維，將“法人治理”定位為企業(yè)信息安全法律治理的重心。在制度設(shè)計(jì)層面，適當(dāng)借鑒美國(guó)企業(yè)信息安全法律治理在立法監(jiān)管與企業(yè)自治中的有益經(jīng)驗(yàn)，以信息安全法律治理的基本原則為指引，充分發(fā)揮立法激勵(lì)作用，鼓勵(lì)所有企業(yè)建立強(qiáng)制與自愿相結(jié)合的信息安全“法人治理”結(jié)構(gòu)，對(duì)企業(yè)董事、高官人員的信息安全義務(wù)之履行予以充分重視，增強(qiáng)企業(yè)信息安全文化建設(shè)，凸顯安全文化的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：法律治理;協(xié)同治理;信息安全義務(wù);信息安全法人治理。
中圖分類(lèi)號(hào)：d922.291.91。
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等為驅(qū)動(dòng)的新技術(shù)在引領(lǐng)企業(yè)向智慧企業(yè)轉(zhuǎn)型的同時(shí)也打開(kāi)了安全威脅的潘多拉魔盒：一方面，針對(duì)國(guó)家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)性大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)攻擊、企業(yè)系統(tǒng)漏洞、數(shù)據(jù)泄露等安全威脅呈現(xiàn)升級(jí)化態(tài)勢(shì);另一方面，因歐美網(wǎng)絡(luò)與信息安全立法變革浪潮沖擊、跨國(guó)it企業(yè)合規(guī)僵局、貿(mào)易大戰(zhàn)與地緣政治安全的復(fù)雜結(jié)構(gòu)相交織，進(jìn)一步加劇了我國(guó)信息安全的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)。我國(guó)《網(wǎng)絡(luò)安全法》將網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者定位為“協(xié)同治理”的中堅(jiān)力量，并為其量身設(shè)定了安全義務(wù)體系。在此背景下，我國(guó)亟需以《網(wǎng)絡(luò)安全法》的安全“保障法”定位為指引，在謹(jǐn)慎權(quán)衡“安全”與“發(fā)展”的基礎(chǔ)上，積極探索中國(guó)本土化的企業(yè)信息安全法律治理之道，以提升《網(wǎng)絡(luò)安全法》執(zhí)法和企業(yè)合規(guī)的有效性，最大化企業(yè)在國(guó)家信息安全保障中的能量。
（一）企業(yè)信息安全法律治理之內(nèi)涵解析：基于“治理”理論視角。
“法律治理（legalgovernance）”的理論根基深植于“治理（governance）”理論?！爸卫怼崩碚撛从谖鞣剑髋杀姸嗲腋骶卟町?，但對(duì)“治理”的核心要素即主體多元、平等、協(xié)作、共贏等存在共識(shí)。全球化趨勢(shì)使帶有工具理性特征的治理理論與法律相結(jié)合，在不同國(guó)家被重塑與本地化，領(lǐng)域多涉及國(guó)家、社會(huì)、城市、公司、網(wǎng)絡(luò)等。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)法制建設(shè)開(kāi)啟了從管理邁向“法律治理”的革命性變革，對(duì)“法律治理”的倚重亦是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的標(biāo)志?！胺芍卫怼笔侵敢罁?jù)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)依法律程序制定的法律規(guī)則，政府、社會(huì)、市場(chǎng)等存在利益分化的多元主體通過(guò)合作、協(xié)調(diào)與互動(dòng)的方式，實(shí)現(xiàn)共同利益與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)學(xué)界亦認(rèn)識(shí)到，“與高度復(fù)雜性和高度不確定性的時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)治理模式應(yīng)當(dāng)是一種合作行動(dòng)模式，只有多元社會(huì)治理主體在合作的意愿下共同開(kāi)展社會(huì)治理活動(dòng)，才能解決已出現(xiàn)的各種各樣的社會(huì)問(wèn)題”。
當(dāng)我國(guó)從工業(yè)社會(huì)邁入網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化社會(huì)，安全與發(fā)展成為基本的時(shí)代訴求。得益于治理理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)與信息安全立法的滋養(yǎng)，“協(xié)同治理”成為有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全威脅的核心理念。“協(xié)同治理”是指處于同一治理網(wǎng)絡(luò)中的多元主體間通過(guò)協(xié)調(diào)合作，形成彼此嚙合、相互依存、共同行動(dòng)、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的局面，產(chǎn)生有序的治理結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)不同主體間合作的匹配性、動(dòng)態(tài)性、有序性與有效性。我國(guó)《網(wǎng)絡(luò)安全法》將“協(xié)同治理”定位為基本原則，其智慧在于：一是強(qiáng)調(diào)了安全治理應(yīng)立足于政府的規(guī)范、引導(dǎo)與監(jiān)督，政府決策應(yīng)建立在統(tǒng)籌考慮、利益平衡的基礎(chǔ)之上;二是強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體及公民在內(nèi)的多元主體參與，鼓勵(lì)多元主體責(zé)任分擔(dān)、協(xié)同合力，避免傳統(tǒng)“善政”思維對(duì)政府責(zé)任的無(wú)限放大。
企業(yè)信息安全法律治理的提出是對(duì)“協(xié)同治理”理念的踐行，其制度內(nèi)涵包括：一是政府應(yīng)不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)與信息安全相關(guān)立法規(guī)范，提升立法技術(shù)，發(fā)揮“硬法”與“軟法”的各自?xún)?yōu)勢(shì)，為企業(yè)信息安全治理創(chuàng)造良好的外部法治環(huán)境;二是立法應(yīng)引導(dǎo)和激勵(lì)企業(yè)充分發(fā)揮“協(xié)同治理”的作用，將企業(yè)信息安全法人治理作為“重心”。在所有企業(yè)中建立自愿與強(qiáng)制相結(jié)合的信息安全法人治理結(jié)構(gòu)，明確企業(yè)高管之信息安全義務(wù)，促進(jìn)法人治理與安全文化相交融。
立法監(jiān)管與企業(yè)法人治理是企業(yè)信息安全法律治理的有機(jī)組成部分，兩者相輔相依。企業(yè)信息安全法律治理應(yīng)立足于立法的引導(dǎo)、監(jiān)督與鼓勵(lì)，可分別通過(guò)設(shè)定指引性與禁止性法律規(guī)則為企業(yè)信息安全自治設(shè)定法定“基線(xiàn)”與違法“紅線(xiàn)”，設(shè)定激勵(lì)性規(guī)則鼓勵(lì)企業(yè)守法與合規(guī)。企業(yè)應(yīng)以法律原則、規(guī)則為治理依據(jù)，根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)變化靈活優(yōu)化企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)，最終在政府與企業(yè)“二元”治理的有機(jī)互動(dòng)中保障信息在處理、存儲(chǔ)及流轉(zhuǎn)中的完整性、機(jī)密性與可用性。
（二）企業(yè)信息安全法律治理的制度價(jià)值。
企業(yè)信息安全法律治理憑借蘊(yùn)含價(jià)值理性和道德判斷的法律的介入，用法律權(quán)威將安全義務(wù)歸化到企業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)以下制度價(jià)值。
1.有效保障國(guó)家網(wǎng)絡(luò)與信息安全，維護(hù)公共利益。
網(wǎng)絡(luò)安全現(xiàn)已對(duì)國(guó)家安全產(chǎn)生了全面的顛覆性影響，成為國(guó)家安全競(jìng)爭(zhēng)的最前沿領(lǐng)域和國(guó)家安全變革的最難以預(yù)測(cè)的因素。威脅國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全因素復(fù)雜多樣，黑客攻擊與數(shù)據(jù)泄露最為典型。大規(guī)模、高級(jí)可持續(xù)性攻擊的目標(biāo)正在從傳統(tǒng)的it系統(tǒng)轉(zhuǎn)向石油、天然氣、航空運(yùn)輸?shù)汝P(guān)鍵行業(yè)的工業(yè)控制系統(tǒng)。關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)營(yíng)者向社會(huì)公眾提供的產(chǎn)品及服務(wù)具有公共產(chǎn)品屬性，其安全防范中的弱項(xiàng)可能成為黑客攻擊的“短板”，從法律治理的高度去應(yīng)對(duì)企業(yè)安全難題則是較為有效的手段。
2.有效保障個(gè)人信息安全，捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)益。
個(gè)人信息蘊(yùn)含財(cái)產(chǎn)利益與人格尊嚴(yán)，我國(guó)立法將其視為基本民事權(quán)利。個(gè)人信息泄露常規(guī)路徑有三種：（1）內(nèi)部人員非法盜取、轉(zhuǎn)賣(mài);（2）企業(yè)在非授權(quán)范圍內(nèi)利用與經(jīng)營(yíng)用戶(hù)信息;（3）惡意程序利用網(wǎng)絡(luò)漏洞非法入侵?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)而盜取、劫持個(gè)人信息。隨著電子商務(wù)與社交平臺(tái)邁入鼎盛時(shí)期，海量用戶(hù)數(shù)據(jù)被企業(yè)抓取、整合、分析、畫(huà)像，嚴(yán)重危及個(gè)人權(quán)益。很多人將數(shù)據(jù)泄露的“原罪”歸于個(gè)人信息立法的不完備，而忽視了立法并未真正映射、內(nèi)生于企業(yè)治理層面是數(shù)據(jù)泄露有增無(wú)減的內(nèi)因。3.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)在“安全”中得以“發(fā)展”
在信息化時(shí)代，很多企業(yè)（尤其是發(fā)展中國(guó)家企業(yè)）的信息安全治理水平令人憂(yōu)慮。只有在解決安全問(wèn)題的前提下，企業(yè)發(fā)展才能沒(méi)有后顧之憂(yōu)。從合規(guī)角度，歐美網(wǎng)絡(luò)安全及數(shù)據(jù)保護(hù)立法變革給企業(yè)亦帶來(lái)考驗(yàn)，如何進(jìn)行安全合規(guī)、降低戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)已成為大型企業(yè)走出國(guó)門(mén)時(shí)應(yīng)考慮的問(wèn)題。法規(guī)遵從并非結(jié)果，而是一個(gè)持續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程。建立內(nèi)生于企業(yè)、業(yè)務(wù)流程及產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融的安全治理機(jī)制才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)在“安全”中得以“發(fā)展”。
（一）我國(guó)企業(yè)信息安全義務(wù)的法律淵源。
法的淵源是指由不同國(guó)家機(jī)關(guān)制定、認(rèn)可和變動(dòng)的，具有不同法的效力或地位的各種法的形式。我國(guó)企業(yè)信息安全義務(wù)來(lái)源于三層面：一是《網(wǎng)絡(luò)安全法》（簡(jiǎn)稱(chēng)“網(wǎng)安法”）及其配套的下位法;二是網(wǎng)絡(luò)安全等級(jí)保護(hù)制度;三是相關(guān)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)安法及相關(guān)配套性制度是我國(guó)企業(yè)信息安全義務(wù)的主要法律淵源，相關(guān)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)與行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)為網(wǎng)安法確立的安全義務(wù)提供了更為具體的實(shí)施依據(jù)。
網(wǎng)安法是國(guó)家網(wǎng)絡(luò)與信息安全治理的基礎(chǔ)性“保障法”。網(wǎng)安法頒布近3年來(lái)，國(guó)家層面和地方政府機(jī)構(gòu)都開(kāi)始專(zhuān)項(xiàng)檢查和執(zhí)法行動(dòng)，從“執(zhí)法第一案”進(jìn)入執(zhí)法常態(tài)化。從網(wǎng)安法的“保障法”定位去檢視立法制度以及執(zhí)法效果，仍存在一些問(wèn)題。
網(wǎng)安法明確了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者的安全義務(wù)體系，其建構(gòu)在實(shí)體性法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，并附加一些履行不能的法律責(zé)任，但仍暴露出一些問(wèn)題：其一，網(wǎng)安法對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者的諸多義務(wù)性規(guī)定多由政府主導(dǎo)自上而下施加，并通過(guò)國(guó)家、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定非常具體的措施性要求作為義務(wù)的主要內(nèi)容，然后通過(guò)行政處罰等手段強(qiáng)制要求管理對(duì)象合規(guī)。而傳統(tǒng)法律理論認(rèn)為，過(guò)多禁止性法律規(guī)范會(huì)造成“管理型”立法而非“治理型”立法，減損執(zhí)法效果。網(wǎng)安法及其下位法在規(guī)則設(shè)計(jì)時(shí)偏重于以技術(shù)性措施與管理性手段防控企業(yè)安全風(fēng)險(xiǎn)，以行政處罰手段震懾企業(yè)逾越法律“紅線(xiàn)”的規(guī)制思路，易導(dǎo)致企業(yè)負(fù)責(zé)人以“不出事”的“管理”式思維被動(dòng)合規(guī)，影響執(zhí)法效果。其二，網(wǎng)安法設(shè)定的企業(yè)安全保護(hù)義務(wù)多為靜態(tài)性、具體措施性的義務(wù)，缺乏對(duì)內(nèi)生于企業(yè)的治理層面的義務(wù)的宏觀考量，不足以應(yīng)對(duì)多變的網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)。如網(wǎng)安法第10條、第21條、第34條、第42條詳細(xì)規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者在保障網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)三性、等級(jí)保護(hù)、個(gè)人信息保護(hù)方面的具體性規(guī)定，該規(guī)定多以“技術(shù)措施”“其他必要措施”及“補(bǔ)救性措施”等靜態(tài)性、措施性規(guī)定為主。但網(wǎng)絡(luò)的“靜態(tài)”安全或“形式安全”無(wú)法從根本上應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)界傳播與溢出效應(yīng)。隨著技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)設(shè)備、路由器、可穿戴設(shè)備、物聯(lián)網(wǎng)等已逐步成為頂級(jí)攻擊者的目標(biāo)。美國(guó)國(guó)家安全局技術(shù)總監(jiān)戴夫·霍格（davehogue）稱(chēng)，黑客的速度非常快，只要安全漏洞公開(kāi)發(fā)布，國(guó)家資助的攻擊者可在不到一天的時(shí)間內(nèi)將其武器化。快速化、新型化的安全威脅使企業(yè)的整體安全水平只取決于企業(yè)最“弱”的一環(huán)，而不是最“強(qiáng)”的地方。靜態(tài)的企業(yè)安全風(fēng)險(xiǎn)管理思維已無(wú)法防御嚴(yán)峻的安全風(fēng)險(xiǎn)。正如有學(xué)者所言，“掛在墻上的資質(zhì)證書(shū)完全無(wú)法應(yīng)對(duì)真刀真槍的戰(zhàn)略威脅”。
2.企業(yè)安全法規(guī)遵從的激勵(lì)機(jī)制缺失，難以扭轉(zhuǎn)企業(yè)信息安全治理的“被動(dòng)”思維。
在全球行政改革浪潮中，命令控制式規(guī)制受到廣泛批評(píng)，激勵(lì)性監(jiān)管得到重視，人們發(fā)現(xiàn)規(guī)則如果能夠與被管理者激勵(lì)相容，會(huì)極大降低執(zhí)法成本，提高合規(guī)動(dòng)力。我國(guó)網(wǎng)安法建立起企業(yè)安全義務(wù)體系框架，并通過(guò)設(shè)置法律責(zé)任予以震懾并督促企業(yè)遵從，故企業(yè)法規(guī)遵從的基本動(dòng)因仍基于法律的強(qiáng)制力。企業(yè)多具有逐利的理性人特征，多會(huì)將“安全”投入視為“成本”負(fù)擔(dān)，加之安全意識(shí)普遍淡薄和違法不利后果的威懾力有限，易導(dǎo)致企業(yè)負(fù)責(zé)人以“不出事”的“管理”式思維被動(dòng)合規(guī)。尤其是中、小型企業(yè)，網(wǎng)絡(luò)安全資源有限，安全意識(shí)更為淡薄，對(duì)安全威脅的識(shí)別、防御能力低，易成為供應(yīng)鏈安全的“短板”而降低整個(gè)供應(yīng)鏈的安全性。對(duì)安全風(fēng)險(xiǎn)的靜態(tài)與被動(dòng)防御思維根本無(wú)法有效應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的安全危機(jī)。cybereason聯(lián)合創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官所言：“企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的投入每年都在增加，但新型攻擊的發(fā)生率以及企業(yè)遭遇黑客入侵的情況并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的好轉(zhuǎn)。”
3.企業(yè)信息安全文化的引導(dǎo)與塑造力度欠缺，不利于形成良好的治理生態(tài)。
網(wǎng)絡(luò)安全立法屬于政治上層建筑，信息安全文化屬于意識(shí)形態(tài)上層建筑，二者具有正相關(guān)的交互作用。盡管網(wǎng)安法已頒布并進(jìn)入實(shí)施正軌，國(guó)家和各級(jí)政府也積極組織舉辦“網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周”等活動(dòng)，以此形式宣傳安全文化，但安全文化仍然難以在企業(yè)層面深入人心。企業(yè)中的每一個(gè)個(gè)體都是安全鏈條中的重要環(huán)節(jié)，任何缺乏安全意識(shí)的基層員工及管理層的疏漏都會(huì)引發(fā)安全風(fēng)險(xiǎn)乃至整個(gè)安全防御鏈條斷裂，引發(fā)難以預(yù)測(cè)的安全危機(jī)。
（三）我國(guó)企業(yè)信息安全法律治理的“重心”：法人治理。
1.企業(yè)信息安全“法人治理”的內(nèi)涵。
法人治理在公司法學(xué)上主要指有關(guān)公司機(jī)關(guān)的權(quán)力分配與行使關(guān)系的制度體系。企業(yè)信息安全法人治理是指企業(yè)將信息安全保護(hù)義務(wù)充分融入企業(yè)機(jī)關(guān)的權(quán)力分配與權(quán)力行使關(guān)系中，以明確董高監(jiān)及中基層員工的安全義務(wù)為核心，是企業(yè)內(nèi)生的且能不斷優(yōu)化的信息安全治理結(jié)構(gòu)。
2.企業(yè)信息安全“法人治理”的比較優(yōu)勢(shì)。
其一，與技術(shù)治理及管理相比，“法人治理”可以充分發(fā)揮技術(shù)與法律二元共治，有機(jī)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)。技術(shù)治理是一種運(yùn)用確定性和精確性的科學(xué)知識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人們的行為進(jìn)行一定的管制，以期符合治理者自身利益的活動(dòng)。然而，沒(méi)有絕對(duì)完美的技術(shù)，安全風(fēng)險(xiǎn)總是存在。為了確保安全，技術(shù)人員也可能會(huì)過(guò)度使用驗(yàn)證、加密等技術(shù)而無(wú)形造成企業(yè)發(fā)展的壁壘。技術(shù)主管或安全監(jiān)管部門(mén)僅是企業(yè)整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)很小的部分，僅從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)角度采取安全措施或是在發(fā)生安全事故時(shí)采取一定的措施，不能從全局的角度出發(fā)解決日益嚴(yán)峻的信息安全問(wèn)題。故，我們需要蘊(yùn)含價(jià)值理性和道德判斷的法律的介入，通過(guò)自上而下的權(quán)力運(yùn)作，用法律的規(guī)范作用將技術(shù)與人、部門(mén)、組織有機(jī)且動(dòng)態(tài)相連，將對(duì)信息的“安全”“可控”的治理目標(biāo)以“責(zé)任”的形式傳遞、歸化到企業(yè)中的個(gè)體。其二，“法人治理”可充分發(fā)揮企業(yè)自治的優(yōu)勢(shì)，以較少成本控制安全風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)是網(wǎng)絡(luò)安全事件的受害者，同時(shí)也是施害者。在安全風(fēng)險(xiǎn)治理中，與政府、個(gè)人相比，企業(yè)具有天然的優(yōu)勢(shì)。企業(yè)是安全事件的直接參與者或受害者，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和安全隱患具有更強(qiáng)的感知、分析和應(yīng)對(duì)能力。此外，企業(yè)具有保障網(wǎng)絡(luò)安全的軟硬件設(shè)施、專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才與資源優(yōu)勢(shì)，更易以較少的成本控制安全風(fēng)險(xiǎn)。
其三，企業(yè)信息安全法人治理回應(yīng)了企業(yè)履行保障信息安全“社會(huì)責(zé)任”的時(shí)代訴求。施托伊雷爾認(rèn)為，現(xiàn)代多中心主義的治理方式與企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一體兩面。它們以相似的路徑重塑著國(guó)家與私人之間的關(guān)系。參與政府治理既是企業(yè)和個(gè)人享有的一項(xiàng)權(quán)利，也是其承擔(dān)的一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)內(nèi)部安全事件常導(dǎo)致社會(huì)及國(guó)家層面的較大負(fù)外部效應(yīng)，作為國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全保障的核心力量，企業(yè)應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到信息安全治理的社會(huì)責(zé)任往往蘊(yùn)含著人權(quán)、社會(huì)穩(wěn)定及國(guó)家整體安全的內(nèi)容。
（一）立法淵源廣泛，重視保障數(shù)據(jù)的“機(jī)密性”“可用性”與“完整性”
美國(guó)企業(yè)的信息安全義務(wù)的立法淵源廣泛，主要包括聯(lián)邦、州層面的法律法規(guī)、普通法、侵權(quán)法、合同承諾、商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、政府規(guī)章、國(guó)際法律法規(guī)及執(zhí)法行動(dòng)等。聯(lián)邦及州層面的成文法律、法規(guī)是最主要的立法淵源，在立法措辭上多使用“安全（security）”與“保障（safeguards）”。企業(yè)的信息安全義務(wù)多以保護(hù)信息安全的三性為目的，在措辭上多使用“認(rèn)證（authenticate）”、保護(hù)數(shù)據(jù)的“完整性（integrity）”“機(jī)密性（confidentiality）”及“數(shù)據(jù)可用性（availabilityofdata）”等予以體現(xiàn)。如，聯(lián)邦層面的立法包括1996年《健康保險(xiǎn)攜帶和責(zé)任法案》、1999年《統(tǒng)一電子商務(wù)法案》、1999年《金融服務(wù)現(xiàn)代化法案》、2000年《全球及國(guó)內(nèi)商務(wù)電子簽名法案》、2002年《薩班斯-奧克斯利法案》、2003年《保護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的國(guó)家戰(zhàn)略》、2015年《網(wǎng)絡(luò)安全法》等。以上立法涉及醫(yī)療健康、電子商務(wù)、金融、企業(yè)內(nèi)控等方面，涵蓋企業(yè)保障信息安全“三性”的一般義務(wù)性規(guī)定。
（二）企業(yè)信息安全義務(wù)主體為所有企業(yè)，義務(wù)客體涵蓋“所有數(shù)據(jù)”
美國(guó)企業(yè)信息安全治理義務(wù)主體涵蓋所有行業(yè)部門(mén)的所有企業(yè)。盡管早期的個(gè)別成文法將企業(yè)的信息安全義務(wù)限定于某一行業(yè)內(nèi)的企業(yè)，但隨著美國(guó)網(wǎng)絡(luò)與信息安全立法數(shù)量的增多，實(shí)際上所有企業(yè)承擔(dān)了立法賦予的信息安全義務(wù)。在司法實(shí)踐中，美國(guó)企業(yè)信息安全義務(wù)的法律演進(jìn)始于聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)（ftc）反公平貿(mào)易的實(shí)踐，隨后眾多的州立法持續(xù)跟進(jìn)，法院通過(guò)一系列司法判例將企業(yè)信息安全義務(wù)擴(kuò)展至所有企業(yè)。2002年起，借助于一系列的執(zhí)法行動(dòng)及同意令，美國(guó)ftc根據(jù)《聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)法》（ftcact）關(guān)于反公平貿(mào)易的規(guī)定擴(kuò)大了其執(zhí)法行動(dòng)的范圍，認(rèn)為企業(yè)即使未對(duì)信息安全狀況作出虛假陳述，但怠于履行個(gè)人信息安全保障義務(wù)本身就是一種不公平的貿(mào)易行為。2004年，加州頒布了一項(xiàng)立法，規(guī)定所有企業(yè)應(yīng)采取合理的安全措施與實(shí)踐，保護(hù)加州居民的個(gè)人信息免受未經(jīng)授權(quán)的訪(fǎng)問(wèn)、破壞、使用、修改或披露。隨后，其他州也紛紛效仿，加入立法行列。此外，通過(guò)典型案例的審判，法院也開(kāi)始意識(shí)到所有企業(yè)都有保障個(gè)人信息安全的普通法義務(wù)，未能履行該義務(wù)即構(gòu)成侵權(quán)。
值得一提的是，近年來(lái)美國(guó)政府意識(shí)到小企業(yè)在美國(guó)制造業(yè)供應(yīng)鏈中占據(jù)重要地位，但在國(guó)防工業(yè)基礎(chǔ)方面存在弱點(diǎn)，尤其在網(wǎng)絡(luò)安全威脅和數(shù)據(jù)泄露方面也存在脆弱性及安全漏洞。2018年，美國(guó)總統(tǒng)特朗普正式簽署《nist小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全法案》（nistsmallbusinesscybersecurityact），將小企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)防御與治理納入美國(guó)聯(lián)邦法律。此外，美國(guó)企業(yè)信息安全義務(wù)的客體為所有的公司數(shù)據(jù)，主要包括個(gè)人數(shù)據(jù)、其他公司數(shù)據(jù)、電子記錄。個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)與美國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的隱私保護(hù)制度密切相關(guān)，眾多聯(lián)邦立法及州層面的立法都有明確規(guī)定。其他公司數(shù)據(jù)包括公司財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、交易記錄、稅收記錄。
美國(guó)著名密碼學(xué)家bruceschneier經(jīng)典名言，“安全是一個(gè)過(guò)程而并非結(jié)果（securityisaprocess，notaproduct）。美國(guó)人早已意識(shí)到信息技術(shù)快速更迭必然帶來(lái)新的安全風(fēng)險(xiǎn)，法律的穩(wěn)定性難以應(yīng)對(duì)新的安全危機(jī)，企業(yè)的信息安全義務(wù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更具彈性與張力。美國(guó)立法并未明文規(guī)定企業(yè)應(yīng)采取什么樣的具體安全措施以確保企業(yè)獲得足夠的安全保障，而是要求企業(yè)滿(mǎn)足更具彈性的“合理安全（reasonablesecurity）”標(biāo)準(zhǔn)，與之類(lèi)似的還有“適當(dāng)安全（appropriatesecurity）”“合適安全（suitablesecurity）”?！昂侠戆踩睒?biāo)準(zhǔn)并非特指具體的安全措施，而是在實(shí)踐中可發(fā)展、可改進(jìn)且能有效應(yīng)對(duì)安全風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)是否履行信息安全義務(wù)以“程序?qū)颍╬rocess-oriented）”為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)信息安全的法律標(biāo)準(zhǔn)要求公司實(shí)旋綜合性的及書(shū)面性的信息安全程序，包括：（1）識(shí)別被保護(hù)的信息及其系統(tǒng)資產(chǎn);（2）進(jìn)行周期性的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估以識(shí)別公司所面臨的資產(chǎn)威脅、脆弱性評(píng)估及其威脅發(fā)生后造成的損失;（3）選擇并實(shí)施適當(dāng)?shù)陌踩刂拼胧┮钥刂骑L(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別;（4）監(jiān)控與測(cè)試項(xiàng)目以確保其有效性;（5）根據(jù)項(xiàng)目的變化進(jìn)行不斷的審查與調(diào)試，包括進(jìn)行常規(guī)性的獨(dú)立審計(jì)并在必要時(shí)進(jìn)行報(bào)告;（6）監(jiān)督第三方服務(wù)提供者的協(xié)議。實(shí)際，以上的過(guò)程并非一成不變，還可被不斷地審查、修訂及升級(jí)。在美國(guó)的司法實(shí)踐中，“程序?qū)蛐汀钡墓拘畔踩蓸?biāo)準(zhǔn)是基于glba的規(guī)定，首先應(yīng)用于一些關(guān)于金融行業(yè)的企業(yè)信息安全規(guī)制中。隨后，hipaa也有類(lèi)似的規(guī)定。除上述成文法規(guī)定外，美國(guó)ftc認(rèn)為企業(yè)應(yīng)將“程序?qū)蛐停╬rocess-oriented）”標(biāo)準(zhǔn)作為企業(yè)最佳實(shí)踐（bestpractice）應(yīng)用于所有企業(yè)，未能履行該標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)將被ftc裁定為未履行“合理的”信息安全義務(wù)。在一些典型案例中，“程序?qū)蛐汀背蔀樗痉▽?shí)踐中法官認(rèn)定被告是否違反“合理安全”義務(wù)的主要審查標(biāo)準(zhǔn)。
（四）優(yōu)化的“法人治理結(jié)構(gòu)”是企業(yè)信息安全治理的重心。
美國(guó)政府認(rèn)為建立自律且持續(xù)完善的企業(yè)信息安全治理結(jié)構(gòu)是應(yīng)對(duì)企業(yè)信息安全難題的有力手段。早在2003年8月，美國(guó)商業(yè)軟件聯(lián)盟（bsa）信息安全特別工作組在華盛頓召開(kāi)的商業(yè)軟件聯(lián)盟年度ceo論壇上提交了名為“信息安全治理：從框架邁向行動(dòng)”的白皮書(shū)。白皮書(shū)認(rèn)為，盡管政府已經(jīng)制定了眾多的法律規(guī)制企業(yè)it安全，但企業(yè)建立有效的、可持續(xù)的信息安全治理框架仍不可替代。2004年12月，美國(guó)國(guó)土安全部（dhs）在加州圣克拉拉市主辦的“國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全峰會(huì)”成立“法人治理工作組”并發(fā)布了“信息安全治理行動(dòng)倡議（callforaction）”報(bào)告。該報(bào)告將企業(yè)理想的企業(yè)信息安全治理結(jié)構(gòu)以企業(yè)規(guī)模為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，歸納為大型企業(yè)、中型企業(yè)、小型企業(yè)及公共機(jī)構(gòu)幾種類(lèi)型（見(jiàn)圖1-圖4），為企業(yè)信息安全治理結(jié)構(gòu)的建立與完善提供了指引。
（五）明晰ceo及高級(jí)管理人員信息安全責(zé)任是企業(yè)信息安全治理的關(guān)鍵。
美國(guó)企業(yè)ceo及其高管人員的信息安全趨于明晰，如2004年美國(guó)“信息安全治理行動(dòng)倡議”的報(bào)告從職能主體層面明確了大型、中型、小型及公共機(jī)構(gòu)在總裁、首席安全官、首席信息官、首席風(fēng)險(xiǎn)官、部門(mén)負(fù)責(zé)人、中層主管，以及雇傭員工層面的信息安全職責(zé)，為企業(yè)信息安全治理義務(wù)的明確提供了指引（見(jiàn)表1）。
（六）啟示。
從以上內(nèi)容綜合分析來(lái)看，美國(guó)企業(yè)信息安全治理具有如下鮮明的特征。第一，美國(guó)企業(yè)信息安全法律治理呈現(xiàn)出立法監(jiān)管與企業(yè)自治有機(jī)結(jié)合與互補(bǔ)的特色。在國(guó)家立法監(jiān)管層面，美國(guó)沒(méi)有單一立法明確規(guī)定企業(yè)應(yīng)采取什么樣的具體的安全措施以確保信息安全“三性”，而是為企業(yè)設(shè)定了一個(gè)更具彈性的“合理安全”的法定基線(xiàn)，企業(yè)是否履行義務(wù)在司法實(shí)踐中以“程序?qū)颉睘樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，國(guó)家立法監(jiān)管在企業(yè)信息安全治理中僅起到宏觀引導(dǎo)與規(guī)范的作用，而不同類(lèi)型的企業(yè)在如何合規(guī)中倚重“程序正義”的指引，兩者各有其作用發(fā)揮的空間。第二，企業(yè)信息安全治理的定位明確合理，即企業(yè)信息安全治理是“法人治理”問(wèn)題而非技術(shù)問(wèn)題或管理問(wèn)題。立法鼓勵(lì)不同規(guī)模的企業(yè)根據(jù)自身實(shí)際量身定做最優(yōu)化的法人治理結(jié)構(gòu)，從而將信息安全治理深度融入企業(yè)機(jī)關(guān)的權(quán)力分配與行使關(guān)系中，最終將信息安全融入企業(yè)的文化基因。企業(yè)自治在信息安全治理中更為核心，是有效實(shí)現(xiàn)信息安全“合理安全”的關(guān)鍵。第三，美國(guó)企業(yè)的信息安全治理義務(wù)覆蓋大、中、小型企業(yè)。近年來(lái)，美國(guó)開(kāi)始意識(shí)到小企業(yè)是供應(yīng)鏈安全中不容忽視的一環(huán)，將對(duì)小企業(yè)的安全風(fēng)險(xiǎn)防控提升到立法層面，這表明美國(guó)意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)嚴(yán)峻，網(wǎng)絡(luò)安全的“短板效應(yīng)”需要“整體安全”的防御思維予以消解。第四，企業(yè)信息安全法人治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于明晰大、中、小型企業(yè)，以及公共機(jī)構(gòu)的高、中級(jí)管理人員的信息安全責(zé)任，清晰的責(zé)任分配機(jī)制有利于企業(yè)內(nèi)部不同部門(mén)的協(xié)作與追責(zé)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)信息安全法人治理效用的最大化。
企業(yè)信息安全法律治理成熟度是衡量國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全強(qiáng)弱與否的重要標(biāo)尺。中國(guó)企業(yè)信息安全法律治理應(yīng)在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上立足于本國(guó)國(guó)情，妥善處理好安全與發(fā)展、立法監(jiān)管與企業(yè)自治的關(guān)系。在立法層面應(yīng)明確企業(yè)信息安全法律治理的基本原則，充分發(fā)揮立法對(duì)于企業(yè)信息安全治理的指引、監(jiān)督與激勵(lì)作用，激勵(lì)企業(yè)從被動(dòng)“合規(guī)”邁向主動(dòng)“治理”，將信息安全文化融入不斷優(yōu)化的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)中，以助力網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
（一）企業(yè)信息安全法律治理應(yīng)謹(jǐn)慎權(quán)衡“安全”與“發(fā)展”的關(guān)系。
盡管網(wǎng)安法標(biāo)題貫以安全，但安全與發(fā)展天平卻不能失衡。立法對(duì)于“安全”的過(guò)分倚重將制約發(fā)展，難以確保整體國(guó)家安全。發(fā)展是化解安全危機(jī)的前提，發(fā)展意味著我們將掌控、利用更為先進(jìn)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)出成千上萬(wàn)的安全頂級(jí)人才去促進(jìn)安全。發(fā)展思維將使我們扭轉(zhuǎn)任何封閉與停滯的觀念，例如辯證地將漏洞攻擊與信息泄露視為安全防御能力的提升和治理手段的完善會(huì)為我們提供豐富的實(shí)踐案例和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。反之，網(wǎng)絡(luò)安全立法對(duì)“發(fā)展”的過(guò)分倚重將導(dǎo)致社會(huì)機(jī)體對(duì)安全風(fēng)險(xiǎn)抵抗力的降低或喪失。
我國(guó)信息與數(shù)字化的水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較低，產(chǎn)業(yè)低端重復(fù)、創(chuàng)新乏力是痼疾。謹(jǐn)慎權(quán)衡安全發(fā)展需要我們不忽視具體國(guó)情，充分發(fā)揮“治理”型立法的引導(dǎo)、激勵(lì)作用。一方面，企業(yè)信息安全法人治理應(yīng)立足于國(guó)家“整體安全”防御思維，即重視關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)營(yíng)企業(yè)，也兼顧小型企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全，以消弭安全“短板”;另一方面，企業(yè)信息安全法人治理結(jié)構(gòu)應(yīng)“量體裁衣”，重視規(guī)范個(gè)體責(zé)任和企業(yè)安全文化的普及。
（二）優(yōu)化我國(guó)企業(yè)信息安全法律治理的基本路徑。
1.立法應(yīng)明確企業(yè)信息安全法律治理的基本原則。
（1）依法治理原則。一方面，企業(yè)信息安全治理應(yīng)基于國(guó)家引導(dǎo)與立法規(guī)范，以相關(guān)法律原則、規(guī)則為治理依據(jù);另一方面，企業(yè)應(yīng)以法律為遵從基線(xiàn)，依法確立法人治理的組織架構(gòu)、安全管理與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)流程等。依法治理原則既要求企業(yè)有法可依，亦要求企業(yè)有法必依。企業(yè)有法可依需要網(wǎng)絡(luò)安全法制體系的建立與完善，為企業(yè)遵從營(yíng)造一個(gè)法制化的環(huán)境，而企業(yè)有法必依則考驗(yàn)企業(yè)高管對(duì)于法規(guī)遵從的智慧。
（2）ceo參與原則。企業(yè)信息安全是企業(yè)法人治理層面的問(wèn)題，應(yīng)該引起ceo的高度重視與參與。一是企業(yè)ceo應(yīng)參與企業(yè)信息安全的戰(zhàn)略規(guī)劃與政策制定;二是ceo應(yīng)參與、監(jiān)督、協(xié)調(diào)企業(yè)信息安全政策的執(zhí)行;三是ceo應(yīng)對(duì)企業(yè)信息安全義務(wù)的履行不能，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（3）透明度原則。企業(yè)信息安全法人治理結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是企業(yè)法人治理的一個(gè)子集并確保其透明化。企業(yè)對(duì)安全事故的披露也應(yīng)當(dāng)透明化。企業(yè)在安全事故發(fā)生后，依法以特定的方式及時(shí)將該安全事故信息、潛在的風(fēng)險(xiǎn)、采取的措施通知監(jiān)管部門(mén)和利益相關(guān)者。盡管信息安全的披露在短期內(nèi)會(huì)增加企業(yè)利益減損，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有益于增強(qiáng)相關(guān)行業(yè)和整個(gè)產(chǎn)業(yè)抵御安全風(fēng)險(xiǎn)的能力。
2.充分發(fā)揮立法的引導(dǎo)與激勵(lì)作用，鼓勵(lì)企業(yè)從“被動(dòng)”合規(guī)邁向“主動(dòng)”治理。
法律的激勵(lì)功能、懲戒功能同組織管理功能一并作為法律的三大基本功能，激勵(lì)功能的社會(huì)認(rèn)同感最強(qiáng)。激勵(lì)法律的制定是基于人們對(duì)不同利益的需求，通過(guò)給予利益，激發(fā)人們的積極性，從而實(shí)施法律所希望的行為，不僅給行為人帶來(lái)利益，也能達(dá)成立法者預(yù)期的某種效果。與美國(guó)相比，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全立法起步較晚，企業(yè)網(wǎng)安法合規(guī)欠賬多，法規(guī)遵從需要企業(yè)投入更多的資金與人力成本，故一些企業(yè)存在畏難、抵觸情緒。我們需要思考如何在發(fā)揮立法懲戒功能的同時(shí)發(fā)揮其激勵(lì)功能，調(diào)動(dòng)企業(yè)守法能動(dòng)性，使企業(yè)從“安全是成本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍踩峭顿Y”，進(jìn)而從“被動(dòng)”合規(guī)邁向“主動(dòng)”治理。完善網(wǎng)安法的激勵(lì)功能，鼓勵(lì)行業(yè)自律與企業(yè)自治，根據(jù)企業(yè)信息安全法人治理的成熟度給予物質(zhì)性、精神性及責(zé)任豁免性獎(jiǎng)勵(lì)，具體激勵(lì)方式可包括并不限于財(cái)政補(bǔ)貼、稅收激勵(lì)、政府項(xiàng)目?jī)?yōu)先（如資源申請(qǐng)優(yōu)先）、精神性表彰或獎(jiǎng)勵(lì)及責(zé)任豁免。
3.立法引導(dǎo)和激勵(lì)企業(yè)建立“強(qiáng)制與自愿相結(jié)合”的信息安全“法人治理”結(jié)構(gòu)，消弭安全“短板”
企業(yè)信息安全法人治理的關(guān)鍵在于明確企業(yè)的董事會(huì)（或董事長(zhǎng)）、ceo（或總裁）、高層主管（包括首席安全官、首席信息官、首席風(fēng)險(xiǎn)官及部門(mén)主管）、中層主管及普通員工的信息安全職責(zé)：（1）企業(yè)董事會(huì)（或董事長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略上充分認(rèn)識(shí)信息及信息安全的重要價(jià)值，確定企業(yè)重要資產(chǎn)，統(tǒng)一部署企業(yè)綜合性、全局性的信息安全計(jì)劃（如企業(yè)級(jí)漏洞響應(yīng)計(jì)劃或綜合性風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估計(jì)劃），監(jiān)督企業(yè)高管定期匯報(bào)信息安全計(jì)劃執(zhí)行的適當(dāng)性和有效性。（2）ceo（或總裁）是企業(yè)信息安全的直接負(fù)責(zé)人。應(yīng)當(dāng)確保知悉企業(yè)的戰(zhàn)略計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)偏好及運(yùn)營(yíng)策略，在此基礎(chǔ)上制定、升級(jí)企業(yè)的信息安全政策，監(jiān)督企業(yè)對(duì)國(guó)家法律法規(guī)的全面遵從;對(duì)企業(yè)其他中高層主管、員工分派信息安全責(zé)任、義務(wù)及權(quán)力，明確不同層級(jí)人員因法規(guī)遵從或企業(yè)信息安全計(jì)劃產(chǎn)生的授權(quán)行為與執(zhí)行責(zé)任，監(jiān)督、協(xié)調(diào)企業(yè)信息安全政策的執(zhí)行;向董事會(huì)報(bào)告企業(yè)信息安全政策的執(zhí)行，包括關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估結(jié)果、企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)耐受水平及風(fēng)險(xiǎn)防控計(jì)劃;選任專(zhuān)業(yè)資質(zhì)的信息安全官執(zhí)行企業(yè)信息安全政策;確保企業(yè)有充足的人力、財(cái)力及技術(shù)資源以執(zhí)行安全政策。（3）企業(yè)高層主管應(yīng)確保企業(yè)的安全政策與企業(yè)戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)的一致性，與公司內(nèi)外的利益相關(guān)方溝通協(xié)調(diào);檢查企業(yè)信息安全政策的進(jìn)展和執(zhí)行，確保安全法規(guī)的遵從;確保企業(yè)的信息安全保護(hù)措施與企業(yè)可能承受的信息安全風(fēng)險(xiǎn)相匹配;與各部門(mén)負(fù)責(zé)人協(xié)調(diào)一致，定期向ceo（或總裁）匯報(bào)信息安全計(jì)劃的執(zhí)行情況;確保企業(yè)員工接受有效的信息安全培訓(xùn)并知悉企業(yè)的安全政策。（4）企業(yè)中層主管在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和成本最小化的基礎(chǔ)上執(zhí)行企業(yè)的信息安全計(jì)劃;定期測(cè)試、評(píng)估企業(yè)的信息安全控制技術(shù)、措施，確保其有效運(yùn)行;確保雇員、合同相對(duì)人和用戶(hù)對(duì)企業(yè)信息安全責(zé)任的履行。（5）企業(yè)員工應(yīng)知悉、遵守企業(yè)的信息安全政策，及時(shí)報(bào)告政策的弱點(diǎn)及突發(fā)性信息安全事件的影響。
忠實(shí)與勤勉義務(wù)是現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)下企業(yè)董事會(huì)成員對(duì)于公司的法定義務(wù)。我國(guó)公司法第148條對(duì)董事及高級(jí)管理人員的忠實(shí)與勤勉義務(wù)作出了明確規(guī)定。實(shí)踐中，董事及高管義務(wù)有擴(kuò)大趨勢(shì)，這源于法律從“股東至上”到對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任及利益相關(guān)者權(quán)益保護(hù)之重視。目前，嚴(yán)峻的信息安全風(fēng)險(xiǎn)正威脅著我國(guó)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定及個(gè)人權(quán)益，企業(yè)應(yīng)勇于承擔(dān)保障信息安全的社會(huì)責(zé)任，這也依賴(lài)于企業(yè)董事及高管對(duì)于信息安全義務(wù)的積極履行。企業(yè)董事及高管的信息安全義務(wù)可作為公司法層面“忠實(shí)與勤勉”義務(wù)的有機(jī)組成部分，包括：（1）基本的信息安全義務(wù)，即確保企業(yè)對(duì)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)與信息安全立法制度（如cii保護(hù)，網(wǎng)絡(luò)安全審查、數(shù)據(jù)出境評(píng)估等）的全面遵從，配合、協(xié)助執(zhí)法檢查。（2）履行其在企業(yè)信息安全法人治理中的核心義務(wù)，包括被保護(hù)的信息與資產(chǎn)的識(shí)別;制定、升級(jí)企業(yè)的信息安全政策;安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估;確保企業(yè)員工接受有效的信息安全培訓(xùn);確保企業(yè)有充足的人力、財(cái)力及資源實(shí)現(xiàn)公司的安全政策。此外，還可鼓勵(lì)公司章程中增加董事、高管對(duì)于保障企業(yè)信息安全的注意義務(wù)，接受公司股東與公眾的監(jiān)督。
法律對(duì)于安全風(fēng)險(xiǎn)的防控需要借助文化的力量，通過(guò)主流文化的傳播使法律價(jià)值得到普遍認(rèn)同，從而有效提升法律的實(shí)施效果。企業(yè)信息安全文化建設(shè)可助力于修復(fù)不同社會(huì)主體的安全認(rèn)知“漏洞”，提升企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)安全保障中的效用。企業(yè)信息安全文化建設(shè)不可忽視兩個(gè)層面：一是重視企業(yè)信息安全文化在法人治理層面的融合。企業(yè)信息安全文化不只局限于員工安全培訓(xùn)等常規(guī)活動(dòng)，還應(yīng)當(dāng)在企業(yè)的總體戰(zhàn)略、理念、形象識(shí)別、業(yè)務(wù)規(guī)劃、生產(chǎn)過(guò)程控制及監(jiān)督反饋等各個(gè)方面融合安全文化的內(nèi)容，最終將安全文化融入企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)中;二是重視從企業(yè)高管到基層員工的“個(gè)體”信息安全意識(shí)的提升，將安全意識(shí)與個(gè)體責(zé)任掛鉤，使“人”成為企業(yè)安全風(fēng)險(xiǎn)防御的最強(qiáng)大資產(chǎn)。安全文化的普及與人的安全意識(shí)的提升是對(duì)抗攻擊的最有效的武器。
法律與道德論文篇六
前言。
一、法學(xué)畢業(yè)論文提綱:超期羈押的界定。
四、法學(xué)畢業(yè)論文提綱:解決超期羈押的對(duì)策。
(一)轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念,提高執(zhí)法人員素質(zhì)。
1、轉(zhuǎn)變“重實(shí)體,輕程序”的觀念。
2、轉(zhuǎn)變“重懲罰,輕人權(quán)”的觀念。
(二)填補(bǔ)現(xiàn)行法律漏洞,完善羈押立法規(guī)定。
1、完善《刑事訴訟法》關(guān)于審前羈押的規(guī)定。
2、完善《國(guó)家賠償法》中關(guān)于超期羈押發(fā)生后的國(guó)家賠償?shù)囊?guī)定。
(三)完善對(duì)超期羈押的監(jiān)督機(jī)制和救濟(jì)程序。
1、完善檢察機(jī)關(guān)監(jiān)督機(jī)制。
2、建立超期羈押的救濟(jì)程序。
3、建立羈押的替代措施。
法律與道德論文篇七
中圖分類(lèi)號(hào)：d913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
老子所著《道德經(jīng)》里說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！钡郎闪巳f(wàn)物，德養(yǎng)育了萬(wàn)物，所以，萬(wàn)物沒(méi)有不尊敬道而重視德的，道德之所以被受到尊敬和重視，是因?yàn)樗患痈缮娑樒渥匀弧Ｈf(wàn)物由道生由德養(yǎng)，道和德共同構(gòu)成了完整的“道德”體系。引申到今天成為了事物在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。如果人們的行為合乎道的大德，那么人類(lèi)就能繁衍生息，否則就會(huì)自我毀滅。重慶公交案這一事例也告訴我們，違背了道德原則，本來(lái)能避免的事情也終釀成了大禍，這種后果也會(huì)讓人難以承擔(dān)。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”，可見(jiàn)道德的重要性，中華民族歷來(lái)崇尚道德，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為它們思想文化的最高境界。
法律是在我們生活中維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，一方面，它莊嚴(yán)詳盡地規(guī)定了公民的各項(xiàng)民主權(quán)利，司法機(jī)關(guān)堅(jiān)決地切實(shí)有效地依法保護(hù)廣大人民的民主權(quán)利，并對(duì)破壞、侵犯廣大人民的民主權(quán)利的敵對(duì)分子依法制裁。另一方面，它也靠廣大人民制定、執(zhí)行、監(jiān)督并遵守。社會(huì)主義法治代表了社會(huì)主義國(guó)家全體人民的最大利益和意志，它要求做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。法律的形成是建立在道德之上的，所以道德是法律的基礎(chǔ)，道德水平的提高可以大大減少或避免人們觸犯法律的幾率。法律也是對(duì)道德約束力的一種補(bǔ)充，二者相輔相成，相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一套完整的行為約束體系。在這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，焦躁、不安充斥著整個(gè)社會(huì)，而一些善良之舉卻被誣陷的個(gè)例報(bào)道也似乎更讓人們學(xué)會(huì)了冷漠、躲避，更是抱著事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，倒地老人再也無(wú)人敢扶，陌生人需要幫助以為是騙局，可是，有些事情，不是我們躲避就不會(huì)影響到我們自身的利益，就像公交車(chē)慘案一樣，一些無(wú)辜的乘客由于自己的淡然與冷漠，也付出了失去生命的慘痛的代價(jià)。還有我們的公交車(chē)司機(jī)和乘客，本來(lái)可以化解的矛盾，也許換一種語(yǔ)氣或方式就能解決了問(wèn)題，卻要通過(guò)互毆來(lái)處理問(wèn)題，即觸犯了法律也牽連了無(wú)辜，并賠上了性命。如果人人都懂得用道德的標(biāo)準(zhǔn)、用法律的條款去約束自己，規(guī)范自己，生活中處處嚴(yán)格要求自己，善待他人，那我們所生存的環(huán)境一定會(huì)大大改變，整個(gè)社會(huì)的氛圍也會(huì)大大改善。我們本是文明之邦，幾千年的文化積累與沉淀，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》……，我們耳熟能詳，如今這些祖先遺留的寶貴財(cái)富漸漸被遺忘了，所以我們一定要向所有的國(guó)人大聲呼吁，讓道德回歸，讓文明落根，讓人人各司其職，身居要職者想的是如何為百姓謀福利，而不是想著自己如何升職斂財(cái)；為人師表者想的是如何傳道授業(yè)解惑，而不是想著如何開(kāi)補(bǔ)課班收費(fèi)賺錢(qián)；白衣天使也只想著如何救死扶傷，提高醫(yī)術(shù)，為患者解痛，而不是想著收紅包；生產(chǎn)研發(fā)者想的是如何開(kāi)發(fā)出安全優(yōu)質(zhì)高效的食品，而不是添加什么激素、色素之類(lèi)危害健康的產(chǎn)品，學(xué)生尊師敬長(zhǎng)，家庭上慈下孝……，整個(gè)社會(huì)一派祥和安寧，其樂(lè)融融的景象，讓我們習(xí)**倡導(dǎo)的更加美好的中國(guó)夢(mèng)早日成為現(xiàn)實(shí)！
參考文獻(xiàn)。
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[5]（意）但丁.但丁詩(shī)集[m].
法律與道德論文篇八
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門(mén)以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的嶄新課程，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。鑒于其特點(diǎn)，政治考研輔導(dǎo)專(zhuān)家們建議的考生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，比較和分析社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問(wèn)題，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識(shí)體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會(huì)主義思想政治教育、社會(huì)主義道德教育和社會(huì)主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和正確的人生觀、價(jià)值觀教育。第二部分包括第四章的全部?jī)?nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部?jī)?nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實(shí)際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性較強(qiáng)，因此命題時(shí)也常常從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要把抽象的理論知識(shí)與鮮活的現(xiàn)實(shí)事例有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如低碳生活、環(huán)境問(wèn)題與人與自然關(guān)系、社會(huì)公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價(jià)值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失與誠(chéng)信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識(shí)。
名人名言、經(jīng)典故事和成語(yǔ)典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，也是我們建設(shè)社會(huì)主義道德體系過(guò)程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語(yǔ)等作為題干，對(duì)此，考生要不斷增加自己的人文知識(shí)，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識(shí)點(diǎn)，才能選出正確選項(xiàng)。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
c.自強(qiáng)不息。
d.愛(ài)好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強(qiáng)制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對(duì)此非常“青睞”，各位考生要足夠重視。
總之，對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)考研頻道
法律與道德論文篇九
3、圣、奧古斯丁法律思想研究。
4、托馬斯、阿奎那法律思想研究。
5、布丹的主權(quán)學(xué)說(shuō)。
6、洛克法律思想研究。
7、孟德斯鳩“法的精神”學(xué)說(shuō)的研究。
8、盧梭的社會(huì)契約論研究。
9、西方自然法思想發(fā)展進(jìn)程研究。
10、漢密爾頓憲法思想研究。
11、康德法哲學(xué)思想哲學(xué)。
12、黑格爾法哲學(xué)思想研究。
13、邊沁功利主義法律觀評(píng)析。
14、梅因法律思想研究。
15、比較德國(guó)歷史法學(xué)與自然法學(xué)。
16、孔德法律思想研究。
17、埃利?！盎畹姆伞彼枷胙芯?。
18、評(píng)析狄驥的連帶主義法學(xué)。
19、龐德社會(huì)法學(xué)研究。
20、凱爾森純粹法學(xué)研究。
法律與道德論文篇十
摘要：法律和道德的關(guān)系是一個(gè)永恒的話(huà)題，古今中外的哲人和智者都試圖給出答案。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：在法律和道德之間是不可能劃上一條涇渭分明的楚漢河界的，它們相輔相成，共同促進(jìn)，發(fā)揮著不能彼此相互替代的重要作用。唯有“法律”與“道德”攜手，才能真正地達(dá)到法治的目的。法德相融，相互滲透與協(xié)調(diào)，法律適當(dāng)?shù)赖禄?，道德適時(shí)法律化，“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合，才能營(yíng)造出一個(gè)和諧社會(huì)。
關(guān)鍵詞：法律道德道德法律化限度法律道德化。
法律和道德是維護(hù)社會(huì)正常秩序的兩大調(diào)控手段。自從人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，法律和道德就始終相伴、形影不離，猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼。它們憑借著自身的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)規(guī)范著人們的言行，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。
人們習(xí)慣借用西方的一句諺語(yǔ)“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”來(lái)定位道德與法律的關(guān)系，認(rèn)為法律和道德調(diào)整著各自的領(lǐng)域。我不反對(duì)這種觀點(diǎn)，但在法律調(diào)整而道德不調(diào)整的領(lǐng)域以及道德調(diào)整而法律不調(diào)整的領(lǐng)域外，還存在一個(gè)法律和道德交叉調(diào)整的領(lǐng)域。正如博登海默說(shuō)：“道德和法律代表著不同的規(guī)范性的命令，其控制范圍部分上是重疊的，道德中有些領(lǐng)域是位于法律管轄范圍之外的，而法律中也有些部門(mén)幾乎是不受道德判斷影響的。但是存在著一個(gè)具有實(shí)質(zhì)性的法律規(guī)范制度，其目的是保證和加強(qiáng)對(duì)道德秩序的遵守，而這些道德規(guī)范仍是一個(gè)社會(huì)的健全所必不可少的。”[1]法律是在原始社會(huì)的末期隨著氏族社會(huì)的解體以及私有制和階級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，換言之，法律與國(guó)家的產(chǎn)生同步，而在法律出現(xiàn)之前道德就已經(jīng)存在了，早在原始社會(huì)就有氏族成員一致遵守的氏族習(xí)慣和宗教禁忌了;法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的規(guī)范，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，它通常通過(guò)各種法律文書(shū)表現(xiàn)出來(lái)，而道德主要是人們的一種主觀意識(shí)，它是導(dǎo)向性的，沒(méi)有強(qiáng)制力，它存在人們的思想中，無(wú)須通過(guò)書(shū)面文字表達(dá)出來(lái);法律調(diào)整的只是人們所表現(xiàn)出來(lái)的外化的言行，而道德不單單調(diào)整人的言行舉止，還調(diào)整著人們的動(dòng)機(jī)和意識(shí);法律強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，“沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利”，這也是法律的核心，而道德強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)本位，它要求我們主動(dòng)追求真善美，不去計(jì)較個(gè)人得失?？梢?jiàn)，法律和道德產(chǎn)生的條件、表現(xiàn)的形式、調(diào)整的范圍和具體內(nèi)容有著明顯的區(qū)別，因而他們應(yīng)該有各自單獨(dú)調(diào)整的領(lǐng)域。它們自律的領(lǐng)域是不可以相互干涉和侵蝕的。例如，國(guó)家機(jī)關(guān)的組織形式和規(guī)則，司法審判程序等只能由法律調(diào)整，而不隨地吐痰和不講粗言穢語(yǔ)之類(lèi)只能由道德來(lái)規(guī)范。法律是道德的底線(xiàn)，社會(huì)生活中最基本的倫理和道德上升為法律，由國(guó)家使用強(qiáng)制力來(lái)約束人們遵守和履行。社會(huì)生活中最重要和基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系既是法律調(diào)整的對(duì)象，也是道德調(diào)整的對(duì)象;對(duì)這類(lèi)社會(huì)關(guān)系的破壞既受法律的制裁，也受道德的譴責(zé)。在法律規(guī)范中我們可以常?？吹降赖碌挠白樱确秸f(shuō)，在行政法中對(duì)行政人員的道德要求，民法中以誠(chéng)實(shí)信用和公序良俗為指導(dǎo)原則。從某個(gè)角度看，道德是法律的上位概念，道德的外延要寬于法律，法律所調(diào)整的很大一部分可以歸入到道德范疇中來(lái)。龐德在《法律與道德》一書(shū)中提到“刑法不應(yīng)調(diào)整的，交給行政法和民商法;而那些法律不該調(diào)整的，就交給當(dāng)事人的良心和他們的牧師吧!”
有人說(shuō)“越是文明發(fā)達(dá)、法制完善健全的國(guó)家，其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范就越多?？梢哉f(shuō)一個(gè)國(guó)家的法制是否完善和健全，主要取決于道德規(guī)范納入法律規(guī)則的數(shù)量。從某種意義上來(lái)講，在一個(gè)法制完善和健全的國(guó)家中，法律幾乎成為了一部道德規(guī)范的匯編?！盵2]從中可以看出道德法律化的傾向。所謂道德法律化，主要側(cè)重于立法過(guò)程，指的是立法者將一定的道德理念和道德規(guī)范或道德規(guī)則借助于立法程序法律的、國(guó)家意識(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)并使之規(guī)范化、制度化。[3]中西方都不乏道德法律化的例子，較為典型的是中國(guó)古代的立法過(guò)程。周公制禮，就是將夏商的禮進(jìn)行整理補(bǔ)充，使禮的規(guī)范進(jìn)一步系統(tǒng)化，禮的原則趨于法律化?！白鹱稹?、“親親”是周禮的基本原則，這種道德性要求成為法律中最重要的內(nèi)容。禮和刑在性質(zhì)上是相同的，在適用上是互補(bǔ)的，違禮即是違法，違法即是違禮，出禮入刑。在漢朝，道德法律化又向前邁進(jìn)了一步，深受漢儒董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，漢朝的法律中將符合儒家的原則均以法律的形式表現(xiàn)出來(lái)。唐朝是禮法結(jié)合的鼎盛時(shí)期，宗法倫理關(guān)系的禮基本上法律化了，“一準(zhǔn)乎禮”是對(duì)唐律的評(píng)價(jià)，禮不僅指導(dǎo)法律制定，而且直接入律。因?yàn)槲覈?guó)長(zhǎng)期處在儒家思想的統(tǒng)治下，所以我們向來(lái)重視發(fā)揮道德在社會(huì)中的作用，也一直存在道德法律化的趨勢(shì)。
道德法律化有其必要性。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中總會(huì)看到一些人明知道德的要求，但其行為卻偏與道德相背。一個(gè)喪失良知、不知廉恥的人是不會(huì)考慮自己行為的道德后果的。這就需要將道德法律化，使人們的“所知”和“所做”一致起來(lái)。法律是權(quán)力和義務(wù)的統(tǒng)一體，而道德偏重于義務(wù)，將道德法律化能保障履行了道德義務(wù)的人得到相應(yīng)的權(quán)力，當(dāng)然，權(quán)力是可以放棄的，行為人可以做出主動(dòng)放棄權(quán)利的抉擇。這樣，可以激勵(lì)更多的人來(lái)履行道德義務(wù)?！鞍咽胤ㄗ鳛橐环N道德義務(wù)”[4]有利于法律的實(shí)施?！暗赖滤苷{(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系，主要是非對(duì)抗性的矛盾和對(duì)抗性矛盾中非對(duì)抗性的行為?！盵5]對(duì)于人們之間對(duì)抗性強(qiáng)、利益沖突激烈的矛盾必須由法律來(lái)調(diào)整。道德在一些情況下是無(wú)能為力的?！暗赖律鐣?huì)的維護(hù)，不僅需要很多人都有道德感，而且還需要所有的人都無(wú)條件地這樣做。而要做到這一點(diǎn)是很難的。只要一個(gè)人或者極少數(shù)的人不道德，它就可以摧毀整個(gè)社會(huì)的道德資源配置制度?！盵5]道德對(duì)于嚴(yán)重危害社會(huì)的行為只是譴責(zé)而沒(méi)有懲處功能，這顯然是不夠的，對(duì)于犯罪之類(lèi)的行為需要嚴(yán)厲制裁。正是因?yàn)榈赖卤旧碛胁粔蛲昝乐?，所以我們要“道德法律化?！?/p>
道德法律化應(yīng)該保持在一個(gè)合理的限度內(nèi)，而不是一味地將所有的道德規(guī)范都納入到法律范疇。法律應(yīng)該是“有所為”和“有所不為”的合理兼容。事實(shí)上，法律不是在任何情況下都適用的，也并非所有的社會(huì)問(wèn)題都可以轉(zhuǎn)化成法律問(wèn)題的。法律有其自身的缺憾和局限性，這是無(wú)法克服和避免的，也正是因?yàn)檫@樣，激發(fā)了人們不斷完善法律的積極性和創(chuàng)造性。梁?jiǎn)⒊壬谄洹断惹卣嗡枷搿芬粫?shū)中就曾一針見(jiàn)血地指出了法律的缺憾：“法律權(quán)力的淵源在于國(guó)家，一次過(guò)度迷信法治主義，便迷信國(guó)家權(quán)力，結(jié)果是自由都被國(guó)家吞滅了，此其一;法治主義，總不免機(jī)械觀，萬(wàn)事都像一個(gè)模子里定制出來(lái)，妨害個(gè)性發(fā)展，此其二;逼著人民在法律范圍內(nèi)取巧，成了儒家所謂的‘民免而無(wú)恥’，此其三。”將道德都并入法律是不符合人類(lèi)創(chuàng)設(shè)法律的最終目的的。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些道德逐漸凸顯出來(lái)，被認(rèn)為對(duì)社會(huì)是非常重要并且有被經(jīng)常違反的風(fēng)險(xiǎn)，就有可能吸納到法律的范疇。反之，某些過(guò)去曾被視為不道德的因而需要法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。道德法律化是將部分道德賦予法律效力，而哪些道德需歸入到法律中取決于人們對(duì)行為的認(rèn)可程度。道德法律化的這個(gè)“度”，可以看成是普通社會(huì)成員的道德觀念所接受和需要的程度，法律對(duì)社會(huì)成員提出了最基本的要求。整個(gè)社會(huì)成員的道德水平和個(gè)人素養(yǎng)參差不齊，對(duì)于道德品質(zhì)高的人來(lái)說(shuō)，法律的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，對(duì)于道德品質(zhì)低的人來(lái)說(shuō)，法律的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，所以法律要取一個(gè)“折中值”。一個(gè)人可以忽視道德，但是不可以違反法律。我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》就準(zhǔn)確地反映了道德法律化及其限度。我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，重婚是普遍的、道德的、合法的。我們現(xiàn)代社會(huì)以男女平等、一夫一妻為道德要求，現(xiàn)行的婚姻法堅(jiān)持一夫一妻制的原則，明確規(guī)定“禁止重婚和有配偶者與他人同居”，且將重婚作為準(zhǔn)予離婚的法定條件及規(guī)定了無(wú)過(guò)錯(cuò)方有請(qǐng)求損害賠償?shù)臋?quán)利?？梢钥闯觯F(xiàn)行的婚姻法較大程度地吸收現(xiàn)代社會(huì)的道德因素，加大了對(duì)重婚的懲罰力度，但現(xiàn)行婚姻法并沒(méi)有把所有的婚外戀的情況都囊括在調(diào)整的范圍內(nèi)?；橐黾彝w根到底屬于私人領(lǐng)域，還是要感情和親情維系，法律不宜規(guī)定得過(guò)于苛刻。又如，有學(xué)者曾經(jīng)提出將“見(jiàn)死不救”納入刑法中的“殺人罪”的不作為犯罪。見(jiàn)義勇為、舍己為人是一種美德，也是我們一直倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀。每個(gè)人都能這么做當(dāng)然好。但是，我們不能不給一個(gè)人選擇的權(quán)利，如果“救別人”要用自己的性命來(lái)?yè)Q，那么我們起碼要有權(quán)決定是否要放棄自己的生命。如果法律硬性規(guī)定去“救別人”，就是強(qiáng)行用一條性命去換另一條性命，造成了兩個(gè)生命權(quán)實(shí)質(zhì)上的不對(duì)等。因而還是將是否“救別人”的問(wèn)題留給道德來(lái)規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論和社會(huì)公德來(lái)促使人們做出積極的回應(yīng)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德的法律化很可能導(dǎo)致道德的弱化，而且“國(guó)家的財(cái)力也不能支撐道德全部法律化之后的執(zhí)行成本。”[7]法律不能夠也不可能完全代替道德。
在道德法律化的同時(shí)，我們還要使得法律道德化。法律道德化并非指將法律調(diào)整的對(duì)象吸收到道德范圍內(nèi)，而是說(shuō)法律規(guī)范中的倡導(dǎo)性的規(guī)定和禁止性條文能內(nèi)化為人們自覺(jué)遵守的對(duì)象，而非迫于國(guó)家的強(qiáng)制力和法律的約束力不得已而為之。道德是法律的升華。法律規(guī)范必須以倫理道德為基礎(chǔ)，失去倫理道德這個(gè)基礎(chǔ)，法律規(guī)范勢(shì)必蛻變成立法者的專(zhuān)橫意志。解決法律中現(xiàn)存的一些尷尬問(wèn)題，需要在法律中注入道德的血液，靈活地運(yùn)用法律，吸取儒家倫理法的合理內(nèi)核，換言之，道德化的法律要借助于道德的職能。何況人的思想、信仰、私人生活領(lǐng)域等都是法律不能調(diào)整的領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)道德建設(shè)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境。法律道德化不僅有助于公民道德的提高，也是法治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。法律和道德同屬于上層建筑，也都是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著巨大推動(dòng)作用。無(wú)論是“道德法律化”還是“法律道德化”都是當(dāng)今法治社會(huì)的亮點(diǎn)，它們從不同的角度迎合法治的需要。
法律和道德的關(guān)系是一個(gè)永恒的話(huà)題，古今中外的哲人和智者都試圖給出答案。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：在法律和道德之間是不可能劃上一條涇渭分明的楚漢河界的，它們相輔相成，共同促進(jìn)，發(fā)揮著不能彼此相互替代的重要作用。唯有“法律”與“道德”攜手，才能真正地達(dá)到法治的目的。法德相融，相互滲透與協(xié)調(diào)，法律適當(dāng)?shù)赖禄?，道德適時(shí)法律化，“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合，才能營(yíng)造出一個(gè)和諧社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
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法律與道德論文篇十一
中職學(xué)生作為最愿意接受新事物的年輕一代，手機(jī)、電腦等多媒體的使用非常普遍，這也影響了中職學(xué)生的生活和消費(fèi)方式，甚至影響著中職生的價(jià)值觀念。而中職學(xué)生正處于生理、心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，如不能引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，將不利于學(xué)生的發(fā)展。德育課程長(zhǎng)期以來(lái)都處于較尷尬的位置，看似重視卻沒(méi)有得到相應(yīng)的待遇，學(xué)生更視它為副科，報(bào)以愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)的態(tài)度[1]。再加上學(xué)業(yè)水平考試制度的實(shí)施，德育課納入考試范疇，為了迎合考試，提高學(xué)生的通過(guò)率，上課模式基本上變成了劃重點(diǎn)—講解—練習(xí)的填鴨式教學(xué)，這使得學(xué)生的德育課只是機(jī)械式的接受知識(shí)，成為知識(shí)的容器，失去了德育的意義。而德育課作為德育工作的基本保障，教師應(yīng)改變陳舊的教學(xué)模式，充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生行為，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
（一）中職生的特點(diǎn)。
近幾年社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，再加上網(wǎng)絡(luò)信息的便捷，短視頻的監(jiān)管力度不夠，學(xué)生對(duì)一些負(fù)面信息的接觸較之從前更勝，而中職生作為一個(gè)特殊的群體，正處于生理、心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，人生觀、價(jià)值觀逐步形成的階段，可塑性很強(qiáng)。但相對(duì)于同齡人來(lái)說(shuō)，他們的自控能力較弱，做事比較沖動(dòng)，容易受外在環(huán)境的影響，違紀(jì)現(xiàn)象較多且時(shí)常明知故犯，這使得未成年人的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，德育教育對(duì)他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。同時(shí)，中職學(xué)校的學(xué)生，大部分成績(jī)較不理想，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情，部分學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)還有學(xué)習(xí)的狀態(tài)，可是大都難以持久，對(duì)待專(zhuān)業(yè)課他們尚且愿意花些心思，可是德育課在他們看來(lái)就是“浪費(fèi)時(shí)間”“沒(méi)有意義”的課程。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)德育課的積極性，再加上部分教學(xué)內(nèi)容枯燥，課堂氣氛沉悶，教學(xué)成效自然大打折扣[2]。
（二）養(yǎng)成教育中法治教育的不足。
中職學(xué)校歷來(lái)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，從儀容儀表、衛(wèi)生問(wèn)題到上課紀(jì)律都是學(xué)校日常工作的重點(diǎn)，而法律意識(shí)的培養(yǎng)僅靠幾場(chǎng)法治講座往往收效甚微。再加上中職學(xué)生身心發(fā)展尚未定型，容易受外界不良誘惑的影響，自身法律意識(shí)又較為淡薄，對(duì)不良行為和違法行為的認(rèn)知不足，容易“踩過(guò)線(xiàn)”，極有可能導(dǎo)致違法犯罪。
為了增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高法律意識(shí)，促進(jìn)他們?nèi)娼】档陌l(fā)展，讓學(xué)生順利的從“學(xué)校人”向“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變。針對(duì)德育課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該探索新的德育教學(xué)模式，“包裝”教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把他們培養(yǎng)成有道德、懂禮儀、守法律的好公民。
（一）給學(xué)生留下良好的第一印象。
新課導(dǎo)入是一節(jié)課的開(kāi)始，良好的開(kāi)端意味著成功一半，導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)的好壞很大程度上決定了教學(xué)效果。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)融入課堂，教師的導(dǎo)入一定要抓住學(xué)生的心。正如前文提到的，學(xué)生對(duì)德育課的印象不好，教師首先要做的就是打破這種印象，建立良好的第一印象。如在《職業(yè)道德與法律》課中，先引入一個(gè)時(shí)下熱門(mén)的案件“昆山反殺案”。這個(gè)案例一拋出就能引發(fā)了同學(xué)們的熱議，“正當(dāng)防衛(wèi)”這個(gè)詞很自然的從學(xué)生嘴里說(shuō)出，教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)這個(gè)案件的看法，從法理的角度解釋“正當(dāng)防衛(wèi)”的含義。同時(shí)結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，從道德與法律的角度進(jìn)行小結(jié)。先用一個(gè)學(xué)生熟知的案件引起他們的興趣，讓他們主動(dòng)參與，暢所欲言，最后再由教師小結(jié)，讓學(xué)生提高法律意識(shí)的同時(shí)了解法律的強(qiáng)制性，發(fā)人深省，而不是從一開(kāi)始就生硬的講道理、擺事實(shí)。讓學(xué)生忘記對(duì)德育課固有的印象，后期的教學(xué)自然事半功倍。
（二）選擇好的案例事半功倍。
案例是老師在講解知識(shí)點(diǎn)時(shí)重要的輔助工具，而案例的選擇甚至在很大程度上決定了教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)口述、文字、音像等方式引用案例，將學(xué)生帶入特定情境，產(chǎn)生共鳴，在理解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)還提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，在案例的選擇及表達(dá)方式上都有講究。
以《職業(yè)道德與法律》課為例，在講解第四課中“誠(chéng)實(shí)信用”時(shí)，一開(kāi)始先不妨改變用“高大尚”的例子做引入的模式，因?yàn)檫@種德育教學(xué)模式學(xué)生從小聽(tīng)到大，早已經(jīng)產(chǎn)生“聽(tīng)覺(jué)疲勞”。如果采用提問(wèn)的方式讓學(xué)生舉例，如“你們從小聽(tīng)到大的謊言有哪些”“你說(shuō)過(guò)的或是聽(tīng)過(guò)的哪個(gè)謊言讓你印象最深刻”，學(xué)生頓時(shí)就有了興致。在日常生活中他們說(shuō)過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的“謊言”不計(jì)其數(shù)，從善意的謊言、小惡作劇到經(jīng)歷過(guò)的詐騙等，學(xué)生可以暢所欲言。再?gòu)膶W(xué)生的舉例中挑出幾個(gè)典型例子追問(wèn)：“從這些謊言中有受到哪些傷害或是產(chǎn)生了哪些嚴(yán)重后果”。通過(guò)提問(wèn)舉例的方式，層層遞進(jìn)，再來(lái)說(shuō)明誠(chéng)信的意義。這種舉例方式不僅能吸引學(xué)生的注意力，也讓更多的學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中。
其實(shí)，德育課程中的很多內(nèi)容都是學(xué)生從小到大接觸到的，雖然早已熟悉但并不代表能很好地履行，所以教師在教授這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)當(dāng)“接地氣”，讓學(xué)生感同身受，這樣才能產(chǎn)生情感上的共鳴。而在法律課的舉例更應(yīng)該做到通俗易懂，貼近生活，在例子的表達(dá)方式上更應(yīng)該要貼合學(xué)生。如有些法律案例比較長(zhǎng)，如果單純用文字展示學(xué)生可能還沒(méi)看完就失去興趣，有的學(xué)生看完甚至連原被告都弄混了，如果換成老師口述那效果就不一樣，老師可以用簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言加上簡(jiǎn)單的圖表把案例清晰的呈現(xiàn)。如《職業(yè)道德與法律》的第八課中“民事訴訟的舉證責(zé)任”的問(wèn)題，民事舉證一般實(shí)行“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”，由原告承擔(dān)舉證責(zé)任，但某些特殊情況，則是由被告承擔(dān)舉證責(zé)任。如高空墜物的案件，為什么這類(lèi)案件要舉證責(zé)任倒置呢？老師可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單通俗的例子：一個(gè)走在路上，從樓上丟下一個(gè)煙灰缸把人砸成重傷，但是找不到嫌疑人，而通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明從四樓到十樓往下丟都可能造成這樣的傷，那么四樓到十樓的住戶(hù)都可能是嫌疑人。如果讓原告去舉證到底是哪戶(hù)人家？難度太大，而如果由這些嫌疑人分別證明自己無(wú)罪則相對(duì)容易很多，這就是為什么舉證責(zé)任轉(zhuǎn)移。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單明了的案例相信同學(xué)們對(duì)這知識(shí)點(diǎn)印象會(huì)更加深刻。舉例既要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們思考的積極性，讓他們產(chǎn)生聽(tīng)下去的動(dòng)力，同時(shí)，也是為了讓知識(shí)點(diǎn)更具體形象地呈現(xiàn)。當(dāng)然，案例的選擇除了要貼近生活，還應(yīng)是非立場(chǎng)明確，避免引起不必要的爭(zhēng)議，給學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。
（三）豐富教學(xué)手段。
現(xiàn)在很多德育課程還在采用“老師講，學(xué)生聽(tīng)”這種灌輸式教學(xué)模式，這種單調(diào)的教學(xué)容易讓學(xué)生覺(jué)得乏味的同時(shí)產(chǎn)生厭學(xué)心理。而多媒體設(shè)備的普及可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也為課堂教學(xué)增添色彩。如在教授《職業(yè)道德與法律》“個(gè)人禮儀”時(shí)，可以在多媒體中展示不同服裝及場(chǎng)景，讓學(xué)生分析不同場(chǎng)合的著裝要求，而不是由老師單純的講解。當(dāng)然，把課堂從室內(nèi)搬到室外也是一種很好的教學(xué)模式，如學(xué)到“愛(ài)崗敬業(yè)、服務(wù)熱情、無(wú)私奉獻(xiàn)”時(shí)，可以聯(lián)系讓學(xué)生學(xué)當(dāng)公交車(chē)督導(dǎo)，真實(shí)的體驗(yàn)會(huì)比單純的講解更有感觸。講到“訴訟程序”時(shí)，安排學(xué)生到法院聽(tīng)庭，這比課堂講解來(lái)得更生動(dòng)，比看圖片更直觀。
作為德育教育工作者，如何在授課中讓學(xué)生在道德上產(chǎn)生情感的共鳴，法律上學(xué)會(huì)抵制犯罪，維護(hù)自身合法權(quán)益，讓學(xué)生成為一個(gè)善良而不軟弱的人，一直是教師所追求的教學(xué)效果。而教師教學(xué)的最終目的也是為了讓中職學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)提升自己的道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)，學(xué)會(huì)做一個(gè)文明有禮，遵紀(jì)守法的好公民。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]吳紅英.中職生職業(yè)道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)[j].教育教學(xué)研究，2016（1）.
[2]項(xiàng)清.中職生德育課學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究[d].2016.
法律與道德論文篇十二
1、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
2、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
3、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
4、法律源于人的自衛(wèi)本能。
5、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
6、正義可以提升一個(gè)民族。
7、法律是正義與善良之術(shù)。
8、以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
9、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
10、一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。
法律與道德論文篇十三
提高教學(xué)的實(shí)效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，少了思考，也沒(méi)有興趣思考，更別說(shuō)創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于增強(qiáng)課程的說(shuō)服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì)，才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。
提高他們的思維能力聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話(huà)：“理想的教育其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)?！眴l(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維，啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過(guò)程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式，有計(jì)劃有目的地展開(kāi)教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生通過(guò)思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí)，并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展?？梢哉f(shuō)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流，既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺(jué)，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
法律與道德論文篇十四
朔里礦業(yè)“以案說(shuō)法大講堂”
主持詞。
主持人：
20--年10月28日(星期五)。
同志們：
今年是國(guó)家實(shí)施“六五”普法規(guī)劃的第一年，也是淮北礦業(yè)“十二五”開(kāi)局之年。為進(jìn)一步提高礦區(qū)職工的法律素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)防范法律風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地服務(wù)新一輪跨越發(fā)展，淮北礦業(yè)在全礦區(qū)開(kāi)展以“法律進(jìn)礦區(qū)、推動(dòng)新跨越”為主題的法制宣傳系列活動(dòng)，“以案說(shuō)法大講堂”便是系列活動(dòng)之一。
做到學(xué)法、用法、守法，為礦區(qū)新一輪跨越發(fā)展?fàn)I造良好的法治環(huán)境。
為保持會(huì)場(chǎng)秩序，請(qǐng)同志們關(guān)閉手機(jī)或調(diào)至靜音，不要隨意走動(dòng)，不準(zhǔn)交頭接耳。
接下來(lái)，有請(qǐng)淮北礦業(yè)法律事務(wù)部展旭光律師為我們授課，大家歡迎!
…………………………。
下面，有請(qǐng)淮北礦業(yè)法律事務(wù)部韋成虎律師為我們授課，大家歡迎!
…………………………。
今天，兩位老師為我們著重講解了近年來(lái)集團(tuán)公司發(fā)生的典型法法律案例，系統(tǒng)分析總結(jié)了案件產(chǎn)生原因及經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，希望通過(guò)兩位老師深刻的講解、鮮活的案例和中肯的點(diǎn)評(píng)，大家能從中受到啟發(fā)和教育，提升法律素質(zhì)，做一個(gè)知法、守法、學(xué)法、用法的合格員工，為企業(yè)新一輪的發(fā)展提供法律保障。
最后，讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡晫?duì)兩位老師的講課表示衷心地感謝!散會(huì)。
法律與道德論文篇十五
無(wú)論是三鹿奶粉中的三聚氰胺，還是染色饅頭;無(wú)論是麥當(dāng)勞被發(fā)現(xiàn)有蛆蟲(chóng)的雞翅，還是有毒牛奶;無(wú)論是注水豬肉加膏牛肉，還是地溝油……這些都深深地刺痛了人們的神經(jīng)。屢見(jiàn)不鮮的食品安全問(wèn)題，成了當(dāng)下媒體的熱點(diǎn)話(huà)題，成了人們?cè)陲堊郎厦鎸?duì)色澤光鮮的菜肴而憂(yōu)慮的主因。在商家們的矢口否認(rèn)中，在消費(fèi)者的爭(zhēng)相調(diào)侃中，我們每個(gè)人都不得不開(kāi)始懷疑筷子下的食物，都不得不開(kāi)始思考我們的食品到底怎么了?從名牌產(chǎn)品到名不經(jīng)傳的食品都讓人不足以信賴(lài)。食品安全，不僅挑釁了法律界限，更挑釁了道德底限。這應(yīng)該引起社會(huì)上每一個(gè)人的深思!
曝光一家便嚴(yán)懲一家，可總有一些商家踏著前一個(gè)被懲罰的商戶(hù)的殘骸，不顧一切地繼續(xù)造假。那里，有“利益”二字在閃閃發(fā)光，以致模糊并掩蓋了視線(xiàn)中的其他法律、道德、信用、消費(fèi)者的安全……然而，這些與“利益”二字相比，究竟孰輕孰重?相信不只是消費(fèi)者才分得清楚吧?一些商家早已被利益圈中光芒四射的金錢(qián)沖昏了頭腦，他們輕視苦心經(jīng)營(yíng)才能打造出來(lái)的品牌，他們意識(shí)不到“信”與“利”的天平一旦傾斜，損耗掉的不僅僅是品牌未來(lái)的生命力，更有廣大消費(fèi)者的信任。
為了一點(diǎn)小利，扼殺了未來(lái)的發(fā)展前景，扼殺了未來(lái)的生命力，出賣(mài)了自己的良心，傷害了廣大民眾的感情，值得嗎?那些違背道德良心的商家，難道從來(lái)沒(méi)有捫心自問(wèn)過(guò)嗎?信譽(yù)、良心、道德……終究會(huì)被他們斷送盡的。然而，道德終究會(huì)以因果報(bào)應(yīng)的方式來(lái)發(fā)揮威力。結(jié)果，制造染色饅頭的人，吃了瘦肉精，添加瘦肉精的人，喝了地溝油，制造地溝油的人，又吃了染色饅頭，呵，真是“道德”社會(huì)，講究禮尚往來(lái)啊!
道德底線(xiàn)的失守，最終會(huì)造成兩敗俱傷：消費(fèi)者懷疑一切，擔(dān)憂(yōu)一切;商家因失信落得罵名，受到法律嚴(yán)懲。如果真正做到互利共贏，講誠(chéng)信求實(shí)利，和諧地禮尚往來(lái)，那該多好。
法律與道德論文篇十六
人與人之間會(huì)因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生各種各樣的糾紛，相應(yīng)道德和法律也會(huì)隨之產(chǎn)生。不管是道德還是法律，共同目的就是規(guī)范人的某種行為，從根本上解決一些沖突問(wèn)題，來(lái)達(dá)到最終目標(biāo)。道德問(wèn)題的解決方法一般是提倡或者譴責(zé)；法律卻是強(qiáng)制的、無(wú)情的，只要你觸犯了法律，就會(huì)受到法律的制裁。
因?yàn)榈赖碌臎](méi)有法律的強(qiáng)制性，有很多人以為只要不觸法干什么都可以，只要法律不要道德了，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)榉墒堑赖碌牡拙€(xiàn)，它和道德沒(méi)有嚴(yán)格的劃清界限，是冰與水的關(guān)系。如果我們不在道德上嚴(yán)格要求自己，在日常中不注意提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)，就有可能觸犯法律，滑向深淵。
錯(cuò)與對(duì)只是一念之差，守法與犯罪也只是一步相隔。古人云：“差之毫厘，謬以千里”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币粋€(gè)意念可能導(dǎo)致你犯罪，一個(gè)想法可能會(huì)讓你一生流淚。有多少人平日不注重修養(yǎng)，事到臨頭常因一時(shí)沖動(dòng)，一句話(huà)可能導(dǎo)致大打出手，一個(gè)動(dòng)作導(dǎo)致車(chē)毀人亡。
網(wǎng)絡(luò)上有段視頻，在高速路上的斗車(chē)，一輛越野車(chē)一直在前面別著一輛轎車(chē)，不讓它超越自己，后來(lái)轎車(chē)找了個(gè)空擋沖到了越野車(chē)前面，兩車(chē)相撞直接滾到右側(cè)的大卡車(chē)下面，人車(chē)具毀。看后深刻反思，其實(shí)開(kāi)始時(shí)才多大點(diǎn)事，就是因?yàn)閮蓚€(gè)司機(jī)賭氣，誰(shuí)都沒(méi)有在道德修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己，結(jié)果沖動(dòng)起來(lái)，結(jié)果釀成大禍。既然沖動(dòng)是魔鬼，那就應(yīng)當(dāng)從日常的點(diǎn)滴小事做起，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。當(dāng)沖動(dòng)來(lái)襲時(shí)，我們才能做出正確的判斷和選擇。
我們中學(xué)生是當(dāng)代青少年的一個(gè)重要群體，是未來(lái)的棟梁。我們的道德法律意識(shí)如何將對(duì)實(shí)施依法治國(guó)、全面構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程有著及其重要的影響。
我們要遵紀(jì)守法，就要從身邊的小事做起，從自己做起，從保證每一節(jié)課的紀(jì)律開(kāi)始，做到嚴(yán)格自律，養(yǎng)成自我約束的好習(xí)慣。我們還要努力學(xué)法、知法、守法、用法，增強(qiáng)個(gè)人的道德法律意識(shí)。
注重道德的法制社會(huì)是和諧的。讓我們攜起手來(lái)，從身邊的小事做起，加強(qiáng)道德法制觀念，描繪更加美好的明天！
法律與道德論文篇十七
有些事，總在不經(jīng)意間觸動(dòng)你的心靈，讓你有所感悟。
今天下午體育課在乒乓球室進(jìn)行，當(dāng)做完熱身運(yùn)動(dòng)后，同學(xué)們就一窩蜂的去拿球拍了，而我恰好比他們慢了一步，在拿到拍后球室已無(wú)空桌。突然我眼前一亮“呀，那兒還有一個(gè)空桌!”趕忙與同伴一起來(lái)到桌前，卻失望的發(fā)現(xiàn)這張球桌中間沒(méi)有球網(wǎng)分隔。我頓時(shí)陷入進(jìn)退兩難的地步，猶豫再三后還是決定不浪費(fèi)體育課時(shí)間而選擇在沒(méi)有球網(wǎng)的情況下繼續(xù)打球。事實(shí)證明，即使沒(méi)有球網(wǎng)，整節(jié)體育課依然可以打得很盡興。
在打球的同時(shí)，自己一直在想：球桌間的球網(wǎng)不正如我們生活中的行為準(zhǔn)則嗎?只是，行為準(zhǔn)則更多時(shí)候是無(wú)形的，存在我們每個(gè)人的心中，要靠每個(gè)人的自覺(jué)去維護(hù)。就拿我們生活中常見(jiàn)的“讓座”現(xiàn)象來(lái)講吧。公交車(chē)上專(zhuān)門(mén)有幾個(gè)座位注明是“老幼病殘專(zhuān)座”，但依舊有很多人“光明正大”坐在上面，而對(duì)上車(chē)的老人視而不見(jiàn)。然而有時(shí)即便是擁擠的車(chē)內(nèi)，也有人專(zhuān)門(mén)為老人讓座?！白屪辈⒉皇悄牟糠赡臈l法規(guī)強(qiáng)制規(guī)定的，只是由我們每個(gè)人心中的道德準(zhǔn)則去判斷，準(zhǔn)則存在于我們心中。
生活中很多事情不能都依賴(lài)法律的強(qiáng)制規(guī)定，判斷是非、看清丑陋……更多時(shí)候還需要我們心中無(wú)形的道德準(zhǔn)則去約束自己。只有每個(gè)人都始終堅(jiān)持著自己的準(zhǔn)則，才會(huì)讓社會(huì)更幸福安全!
法律與道德論文篇十八
(女)尊敬的領(lǐng)導(dǎo)(男)各位老師(女)親愛(ài)的同學(xué)們：
(合)大家好!
(女)歡迎來(lái)到“道德講堂”!講述身邊好人的故事.
(男)中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的.道德品質(zhì)。
(女)我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。
一、唱一首歌曲。
(女)首先請(qǐng)請(qǐng)欣賞由二年級(jí)組同學(xué)帶來(lái)的舞蹈《勞動(dòng)最光榮》。一起上場(chǎng)。
(男)奉獻(xiàn)就是一種不求回報(bào)的給予，奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，慷慨赴義，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小?/p>
三、講三個(gè)故事。
(男)1、我們生活的這個(gè)社會(huì)，也處處涌現(xiàn)樂(lè)于奉獻(xiàn)的人們，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)吧，下面我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這幾個(gè)平凡人的故事。(背景音樂(lè))。
四、談一番感悟。
(女)我們看了一部短片，聽(tīng)了三個(gè)故事，相信大家一定有許多感想，下面就請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勛约旱母形颉?/p>
男女上場(chǎng)。
五、頌一段經(jīng)典。
(男)華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。
它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。
它又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。
(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找博大的胸懷，
對(duì)話(huà)圣賢，我們感受經(jīng)典文學(xué)蘊(yùn)含的力量。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，打造精彩人生底色。
“誦中華經(jīng)典，做樂(lè)于奉獻(xiàn)之人”
下面就讓我們一起來(lái)感受這國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深的內(nèi)涵吧。(背景音樂(lè))男上場(chǎng)。
六、讀倡議書(shū)。
(男)洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。，請(qǐng)刁老師帶著同學(xué)們一起宣讀倡議書(shū)。
女上場(chǎng)。
七、送一份吉祥。
(女)積善之家必有余慶。好心人平安，厚德者吉祥!最后，我們準(zhǔn)備了一份小小的禮物送給各位辛勤的老師，祝你們工作順利!,(贈(zèng)送吉祥卡，播放背景音樂(lè))。
男女上場(chǎng)。
結(jié)束語(yǔ)：
(男)道德講堂作為一個(gè)崇德?lián)P善的平臺(tái)，每一期的主人公都能帶給我們靈魂的觸動(dòng)。他們大多是生活在我們身邊的平凡人，但是他們卻在平凡的崗位中樹(shù)立了不平凡的形象，實(shí)現(xiàn)了人生的自我價(jià)值。今天身邊人的故事，深深感動(dòng)了我們所有人。
(女)道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人，見(jiàn)賢思齊，擇善而從，在平凡的工作中都能成為樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，在社會(huì)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。(結(jié)束音樂(lè))。
(男)我們本期的道德講堂到此結(jié)束。
(合)謝謝大家!
法律與道德論文篇十九
高一年1班主題班會(huì)——“法律與道德”
主題：“知法、懂法、守法”時(shí)間：12月6日參加人數(shù)：65人目的：通過(guò)這次班會(huì)，希望同學(xué)們能夠知法、懂法、守法，更加深入的認(rèn)識(shí)法律。內(nèi)容與形式：采用搶答的形式，考題圍繞基本的法律常識(shí)，內(nèi)容涉及憲法、未成年人保護(hù)法等。具體形式：參賽選手共12人，2人一組，分為6組。比賽共分為3輪，第一輪淘汰2組（得分最低），第二輪淘汰2組，剩下2組參加第三輪比賽，決出冠亞軍。題目：第一輪：1．我國(guó)《憲法》規(guī)定：“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民?！?．人民代表是反映和執(zhí)行民意的一種法定職務(wù)，它不是一種官職。a官職b職務(wù)3．我國(guó)《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的通信自由和秘密受法律保護(hù)?！?．未成年人是指未滿(mǎn)18周歲的公民。5．《憲法》第260條規(guī)定：“虐待家庭成員，情節(jié)惡劣的，處二年以下有期徒刑、拘役或者管制?！?．《殘疾人保障法》第22條規(guī)定：“普通小學(xué)、初級(jí)中等學(xué)校，必須招收能適應(yīng)其學(xué)習(xí)生活的殘疾兒童、少年入學(xué)?！?．我國(guó)《憲法》第55條第一款規(guī)定：“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)?！?．公民更改姓名，必須向公安機(jī)關(guān)變更登記才有效。9．我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是（b）a聯(lián)邦制b共和制c單一制10．憲法規(guī)定，我國(guó)的行政區(qū)域劃分基本上是（a）a三級(jí)制b四級(jí)制c五級(jí)制11．我國(guó)行政機(jī)關(guān)“一府兩院”中的“一府”是指國(guó)務(wù)院。12．我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)為全國(guó)人民代表大會(huì)。第二輪1．判斷題：被免除刑事處罰的人，不能稱(chēng)為犯罪分子。（正確）2．根據(jù)《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈民法通則〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第6條規(guī)定：“無(wú)名事行為能力人、限制民事行為能力人接受獎(jiǎng)勵(lì)、贈(zèng)予、報(bào)酬，他人不得已行為人無(wú)民事行為能力、限制民事行為能力為由，主張以上行為無(wú)效?！?．《中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例》規(guī)定：故意污損國(guó)家保護(hù)的文物、名勝古跡，尚不夠刑事處罰的，處以200元以下罰款或者警告。4．《未成年人保護(hù)法》第38條規(guī)定：“對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為住、懲罰為主的原則?！?．我國(guó)《繼承法》規(guī)定，法定繼承的遺產(chǎn)繼承順序是：第一順序被繼承人的配偶、子女、父母。6．香港和澳門(mén)是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)，他們是屬于中央人民政府所管轄的地方行政區(qū)域。第三輪：模擬法庭老王和老張家共用一堵圍墻，有一次老王家的樹(shù)的樹(shù)根從圍墻下面鉆到老張家的地面上來(lái)了，破壞了水泥地，于是老張把老王告上了法庭。（同學(xué)們?cè)诩ち业挠懻撝形催_(dá)成一致，最后求助于同學(xué)家長(zhǎng)〈律師〉）判決如下：假設(shè)種樹(shù)人為甲，被人破壞土地的人是乙。案例所出現(xiàn)的問(wèn)題在民法上稱(chēng)為“相鄰關(guān)系”。即甲在自己的院子里種樹(shù)，因樹(shù)根伸延，危及影響了其鄰居乙的圍墻安全或正常作用。乙方要求甲方消除影響并賠償損失。應(yīng)當(dāng)說(shuō)乙的理由在法律上是能成立的。根據(jù)民法通則的規(guī)定，乙方有權(quán)要求甲方消除因樹(shù)根對(duì)其圍墻造成的不安全的影響，并應(yīng)當(dāng)賠償其損失。民法上所謂的相鄰關(guān)系是指兩個(gè)或兩個(gè)以上互相比鄰的不動(dòng)產(chǎn)（房屋土地、建筑等）所有人或占有人。對(duì)各自所有或占有的土地、森林、水源、道路等，使用、處分時(shí)，相互間應(yīng)給予便利或接受限制的關(guān)系。在本案中，就是甲所種的樹(shù)不能影響到乙的建筑的安全，如有影響就要給予一定的限制，即消除影響。任何一方不能只顧自己而影響他人的便利安全。處理相鄰關(guān)系的法律原則是：（1）兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三這的利益；（2）公平合理；（3）有利于生產(chǎn)方便生活。按照以上原則，本案的處理中應(yīng)盡量從公平合理、并兼顧甲乙各方的利益，同時(shí)考慮樹(shù)對(duì)美化環(huán)境的好處，如果該樹(shù)對(duì)美化甲乙雙方的環(huán)境都有好處，而雙方的圍墻不涉及危及乙方建筑物安全的，則可考慮協(xié)商解決——拆除圍墻，讓綠樹(shù)給甲乙美化環(huán)境或再由甲方給乙方一定的補(bǔ)償。如乙方認(rèn)為甲方的樹(shù)已危及自己住家的安全，不同意拆除圍墻，執(zhí)意要甲方將樹(shù)移植，則也可考慮由甲方將樹(shù)移植到不影響乙方圍墻的地方，并負(fù)責(zé)將乙方的圍墻修理好?？傊?，處理相鄰關(guān)系應(yīng)互惠互利，公平合理的原則，甲方在做到綠化美化環(huán)境時(shí)也不能影響相鄰方乙方的安全。效果和體會(huì)：通過(guò)這次班會(huì)，同學(xué)們的確對(duì)法律有了更深層的認(rèn)識(shí)，這種活動(dòng)對(duì)同學(xué)的身心都有十分有利，以后應(yīng)多搞這種類(lèi)型的活動(dòng)。
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法律與道德論文篇二十
這周，我開(kāi)始了網(wǎng)上聽(tīng)課。我所在的班級(jí)是19學(xué)前班，19級(jí)學(xué)前班是陳xx老師負(fù)責(zé)教學(xué)的，陳老師教的科目是職業(yè)道德與法律。
在上課開(kāi)始前，最讓我印象深刻的是陳老師對(duì)每個(gè)同學(xué)都熱情地打了招呼，這是值得我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，身為老師，不光要對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生，尊敬學(xué)生，陳老師這個(gè)做法可以讓同學(xué)們感到親切，增進(jìn)與同學(xué)之間的關(guān)系，也能為接下來(lái)的課程教育打下一個(gè)優(yōu)秀的前提基礎(chǔ)。
我這周聽(tīng)的課是第二單元培養(yǎng)道德意識(shí)第四課養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣。這節(jié)課的重點(diǎn)是讓同學(xué)們樹(shù)立職業(yè)道德和法律意識(shí)，讓同學(xué)們能有“干一行愛(ài)一行”的職業(yè)精神。
這節(jié)課的第一個(gè)板塊是職業(yè)道德的養(yǎng)成的作用。
有以下幾個(gè)作用：
1、有助于提高人的全面素質(zhì)。2、有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3、抵制不義之風(fēng)。
第二個(gè)板塊是職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑。有以下幾個(gè)途徑。
1、在日常生活中培養(yǎng)。
在第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，老師引入了一個(gè)案例：售貨員發(fā)現(xiàn)柜臺(tái)前有一個(gè)不起眼的臺(tái)階，總是有顧客在路過(guò)時(shí)不小心被絆。于是售貨員便善意的提醒顧客：“請(qǐng)小心臺(tái)階”。一天老總經(jīng)過(guò)聽(tīng)到了售貨員的提醒，臉上露出了贊許的微笑，很快售貨員便因?yàn)楣ぷ鞅憩F(xiàn)突出被提升為柜臺(tái)組長(zhǎng)。并讓同學(xué)們思考從售貨員身上學(xué)到了什么。雖然這是一節(jié)網(wǎng)課，但是同學(xué)們還是積極踴躍的在留言區(qū)發(fā)言，來(lái)分享自己的觀點(diǎn)。
2、在專(zhuān)業(yè)中學(xué)習(xí)訓(xùn)練。
老師在這部分的內(nèi)容中，主要講解了訓(xùn)練職業(yè)行為道德的要求。訓(xùn)練就是有計(jì)劃，有步驟地使之具有某種特長(zhǎng)或者技能，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練之夜道德行為的要求：（1）增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，遵守職業(yè)規(guī)范。（2）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)。
3、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)。
老師通過(guò)讓同學(xué)們分享自己的感悟和實(shí)踐體驗(yàn)，來(lái)引入了這部分的`內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：（1）參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)情感。（2）學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。
隨后，老師有分享了一個(gè)案例：甲乙兩人同時(shí)進(jìn)入一家酒店實(shí)習(xí)，但是一個(gè)月后跟蹤指導(dǎo)教師對(duì)兩人的評(píng)價(jià)卻截然不同。甲工作勤奮，為人和藹，主動(dòng)積極，被當(dāng)成重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。乙行為懶散，在工作中沒(méi)有擺正心態(tài)，專(zhuān)業(yè)技能差，這個(gè)月的考核等級(jí)為差。并讓同學(xué)們談?wù)剰闹惺斋@了什么啟示。
4、在自我修養(yǎng)中提高。
這個(gè)部分也有兩個(gè)要點(diǎn)。（1）體驗(yàn)生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”。（2）、學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨(dú)”。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師還引入了海瑞的一句名言“美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。”這句話(huà)不單單只是因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)才被引入，更多的是希望同學(xué)們能內(nèi)省慎獨(dú)，時(shí)刻要求自己。
5、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化。
在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化道德行為有兩個(gè)要求。（1）將職業(yè)道德知識(shí)內(nèi)化為信念。（2）將職業(yè)道德信念外化為行為。這里，教師用了內(nèi)化和外化，希望同學(xué)們能在發(fā)展自己技能的同時(shí)也能完善自己的信念。
這節(jié)課雖然時(shí)間很短，但是卻生動(dòng)形象，既能讓同學(xué)參與其中，又能讓同學(xué)學(xué)到知識(shí)，同時(shí)還能讓同學(xué)樹(shù)立正確的職業(yè)觀念。應(yīng)該值得我學(xué)習(xí)。
法律與道德論文篇二十一
當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光暖在心頭，當(dāng)黃昏的末一絲晚霞向我招手，日子便又匆匆而去，我想問(wèn)在座的同學(xué)；今天你快樂(lè)嗎？你收獲了嗎？有新的煩惱嗎？有前進(jìn)的目標(biāo)嗎？你身邊的伙伴好嗎？今天，我的心情有些沉重，因?yàn)闂盍恋墓适伦屛艺痼@，讓我心痛。
15歲的楊亮是某中學(xué)的初二學(xué)生，由于交友不慎，結(jié)交了社會(huì)上的青年、朋友。一次，楊亮發(fā)現(xiàn)朋友與另外一個(gè)年輕人躲在歌廳包廂里吸食xx。楊亮感到十分好奇，問(wèn)朋友感覺(jué)怎么樣，朋友說(shuō)比做神仙還快活，舒服極了。盡管朋友極力引誘，但楊亮仍表示猶豫。于是，在一個(gè)周末的晚上朋友將xx放在香煙的內(nèi)給楊亮煙，并表明里面沒(méi)有xx，楊亮吸食后，無(wú)法自拔，用完了自己所有的錢(qián)以后，楊亮開(kāi)始攔路搶劫，漸漸地，他走向了犯罪的道路，最終被公安機(jī)關(guān)逮捕。
因?yàn)樗狈Ψ梢庾R(shí)而自釀苦果。是啊，我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的歷程中都難免會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是如何面對(duì)，及時(shí)改正，我們?nèi)允呛煤⒆?，但若?zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，就會(huì)葬送前程甚至生命。所以：錯(cuò)與不錯(cuò)只是一念之差，守法與犯法也會(huì)是一步相隔。當(dāng)別人引誘你的時(shí)候，一個(gè)不理智的選擇可能讓你犯罪。
我們是花季少年，都是祖國(guó)的花朵、肩負(fù)著創(chuàng)造新未來(lái)的重任，受到培養(yǎng)呵護(hù)是我們的權(quán)利，相同的，更應(yīng)該履行自己的義務(wù)，好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，培養(yǎng)成為一個(gè)品學(xué)力行，懂法，守法的好孩子！
同學(xué)們，法制的社會(huì)是和諧的，法律的藍(lán)天是湛藍(lán)而深遠(yuǎn)的，讓我們心中時(shí)刻銘記法，銘記法的威嚴(yán)與壯義，攜起手來(lái)，共同學(xué)法，知法守法，用法，秉持心中的利劍、共同描繪美好的明天！
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