每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大一思修題庫篇一
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。一個精神上缺“鈣”的人，不可能承擔(dān)時代所賦予的歷史重任。
（）
2、理想是社會實踐的產(chǎn)物，是一種精神現(xiàn)象。（）
3、理想產(chǎn)生實踐，實踐指引理想。
（）
4、理想有實現(xiàn)可能性，是對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
（）
5、理想帶有時代的烙印，在階級社會中，還必然帶有特定階級的烙印。（）
6、不同的人，信念不同；即使是同一個人，在社會生活不同方面，信念也不同。（）
7、宗教信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。
（）
8、中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
（）
9、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的基本條件。講艱苦奮斗，不能講物質(zhì)利益。（）
10、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（）
11、理想信念是人精神上的“鈣”。
（）
12、信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。
（）
13、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的根本保障是中國特色社會主義制度。（）
14、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
（）
15、信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。（）
16、理想信念是一個思想認(rèn)識問題，不是一個實踐問題。
參考答案：
1、a
2、a
3、b
4、a
5、a
6、a
7、b
8、a
9、b
10、b
11、a
12、a1
3、a
14、a15.a16.b
二、單項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個選項）
（）
1、關(guān)于理想，認(rèn)識正確的有： a、前途前途，有錢才圖；理想理想，有利才想
b、理想是美好的，現(xiàn)實是骯臟的
c、現(xiàn)實生活中，人們對理想的美好有充分的想象，而對理想實現(xiàn)的艱難則往往估計不足 d、理想屬于 “實然”范疇
（）
2、個人理想與社會理想的辯證關(guān)系，認(rèn)識正確的有： a、兩者的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面的反映 b、正確的社會理想是由正確的個人理想規(guī)定的
c、社會理想的實現(xiàn)，必須以個人理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ) d、社會是個人的聯(lián)合體，社會理想是個人理想的總和
（）
3、要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，下列選項中不正確的有： a、馬克思主義是科學(xué)真理
b、馬克思主義以改造世界為己任
c、馬克思主義具有持久生命力
d、大學(xué)生只有熟讀馬克思主義，背誦馬克思主義的經(jīng)典著作，才能用馬克思主義武裝頭腦，在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向（）
4、當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，下列哪一“化”理解有誤： a、世界多極化
b、理想信念國際化
c、經(jīng)濟(jì)全球化
d、文化多樣化
（）
5、中國夢就是：
a、中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會
b、新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家
c、實現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標(biāo)
d、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（）
6、科學(xué)的信仰來自：
a、人們對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識
b、人們對宗教的忠誠和堅信
c、人們對不切實際的觀念的迷信和追隨
d、人們對荒謬的理論的狂熱和崇拜
（）
7、堅定中國特色社會主義信念，要不斷增強(qiáng)：
a、道路自信
b、理論自信
c、制度自信
d、道路自信、理論自信、制度自信
（）
8、關(guān)于理想，表述正確的有：
a、理想不受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，可以脫離現(xiàn)實天馬行空幻想未來 b、理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實幻想未來
c、現(xiàn)實之樹深深扎根于理想的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 d、理想是現(xiàn)實的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實（）
9、把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的根本途徑是
a、積極投身社會實踐
b、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論
c、牢固確立科學(xué)信念
d、大膽暢想美好未來（）
10、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是
a、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
b、建立共產(chǎn)主義社會 c、民族獨立，當(dāng)家作主求解放
d、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平（）
11、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途徑是
a、中國特色社會主義道路
b、中國特色社會主義理論體系 c、中國特色社會主義制度
d、“一帶一路”戰(zhàn)略（）12.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動指南是 a、中國特色社會主義道路
b、中國特色社會主義理論體系 c、中國特色社會主義制度
d、“一帶一路”戰(zhàn)略
（）
13、如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么通往理想彼岸的橋梁是：
a.實踐b、學(xué)習(xí)c、智慧、d、幻想
（）14.、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的，對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)是：
a.信念b、理想c、情感d、意志
參考答案：
1、c、2、a
3、d、4、b
5、d
6、a
7、d
8、b 9.a 10.a 11.a 12.b 13.a 14.a
三、多項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系，表述正確的有：
a、理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實
b、理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的 c、理想的實現(xiàn)是一個過程
d、在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想也必定轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實（）
2、關(guān)于艱苦奮斗，表述正確的有： a、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件
b、沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步 c、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗 d、艱苦奮斗，就是不講物質(zhì)利益（）
3、信念：
a、是人類特有的一種精神現(xiàn)象
b、是認(rèn)知、情感和意志的復(fù)合體
c、是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)
d、信念是理想的根據(jù)和前提，是實現(xiàn)理想的重要保障（）
4、關(guān)于順境與逆境，表述合理的有：
a、在順境中，天時、地利、人和等因素使人更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo) b、逆境就是天不遂人愿，再努力也枉然
c、順境氣氛寬松、條件優(yōu)越，躺著睡大覺也能成就一番事業(yè)
d、逆境雖然環(huán)境惡劣，但可以磨練意志、陶冶品格、積累經(jīng)驗、豐富人生閱歷（）
5、關(guān)于社會理想，表述正確的有：
a、社會理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對自己未來的物質(zhì)生活精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求
b、社會理想是社會集體乃至社會全體成員的共同理想 c、社會理想是在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo) d、社會理想受個人理想的規(guī)定和指引（）
6、關(guān)于中國夢，表述合理的有：
a、中國夢是中華民族的振興之夢，也是每一個大學(xué)生的成才之夢 b、中國夢就是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福
c、中國夢讓生活在這個時代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有夢想成真的機(jī)會
d、中國夢讓生活在這個時代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有同祖國和時代一起成長進(jìn)步的機(jī)會
（）
7、樹立中國特色社會主義共同理想，就要：
a、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任
b、堅定中國特色社會主義信念 c、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心
d、以改造世界為己任（）8.關(guān)于理想，下列說法正確的有 a、理想體現(xiàn)了一個人世界觀、人生觀和價值觀 b、理想既有時代性，也有階級性 c、理想來源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實 d、理想有科學(xué)理想與非科學(xué)理想之分（）9.關(guān)于信念，下列說法正確的有 a、信念是一種心理態(tài)度和精神狀態(tài)
b、信念有不同的層次和類型，形成有機(jī)的信念體系 c、信仰是最高層次的信念，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分 d、信念與信仰一字之別，相差萬里
（）10.關(guān)于中國特色社會主義，下列說法正確的有（a、中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的 b、中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑 c、中國特色社會主義理論體系是行動指南 d、中國特色社會主義制度是根本保障
（）11.關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系，下列說法正確的有
a、理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的，既不能用理想來否定現(xiàn)實，也不能用現(xiàn)實來否定理想 b、應(yīng)該辯證地看待理想與現(xiàn)實的沖突，二者屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾 c、現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實 d、理想是理想，現(xiàn)實是現(xiàn)實，二者沒有必然聯(lián)系（）
12、理想的類型有：
a、政治理想b、道德理想c、職業(yè)理想d、生活理想
（）
13、大學(xué)生在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想應(yīng)該做到： a、立志當(dāng)高遠(yuǎn)b、立志做大事c、立志需躬行d、追求個人奮斗
參考答案：
1、abcd
2、ab
3、abc
4、ad 5 bc
6、abcd
7、abc
8、abc
9、abc
10、abcd
11、abc
12、abcd
13、abc
四、簡答題
1、簡述對于理想和現(xiàn)實的認(rèn)識上存在的偏向？
2、簡析個人理想與社會理想的辯證關(guān)系？
3、理想與現(xiàn)實的關(guān)系
4、理想信念的重要意義
5、大學(xué)生如何樹立中國特色社會主義共同理想？
6、如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？
7、怎樣正確處理實現(xiàn)理想過程中順境與逆境的關(guān)系？
8、如何正確處理立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？
9、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？
10、信念的含義。
11、信仰是如何分類的？
12、怎樣理解理想源于現(xiàn)實、又超越現(xiàn)實？ 參考答案：
1、參見教材p28。
2、參見教材p32。
3、理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。
一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實。
4、（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)；（2）理想信念提供前進(jìn)動力；（3）理想信念提高精神境界。
5、參見教材p25
6、參見p36
7、參見p35
8、參見p32
9、參見p27
10、參見p22
11、參見p23
12、參見p22
大一思修題庫篇二
一、單項選擇題
1、一般來說，心理現(xiàn)象分為：（）
a.心理過程、能力和人格 b.知情意和人格c.心理過程和個性心理d.需要、動機(jī)與人格
2、大學(xué)生情緒發(fā)展的特點表現(xiàn)為：（）
①波動性與兩極性 ②沖動性與爆發(fā)性 ③情緒的心境化 ④情緒的掩飾性 a.① b.①② c.③④ d.①②③④
3、社會認(rèn)知的過程可分為三個連續(xù)的階段，具體包括：（）a.社會知覺、理性抽象、歸因 b.感性認(rèn)識、理性抽象、綜合歸納 c.社會知覺、印象形成、歸因 d.感性認(rèn)識、印象形成、綜合歸納
4、自我意識是一個人在社會化中逐漸形成和發(fā)展起來的的。它起始于嬰幼兒時期，萌芽于童年期，形成于青春期，發(fā)展于青年期，完善于成年期。自我意識的內(nèi)容包括： a.本我、自我、超我 b.生理自我、心理自我、社會自我 c.主觀我、客觀我、理想我 d.自我認(rèn)知、自我體驗、自我調(diào)控
5、當(dāng)客觀事物符合人的主觀需要時，人們就會產(chǎn)生滿意、愉悅等內(nèi)心體驗；反之，如果客觀事物沒有符合人的主觀需要時，就會產(chǎn)生不滿、憤怒甚至憎惡等內(nèi)心體驗?？梢?，情緒是人對客觀事物好是否符合自身需要而產(chǎn)生的（），反映的是一種主客體的關(guān)系。a.主觀體驗 b.態(tài)度體驗 c.情感體驗 d.內(nèi)心體驗
6、人類的基本情緒類型有四種，下列哪個選項是正確的？（）
a.喜、怒、哀、樂 b.喜、惡、愛、恨 c.喜、怒、哀、懼 d.酸、甜、苦、辣
7、情緒調(diào)節(jié)abc理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對該事件的解釋和評價引起的。其中b表示（）
a.表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 b.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果 c.表示誘發(fā)性事件 d.以上都不對
8、情緒調(diào)節(jié)abc理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對該事件的解釋和評價引起的。其中a表示（）a.表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 b.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果c.表示誘發(fā)性事件 d.以上都不對
9、情緒調(diào)節(jié)abc理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對該事件的解釋和評價引起的。其中c表示（）
a.表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 b.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果 c.表示誘發(fā)性事件 d.以上都不對
10、人的情緒情感變化的外部變現(xiàn)模式叫（）a.激情 b.表征 c.應(yīng)激 d.表情
11、人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格叫（）a.性格 b.氣質(zhì) c.人格 d.氣場
12、人們通過語言或者非語言符號系統(tǒng)進(jìn)行相互間的信息溝通、思想交流、情感表達(dá)的互動過程，是指（）
a.人際交往 b.人際互動 c.人際溝通 d.人際關(guān)系
13、馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”這意味著，（）是中無處不在、時刻發(fā)生的社會現(xiàn)象。a.社會關(guān)系 b.人際交往 c.尋求歸宿 d.社會聯(lián)系
14、英國蕭伯納曾說：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想?！笨梢?，人際交往是（）a.是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的重要保證 b.是人們信息溝通的基本途徑 c.是人們實現(xiàn)社會化的重要手段 d.是人們維持心理健康的必要條件
15、美國社會學(xué)家霍曼斯認(rèn)為，人際交往有賴于雙方的滿足、相互強(qiáng)化，人際關(guān)系就是個體或團(tuán)體彼此尋求滿足的需要狀態(tài)。它揭示了人際交往中的哪個規(guī)律？（）a.互惠定律 b.互補(bǔ)定律 c.相似性定律 d.霍曼斯效應(yīng)
16、人際關(guān)系的發(fā)展是一個錯綜復(fù)雜的變化過程。隨著交往的頻率、溝通不斷深入，雙方的心理領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，產(chǎn)生心理上的依戀和融合是，人際關(guān)系就進(jìn)入了（）階段。a.表面接觸 b.友誼建立 c.親密關(guān)系 d.戀愛關(guān)系
17、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了pac理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“你應(yīng)該……你必須……你不能……”時，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。a.父母心態(tài) b.成人心態(tài) c.兒童心態(tài) d.以上都不對
18、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了pac理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我的想法是……你考慮考慮……”時，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。a.父母心態(tài) b.成人心態(tài) c.兒童心態(tài) d.以上都不對
19、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了pac理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我猜想……我不知道……我不管……”時，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。a.父母心態(tài) b.成人心態(tài) c.兒童心態(tài) d.以上都不對
20、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往心理特點是（）a.現(xiàn)實與虛擬結(jié)合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
21、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往對象特點是（）a.現(xiàn)實與虛擬結(jié)合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
22、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往方式特點是（）a.現(xiàn)實與虛擬結(jié)合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
23、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往動機(jī)特點是（）a.現(xiàn)實與虛擬結(jié)合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
24、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往認(rèn)知方面的問題是（）
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動
25、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往情感方面的問題是（）。
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動
26、心理危機(jī)發(fā)生時，個體常常有無能為力、失控感，因此在應(yīng)對行為上常常失常甚至?xí)l(fā)生極端行為，心理危機(jī)干預(yù)必須確立（）基本原則
a.理論聯(lián)系實際 b.盡早有效參與 c.專業(yè)干預(yù)原則 d.生命高于一切
27、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往態(tài)度方面的問題是（）。
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動
28、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往行為方面的問題是（）
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動
29、斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認(rèn)為從時間維度來看，在愛情初期，（）因素會發(fā)揮很大的作用。a.依戀 b.親密 c.激情 d.承諾
30、斯滕伯格的愛情三角形理論認(rèn)為隨著時間的推移，親密感不斷地增加，心與心的交流不斷地發(fā)展和深入，到愛情后期，（）因素讓關(guān)系進(jìn)入穩(wěn)定的狀態(tài)。a.依戀 b.親密 c.激情 d.承諾
31、大學(xué)生心理危機(jī)比較多樣。其中當(dāng)出現(xiàn)罕見或超常的事件，且個人無法預(yù)測和控制出現(xiàn)的危機(jī)，屬于（）危機(jī)
a.境遇性 b.病理性 c.發(fā)展性 d.存在性
32、（）危機(jī)是指伴隨著重要的人生問題，如獨立性、自由和承諾等出現(xiàn)的內(nèi)部沖突和焦慮。a.發(fā)展性 b.病理性 c.境遇性 d.存在性
33、深入認(rèn)識自我是培養(yǎng)良好自我意識的重要途徑和方法。深入認(rèn)識自我的方法有不少。其中“在成功中總結(jié)經(jīng)驗、積累方法、提高能力；在失敗中汲取教訓(xùn)、改變策略、鍛煉自我”是（）方法 a.比較法 b.經(jīng)驗法 c.內(nèi)省法 d.借鑒法
34、自我意識是一個人在社會化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）
a.生理自我、心理自我、社會自我 b.自我認(rèn)識、自我體驗、自我調(diào)控 c.本我、自我、超我 d主觀我、客觀我、理想我
二、多項選擇題
1、人最基本的心理過程包括（）a.動機(jī) b.認(rèn)知 c.情緒情感 d.意志
2、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）
①合理的自我認(rèn)知 ②堅強(qiáng)的意志 ③積極穩(wěn)定的情緒 ④健全的人格 ⑤和諧的人際關(guān)系 ⑥良好的適應(yīng)能力
a.①② b.③④ c.⑤⑥ d.以上都對
3、有效維護(hù)心理健康的途徑和方法主要有：（）
a.實施自我調(diào)節(jié) b.向爸爸媽媽求助 c.求助心理咨詢 d.勇敢面對問題
4、下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理不成熟的標(biāo)志？（）a．解決問題 b.求助 c.退縮、逃避 d.自責(zé)、幻想
5、下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理成熟的標(biāo)志？()a．解決問題 b.求助 c.退縮、逃避 d.自責(zé)、幻想
6、正確認(rèn)識自我和積極悅納自我是大學(xué)生心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，成熟的自我意識和健康的自我形象是良好心理健康的重要標(biāo)志。但在自我意識發(fā)展過程中，大學(xué)生自我意識也會發(fā)生偏差。下列哪些是大學(xué)生常見的自我意識偏差呢？（）
a.自卑與自負(fù) b.自我中心 c.追求完美 d.從眾心理
7、耶魯大學(xué)沙洛維認(rèn)為情商包括以下哪幾種能力：()a.清楚認(rèn)識自己的情緒 b.妥善管理自己的情緒 c.激發(fā)自己的正面情緒 d.認(rèn)識他人的情緒—同理心、關(guān)心、體貼 e.安撫他人的情緒
8、檢驗?zāi)撤N行為或想法是正常心理還是異常心理的三標(biāo)準(zhǔn)是：()a.主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一 b.情緒穩(wěn)定 c.心理過程（知、情、意）相一致 d.人格穩(wěn)定
9、人格包括（）
a.能力 b.氣質(zhì) c.性格 d.情緒情感
10、人格是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種心理品質(zhì)和典型特征。概括起來，人格具有以下特征：（）
a.獨特性與共同性 b.穩(wěn)定性與可塑性 c.整體性與統(tǒng)一性 d.社會性與功能性 e.超越性與聯(lián)系性
11、表情包括（）等幾種
a.面部表情 b.體態(tài)表情 c.言語表情 d.內(nèi)在表情
12、學(xué)會情緒管理是塑造健康人格的重要途徑之一。下列方法哪些是屬于情緒管理的方法。（）a.轉(zhuǎn)移注意力 b.發(fā)泄情緒 c.積極自我暗示 d、改變認(rèn)知
13、矯正自我中心這種人格偏差，可以從哪些反面入手呢？（）a.正確對待名利 b.謙虛豁達(dá) c.換位思考 d.發(fā)現(xiàn)自己有點
14、人際關(guān)系是一個錯綜復(fù)雜的變化過程，大致可以分為哪個階段（）a.互不認(rèn)識 b.開始注意 c.表面接觸 d友誼建立.e.親密關(guān)系
15、人際交往是人與人的互動。為了是人際互動順暢、有效，在人際交往中，人們應(yīng)該遵守哪些交往原則？（）a.互惠互利原則 b.平等尊重原則 c.能力相當(dāng)原則d熱情真誠原則 e.寬容大度原則
16、人際交往中，人們對交往對象的認(rèn)知是否正確直接影響著人際交往的正常發(fā)展。因此，為了提高交往效果，我們在交往中要努力克服認(rèn)知偏差。下列哪些屬于人際交往中的認(rèn)知偏差呢？（）a.第一印象 b.近因效應(yīng) c.暈輪效應(yīng) d投射效應(yīng) e.刻板印象
17、斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認(rèn)為構(gòu)成愛情的基本因素有哪些？（）
a.依戀 b.親密 c.激情 d.承諾
18、挫折和壓力引起的適度緊張對大學(xué)生有著積極的的心理健康意義。主要可以體現(xiàn)為：（）a.增強(qiáng)大學(xué)生的聰明才智 b.激發(fā)大學(xué)生的進(jìn)取精神 c.提高大學(xué)生的耐受力 d.磨礪大學(xué)生的意志
19、下列哪些屬于壓力管理的原則：（）
a.覺察原則 b.平衡原則 c.處理原則 d.寬容原則 e.心態(tài)原則
20、各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學(xué)生身心健康的發(fā)展，如不及時疏導(dǎo)和緩解，會導(dǎo)致情感上的極度苦悶，嚴(yán)重影響其個人學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生壓力管理的常見方法有（）a.消除壓力源 b.遠(yuǎn)離壓力源 c.控制壓力后果 d.建立合理的社會支持系統(tǒng)
21、大學(xué)生心理危機(jī)類型有分為：（）
a.發(fā)展性危機(jī) b.病理性危機(jī) c.境遇性危機(jī) d.存在性危機(jī) e.競爭性危機(jī)
22、歌德曾說過：“一個人能達(dá)到的最高境地，是意識到自己的情緒和思想，是認(rèn)識他自己?！笨梢?，深入認(rèn)識自我是有助于促進(jìn)個體人格形成和健全發(fā)展的。深入認(rèn)識自我的方法有：（）a.比較法——從我與他人的關(guān)系中認(rèn)識自我 b.經(jīng)驗法——從我與事的關(guān)系中認(rèn)識自我 c.內(nèi)省法——從我與己的關(guān)系中認(rèn)識自我 d.觀察法——從他人與事的關(guān)系中認(rèn)識自我 e.借鑒法——從他人與他人的關(guān)系中認(rèn)識自己
23、自我意識的形成和健康發(fā)展是個體人格形成和健全發(fā)展的核心。它的完善和提升是促進(jìn)個體心理健康發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)良好的自我意識、不斷地提升自我、完善自我和實現(xiàn)自我的途徑和方法主要有（）
a.深入認(rèn)識自我 b.積極自我暗示 c.有效調(diào)控自我 d.不斷自我超越
24、自我意識是一個人在社會化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）
a.心理自我 b.自我體驗 c.自我認(rèn)識 d.自我調(diào)控 e.社會自我
25、心理危機(jī)包含著三個最基本的要素：重大改變、無能為力、心理失衡。心理危機(jī)發(fā)生時，常常伴隨著以下哪些方面的改變和不適？（）a.情緒 b.軀體 c.認(rèn)知 d.行為
三、是非判斷題
1、每個人的心理發(fā)展都要經(jīng)歷嬰兒、兒童、青少年、成年、老年的順序，不同的發(fā)展階段都有其不同的發(fā)展任務(wù)和心理特點，因此不同個體心理發(fā)展年齡階段是一樣的。（f）
2、根據(jù)1946年的第三屆國際心理健康衛(wèi)生大會對心理健康的定義，我們可以明確知道心理健康不只是強(qiáng)調(diào)“沒病”，更強(qiáng)調(diào)個體身體潛能。（t）
3、心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對立的兩極，而是一個連續(xù)的狀態(tài)。（t）
4、氣質(zhì)和性格都有好壞之分。（f）
5、幻想常使人想入非非，因此應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生幻想。（f）
6、心理咨詢的對象是指那些有某種心身疾病的人，以及有各種心理社會因素所困擾的正常人，或是殘疾人員。（f）
7、互補(bǔ)是指人際關(guān)系中雙方在需求方面能夠互相取長補(bǔ)短。（t）
8、大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防為主。（f）
9、性格的情緒特征，是指人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征。（f）
10、情緒協(xié)調(diào)是人正常生活最基本的心理條件。(t)
11、檢驗?zāi)撤N行為或想法是否正常只要看個體的主觀世界與客觀世界是否相統(tǒng)一，即便其心理過程（知、情、意）并不一致，也可以判斷其心理正常。（f）
12、積極心理學(xué)家認(rèn)為通過識別、挖掘、激發(fā)和調(diào)動處于困境中的人自身的力量，并不能達(dá)到實現(xiàn)有效的預(yù)防心理疾病的效果，還需要心理專業(yè)人士的積極介入。（f）
13、人本主義心理學(xué)家對健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責(zé)任、潛能等方面的自我實現(xiàn)，倡導(dǎo)個體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。(t)
14、虛榮在當(dāng)代大學(xué)生身具有普遍性。它是對自己內(nèi)在而真實的尊嚴(yán)和價值的肯定與維護(hù)，只不過是不顧實際的博取他人對自己的較高評價而已。（f）
15、根據(jù)斯滕伯格的愛情三角形理論，到愛情后期維持關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵因素是親密的不斷增加。（f）
16、挫折和壓力能增強(qiáng)學(xué)生的聰明才智。(t)
17、“我們的生命過程，就是做自己，成為自己的過程?！绷_杰斯的這句話說明：生命是一個不斷實現(xiàn)自我的過程，就是成就他人的過程。（f）
18、心理危機(jī)干預(yù)和預(yù)防最根本的是教育干預(yù)，最重要的便是心理咨詢教育、生命教育、死亡教育。（f）
19、盡管每個人都擁有生命，但并非每一個人都懂得生命、珍惜生命。生命所具有的這種唯一性和有限性，正是生命神圣與尊嚴(yán)的依據(jù)。(t)20、人活著是需要意義支撐的；人活著也是需要創(chuàng)造價值的。我們領(lǐng)悟生命的意義并創(chuàng)造生命的價值時，需要把死亡當(dāng)生命的老師。(t)
一、單項選擇題：
1、愛國主義的基本要求不包括（）。
a.愛祖國的大好河山 b.愛自己的骨肉同胞c.愛自己的本職工作 d.愛自己的國家
2、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。
a.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容 b.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容
c.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 d.求真務(wù)實，敬重誠實守信的內(nèi)容
3、做新時期忠誠堅定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實踐行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外，還需要（）。
a.拒絕接受其他國家的一切東西 b.全面接受中國古代的傳統(tǒng)文化和道德
c.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一 d.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
4、愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值的關(guān)系（）。
a.愛國主義阻礙個人實現(xiàn)人生價值
b.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉
c.愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值無關(guān)
d.愛國主義有時會幫助個人實現(xiàn)人生價值
5、大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，總是站在弘揚愛國精神的時代先列。在改革開放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛國口號。這個充分體現(xiàn)他們愛國情懷的口號是（）。
a.為中華崛起而讀書 b.天下興亡，匹夫有責(zé) c.振興中華，從我做起 d.愛我中華，從我做起
6、以下關(guān)于愛國主義與愛社會主義具有一致性的說法，是針對（）的基本要求。
a.中華人民共和國公民 b.全體中華兒女
c.生活在祖國大陸的中國公民 d.生活在祖國大陸的一切人
7、在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）。
a.對骨肉同胞的熱愛上 b.對社會主義中國的熱愛上
c.對祖國大好河山的熱愛上 d.對祖國燦爛文化的熱愛上
8、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）。
a.人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別
b.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
c.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時改變愛國主義立場
d.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)
9、愛國主義包含著情感、思想、行為三個方面，其中，（）是靈魂。
a.情感 b.思想 c.行為 d.意志
10、當(dāng)今中國，時代精神的核心是（）。
a.愛國主義 b.改革創(chuàng)新 c.淡泊名利 d.務(wù)求實效
11、以下表述錯誤的是（）。
a.時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn) b.時代精神的核心是愛國主義
c.民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 d.時代精神的核心是改革創(chuàng)新
12、國家的核心利益是（）。
a.維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益 b.維護(hù)國家文化利益c.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 d.維護(hù)國家政治利益
13、真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實際行動中。
a.維護(hù)國家的社會主義制度 b.維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
c.維護(hù)集體和個人的人身和財產(chǎn)安全 d.維護(hù)個人利益
14、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）。
a.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 b.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神
c.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神 d.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神
15、以下表述正確的是（）。
a.古今中外愛國主義的含義是一致的 b.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不同
c.愛國主義與愛社會主義具有一致性 d.愛國主義對港澳臺同胞和海外僑胞的要求很低
16、以下表述正確的是（）。
a.為維護(hù)國家主權(quán)，要堅決抵制經(jīng)濟(jì)全球化
b.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中是必要的
c.可以用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量世界 d.經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)
17、國防教育的核心是（）。
a.軍事理論教育 b.愛國主義 c.近現(xiàn)代史教育 d.法律意識教育
18、中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）。
a.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 b.愛好和平c.愛國主義 d、民主法治
19、“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”是社會主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國，對“愛祖國”的要求集中體現(xiàn)為（）。
a.成為堅定的共產(chǎn)主義者
b.積極參加中國特色社會主義建設(shè)
c.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式
d.通過誠實勞動、合法經(jīng)營去獲取利益和財富
20、民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）。
a.愛國主義 b.集體主義 c.社會主義 d.人道主義
21、古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個共同思想因素是()。
a.社會主義 b.集體主義 c.愛國主義 d.民族主義
22、下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是()。
a.君使臣以禮，臣事君以忠 b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
c.知之為知之，不知為不知，是知也 d.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
23、在當(dāng)今時代，建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚()。a.以趨利避害為核心的時代精神 b.以救亡圖存為核心的時代精神
c.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 d.以明榮辨恥為核心的時代精神
24、在當(dāng)代中國，各族人民愛國主義的主題是（）。
a.和平與發(fā)展 b.維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面
c.實現(xiàn)祖國統(tǒng)一 d.建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會主義
25、胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。這是指愛國主義內(nèi)涵中的（）。
a.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
b.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶
c.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力
d.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉
二、多項選擇題
1、愛國主義的基本要求是（）。
a.愛祖國的大好河山 b.愛自己的骨肉同胞
c.愛祖國的燦爛文化 d.愛自己的國家
2、下列關(guān)于愛國主義的特征描述正確的是（）。
a.在階級社會里具有階級性 b.在共產(chǎn)主義社會具有階級性
c.是歷史的 d.是具體的
3、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。
a.熱愛祖國，矢志不渝 b.維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 c.天下興亡，匹夫有責(zé) d.同仇敵愾，抵御外辱
4、公民的（）行為就是愛國的具體表現(xiàn)。
a.保衛(wèi)祖國、抵抗侵略、依法服兵役 b.勤儉樸素
c.認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解自己國家基本知識 d.依法納稅
5、增強(qiáng)國防觀念的重大意義（）。
a.是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)
b.是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求
c.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
d.是大學(xué)生提高軍事愛好的主要途徑
6、愛祖國這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（）。
a.對祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛
b.關(guān)心祖國的前途和命運，把個人命運同祖國命運緊密地聯(lián)系在一起
c.強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心
d.為爭取祖國的獨立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神
7、傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（）。
a.人身安全 b.經(jīng)濟(jì)安全 c.科技安全 d.文化安全
8、下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）。
a.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
b.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
c.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” d.“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
9、愛國主義是調(diào)節(jié)個人和祖國之間關(guān)系的（）。
a.道德要求 b.政治原則
c.內(nèi)心信念 d.法律規(guī)范
10、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國，我們要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時期愛國主義集中表現(xiàn)為要處理好（）。
a.把愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一結(jié)合起來 b.把愛國主義和擁護(hù)社會主義結(jié)合起來
c.必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢及其影響 d.抵制外國資本和商品的進(jìn)入
11、立志獻(xiàn)身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該（）。
a.要有獻(xiàn)身精神 b.要有真才實學(xué) c.要有艱苦奮斗的精神 d.要有健康的身心
12、關(guān)于愛國主義的時代內(nèi)容說法正確的是（）。
a.愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化
b.古代愛國主義的時代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國
c.近代愛國主義的時代內(nèi)容是建立獨立自主的新中國
d.當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會主義
13、愛國主義的時代價值是（）。
a.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
b.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶
c.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力
d.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉
14、關(guān)于改革創(chuàng)新說法正確的是（）。a.改革創(chuàng)新居于時代精神的核心地位
b.是中華民族進(jìn)步的靈魂，c.是中國共產(chǎn)黨永保蓬勃生機(jī)的法寶
d.改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他方面的創(chuàng)新
15、民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總和。
a.價值取向 b.道德規(guī)范 c.精神氣質(zhì) d.思維方式
16、以下屬于改革創(chuàng)新的是（）。
a.制度創(chuàng)新 b.理論創(chuàng)新 c.科技文化創(chuàng)新 d.生活方式創(chuàng)新
17、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）。
a.全體社會主義勞動者 b.社會主義事業(yè)的建設(shè)者
c.擁護(hù)社會主義的愛國者 d.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者
18、（）是偉大的中華民族精神在當(dāng)今時代的新表現(xiàn)。
a.北京奧運精神 b.抗震救災(zāi)精神 c.愚公精神 d.“兩彈一星”精神
19、在新的歷史時期，大學(xué)生應(yīng)該堅持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）。
a.迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn) b.立報國之志 c.增建國之才 d.踐愛國之行
20、下列說法正確的是（）。
a.愛國情感是愛國主義的基礎(chǔ)，是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。
b.愛國思想是愛國主義的靈魂，是人們對祖國的理性認(rèn)識。
c.愛國行為是愛國主義精神的落腳點和歸宿。
d.愛國行為是愛國主義的體現(xiàn)，是指人們身體力行，報效祖國的實際行動。
三、是非判斷題
1、經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化條件下，國家之間的綜合國力競爭將趨緩。（f）
2、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護(hù)祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。（t）
3、服務(wù)祖國人民與實現(xiàn)自身價值是難以統(tǒng)一起來的。（f）
4、當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺做推動民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范。（t）
5、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛國主義已經(jīng)趨于過時，我們要逐步提倡愛球主義。（f）
6、當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國力競爭的焦點集中在科技、教育與人才上。（t）
7、一個國家沒有先進(jìn)的科技,一打就跨；沒有民族精神,不打就跨。（t）
8、愛國無小事，公民的愛國行為表現(xiàn)在公民日常生活的一言一行中：只要對祖國和人民有利的，公民無論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛國主義的成分。（t）
9、中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（f）
10、愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。（f）
11、國防觀念是指是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（f）
12、愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是大同小異的。（f）
13、愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（t）
14、愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。（t）
15、新時期中華民族的愛國主義，既承接著歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。（t）
16、在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會主義、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（t）
17、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)是在近代反抗外敵入侵的斗爭中逐漸形成的。（f）
18、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（f）一.單項選擇題
1、社會主義法治的核心內(nèi)容是（）
a、“執(zhí)法為民”理念 b、“依法治國”理念c、“公平正義”理念 d、“服務(wù)大眾”理念
2、社會主義法治的價值追求是（）
a、“公平正義”理念 b、“依法治國”理念c、“服務(wù)大眾”理念 d、“執(zhí)法為民”理念
3、社會主義法治的本質(zhì)要求是（）
a、公平正義 b、依法治國 c、執(zhí)法為民 d、黨的領(lǐng)導(dǎo)
4、社會主義法治的重要使命是（）
a、公平正義 b、依法治國 c、執(zhí)法為民 d、服務(wù)大局
5、社會主義法治的的根本保證是（）
a、公平正義 b、依法治國 c、執(zhí)法為民 d、黨的領(lǐng)導(dǎo)
6、依法治國的主體是（）。
a.行政機(jī)關(guān) b.立法機(jī)關(guān) c.司法機(jī)關(guān) d.人民群眾
7、公平正義是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。下列說法錯誤的是（）
a、立法是公平正義的起點 b、執(zhí)法是公平正義的保障
c、守法是公平正義的前提 d、司法是公平正義的最后一道防線
8、中國傳統(tǒng)的法律思想既是社會主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會主義法治理念提供了思想元素和文化資源。下列說法錯誤的是（）a、社會法治理念直接延續(xù)了中國傳統(tǒng)法律思想
b、中國傳統(tǒng)法律思想的諸多有進(jìn)步意義和合理價值的思想已融入社會主義法治理念中，使社會主義法治理念呈現(xiàn)出民族特色
c、社會主義法治理念是對中國傳統(tǒng)法律思想的批判吸收
d、社會主義法治理念必須堅決反對和摒棄封建人治思想
9、下列有關(guān)法律的觀點錯誤的是（）。
a.法律是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象
b.國家強(qiáng)制力是保證法律實施的唯一力量
c.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上
d.在階級社會中，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
10、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）
a、以德治國 b、依法治國 c、憲政制度 d、義務(wù)本位
11、法治思維不僅認(rèn)為法律是治國理政的手段和工具，更強(qiáng)調(diào)法律是治國理政的最高準(zhǔn)則，（）
a、權(quán)力至上的原則 b、嚴(yán)刑峻罰的原則 c、法律至上的原則 c、人民主權(quán)原則
12、法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。一個國家直接反映人權(quán)保障狀況的是（）
a、憲法保障 b、立法保障 c、司法救濟(jì) d、行政保護(hù)
13、法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。人權(quán)保障的重要條件是（）
a、憲法保障 b、立法保障 c、司法救濟(jì) d、行政保護(hù)
14、社會主義民主與社會主義法治之間的關(guān)系下列表述錯誤的是：（）
a、社會主義法治決定著社會主義民主的方向和性質(zhì) b、社會主義民主決定著社會主義法治的基礎(chǔ)
c、社會主義法治是社會主義民主的保障
d、社會主義民主與社會主義法治同屬于社會主義政治文明范疇
15、法治思維方式，是指按照法治的理念、（）和標(biāo)準(zhǔn)，判斷、分析和處理問題的更改思維方式。
a.條文 b.規(guī)范 c.原則 d.精神
16、法律權(quán)威是指法的（）。
a.強(qiáng)制性 b.不可違抗性 c.神圣性 d.國家政治性
17、（）是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
a.樹立和維護(hù)法律權(quán)威 b.法治觀念 c.法治理念 d.法治精神
18.保障法律權(quán)威的重要機(jī)構(gòu)是（）
a.立法 b.司法 c.執(zhí)法 d.公安
19、代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)是（）。
a.公安部門 b.人民檢察院 c.人民法院 d.國家行政機(jī)關(guān)
20、代表國家行使審判權(quán)的是的機(jī)關(guān)是（）。
a.公安部門 b.人民檢察院 c.人民法院 d.國家行政機(jī)關(guān)
21、下列有關(guān)法律知識的觀點錯誤的是（）。
a.一個對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式
b.法律知識通常包括法律、法規(guī)方面的知識和法律原理方面的知識
c.學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提
d.只要了解法律、法規(guī)在某個問題上的具體規(guī)定，就能領(lǐng)會法律精神
22、下列有關(guān)法律權(quán)威的觀點錯誤的是（）。a.法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力
b.法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)
c.只有依賴外在強(qiáng)制力，才能形成真正的法律權(quán)威
d.法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件
二、多項選擇題
1、社會主義法治理念是新形勢下大學(xué)法制宣傳教育的重點內(nèi)容，對于大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有重要意義，表現(xiàn)在（）
a、有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成 b、有利于理解法律的內(nèi)在精神
c、有利于了解法律制度 d、有利于養(yǎng)成依法辦事行為習(xí)慣
2、依法治國是以憲法和法律作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，依法治國的基本要求有（）
a、科學(xué)立法 b、嚴(yán)格執(zhí)法 c、公正司法 d、全民守法
3、執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映，其基本要求是（）
a、以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位，以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點
b、尊重和保障人權(quán)，切實維護(hù)公民的各項合法權(quán)益
c、全民守法 d、文明執(zhí)法，執(zhí)法的過程和方式符合法定要求
4、公平正義是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。下列說法正確的是（）
a、立法是公平正義的起點 b、執(zhí)法是公平正義的保障
c、守法是公平正義的前提 d、司法是公平正義的最后一道防線
5、公平正義是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，其基本要求包括（）
a、法律面前人人平等 b、堅持立法公正和執(zhí)法公正并重
c、堅持實體公正與程序公正并重 d、以人為本，保障人權(quán)
6、社會主義法治理念的基本內(nèi)容包括（）
a、依法治國 b、公平正義 c、執(zhí)政為民、服務(wù)大局 d、黨的領(lǐng)導(dǎo)
7、法律、權(quán)力、權(quán)利、程序是所有治國理政實踐所不可或缺的四個基本要素，法治思維對待和處理這些基本要素的態(tài)度和方式包括（）
a、法律至上 b、權(quán)力制約 c、人權(quán)保障 d、正當(dāng)程序
8、權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。權(quán)力的運行必須受到有效制約和監(jiān)督。權(quán)力制約原則可以概括為（）
a、職權(quán)由法定 b、有權(quán)必有責(zé) c、用權(quán)受監(jiān)督 d、違法受追究
9、法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是（）。
a.無約束地享有和行使自由的觀念 b.依法享有和行使自由的觀念
c.權(quán)力義務(wù)相對等的觀念 d.法律面前人人平等的觀念
10、一般說來，可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為（）。
a.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 b.內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系 c.總量上的等值關(guān)系 d.功能上的互補(bǔ)關(guān)系
11、培育法治思維方式的途徑有（）。
a.學(xué)習(xí)法律知識 b.掌握法律方法 c.參與法律實踐 d.維護(hù)法律權(quán)威
12、對大學(xué)生來說，自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威，至少應(yīng)做到（）。
a.努力樹立法律信仰 b.掌握法律方法
c.引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威 d.敢于同違法犯罪行為作斗爭
13、下列有關(guān)自由與平等關(guān)系的觀點正確的有（）。a.自由與平等是對立的
b、自由與平等之間既存在相容和一致的方面，也存在對立和沖突的方面
c、法律上的自由觀念是依法享有和行使自由的觀念，不得超越法定的范圍和界限
d、平等的觀念是要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利，平等地承擔(dān)和改選法律義務(wù)。
14、下列有關(guān)法律權(quán)利與法律義務(wù)的觀點正確的有（）。
a.法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定
b.法律通過規(guī)定義務(wù)，使人們承受某種約束或負(fù)擔(dān)
c.每項法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限
d.法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是不等值的
15、按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（）
a、權(quán)力來源于權(quán)利 b、權(quán)力服務(wù)于權(quán)利c、權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 d、權(quán)力必須受到權(quán)利的制約
16、按照法治思維，實體與程序之間的關(guān)系是（）
a、重實體，輕程序 b、實體法與程序法是法律體系兩部分不可或缺的內(nèi)容 c、重程序，輕實體 d、實體公正和程序公正是法律公正兩個不可偏廢的方面
三、是非判斷題
1、法治理念是理性化的法治觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價值追求。（t）
2、“法治”與“法制”，從內(nèi)涵上講，沒有區(qū)別。（f）
3、依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略（t）
4、社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。（t）
5、服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。所以為了國家的利益，應(yīng)當(dāng)犧牲人民的利益。（f）
6、中國傳統(tǒng)法律思想既是社會主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會主義理念提供了思想元素和文化資源，所以社會主義法治理念是中國傳統(tǒng)法律思想的直接延續(xù)和對其的繼承。（f）
7、國家權(quán)力是人民所賦予的，應(yīng)為人民而行使，因此權(quán)力的運行不必受到有效的制約和監(jiān)督。（f）
8、法律程序具有獨立的價值和意義，程序問題較實體問題更重要。（f）
9、權(quán)利源于權(quán)力，即權(quán)力創(chuàng)造和批準(zhǔn)了權(quán)利。（f）
10.社會主義民主與社會主義法治相互依存、相互促進(jìn)。（t）
11.公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（t）
12.法律面前人人平等觀念是工人階級在社會主義革命過程中首先提出的。（f）
13.從基本內(nèi)容來看，法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。（f）
14.法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。（f）
15.法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。（t）
16.我國法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識。（f）
17.學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培育法治思維方式的重點與關(guān)鍵。（f）
18、法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的感性思維方式。（f）
一.單項選擇題
1．教材在闡述“公共生活及其特點”時指出：現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個“村落”。這種現(xiàn)象表明人類的公共生活（）。
a．正在變得越來越窄小b．正在變得越來越廣闊 c．正在變得難以控制d．正在變得越來越簡單 2．“經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界。”教材這段話描述的是當(dāng)代社會公共生活特征之（）。
a．活動范圍的廣泛性b．活動內(nèi)容的豐富性c．交往對象的復(fù)雜性d．活動方式的虛擬性 3．“公共生活是社會生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會全體成員所享有，不具有排他性……沒有秘密可言。”教材這段話闡述的是當(dāng)代社會公共生活特征之（）。
a．活動范圍的廣泛性 b．活動內(nèi)容的公開性 c．交往對象的社會性 d．活動方式的普遍性 4．當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會分工的日益細(xì)化，社會公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個“陌生人社會”，增加了人際交往信息的不對稱性和行為后果的不可預(yù)期性，從而造成了當(dāng)代公共生活特征之（）。
a．活動范圍的廣泛性 b．活動內(nèi)容的新穎性 c．交往對象的復(fù)雜性 d．活動方式的不確定性 5．當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、名勝游覽、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。這就是當(dāng)代社會公共生活特征之（）。
a．活動范圍的普遍性 b．活動內(nèi)容的復(fù)雜性 c．交往對象的社會性d．活動方式的多樣性 6．“如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會和諧也就無從談起?！边@里講的是維護(hù)公共秩序的重要性，具體是指（）。
a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
7．在社會公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，商場對于生產(chǎn)者、經(jīng)營者來說是銷售商品、實現(xiàn)利潤的場所，對于消費者來說則是購買商品、滿足生活需要的地方；網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要場所。這些都表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。
a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
8．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的溫飽問題基本解決以后，社會成員必將對進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都需要以不斷維護(hù)公共生活秩序作為保障。這表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。
a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
9．教材提出，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展……人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，但也應(yīng)當(dāng)看到，依然存在一些公德缺失的不文明現(xiàn)象：不愛護(hù)公物、隨地吐痰、排隊加塞、過馬路闖紅燈、在公共場合大聲喧嘩等。這些現(xiàn)象如果得不到及時有效的糾正，必然會損害社會公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個社會的文明進(jìn)步。這里是在闡述維護(hù)公共秩序重要意義之（）。
a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
10．在現(xiàn)代社會，維護(hù)公共秩序的基本手段是（）。
a．風(fēng)俗和習(xí)慣 b．道德和法律 c．黨紀(jì)和國法 d．道德和紀(jì)律
11．千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這決定了社會公德具有（）的基本特征。
a．繼承性
b．基礎(chǔ)性
c．廣泛性
d．簡明性 12．社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個社會成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。所以，社會公德具有（）的基本特征。
a．繼承性
b．基礎(chǔ)性
c．廣泛性
d．簡明性
13．社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。任何一個社會成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會公德。這就是社會公德的（）基本特征。
a．繼承性
b．基礎(chǔ)性
c．廣泛性
d．簡明性
14．社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。也就說，社會公德具有（）的基本特征。
a．繼承性
b．基礎(chǔ)性
c．廣泛性
d．簡明性
15．社會公德中的（）是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素養(yǎng)。
a．文明禮貌
b．愛護(hù)公物
c．保護(hù)環(huán)境
d．遵紀(jì)守法 16．以下各句格言中體現(xiàn)了“助人為樂”的社會公德的是（）。
a．贈人玫瑰，手有余香b．己所不欲，勿施于人c．遠(yuǎn)親不如近鄰d．君子之交淡如水
17．隨著社會現(xiàn)代化程度的日益提高，社會的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個人的工作和生活。因此，（）是社會公德的主要內(nèi)容之一。
a．文明禮貌
b．愛護(hù)公物
c．保護(hù)環(huán)境
d．遵紀(jì)守法
18．社會公德中的（），從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。
a．文明禮貌
b．助人為樂
c．保護(hù)環(huán)境
d．遵紀(jì)守法
19．在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序可能受到影響甚至被破壞，這就需要用紀(jì)律和法律來維護(hù)公共生活的正常秩序。所以（）就成了社會公德的主要內(nèi)容之一。a．文明禮貌
b．愛護(hù)公物
c．保護(hù)環(huán)境
d．遵紀(jì)守法
20．從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會公德意識和社會責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、環(huán)境保護(hù)等公益活動的主力軍，學(xué)雷鋒、“三下鄉(xiāng)”、抗震救災(zāi)以及其他形式的（）和社會實踐活動，已成為增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識與社會責(zé)任感的有效形式。
a．獻(xiàn)愛心活動 b．青年志愿者活動 c．助人為樂活動 d．希望工程活動
21．個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為()。
a．道德修養(yǎng) b．道德發(fā)展 c．道德認(rèn)知 d．道德規(guī)范
22．按照教材的理解，在公共生活秩序的維護(hù)中，法律的首要作用是（）。a．指引作用
b．評價作用
c．強(qiáng)制作用
d．教育作用
23．《治安管理處罰法》專設(shè)“處罰程序”一章對調(diào)查、決定和執(zhí)行程序作了規(guī)定。其中，在傳喚時間上規(guī)定，對違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時詢問查證，詢問查證的時間不得超過（）；情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證的時間不得超過24小時。
a．4小時
b．8小時
c．12小時
d．16小時
24按照《治安管理處罰法》規(guī)定，被處罰人對公安機(jī)關(guān)作出治安管理處罰決定不服的，可以依法申請行政復(fù)議或者（）。
a．進(jìn)行逐級上訪 b．提起行政訴訟 c．提起民事訴訟 d．提起憲法訴訟
25．舉行集會、游行、示威，必須依照《集會游行示威法》的規(guī)定向主管機(jī)關(guān)提出申請并獲得許可。該主管機(jī)關(guān)是（）。
a．當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān) b．申請者所在單位
c．申請者所在街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府 d．當(dāng)?shù)胤ㄔ?/p>
26．依照《集會游行示威法》需要申請的集會、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日的（）前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請。
a．1日
b．3日
c．5日
d．10日
27．作為環(huán)境管理基本制度的“三同時”制度，其具體含義是指對環(huán)境資源有影響的建設(shè)項目，其環(huán)境資源保護(hù)設(shè)施必須與主體工程（）的法律制度。
a．同時申請、同時設(shè)計、同時施工 b．同時申請、同時論證、同時設(shè)計 c．同時設(shè)計、同時論證、同時施工 d．同時設(shè)計、同時施工、同時投產(chǎn)使用
28．《道路交通安全法》規(guī)定，機(jī)動車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛；遇行人通過人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車讓行；在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員；交通警察趕赴事故現(xiàn)場后，應(yīng)先組織搶救受傷人員。這些規(guī)定體現(xiàn)了《道路交通安全法》的（）原則。
a．依法管理 b．以人為本、與民方便 c．預(yù)防與懲罰相結(jié)合 d．懲罰與教育相結(jié)合
29．我國現(xiàn)行的《道路交通安全法》對于7種嚴(yán)重的交通違法行為規(guī)定了行政拘留的處罰，其中不包括（）。
a．多次違反交通法規(guī)且不及時接受處罰的 b．醉酒后駕駛機(jī)動車或營運車的
c．未取得機(jī)動車駕駛證、機(jī)動車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機(jī)動車的 d．造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的
30．亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實行公正而變?yōu)楣娜耍捎趯嵭泄?jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人?！边@說明，一個人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須()。
a．躬行實踐，知行統(tǒng)一 c．常思己過，日省己身
b．坐而論道，閉門造車 d．認(rèn)真讀書，虛心求教
31.從事一定職業(yè)的人生職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則是()。a.職業(yè)規(guī)范
b.職業(yè)行為三準(zhǔn)則 c.職業(yè)守則
d.職業(yè)道德 32.職業(yè)道德的最基本要求是()。
a.誠實守信 b.辦事公道
c.愛崗敬業(yè)
d.奉獻(xiàn)社會
33.在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱從業(yè)者的“做人準(zhǔn)則”、“立人之道”的是()。a.愛護(hù)公物 b.誠實守信 c.文明禮貌 d.尊老愛幼
34.職業(yè)道德中體現(xiàn)社會主義道德建設(shè)的核心的是()。
a.奉獻(xiàn)社會
b.服務(wù)群眾
c.誠實守信
d.愛崗敬業(yè)
35.體現(xiàn)社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向是()。
a.服務(wù)群眾 b.誠實守信 c.辦事公道 d.奉獻(xiàn)社會
36.從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中()。a.辦事公道的要求 b.愛國守法的要求 c.尊老愛幼的要求 d.助人為樂的要求
37.職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個從業(yè)人員都應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）。a．堅守工作崗位，不怠工，不推諉;b．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 c．自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)
d．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實際需要著想，尊重他們的利益
38.國家干部遵紀(jì)守法，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁；教師平等地對待每個學(xué)生，沒有智力差別和家庭貧富貴賤之分；售貨員公平地對待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。這是（）。a.助人為樂的社會公德的要求 b.辦事公道的職業(yè)道德的要求 c.尊老愛幼的家庭美德的要求 d.完善自我的人際吸引的要求
39.依《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動爭議的途徑是()。a.申訴 b.調(diào)解 c.仲裁 d.控告
40.下列選項中不是勞動者的權(quán)利的是()。
a.平等就業(yè)權(quán) b.休息休假權(quán) c.提出申訴和控告權(quán) d.取得勞動報酬權(quán) 41.處理勞動爭議的必經(jīng)程序是()。
a.和解 b.調(diào)解 c.仲裁 d.訴訟
42.勞動爭議當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起()內(nèi)向人民法院提起訴訟。a.10日 b.15日 c.30日
43.馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。”他的意思是說，在戀愛過程中雙方應(yīng)()。a.平等履行道德義務(wù) b.把個人縱欲作為愛情的目的
c.有高尚的情趣和健康的交往方式 d.追求脫離現(xiàn)實生活的“純精神”關(guān)系 44.下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是()。a.愛崗敬業(yè) b.保護(hù)環(huán)境 c.服務(wù)群眾 d.鄰里團(tuán)結(jié)
45.“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛情的()。a.純潔嚴(yán)肅性 b.平等互愛性 c.專一排他性 d.強(qiáng)烈持久性
46.根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為（）。
a.男不得早于20周歲, 女不得早于18周歲 b.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 c.男不得早于18周歲,女不得早于20周歲 d.男不得早于20周歲，女不得早于22周歲
47.男方可以提出離婚的情形有（）。
a.女方懷孕期間 b.女方分娩后一年內(nèi)； c.女方中止妊娠后 6 個月內(nèi) d.結(jié)婚后一年內(nèi)
48.結(jié)婚不必具備的條件是（）。
a.雙方均自愿 b.雙方父母均贊同 c.雙方均達(dá)到法定婚齡 d.符合一夫一妻制
49.結(jié)婚登記的程序不包括（）。
a.申請 b.審查 c.批準(zhǔn) d.登記
50.男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）。
a.戀愛應(yīng)以尋找愛情，培養(yǎng)愛情為目的 b.戀愛應(yīng)有高尚的情趣和健康的交往方式 c.戀愛應(yīng)尊重對方情感和人格，平等履行道德義務(wù) d.一方能夠強(qiáng)迫另一方接受自己的愛 51.“遠(yuǎn)親不如近鄰”說的是家庭美德中應(yīng)該做到()。
a.尊老愛幼 b.勤儉持家 c.鄰里團(tuán)結(jié) d.男女平等
52.根據(jù)我國法律規(guī)定，下列選項中哪一情況屬于直系血親()。
a．養(yǎng)子女與養(yǎng)父母 b.繼子女與繼父母 c．孫子女與祖父母 d.自己的兄弟姐妹
53.按照我國法律，能夠結(jié)婚的是（）。
a.某女與其表兄 b.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友
c.年齡剛滿18歲的周某與吳某 d.年齡未滿18歲的周某與吳某
54.判決離婚須以()為條件。
a.法院判決書 b.法院調(diào)解書 c.夫妻雙方感情確已破裂 d.事實和法律
二、多項選擇題
1．公共生活是相對于私人生活而言的，兩者的區(qū)別在于（）。a．公共生活是多個人行為，私人生活是一個人的行為 b．公共生活具有封閉性和隱秘性 c．公共生活具有開放性和透明性
d．公共生活對他人和社會的影響更為直接和廣泛
2．當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）。
a．活動范圍的廣泛性 b．活動內(nèi)容的公開性 c．交往對象的復(fù)雜性 d．活動方式的多樣性
3．當(dāng)代社會公共生活秩序的重要意義更加突出，具體表現(xiàn)在（）。a．是構(gòu)建和諧社會的重要條件 b．是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提
c．是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證d．是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
4．維護(hù)公共秩序的基本手段包括（）。a．風(fēng)俗
b．道德
c．紀(jì)律
d．法律
5．社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為（）。
a．繼承性
b．基礎(chǔ)性
c．廣泛性
d．簡明性
6．社會公德的主要內(nèi)容中包括（）。
a．文明禮貌
b．助人為樂
c．愛護(hù)公物
d．遵紀(jì)守法
7．社會公德的主要內(nèi)容中包括（）。
a．遵紀(jì)守法
b．保護(hù)環(huán)境
c．愛憎分明
d．見義勇為
8．社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。以下幾種行為中屬于講社會公德的有（a．見到老師、長輩主動問候
b．乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座
c．在銀行、郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外 d．在自家墻壁上隨意刻畫
9道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會教育的目的，一個人的道德品質(zhì)是()。a．生來就有的
b．靠教育、實踐或感化獲得的 c．長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果）。d．在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征
10．個人品德是通過個人自覺地道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對道德情感的充分表達(dá)，對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。個人品德具有這樣一些特點：（）。
a．廣泛性 b．實踐性 c．綜合性 d．穩(wěn)定性
11．現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的方法主要有()。a．學(xué)思并重 b．省察克治 c．慎獨自律 d．閉門思過
12．《治安管理處罰法》規(guī)定的違反治安管理行為具體包括（）等四大類。
a．?dāng)_亂公共秩序
b．妨害公共安全c．侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利
d．妨害社會管理 13．《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有（）。a．警告
b．罰款
c．行政拘留 d．有期徒刑
14．根據(jù)《集會游行示威法》規(guī)定，申請舉行的集會、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可（）。
a．反對憲法所確定的基本原則的 b．危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的 c．煽動民族分裂的
d．有充分根據(jù)認(rèn)定申請舉行的集會、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會秩序的
15．我國《環(huán)境保護(hù)法》所界定的“環(huán)境”包括（）。a．大氣、水、海洋 b．土地、礦藏、森林、草原 c．野生動物、自然古跡、人文
大一思修題庫篇三
第二章 弘揚中國精神 共筑精神家園
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、中國精神就是中華民族幾千年來積淀傳承下來的精神，包括民族精神和時代精神。
（）
2、“沒有國哪有家，沒有家哪有我”，說明國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。
（）
3、愛國是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。
（）
4、祖國的大好河山，就是指祖國的自然風(fēng)光，與主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步無關(guān)。
（）
5、愛國主義是歷史的、具體的，在階級社會中，愛國主義具有階級性。我們要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識歷史發(fā)展過程中的愛國主義。
（）
6、愛國主義與愛社會主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是不同的，不可能一致。
（）
7、愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（）
8、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的。這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。（）
9、積極投身實踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
（）
10、時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，體現(xiàn)了社會在一定歷史時期的思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚。
（）
11、“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，就是強(qiáng)調(diào)要樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識。
（）
12、國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。
（）
13、愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識，更需要實際的行動。（）
14、科學(xué)有國界，但科學(xué)家沒有國界。
（）
15、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)的必然趨勢，就是全球政治、文化一體化。
（）
16、愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。參考答案：
1、b
2、a
3、a
4、b
5、a
6、b
7、a
8、a
9、a10、a11、a12、a13、a14、b15、b16、a
二、單項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個選項）
（）
1、關(guān)于民族精神與時代精神的辯證關(guān)系，表述錯誤的有：
a、民族精神與時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容
b、一切時代精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動社會發(fā)展的民族精神。同時，一切民族精神都將隨著歷史的變遷逐步融入時代精神之中
c、民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 d、時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵
（）
2、下列關(guān)于愛國主義的時代價值的表述，哪項不合理： a、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 b、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力 c、愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉 d、愛國主義是實現(xiàn)世界大同的必要前提
（）
3、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，下列關(guān)于全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的表述，認(rèn)識不合理的有：
a、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的，實際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。b、世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界。用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)去統(tǒng)一世界，不僅是對別國的侵害，也是根本行不通的，只會危害世界的和平與發(fā)展。
c、在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
d、經(jīng)濟(jì)全球化勢必導(dǎo)致全球政治、文化一體化
（）
4、下列關(guān)于做忠誠的愛國者包括的方面，哪些認(rèn)識有誤： a、推進(jìn)祖國統(tǒng)一
b、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
c、增強(qiáng)國家安全意識
d、作為個體的公民，對國家大事沒什么影響，用不著關(guān)注太多（）
5、時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。時代精神的核心在于： a.愛國興邦
b.實事求是
c.改革創(chuàng)新
d.八榮八恥
（）
6、中華民族精神的核心是: a.為人民服務(wù)
b.改革創(chuàng)新
c.愛國主義
d.集體主義
（）
7、“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。它體現(xiàn)了愛國主義的基本要求是： a．愛祖國的大好河山
b．愛自己的骨肉同胞 c．愛祖國的燦爛文化
d．愛自己的國家
（）
8、以下關(guān)于愛國主義與愛社會主義具有一致性的說法正確的是： a.它主要是對中華人民共和國公民的基本要求 b.它是對全體中華兒女的基本要求
c.這是生活在祖國大陸的中國公民的必須堅持的立場和態(tài)度 d.它是對生活在祖國大陸的一切人的基本要求（）
9、新時期愛國主義的主題是：
a.推進(jìn)改革開放
b.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 c.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義
d.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化
（）
10、.以下關(guān)于愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一具有一致性的說法不正確的是： a.它是對全體中華兒女提出的基本要求 b.它主要是對生活在大陸的中國公民的基本要求 c.它是對一切生活在中國的人提出的基本要求 d.它對海外僑胞不作要求
（）
11、鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當(dāng)代中國。
a．愛國主義與愛社會主義是一致的 b．愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的 c．愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的 d．愛國主義與愛馬克思主義是一致的
（）
12、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的： a．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
b．愛好和平
c．勤勞勇敢
d．自強(qiáng)不息
參考答案：
1、b
2、d
3、d
4、d
5、c
6、c
7、a
8、c
9、c
10、d
11、b
12、b
三、多項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、關(guān)于中國精神，表述合理的有：
a、中國精神是興國之魂強(qiáng)國之魄
b、中國精神是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng) c、中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶
d、中國精神是提升綜合國力的重要保證（）
2、關(guān)于民族精神，表述合理的有：
a、民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的 b、民族精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的
c、民族精神體現(xiàn)一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式 d、民族精神體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流（）
3、關(guān)于時代精神，表述合理的有：
a、時代精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的 b、時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的
c、時代精神體現(xiàn)一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式 d、時代精神體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流
（）
4、在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的哪些民族精神： a、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
b、愛好和平
c、勤勞勇敢自強(qiáng)不息
d、改革創(chuàng)新（）
5、關(guān)于愛國主義，表述合理的有： a、愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情 b、愛國主義反映了個人對祖國的依存關(guān)系
c、愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范 d、愛國主義是時代精神的核心（）
6、愛國主義要求有：
a、愛祖國的大好河山
b、愛自己的骨肉同胞 c、愛祖國的燦爛文化
d、愛人民群眾（）
7、關(guān)于愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化，認(rèn)識合理的有：
a、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用、商品的銷售、資本的流動、信息的共享、各國經(jīng)濟(jì)交往、人才的流動等等，都是跨國界的。所以，愛國主義在今天已經(jīng)過時 b、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家獲益了，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，談愛國主義確實過時了 c、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義
d、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。
（）
8、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，應(yīng)該樹立什么樣的觀念：
a、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別 b、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
c、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化
d、大學(xué)生要勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭，強(qiáng)調(diào)愛國主義勢必導(dǎo)致眼界狹隘，不思進(jìn)取
（）
9、大學(xué)生應(yīng)自覺遵守國家安全法律，履行維護(hù)國家安全的法律義務(wù)。下列哪些是大學(xué)生應(yīng)履行的法律義務(wù)：
a、依照法律服兵役和參加民兵組織、保守國家秘密的義務(wù) b、不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)
c、在國家安全機(jī)關(guān)調(diào)查了解有關(guān)危害國家安全的情況下如實提供有關(guān)證據(jù)、情況的義務(wù) d、及時報告危害國家安全行為的義務(wù)
（）
10、改革創(chuàng)新的重要意義有：
a、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求
b、改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要條件 c、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要 d、改革創(chuàng)新有利于大學(xué)生就業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值（）
11、大學(xué)生如何做改革創(chuàng)新的實踐者：
a、樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習(xí)；大膽探索未知領(lǐng)域；以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo) b、培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感 c、增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)
d、要有扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識，要培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式（）
12、愛國主義的基本要求是： a.愛自己的國家
b.愛祖國的大好河山 c.愛自己的骨肉同胞
d.愛祖國的燦爛文化
（）
13、愛國主義的時代價值是：
a.是中華民族繼往開來的精神支柱
b.是維護(hù)祖國統(tǒng)一的紐帶
c.是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶
d.是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力
（）
14、大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念，在當(dāng)代世界發(fā)展多極化趨勢下有著歷史的必要性,其重要的時代意義表現(xiàn)在： a.是大學(xué)生報效祖國的重要體現(xiàn) b.是大學(xué)生弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn) c.是大學(xué)生履行國防義務(wù)的必然要求
d.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
參考答案：
1、abcd
2、ac
3、bd
4、abc
5、abc
6、abcd
7、cd
8、abc
9、abcd
10、abc
11、abcd
12、abcd
13、abcd
14、abcd
四、簡答題
1、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，應(yīng)該樹立什么樣的觀念？
2、簡析改革創(chuàng)新的重要意義？
3、為什么說中國精神是興國強(qiáng)國之魂？
4、簡述民族精神的基本內(nèi)容。
5、簡述愛國主義的時代價值。
6、改革創(chuàng)新的重要意義。
7、如何做改革創(chuàng)新的實踐者？
8、中國精神的主要內(nèi)容是什么？ 參考答案：
1、參見教材p49。
2、參見教材p59。
3、參見教材p40.4、參加教材p43.5、參見教材p47。
6、參見教材p59。
7、參見教材p61。
8、參見教材p37。
大一思修題庫篇四
第四章 注重道德傳統(tǒng) 加強(qiáng)道德實踐
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。
（）
2、中華傳統(tǒng)美德中倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神和良好行為規(guī)范，是中華傳統(tǒng)道德的精華。
（）
3、中國傳統(tǒng)道德已成為歷史，某些還成為社會發(fā)展的絆腳石，中國要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須拋棄。
（）
4、中華傳統(tǒng)美德雖然崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)要“推己及人”，關(guān)心他人，但并不尊重人的尊嚴(yán)和價值。
（）
5、在中國傳統(tǒng)道德文化中，謙敬既是個人修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。
（）
6、馬克思主義認(rèn)為，道德在本質(zhì)上是一種特殊形式的社會意識，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。
（）
7、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。（）
8、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐的（）
9、道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)
（）
10、道德在人類社會生活中具有重要作用，是調(diào)節(jié)人類關(guān)系的唯一手段（）
11、不同社會制度的人們都需要遵守道德規(guī)范，所以道德沒有階級性（）
12、我們國家還處于社會主義初級階段，所以沒有必要提倡共產(chǎn)主義道德（）
13、社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是為人民服務(wù)（）
14、在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則（）
15、在集體的束縛中個人無法獲得自由
（）
16、科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心和諧。（）
17、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。
（）
18、道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。
（）
19、為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。參考答案：
1、a
2、a
3、b
4、b
5、a
6、a
7、a
8、a
9、a
10、b
11、b
12、b
13、a
14、a
15、b
16、b
17、a
18、a
19、a
二、單項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個選項）
（）
1、在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，始終注意義利之辨、理欲之辯、公私之辯，而核心和本質(zhì)是：
a、公私之辯
b、義利之辨
c、理欲之辯
d、公私之辯、理欲之辯
（）
2、從仁愛精神出發(fā)，中國古人主張“和為貴”，提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，強(qiáng)調(diào)社會和諧，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求和平共處。在對外關(guān)系上： a、中國人歷來主張與人為善、推己及人，建立和諧友愛的關(guān)系 b、各民族互相交融、和衷共濟(jì)，建設(shè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭
c、倡導(dǎo)親仁善鄰，協(xié)和萬邦，與其他民族平等相待、互相尊重，發(fā)展友好合作關(guān)系 d、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
（）
3、關(guān)于發(fā)揚光大中國革命道德的意義，下列哪些表述是錯誤的： a、有利于人們深刻把握歷史、認(rèn)識社會、審視人生，更好地致富快致福 b、有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想和信念 c、有利于培育和踐行社會主義核心價值觀
d、有利于培養(yǎng)良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕（）
4、社會主義道德建設(shè)的核心是：
a、集體主義
b、為人民服務(wù)
c、全心全意為人民服務(wù)
d、毫不利己專門利人
（）
5、社會主義道德建設(shè)的原則是：
a、集體主義
b、為人民服務(wù)
c、全心全意為人民服務(wù)
d、毫不利己專門利人（）
6、道德的評價方式是
a、真假
b、善惡
c、合法與否
d、高低（）
7、道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是
a、社會關(guān)系
b、自我意識
c、生產(chǎn)實踐
d、勞動（）
8、道德賴以產(chǎn)生的主觀條件是
a、社會關(guān)系
b、自我意識
c、生產(chǎn)實踐
d、勞動（）
9、人類道德起源的第一歷史前提是
a、社會關(guān)系
b、自我意識
c、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
d、勞動（）
10、“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求，它體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德 a、重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神 b、追求精神境界，重視道德需要 c、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
d、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
（）
11、中國古代思想家墨子提出“兼相愛，交相利”的思想，它體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德
a、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
b、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 c、追求精神境界，重視道德需要
d、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格（）
12、孔子說：“人而無信，不知其可也”。這說明中國古人 a、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
b、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信 c、強(qiáng)調(diào)和道德修養(yǎng)，塑造理想人格
d、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
（）
13、中國古人主張“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)“察色修身”，“以身戴行”。這說明中國中華傳統(tǒng)美德
a、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
b、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 c、追求精神境界，重視道德需要
d、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格（）
14、社會主義道德建設(shè)的核心是
a、為人民服務(wù)
b、“四個全面”
c、集體主義
d、個人主義（）
15、社會主義道德建設(shè)的原則是
a、為人民服務(wù)
b、“四個全面”
c、集體主義
d、個人主義（）
16、道德屬于上層建筑的范疇是一種。a．特殊的社會意識形態(tài)
b．心理現(xiàn)象 c．經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
d．政治現(xiàn)象（）
17、道德產(chǎn)生的主觀條件是。
a、個人利益與集體利益矛盾
b、社會關(guān)系的形成 c、人類自我意識的形成和發(fā)展
d、社會分工的不同（）
18、——的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。a．社會關(guān)系
b．經(jīng)濟(jì)關(guān)系
c．風(fēng)俗習(xí)慣
d．社會輿論（）
19、是人類道德起源的第一個歷史前提。a．勞動
b．經(jīng)濟(jì)
c．婚姻
d．思維（）20道德是——的反映。
a．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系
b．政治關(guān)系
c．家庭關(guān)系
d．地理環(huán)境（）
21、社會主義道德建設(shè)要以——為核心。
a．為人民服務(wù)
b．集體主義
c．共產(chǎn)主義
d．愛國主義（）
22、社會主義道德建設(shè)要以為原則。
a．共產(chǎn)主義
b．集體主義
c．文化建設(shè)
d．經(jīng)濟(jì)建設(shè)（）
23、人類最初的道德以
的形式表現(xiàn)出來。a、風(fēng)俗習(xí)慣
b、社會輿論
c、法律條文
d、自然法
（）
24、道德的 是指道德反映社會關(guān)系，特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。a、認(rèn)識功能
b、規(guī)范功能
c、調(diào)節(jié)功能
d、評價功能 參考答案：
1、a
2、c
3、a
4、b
5、a
6、b
7、a
8、b
9、d
10、a
11、a
12、b
13、d
14、a
15、c
16、a
17、c
18、a
19、a 20、a
21、a
22、b
23、a
24、a
三、多項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值有：
a、是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要
b、是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的需要 c、大學(xué)生成長成才的需要
d、是全盤復(fù)古的需要（）
2、中華傳統(tǒng)美德的基本精神有：
a、重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神 b、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
c、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
d、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信（）
3、關(guān)于如何對待中國傳統(tǒng)道德，認(rèn)識與表述合理的有： a、中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，有精華，有糟粕 b、中國傳統(tǒng)道德是封建社會的道德，應(yīng)該拋棄
c、對中華傳統(tǒng)美德的德目、觀點進(jìn)行新的詮釋和激活，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時代內(nèi)涵 d、發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德人倫日用的化育功能，使傳統(tǒng)美德與日常生活水乳交融（）
4、中國革命道德的主要內(nèi)容有：
a、為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗
b、全心全意為人民服務(wù) c、樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系
d、修身自律，保持節(jié)操（）
5、社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是因為： a、為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 b、為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求
c、為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 d、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益
（）
6、道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠——來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和：
a社會輿論
b、傳統(tǒng)習(xí)俗
c、內(nèi)心信念
d、國家強(qiáng)制力
（）
7、道德作為調(diào)節(jié)人們關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是一定社會關(guān)系的反映。道德產(chǎn)生的客觀條件是：
a、社會關(guān)系的形成b、人與人、人與社會之間相互關(guān)系的形成 c、人類自我意識的形成與發(fā)展
d、意識到人與動物的區(qū)別（）
8、道德的約束手段有
a、社會輿論
b、國家強(qiáng)制
c、傳統(tǒng)習(xí)俗
d、內(nèi)心信念（）
9、道德的主要功能有
a、認(rèn)識功能
b、規(guī)范功能
c、調(diào)節(jié)功能
d、強(qiáng)制功能
（）
10、以下各項，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神的有
a、夙夜在公
b、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 c、以公滅私，民其允懷
d、國而忘家，公而忘私
（）
11、中華傳統(tǒng)美德一向尊重人的尊嚴(yán)和價值，崇尚“仁愛”原則，追求人際和諧，以下體現(xiàn)該美德的有
a、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
b、仁者自愛
c、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人
d、已所不欲，勿施于人
（）
12、作為“禮儀之邦”，中國人自古就講求謙敬禮讓，反對驕矜自傲。以下體現(xiàn)該傳統(tǒng)美德的有
a、凡人之所以為人者，禮義也
b、不學(xué)禮，無以立 c、禮，人之干也。無禮，無以立
d、親親而仁民，仁民而愛物（）
13、在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是。
a、認(rèn)識功能
b、導(dǎo)向功能
c、激勵功能
d、調(diào)節(jié)功能
（）
14、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
a、愛國守法
b、明禮誠信
c、勤儉自強(qiáng)
d、敬業(yè)奉獻(xiàn)
（）
15、繼承和弘揚中華民族優(yōu)點道德傳統(tǒng)是。
a.社會主義現(xiàn)代化的客觀需要
b.加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 c.個人健康成長上重要條件
d.改革開放的需要
（）
16、在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對兩種錯誤思潮。a.文化復(fù)古主義
b.歷史虛無主義
c.功利主義
d.實用主義
（）
17、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法主要有。
a.學(xué)思并重的方法
b.省察克治的方法
c.慎獨自律的方法
d.積善成德的方法
（）
18、我國古代注釋家把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得。這個解釋表達(dá)的意思有。
a.道德品質(zhì)是道德規(guī)范在個人行為中的實現(xiàn)
b.培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育
c.道德品質(zhì)是道德行為的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)
d.個人道德品質(zhì)的形成，依賴于個人的社會實踐
（）
19、人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：
a、道德在社會生活中所起的作用越來越重要
b、道德調(diào)控的手段不斷豐富 c、道德的發(fā)展和進(jìn)步成為社會文明進(jìn)步的重要尺度
d、道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大（）20、道德是：
a、屬于上層建筑范疇
b、一種特殊的社會意識形式
c、以善惡為評價方式
d、社會關(guān)系的產(chǎn)物
參考答案：
1、abc
2、abcd
3、acd
4、abcd
5、abc
6、abc
7、ab
8、acd
9、abc
10、abcd
11、abcd
12、abc
13、ad
14、abcd
15、abc
16、ab
17、abcd
18、acd
19、abcd 20、abcd
四、簡答題
1、簡述中華傳統(tǒng)美德的基本精神？
2、簡述中國革命道德的主要內(nèi)容？
3、如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)美德
4、社會主義集體主義的內(nèi)涵
5、如何科學(xué)對待人生環(huán)境？
6、人生價值實現(xiàn)的條件是什么？
7、中國革命道德的主要精神包括哪些？
8、簡述道德的社會作用。
參考答案：
1、參見教材p97。
2、參見教材p104。
3、中國傳統(tǒng)道德是精華與糟粕并存的矛盾體，具有鮮明的兩重性。要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（1）加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。（2）用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)。
（3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。（4）要反對歷史虛無主義和全盤復(fù)古論兩種錯誤觀點。
4、（1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。（2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益。（3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。
5、詳見 p79
6、詳見 p76
7、參見教材p104。
8、參見教材p94
大一思修題庫篇五
第七章 樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、法治和德治，如車之兩輪或鳥之兩翼，是治國理政不可或缺的兩種方式，忽視其中任何一個，都將難以實現(xiàn)國家的長治久安。
（）
2、法律是道德的底線，講法治就足以安天下了，不必再談德潤人心。談德治，容易回到人治的老路上去。
（）
3、法治和德治都是治國理政的基本方式，對任何人都一律平等，任何人都必須遵守。
（）
4、我國實行憲法宣誓制度，讓經(jīng)人民代表大會及其常委會選舉或決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓，增強(qiáng)公職人員憲法觀念。
（）
5、法治思維是指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。
（）
6、法律權(quán)威是指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。
（）
7、法治是治國理政的重要方式，強(qiáng)調(diào)對不同人群提出有針對性的要求。（）
8、推進(jìn)憲法實施、落實依憲治國是全面依法治國的首要任務(wù)。（）
9、當(dāng)今中國，法治已經(jīng)成為黨和政府治國理政的基本方式。
（）
10、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法制建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。
（）
11、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。
（）
12、法治和德治都是治國理政的基本方式，所以應(yīng)當(dāng)堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。
（）
13、法無授權(quán)不可為，是就公民的權(quán)利而言的。
（）
14、只要法律對公平正義做出了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定就能得到實現(xiàn)。
（）
15、社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。
（）
16、社會主義民主法治是人類歷史上最高類型的民主法治。（）
17、法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。
（）
18、我國法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識。參考答案：
1、a
2、b
3、b
4、a
5、a
6、a
7、b
8、a
9、a
10、a
11、a
12、b
13、b
14、b
15、a
16、a
17、b
18、b
二、單項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個選項）
（）
1、我國法律規(guī)定的國家憲法日是每年的：
a、12月1日
b、12月4日
c、12月12日
d、12月13日（）
2、關(guān)于法治思維，表述錯誤的有：
a、法治思維以法治價值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當(dāng)性思維
b、法治思維以法律原則、法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維 c、法治思維以法律手段、法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維
d、法治思維的本質(zhì)是人高于法，人要發(fā)揮聰明才智解決矛盾糾紛，保障人民的權(quán)利（）
3、公平正義主要包括：
a、權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平
b、憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障 c、權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究 d、憲法至上，法律普遍適用、優(yōu)先適用，不可違抗（）
4、中國特色社會主義法治的最根本保證是：
a、黨的領(lǐng)導(dǎo)
b、人民當(dāng)家作主
c、堅持中國特色社會主義制度
d、貫徹中國特色社會主義法治理論
（）
5、我國社會主義法治建設(shè)的基本經(jīng)驗是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和——
相統(tǒng)一。
a、依憲治國
b、法治與德治相結(jié)合 c、依法治國
d、人權(quán)保障（）
6、法治思維的基本內(nèi)容不包括： a.法律至上
b.權(quán)力制約 c.人權(quán)保障
d.以德治國
（）
7、——是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求。a.司法獨立
b.法制觀念 c.人民當(dāng)家做主
d.依憲治國（）
8、下列維護(hù)社會主義法律權(quán)威不包括：
a.樹立法律仰
b．宣傳法律知識
c.維護(hù)社會秩序
d．敢于同違法犯罪行為作斗爭
（）
9、下列關(guān)于法治與法制的表述哪個是正確：
a.法治的核心是權(quán)利保障與權(quán)力制約
b.法治與法制的根本區(qū)別在于社會對法律的重視程度不同
c.實現(xiàn)了法制，就不會出現(xiàn)犧牲個案實體正義的情況
d.法治要求法律全面地．全方位地介入社會生活，這意味著法律取代了其他社會調(diào)整手段
（）
10、法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指： a.法的國家強(qiáng)制性
b.法德普遍性
c.法的國家意志性
d.法的不可違抗性
（）
11、提出依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的治國基本方略是在： a．1982年憲法
b．1978年黨的十一屆三中全會 c．黨的十三大
d．黨的十五大
（）
12、社會主義法治的最根本的保證是 a、黨的領(lǐng)導(dǎo)
b、中國特色社會主義制度
c、人民當(dāng)家作主
d、中國特色社會主義法治理論（）
13、全面依法治國的根本制度保障是 a、黨的領(lǐng)導(dǎo)
b、中國特色社會主義制度
c、人民當(dāng)家作主
d、中國特色社會主義法治理論（）
14、全面依法治國的行動指南是
a、黨的領(lǐng)導(dǎo)
b、中國特色社會主義制度
c、人民當(dāng)家作主
d、中國特色社會主義法治理論（）
15、人權(quán)保障是一個系統(tǒng)工程，其前提和基礎(chǔ)是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護(hù)
d、司法保障（）
16、人權(quán)保障是一個系統(tǒng)工程，其中作為重要條件的是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護(hù)
d、司法保障（）
17、人權(quán)保障是一個系統(tǒng)工程，其中作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護(hù)
d、司法保障（）
18、人權(quán)保障是一個系統(tǒng)工程，其中作為最后防線的是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護(hù)
d、司法保障
（）
19、根據(jù)我國《憲法》、《立法法》等的規(guī)定，——行使國家立法權(quán)。a.國務(wù)院 b.全國人民代表大會及其常務(wù)委員會 c.地方政府 d地方人民代表大會及其常務(wù)委員會
（）20、省、自治區(qū)、直轄市、較大的市的人民政府可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定——。a.部門規(guī)章 b.地方性法規(guī) c.行政法規(guī) d.地方政府規(guī)章
（）
21、對依法治國首次做出完整的內(nèi)涵表述是——。a.鄧小平在黨十一屆三中全會 b.江澤民在黨十五大 c.江澤民在黨十五屆三中全會 d.胡錦濤在黨十七大（）
22、下列有關(guān)法律的觀點錯誤的是——。a.法律是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象 b.國家強(qiáng)制力是保證法律實施的唯一力量 c.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上 d.在階級社會中，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
參考答案：
1、b
2、d
3、a
4、a
5、c
6、d
7、c
8、c
9、a
10、d
11、d
12、a
13、b
14、d
15、a
16、b
17、c
18、d
19、b 20、d
21、b
22、b
三、多項選擇題（本大題每個小題共有四個選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、關(guān)于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國三者辯證關(guān)系的闡述，合理的有： a、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。
b、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者是一個統(tǒng)一整體，不可分割，相互依存、相互作用，共同體現(xiàn)社會主義法治國家的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。c、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證
d、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國方略
（）
2、關(guān)于法治和德治，表述正確的有：
a、法治是治國理政的基本方式，德治是治國理政的重要方式
b、違反法律規(guī)范和道德規(guī)范，都要受到懲戒，受到譴責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任 c、法治以國家強(qiáng)制力為后盾，德治要培育和弘揚道德，進(jìn)行道德教化 d、法治體現(xiàn)的是規(guī)則之治，道德是內(nèi)心的法律（）
3、法治思維與人治思維的區(qū)別有：
a、法治思維認(rèn)為國家的法律是治國理政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；而人治思維主張憑借個人尤其是掌權(quán)者、領(lǐng)導(dǎo)人的個人魅力、德性和才智來治國平天下
b、法治思維堅持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；而人治思維按照個人意志和感情進(jìn)行治理，治人者以言代法、言出法隨、朝令夕改，具有極大的任意性和非理性 c、法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的思維； 而人治思維是個人說了算的專斷思維，雖然有時也強(qiáng)調(diào)集思廣益進(jìn)行治理或作出決定，但主要表現(xiàn)為少數(shù)個人的集權(quán)專斷
d、法治思維以法律為最高權(quán)威，人治思維則奉領(lǐng)導(dǎo)者個人的意志為最高權(quán)威（）
4、法治思維的基本內(nèi)容包括：
a、法律至上
b、權(quán)力制約
c、公平正義
d、人權(quán)保障、正當(dāng)程序（）
5、法律有無權(quán)威，取決于哪些要素：
a、法律在國家和社會治理體系中的地位和作用
b、法律本身的科學(xué)程度
c、法律在實踐中的實施程度
d、法律被社會成員尊崇或信仰的程度（）
6、尊重法律權(quán)威的意義有：
a、尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件
b、尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要 c、尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑 d、尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障，是對公民個人幸福的最大尊重（）
7、尊重法律權(quán)威的基本要求有：
a、信仰法律
b、遵守法律
c、服從法律
d、維護(hù)法律（）
8、法治思維的基本內(nèi)容包括：
a、法律至上
b、權(quán)力制約
c、公平正義
d正當(dāng)程序
（）
9、尊重法律權(quán)威的基本要求是：
a、信仰法律
b、遵守法律
c、服從法律
d、維護(hù)法律
（）
10、大學(xué)生可以通過()途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決法律問題的思維習(xí)慣。
a.學(xué)習(xí)基本的法律知識
b.掌握法律方法
c.參與法律實踐
d.養(yǎng)成守法習(xí)慣
（）
11、法治思維的含義包括：
a.法治思維以法治價值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；
b.法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為； c.法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；
d.法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實的科學(xué)思維（）
12、法律至上性表現(xiàn)為：
a.普遍適用性
b.優(yōu)先適用性
c.不可抗拒性
d.持續(xù)穩(wěn)定性（）
13、我國依憲治國、依憲行政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別，主要有
a、制度基礎(chǔ)不同
b、領(lǐng)導(dǎo)力量不同
c、權(quán)力主體不同
d、權(quán)力行使方式不同（）
14、關(guān)于社會主義法治思維，以下說法正確的是
a、法治思維是一種正當(dāng)性思維
b、法治思維是一種規(guī)范性思維 c、法治思維是一種可靠的邏輯思維
d、法治思維是一種科學(xué)思維
（）
15、法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。主要表現(xiàn)為
a、普遍適用性
b、優(yōu)先適用性
c、不可違抗性
d、國家強(qiáng)制性（）
16、權(quán)力制約的具體要求是
a、權(quán)力由法定
b、有權(quán)必有責(zé)
c、用權(quán)受監(jiān)督
d、違法受追究（）
17、從內(nèi)容上看，公平正義主要包括
a、權(quán)利公平
b、機(jī)會公平
c、規(guī)則公平
d、救濟(jì)公平（）
18、尊重法律權(quán)威要求我們做到——
a、信仰法律
b、遵守法律
c、服從法律
d、維護(hù)法律（）
19、在我國，司法機(jī)關(guān)是指——。
a.國家檢察機(jī)關(guān)
b.公安機(jī)關(guān)
c.國家審判機(jī)關(guān)
d.紀(jì)檢部門（）20、法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是——。a.無約束地享有和行使自由的觀念
b.依法享有和行使自由的觀念 c.權(quán)利義務(wù)相對等的觀念
d.法律面前人人平等的觀念（）
21、一般說來，可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為。a.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系
b.內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系 c.總量上的等值關(guān)系
d.功能上的互補(bǔ)關(guān)系（）
22、我國公民維護(hù)國家安全的基本義務(wù)有。
a.依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)
b.保守國家秘密的義務(wù)
c.及時報告危害國家安全行為的義務(wù)
d.不得非法持有.使用專用間諜器材的義務(wù) 參考答案：
1、abcd
2、acd
3、abcd
4、abcd
5、abcd
6、abcd
7、abcd
8、abcd
9、abcd
10、abcd
11、abcd
12、abc
13、abcd
14、abcd
15、abc
16、abcd
17、abcd
18、abcd
19、ac 20、bd
21、acd
22、abcd
四、簡答題
1、簡析什么是法治思維？
2、簡析什么是法律權(quán)威？
3、大學(xué)生培養(yǎng)法律思維的途徑有哪些？
4、法治思維與人治思維的區(qū)別是什么？
5、大學(xué)生培養(yǎng)法治思維途徑是什么？
6、法律權(quán)威取決于哪些因素？
7、尊重法律權(quán)威的基本要求是什么？
8、法治思維的基本內(nèi)容
9、培養(yǎng)法治思維的途徑
10、法治思維的基本內(nèi)容.11、培養(yǎng)法治思維的途徑.參考答案：
1、參見教材p178。
2、參見教材p184。
3、參見教材p182。
4、參見教材p178
5、詳見p183。
6、詳見p185。
7、詳見p187
8、（1）法律至上；（2）權(quán)力制約；（3）公平正義；（4）人權(quán)保障；（5）正當(dāng)程序
9、（1）學(xué)習(xí)法律知識；（2）掌握法律方法；（3）參與法律實踐；（4）養(yǎng)成守法習(xí)慣。
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