2023年人生哲學(xué)精辟句(五篇)

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2023年人生哲學(xué)精辟句(五篇)
時(shí)間:2023-03-13 12:11:36     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧

人生哲學(xué)精辟句篇一

自薦信有兩種形式:一是不知用人單位是否需要聘人的自薦求職;二是在獲知用人單位公開招聘職位的自薦求職。不管什么形式,都是為了推銷自己。動(dòng)筆寫自薦信之前最好先簡單了解一下用人單位的情況,如建廠歷史、領(lǐng)導(dǎo)與員工的概況、產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售現(xiàn)狀及前景等。先摸個(gè)底,以便胸有成竹,有的放矢,尤其是對(duì)你迫切希望得到職位的單位更要了如指掌。有了這些資料打基礎(chǔ),那么你的自薦信就會(huì)字字有依據(jù),句句真實(shí)有說服力。

那么,自薦信需要寫哪些內(nèi)容呢?許多人常常不知從何下筆。其實(shí)說來不難,每個(gè)人總該寫過信吧?自薦信也是書信的一種,只是它比一般的家書更嚴(yán)肅,隆重些而已。格式上是一樣的,都有稱呼、問候語、敬辭,有寫信人及日期。這些大家很熟悉,我不做重復(fù)。

自薦信的主體有四部分:說明原因、推銷自己、表達(dá)認(rèn)識(shí)及表明態(tài)度、附全資料,這是全文的核心內(nèi)容。

首先,說明原因

正文需簡單說明求職的原因,譬如有的剛畢業(yè)欲謀職;有的為了學(xué)以致用,發(fā)揮所長;有的“為家鄉(xiāng)效力是我最大的心愿”……如明確對(duì)方招聘的職位,則應(yīng)說明信息的來源。如“近日閱《福州晚報(bào)》,敬悉貴公司征聘會(huì)計(jì)一名……”或“昨日從福建電視臺(tái)廣告節(jié)目中得知貴公司急聘商檢人員一名,十分欣喜……”等,然后才進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)棗推銷自己。

其次,推銷自己

即在信中具體介紹自己的學(xué)歷、資歷、專長等,如“我是福建工貿(mào)學(xué)校98電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生,將于明年7月畢業(yè)。”因是即將畢業(yè)的學(xué)生,可不用寫工作經(jīng)歷,而著重寫在校的表現(xiàn)及所取得的重要成果,目的在突出學(xué)習(xí)好,能力強(qiáng)。學(xué)習(xí)好,如“在校三年間能勤奮學(xué)習(xí),連續(xù)兩年被評(píng)為?三好學(xué)生?,四次獲得校二等獎(jiǎng)學(xué)金?!蹦芰?qiáng),如“擔(dān)任班級(jí)生活委員”或“擔(dān)任校學(xué)生會(huì)副主席”、“任學(xué)校文學(xué)社記者兼校團(tuán)委會(huì)干事”、“利用課余時(shí)間從事某某商品的推銷工作,有一定的工作經(jīng)驗(yàn)”或“利用假期在某某公司兼做打字員”等,以事實(shí)說明有組織管理能力與工作經(jīng)驗(yàn)。

有的人沒當(dāng)過任何學(xué)生干部職位,也未獲過任何榮譽(yù),可寫除專業(yè)外的各種考試情況。如“在校期間,除圓滿完成中專三年的學(xué)習(xí)課程外,還兼修國家大專自考的某專業(yè),并已通過幾門的考試……”或“在校期間,已取得國家電腦某級(jí),省珠協(xié)的珠算等級(jí)測試能手某級(jí)的合格證書……”或取得會(huì)計(jì)證、導(dǎo)游證等,這些都是證明你能力水平的硬件。

如果是應(yīng)聘某一職位,則是針對(duì)這職位的特點(diǎn)和要求,有主有次地介紹自己如何有能力勝任。

介紹專長時(shí)只擇主要的一兩項(xiàng)簡單說說即可。有的人說“還擅長書法、繪畫、寫作、演講”,并獲過獎(jiǎng)項(xiàng),這些均可納入你的專長里,但點(diǎn)到為止。至于文體方面,除非對(duì)方有特別的要求,否則介紹多了反而適得其反。

此外要注意考慮自己有沒有比別人更有利的條件,以便增加錄用的機(jī)會(huì)。如有當(dāng)?shù)氐膽艨?,有住房,懂一兩門外語或懂當(dāng)?shù)氐姆窖缘龋袝r(shí)這些小細(xì)節(jié)反而成為你勝出的資本。

無論如何,推銷時(shí)要適當(dāng),且不卑不亢。過于謙卑,自貶身價(jià),會(huì)給對(duì)方以碌碌無能的不良感覺;過于高傲,狂妄自大,會(huì)給對(duì)方以輕佻浮夸的惡劣印象。這些介紹是對(duì)方審視你是否能錄用的重要依據(jù)之一,應(yīng)詳細(xì)、具體、真實(shí)。再次,表達(dá)認(rèn)識(shí)及表明態(tài)度

即簡單闡述你對(duì)單位的認(rèn)識(shí),以拉近與用人單位的距離,爭取親和感,同時(shí)表達(dá)你對(duì)進(jìn)入公司或?qū)δ骋宦毼恍枨蟮钠惹谐潭取?/p>

對(duì)單位的認(rèn)識(shí)可寫它的發(fā)展前景,或廠史、宗旨,意在說明你對(duì)單位的重視,強(qiáng)調(diào)這個(gè)單位是最適合你發(fā)揮才干之所。如“貴公司在短短的八年間從眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中脫穎而出,決非偶然,而是靠領(lǐng)導(dǎo)高卓的遠(yuǎn)見及員工強(qiáng)大的凝聚力,才使某某產(chǎn)品名揚(yáng)海內(nèi)外,在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中獨(dú)樹一幟。這是青年人鍛煉、發(fā)揮才能的好時(shí)機(jī)、好場所,我愿在畢業(yè)后到貴公司效力,不知貴公司尚有職缺否?”也可以“我自信能勝任貴公司征聘的職務(wù),故自薦應(yīng)聘?!?/p>

最后,詳備資料。

自薦信的文末附上自己的所有證明資料,包括個(gè)人簡歷、畢業(yè)證書及有關(guān)證件的影印件并注明份數(shù),附上自己的聯(lián)系地址、電話等,以備用人單位能及時(shí)通知到你。

寫自薦信需要注意的幾個(gè)問題:

1、實(shí)事求是。

把自己的學(xué)歷、資歷、專長如實(shí)介紹給對(duì)方,不弄虛作假,不夸大其詞。

2、投其所好。

盡可能根據(jù)用人單位的要求介紹自己,這是在已知職位的條件下,針對(duì)對(duì)方的需求,有選擇地突出自己的專長。

3、言簡意明。

自薦信不僅反映自己的寫作水平,同時(shí)會(huì)給對(duì)方以精明練達(dá)的好印象,所以應(yīng)當(dāng)直截了當(dāng),避免冗長累贅。如文筆好,則可適當(dāng)以情動(dòng)人。

4、書寫工整。

自薦信畢竟是有求于人,須給對(duì)方留下美好的第一印象。常說字如其人,如詞不達(dá)意,或字體潦草,極可能求職受挫,白白錯(cuò)過良機(jī)。如用機(jī)器打字,在落款簽名時(shí),最好用手寫簽名,以示對(duì)對(duì)方的尊重。

人生哲學(xué)精辟句篇二

1.別為你自己和別人下定論,你所看到聽到的可能只是一面,為這個(gè)失去可能的朋友,很不值。

2.你可以有喝醉的時(shí)候,我們可以接受,但是你要明白和真正的朋友一醉才能讓傷心事方休,否則,你只會(huì)是別人的談資和笑柄.3.如果你的個(gè)性讓很多人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之,那么你的個(gè)性是失敗的,個(gè)性的成功在于能吸引,而不是能排斥。

4.別怕丟人,如果你實(shí)在不行就別怕丟人,行的話,建議你們-去追求丟人,那是一種成功的嘗試,至于為此笑話你的人,你可以把他們從你將來人生對(duì)手的名單中排除了,所以你也不要笑話那些上臺(tái)丟人的人。

5.你的確要學(xué)得有心計(jì),但是記住,永遠(yuǎn)記住,在社會(huì)上要?jiǎng)倮奈ㄒ坏姆椒ㄓ肋h(yuǎn)只是一個(gè),那就是實(shí)力,永遠(yuǎn)不用懷疑.6.你可以看不慣一些東西,但是你應(yīng)該學(xué)會(huì)接受,讓自己去適應(yīng)環(huán)境,因?yàn)榄h(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)來適應(yīng)你,但要和同流合污劃清界限

7.好漢不吃眼前虧,但是在很多時(shí)候,要冷靜下來,多收集一些數(shù)據(jù)材料,想更明白點(diǎn)再說,別去爭論,可以回憶一下,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人不可能贏得爭論,可以說,爭論所提級(jí)的話題都是不值得去爭論的。

8.要有精英意識(shí),沒有不可能的事情,真的沒有!莫過于梗直,莫過于圓滑,外圓內(nèi)方即可。

9.遇到可相信的朋友時(shí),要好好和他相處下去.因?yàn)樵谌说囊簧?可遇到知己真的不易.10.沒有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績了。所以,平常不要吝惜你的喝彩聲。

11.把未出口的“不”改成:“這需要時(shí)間”、“我盡力”、“我不確定”、“當(dāng)我決定后,會(huì)給你打電話”……

12.你在表演或者是講演的時(shí)候,只要有一個(gè)人在聽也要用心的繼續(xù)下去,即使沒有人喝采也要演,因?yàn)檫@是你成功的道路,是你成功的搖籃,你不要看的人成功,而是要你成功。

13.不要期望所有人都喜歡你,那是不可能的,讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn),不要把別人的好,視為理所當(dāng)然,要知道感恩。

14.每個(gè)人都有孤獨(dú)的時(shí)候,要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú),這樣才會(huì)成熟起來。不要因?yàn)榧拍鴣y了方寸,而去做無聊無益的事情,白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。

15.管住自己的嘴巴,不要談?wù)撟约海灰h論別人。談?wù)撟约和鶗?huì)自大虛偽,在名不副實(shí)中失去自己。議論別人往往陷入雞毛蒜皮的是非口舌中糾纏不清。

16.寫出你一生要做的事情,人生要有目標(biāo),要有計(jì)劃,要有提醒,要有緊迫感。一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)串起來,就成了你一生的大目標(biāo)。生活富足了,環(huán)境改善了,不要忘了那張薄薄的單子。

17.有資格坐轎的人,爭著抬轎的很多,你再湊熱鬧,別人也未必注意你,不妨扶一下旁邊那個(gè)走得筋疲力盡的人,對(duì)于他,每一次幫助都意味著一種人世的溫暖。

18.不論你在什麼時(shí)候開始,重要的是開始之後就不要停止.不論你在什麼時(shí)候結(jié)束,重要的是結(jié)束之後就不要悔恨,有理想在的地方,地獄就是天堂,有希望在的地方,痛苦也成歡樂,從絕望中尋找希望,人生終將輝煌。

19.當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。當(dāng)你能夢的時(shí)候就不要放棄夢。當(dāng)你能愛的時(shí)候就不要放棄愛。

20.如你想要擁有完美無暇的友誼,可能一輩子找不到朋友。

21.世上最累人的事,莫過於虛偽的過日子,活出真實(shí)的自己。

22.在有多個(gè)出席者的場合,主動(dòng)介紹自己的朋友給其他人,或者主動(dòng)在你認(rèn)識(shí)的朋友之間穿針引線。

23.在受到別人對(duì)自己的相貌、事情、人品贊揚(yáng)時(shí),不要表現(xiàn)出理所當(dāng)然的樣子,也不要假意否認(rèn),合適的方式是表示感謝,尤其感謝朋友的肯定與支持。

24.雖然在商言商,但是我們要盡量不談回報(bào)地先為別人做點(diǎn)什么,這樣就贏得了在心理上比別人優(yōu)越的債權(quán)感。一個(gè)人的社會(huì)地位是別人對(duì)他負(fù)有的社會(huì)債務(wù)感的總和。

25.不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生。什么課都不逃,跟什么課都逃掉沒什么兩樣。一定要掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,不要像讀中學(xué)一樣被老師牽著鼻子走。逃課沒有錯(cuò),但是不要逃錯(cuò)課。同時(shí),既要逃課,又要讓老師給高分。

26.做事不如做人,人脈決定成敗。一個(gè)人有多少錢并不是指他擁有多少錢的所有權(quán),而是指他擁有多少錢的使用權(quán)。一個(gè)人具備多少能力,不只是說他一個(gè)人的時(shí)候能做什么,還包括他能通過別人做什么。

27.大學(xué)期間一定要多去圖書館多去自習(xí)室。很多書你現(xiàn)在不讀,一輩子就再也沒有機(jī)會(huì)去讀了。雖然不是每本書看了都一定有用,但是,因?yàn)槟悴恢谰烤鼓谋緯院髸?huì)有用,所以只好多看書,并且拋棄那些過于xxxxx。盡管每次網(wǎng)到魚的不過是一個(gè)網(wǎng)眼,但要想捕到魚,就必須要編織一張網(wǎng)。

28.養(yǎng)成個(gè)人風(fēng)格,找出你所喜歡的,不論是衣著或是愛好,哪怕是與眾不同的小習(xí)慣也好。沒有個(gè)性的人無法踏入社會(huì)的頂層。

29.學(xué)會(huì)授權(quán)他人,許多人不肯或不能這樣做,因此始終被釘在從屬的職位上。授權(quán)他人是成功的一半,一個(gè)事無巨細(xì),不能將工作授權(quán)別人的人,注定會(huì)遇到極大的障礙。

30.長相出眾最好,如果長得不好,就讓自己有才氣,如果才氣也沒有,那就要經(jīng)常微笑。氣質(zhì)是首要,你的形象價(jià)值100萬美元。

31.遠(yuǎn)離搬弄是非、挑撥離間之人,手段高的,用小人以驅(qū)馳,能力高的,還小人以顏色,品德高的,待小人以寬容,血壓高的,怕只有被小人氣死的份兒了,寧得罪十個(gè)君子,也不要得罪一個(gè)小人。

32.對(duì)社會(huì)的簡單形容就是:全是人、全是人、全是人---但社會(huì)肯定會(huì)分出層次,只有一個(gè)辦法,那就是競爭,你必須努力,必須使自己成為社會(huì)的強(qiáng)者,強(qiáng)者才能擁有一切,而不是金錢可以買到一切,否則結(jié)局就是被壓在社會(huì)的底層。

人生哲學(xué)精辟句篇三

潘石屹哲學(xué)

要有根:人生的根就是“愛”與“自信”。我永遠(yuǎn)相信愛的力量,而相信就是力量。”而有愛的人就有自信,自信的人才會(huì)誠實(shí),誠實(shí)的人才能成功。所以,在潘石屹看來,愛是人生的第一只桶,自信是人生的第一桶金:人的第一桶金是自信。即使你沒錢也不要怕,自信就是你的資本。,“以惡對(duì)惡,增值的還是惡”,被惡霸占的人生,就像是被毒蛇纏身的兔子,能有什么指望? 要平凡:從歷史的角度來看,一個(gè)民族向上的時(shí)候,它總是簡單和大氣為重要的風(fēng)格;凡是這個(gè)民族衰敗之時(shí),從建筑、家居、服裝、裝飾到語言表現(xiàn)出來的都是繁雜和多余。能把簡單作為自己的世界觀,成為自己做事情的指導(dǎo)思想,是走向成功的一個(gè)要素。你會(huì)在簡單中獲得成功。

要合群。生命是一個(gè)共同體,就像草一樣,一根草活不了,草連成片,才成氣候。繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。

要無為。世界最無為的生命大概就是草了。它不追求什么,也不拒絕什么,不逃避什么,也不挽留什么。

要頑強(qiáng),要敬畏。

潘石屹的哲學(xué)是一個(gè)有明確人生目標(biāo)的人的哲學(xué),不是一個(gè)活在當(dāng)下的人的哲學(xué),后一種人欣賞的不是地上的小草,而是空中的微風(fēng)和天上的白云。

做人要有平常心,平常心不是平常人所具有的,它是歷練后的感悟,精神上的升華,用平常心面對(duì)人生,怡然自得,笑看人生,這才是真正的成功.

人生哲學(xué)精辟句篇四

人生哲學(xué)

期末報(bào)告

資管2a

495710034

簡雅筠

ㄧ、問答題 1〃

分別解釋:

元-開始,亨-通暢,利-有益,貞-正道,這是乾的四德。

ㄧ起解釋:

『元亨利貞』意思是說『這是一個(gè)大吉利大亨通的卦,對(duì)你詢問的事情非常有利?!?/p>

『元亨利貞』是乾卦的『卦辭』?!贺赞o』是判斷此卦吉兇的斷語。就是說我們每個(gè)人都會(huì)動(dòng)念頭,但是自己的念頭不ㄧ定對(duì),不對(duì)的就不實(shí)現(xiàn)。天不會(huì)出問題,因?yàn)楫?dāng)天出問題的時(shí)候它就不亨,始而不亨,當(dāng)它不亨時(shí)就是不通,不通就沒人接受。如果只有我沒有你就不通,就像只有乾沒有坤,就不成立。

2〃

『乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞?!惶斓赖淖兓加兴缍ǖ囊?guī)律,而在天道運(yùn)行時(shí),每個(gè)人都有自己的崗位,當(dāng)每個(gè)人守好自己的本分,做到最好的自己,社會(huì)ㄧ定會(huì)相當(dāng)?shù)暮椭C。

3〃

『修辭立其誠所以居業(yè)也』每個(gè)人都盡了自己的本分,為了達(dá)到自己的目標(biāo),而努力不放棄,只要不輕言放棄,努力都會(huì)得到回報(bào),在人生中,它扮演了一個(gè)激勵(lì)、策勵(lì)的角色,最後努力的結(jié)果,『精誠所至,金石為開?!?/p>

6〃 象:『天行健,君子以自強(qiáng)不息』。

解釋:他終日的意思是白天,看到太陽的時(shí)候,日出而做,日入而息。

『終日乾乾,反復(fù)道也』終日乾乾,每天都在做『天行健,君子自強(qiáng)不息』的事,而『反復(fù)道也』,就是跟著天地的道一下白天一下晚上,一下有,一下沒有,一下有太陽,一下沒太陽,這叫反復(fù)。因?yàn)槊刻於际沁@樣,一直出來、沒有,出來、沒有,也就是一天出來、沒有才能夠修道,如果它一直出來或者它一直不見了,也沒有什麼好修的,就是出來一下又回去,回去又出來,才有道可以修,這叫反復(fù)道。

『終日乾乾,與時(shí)偕行』天行晝夜一周為一日,健而無有止息,九三終日乾乾,日乾夕惕,與天行一樣沒有止息,故曰:『與時(shí)偕行』。

舉例:

天道是運(yùn)作不息的,而道是一定是反復(fù)的,沒有反復(fù)就不是道,例如:白天作息,晚上的時(shí)候他就要警惕,警惕的時(shí)候包括兩件事,一個(gè)是反省,一個(gè)是檢討,檢討反省,然後策勵(lì)自己的未來;策勵(lì)第二天要做什麼,這個(gè)就是檢討反省。每天反覆的檢討與策勵(lì)自己,如果能這樣就無咎,所以每天都要警惕自己所作所為。

7〃 含義: 六二:『直方大,不習(xí)無不利。』順上加順,直方大就是坤的道路是非常寬廣又直又大你要往哪個(gè)方向都可以,都是又直又大的康莊大道,不需要學(xué)習(xí)、不需要辛苦工作就能得到利益。

啟示:

人生道路往往都會(huì)有挫折,而這在說,人生過的平順又安穩(wěn),在哪方面都能得到很大的成就感,不過,沒有經(jīng)過歷練的人生,雖然看似堅(jiān)強(qiáng),但也脆弱。

含義: 六五:『穿上黃色下裳,獲得大吉?!皇钦f溫文謙順的美德自然蘊(yùn)含在其中,然而不能總不發(fā),時(shí)候適宜便要發(fā),黃裳是說坤之柔順的美德已然表露,然而這美德不是虛假的,是有他的內(nèi)在依據(jù)的,文其中,含而不露,待時(shí)而發(fā)。

啟示:

ㄧ個(gè)人沒有表現(xiàn)出他的才能,並不代表他真的就是如此而已,所以當(dāng)對(duì)待人時(shí),不要用眼睛所看見的去評(píng)斷一個(gè)人,要用心去感受它的內(nèi)涵。

9〃

印象最深的是咸掛,因?yàn)檫@個(gè)掛真的非常的好,咸加上心就是感,用心去體會(huì)、感受,不要被外觀跟眼前所見的給蒙蔽,咸卦主要在講男女、夫妻方面的事,就像熱汽球求婚一樣,雖然好像看起來很蠢的行動(dòng),但卻是一種浪漫,男生要多做些這種浪漫的事,女生會(huì)更高興,這讓我們知道,不僅要知道愛,還要知道,如何使愛更愛,使愛精練。

二、易經(jīng)真的是蠻妙的一堂課,從來沒想過要學(xué)習(xí)它,因?yàn)?,它令人感覺起來很像很古老的東西ㄧ樣,想說與我不相干的東西,何必去學(xué)習(xí),可是,上過之後,才發(fā)現(xiàn),原來它不像我想像的一樣,或許是因?yàn)樗奈难晕淖屛覅s步,可是仔細(xì)

上過後,原來它其實(shí)也是很符合現(xiàn)代的,想法古老的不是它,而是我自己,是自己不懂得變通去轉(zhuǎn)換易經(jīng)中的每個(gè)含義,讀過後才發(fā)現(xiàn)原來它也是很趕的尚流行的??!

三、我討論到的是咸卦,我覺得我們選到一個(gè)很好的題目,後來才知道咸卦加上一個(gè)『心』就是感,一開始還真想不到,知道後才發(fā)現(xiàn)道理,用心去感受,多麼讓人深感其受的一個(gè)卦,它講的男女之間,講到有些部分我很喜歡,像報(bào)告中舉例例子方面,告訴大家要懂得浪漫,感情會(huì)加溫,想不到用易經(jīng)也可以道出如此的道理,人們深感其受。

四、人生並無法平安的過日子就好,有很多的挫折、絆腳石、榮耀、快樂、悲傷,這都是需要去承受的,與其說是自己的人生,倒不如說是大家的人生,因?yàn)?,如果沒有了對(duì)方,那麼,意義或許不再那麼重要,對(duì)我來說,最重要的是,大家在一起^^~

人生哲學(xué)精辟句篇五

柏拉圖人生哲學(xué)與佛家哲學(xué)的比較

柏拉圖的人生哲學(xué)主要是從「生」、「死」這兩方面確定了生死輪回是人存在無可避免的必然處境,而人之所以要墮入生死輪回之中完全是基于自己對(duì)欲望的渴求及沉淪,不愿過合乎正義的道德生活,故此現(xiàn)實(shí)人生的意義就在于學(xué)習(xí)哲學(xué)、追求真善美、由肉體上的「愛」開始層層超升突破,轉(zhuǎn)化為對(duì)精神上的愛,追求真、善、美的理型。這樣去作哲學(xué)的實(shí)踐,凈化自己的靈魂的話,死后必定能夠脫離肉體的束縛返回理型的真實(shí)世界之中,獲得最終的解脫。這種由現(xiàn)實(shí)人生要面對(duì)生死輪回的處境而追求生死解脫,超越生死輪回的思想跟佛教同出一轍。以下嘗試將佛教的輪回思想跟柏拉圖的思想作一簡單的比較。

1.“人”作為存在主體的構(gòu)造

佛教(原始佛教):人是由四大(地水火風(fēng))及五蘊(yùn)(色受想行識(shí))所組合而成。當(dāng)中有物質(zhì)性的元素(四大及色蘊(yùn)),亦有精神性的元素(受想行識(shí)四蘊(yùn))

柏拉圖:人由靈魂及肉身這兩部份組成,靈魂是精神性,肉身是物質(zhì)性的。而人的肉身是由火、水、氣、土這四大元素所組合而成。兩者均認(rèn)為人是由精神性及物質(zhì)性的元素組合而成,佛教的四大跟柏拉圖的四大,在本質(zhì)上是一致的。

2.人之所以要輪回的原因

佛教(原始佛教):被貪、嗔、癡等無明煩惱障蔽,不斷起惑造業(yè),這便要償付錯(cuò)誤行為的代價(jià):生死輪回。

柏拉圖:被欲望、罪惡拖累、渴慕虛榮、耽于逸樂,甘于過比較卑賤及非哲學(xué)的生活方式。兩者都是以自己生命中的不良因素作為輪回原因,大家都是自作自受的。

3.貫通三世的輪回主體

佛教(原始佛教)說無我,只是以業(yè)作為貫通三世的媒介,后來瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿賴耶識(shí)作為輪回主體。

柏拉圖:以精神性的靈魂作為貫通三世的輪回主體。佛教是無我的輪回思想,柏拉圖是有我(靈魂實(shí)我)的輪回思想。

4.輪回的界域

佛教認(rèn)為眾生是在三界(欲界、色界、無色界)、六道(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)之中輪回轉(zhuǎn)生的。

柏拉圖認(rèn)為人會(huì)在畜生、昆蟲及人這幾類個(gè)體生命存在的形態(tài)中投胎,在人這界域中分為九等高低不同的投胎。在輪回的界域上,佛教比較豐富,基本上,柏拉圖只劃分出人及畜生二趣。

5.超越生死輪回的方法:

消極方面:

佛教(原始佛教):受持五戒、十善。柏拉圖:不犯錯(cuò),不作惡因。積極方面:

佛教(原始佛教):修八正道、積習(xí)善因、以求解脫。

柏拉圖:學(xué)習(xí)哲學(xué)、以「愛」去追求真、善、美藉以凈化靈魂。兩者的方法雖有差異,但目的都是一致的。

6.解脫的境界。

佛教(原始佛教):超出六道、斷除生死,證入涅盤境界。柏拉圖:靈魂脫離肉體的束縛進(jìn)入理型界的真實(shí)存在。彼此的目的地雖有不同,但是同樣有超越生死輪回的要求。

從上述的比較可見柏拉圖的輪回思想跟佛教所講的十分相似,尤其是在精神上大家是完全一樣的,都是認(rèn)為人自己行為上(生命中的惡及煩惱影響)的偏失引至到生死輪回,最終的理想都是要在現(xiàn)實(shí)人生上好好修行,突破自己生命的局限,最終脫離生死輪回的束縛。不過,在某些地方,如輪回的原因、輪回主體的具體運(yùn)作及輪回的界域這幾方面,佛教的論述是較柏拉圖的要精密。佛陀所處的年代比柏拉圖要早二、三百年,當(dāng)時(shí)柏拉圖有否機(jī)會(huì)吸收到佛教的輪回思想呢?這有待歷史學(xué)家去作進(jìn)一步的考證。雖然,柏拉圖的輪回思想跟佛教的相比是較為遜色,但是柏拉圖不竟是哲學(xué)而非宗教家,所以他的不足是可以理解的。柏拉圖能夠以哲學(xué)的角度去探討前世今生的問題,并為現(xiàn)實(shí)人生確立方向、價(jià)值和意義,這已是柏拉圖哲學(xué)的一大成就,這亦是他的人生哲學(xué)的價(jià)值所在───起了指導(dǎo)人生、安頓人心、確立人生超升方向的宗教意義。

柏拉圖的人生哲學(xué)可以放在過、現(xiàn)、未三世的時(shí)間框架中以生死愛欲作為切入點(diǎn)來加以分析討論。三世其實(shí)是處理三個(gè)主要的問題,在生死的交互循環(huán)之中引發(fā)了「生從何處來」及「死往何處去」這兩個(gè)問題。前者是生命的起源問題,后者是終極歸向,終極關(guān)懷的問題。對(duì)于生命的起源,柏拉圖提出了創(chuàng)造神創(chuàng)造之說,指出神不單創(chuàng)造人的肉體,還創(chuàng)造了人不朽的靈魂,亦對(duì)人的結(jié)構(gòu)加以分析。對(duì)于生命的終極歸向問題,柏拉圖提出了靈魂脫離肉體束縛而重返理型界永久實(shí)存的主張。在處理了生死及輪回的問題之后,便可安立現(xiàn)實(shí)的人生,突破生命的局限而展現(xiàn)自己存在的價(jià)值,活出有意義的人生,在現(xiàn)實(shí)人生中,柏提圖提出「愛」與「欲」這一對(duì)概念,提出人人皆有欲望,如果沉淪于物質(zhì)享受及欲望之中,生命必定會(huì)下墮并沉淪于生死輪回之中,相反地,如果人能夠遏制肉體上的欲望、突破肉體的愛而將之升華為精神上的愛,透過哲學(xué)的追尋而獲得智慧,把握真、善、美的埋型的話,生命必定能突破局限,層層升進(jìn),待靈魂完全得到凈化后便可擺脫肉體的束縛而與永恒真實(shí)存在的理型界相契相入,進(jìn)入另一個(gè)更美好的世界。雖然柏拉圖有關(guān)生死輪及超越解脫的思想沒有佛家那么精密,但柏拉圖不竟是一位哲學(xué)家而非宗教家,所以他的學(xué)說較佛教遜色是可以理解的。不過,柏拉圖學(xué)說作為一種哲學(xué)思考而能起著指導(dǎo)人生,安頓人心的宗教功能,這是柏拉圖人生哲學(xué)成功及值得被肯定的地方。

參考書目

1.張志偉主編《西方哲學(xué)史》 中國人民大學(xué)出版社 2002年6月版 2.楊紹南著《人生哲學(xué)概論》 臺(tái)灣商務(wù)印書館 1996年3月初版第七次印刷

3、希爾貝克、伊耶著《西方哲學(xué)史》上海譯文出版社 2004年第一版

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