作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
孟子二章教案設計篇一
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m 《孟子二章》
教學目的
一、學習兩篇短論結構嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。
二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。
三、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學設想
一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。
二、兩篇短論的教學處理應略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書，引導學生自學，重點在于理清脈絡，了解論證方法；教學《生于憂患，死于安樂》一文，則應充分發(fā)揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。
三、反復誦讀，直至背誦、默寫。
教學時數二課時
教學過程
第一課時
一、了解學生預習情況后，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。
二、初讀課文。
1.了解預習《得道多助，失道寡助》一文的情況。
2.指名誦讀全文，正音后齊誦數遍，再由教者范讀課文。
正音：“夫”，ｆú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論?！八凇保汗茸印Ｅc“栗”區(qū)別。
3.對照書下注釋，指名學生疏通文句。
4.教者釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團結等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
5.指名串講課文，師生共同訂正。
6.齊讀課文。
三、講析課文。
提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？
明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
明確：
2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。
提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語：
“故曰”，在中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領發(fā)起下文議論。
“君子”，即中所說“得道者”。
歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
四、歸納全文。
提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
2.議論中運用排比、對比等手法，使氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
提問：應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
五、反復誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。
六、練習。
1.完成“朗讀?背誦”
一、二。
2.補充練習：指出下列句子中“之”的不同用法：
第二課時
一、復習檢查。
1.說明“之”的不同用法。
2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導入新課。
引導學生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子?告子下》。
三、指導預習。
1.閱讀有關“提示”。
2.依據書下注釋，大致了解本文所講的意思。
四、講析課文。
1.教者范讀課文，正音。
畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）
拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）
2.指名依據書下注釋，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現了人物由低微向顯貴轉換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫鞘ト?，他的成功，固然與“堯”的賞識有關，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
3.師生共同校正、釋疑。
4.討論第1段。
第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？
明確：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。
這六位人物有什么共同的特點？
明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
作者列舉這六個人有什么作用？
明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。
5.討論第2段。
講析重點詞語及句子
“故”：承接上文，引起下文。“所以……”
“是”：指示代詞，這。
“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現“使動”這一概念）
“拂”：違背、受阻撓。
“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）
“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”
“曾”：與“增”通假。
指名試譯第2段，師生訂正。
明確：第2段與第1段的關系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論 ：又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以 困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人 們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯系現實生活中的一些實例，闡述“自古 英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）
6.討論第3段。
本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。
重點弄清下列詞語及句子
“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。
“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。
“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。
“征”：觀察到，檢驗。
“入則無法家拂士”：在國內如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。
這一段主要闡述了作者的什么觀點？
明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。
7.討論第4段。
明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。
五、歸納全文。
1.討論論證方法。
明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據——一般論據——中心論點。
2.討論寫作手法。
明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使富有氣勢。
五、練習。
1.完成“理解?積累”
三、四。
2.補充作業(yè)。
解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）
①故天將降大任于是（代詞，這個）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……
②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。
六、板書設計。
第一課時
孟子二章
第二課時
附：《孟子二章》難句解析
得道多助，失道寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
1.單句里的判斷句。“是”是判斷詞，不必說是指示代詞?！笆恰备胺恰毕鄬Τ?，“非”作“不是”講，相當于現代漢語的偏正詞組，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代詞，可以通，但是不對，因為不能解釋“是”跟“非”相對持的現象：“‘我不能’，是不為也，非不能也?！踔煌酰菕短揭猿焙Ｖ愐?；王之不王，是折枝之類也?！敝髡Z的基本結構是轉折復句，“而”是轉折連詞，“然”復指它前面的一長段話，亦即復指一個假設復句?！叭欢辈皇寝D折連詞。清朝袁仁林《虛字說》：“‘然’為實然，語勢緩，……而‘連’字直轉也?！薄叭弧敝敢环N情況，無主句；“不勝”的主語因泛指??；“者”可以看成表停頓的助詞，也可以說它的作用相當于一個逗號。又，“夫”或說是發(fā)語詞，沒有意義，或說同“彼”，作“那”講。
2.“如”，一般作“似”講，但這里不是，“不如”就是“及不上”。
譯文：“包圍著進攻它，就一定得到天時的條件了，是這個條件卻又不能取勝，就是天時不及地利啊。”焦循《孟子正義》說“環(huán)”即《周禮》“巫環(huán)”之“環(huán)”，用卜筮來主持沖鋒陷陣的人。
兵革非不堅利也。
這是一種“合敘”句。一般的兩個主語共兩個謂語的句子如“衣冠整潔”，即可以說成“衣寇皆整潔”，又可以說成“衣整潔，衣冠潔”、“衣冠整，衣冠潔”、“衣整冠潔”、“衣潔冠整”等，這說明這種句型只有一套語法關系。“兵革非不堅利也”不能這樣，它有兩套語法關系，亦即有兩個主謂結構，句子成分的有關詞兒的說明與被說明之間的搭配并非任意的，而是受著嚴格制約的。“例如“兵”只跟“利”構成主謂關系，不能跟“堅”構成主謂關系；“革”只能跟“堅”構成主謂關系，不能跟“利”構成主謂關系。這是形式上的一套主謂關系、實質上的兩套主謂關系。以本句而論，不說“兵革”非不利堅也”，而說“兵革非不堅利也”，“合敘”中又有錯綜變化，可算難中之難。又如：“衣食饑寒者，慈父之道也。”（《鹽鐵論?憂邊》）其實是“衣寒食饑者……”。沒有錯綜變化只是合敘的例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝。”（《墨子?兼愛中》）意思是：“君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝?！?/p>
①以天下之所順，攻親戚之所畔，│②故君子有不戰(zhàn)，‖③戰(zhàn)‖│④必勝矣。
1.這句的基本結構是因果復句。第一部分的主語因泛指省略?！疤煜轮槨薄坝H戚之所畔”都不是主謂詞組，而是偏正詞組，兩個“之”字的作用在于聯系定語和以“所”字結構作成的中心語。介詞結構“以天下之所順”是方式狀語，一般可以不在它后面加上逗號，現在加上，為的是強調狀語。正句又是轉折復句，轉折復句的正句又是假設復句或者假設復句的緊縮形式。
2.“畔”，《課本》注“同‘叛’”。據王力先生的看法，此說未當。應該說“畔”在這里等于“叛”，后來寫成“叛”?！睹献印凡灰姟芭选?，“畔”共出現了六次；《論語》也不見“叛”，“畔”共出現了四次，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗擾以費畔”（《陽貸》）等。從《論語》《孟子》來看，可以依照王先生的說法。但還有另外的語言現象：《尚書》“畔”“叛”并見，各出現了一次。如：“時義和顛復厥德，沈亂于酒，畔官離次?！保ā敦氛鳌罚拔渫醣?，三監(jiān)及淮夷叛?！保ā洞笳a序》）歷來傳說是由于孔子編成今文尚書，今文尚書至少不遲于《論語》，當然比《孟子》早得多。這樣看來，說“親戚畔之”的“畔”同“叛”還是可以的?！坝H戚”基本義是“親人”“親屬”?！捌荨本褪恰坝H”，同義并列?！渡袝?金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王?！备鶕煌恼Z言環(huán)境，“親戚”有時候指父母；如：“親戚妻子，質也?！保ā俄n非子?八經》）“其親戚死，其肉而棄，然后埋其骨，乃成為孝子?！保ā读凶?湯問》）。有時候指“家里人”，如：“曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家?！保ā俄n非子?十過》）“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）有時候指“內族、外族的親人”，《禮記?曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也。”孔穎達疏：“親指族內，戚言族外?！薄妒酚洝酚小巴馄菔兰摇?。本句“親戚畔之”，“親戚”既可以指“父母”，也可以指“家里人”，還可以指“內親外戚”，現代漢語里“親戚”只指“族外姻戚”，詞義轉移了。因此，楊伯峻《孟子譯注》把“攻親戚之所畔”譯成“攻打親戚都反對的人”，似屬未確。“君子”，這里指“賢明的君主”?！坝小?，存在動詞；一說音義同“或”?！渡袝?微子》：“殷其弗或亂正四方?！薄妒酚?宋世家》“或”作“有”。《孟子?公孫丑下》：“夫既或治之，予何言哉？”趙歧注：“既，已也，或，有也。”從音理看，“有”“或”同在“匣”紐；“有”在“之”部，“或”在“職”部，“之”“職”對轉。
譯文：“拿天下都順從的力量去進攻連親屬都反對的人，因此，賢明的君主有不打仗的時候（或者“或許不打仗”），（但是，如果）打仗，就一定獲勝了?！?/p>
生于憂患，死于安樂
①故天將降大任于是人也，│②必先苦其心志，③勞其筋骨，④餓其體膚，⑤空乏其身，⑥行拂亂其所為，⑦所以動心忍性，⑧曾益其所不能。
1.這句的基本結構是時間修飾復句。第①分句是時間偏句，其他的都是正句。時間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時間背景，它的真正作用等于時間狀語，只是結構上不是詞組而是分句；相同的用法如：“與人辯論，事理必盡，必伸其意。”（《劉叟墓謁》）表示時間修飾的分句，文言里更多的是用“……之……也”，如“然五人之當刑也，意氣揚揚?！保ā段迦四贡洝罚┱溆质沁B貫復句?！八浴笔墙樵~結構，相當于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的內容。清朝張文炳《虛字注釋》：“‘所以’，順上指原之辭，猶云唯其如此，所以如此?！边B貫復句的第一部分又是并列復句，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個并列復句。連貫復句的第二大部分又是并列復句。
2.“苦”，本義是有苦味的草，引申為“辛苦”的意思，“苦”跟“勞”同義，《鴻門宴》有“勞苦而功高如此”。“體”與“身”也是同義詞?！皝y”《說文》：“不治也?！睆慕z的不治引申為行動的不治?！盀椤保坠俏南袷譅看笙?，引申為“做”，“所以”想達到的?！翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“拂亂”和“動”“忍”都增加使動用法，其中有動詞也有形容詞。陳承澤《國文法草創(chuàng)》“活用之實例”一節(jié)提到：“致動（按：即“使動”）主由動字轉來……象字（按：即形容詞）之為致動……理論上固屬后起。蓋動字中他動字之為致動，往往易生歧誤?！北确健叭绦浴?，趙歧注為“堅忍其性”就不大好懂。按：“性”，音義同“心”，為了有錯綜變化才用上“性”?！叭獭?，不是“堅忍”。《說文》：“能也?！薄澳堋北拘軐?，引申為“大膽”為“敢”，“忍性”就是壯大膽量；又如：“白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能敵也?！保ā俄n非子?初見秦》）“不能死”是“不敢死拼”。請參閱《茅屋為秋風所破歌》“忍能對面為盜賊”一句的說明。“曾”字也就是“增”。“益”，本義是水漫出，后來引申為“增加”。趙歧注：“曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也?！睏畈壬睹献幼g注》譯本句為“增加他的能力”。趙注、楊譯都有可商之處，因為趙注至少是不明確；楊譯原文“其所不能”也是跟譯文“他的能力”搭配不攏。或認為“其所不能”是“曾益”的對象補語，它的前面可以加上介詞“于”。
譯文：“因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動，肌膚消瘦，身體困乏，行動（的結果）違背他所想達到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動，膽量壯大，從而對以前不敢做的事兒有所促進。”
①人恒過，‖②然后能改；③困于心，④衡于慮，|||⑤而后作；│⑥徵于色，|||⑦發(fā)于聲，|||⑧而后喻。
1.并列復句。分號隔開三部分，三部分都是連貫復句。第①分句以下各分句的主語都因承第①分句的“人”而省略，第二、第三兩個連貫復句的第一部分各又是并列復句?！岸蟆笔沁B詞，表示先后相連，意思跟“然后”不同，“然后”是“這樣以后”?；蛘f“而”表音節(jié)停頓，“后”是“以后”。
2.幾個“于”都是介引表處所的賓語的介詞，“于……”這種介詞結構一般是在動詞后面，只在近代文言里有偶爾在動詞前面的。現代漢語里表處所的介詞結構既可以在動詞前面，也可以在動詞后面，大體說來后面的比前面的地位更重要些。
3.“困”，本義是樹木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”?！昂狻?，音借為“橫”，趙歧注：“衡，橫也，橫塞其慮于胸臆之中?！辈徽f音借，把“衡”作“衡量”講，也通?！白鳌保墩f文》：“起也。”就是“起立”。又，《爾雅?釋言》：“作，為也?！被蛘哒f“作”當“創(chuàng)造”講。“喻”，明白；同樣的用法如：“故作書以喻意?！保ā痘茨献?修務》）
4.上古文言單音詞為主，把這些單音詞譯成現代漢語，選用哪個詞兒就得看語言環(huán)境，從語言的內容和形式看，有的是古今一致的，如“過”“改”“心”；有的只是作為一個語素，如“困（苦）”“慮（思慮）”“色（面色）”“徵（表現）”。翻譯時，不斷地作古今詞語內容和形式的比較和分析，能加深對詞語的理解，從而能作準確的翻譯。
譯文：“人們常常做錯了事，這才能得到改正；心意困惑，思慮阻塞，這才能振奮有為；表現在臉色上，發(fā)泄在言論中，這才能有所領悟?！卞e誤常常是正確的先導，孟子的話富于辯證思想。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
1.單句。謂語是主謂詞組。就主語跟謂語的邏輯關系來說，又具有條件和結果的關系?！罢摺弊纸Y構中有個很長的附加部分，它的內部結構是并列復句，并列復句的兩部分各又是假設復句。假設復句各個分句的主語意思上是中心語“者”，不妨認為“者”代替“君主”一類人物。但結構上不能簡單地說“者”可以移到前面作主語。
2.“拂”古音讀“弼”，“拂”在“滂”紐“物”部，“弼”在“并”紐“物”部，“滂”“并”旁紐?！板觥保玖x是矯正弓弩的工具，引申義是糾正或者輔佐，《說文》：“弼，輔也?！薄稜栄?釋詁》：“弼，俌也?！碑斒且炅x而非本義。其實“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矯正弓形的工具。兩個“則”是轉折副詞，作“卻”講。趙歧注本句大意：“‘入’謂國內也，無法度大臣之家輔弼之士；‘出’謂國外也，無敵國可難，無外患可憂，則凡庸之君驕慢荒怠，國常以此亡也?！?/p>
譯文：“內部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患，國家就經常處于走向來亡的困境?！?/p>
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1.“然后”，這樣而后，是表示“有待而然”，它前面的是個條件，后面的是結果；又如：“歲寒然后知松柏之雕也。”（《論語?子罕》）“然后”“而后”跟“則”相比，前者是必然條件；后者卻可以是單純的承接；如：“至家則君笑而立于門?！保ā读钟X民傳》）包孕句。主語因泛指而省略?！爸钡馁e語的并列復句，它們的主語也因泛指而省略。
2.“生”“死”都是不及物動詞增加使動用法，后面可以補上代詞“之”?！坝凇笔墙樵~，相當于現代漢語里的“在”，譯成現代漢，介詞結構或者在動詞前面，或者在動詞后面。
譯文：“這樣，就能夠知道在憂患中可以使人生存，在安樂中可以使人死亡?！边@句話也含有很深的哲理，它能激發(fā)人們自強不息，戰(zhàn)斗不已。
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孟子二章教案設計篇二
《孟子二章》復習教案
主備課人：齊新華
復備人：九年級語文組
審核：王福孌
學習目標:
1、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現象。
2、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。
3、學習古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。
學習重點：辨析疑難字、詞不達意、句意。
學習方法:
1、學生個人識記;
2、小組合作解疑;
3、教師精煉點撥。
一、自主預習：
1、學生背記本課基礎知識。(5分鐘左右)
二、合作解疑:
（一）、班級內進行展示,由課代表提問本課重點。(課下重點注釋及重點句子翻譯)
（二）、合作完成部分習題。
1、加點字解釋正確的一項()
a委而去之(放棄)
而后喻(了解)
池非不深也(護城河)
b固國
(國家)空乏其身(資財缺乏)
得道多助(道德)
c舉于市
(推舉)餓其體膚(饑餓)
寡助之至(少)
d域民
(限制)威天下(威懾)
人恒過(過失)
2、.對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是()
a.傅說舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔
b.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。
c.衡于慮,而后作 作:發(fā)作
d.出則無敵國外患者 出:在外面,指國外。
3、下面對所選文段內容的理解不正確的一項是()
a.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長才干,必須先經受艱苦磨煉。
b.本文在論述造就人才問題時,強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。
c.文章在闡述的思路上,先從國家再說到個人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。
d.本文中心論點是“生于憂患,死于安樂”。
4、對下面句子的意思理解不正確的一項是()
a.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現
b.必先苦其心志——一定要先使他的內心痛苦
c.人恒過,然后能改—一個人常犯錯誤,這樣以后能夠改正
d.生于憂患——憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展
5、“生于憂患,死于安樂”翻譯最準確的一項是()
a.在憂愁和病患中生活,在安全快樂中死去。
b.出生在憂傷和病痛的時候,卻死在安樂幸福之中。
c.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂之中。
d.憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人萎靡死亡。
6、下列說法不正確的是（）
a 這篇課文,選自《孟子》。《孟子》是孟子自己編著的,收錄的是他講學游說言論的記錄。
b 孟子,戰(zhàn)國時思想家,教育家。名軻,字子輿。
c“孫叔敖舉于海”,是指孫叔敖,隱居海濱。當時的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。
d拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無法家拂士”中發(fā)“bì”的音。
（三）、探究檢測:
學生獨立完成,下課收。(20分鐘)
《得道多助,失道寡助》同步練習
一、文學常識填空:
1、孟子,名。
時期
學派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄的思想觀點和政治活動的書,共七
篇。南宋朱熹將《孟子》、、、并稱為“四書”。
二、解釋一詞多義:
道:
1、會天大雨,道不通（）
2、得道者多助（）
3、伐無道,誅暴秦()
固:
1、固國不以山溪之險（）
2、汝心之固,固不可徹()
池:
1、有良田美池桑竹之屬（）
2、池非不深也()
國:
1、固國不以山溪之險（）
2、搜于國中三日三夜()
三、解釋加點詞:
1、環(huán)而攻之而不勝()（）
2、夫環(huán)而攻之()
3、是天時不如地利也（）
4、兵革非不堅利也（）
5、委而去之()（）
6、域民不以封疆之界()
7、威天下不以兵革之利()
8、寡助之至,親戚畔之()()
四、翻譯下面句子:
1、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。
2、得道者多助,失道者寡助。
3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
4、然而不勝者,是天時不如地利也。
五、回答問題:
天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
1、本文的中心論點是
2、從上文看,得“人和”的實質是“
”,得“人和”的最佳局面是“
”。
3、本文主要采用的論證方法是
4、現代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請結合你的生活,談談對“道”的理解。
5、請寫出一句與“人和”有關的名言警句:
《生于憂患,死于安樂》練習
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
1、《生于憂患,死于安樂》選自
,中心論點是
。闡述了孟子
的人才觀。
2、給下面的加點字注音。
畎畝()傅說()膠鬲()法家拂士()
3、找出句子中的通假字并解釋。
入則無法家拂士
。困于心衡于慮。
曾益其所不能
4、解釋下列句子中加點字的意思
所以動心忍性()（）困于心衡于慮而后作（）
傅說舉于版筑之間（）出則無敵國外患者（）
故天將降大任于是人也
（）空乏其身
（）
舜發(fā)于畎畝之中（）管夷吾舉于士（）
百里奚舉于市（）()苦其心志（）人恒過（）
5、翻譯句子:
(1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡
(2)故天將降大任于是人也。
(3)生于憂患,死于安樂。
6、比較下列各組加點的詞語,意思相同的一項是（）
a.國恒亡
河曲智叟亡以應
b.故天將降大任于是人也
故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手
c.故天將降大任于是人也
安能辨我是雄雌
d.國恒亡
則有去國懷鄉(xiāng)
7、本文作者認為國家長盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。(用課文詞語回答)
8、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點?試具體比較分析。
9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經歷告訴人們:
。請寫出與之意思相近的一句名言?
10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷,強調了“逆境能成才;現在有人認為“順境也能成才”。對此,你有什么看法,請舉例談談
孟子二章教案設計篇三
第一課時
《得道多助，失道寡助》
教學重點
1.本篇的實詞和“之”、“而”、“以”等虛詞，句意。
2.論證結構（總——分——總）。教學過程
一、導入新課
教師：孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君王要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大，“富歲，子弟多賴（懶）”，同時也強調人的主觀努力的決定性作用，“求則得之，舍則失之”。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。
我們學習這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎上理解文章的思想內容，認識文章的論述特點。
二、朗讀課文
1.先叫一名學生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評。注意字音：“粟”（ｓù）“畔”（ｐàｎ，通假“叛”）2.再讓全班同學齊讀課文。齊讀前提出“這篇主要談的是哪方面的問題”，這個問題讓同學在讀中思考，讀畢讓同學作答，暫不作結。
三、講解課文
第一段“天時不如地利，地利不如人和?！?1.詞語
“天時”：指氣候、時機”；“時”，季節(jié)。“地利”：指出河險要，城池堅固；“利”，利益，功用。“人和”：指齊心協力，能得民心；“和”，和順，諧和。
2.內容
提問 開篇這兩句談的是什么問題？提出什么看法？
講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點。
第二段“三里(1)之城，七里之郭，環(huán)(1)而攻(2)之(2)而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。”
1.詞語
(1)“之”：的?！俺恰保簝瘸??！肮保和獬??！碍h(huán)”：圍繞，包圍。(1)“而”：連詞，前后是承接關系。(2)“之”：代“三里之城，七里之郭”。(2)“而”：但是，卻。“夫”（ｆú）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論?！氨亍保阂欢??！罢摺保褐浮暗锰鞎r”這種情況。“矣”：語氣助詞，表肯定?！叭欢保弘m然這樣，但是?！笆恰保哼@?！耙病保罕砼袛?。
2.內容
提問 本段內容談什么？和上段有什么聯系？
講解 本段是設例（攻之而不勝）說明“天時不如地利”，論證中心論點的前半部分內容。
第三段“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！?/p>
1.詞語
“非”：不是。“也”：表判斷?！俺亍保鹤o城河。“兵”：兵器?！案铩保浩じ?，指甲胄?！皥浴保簣怨??！袄保轰h利，銳利?！八凇保杭Z食?！拔保悍艞??！岸边B詞，前后是承接關系?！叭ァ保弘x開，逃走?！爸保捍@座城池。
2.內容
提問 本段內容談什么？和前面有什么聯系？
講解 本段是設例（棄城逃走）說明“地利不如人和”，論證中心論點的后半部分內容。
第四段“(1)故曰：域民不(1)以封疆(1)之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助(2)之至，親戚(3)畔之。多助之至，天下順之。(2)以天下(4)之(1)所順，攻親戚之(2)所畔，(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>
1.詞語、句子
(1)(2)“故”：因此，所以?！坝颉保壕幼。@里是使動用法，意為讓（使）……居住。(1)“以”：憑借，依靠?！胺饨保航?；“封”，疆界。(1)“之”：的?！肮獭保悍€(wěn)固，這里是使動用法，意為使……穩(wěn)固?！半U”：險要。“威”：震懾。“道”：治國之道（指施行仁政）?！罢摺保旱?，的人。“失道”：無道，違背道義；“失”，放棄?！肮选保荷?。(2)“之”，到?！爸痢保簶O點。“親戚”：內外親屬?！芭稀蓖佟芭选?。(3)“之”：代失道者?！绊槨保喉槒模瑲w附。(2)“以”：用，拿。(4)“之”：助詞。(1)“所”：表動詞所涉及的對象，這里指歸附的力量。(2)“所”：這里指眾叛親離者?！肮示佑胁粦?zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝”；“君子”，對統治者和有才德之人的通稱；“必”：一定；“矣”，表肯定。
2.內容
提問 本段內容談什么？揭示出文章的什么主旨？
講解 本段深入闡明為什么“人和”是最有利于“戰(zhàn)”的條件。本段通過對比揭示出全篇的主旨——“得道者多助，失道者寡助”。
全文的內容
提問一 孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？
講解 “人和”才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強，勝利自然在握，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。
提問二 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談政治呢？
講解 本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。
論證特點
提問 本篇在論證方面的主要特點是什么？
講解 本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。
布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦“故曰……戰(zhàn)必勝矣”。
2.預習《生于憂患，死于安樂》，有不懂之處，記下來。
第2課時
《生于憂患，死于安樂》
教學重點 1.實詞，“于”、“則”、“也”等虛詞，使動用法。2.先分論后總結的論證特點。3.孟子關于造就人才、治理國家的名言。
教學過程
一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。
二、朗讀本篇。注意字音：畎（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士 再讓全班同學齊讀一遍。齊讀前提出“這篇主要談哪方面的問題”這個問題讓同學在讀中思考，讀畢讓同學作答，暫不作結。
三、講解本篇。第一段、“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?.詞語“發(fā)”：興起。“于”：從?！邦爱€”：田地，田間；“畎”田間的水溝；“畝”，田埂。“舉”：選用，這里意為被選用?！鞍妗保和佟鞍濉?，筑墻的夾板?！爸保褐τ靡該v土的杵?！笆俊保邯z官?！昂！保褐负I?！笆小奔?。2.內容
提問一 第一段舉出的舜、傅說等六位歷史人物，他們有一個共同之點，是什么？ 講解 這六位歷史人物的共同之點是他們都是經歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。提問二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？
講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據，以便據之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據，其議論自有很強的說服力。
第二段 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?1.詞語 “故”：因此?！皩ⅰ保合胍蛩??！敖怠保ǎ辏楱ぃ睿纾航迪隆！坝凇保旱?，給。“是”：這?！耙病保罕硗ｎD?！氨亍保阂欢??！翱唷保菏箘佑梅ǎ鉃槭埂Э啵鄲溃?。“勞”：使動用法，意為使……勞累?！梆I”：使動用法，意為使……饑餓。“空乏”：指資財缺乏。“身”：自身。“拂”：違背，逆?！皝y”：擾亂?！八鶠椤保鹤龅氖?；“為”：做?！八浴保河脕怼??！皠印保河|動，影響?！叭獭保菏箘佑梅?，意為使……能忍耐，使……堅韌?！霸保和佟霸觥保黾??！耙妗保涸黾?，補助。2.內容 提問一 從論說文的角度看，這段的內容是什么？ 講解 這段的內容是說明作者的一個基本觀點，意即一個人要增長才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動諸方面經受住艱難困苦的磨煉。提問二 本段與上段在內容上有什么聯系？講解 本段所說的這個觀點是以上段的事實為依據歸納而出的。
第三段 “人恒過，然后能改；困(1)于心，衡(2)于慮，而后作；征(3)于色，發(fā)(4)于聲，而后喻。入(1)則無法家拂士，出(2)則無敵國外患者，國恒亡?！?1.詞語、句子 “恒”：經常?！斑^”：過失，錯誤?！叭缓蟆保哼@樣以后?！袄А保豪Э?。(1)(3)“于”：在。“衡”：通假“橫”：橫亙。(2)“于”：被?！皯]”：思慮?！岸保哼B詞，前后是承接關系。“作”：興起，憤發(fā)而起?！罢饔谏保罕憩F在臉色上；“征”，證驗；“色”，氣色，臉色。“發(fā)”：顯現。(4)“于”：從?！坝鳌保好靼祝@里意為被人了解。“入”：指在朝內，國內。(1)(2)“則”：如果?！胺摇保菏胤ǘ鹊拇蟪肌！胺魇俊保耗軌蛑敝G矯正君主過失的人；“拂”，通假“弼”，輔正，輔佐。“出”：指外部，國外?！罢摺保褐竾摇！巴觥保簻缤觥?/p>
2.內容 提問 這段的內容是什么？ 講解 這段闡明人要經受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經驗教訓，奮發(fā)進取，有所作為，并由修身進而推論治國，指出聽不到諫戒，喪失掉警覺之患。第四段 “然后知生(1)于憂患，而死(2)于安樂也?！?.詞語“知”：知道，懂得。“生”：生長，生存發(fā)展。(1)(2)“于”：在。“憂”：憂慮?！盎肌保夯茧y。“而”：連詞，前后是并列關系?！八馈保核劳觯瑴缤??！鞍矘贰保喊惨菹順??！耙病保罕砜隙?。2.內容 提問 最后這句在文中起什么作用？講解 最后這句是全文的中心論點，是本文主旨所在。全文內容提問 你認為孟子這篇文章的思想對我們仍有什么可貴的啟發(fā)意義？ 講解 孟子文中所言在兩個問題上對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”、“勞”、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，另開生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來，一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要性，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。論證特點 提問 本文的論證方式與前文相比有什么不同？講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點，然后分別設例證明中心論點的前后兩個部分，最后再從道理上論證中心論點。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過擺事實、講道理，重點論證“生于憂患”，再以一簡煉的排比句，概括說明“死于安樂”，最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂?！?之1.的。“三里之城”。2.代詞?！碍h(huán)而攻之而不勝?！?.到?！岸嘀?，天下順之?！?.助詞?！耙蕴煜轮?，攻親戚之所畔?！?以1.憑?！坝蛎癫灰苑饨??！?.用?！耙蕴煜轮?。”
于1.從。“舜發(fā)于畎畝之中。”2.達到，給。“故天將降大任于是人也?！?.被?！昂庥趹]”。4.在?！吧趹n患，死于安樂?！?則 如果?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！保圩g文］ 《得道多助，失道寡助》：“（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人們的齊心協力。（比如）一個方圓三里的內城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。四面包圍起來攻打它，一定是得到有利的時令相助，但是卻不能取勝，這就是因為有利的時令不如有利的地勢啊。（又比如一座城）城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因為有利的地勢不如人心齊同。因此說，讓百姓住下來不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險阻，威震天下不能仗恃武力的強大。施行仁政的國君能得到眾多人的相助，不行仁政的國君就很少得到相助。相助的人少到極點，那就要眾叛親離。相助的人多到極點，那么普天之下都會歸順他。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊?！薄渡趹n患，死于安樂》：“舜是從田間地頭興起的，傅說是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣魚鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。因此（可見）上天打算把重任交給這個人，必定要先使他的內心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來觸動他的心靈，使他的性格堅毅起來，以增長他的才干，彌補他的不足。人經常會犯過錯，這樣以后才能改正；內心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現出來，從談吐中表露出來，然后才被人了解。（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒有敵國外患，那么這個國家往往就會衰亡。
這樣，人們才會懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂則會導致滅亡
孟子二章教案設計篇四
《孟子二章》教案
球溪高級中學 陳麗
教學目的：
1、學習兩篇短文結構嚴謹、層層推進的論證方法及條理清晰、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。
2、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。
3、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——苦難造就人才。
教學重點：目標2、3。
教學難點：目標1。
教學課時：二課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
自古以來，統治階級治理國家的方法有的以武治為主，有的以文治見長，但其效果卻截然不同。古語有云“得民心者得天下”，可見民心所向的重要。今天，我們就來看看古代著名的思想家孟子對這個問題的論述。
二、簡介孟子和《孟子》
孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。
三、初讀理解
1、誦讀全文，正音后齊誦，再由教者范讀課文。
2、對照書下注釋，學生疏通文句。
3、教師釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是??的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團結等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4、串講課文，師生共同訂正。
5、齊讀課文。
四、整體感知
1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？ 中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ 2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。
3、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語的作用：
“故曰”，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說“得道者”。
歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
4、這篇短論在論證方法上有什么特色？
主要體現在兩個方面：
①逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
②議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
5、應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
五、教學小結
六、布置作業(yè)
1、完成課后練習一、二。
2預習《生于憂患，死于安樂》
第二課時
一、復習檢查
1、重點句子的理解。
2、背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導入新課
我們常說“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義。
三、初讀理解
1、范讀課文，正音。
畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”
2、依據書下注釋，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
發(fā)”與“舉”意義不盡相同。“發(fā)”與“舉”既表現了人物由低微向顯貴轉換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
3、師生共同校正、釋疑。
4、試譯第2段。
(1)講析重點詞語及句子
“故”：承接上文，引起下文?！八??”
“是”：指示代詞，這。
“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現“使動”這一概念）
“拂”：違背、受阻撓。
“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以??的原因”
“曾”：與“增”通假。
(2)師生共同校正、釋疑。
5、試譯第3段。
“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。
“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。
“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。
“征”：觀察到，檢驗。
“入則無法家拂士”：在國內如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。
6、師生共同校正、釋疑。
四、整體感知
1、第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點？
六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。
這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
2、作者列舉這六個人有什么作用？
為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。
3、第2段與第1段有什么關系？
第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論。又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練，然而，也正由于經受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯系現實生活中的一些實例，闡述“自古 英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）
4、第三段主要闡述了作者的什么觀點？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。
5、第4段在文中起到了什么作用？
最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。
6、本文運用了什么論證方法？
在論證上采用了正反論證。
五、教學小結
六、布置作業(yè)
1、完成課后練習三、四。
2、《魚我所欲也》。
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