作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
孟子二章教案微博篇一
球溪高級(jí)中學(xué) 陳麗
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條理清晰、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)語(yǔ)言特色。
2、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比、對(duì)比等修辭手法。
3、正確理解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——苦難造就人才。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)1。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
自古以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的方法有的以武治為主，有的以文治見(jiàn)長(zhǎng)，但其效果卻截然不同。古語(yǔ)有云“得民心者得天下”，可見(jiàn)民心所向的重要。今天，我們就來(lái)看看古代著名的思想家孟子對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述。
二、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》
孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱(chēng)），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫?shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛(ài)”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。
三、初讀理解
1、誦讀全文，正音后齊誦，再由教者范讀課文。
2、對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生疏通文句。
3、教師釋疑、點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是??的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4、串講課文，師生共同訂正。
5、齊讀課文。
四、整體感知
1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ 2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
3、中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)的作用：
“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
4、這篇短論在論證方法上有什么特色？
主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
①逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
②議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
5、應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
五、教學(xué)小結(jié)
六、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)一、二。
2預(yù)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
1、重點(diǎn)句子的理解。
2、背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導(dǎo)入新課
我們常說(shuō)“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文來(lái)進(jìn)一步理解這句話的深刻含義。
三、初讀理解
1、范讀課文，正音。
畎畝（ｑｕǎｎ）傅說(shuō)（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”
2、依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)囎g第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過(guò)程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
3、師生共同校正、釋疑。
4、試譯第2段。
(1)講析重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子
“故”：承接上文，引起下文。“所以??”
“是”：指示代詞，這。
“苦、勞、餓、空乏”：原來(lái)都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）
“拂”：違背、受阻撓。
“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以??的原因”
“曾”：與“增”通假。
(2)師生共同校正、釋疑。
5、試譯第3段。
“恒”：常常?！斑^(guò)”：過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。
“然后”：這樣以后?！叭弧保~，“這樣”，指有過(guò)失。
“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。
“征”：觀察到，檢驗(yàn)。
“入則無(wú)法家拂士”：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過(guò)失。
6、師生共同校正、釋疑。
四、整體感知
1、第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？
六位。即“舜”“傅說(shuō)”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。
這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
2、作者列舉這六個(gè)人有什么作用？
為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。
3、第2段與第1段有什么關(guān)系？
第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論。又通過(guò)后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境給人以磨練，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過(guò)程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古 英雄多磨難，從來(lái)紈绔無(wú)好男”的道理）
4、第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂(yōu)患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、第4段在文中起到了什么作用？
最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂(yōu)患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”；耽于安樂(lè)，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國(guó)家的興盛衰敗亦是如此。
6、本文運(yùn)用了什么論證方法？
在論證上采用了正反論證。
五、教學(xué)小結(jié)
六、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)三、四。
2、《魚(yú)我所欲也》。
孟子二章教案微博篇二
《孟子二章》教案
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m 《孟子二章》
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)語(yǔ)言特色。
二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比、對(duì)比等修辭手法。
三、正確理解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學(xué)設(shè)想
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。
二、兩篇短論的教學(xué)處理應(yīng)略有差別，教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書(shū)下注釋及有關(guān)工具書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，重點(diǎn)在于理清脈絡(luò)，了解論證方法；教學(xué)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，多加疏通，逐段分析。
三、反復(fù)誦讀，直至背誦、默寫(xiě)。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋?zhuān)?jiǎn)介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱(chēng)），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫?shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛(ài)”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>
二、初讀課文。
1.了解預(yù)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文的情況。
2.指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。
正音：“夫”，ｆú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。“粟”：谷子。與“栗”區(qū)別。
3.對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)该麑W(xué)生疏通文句。
4.教者釋疑、點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
5.指名串講課文，師生共同訂正。
6.齊讀課文。
三、講析課文。
提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
明確：
2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即中所說(shuō)“得道者”。
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
四、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.逐層論證，層層深入。第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2.議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
五、反復(fù)誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。
六、練習(xí)。
1.完成“朗讀?背誦”
一、二。
2.補(bǔ)充練習(xí)：指出下列句子中“之”的不同用法：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查。
1.說(shuō)明“之”的不同用法。
2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導(dǎo)入新課。
引導(dǎo)學(xué)生討論孟子的政治主張，指出《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文是反映孟子個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子?告子下》。
三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.閱讀有關(guān)“提示”。
2.依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)笾铝私獗疚乃v的意思。
四、講析課文。
1.教者范讀課文，正音。
畎畝（ｑｕǎｎ）傅說(shuō)（ｙｕè）膠鬲（ｇé）
拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）
2.指名依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)囎g第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過(guò)程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
3.師生共同校正、釋疑。
4.討論第1段。
第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？
明確：六位。即“舜”“傅說(shuō)”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。
這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？
明確：這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
作者列舉這六個(gè)人有什么作用？
明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。
5.討論第2段。
講析重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子
“故”：承接上文，引起下文?！八浴?/p>
“是”：指示代詞，這。
“苦、勞、餓、空乏”：原來(lái)都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）
“拂”：違背、受阻撓。
“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）
“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”
“曾”：與“增”通假。
指名試譯第2段，師生訂正。
明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論 ：又通過(guò)后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以 困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂(yōu)慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人 們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過(guò)程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古 英雄多磨難，從來(lái)紈绔無(wú)好男”的道理）
6.討論第3段。
本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。
重點(diǎn)弄清下列詞語(yǔ)及句子
“恒”：常常。“過(guò)”：過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。
“然后”：這樣以后?！叭弧保~，“這樣”，指有過(guò)失。
“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。
“征”：觀察到，檢驗(yàn)。
“入則無(wú)法家拂士”：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌保镎^(guò)失。
這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂(yōu)患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
7.討論第4段。
明確：最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂(yōu)患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”；耽于安樂(lè)，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國(guó)家的興盛衰敗亦是如此。
五、歸納全文。
1.討論論證方法。
明確：本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。
2.討論寫(xiě)作手法。
明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說(shuō)明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使富有氣勢(shì)。
五、練習(xí)。
1.完成“理解?積累”
三、四。
2.補(bǔ)充作業(yè)。
解釋句子中黑體的字：（括號(hào)中為答案）
①故天將降大任于是（代詞，這個(gè)）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……
②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗(yàn)）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)
孟子二章
第二課時(shí)
附：《孟子二章》難句解析
得道多助，失道寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
1.單句里的判斷句。“是”是判斷詞，不必說(shuō)是指示代詞。“是”跟“非”相對(duì)持，“非”作“不是”講，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏正詞組，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代詞，可以通，但是不對(duì)，因?yàn)椴荒芙忉尅笆恰备胺恰毕鄬?duì)持的現(xiàn)象：“‘我不能’，是不為也，非不能也?！踔煌?，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。”主語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)折復(fù)句，“而”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”復(fù)指它前面的一長(zhǎng)段話，亦即復(fù)指一個(gè)假設(shè)復(fù)句。“然而”不是轉(zhuǎn)折連詞。清朝袁仁林《虛字說(shuō)》：“‘然’為實(shí)然，語(yǔ)勢(shì)緩，……而‘連’字直轉(zhuǎn)也。”“然”指一種情況，無(wú)主句；“不勝”的主語(yǔ)因泛指??；“者”可以看成表停頓的助詞，也可以說(shuō)它的作用相當(dāng)于一個(gè)逗號(hào)。又，“夫”或說(shuō)是發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有意義，或說(shuō)同“彼”，作“那”講。
2.“如”，一般作“似”講，但這里不是，“不如”就是“及不上”。
譯文：“包圍著進(jìn)攻它，就一定得到天時(shí)的條件了，是這個(gè)條件卻又不能取勝，就是天時(shí)不及地利啊?！苯寡睹献诱x》說(shuō)“環(huán)”即《周禮》“巫環(huán)”之“環(huán)”，用卜筮來(lái)主持沖鋒陷陣的人。
兵革非不堅(jiān)利也。
這是一種“合敘”句。一般的兩個(gè)主語(yǔ)共兩個(gè)謂語(yǔ)的句子如“衣冠整潔”，即可以說(shuō)成“衣寇皆整潔”，又可以說(shuō)成“衣整潔，衣冠潔”、“衣冠整，衣冠潔”、“衣整冠潔”、“衣潔冠整”等，這說(shuō)明這種句型只有一套語(yǔ)法關(guān)系?！氨锓遣粓?jiān)利也”不能這樣，它有兩套語(yǔ)法關(guān)系，亦即有兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，句子成分的有關(guān)詞兒的說(shuō)明與被說(shuō)明之間的搭配并非任意的，而是受著嚴(yán)格制約的?！袄纭氨敝桓袄睒?gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“堅(jiān)”構(gòu)成主謂關(guān)系；“革”只能跟“堅(jiān)”構(gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“利”構(gòu)成主謂關(guān)系。這是形式上的一套主謂關(guān)系、實(shí)質(zhì)上的兩套主謂關(guān)系。以本句而論，不說(shuō)“兵革”非不利堅(jiān)也”，而說(shuō)“兵革非不堅(jiān)利也”，“合敘”中又有錯(cuò)綜變化，可算難中之難。又如：“衣食饑寒者，慈父之道也?！保ā尔}鐵論?憂(yōu)邊》）其實(shí)是“衣寒食饑者……”。沒(méi)有錯(cuò)綜變化只是合敘的例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝?！保ā赌?兼愛(ài)中》）意思是：“君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝?！?/p>
①以天下之所順，攻親戚之所畔，│②故君子有不戰(zhàn)，‖③戰(zhàn)‖│④必勝矣。
1.這句的基本結(jié)構(gòu)是因果復(fù)句。第一部分的主語(yǔ)因泛指省略。“天下之所順”“親戚之所畔”都不是主謂詞組，而是偏正詞組，兩個(gè)“之”字的作用在于聯(lián)系定語(yǔ)和以“所”字結(jié)構(gòu)作成的中心語(yǔ)。介詞結(jié)構(gòu)“以天下之所順”是方式狀語(yǔ)，一般可以不在它后面加上逗號(hào)，現(xiàn)在加上，為的是強(qiáng)調(diào)狀語(yǔ)。正句又是轉(zhuǎn)折復(fù)句，轉(zhuǎn)折復(fù)句的正句又是假設(shè)復(fù)句或者假設(shè)復(fù)句的緊縮形式。
2.“畔”，《課本》注“同‘叛’”。據(jù)王力先生的看法，此說(shuō)未當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)“畔”在這里等于“叛”，后來(lái)寫(xiě)成“叛”?！睹献印凡灰?jiàn)“叛”，“畔”共出現(xiàn)了六次；《論語(yǔ)》也不見(jiàn)“叛”，“畔”共出現(xiàn)了四次，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗擾以費(fèi)畔”（《陽(yáng)貸》）等。從《論語(yǔ)》《孟子》來(lái)看，可以依照王先生的說(shuō)法。但還有另外的語(yǔ)言現(xiàn)象：《尚書(shū)》“畔”“叛”并見(jiàn)，各出現(xiàn)了一次。如：“時(shí)義和顛復(fù)厥德，沈亂于酒，畔官離次?！保ā敦氛鳌罚拔渫醣?，三監(jiān)及淮夷叛?！保ā洞笳a序》）歷來(lái)傳說(shuō)是由于孔子編成今文尚書(shū)，今文尚書(shū)至少不遲于《論語(yǔ)》，當(dāng)然比《孟子》早得多。這樣看來(lái)，說(shuō)“親戚畔之”的“畔”同“叛”還是可以的?！坝H戚”基本義是“親人”“親屬”。“戚”就是“親”，同義并列?！渡袝?shū)?金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王?！备鶕?jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，“親戚”有時(shí)候指父母；如：“親戚妻子，質(zhì)也。”（《韓非子?八經(jīng)》）“其親戚死，其肉而棄，然后埋其骨，乃成為孝子?！保ā读凶?湯問(wèn)》）。有時(shí)候指“家里人”，如：“曹人聞之，率其親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家?！保ā俄n非子?十過(guò)》）“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）有時(shí)候指“內(nèi)族、外族的親人”，《禮記?曲禮上》：“兄弟親戚稱(chēng)其慈也?！笨追f達(dá)疏：“親指族內(nèi)，戚言族外?！薄妒酚洝酚小巴馄菔兰摇?。本句“親戚畔之”，“親戚”既可以指“父母”，也可以指“家里人”，還可以指“內(nèi)親外戚”，現(xiàn)代漢語(yǔ)里“親戚”只指“族外姻戚”，詞義轉(zhuǎn)移了。因此，楊伯峻《孟子譯注》把“攻親戚之所畔”譯成“攻打親戚都反對(duì)的人”，似屬未確?！熬印保@里指“賢明的君主”?！坝小保嬖趧?dòng)詞；一說(shuō)音義同“或”?！渡袝?shū)?微子》：“殷其弗或亂正四方?！薄妒酚?宋世家》“或”作“有”?！睹献?公孫丑下》：“夫既或治之，予何言哉？”趙歧注：“既，已也，或，有也?！睆囊衾砜?，“有”“或”同在“匣”紐；“有”在“之”部，“或”在“職”部，“之”“職”對(duì)轉(zhuǎn)。
譯文：“拿天下都順從的力量去進(jìn)攻連親屬都反對(duì)的人，因此，賢明的君主有不打仗的時(shí)候（或者“或許不打仗”），（但是，如果）打仗，就一定獲勝了。”
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
①故天將降大任于是人也，│②必先苦其心志，③勞其筋骨，④餓其體膚，⑤空乏其身，⑥行拂亂其所為，⑦所以動(dòng)心忍性，⑧曾益其所不能。
1.這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。第①分句是時(shí)間偏句，其他的都是正句。時(shí)間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時(shí)間背景，它的真正作用等于時(shí)間狀語(yǔ)，只是結(jié)構(gòu)上不是詞組而是分句；相同的用法如：“與人辯論，事理必盡，必伸其意?！保ā秳③拍怪]》）表示時(shí)間修飾的分句，文言里更多的是用“……之……也”，如“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)?！保ā段迦四贡洝罚┱溆质沁B貫復(fù)句。“所以”是介詞結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的內(nèi)容。清朝張文炳《虛字注釋》：“‘所以’，順上指原之辭，猶云唯其如此，所以如此?！边B貫復(fù)句的第一部分又是并列復(fù)句，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個(gè)并列復(fù)句。連貫復(fù)句的第二大部分又是并列復(fù)句。
2.“苦”，本義是有苦味的草，引申為“辛苦”的意思，“苦”跟“勞”同義，《鴻門(mén)宴》有“勞苦而功高如此”?！绑w”與“身”也是同義詞?！皝y”《說(shuō)文》：“不治也?！睆慕z的不治引申為行動(dòng)的不治?！盀椤?，甲骨文像手牽大象，引申為“做”，“所以”想達(dá)到的?！翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“拂亂”和“動(dòng)”“忍”都增加使動(dòng)用法，其中有動(dòng)詞也有形容詞。陳承澤《國(guó)文法草創(chuàng)》“活用之實(shí)例”一節(jié)提到：“致動(dòng)（按：即“使動(dòng)”）主由動(dòng)字轉(zhuǎn)來(lái)……象字（按：即形容詞）之為致動(dòng)……理論上固屬后起。蓋動(dòng)字中他動(dòng)字之為致動(dòng)，往往易生歧誤?！北确健叭绦浴保w歧注為“堅(jiān)忍其性”就不大好懂。按：“性”，音義同“心”，為了有錯(cuò)綜變化才用上“性”?！叭獭?，不是“堅(jiān)忍”。《說(shuō)文》：“能也?！薄澳堋北拘軐?，引申為“大膽”為“敢”，“忍性”就是壯大膽量；又如：“白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能敵也?！保ā俄n非子?初見(jiàn)秦》）“不能死”是“不敢死拼”。請(qǐng)參閱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“忍能對(duì)面為盜賊”一句的說(shuō)明?！霸弊忠簿褪恰霸觥薄！耙妗?，本義是水漫出，后來(lái)引申為“增加”。趙歧注：“曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也?！睏畈壬睹献幼g注》譯本句為“增加他的能力”。趙注、楊譯都有可商之處，因?yàn)橼w注至少是不明確；楊譯原文“其所不能”也是跟譯文“他的能力”搭配不攏?；蛘J(rèn)為“其所不能”是“曾益”的對(duì)象補(bǔ)語(yǔ)，它的前面可以加上介詞“于”。
譯文：“因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時(shí)候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動(dòng)，肌膚消瘦，身體困乏，行動(dòng)（的結(jié)果）違背他所想達(dá)到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動(dòng)，膽量壯大，從而對(duì)以前不敢做的事兒有所促進(jìn)?！?/p>
①人恒過(guò)，‖②然后能改；③困于心，④衡于慮，|||⑤而后作；│⑥徵于色，|||⑦發(fā)于聲，|||⑧而后喻。
1.并列復(fù)句。分號(hào)隔開(kāi)三部分，三部分都是連貫復(fù)句。第①分句以下各分句的主語(yǔ)都因承第①分句的“人”而省略，第二、第三兩個(gè)連貫復(fù)句的第一部分各又是并列復(fù)句?！岸蟆笔沁B詞，表示先后相連，意思跟“然后”不同，“然后”是“這樣以后”?；蛘f(shuō)“而”表音節(jié)停頓，“后”是“以后”。
2.幾個(gè)“于”都是介引表處所的賓語(yǔ)的介詞，“于……”這種介詞結(jié)構(gòu)一般是在動(dòng)詞后面，只在近代文言里有偶爾在動(dòng)詞前面的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里表處所的介詞結(jié)構(gòu)既可以在動(dòng)詞前面，也可以在動(dòng)詞后面，大體說(shuō)來(lái)后面的比前面的地位更重要些。
3.“困”，本義是樹(shù)木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”。“衡”，音借為“橫”，趙歧注：“衡，橫也，橫塞其慮于胸臆之中?！辈徽f(shuō)音借，把“衡”作“衡量”講，也通?！白鳌?，《說(shuō)文》：“起也?！本褪恰捌鹆ⅰ?。又，《爾雅?釋言》：“作，為也?！被蛘哒f(shuō)“作”當(dāng)“創(chuàng)造”講?！坝鳌?，明白；同樣的用法如：“故作書(shū)以喻意?！保ā痘茨献?修務(wù)》）
4.上古文言單音詞為主，把這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，選用哪個(gè)詞兒就得看語(yǔ)言環(huán)境，從語(yǔ)言的內(nèi)容和形式看，有的是古今一致的，如“過(guò)”“改”“心”；有的只是作為一個(gè)語(yǔ)素，如“困（苦）”“慮（思慮）”“色（面色）”“徵（表現(xiàn)）”。翻譯時(shí)，不斷地作古今詞語(yǔ)內(nèi)容和形式的比較和分析，能加深對(duì)詞語(yǔ)的理解，從而能作準(zhǔn)確的翻譯。
譯文：“人們常常做錯(cuò)了事，這才能得到改正；心意困惑，思慮阻塞，這才能振奮有為；表現(xiàn)在臉色上，發(fā)泄在言論中，這才能有所領(lǐng)悟。”錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)，孟子的話富于辯證思想。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
1.單句。謂語(yǔ)是主謂詞組。就主語(yǔ)跟謂語(yǔ)的邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)，又具有條件和結(jié)果的關(guān)系。“者”字結(jié)構(gòu)中有個(gè)很長(zhǎng)的附加部分，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是并列復(fù)句，并列復(fù)句的兩部分各又是假設(shè)復(fù)句。假設(shè)復(fù)句各個(gè)分句的主語(yǔ)意思上是中心語(yǔ)“者”，不妨認(rèn)為“者”代替“君主”一類(lèi)人物。但結(jié)構(gòu)上不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“者”可以移到前面作主語(yǔ)。
2.“拂”古音讀“弼”，“拂”在“滂”紐“物”部，“弼”在“并”紐“物”部，“滂”“并”旁紐?！板觥保玖x是矯正弓弩的工具，引申義是糾正或者輔佐，《說(shuō)文》：“弼，輔也。”《爾雅?釋詁》：“弼，俌也?！碑?dāng)是引申義而非本義。其實(shí)“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矯正弓形的工具。兩個(gè)“則”是轉(zhuǎn)折副詞，作“卻”講。趙歧注本句大意：“‘入’謂國(guó)內(nèi)也，無(wú)法度大臣之家輔弼之士；‘出’謂國(guó)外也，無(wú)敵國(guó)可難，無(wú)外患可憂(yōu)，則凡庸之君驕慢荒怠，國(guó)常以此亡也。”
譯文：“內(nèi)部沒(méi)有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒(méi)有可以抗衡的力量，沒(méi)有外患，國(guó)家就經(jīng)常處于走向來(lái)亡的困境?！?/p>
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
1.“然后”，這樣而后，是表示“有待而然”，它前面的是個(gè)條件，后面的是結(jié)果；又如：“歲寒然后知松柏之雕也?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）“然后”“而后”跟“則”相比，前者是必然條件；后者卻可以是單純的承接；如：“至家則君笑而立于門(mén)。”（《林覺(jué)民傳》）包孕句。主語(yǔ)因泛指而省略?！爸钡馁e語(yǔ)的并列復(fù)句，它們的主語(yǔ)也因泛指而省略。
2.“生”“死”都是不及物動(dòng)詞增加使動(dòng)用法，后面可以補(bǔ)上代詞“之”?！坝凇笔墙樵~，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“在”，譯成現(xiàn)代漢，介詞結(jié)構(gòu)或者在動(dòng)詞前面，或者在動(dòng)詞后面。
譯文：“這樣，就能夠知道在憂(yōu)患中可以使人生存，在安樂(lè)中可以使人死亡?！边@句話也含有很深的哲理，它能激發(fā)人們自強(qiáng)不息，戰(zhàn)斗不已。
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孟子二章教案微博篇三
第一課時(shí)
《得道多助，失道寡助》
教學(xué)重點(diǎn)
1.本篇的實(shí)詞和“之”、“而”、“以”等虛詞，句意。
2.論證結(jié)構(gòu)（總——分——總）。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
教師：孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，在政治上主張實(shí)行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛(ài)，君王要“與民同樂(lè)”，他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對(duì)人的思想意識(shí)影響極大，“富歲，子弟多賴(lài)（懶）”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀努力的決定性作用，“求則得之，舍則失之”。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開(kāi)合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn)。
二、朗讀課文
1.先叫一名學(xué)生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評(píng)。注意字音：“粟”（ｓù）“畔”（ｐàｎ，通假“叛”）2.再讓全班同學(xué)齊讀課文。齊讀前提出“這篇主要談的是哪方面的問(wèn)題”，這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。
三、講解課文
第一段“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?1.詞語(yǔ)
“天時(shí)”：指氣候、時(shí)機(jī)”；“時(shí)”，季節(jié)?！暗乩保褐赋龊与U(xiǎn)要，城池堅(jiān)固；“利”，利益，功用?！叭撕汀保褐庚R心協(xié)力，能得民心；“和”，和順，諧和。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 開(kāi)篇這兩句談的是什么問(wèn)題？提出什么看法？
講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。
第二段“三里(1)之城，七里之郭，環(huán)(1)而攻(2)之(2)而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?！?/p>
1.詞語(yǔ)
(1)“之”：的?！俺恰保簝?nèi)城?！肮保和獬??！碍h(huán)”：圍繞，包圍。(1)“而”：連詞，前后是承接關(guān)系。(2)“之”：代“三里之城，七里之郭”。(2)“而”：但是，卻?！胺颉保ǎ妯玻褐~，用在句首，表示要發(fā)議論?！氨亍保阂欢??！罢摺保褐浮暗锰鞎r(shí)”這種情況?！耙印保赫Z(yǔ)氣助詞，表肯定?！叭欢保弘m然這樣，但是?！笆恰保哼@?！耙病保罕砼袛唷?/p>
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和上段有什么聯(lián)系？
講解 本段是設(shè)例（攻之而不勝）說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容。
第三段“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！?/p>
1.詞語(yǔ)
“非”：不是?！耙病保罕砼袛?。“池”：護(hù)城河?！氨保罕?。“革”：皮革，指甲胄?！皥?jiān)”：堅(jiān)固?！袄保轰h利，銳利?！八凇保杭Z食?！拔保悍艞墶！岸边B詞，前后是承接關(guān)系?！叭ァ保弘x開(kāi)，逃走?！爸保捍@座城池。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和前面有什么聯(lián)系？
講解 本段是設(shè)例（棄城逃走）說(shuō)明“地利不如人和”，論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容。
第四段“(1)故曰：域民不(1)以封疆(1)之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助(2)之至，親戚(3)畔之。多助之至，天下順之。(2)以天下(4)之(1)所順，攻親戚之(2)所畔，(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>
1.詞語(yǔ)、句子
(1)(2)“故”：因此，所以?！坝颉保壕幼。@里是使動(dòng)用法，意為讓?zhuān)ㄊ梗幼 ?1)“以”：憑借，依靠?！胺饨保航?；“封”，疆界。(1)“之”：的?！肮獭保悍€(wěn)固，這里是使動(dòng)用法，意為使……穩(wěn)固?！半U(xiǎn)”：險(xiǎn)要?！巴保赫饝??！暗馈保褐螄?guó)之道（指施行仁政）?！罢摺保旱?，的人?！笆У馈保簾o(wú)道，違背道義；“失”，放棄?！肮选保荷佟?2)“之”，到?！爸痢保簶O點(diǎn)?！坝H戚”：內(nèi)外親屬?！芭稀蓖佟芭选?。(3)“之”：代失道者?！绊槨保喉槒模瑲w附。(2)“以”：用，拿。(4)“之”：助詞。(1)“所”：表動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，這里指歸附的力量。(2)“所”：這里指眾叛親離者?！肮示佑胁粦?zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝”；“君子”，對(duì)統(tǒng)治者和有才德之人的通稱(chēng)；“必”：一定；“矣”，表肯定。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？揭示出文章的什么主旨？
講解 本段深入闡明為什么“人和”是最有利于“戰(zhàn)”的條件。本段通過(guò)對(duì)比揭示出全篇的主旨——“得道者多助，失道者寡助”。
全文的內(nèi)容
提問(wèn)一 孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？
講解 “人和”才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。
提問(wèn)二 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>
講解 本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
論證特點(diǎn)
提問(wèn) 本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？
講解 本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦“故曰……戰(zhàn)必勝矣”。
2.預(yù)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，有不懂之處，記下來(lái)。
第2課時(shí)
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
教學(xué)重點(diǎn) 1.實(shí)詞，“于”、“則”、“也”等虛詞，使動(dòng)用法。2.先分論后總結(jié)的論證特點(diǎn)。3.孟子關(guān)于造就人才、治理國(guó)家的名言。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。
二、朗讀本篇。注意字音：畎（ｑｕǎｎ）傅說(shuō)（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士 再讓全班同學(xué)齊讀一遍。齊讀前提出“這篇主要談哪方面的問(wèn)題”這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。
三、講解本篇。第一段、“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?.詞語(yǔ)“發(fā)”：興起?！坝凇保簭?。“畎畝”：田地，田間；“畎”田間的水溝；“畝”，田埂?！芭e”：選用，這里意為被選用?！鞍妗保和佟鞍濉?，筑墻的夾板?！爸保褐τ靡該v土的杵。“士”：獄官。“?！保褐负I?！笆小奔小?.內(nèi)容
提問(wèn)一 第一段舉出的舜、傅說(shuō)等六位歷史人物，他們有一個(gè)共同之點(diǎn)，是什么？ 講解 這六位歷史人物的共同之點(diǎn)是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。提問(wèn)二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？
講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據(jù)，以便據(jù)之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據(jù)，其議論自有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
第二段 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?1.詞語(yǔ) “故”：因此?！皩ⅰ保合胍蛩??！敖怠保ǎ辏楱ぃ睿纾航迪??！坝凇保旱剑o。“是”：這?！耙病保罕硗ｎD?！氨亍保阂欢??！翱唷保菏箘?dòng)用法，意為使……困苦（苦惱）?！皠凇保菏箘?dòng)用法，意為使……勞累。“餓”：使動(dòng)用法，意為使……饑餓?！翱辗Α保褐纲Y財(cái)缺乏?！吧怼保鹤陨??！胺鳌保哼`背，逆?！皝y”：擾亂?！八鶠椤保鹤龅氖?；“為”：做。“所以”：用來(lái)……的?！皠?dòng)”：觸動(dòng)，影響?！叭獭保菏箘?dòng)用法，意為使……能忍耐，使……堅(jiān)韌?！霸保和佟霸觥?，增加。“益”：增加，補(bǔ)助。2.內(nèi)容 提問(wèn)一 從論說(shuō)文的角度看，這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段的內(nèi)容是說(shuō)明作者的一個(gè)基本觀點(diǎn)，意即一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動(dòng)諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉。提問(wèn)二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？講解 本段所說(shuō)的這個(gè)觀點(diǎn)是以上段的事實(shí)為依據(jù)歸納而出的。
第三段 “人恒過(guò)，然后能改；困(1)于心，衡(2)于慮，而后作；征(3)于色，發(fā)(4)于聲，而后喻。入(1)則無(wú)法家拂士，出(2)則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?1.詞語(yǔ)、句子 “恒”：經(jīng)常?！斑^(guò)”：過(guò)失，錯(cuò)誤?！叭缓蟆保哼@樣以后?！袄А保豪Э?。(1)(3)“于”：在?！昂狻保和佟皺M”：橫亙。(2)“于”：被?！皯]”：思慮?！岸保哼B詞，前后是承接關(guān)系。“作”：興起，憤發(fā)而起?！罢饔谏保罕憩F(xiàn)在臉色上；“征”，證驗(yàn)；“色”，氣色，臉色?！鞍l(fā)”：顯現(xiàn)。(4)“于”：從?！坝鳌保好靼?，這里意為被人了解?！叭搿保褐冈诔瘍?nèi)，國(guó)內(nèi)。(1)(2)“則”：如果。“法家”：守法度的大臣。“拂士”：能夠直諫矯正君主過(guò)失的人；“拂”，通假“弼”，輔正，輔佐?！俺觥保褐竿獠?，國(guó)外?！罢摺保褐竾?guó)家。“亡”：滅亡。
2.內(nèi)容 提問(wèn) 這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奮發(fā)進(jìn)取，有所作為，并由修身進(jìn)而推論治國(guó)，指出聽(tīng)不到諫戒，喪失掉警覺(jué)之患。第四段 “然后知生(1)于憂(yōu)患，而死(2)于安樂(lè)也?！?.詞語(yǔ)“知”：知道，懂得?！吧保荷L(zhǎng)，生存發(fā)展。(1)(2)“于”：在?！皯n(yōu)”：憂(yōu)慮?！盎肌保夯茧y。“而”：連詞，前后是并列關(guān)系?！八馈保核劳?，滅亡?！鞍矘?lè)”：安逸享樂(lè)。“也”：表肯定。2.內(nèi)容 提問(wèn) 最后這句在文中起什么作用？講解 最后這句是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。全文內(nèi)容提問(wèn) 你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？ 講解 孟子文中所言在兩個(gè)問(wèn)題上對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”、“勞”、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，另開(kāi)生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)，一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要性，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。論證特點(diǎn) 提問(wèn) 本文的論證方式與前文相比有什么不同？講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點(diǎn)，然后分別設(shè)例證明中心論點(diǎn)的前后兩個(gè)部分，最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過(guò)擺事實(shí)、講道理，重點(diǎn)論證“生于憂(yōu)患”，再以一簡(jiǎn)煉的排比句，概括說(shuō)明“死于安樂(lè)”，最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。” 之1.的?！叭镏恰?。2.代詞?！碍h(huán)而攻之而不勝?！?.到?！岸嘀?，天下順之?！?.助詞?！耙蕴煜轮?，攻親戚之所畔?！?以1.憑?！坝蛎癫灰苑饨纭！?.用?！耙蕴煜轮??！?/p>
于1.從?！八窗l(fā)于畎畝之中。”2.達(dá)到，給。“故天將降大任于是人也。”3.被?！昂庥趹]”。4.在。“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！?則 如果?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！保圩g文］ 《得道多助，失道寡助》：“（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人們的齊心協(xié)力。（比如）一個(gè)方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。四面包圍起來(lái)攻打它，一定是得到有利的時(shí)令相助，但是卻不能取勝，這就是因?yàn)橛欣臅r(shí)令不如有利的地勢(shì)啊。（又比如一座城）城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因?yàn)橛欣牡貏?shì)不如人心齊同。因此說(shuō)，讓百姓住下來(lái)不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險(xiǎn)阻，威震天下不能仗恃武力的強(qiáng)大。施行仁政的國(guó)君能得到眾多人的相助，不行仁政的國(guó)君就很少得到相助。相助的人少到極點(diǎn)，那就要眾叛親離。相助的人多到極點(diǎn)，那么普天之下都會(huì)歸順?biāo)?。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊?！薄渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》：“舜是從田間地頭興起的，傅說(shuō)是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣(mài)魚(yú)鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。因此（可見(jiàn)）上天打算把重任交給這個(gè)人，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心靈，使他的性格堅(jiān)毅起來(lái)，以增長(zhǎng)他的才干，彌補(bǔ)他的不足。人經(jīng)常會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，這樣以后才能改正；內(nèi)心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現(xiàn)出來(lái)，從談吐中表露出來(lái)，然后才被人了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒(méi)有敵國(guó)外患，那么這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)衰亡。
這樣，人們才會(huì)懂得憂(yōu)慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂(lè)則會(huì)導(dǎo)致滅亡
孟子二章教案微博篇四
《孟子二章》復(fù)習(xí)教案
主備課人：齊新華
復(fù)備人：九年級(jí)語(yǔ)文組
審核：王福孌
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2、了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。
學(xué)習(xí)方法:
1、學(xué)生個(gè)人識(shí)記;
2、小組合作解疑;
3、教師精煉點(diǎn)撥。
一、自主預(yù)習(xí)：
1、學(xué)生背記本課基礎(chǔ)知識(shí)。(5分鐘左右)
二、合作解疑:
（一）、班級(jí)內(nèi)進(jìn)行展示,由課代表提問(wèn)本課重點(diǎn)。(課下重點(diǎn)注釋及重點(diǎn)句子翻譯)
（二）、合作完成部分習(xí)題。
1、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)()
a委而去之(放棄)
而后喻(了解)
池非不深也(護(hù)城河)
b固國(guó)
(國(guó)家)空乏其身(資財(cái)缺乏)
得道多助(道德)
c舉于市
(推舉)餓其體膚(饑餓)
寡助之至(少)
d域民
(限制)威天下(威懾)
人恒過(guò)(過(guò)失)
2、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()
a.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔
b.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。
c.衡于慮,而后作 作:發(fā)作
d.出則無(wú)敵國(guó)外患者 出:在外面,指國(guó)外。
3、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()
a.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長(zhǎng)才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
b.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí),強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
c.文章在闡述的思路上,先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。
d.本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”。
4、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是()
a.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)
b.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦
c.人恒過(guò),然后能改—一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,這樣以后能夠改正
d.生于憂(yōu)患——憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展
5、“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()
a.在憂(yōu)愁和病患中生活,在安全快樂(lè)中死去。
b.出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候,卻死在安樂(lè)幸福之中。
c.生存在憂(yōu)愁和痛苦之中,死在安逸享樂(lè)之中。
d.憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂(lè)使人萎靡死亡。
6、下列說(shuō)法不正確的是（）
a 這篇課文,選自《孟子》?！睹献印肥敲献幼约壕幹?收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。
b 孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家,教育家。名軻,字子輿。
c“孫叔敖舉于?！?是指孫叔敖,隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。
d拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“bì”的音。
（三）、探究檢測(cè):
學(xué)生獨(dú)立完成,下課收。(20分鐘)
《得道多助,失道寡助》同步練習(xí)
一、文學(xué)常識(shí)填空:
1、孟子,名。
時(shí)期
學(xué)派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū),共七
篇。南宋朱熹將《孟子》、、、并稱(chēng)為“四書(shū)”。
二、解釋一詞多義:
道:
1、會(huì)天大雨,道不通（）
2、得道者多助（）
3、伐無(wú)道,誅暴秦()
固:
1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）
2、汝心之固,固不可徹()
池:
1、有良田美池桑竹之屬（）
2、池非不深也()
國(guó):
1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）
2、搜于國(guó)中三日三夜()
三、解釋加點(diǎn)詞:
1、環(huán)而攻之而不勝()（）
2、夫環(huán)而攻之()
3、是天時(shí)不如地利也（）
4、兵革非不堅(jiān)利也（）
5、委而去之()（）
6、域民不以封疆之界()
7、威天下不以兵革之利()
8、寡助之至,親戚畔之()()
四、翻譯下面句子:
1、故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。
2、得道者多助,失道者寡助。
3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
4、然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。
五、回答問(wèn)題:
天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
1、本文的中心論點(diǎn)是
2、從上文看,得“人和”的實(shí)質(zhì)是“
”,得“人和”的最佳局面是“
”。
3、本文主要采用的論證方法是
4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請(qǐng)結(jié)合你的生活,談?wù)剬?duì)“道”的理解。
5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句:
《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》練習(xí)
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。
1、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》選自
,中心論點(diǎn)是
。闡述了孟子
的人才觀。
2、給下面的加點(diǎn)字注音。
畎畝()傅說(shuō)()膠鬲()法家拂士()
3、找出句子中的通假字并解釋。
入則無(wú)法家拂士
。困于心衡于慮。
曾益其所不能
4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思
所以動(dòng)心忍性()（）困于心衡于慮而后作（）
傅說(shuō)舉于版筑之間（）出則無(wú)敵國(guó)外患者（）
故天將降大任于是人也
（）空乏其身
（）
舜發(fā)于畎畝之中（）管夷吾舉于士（）
百里奚舉于市（）()苦其心志（）人恒過(guò)（）
5、翻譯句子:
(1)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡
(2)故天將降大任于是人也。
(3)生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。
6、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ),意思相同的一項(xiàng)是（）
a.國(guó)恒亡
河曲智叟亡以應(yīng)
b.故天將降大任于是人也
故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手
c.故天將降大任于是人也
安能辨我是雄雌
d.國(guó)恒亡
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
7、本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。(用課文詞語(yǔ)回答)
8、開(kāi)篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析。
9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們:
。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的一句名言?
10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此,你有什么看法,請(qǐng)舉例談?wù)?/p>
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