閱讀名著是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，利用碎片時(shí)間多讀名著。寫總結(jié)時(shí)要客觀公正，不要帶有主觀色彩和個(gè)人情緒。以下是小編為大家整理的筆記編寫技巧，希望能夠幫助大家更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
棋王讀書心得篇一
作為一位棋手，深得棋王的心得體會(huì)無(wú)疑是我求之不得的。在我接觸圍棋這個(gè)廣闊無(wú)垠的智慧世界的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了不少道理和經(jīng)驗(yàn)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上棋王這位巨匠。棋王曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“棋藝之道，自素心而頓悟；成己之德，自持之以恒久?！边@句話深深地打動(dòng)了我，讓我不禁想探究棋王背后的經(jīng)歷和心路歷程，進(jìn)而從中獲得不少啟示。
【第二段】。
棋王的心得體會(huì)并非是一天兩天所能獲得的，而是幾十年艱辛磨礪的智慧結(jié)晶。棋王曾經(jīng)在比賽中說(shuō)過(guò)：“不拼不殺，且戰(zhàn)且退，始終保持戰(zhàn)術(shù)平衡，才能真正地掌握形勝于勢(shì)的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)?！边@是棋王在多年棋路中摸索出來(lái)的真諦。他并不是單純追求速勝，而是希望在拓展自己棋藝的同時(shí)，也要保持結(jié)果和過(guò)程的平衡，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步。
【第三段】。
棋王的一生中并非只有成功和榮譽(yù)，實(shí)際上有過(guò)不少的失利和挫敗。但是，棋王從未停下腳步，始終以積極的心態(tài)面對(duì)困境并不斷跨越難關(guān)。棋王曾經(jīng)深情地說(shuō)：“在圍棋棋盤上，最好的對(duì)手就是自己。經(jīng)歷不斷的挑戰(zhàn)和反思，不斷學(xué)習(xí)和跟進(jìn)，最終達(dá)到智慧與技巧的輝煌融合?！边@句話讓我深深地感受到，成功的關(guān)鍵在于不斷地摸索和實(shí)踐，尤其是在困境中，我們更要振作精神，堅(jiān)定信念，才能夠準(zhǔn)確地判斷形勢(shì)、做出最優(yōu)解。
【第四段】。
棋藝不僅僅是技巧的累積，也涉及到人文素養(yǎng)的提升。棋王深知這點(diǎn)，所以他也不單單是一個(gè)冷酷無(wú)情的邏輯大師，更是一個(gè)敏銳而富有感知力的人文大師。棋王曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的棋手是要在圍棋之外的各個(gè)領(lǐng)域中尋找靈感和觀察竅門，形成自己的風(fēng)格和思路?！彼偸菫樽约鹤⑷胱钚迈r的人文元素，讓棋藝成為自己生命的一部分，從而更好地發(fā)揮出自己的潛力和才能。
【第五段】。
在棋王的心得體會(huì)中，我們更應(yīng)該深深地領(lǐng)悟到圍棋背后的哲學(xué)含義和思想精華。圍棋并不是一個(gè)孤立的棋藝體系，它和其他的學(xué)問(wèn)一樣都包含著豁然開(kāi)朗的心路歷程和深刻的哲學(xué)思考。棋王曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“圍棋是一門富有哲學(xué)意義的學(xué)問(wèn)，需要通過(guò)自己的每一步棋來(lái)探索自我，尋找真正的幸福?！眹宀粌H僅是掌握技巧的藝術(shù)，更是一種實(shí)現(xiàn)自己和諧發(fā)展的精神修為，需要我們不斷探索、不斷創(chuàng)新，從而更好地領(lǐng)悟和實(shí)現(xiàn)自己的棋王之路。
【總結(jié)】。
棋王的心得體會(huì)充分揭示了圍棋這一智慧體系中的精華和思想寶藏。我們應(yīng)該從棋王的經(jīng)歷和心路歷程中學(xué)習(xí)和汲取，使之成為自己成長(zhǎng)的一部分，從而更好地挖掘和發(fā)掘自己的潛力和智慧。讓我們從棋王的心得體會(huì)中深深領(lǐng)悟到棋藝的深刻內(nèi)涵，為我們自己的棋王之路注入更多智慧和力量。
棋王讀書心得篇二
近日心中時(shí)覺(jué)惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說(shuō)之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見(jiàn)日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無(wú)限安寧。無(wú)趣少期望的時(shí)代，卻生活著熱愛(ài)生活趣味可愛(ài)的人。無(wú)論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生能夠無(wú)大憾了。無(wú)論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不一樣，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢?可是是有了興趣、愛(ài)好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來(lái)說(shuō)，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說(shuō)，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過(guò)猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒(méi)有輸好看。全天下就你最牛x又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說(shuō)，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉?lè)趣，絕不是用下棋來(lái)?yè)Q取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)鳌Ｖ劣谑裁此角?，那不是他所研究的事，于他而言，棋是真?ài)。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞教師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂(lè)悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無(wú)為即是道，無(wú)為無(wú)不為。試問(wèn)是誰(shuí)超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首?是無(wú)欲無(wú)求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王教師是我輩楷模。無(wú)為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢(shì)要自我造。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無(wú)所不為了，這說(shuō)的是所宜，是適宜。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬(wàn)般變化，于紛亂中找出所宜，千萬(wàn)之中能掌握一適宜者，這是知止而后有定，就到達(dá)治療目的了，做人亦同此理。
棋王讀書心得篇三
在中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)中，棋藝一直都是一項(xiàng)重要的智力運(yùn)動(dòng)，受到廣大民眾的喜愛(ài)。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，著名的謀略家劉邦曾經(jīng)和弟弟一同進(jìn)宮為漢高祖起兵。一天，他們?cè)诖蚱?，誰(shuí)輸了就要喝一杯酒。弟弟輸了，卻假裝自己沒(méi)輸，結(jié)果一醉方休。這種智力對(duì)抗的文化遺產(chǎn)也可在中國(guó)古代棋手趙元任(又名天元)，于富春山居圖中做到了傳世。在歷史和文化的沉淀下，中國(guó)的棋壇愈顯風(fēng)靡。在中華職業(yè)圍棋聯(lián)賽中，棋王艱苦的奮斗事跡也深深地觸動(dòng)人們的心靈，為我們帶來(lái)了許多深刻的體會(huì)和思考。
第二段：挑戰(zhàn)與堅(jiān)持。
作為職業(yè)棋手，每個(gè)人都要經(jīng)歷長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和比賽。對(duì)于棋手來(lái)說(shuō)，除了每年的比賽外，更重要的是每天不斷的學(xué)習(xí)和練習(xí)。職業(yè)棋手在比賽中也要經(jīng)常遇到不同階段、不同風(fēng)格的對(duì)手，如何保持心態(tài)穩(wěn)定，對(duì)比賽保持深刻的把握和理解是非常重要的。不論是勝利還是失敗，讓自己更加堅(jiān)定對(duì)圍棋的愛(ài)好和信仰，這是職業(yè)棋手的精神內(nèi)核之一。
第三段：不懈追求的精神。
職業(yè)棋手在前沿戰(zhàn)場(chǎng)中，永遠(yuǎn)保持著一顆不斷追求進(jìn)步的心。在棋壇中，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似于‘大師級(jí)別九段棋手戰(zhàn)勝世界冠軍’之類的棋局。在大多數(shù)人的眼里，這已經(jīng)是頂級(jí)的存在了。但對(duì)于職業(yè)棋手來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)進(jìn)步的路程點(diǎn)。在職業(yè)賽場(chǎng)，每個(gè)棋王都有一份不懈追求的精神，為棋迷們提供了最完美的棋局和良好的象征。
第四段：態(tài)度與謙卑。
在棋局上，每個(gè)棋手都會(huì)有自己的風(fēng)格和特殊的技巧，但在日常生活中，他們的行為舉止也能給公眾留下深刻的印象。職業(yè)棋手常常受到廣泛關(guān)注，表現(xiàn)的方法不僅包括技藝、態(tài)度、表情、精神等諸多方面，還有一份特殊的優(yōu)雅和謙卑。在棋王的心得體會(huì)中，職業(yè)棋手要始終保持一份平靜和從容，以及對(duì)于棋藝無(wú)盡的愛(ài)。
第五段：信仰和價(jià)值觀。
職業(yè)棋手身上還有一種難以言說(shuō)的信仰和價(jià)值觀。他們不僅表現(xiàn)在個(gè)人的規(guī)章制度和職業(yè)道德上，更為重要的是他們內(nèi)心深處的保持一份真實(shí)的純凈和感性的情感。正如一位棋手所說(shuō)：“棋手不是有了棋，就得了天下。要有一顆純正的心，盼達(dá)到真正的高高潮，這樣才不會(huì)錯(cuò)過(guò)一些能夠隱藏的精彩芝麻”。
總之，棋王的心得體會(huì)是深刻的，包含了職業(yè)棋手所必需的信仰和價(jià)值觀。在棋壇中，每個(gè)棋手都要始終堅(jiān)持自己的理想，保持自己的心態(tài)，不斷地追求進(jìn)步和完善自我。這是棋壇的精神內(nèi)核和職業(yè)棋手的文化遺產(chǎn)。
棋王讀書心得篇四
《棋王》是魯迅先生的一篇短篇小說(shuō)，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的故事中，以苦心孤詣、驚才絕艷的少年“根”通過(guò)下棋贏得了名利。然而，在名利界看似燦爛背后，他卻為失去了讀書機(jī)會(huì)而痛苦不堪?！镀逋酢分械墓适绿N(yùn)含著很多的哲理，讓我們深刻領(lǐng)悟到了讀書的重要性與走弱化教育的弊端。
第二段：少年扶蘇與根的比對(duì)。
《棋王》中的“根”和“扶蘇”雖然身世不同，但他們二人之間的差異為何導(dǎo)致了他們不同的命運(yùn)呢？在古代，扶蘇是由多位賢臣輔佐而成為賢君，他執(zhí)政后，天下太平、百姓安樂(lè)。而在現(xiàn)代，《棋王》中的“根”雖然才華橫溢，卻因缺乏讀書機(jī)會(huì)而迷失方向，甚至走向了自毀前程的道路。正如魯迅所言，我們應(yīng)當(dāng)清楚地看到，現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和繁榮，不能不能簡(jiǎn)單地歸功于自由和人權(quán)，否則恐怕我們也有悖于充分尊云人性的危險(xiǎn)。
第三段：教育改革如何關(guān)乎一代人的未來(lái)。
對(duì)于當(dāng)今教育，很多人都會(huì)不斷抱怨弊端，如微觀教育問(wèn)題，如語(yǔ)文課本簡(jiǎn)潔缺旨、教學(xué)過(guò)程單一、青春期教育缺乏等等；也有更廣泛的教育問(wèn)題，如沒(méi)有真正貫徹素質(zhì)教育、應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位、教育與產(chǎn)業(yè)對(duì)接不緊密等等。我們的教育現(xiàn)狀究竟應(yīng)如何改革和革新呢？現(xiàn)在，在教育繁榮和百?gòu)U待興的時(shí)代，應(yīng)該盤根問(wèn)底，考慮我們的教育改革路徑，不能容忍任何假把“通識(shí)教育”和“素質(zhì)教育”掛在嘴邊，實(shí)際上只是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的掩耳盜鈴。
第四段：教育密切關(guān)聯(lián)著國(guó)家的未來(lái)前景。
教育不僅在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上是必不可少的，它也與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。高質(zhì)量的教育可推動(dòng)一個(gè)地區(qū)的繁榮與發(fā)展。教育所涵蓋的領(lǐng)域十分廣泛，包括但不限于基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、發(fā)展研究和科學(xué)試驗(yàn)、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、藝術(shù)和體育等領(lǐng)域。教育不僅可以促進(jìn)常規(guī)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還可以推動(dòng)案例研究、文化交流和商業(yè)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷地重新思考我們的教育標(biāo)準(zhǔn)和體系，并努力協(xié)調(diào)人口、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展之間的平衡。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響作用非常大，因此我們每個(gè)人都要思考教育的現(xiàn)狀和未來(lái)，真正關(guān)心和支持教育領(lǐng)域的革新和發(fā)展，同時(shí)也要提高個(gè)人的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。教育與國(guó)家的關(guān)系非常緊密，而學(xué)習(xí)和創(chuàng)新也是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的基石。在未來(lái)日子里，我們需要共同努力，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
棋王讀書心得篇五
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō)，所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，此刻輪到我了，竟沒(méi)有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最終還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭(zhēng)了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)之中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說(shuō)的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完？只是沒(méi)人來(lái)送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話別……”
可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷荒軌蛲高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶?duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自我餓獨(dú)自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。
之后棋王對(duì)作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無(wú)疑：
“我（棋王）問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō)，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤就是這么大，無(wú)非是道同勢(shì)不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。這每一天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒(méi)法兒下?！?/p>
知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。
之后，知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒(méi)報(bào)上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說(shuō)能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺(jué)得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡(jiǎn)單，不參賽，可是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場(chǎng)一對(duì)十比賽。
一張棋盤，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今日，媽……”
那棋子也許沒(méi)有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)明白這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，最終還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去。”
棋王到那里嘎然而止，沒(méi)有結(jié)束的味道，僅有一種自我得到，自我滿足，自我精神無(wú)尚榮耀的滿足。
其實(shí)，不單單是一副棋盤里的人生??！文字中的，音樂(lè)里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那**的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自我夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)當(dāng)告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣？
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至我們的生命能夠干枯，但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求，卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。
棋王讀書心得篇六
近日心中時(shí)覺(jué)惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說(shuō)之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見(jiàn)日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無(wú)限安寧。無(wú)趣少期望的時(shí)代，卻生活著熱愛(ài)生活趣味可愛(ài)的人。無(wú)論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生能夠無(wú)大憾了。無(wú)論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不一樣，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？可是是有了興趣、愛(ài)好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來(lái)說(shuō)，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說(shuō)，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過(guò)猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒(méi)有輸好看。全天下就你最牛x又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說(shuō)，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉?lè)趣，絕不是用下棋來(lái)?yè)Q取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)鳌Ｖ劣谑裁此角?，那不是他所研究的事，于他而言，棋是真?ài)。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞教師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂(lè)悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無(wú)為即是道，無(wú)為無(wú)不為。試問(wèn)是誰(shuí)超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無(wú)欲無(wú)求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王教師是我輩楷模。無(wú)為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢(shì)要自我造。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無(wú)所不為了，這說(shuō)的是所宜，是適宜。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬(wàn)般變化，于紛亂中找出所宜，千萬(wàn)之中能掌握一適宜者，這是知止而后有定，就到達(dá)治療目的了，做人亦同此理。
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō)，所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，此刻輪到我了，竟沒(méi)有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最終還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭(zhēng)了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)之中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說(shuō)的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完？只是沒(méi)人來(lái)送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話別……”
可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷荒軌蛲高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶?duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自我餓獨(dú)自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。
之后棋王對(duì)作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無(wú)疑：
“我（棋王）問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō)，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤就是這么大，無(wú)非是道同勢(shì)不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。這每一天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒(méi)法兒下?！?/p>
知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。
之后，知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒(méi)報(bào)上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說(shuō)能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺(jué)得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡(jiǎn)單，不參賽，可是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場(chǎng)一對(duì)十比賽。
一張棋盤，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今日，媽……”
那棋子也許沒(méi)有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)明白這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到那里嘎然而止，沒(méi)有結(jié)束的味道，僅有一種自我得到，自我滿足，自我精神無(wú)尚榮耀的滿足。
其實(shí)，不單單是一副棋盤里的人生??！文字中的，音樂(lè)里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那**的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自我夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)當(dāng)告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣？
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至我們的生命能夠干枯。
棋王讀書心得篇七
自古以來(lái)，中國(guó)圍棋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，享譽(yù)世界。近代以來(lái)，棋藝的提高對(duì)于圍棋一直有著非常大的推動(dòng)作用。中國(guó)圍棋大師程峰峰曾經(jīng)得過(guò)世界職業(yè)棋王等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，多年來(lái)，一生都在追求圍棋的卓越成就，在他棋路漫長(zhǎng)的人生道路上，積累了許多的經(jīng)驗(yàn)。今天，我將帶大家一起來(lái)探究下圍棋大師程峰峰的棋王心得，希望可以為廣大圍棋愛(ài)好者帶來(lái)一定的啟示和收益。
第二段：背景。
程峰峰獲得了職業(yè)一段的棋手稱號(hào)，開(kāi)始著啦職業(yè)棋手的旅程。在職業(yè)生涯中，程峰峰拿到了很多榮譽(yù)，但他并沒(méi)有因此而妄自尊大，而是時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，認(rèn)真地思考每一步棋，不斷深入探究圍棋運(yùn)用的深刻邏輯。鉆研棋譜、探究大師，下棋的時(shí)候也是邊下邊想，邊想邊算。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓他數(shù)量的取得勝利。
第三段：心理技巧。
棋手競(jìng)技時(shí)要有一顆鎮(zhèn)定、沉著的心態(tài)，不被自己的情緒所左右。程峰峰告訴我們：“棋局的勝負(fù)不僅僅取決于棋子的路徑，還在于你當(dāng)時(shí)的情緒和心態(tài)。沒(méi)有一個(gè)理性的心態(tài)，一個(gè)圍棋高手也不可能在激烈的比賽中立于不敗之地?！背谭宸逭J(rèn)為，不管是場(chǎng)內(nèi)還是場(chǎng)外，一個(gè)棋手都需要始終保持平靜、淡定的狀態(tài)，這也是取得勝利的關(guān)鍵。因此，控制情緒，增強(qiáng)心理素質(zhì)，適應(yīng)挑戰(zhàn)的壓力，是棋手必備的素質(zhì)。
第四段：思考方式。
程峰峰非常注重大局觀的發(fā)展。他會(huì)在局面中找到中心點(diǎn)，越靠中心的棋子，站位價(jià)值越大。他的用后判斷和評(píng)估，減少死眼和大高磯這種局部的問(wèn)題。他用初中后期的思路解決了很多經(jīng)典問(wèn)題。從開(kāi)局到中局，再到伏局，一步一步地最優(yōu)解是他下棋時(shí)的思考方式。這種思考方式往往能夠在不同的棋盤局面中找到最佳策略，提高了自己的勝率。
第五段：總結(jié)。
總之，程峰峰的圍棋成就絕不是依靠運(yùn)氣取得的，而是依靠踏實(shí)、學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練、嘗試、總結(jié)等一系列不斷積累的過(guò)程所達(dá)到的。程峰峰的棋王心得體會(huì)，正是因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高超的思維和出色的心理素質(zhì)，才能不斷地在棋盤之上取得勝利。在學(xué)習(xí)棋藝的過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒他這種鐵律的思考方式和心態(tài)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，恪守行之有效的習(xí)慣，不忘初心，盡最大的努力，提高自己。
棋王讀書心得篇八
阿城是一位出生于中國(guó)吉林省的作家，他以其深刻而感人的作品而聞名。其中，他的代表作之一《棋王》堪稱中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以圍棋為線索，講述了一位棋王的傳奇故事。閱讀《棋王》不僅給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣，還使我深思棋與人生的智慧。通過(guò)對(duì)《棋王》的深入閱讀，我獲得了許多關(guān)于智慧、勇氣和人性的體悟。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的心得和感悟。
第一段：智慧與智力的重要性。
在《棋王》中，棋局的變化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們，智慧是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是主角鐵樹還是其他棋手，他們成功的根本在于他們超強(qiáng)的智力。在棋盤上，只有通過(guò)深思熟慮、走好每一步，才能在棋局中搶得先機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要運(yùn)用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。與棋局一樣，生活中每個(gè)人都面臨著不同的選擇和抉擇。思考每一個(gè)決定并做出明智的選擇是成功的關(guān)鍵。
第二段：勇氣與挑戰(zhàn)。
正如鐵樹在小說(shuō)中所說(shuō)，“只有挑戰(zhàn)，真正值得花時(shí)間的?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，勇氣是成功的基石。在圍棋游戲中，棋手們需要面對(duì)各種困難和障礙，只有勇往直前、勇攀高峰，才能在困境中闖出一片天地。同樣，生活也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，這些困難只有勇敢面對(duì)、積極克服，才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。勇氣使我們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任，正是勇氣的力量，讓我們不斷向前。
第三段：人性與情感。
《棋王》中的角色刻畫不僅以智慧和勇氣為特點(diǎn)，還展現(xiàn)了豐富的人性和情感。作者巧妙地通過(guò)棋局和角色之間的關(guān)系，揭示出了人類內(nèi)心中的善與惡、貪婪與智慧等復(fù)雜情感。小說(shuō)中的鐵樹和其他角色都是有血有肉的人物，他們的行為和選擇都受制于人性的種種弱點(diǎn)和局限。通過(guò)閱讀這些角色的故事，我反思了人性的復(fù)雜性，提醒自己要審視自己的內(nèi)心，以更好地理解和處理他人的情感。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與友誼。
在圍棋世界中，棋手之間的對(duì)弈是團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)果。這種合作需要隊(duì)員之間的默契與互相配合。在《棋王》中，無(wú)論是鐵樹與他的老師大鬧棋局，還是他與其他棋手的較量，都需要彼此之間的默契和合作。小說(shuō)中的友誼也非常動(dòng)人，他們相互支持、鼓勵(lì)，為彼此提供了力量和動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)合作和友誼是成功的關(guān)鍵，只有和他人和諧共處，遵循游戲規(guī)則，才能在困難中戰(zhàn)勝困難，取得勝利。
第五段：成長(zhǎng)與堅(jiān)持。
最后，閱讀《棋王》讓我深深體會(huì)到一個(gè)人的成長(zhǎng)是需要堅(jiān)持的。小說(shuō)中的鐵樹從小斷臂的孤兒成長(zhǎng)為世界級(jí)的棋手，他取得這一成就的關(guān)鍵在于他的堅(jiān)持不懈。無(wú)論是棋局中的挫折還是生活中的困境，他都能堅(jiān)持不懈地去面對(duì)并尋找解決辦法。通過(guò)鐵樹的故事，我得到了鼓舞——只要保持堅(jiān)持和努力，就一定能克服困難，取得成功。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《棋王》，我獲得了關(guān)于智慧、勇氣、人性、團(tuán)隊(duì)合作和堅(jiān)持的諸多體悟。這部小說(shuō)不僅給我?guī)?lái)了閱讀的樂(lè)趣，還讓我更加明白了圍棋與人生之間的奧秘。智慧、勇氣、友誼和堅(jiān)持是我們?cè)谌松猛局行枰獣r(shí)刻銘記的品質(zhì)。我將永遠(yuǎn)珍惜《棋王》給我?guī)?lái)的寶貴時(shí)光，并將其化為自己成長(zhǎng)和提升的力量。
棋王讀書心得篇九
第一段：簡(jiǎn)介和閱讀感受（200字）。
《棋王》是我近期讀過(guò)的一部小說(shuō)，它講述了一個(gè)關(guān)于圍棋和人生的故事，以及主人公與自己內(nèi)心的斗爭(zhēng)。這部作品引人入勝，情節(jié)跌宕起伏，令人回味無(wú)窮。在閱讀過(guò)程中，我被主人公的執(zhí)著和堅(jiān)持所深深感動(dòng)，也深刻思考到了走自己人生道路的重要性。
第二段：圍棋與人生的比喻（200字）。
《棋王》通過(guò)圍棋來(lái)比喻人生。在棋盤上，每一步都需要仔細(xì)思考，合理策劃，因?yàn)橐徊恍⌒目赡茌數(shù)粽麄€(gè)局面。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)決定都會(huì)影響到我們的命運(yùn)。圍棋的規(guī)則和技巧與人生的選擇和抉擇有著相似之處。對(duì)于勇敢沖鋒而不顧后果的人來(lái)說(shuō)，很有可能結(jié)果并不理想。而在圍棋中，凡事過(guò)猶不及，過(guò)于保守也會(huì)失去機(jī)會(huì)。這讓我認(rèn)識(shí)到在人生中找到平衡的重要性，同時(shí)也提醒著我要冷靜地思考每一個(gè)與未來(lái)相關(guān)的選擇。
第三段：個(gè)人價(jià)值與成長(zhǎng)（300字）。
《棋王》中的主人公，烏云達(dá)吉薩勒姆，在棋界被譽(yù)為天才。然而，他并沒(méi)有被外界贊譽(yù)所束縛，而是堅(jiān)守自己的信念和追求。他通過(guò)一場(chǎng)一場(chǎng)的比賽，贏得了困難和挫折，也在勝利與失利之間慢慢成長(zhǎng)。他從圍棋的世界中看到了自己的價(jià)值，并最終找到了屬于自己的人生方式。這讓我意識(shí)到了人生中的困境和挑戰(zhàn)并不可怕，只要我們堅(jiān)守初心，勇敢前行，就一定能夠找到屬于自己的發(fā)光之處。
第四段：友情與團(tuán)隊(duì)合作的力量（300字）。
在《棋王》中，主人公與棋友、教練、國(guó)家隊(duì)隊(duì)員之間建立了深厚的友誼。他們相互扶持，互相溝通，齊心協(xié)力地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。雖然他們彼此在實(shí)力上存在差距，但是他們通過(guò)對(duì)弈和共同的目標(biāo)，相互鼓勵(lì)，不斷進(jìn)步。這讓我明白到，一個(gè)人的力量是有限的，但是團(tuán)隊(duì)合作的力量是無(wú)限的。只有與別人合作，才能夠取得更好的成績(jī)和突破。
第五段：人生的意義和價(jià)值（200字）。
通過(guò)閱讀《棋王》，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值。人生并不僅僅是追求勝利和成就，更重要的是享受過(guò)程中的快樂(lè)和痛苦，體驗(yàn)成長(zhǎng)和收獲的喜悅。人生如同一盤圍棋，步步為營(yíng)，在經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的選擇和挑戰(zhàn)。重要的是，我們要積極面對(duì)困難，堅(jiān)守內(nèi)心的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。每一個(gè)人都有屬于自己的棋局，只有我們自己才能夠決定如何走好每一步，活出屬于自己的精彩。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《棋王》，我不僅更深刻地理解了圍棋與人生的類比，也認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值。作為讀者，我體驗(yàn)到了主人公的挫折與成長(zhǎng)，并汲取了他在追求理想道路上的堅(jiān)持和努力。這本書讓我重新審視了自己的人生，并給予了我重要的啟示，引發(fā)了我對(duì)人生和成長(zhǎng)的深思。通過(guò)讀書，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，挖掘潛力，并不斷成長(zhǎng)。
棋王讀書心得篇十
《棋王》是中國(guó)作家阿城所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以圍棋為線索，講述了一個(gè)窮人家族的三兄弟之一小六的成長(zhǎng)故事。本書通過(guò)描述小六在困境中努力拼搏、追求夢(mèng)想的過(guò)程，以及他與圍棋的不解之緣，道出了每個(gè)人都可以通過(guò)自身的努力和堅(jiān)持，改變命運(yùn)的主題。這本書讓我不禁思考起人生的價(jià)值和意義，也為我樹立起了追求夢(mèng)想的信念。
首先，本書讓我深刻地感受到了困境中的堅(jiān)持和努力。小六生活在一個(gè)貧窮的環(huán)境中，但他并沒(méi)有被環(huán)境所束縛，相反，他積極面對(duì)困境，以堅(jiān)韌不拔的毅力追求自己的夢(mèng)想。無(wú)論是在對(duì)抗圍棋少年冠軍龐詩(shī)人的對(duì)局中，還是在父親的折磨下，小六并沒(méi)有放棄，而是不斷地提升自己的棋藝，努力不懈地追求自己的夢(mèng)想。這讓我明白到，無(wú)論遇到怎樣的困難和挫折，只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困境，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
其次，這本書也教會(huì)了我如何正確面對(duì)失敗。在小六成為圍棋少年冠軍后，他卻因?yàn)橐淮我馔馐鹿适沟米笫质軅?，無(wú)法再執(zhí)子之手。這對(duì)于一個(gè)琢磨圍棋數(shù)年的少年來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次巨大的打擊。然而，小六并沒(méi)有沉淪于失敗中，相反，他通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理等知識(shí)，以及分析和研究圍棋大師的棋局，再次找到了追求夢(mèng)想的道路。小六身上的堅(jiān)韌和不屈精神，激勵(lì)著我在面對(duì)失敗時(shí)勇敢面對(duì)，積極尋找新的出路。
此外，本書還讓我思考了人生的價(jià)值和意義。小六雖然最終沒(méi)有成為一位圍棋職業(yè)選手，但他通過(guò)追求夢(mèng)想，找到了自己的人生價(jià)值。他成為了一位成功的圍棋教練，并且通過(guò)教導(dǎo)其他孩子，將圍棋傳播開(kāi)來(lái)。小六的故事告訴我，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，我們不能僅僅看重成敗的結(jié)果，更重要的是在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)出真正有價(jià)值的東西，并為他人帶來(lái)一份幫助和影響。
最后，這本書也點(diǎn)燃了我追求夢(mèng)想的熱情和信念。小六用自己的故事告訴我，無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，只要我們真心渴望并努力實(shí)現(xiàn)，就一定會(huì)有成功的一天。每個(gè)人的人生路徑都會(huì)有起伏和曲折，但只要我們抱著堅(jiān)定的信念，時(shí)刻努力奮斗，就能夠逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我也明白到，追求夢(mèng)想不僅僅是個(gè)人的事情，更是我們對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，是為了讓人生更有意義、更有價(jià)值。
總之，《棋王》這本書通過(guò)一個(gè)窮孩子追求圍棋夢(mèng)想的故事，給我留下了深刻的印象。無(wú)論面對(duì)怎樣的困境和挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不懈地努力，無(wú)論成功與否，我們都要勇敢地面對(duì)失敗，并從中尋找新的出路。追求夢(mèng)想不僅僅是個(gè)人的事情，更是對(duì)生活和人生的熱愛(ài)，通過(guò)自己的努力和奮斗，去創(chuàng)造價(jià)值和影響力。我相信，只要我們堅(jiān)持追求夢(mèng)想，就一定能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
棋王讀書心得篇十一
阿城是我國(guó)棋類運(yùn)動(dòng)的傳奇人物，他以無(wú)與倫比的棋藝在國(guó)際棋壇上熠熠生輝。阿城的成功秘訣并不是僅僅依靠天賦，而更多是通過(guò)年復(fù)一年的刻苦訓(xùn)練和不斷的自我完善。在這一過(guò)程中，他逐漸汲取到了棋局中優(yōu)雅的智慧，也積累了豐富的心得體會(huì)。在本文中，我將分享阿城棋王的一些心得體會(huì)，希望能夠給廣大棋迷和棋手們帶來(lái)啟發(fā)和幫助。
第二段：專注和決心。
阿城在棋局中總是能夠全情投入，專注于每一個(gè)棋子的移動(dòng)和局勢(shì)變化。他對(duì)待每一個(gè)棋局都充滿了決心和信心，不輕易放棄任何一步棋的機(jī)會(huì)。這種專注和決心是他不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。正如他所說(shuō)：“集中精神是取得勝利的先決條件，每一個(gè)棋子都應(yīng)該得到足夠的注意和考慮。”無(wú)論是在棋局中還是在日常生活中，專注和決心都是成功的基礎(chǔ)。
第三段：靈活變通和情商。
另一個(gè)讓阿城成為棋壇傳奇的因素是他的靈活變通能力和高情商。在棋局中，他時(shí)刻保持著靈活的頭腦，不拘泥于固定的戰(zhàn)略或套路。他擅于洞察對(duì)手的心理，通過(guò)巧妙的走子和對(duì)局態(tài)度來(lái)操控對(duì)手的思路。阿城深知，勝利不僅僅取決于棋藝，更需要運(yùn)籌帷幄的智慧和情商的運(yùn)用。他常常說(shuō)：“心理素質(zhì)的培養(yǎng)和恰如其分的情緒控制是取得勝利的關(guān)鍵?！?/p>
第四段：不斷進(jìn)取和自我完善。
阿城棋王心得體會(huì)里最重要的一點(diǎn)是，他對(duì)自己的棋藝要求始終如一的苛刻。無(wú)論在什么樣的比賽環(huán)境中，阿城都會(huì)嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的棋局技巧和思維方式。他從不滿足于現(xiàn)狀，相反，他總是保持著對(duì)更高境界的渴望和追求。正如他所說(shuō)：“世界上沒(méi)有無(wú)敵的棋手，只有不斷提升自己的棋手?！?/p>
第五段：堅(jiān)持和享受。
最后，阿城棋王心得體會(huì)告訴我們，成功的背后需要堅(jiān)持和享受。他堅(jiān)持不懈地為自己的夢(mèng)想奮斗，永不放棄，克服了各種困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，他也享受到了棋局中的樂(lè)趣和成就感，這種對(duì)棋局的熱愛(ài)和享受使他能夠在棋盤上展現(xiàn)出最佳的狀態(tài)和才能。阿城的例子告訴我們，只有堅(jiān)持并享受我們所做的事情，才能夠獲得最大的成功和滿足感。
結(jié)論：
阿城棋王心得體會(huì)的五個(gè)方面，專注和決心、靈活變通和情商、不斷進(jìn)取和自我完善、堅(jiān)持和享受，都是每個(gè)人在追求任何形式成功時(shí)可以借鑒和學(xué)習(xí)的重要素質(zhì)。我們應(yīng)該向阿城學(xué)習(xí)，將這些信念和行動(dòng)融入到我們的生活和事業(yè)當(dāng)中，用他的成功之道引領(lǐng)自己走向成功的道路。無(wú)論是在棋局中還是在生活中，只有通過(guò)不斷努力和奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，并在道路上取得巨大的成就。
棋王讀書心得篇十二
那是一個(gè)到處是紅布標(biāo)語(yǔ)的年代?！安尻?duì)”“知青”“標(biāo)語(yǔ)”“語(yǔ)錄”等等，幾乎成了那個(gè)年代的象征，是那個(gè)年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的`是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對(duì)吃的要求很實(shí)在，從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時(shí)刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來(lái)他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí)，他拒絕了;在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時(shí)，他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無(wú)為”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護(hù)，像性命一樣存著的母親留給他的無(wú)字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過(guò)了許多**的年代，這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長(zhǎng)的路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
棋王讀書心得篇十三
這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的?？墒沁@神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷荒軌蛲高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
阿城對(duì)知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時(shí)的艱苦生存狀態(tài)?！镀逋酢坊ㄙM(fèi)很多的筆墨在講述和描述王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個(gè)是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，可是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢(shì)，他堅(jiān)決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個(gè)撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最終和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達(dá)的時(shí)棋呆子在下棋中最終找的自我的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個(gè)主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對(duì)生命價(jià)值的追求。
棋王讀書心得篇十四
阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學(xué)的代表作。這個(gè)以“知青”生活為題材的中篇小說(shuō)更著重表現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化中理想精神的尋找。小說(shuō)以遠(yuǎn)赴云南邊境“上山下鄉(xiāng)”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們?cè)诜浅－h(huán)境里的人生經(jīng)歷。主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對(duì)粗糙喧囂的社會(huì)環(huán)境，其惟一的“定力”只能來(lái)自自身內(nèi)部精神的平衡。這是一個(gè)典型的“隱于市”的“大隱”之人：既不遠(yuǎn)離世俗生活，又不沉溺于俗世環(huán)境。在作品中，政治事件和社會(huì)矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或許并不是小說(shuō)中人物生存和活動(dòng)的全部環(huán)境和依據(jù)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世界：老莊哲學(xué)中的淡泊寧?kù)o、無(wú)為而為、身處俗世、不恥世俗的“超脫境界”，或許正是王一生們夢(mèng)昧以求的人生理想，也是小說(shuō)所要建立的文化立場(chǎng)。
阿城在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)的是多災(zāi)多難的中華民族賴以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看來(lái)，文化是人類歷史上遠(yuǎn)比階級(jí)立場(chǎng)、政治意識(shí)更具“歷史連續(xù)性”的制約和促進(jìn)因素。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的鎮(zhèn)定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。阿城的敘述氣定神閑，平靜如水，或許，只有這樣的閑靜，才能使阿城看清楚王一生的不放過(guò)一顆飯粒的“吃相”，看清楚他“凈是綠筋的瘦腿”，看清楚許多作家來(lái)不及注目的東西。阿城被認(rèn)為是當(dāng)代作家中首先一個(gè)從體制文學(xué)的虛假激情中后退出來(lái)，讓我們重溫傳統(tǒng)文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。只是，阿城本人的過(guò)于“平靜如水”，使他在“三王”之后幾乎不再有更重要的創(chuàng)作，以至終于淡出文壇。小說(shuō)名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來(lái)，把個(gè)“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛(ài)讀。然而，小說(shuō)在以知青生活為題材的作品中所以獨(dú)樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”；而且以一個(gè)與那“史無(wú)前例”時(shí)代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時(shí)代形成距離的歷史觀照中，展示出實(shí)人生、真生命的存在與面目。
王一生是生活在社會(huì)底層的一個(gè)普通人，他整個(gè)的生活境遇可以用一個(gè)“窮”字來(lái)概括，全家生活費(fèi)每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)?；顒?dòng)也取消了。或者由于生活境遇、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛(ài)上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界干擾、什么無(wú)資格參賽，即使在“史無(wú)前例”的時(shí)代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。在這里，作者通過(guò)人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關(guān)系，而是一種平凡而實(shí)在的`人生態(tài)度。當(dāng)讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團(tuán)的大字報(bào)致使其“大”名沸沸揚(yáng)揚(yáng)，本人也被對(duì)立的兩派爭(zhēng)來(lái)奪去成為“斗爭(zhēng)”焦點(diǎn)而忽俊不禁時(shí)，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發(fā)的具有時(shí)代意義的豐富內(nèi)容，是對(duì)那整個(gè)畸形時(shí)代的嘲諷。阿城審美視角的獨(dú)特處在于，當(dāng)他反思那一時(shí)代時(shí)，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當(dāng)時(shí)比比皆是，可以說(shuō)構(gòu)成一時(shí)潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報(bào)戰(zhàn)等文化現(xiàn)象中，見(jiàn)出其與歷史、與實(shí)人生的悻謬。而這又是巧妙地以王一生這樣一個(gè)普通小人物和時(shí)代“主導(dǎo)”意識(shí)相違拗的人生追求顯示出來(lái)的，在鮮明的映襯中，揭示了那一時(shí)代被扭曲的文化表層之下，歷史、生命堅(jiān)實(shí)而不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。
眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱”。與其說(shuō)這是一個(gè)神情專注的棋手，勿寧說(shuō)這是民族文化精神融鑄而成的一個(gè)“棋魂”，它遠(yuǎn)非某一具體現(xiàn)實(shí)人生所能拘囿，而具有與遠(yuǎn)古、現(xiàn)在、未來(lái)，宇宙人生同在的永恒意蘊(yùn)。《棋王》不僅立意頗深，而且顯示出將其渾融于感性形象創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。作者寫知青之憎、棋手之誼，使人感到在那反常的時(shí)代，人與人之間難得的理解、真誠(chéng)和親近。作者寫母子之愛(ài)?！盁o(wú)字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術(shù)力量撲面而來(lái)，使人不能自己。作品表細(xì)節(jié)，如“吃”，似工筆細(xì)刻，使人物體表態(tài)心神畢現(xiàn)；寫場(chǎng)面，如“千人觀棋”，則文筆姿肆、縱橫捭闔，以不同人物動(dòng)態(tài)匯成鋪天蓋地的動(dòng)勢(shì)，確實(shí)手筆不凡。再加詞句的凝練，用語(yǔ)的詼諧，反嘲的口吻，“靜”與“動(dòng)”相因相生的筆法，使小說(shuō)產(chǎn)生了別具一格的審美精致。概而言之，作品將玄渺的哲學(xué)命意和高遠(yuǎn)的文化沉思寓于平凡人生的揭示與升華，在故事的敘述中，以樸素的寫實(shí)筆法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小說(shuō)感人至深又耐人尋味的獨(dú)特風(fēng)格。
棋王讀書心得篇十五
作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《棋王》的讀者，我被它吸引了，深刻地感受到了其中蘊(yùn)藏的深刻思想和啟示。以下是我對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：《棋王》讓我深刻認(rèn)識(shí)到困境中的自我拯救。
小說(shuō)中的主人公趙天明，是一個(gè)有才華的棋手，但因?yàn)樾愿裆系娜毕莺图彝サ挠绊懚馐艿搅嗽S多挫折。在此背景下，他為了拯救自己的職業(yè)生涯和自己的人生，開(kāi)始了自己孤獨(dú)的修行之路。這一切的努力和付出，最終換來(lái)的是他心靈的成長(zhǎng)和事業(yè)的成功。我認(rèn)為這個(gè)過(guò)程是一個(gè)自我拯救的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，主人公探索自己的內(nèi)心，理清了自己的人生方向，最終擺脫困境和束縛，取得了精神和物質(zhì)上的成功。這一經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到自我拯救和自我成長(zhǎng)的重要性。
主人公趙天明在職業(yè)棋壇中，被各種各樣的環(huán)境和人物所影響，他也開(kāi)始對(duì)自己的信念和價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑。然而，在經(jīng)歷了自我拯救的過(guò)程之后，他意識(shí)到要想保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考，就必須要堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。這一點(diǎn)讓我十分深刻地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持自己的信念和內(nèi)心的平衡對(duì)人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
第三段：《棋王》告訴我成功來(lái)自于不斷的堅(jiān)持。
在小說(shuō)中，主人公趙天明通過(guò)自己的不懈努力和堅(jiān)持，終于實(shí)現(xiàn)了自己的職業(yè)夢(mèng)想和人生價(jià)值。這一點(diǎn)讓我充分認(rèn)識(shí)到，成功并不是通過(guò)一昧的追求結(jié)果而來(lái)的，而是需要一個(gè)耐心的過(guò)程。堅(jiān)持不懈的努力和不斷地學(xué)習(xí)才能為自己帶來(lái)更大的成功。這一點(diǎn)對(duì)于我的成長(zhǎng)有著重要的啟示和指導(dǎo)。
第四段：《棋王》啟示我要有創(chuàng)新精神。
在《棋王》中，主人公趙天明在為自己打造新的棋藝方向的過(guò)程中，出彩地展現(xiàn)出了自己的創(chuàng)新精神。他不斷地接受新思想，試圖在傳統(tǒng)棋藝中探索出自己的頂尖棋路，并最終創(chuàng)造出屬于自己的職業(yè)路線。這一點(diǎn)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新精神不僅是公司的成功之路，也是人生成長(zhǎng)的重要標(biāo)志和指南。
在讀完《棋王》后，我對(duì)人生的意義有了新的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，人們常常會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的目標(biāo)和欲望而束縛自己，而忽略了內(nèi)心的聲音。但是，當(dāng)我們不再為了追求表面上的金錢地位而迷失自己時(shí)，我們能夠意識(shí)到人生的意義在于創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值，也在于我們所創(chuàng)造出的價(jià)值能夠?yàn)槿祟悗?lái)正向的改變。這個(gè)過(guò)程讓我感悟到，當(dāng)我們意識(shí)到實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和從自己能力所及的小事做起時(shí)，我們也能夠邁向幸福和成功的路上。
總結(jié)：這篇文章是我對(duì)于《棋王》的感悟體會(huì)，我通過(guò)這篇文章闡述了自我拯救，堅(jiān)持信念，不斷努力，創(chuàng)新精神和人生意義這五個(gè)方面，從而讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人生的重要性和成長(zhǎng)的道路。
棋王讀書心得篇十六
在我讀完魯迅先生的《棋王》之后，我深感此作品中充滿了矛盾與挑戰(zhàn)。小說(shuō)從一個(gè)微不足道的手游戲與故事中以棋象比喻政治，卻將主人公兒時(shí)的幸福生活表現(xiàn)地如此殘酷。這種矛盾感，給我留下了極其深刻的印象。大自然的殘酷，人心的險(xiǎn)惡和俗事的利害，仿佛是控制著每個(gè)人的力量，使得對(duì)手之間無(wú)法領(lǐng)會(huì)彼此的思緒，也無(wú)法體驗(yàn)到一顆以和平為基礎(chǔ)的心。
段二：圍棋與人生相通之處。
棋王并非只是一部描述圍棋比賽的小說(shuō)，它更是一部探討人性和人生哲學(xué)的作品。通過(guò)圍棋這個(gè)象征人生的智慧博弈，魯迅揭示了人類的渺小和無(wú)奈。作為一個(gè)小小的圍棋棋手，不能違背社會(huì)的規(guī)則，謹(jǐn)守棋局的規(guī)則。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，同樣需遵守法律和道德規(guī)范。亦如此，圍棋中每一步棋都需謹(jǐn)慎思考，人生中每一個(gè)決定也同樣需要深思熟慮。
段三：逆境中的成長(zhǎng)。
小說(shuō)中的主人公，拜騰，經(jīng)歷了一次又一次的逆境與挑戰(zhàn)。在童年時(shí)，他偶遇一個(gè)老巫婆，得到了她無(wú)私的幫助和啟示，從而茁壯成長(zhǎng)。他驕傲地代表家鄉(xiāng)參加比賽，卻在比賽中受到了來(lái)自外界的打擊和污蔑。然而，這些困難并沒(méi)有讓拜騰氣餒，反而激發(fā)了他更大的斗志。通過(guò)困境的磨礪，他逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)真正的棋王，也將他的才華和智慧轉(zhuǎn)化為力量，讓他在圍棋界平凡之中顯露出閃耀的光芒。
段四：意義與反思。
魯迅通過(guò)《棋王》揭示了社會(huì)的冷漠和人性的善惡兩面。拜騰是一個(gè)極具潛力的棋手，但他卻因?yàn)榕匀说募刀逝c阻撓而無(wú)法順利發(fā)展。這使我不禁思考，人類的社會(huì)是否真的對(duì)每個(gè)人都是公平的？每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛力，而不是被旁人所限制。同時(shí)，對(duì)于拜騰來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想和追求并不是單純?yōu)榱藗€(gè)人的成就，更是為了證明自己價(jià)值的較量，為了證明有些東西是無(wú)法被困境所擊垮的。
段五：從《棋王》中汲取力量。
《棋王》并非只是一部聲稱喚醒尖銳的社會(huì)問(wèn)題的小說(shuō)，更是一位大愛(ài)的棋手蓬勃的不息的旋律。他不斷地告訴我們，困境只是人生中的一道坎，只要我們堅(jiān)持自己心中的夢(mèng)想，持之以恒地追求，就一定能戰(zhàn)勝逆境，綻放出屬于自己的輝煌?！镀逋酢氛鸷橙诵牡那楣?jié)和深刻的哲學(xué)思考，讓我從中汲取到了力量和鼓舞。我將用拜騰的堅(jiān)毅和勇氣，迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想！
總結(jié)：《棋王》是一部將哲學(xué)思考與棋局智慧結(jié)合的作品。通過(guò)拜騰的成長(zhǎng)歷程以及他在圍棋界的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)的冷漠和人性的復(fù)雜性。無(wú)論是在圍棋棋局中還是在人生的路途上，每個(gè)人都需要勇氣、堅(jiān)毅和智慧。只有持之以恒地追求，我們才能達(dá)到人生的目標(biāo)，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極致。讓我們從《棋王》中汲取力量，用拜騰的精神去追求自己的夢(mèng)想，成為真正的棋王。
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