讀后感的寫作可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內容，提高閱讀的效果。寫讀后感時，要注意文字的精準度和思想的深度，以展示出自己對書籍的理解和思考。以下是小編為大家準備的一些精選讀后感，希望能夠引起大家的共鳴。
棋王讀后感篇一
讀《棋王》后腦海中一直浮現出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學習主人公那種頑強不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅持自己的夢想，這種精神值得我學習。他具有謙虛、好學、坦誠、剛毅的品質，人生能力是在不斷提升和能量儲備，只有到了一定境界和人生高度才會有取得更好的收獲，天行健君子當自強不息，所以要有努力拼搏永不言棄。
人活著需要一點精神支柱，才會活得更有意義。成功的人是夢想而作為凡人也要有自己的興趣愛好，我很欽佩主人公對象棋的'癡迷，“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺得每個人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的內心世界。
為夢想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應當如此，不負此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會友，走上半個月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們去學習，在艱苦的環(huán)境下，依然堅持自己的夢想，為夢想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經走過了三分之一的歷程，要好好珍惜未來，珍惜生命中的點點滴滴，人生有幾何，去日苦來多，棋王主人公在那樣的情況下還是一直堅持夢想，而我們這些活在當下的人，就是缺少一種毅力，人生開心也是一天，不開心也是一天，有什么理由不開開心心的活著呢，知足常樂，心態(tài)決定命運，我很羨慕詩仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛恨別離，過往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過去，不畏將來。
人生要有理想和目標，要對人生有一個規(guī)劃，其實人生就像堆積木，人生的前部份時間，走的路就是打基礎，把底盤和基礎打牢，往上堆的時候才穩(wěn)，年輕時期是探索和積累經驗的時候，年輕可以犯錯，知錯能改就好，這是人生必須經歷的東西，沒有經歷是得不到升華的，但是人生到了一定的年齡就要成熟穩(wěn)重了，現在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責把工作做好；寬以待人嚴以律己，學會為人處事把人做好；業(yè)求于精認真學習把自身業(yè)務做好；然后各方面協(xié)調到位盡人事聽天命；別著急上天給每個人都安排了最合適的人生軌跡，你要細細的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當下要做的就是要提升自身能力，提高個人修養(yǎng)，做個高素質的人才，調整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實，尊重事實，做人就要不卑不亢，棋王為了學習棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對的人和德高望重的人為榜樣，拜師學藝要找對人，要不然他的棋藝不會提高，這意思就是結交須勝己，似我不如無，學習他人的長處，規(guī)避和完善自身缺點，但是該有的底氣一定要堅持，做人要剛正不阿一身正氣，有骨氣有理想，腰桿子要硬，要虛心請教，謙虛謹慎的學習；厚德載物，不辜負家人，不辜負自己。
棋王讀后感篇二
阿城的《棋王》我閱讀了一番，感觸很多。正如文中所說“人還要有點東西，才叫活著?！奔热换钤诋斚?，就要不枉此生，要過得瀟灑活得開心，俗話說三百六十行，行行出狀元，主人公堅持自己的夢想，最終取得成就，造就了一代棋王，所以每個人都要有自己的夢想，夢想貴在堅持，而我認為人生是在拼搏跟風險中趟過的，我不喜歡那種日復一日年復一年的生活，我喜歡冒險和挑戰(zhàn)自我，去游樂園玩刺激的項目，平時爬山跑步打球鍛煉身體，以后還要體驗新的項目，那種沒玩過的比如蹦極滑雪熱氣球滑翔翼都想去體驗一下，飛的感覺讓人難以忘懷，但是不管做什么，都要量力而行，俗話說人無遠慮，必有近憂，不管做什么事都要為以后做打算，所以要為自己做一些保障。
讀《棋王》后腦海中一直浮現出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學習主人公那種頑強不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅持自己的夢想，這種精神值得我學習。他具有謙虛、好學、坦誠、剛毅的品質，人生能力是在不斷提升和能量儲備，只有到了一定境界和人生高度才會有取得更好的收獲，天行健君子當自強不息，所以要有努力拼搏永不言棄。
人活著需要一點精神支柱，才會活得更有意義。成功的人是夢想而作為凡人也要有自己的興趣愛好，我很欽佩主人公對象棋的癡迷，“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺得每個人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的內心世界。
為夢想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應當如此，不負此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會友，走上半個月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們去學習，在艱苦的環(huán)境下，依然堅持自己的夢想，為夢想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經走過了三分之一的歷程，要好好珍惜未來，珍惜生命中的點點滴滴，人生有幾何，去日苦來多，棋王主人公在那樣的情況下還是一直堅持夢想，而我們這些活在當下的人，就是缺少一種毅力，人生開心也是一天，不開心也是一天，有什么理由不開開心心的活著呢，知足常樂，心態(tài)決定命運，我很羨慕詩仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛恨別離，過往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過去，不畏將來。
人生要有理想和目標，要對人生有一個規(guī)劃，其實人生就像堆積木，人生的前部份時間，走的路就是打基礎，把底盤和基礎打牢，往上堆的時候才穩(wěn)，年輕時期是探索和積累經驗的時候，年輕可以犯錯，知錯能改就好，這是人生必須經歷的東西，沒有經歷是得不到升華的，但是人生到了一定的年齡就要成熟穩(wěn)重了，現在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責把工作做好；寬以待人嚴以律己，學會為人處事把人做好；業(yè)求于精認真學習把自身業(yè)務做好；然后各方面協(xié)調到位盡人事聽天命；別著急上天給每個人都安排了最合適的人生軌跡，你要細細的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當下要做的就是要提升自身能力，提高個人修養(yǎng)，做個高素質的人才，調整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實，尊重事實，做人就要不卑不亢，棋王為了學習棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對的人和德高望重的人為榜樣，拜師學藝要找對人，要不然他的棋藝不會提高，這意思就是結交須勝己，似我不如無，學習他人的長處，規(guī)避和完善自身缺點，但是該有的底氣一定要堅持，做人要剛正不阿一身正氣，有骨氣有理想，腰桿子要硬，要虛心請教，謙虛謹慎的學習；厚德載物，不辜負家人，不辜負自己。
我的愿望是祖國繁榮昌盛，早日統(tǒng)一，愿天下人生有所養(yǎng)，老有所依，住有所居，病有所醫(yī)，失有所濟，傷有所保，日行一善盡自己能力做一些對社會有意義的事，為天下蒼生努力貢獻自己微薄的力量；學一門技術做義工服務需要幫助的人；人可以有貧富之分，但高超的技藝是你對聯系的紐帶，主人公高超的棋藝，讓富家子弟“腳卵”也高看一眼，讓冠軍老僧親自上門相見等。如果說你有過人之處和技藝精湛，要發(fā)揚光大，只要有恒心鐵棒也能磨成針，主人公那種大無畏和永不放棄的精神值得我們去學習，要堅信天生我材必有用，是金子總會發(fā)光的，所以要有耐心等待和磨礪自己，提升自己，潛心修煉，不斷學習不斷完善自我，寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來。人生本來就是學習和借鑒，但是人生確無法復制，從讀一偏文章中感悟人生，既要學習主人翁堅持不懈的精神，又要從生活的實踐中找到自我，找到自己活著的意義，追求自己的夢想，聯想自身事業(yè)的發(fā)展，習書記的一句話非常振奮人心，“我將無我不負人民”，不忘初心牢記使命，我將繼續(xù)砥礪前行，竭盡所能為共產主義事業(yè)奮斗終身。
棋王讀后感篇三
一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，最終把《棋王》看完。字數不多，大概3萬字左右，可是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描述，入木三分，僅有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描述?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，我們都能夠從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們進取地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數尋根作家都會描述，可是阿城卻不張揚，可是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我生命的獨立個人。
恰恰經過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人提高，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感篇四
每個人都有心靈上的支撐?！捌逋酢?，“樹王”，“孩子王”分別是王一生，肖疙瘩，老桿兒，他們各有各的心靈支柱。“棋王”王一生的心靈支柱是王一生媽媽留給他的一副無字棋子，“樹王”肖疙瘩的心靈支柱是那棵“樹王”，而“孩子王”老桿兒的心靈支柱是一本字典。而我的心靈支柱就是這本書。
這本書中的“我”并不是真正的主人公，而“我”其實是一位善于觀察，發(fā)現生活中更多的人。
棋王，王一生，他十分會下棋，一個人在車站等人一起下象棋，遇到了“我”，“我”和三一生成為了好朋友。后來，腳卵和王一生下棋時，腳卵拿出了他家祖?zhèn)鞯钠宄鰜硐拢f明了王一生的技術高超，被別的人重視。他一次可以和九個人一起下棋，真是名副其實的棋王啊。
樹王，肖疙瘩，他對那棵“樹王”十分崇敬。肖疙瘩曾經說過：“可這棵樹要留下來，一個世界都被砍光了，也要留下一棵，有個證明，證明老天爺干過的事?！奔热唬瑯渫醵颊f了不可以砍，所以村民形成了一各民族信仰，就沒有人再砍“樹王”了。但知青來了，個個生龍活虎的想要砍倒“樹王”，知青們并不相信村民的信仰。李立反對樹王的見解說：“人定勝天?！苯獬舜迕竦腵信仰。
孩子王，老桿兒，不知怎么的生產隊就讓老桿兒做老師，當了個孩子王。我十分喜歡他們的教學方式，下課之前唱一首歌來放松一下，又新穎又好玩。但那時的農村也太窮了，連本書，字典都買不到。
這本書的情節(jié)生動，有故事，讀起來似乎身臨其境。
棋王讀后感篇五
“人還要有點兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。“若對手盛，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實現雙重升華。
小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發(fā)出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應競儷虛謹慎，修煉內功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。
因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。
棋王讀后感篇六
這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇攲儆诎⒊堑某擅?，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的.心。
阿城對知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當時應該是相當廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時的艱苦生存狀態(tài)?！镀逋酢坊ㄙM大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結尾作者想要表達的時棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。
《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生，他天性柔弱，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
棋王讀后感篇七
“人還要有點兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說棋王中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點兒東西”。
棋王是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，棋王的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。“若對手盛，則以柔化之。可要在化的同時，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實現雙重升華。
小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發(fā)出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應該謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。
因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲校K于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
棋王讀后感篇八
中篇小說《棋王》，主人公王一生所悟出的“人還要有點兒東西，才叫活著”這一句話很深刻。以下的棋王。
作文。
歡迎大家閱讀！
看完阿城的中篇小說《棋王》，讓我印象最深刻的便是主人公王一生所悟出的“人還要有點兒東西，才叫活著”這一句話。
看完小說，感慨萬千，也讓我開始思考人，難道只能囿于衣食，就別無所求了嗎?答案是否定的，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交?！叭魧κ质?，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實現雙重升華。
小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發(fā)出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應該謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。
因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了后來的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農場，很長時間沒見面。后來棋王請假來農場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。后來舉辦象棋大賽，棋王因為經常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來了，他說同時和兩個人一起下，后來更多的人加入進來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他?！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中快樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種快樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終身，在現在這個思想開放的年代，應該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人只有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。
所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢?？茖W，已經毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終身，他們有明確而堅定的目標，他們感覺自己所做的事是有意義的。而現在，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太美好，所以我們愿意激情地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲?不會所有人都贊揚的，當褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當然，如毛姆所說，我們的樂趣應該是健康的，并且有利于成長的。
當然，人是需要社會化，需要融入社會的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個性嗎?特別是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經習慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說好的事。集體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標準在培養(yǎng)。所以，我們很難出現天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車里發(fā)明燈泡的時候，一定沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學會不把別人的目光當成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的快樂，這些快樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當然，這些還會有副產品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動了，把注意力從大人的贊揚轉移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。
棋王讀后感篇九
國際實踐中讀到阿城是意外的收獲和驚喜。他非常像之前咱們討論過的一位美國作家斯蒂芬·金。兩個人雖時代不同，國別不同，但是有著本質上豐富而又相似的經歷，給了他們對人生，對人性和對社會更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。讀到阿城：意外的驚喜讀到阿城這個作家和他的小說是一個意外的收獲和驚喜。說意外，因為原本不在讀書計劃中，但是前段日子，一位長者在深夜跟我分享了阿城對他父親說的一段話。我就順藤摸瓜搜到阿城這位作家。阿城非常像之前咱們討論過的一位美國作家就是斯蒂芬金。兩個人雖然時代不同，國別不同，但是有著本質上豐富而又相似的經歷給了他們對人生，對人性和對社會更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。比如作家唐諾對阿誠的評價。
阿城在《我的父親》一文中的一段話讓處于同一年齡的我印象深刻——。
"得知父親要被平反的那天晚上，阿城以一個朋友的立場，說出一個兒子的看法：
如果你今天欣喜若狂，那么這三十年就白過了，作為一個人，你已經肯定了你自己，無須別人再來判斷。要是判斷的權力在別人手里，今天肯定你，明天還可以否定你，所以我認為平反只是在技術上產生便利，另外，我很感激你在政治上的變故，它使我依靠自己得到了許多對人生的定力，雖然這二十多年對你來說是殘酷的。"。
遇見慘淡荒原上的野花。
讀了阿城的三本作品《棋王》《樹王》《孩子王》，這三部中篇小說，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情節(jié)相對復雜之外，其他兩部小說故事情節(jié)非常簡單，阿城作為那段歷史中間的一份子和一個個體，去記錄，觀察和看到的一些人和事。
但就是這樣簡單而不簡單的文字，突出了阿城這個作家的人生哲學——在慘淡的荒原上淡定而行，留意到那些無名的小花。慘淡的荒原大概就指的是那段改變了很多人命運，也影響了中國命運的那段歷史。而那些野蠻生長的無名小花，大概就是棋王樹王和孩子王這三部小說中塑造的形象非常鮮明的主人翁。
樹王這本小說講的是一個叫肖疙瘩的男人，他太有原則也一直堅守著自己心中的信念。當一群下鄉(xiāng)的知青收到上面的命令，要求砍掉無用的樹種上有用的樹時，他一直堅守著反對砍掉山頂上最高最大的那棵樹。他說，這棵樹要留下來，一個世界都砍光了也要留下一棵有個證明。但是具體反對什么反對的原因，他卻說不上來有點農民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是說，要證明老天爺干過的事兒。
小說的最后，大家都明白了——其實傳說中的樹王不是山頂上那棵樹，就是肖疙瘩這個男人。
后來看到阿成在意大利版的自序中說到，這本小說里潛在的是蒙昧的良知，它不是科學的，是原始的，但他面對的不是科學，而是愚蠢，這就是雙方都走向失敗。"愚蠢沒有良知，所以良知即使是蒙昧的，對于中國，也是有價值的。"《孩子王》：教育的諷刺《孩子王》這是一本充滿著諷刺意味的小說。學校學生上課沒有課本，教課的知青老師非常生氣，去問校長，校長說是國家印不出書來學生們只能抄書。但是他們看到生產隊下發(fā)的批判學習材料，要多少有多少。那位校長說，國家要搞教育，所以才開班上課，但是卻必須按照嚴格的教程來教，不管學生的進度。
這本書很像日本的一本小說《窗邊的小痘痘》，都是充滿了人性的光輝和人性的丑陋，又讓人很觸動的那種?；钪鵀榱酥v述有一句話叫做活著就是為了講述，這是馬爾克斯自傳的名字——《活著為了講述》，也是我佩服阿城的地方，他不僅在講述而且用一種全世界都能聽懂的語言，更加坦然的去講述，他的小說讓我們感到悲而不傷。在感傷中，又賦予我們前行的力量。而這個力量大約就是人性和理性的力量。
棋王讀后感篇十
1、我這才明白，我從未真正見過火，也未見過毀滅，更不知新生。
2、我覺得這些事情總在腐蝕我，它們與我以前對生活的認識太不合轍，總好像是在嘲笑我的理想。
3、你的朋友倨傲不遜，棋品連著人品，照這樣下去，棋品必劣。
4、‘太盛則折，太弱則瀉’。老頭兒說我的毛病是太盛。又說，若對手盛，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。
5、要知道，人吃飯，不但是肚子的需要，而且是一種精神需要。不知道下一頓在什么地方，人就特別想到吃，而且，餓得快。"他說："你家道尚好的時候，有這種精神壓力嗎?恐怕沒有什么精神需求吧?有，也只不過是想好上再好，那是饞。饞是你們這些人的特點。
6、夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。
7、車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。
8、你不錯，讀了不少書。可是，歸到底，解決什么呢?是呀，一個人拼命想活著，最后都神經了，后來好了，活下來了，可接著怎么生活呢?像邦斯那樣?有吃，有喝，好收藏個什么，可有個饞的毛病，人家不請吃就活得不痛快。人要知足，頓頓飽就是福。
9、不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。
10、你真的不喜歡下棋?何以解憂?唯有象棋。"我瞧著他說："你有什么憂?"他仍然不看我，"沒有什么憂，沒有。'憂'這玩意兒，是他媽文人的佐料兒。我們這種人，沒有什么憂，頂多有些不痛快。何以解不痛快?唯有象棋。"。
棋王讀后感篇十一
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內。我野狼似的轉悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完？只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”
不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關于吃的故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
后來棋王對作者講述了自己學棋的一段經歷，則把《棋王》里所要表達的棋盤即人生表露無疑：“我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下?！?/p>
知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當成了精神上至高無尚的榮辱問題。
后來，知青們到地區(qū)參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領導，于是倪斌據說可以留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自己，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。
一張棋盤，承載了一個人的夢……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到這里嘎然而止，沒有結束的味道，只有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。
其實，不單單是一副棋盤里的人生?。∥淖种械?，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的“王”。
我們的生命斷然不會再經歷那動亂的年代，人性也斷然不會再受到那樣的壓抑，但對自己夢想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應該告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會怎樣？
歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但惟有精神上那一點小小的追求，卻是身而為人最大的財富和驕傲吧。
棋王讀后感篇十二
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。
棋王讀后感篇十三
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書!
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內。我野狼似的轉悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完?只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”
不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關于吃的故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
后來棋王對作者講述了自己學棋的一段經歷，則把《棋王》里所要表達的棋盤即人生表。
棋王讀后感篇十四
從未接觸過國人心中諱莫如深的這段歷史，在那個近乎瘋狂的年代，人的生理需要被壓縮到了極限，生存不僅僅需要勇氣，而且需要更多的智慧。我相信阿誠是那個年代的親歷者，否則怎么能寫下如此真實和令人震撼的作品。讀完后感慨頗多，太多的大道理講不出來，只有對文中人物略作感想：
王一生：命運坎坷，波折不斷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，卻也不肯讓倪斌為了自己而去向人彎腰，棋高人品更高。在他身上我看到的不僅是棋王的化身，更多的是那種對待生命的態(tài)度：人不可有傲氣但不可無傲骨。在他身上驗證了了那條千百年來顛撲不破的真理：有志者事竟成。一個視牙刷做的象棋為全部財產的人給我們這樣的啟示：物質的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權利。
倪斌：一個出身不平凡的知識分子家庭，在那個狂熱的年代被徹底打倒。但他不理會世人那不解和嘲諷的眼光，保存著自己那一點清高。在生活的巨大壓力下，不得已向狗一般乘人之危的干部低頭。
撿破爛老頭：一個深藏不露的高人，在艱苦的歲月里用自己的行動向他們表示著無聲的抗議：什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸，幸好都過去了。
文教干部：干部是為人民服務的，在那個物質極其匱乏的年代，他還能胖胖的，保養(yǎng)得極好，在人民面前擺出那虛偽的官架子，乘人之危下手索賄，暴露出了令人作嘔的丑惡嘴臉。看來提高黨的執(zhí)政能力和形象建設及反腐敗的口號早就該提出了。
決賽冠軍：以棋會友，棋品就是人品。一盤棋表現出了老人的氣度和涵養(yǎng)及對未來的期望，雖敗猶榮。
以上屬個人片面看法，不恰當的地方請大家批評指正。
《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于"餓"的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統(tǒng)一作風，于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的"呆"是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的"戰(zhàn)九雄"九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個"棋王"是一個特立獨行的人，他有獨特的`魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
棋王讀后感篇十五
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字數不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇攲儆诎⒊堑某擅?，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感篇十六
在一個熟睡過的午后，我滾動著鼠標的滾輪，正襟危坐在電腦前讀著阿城的《棋王》。雖然沒有了翻閱黃皮紙面的那種熟悉又陌生的感覺，但人物所經歷的一切，隨著時代背景相框的緩緩展開，透過樸實鉛實的文字，毅然展現在我的面前。
這部短篇小說以知青生活為背景，刻畫了一個嗜棋為命，貧而不窮的知青王一生的形象。對于中國社會這一本厚重的書，我所做到的只是零星地記住歷史課本上的幾個時間節(jié)點，對于那些反映變遷歲月的文學作品也是了解甚少。而倘若我僅僅作為一個受阿城平靜文字感染的“激動的讀者”，或作為一個從小被祖輩拉扯大的孩子，或許能找到些許真實的理解。而之于任何用自己的方式經受住生活困難的人，想必也會感同身受，有所觸動。
喜歡王一生的棋局，生于動蕩年代身如薄萍的年代，一生靈感始于青黃不接年代里看母親疊字時對看棋譜，日復一日，便成無可替代的念想，而他的棋技，在連為吃添加油鹽都顯得奢侈的生活打磨之下，也如那未被鐫刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我雖生于農村，家庭還過得優(yōu)渥，不曾隨爺爺奶奶下過田野，雖見過金黃的油菜花，卻不曾體會那捱著念想等待豐收的心情。后來住進了縣城的套房，祖輩的日子雖過得熱鬧，但也簡樸，每回假期回鄉(xiāng)，家人圍聚的餐桌上添了許多美味，而不論中央大盞小盞如何鋪陳，桌旁總有一兩道入口下飯的菜，或是一小盤醬紫菜、一小盞鹵豆腐，都能讓佝僂著脊背在桌旁的爺爺奶奶歡喜。而盡管被兒女們多次指摘，他們還是改不了吃煮剩米飯的習慣。那口鍋里熬的白嫩的米粒，似乎并沒有隨著時代的更迭改變它們最初之于老一輩的意義，一斤糧，千粒汗，在捉襟見肘的歲月，飽食終日即為幸。于王一生，那是被粉碎的歲月，他則于人世間赫然擺放屬于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，終成永無粉碎的人生。
令我動容至極的更是作為敘述者的“我”受王一生影響的變化。“我”，“一個父母生前頗有污點的知青”，擁有“每個月二十塊錢”更為寬裕的條件，在那個年代，仍然含有著隱隱關于超越“活著”的欲望。用王一生的話來說，“饞是你們這些人的特點”?！拔摇毕胍昂蒙霞雍谩?，起初自然不理解王“何以解憂，唯有象棋”的觀點。而在之后的旅途中，“我”在不斷地被王一生的價值理念所感染，在當時聚短離多的貧瘠年代里的深交摯友之難，以及出于對同境遇下的王一生由人類本發(fā)出的同情等因素，“我”，象征著主觀世界的精神個體也逐漸體會到了“俗人”的樂趣，衣食之本，荷鋤之需，識到其中之“真人生”，即是幸?？伞拔摇?，亦或是現實中的我們，果真能體會到王的志趣嗎？當棋道至于極高處，所謂器具，即成了人身的外化，而精神力量便作為一種外在的力量顯諸于世間，人們或許呆滯于其深邃，卻無法望見其境底，那是一種深度的崇高，以至于甚至像外來的入侵者，象征性地瓦解了現實。由此我們看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央時的情景，“瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞?！薄澳巧窬墼谝活^亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。”人的外顯不再作為人的主觀，仿佛是空靈的媒介，似被鑄紅的極滾燙靜默的鐵塊，喚起人們極度的創(chuàng)傷，亦喚起絕對的敬畏。
所幸，在那樣的時代，有棋王那般熱切的愿望散落人間，我們永遠期待著對入魔成王這般人類最高可能性的探索。事實上，新事物，總是以合乎歷史前進的方向紛至沓來，賦予每個時代的遠大前途，即便現實的質感被如何撕裂，即便欲望的顯露往往會揭開現實的傷口。而每個人，之于這樣的巨大圖景下，也要直面自己生活中的空虛與苦難，這，或許即是俗人與超人的共通之處罷。
人，終究得成為什么。
棋王讀后感篇十七
“人還要有點兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
《棋王》是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交?！叭魧κ质?，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實現雙重升華。
小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發(fā)出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應該謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。
因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
棋王讀后感篇十八
在亂得不能再亂的車站里，父母兒女似生離死別在哭鬧，王一生卻平靜地坐在廂里，要求與對座的人下棋。這就是阿城筆下的棋王，他活脫脫地出現在我們面前。在那個動蕩的年代里，他作為一個普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
王一生的確是個平凡的人，看阿城幾筆細致傳神的對于“吃”的描寫便可盡知。他“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮，臉上繃滿了筋?！薄叭麸埩Ｂ湓谝路希婉R上一按，拈進嘴里?！薄俺酝暌院?，他把兩只筷子舔了，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈。”我們在后面他對家庭的敘述中可以理解他為什么會這樣重吃，而通過他對于“饞”的嘲笑，又可以看出王一生在貧寒困頓中仍執(zhí)拗地追求實在樸素的人格操守。
在動蕩的歲月，無數渺小的人展示了他們永不泯滅的人生價值。為了幫助王一生參加比賽，“腳卵”把祖?zhèn)鞯拿鞒鸾z鳥木棋送了禮；畫家為困乏的人尋找睡覺的地方；哥們兒不顧路途遙遠前來助威；以及在貧病屈辱中掙扎的母親，用一雙弱手，用檢來的牙刷把磨出一副如象牙般光潔剔透的無字棋，阿城創(chuàng)造了一個博大的世界，使人們在無法選擇的時代和命運中，具有正視現實人生的勇氣，尤其是那副“無字棋”。賦予平凡的生命以偉大的魂魄。
故事的最高潮是王一生坐在空場上，與九人同時對奕的情節(jié)?！吧锨瞬辉俪雎晝骸Ｋp手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似列所聞。高高地一盞燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷下去，黑黑的似府視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來。”阿城在高潮之外卻創(chuàng)造了一個虛靜的氛圍，使人不禁屏住呼吸，凝視這個“瘦小黑魂靜靜地坐著”。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價值。只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
棋下完了，王一生戰(zhàn)勝了所有對手。他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說：“媽……兒今天……媽——”他手里緊緊地攥著一個無字棋?？吹竭@里，使人終于爆發(fā)出內心積聚的悲苦、激動，流下淚來。
王一生以有所有不為而有所為的人生觀念，超越了那個畸形的時代，完成了一次人生價值的積極證明。他并不只代表他自身，而代表著在那沉浮的年月中，尋找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和諧的理想的人們。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8686878.html】
