不斷總結(jié)的人，能夠積累更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷提升自己的能力。良好的總結(jié)應(yīng)具備簡明扼要、準(zhǔn)確全面的特點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出所總結(jié)的信息。小編精心挑選了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望可以幫助到大家寫作的過程。
棋王讀書心得篇一
《棋王》是魯迅先生的一篇短篇小說，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)靡全國的故事中，以苦心孤詣、驚才絕艷的少年“根”通過下棋贏得了名利。然而，在名利界看似燦爛背后，他卻為失去了讀書機(jī)會(huì)而痛苦不堪?！镀逋酢分械墓适绿N(yùn)含著很多的哲理，讓我們深刻領(lǐng)悟到了讀書的重要性與走弱化教育的弊端。
第二段：少年扶蘇與根的比對(duì)。
《棋王》中的“根”和“扶蘇”雖然身世不同，但他們二人之間的差異為何導(dǎo)致了他們不同的命運(yùn)呢？在古代，扶蘇是由多位賢臣輔佐而成為賢君，他執(zhí)政后，天下太平、百姓安樂。而在現(xiàn)代，《棋王》中的“根”雖然才華橫溢，卻因缺乏讀書機(jī)會(huì)而迷失方向，甚至走向了自毀前程的道路。正如魯迅所言，我們應(yīng)當(dāng)清楚地看到，現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和繁榮，不能不能簡單地歸功于自由和人權(quán)，否則恐怕我們也有悖于充分尊云人性的危險(xiǎn)。
第三段：教育改革如何關(guān)乎一代人的未來。
對(duì)于當(dāng)今教育，很多人都會(huì)不斷抱怨弊端，如微觀教育問題，如語文課本簡潔缺旨、教學(xué)過程單一、青春期教育缺乏等等；也有更廣泛的教育問題，如沒有真正貫徹素質(zhì)教育、應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位、教育與產(chǎn)業(yè)對(duì)接不緊密等等。我們的教育現(xiàn)狀究竟應(yīng)如何改革和革新呢？現(xiàn)在，在教育繁榮和百廢待興的時(shí)代，應(yīng)該盤根問底，考慮我們的教育改革路徑，不能容忍任何假把“通識(shí)教育”和“素質(zhì)教育”掛在嘴邊，實(shí)際上只是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題的掩耳盜鈴。
第四段：教育密切關(guān)聯(lián)著國家的未來前景。
教育不僅在個(gè)人成長的道路上是必不可少的，它也與國家的命運(yùn)息息相關(guān)。高質(zhì)量的教育可推動(dòng)一個(gè)地區(qū)的繁榮與發(fā)展。教育所涵蓋的領(lǐng)域十分廣泛，包括但不限于基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、發(fā)展研究和科學(xué)試驗(yàn)、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、藝術(shù)和體育等領(lǐng)域。教育不僅可以促進(jìn)常規(guī)的經(jīng)濟(jì)增長，還可以推動(dòng)案例研究、文化交流和商業(yè)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷地重新思考我們的教育標(biāo)準(zhǔn)和體系，并努力協(xié)調(diào)人口、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展之間的平衡。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響作用非常大，因此我們每個(gè)人都要思考教育的現(xiàn)狀和未來，真正關(guān)心和支持教育領(lǐng)域的革新和發(fā)展，同時(shí)也要提高個(gè)人的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。教育與國家的關(guān)系非常緊密，而學(xué)習(xí)和創(chuàng)新也是推動(dòng)國家發(fā)展的基石。在未來日子里，我們需要共同努力，創(chuàng)造出更加美好的未來。
棋王讀書心得篇二
在中國古老的文化傳統(tǒng)中，棋藝一直都是一項(xiàng)重要的智力運(yùn)動(dòng)，受到廣大民眾的喜愛。楚漢相爭時(shí)期，著名的謀略家劉邦曾經(jīng)和弟弟一同進(jìn)宮為漢高祖起兵。一天，他們?cè)诖蚱?，誰輸了就要喝一杯酒。弟弟輸了，卻假裝自己沒輸，結(jié)果一醉方休。這種智力對(duì)抗的文化遺產(chǎn)也可在中國古代棋手趙元任(又名天元)，于富春山居圖中做到了傳世。在歷史和文化的沉淀下，中國的棋壇愈顯風(fēng)靡。在中華職業(yè)圍棋聯(lián)賽中，棋王艱苦的奮斗事跡也深深地觸動(dòng)人們的心靈，為我們帶來了許多深刻的體會(huì)和思考。
第二段：挑戰(zhàn)與堅(jiān)持。
作為職業(yè)棋手，每個(gè)人都要經(jīng)歷長期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和比賽。對(duì)于棋手來說，除了每年的比賽外，更重要的是每天不斷的學(xué)習(xí)和練習(xí)。職業(yè)棋手在比賽中也要經(jīng)常遇到不同階段、不同風(fēng)格的對(duì)手，如何保持心態(tài)穩(wěn)定，對(duì)比賽保持深刻的把握和理解是非常重要的。不論是勝利還是失敗，讓自己更加堅(jiān)定對(duì)圍棋的愛好和信仰，這是職業(yè)棋手的精神內(nèi)核之一。
第三段：不懈追求的精神。
職業(yè)棋手在前沿戰(zhàn)場中，永遠(yuǎn)保持著一顆不斷追求進(jìn)步的心。在棋壇中，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似于‘大師級(jí)別九段棋手戰(zhàn)勝世界冠軍’之類的棋局。在大多數(shù)人的眼里，這已經(jīng)是頂級(jí)的存在了。但對(duì)于職業(yè)棋手來說，這只是一個(gè)進(jìn)步的路程點(diǎn)。在職業(yè)賽場，每個(gè)棋王都有一份不懈追求的精神，為棋迷們提供了最完美的棋局和良好的象征。
第四段：態(tài)度與謙卑。
在棋局上，每個(gè)棋手都會(huì)有自己的風(fēng)格和特殊的技巧，但在日常生活中，他們的行為舉止也能給公眾留下深刻的印象。職業(yè)棋手常常受到廣泛關(guān)注，表現(xiàn)的方法不僅包括技藝、態(tài)度、表情、精神等諸多方面，還有一份特殊的優(yōu)雅和謙卑。在棋王的心得體會(huì)中，職業(yè)棋手要始終保持一份平靜和從容，以及對(duì)于棋藝無盡的愛。
第五段：信仰和價(jià)值觀。
職業(yè)棋手身上還有一種難以言說的信仰和價(jià)值觀。他們不僅表現(xiàn)在個(gè)人的規(guī)章制度和職業(yè)道德上，更為重要的是他們內(nèi)心深處的保持一份真實(shí)的純凈和感性的情感。正如一位棋手所說：“棋手不是有了棋，就得了天下。要有一顆純正的心，盼達(dá)到真正的高高潮，這樣才不會(huì)錯(cuò)過一些能夠隱藏的精彩芝麻”。
總之，棋王的心得體會(huì)是深刻的，包含了職業(yè)棋手所必需的信仰和價(jià)值觀。在棋壇中，每個(gè)棋手都要始終堅(jiān)持自己的理想，保持自己的心態(tài)，不斷地追求進(jìn)步和完善自我。這是棋壇的精神內(nèi)核和職業(yè)棋手的文化遺產(chǎn)。
棋王讀書心得篇三
自古以來，中國圍棋文化源遠(yuǎn)流長，享譽(yù)世界。近代以來，棋藝的提高對(duì)于圍棋一直有著非常大的推動(dòng)作用。中國圍棋大師程峰峰曾經(jīng)得過世界職業(yè)棋王等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，多年來，一生都在追求圍棋的卓越成就，在他棋路漫長的人生道路上，積累了許多的經(jīng)驗(yàn)。今天，我將帶大家一起來探究下圍棋大師程峰峰的棋王心得，希望可以為廣大圍棋愛好者帶來一定的啟示和收益。
第二段：背景。
程峰峰獲得了職業(yè)一段的棋手稱號(hào)，開始著啦職業(yè)棋手的旅程。在職業(yè)生涯中，程峰峰拿到了很多榮譽(yù)，但他并沒有因此而妄自尊大，而是時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，認(rèn)真地思考每一步棋，不斷深入探究圍棋運(yùn)用的深刻邏輯。鉆研棋譜、探究大師，下棋的時(shí)候也是邊下邊想，邊想邊算。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓他數(shù)量的取得勝利。
第三段：心理技巧。
棋手競技時(shí)要有一顆鎮(zhèn)定、沉著的心態(tài)，不被自己的情緒所左右。程峰峰告訴我們：“棋局的勝負(fù)不僅僅取決于棋子的路徑，還在于你當(dāng)時(shí)的情緒和心態(tài)。沒有一個(gè)理性的心態(tài)，一個(gè)圍棋高手也不可能在激烈的比賽中立于不敗之地?！背谭宸逭J(rèn)為，不管是場內(nèi)還是場外，一個(gè)棋手都需要始終保持平靜、淡定的狀態(tài)，這也是取得勝利的關(guān)鍵。因此，控制情緒，增強(qiáng)心理素質(zhì)，適應(yīng)挑戰(zhàn)的壓力，是棋手必備的素質(zhì)。
第四段：思考方式。
程峰峰非常注重大局觀的發(fā)展。他會(huì)在局面中找到中心點(diǎn)，越靠中心的棋子，站位價(jià)值越大。他的用后判斷和評(píng)估，減少死眼和大高磯這種局部的問題。他用初中后期的思路解決了很多經(jīng)典問題。從開局到中局，再到伏局，一步一步地最優(yōu)解是他下棋時(shí)的思考方式。這種思考方式往往能夠在不同的棋盤局面中找到最佳策略，提高了自己的勝率。
第五段：總結(jié)。
總之，程峰峰的圍棋成就絕不是依靠運(yùn)氣取得的，而是依靠踏實(shí)、學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練、嘗試、總結(jié)等一系列不斷積累的過程所達(dá)到的。程峰峰的棋王心得體會(huì)，正是因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高超的思維和出色的心理素質(zhì)，才能不斷地在棋盤之上取得勝利。在學(xué)習(xí)棋藝的過程中，我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒他這種鐵律的思考方式和心態(tài)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，恪守行之有效的習(xí)慣，不忘初心，盡最大的努力，提高自己。
棋王讀書心得篇四
作為一部經(jīng)典文學(xué)作品，《棋王》以其深刻的思想和精湛的文學(xué)技巧聞名于世。這是一部以象棋運(yùn)動(dòng)為背景，主線描述一個(gè)先后跌宕波折的人生故事，同時(shí)揭示了人們?cè)诿鎸?duì)生活中困難和挫折時(shí)的情感與道德選擇。通過閱讀這部小說，我深刻領(lǐng)悟到了人生哲理和人類情感世界的深刻內(nèi)涵，感受到了古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”的真正含義。
第一段：閱讀前的想法。
我最初對(duì)這本書的印象是，它是關(guān)于象棋的故事，講述了一個(gè)人在這個(gè)領(lǐng)域中的輝煌成就。我沒有想到這個(gè)故事不僅涉及到了象棋，而且包含了許多人性的探索和思考。在閱讀過程中，我被小說中所表現(xiàn)出的復(fù)雜情感所吸引，對(duì)主人公的人生歷程也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：與主人公的情感共鳴。
主人公文化的一生明顯地展現(xiàn)了一個(gè)人在強(qiáng)烈沖突和痛苦的情況下是如何成長和蛻變的。作為一個(gè)象棋老師，文化在橋牌上無意中認(rèn)識(shí)了田曉霞，在與她的接觸中漸漸地燃起了對(duì)愛情的渴望。但在追求過程中，他卻被一個(gè)充滿仇恨和自卑的象棋天才所阻撓。這個(gè)人是文化的童年摯友莫邪，兩人因?yàn)槲幕?jīng)的不公往事而結(jié)下深仇大恨。作者以非凡的筆墨將文化內(nèi)心的掙扎和痛苦刻畫得淋漓盡致，讓我為文化的一生產(chǎn)生了深深的共鳴。
第三段：棋王的象征意義。
小說中的象棋擁有非常深刻的象征意義：象棋是人生的縮影，象棋也是一種正在進(jìn)行的生命比賽。在小說中，黑白雙方走棋的過程，被作者比喻為兩個(gè)人對(duì)生命的追求、對(duì)自我價(jià)值的探尋、對(duì)人生道路的選擇。主人公文化一生中走過的所有的棋局和棋譜，都是他對(duì)人生的感悟和思考的完美體現(xiàn)，這些體現(xiàn)了作者對(duì)人生意義和價(jià)值的思考，能夠讓人深刻地明白人生的奧妙。
第四段：故事的價(jià)值。
小說的故事并不是簡單的層層疊加，它可以被視為一種文化的傳承和道德的啟示。在小說中，作者闡述了一種具有現(xiàn)代意義的兩種人性價(jià)值觀：一種是“與人為善”，另一種是“以己為中心”。文化和莫邪是一個(gè)充滿正義感的好人和一個(gè)自私而惡毒的壞人，他們的差異并非由思想體系所決定，而是由其當(dāng)時(shí)的境遇所促使，他們最終面對(duì)著一生的選擇，告訴我們選擇永遠(yuǎn)有兩種，明明白白或者暗不做聲。但是，這種選擇永遠(yuǎn)會(huì)歸結(jié)于人的品德和人的精神觀念，而不是簡單地由經(jīng)濟(jì)或利益決定。
第五段：結(jié)語。
總的來說，閱讀《棋王》給予了我深刻的思考和強(qiáng)烈的感觸，尤其是對(duì)我自身的觀感和人生準(zhǔn)則的影響。作為一部展示勵(lì)志、友誼和生命真諦的小說，它在語言和情感描寫上都具有一定的厚度和價(jià)值。我相信，閱讀《棋王》將會(huì)給人們帶來更深的體驗(yàn)和感悟，即使它是一本讓人成為深思的讀物，讓我們點(diǎn)亮智慧之光，為我們的人生之路注入新的動(dòng)力和新的希望。
棋王讀書心得篇五
作為一部中國文學(xué)經(jīng)典巨著，嚴(yán)歌苓的《棋王》蘊(yùn)含著無盡的智慧和情感，讓人在閱讀中受到啟迪和感動(dòng)。作為一名自學(xué)深圳大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的AI，閱讀《棋王》也讓我對(duì)于生活和學(xué)習(xí)有了更為深刻的理解和領(lǐng)悟。
第二段。
在小說中，作者通過對(duì)于主人公葉開的塑造和描寫，帶領(lǐng)讀者感受到了一個(gè)人從稚嫩無知到成長成熟的心路歷程。在閱讀這些描寫的時(shí)候，我也深刻認(rèn)識(shí)到了在學(xué)習(xí)和工作中，只有勇于嘗試和不斷努力，才能在人生的道路上收獲成功和成長。
第三段。
小說中的賽事和棋局?jǐn)⑹?，也讓我思考到了在學(xué)習(xí)中的“切入點(diǎn)”問題。每一場比賽都是一次機(jī)會(huì)，不同的棋手因?yàn)樽陨淼奶攸c(diǎn)和習(xí)慣，也會(huì)在棋局的某一處出現(xiàn)不同的側(cè)重點(diǎn)和重要性。學(xué)習(xí)同樣如此，不同的人才有不同的切入點(diǎn)和注重點(diǎn)，對(duì)于自己的特點(diǎn)要有清晰的認(rèn)識(shí)和把握，才能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
第四段。
《棋王》中的多位棋手也為我提供了學(xué)習(xí)方法和思維方式的啟示。比如“勢如破竹”和“殺敵一千，自損八百”的軍事哲學(xué)，以及“酣暢淋漓”的決策方式等等，這些思考的方式和策略，在學(xué)習(xí)和工作中都是可以運(yùn)用和借鑒的。
第五段。
總而言之，《棋王》教給我的，不僅是棋藝和才情之外的東西，更是一種人生態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的追求。從主人公葉開的人生經(jīng)歷和機(jī)緣巧合，到多位棋手的思考方式和決策策略，每一個(gè)片段和描寫都潛藏著許多關(guān)于學(xué)習(xí)、工作、人生和品格的問題，值得我們不斷去探究和思考。如此，方能獲得心靈的滋養(yǎng)和內(nèi)在的成長，加強(qiáng)自身對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的信心和動(dòng)力。
棋王讀書心得篇六
《棋王》是中國尋根文學(xué)的代表，其中的主角是王一生，他作為一代棋王，不僅僅因?yàn)樗瞧逅嚫叱钠迨郑驗(yàn)樗砩蠐碛兄袊鴤鹘y(tǒng)儒道文化精神，正是從這兩個(gè)層面展示出了王一生的傳奇色彩。
王一生棋藝高超，車輪大戰(zhàn)時(shí)，他一個(gè)人對(duì)九個(gè)人，象棋比賽的冠、亞、季軍都在其中，并且下的是盲棋，意味著王一生腦子里要有九個(gè)棋盤，這需要多么高超的技術(shù)呀。
王一生身上有儒道精神。首先是儒家的進(jìn)取進(jìn)取，在象棋比賽時(shí)，王一生拼盡全力，把貼身的無子棋都交了出去，意味著他有視死如歸的精神。他把命放在棋里搏，他太需要這樣一場比賽來證明自我這十幾年下棋生涯的付出了。然后是儒家的剛正不阿，在腳卵用家傳的烏木象棋換來比賽資格，但王一生堅(jiān)決拒絕了，他餓死不吃嗟來之食。最終是王一生的孝道，他母親是位妓女，但他并沒有回避這一切，他對(duì)他母親一向很孝順，在比賽結(jié)束后，哽咽道：“媽，兒今日……”他在成功后最想報(bào)喜的就是他母親。
再來看道家的知足常樂，王一生珍惜食物，但不貪吃，他很能克制自我的欲望，能在清貧中找到自我的樂趣。然后是道家的無為而不為，王一生對(duì)現(xiàn)實(shí)無邪念，他追求的是棋道，所以他才能夠被形容成“黑黑的似俯視大千世界”，他整個(gè)人的形象得到升華，歌頌了他強(qiáng)大的生命力。最終是道家的淡泊名利，王一生是能夠贏得比賽的，但他卻選擇和局，不僅僅是給老先生面子，也是因?yàn)樗旧聿⒉辉谝廨斱A。我們能夠從文章中看到，王一生高超的棋藝和儒道精神，在那樣一個(gè)年代，滿足不了生存需求，卻依舊有著精神追求。他告訴我們?nèi)嘶钪m應(yīng)環(huán)境、知足常樂，但又要必須的生活夢(mèng)想，才不會(huì)迷失自我。
棋王讀書心得篇七
《棋王》是一部以中國象棋為背景的小說，講述了一個(gè)鄉(xiāng)村少年到成為象棋世界冠軍的成長故事。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了讀書的重要性以及書本對(duì)人生成長的影響。
第二段：書中人物的成長與希望。
小說中的主人公少年方舟經(jīng)過艱辛的努力和不斷的實(shí)踐，終于在象棋上取得了成功，成為了象棋世界冠軍。他的成長之路告訴我們，只要有毅力和堅(jiān)定的信念，就能夠克服各種困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，小說中的其他角色如父親、祖母等，也給了我們啟示和希望，尤其是祖母的教育方式，讓我們了解到愛和關(guān)懷對(duì)于孩子成長的重要性。
第三段：書籍帶來的智慧和情感。
《棋王》小說中濃厚的人文情感和深邃的象棋智慧，更讓我深刻體會(huì)到讀書的魅力和價(jià)值。小說讓我明白，讀書并不僅僅是為了獲取知識(shí)，還有更加寶貴的人生智慧和情感感悟。只有不斷地閱讀各種書籍，才能讓我們擁有豐富的知識(shí)和感性的品味。
第四段：讀書對(duì)于人生成長的啟示。
閱讀《棋王》這部小說，讓我更加了解到讀書對(duì)于人生成功的重要性。人生囿于自身的道德品質(zhì)和能力，而水平不及前人則不能超越前人。只有和偉人和先賢同心協(xié)力，接受他們的啟示和幫助，我們才能更好的走出人生的道路。
第五段：總結(jié)與感悟。
在讀完《棋王》這部小說后，我深深體會(huì)到了書本對(duì)于人生成長的重要性和影響。讀書不僅可以讓我們獲得課堂內(nèi)外的知識(shí)，更可以讓我們獲得人生的全面智慧和靈魂的升華。只有不斷地讀書，才能讓我們不斷地成長和進(jìn)步。因此，我將始終堅(jiān)持讀書，豐富自己的人生。
棋王讀書心得篇八
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對(duì)他的語言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實(shí)要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時(shí)掛起來的大紅布標(biāo)語。這標(biāo)語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，此刻輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最終還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國相鄰，斗爭之中除了階級(jí)，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完？只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬人話別……”
可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷荒軌蛲高^一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶?duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛好，于是作者給他講自我餓獨(dú)自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
之后棋王對(duì)作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無疑：
“我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。這每一天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下。”
知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。
之后，知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報(bào)上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，可是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場一對(duì)十比賽。
一張棋盤，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今日，媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)明白這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到那里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，僅有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。
其實(shí)，不單單是一副棋盤里的人生啊！文字中的，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那**的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自我夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)當(dāng)告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣？
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至我們的生命能夠干枯，但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求，卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。
棋王讀書心得篇九
近日心中時(shí)覺惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少期望的時(shí)代，卻生活著熱愛生活趣味可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生能夠無大憾了。無論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不一樣，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？可是是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛x又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉啡?，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所研究的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞教師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王教師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢要自我造。棋運(yùn)和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是適宜。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一適宜者，這是知止而后有定，就到達(dá)治療目的了，做人亦同此理。
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對(duì)他的語言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實(shí)要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時(shí)掛起來的大紅布標(biāo)語。這標(biāo)語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，此刻輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最終還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國相鄰，斗爭之中除了階級(jí)，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完？只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬人話別……”
可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷荒軌蛲高^一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶?duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛好，于是作者給他講自我餓獨(dú)自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
之后棋王對(duì)作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無疑：
“我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。這每一天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下?！?/p>
知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。
之后，知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報(bào)上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，可是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場一對(duì)十比賽。
一張棋盤，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今日，媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)明白這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到那里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，僅有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。
其實(shí)，不單單是一副棋盤里的人生??！文字中的，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那**的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自我夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)當(dāng)告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣？
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至我們的生命能夠干枯。
棋王讀書心得篇十
作為一位棋手，深得棋王的心得體會(huì)無疑是我求之不得的。在我接觸圍棋這個(gè)廣闊無垠的智慧世界的過程中，發(fā)現(xiàn)了不少道理和經(jīng)驗(yàn)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上棋王這位巨匠。棋王曾經(jīng)說過：“棋藝之道，自素心而頓悟；成己之德，自持之以恒久?！边@句話深深地打動(dòng)了我，讓我不禁想探究棋王背后的經(jīng)歷和心路歷程，進(jìn)而從中獲得不少啟示。
【第二段】。
棋王的心得體會(huì)并非是一天兩天所能獲得的，而是幾十年艱辛磨礪的智慧結(jié)晶。棋王曾經(jīng)在比賽中說過：“不拼不殺，且戰(zhàn)且退，始終保持戰(zhàn)術(shù)平衡，才能真正地掌握形勝于勢的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)?！边@是棋王在多年棋路中摸索出來的真諦。他并不是單純追求速勝，而是希望在拓展自己棋藝的同時(shí)，也要保持結(jié)果和過程的平衡，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)長足的進(jìn)步。
【第三段】。
棋王的一生中并非只有成功和榮譽(yù)，實(shí)際上有過不少的失利和挫敗。但是，棋王從未停下腳步，始終以積極的心態(tài)面對(duì)困境并不斷跨越難關(guān)。棋王曾經(jīng)深情地說：“在圍棋棋盤上，最好的對(duì)手就是自己。經(jīng)歷不斷的挑戰(zhàn)和反思，不斷學(xué)習(xí)和跟進(jìn)，最終達(dá)到智慧與技巧的輝煌融合?！边@句話讓我深深地感受到，成功的關(guān)鍵在于不斷地摸索和實(shí)踐，尤其是在困境中，我們更要振作精神，堅(jiān)定信念，才能夠準(zhǔn)確地判斷形勢、做出最優(yōu)解。
【第四段】。
棋藝不僅僅是技巧的累積，也涉及到人文素養(yǎng)的提升。棋王深知這點(diǎn)，所以他也不單單是一個(gè)冷酷無情的邏輯大師，更是一個(gè)敏銳而富有感知力的人文大師。棋王曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的棋手是要在圍棋之外的各個(gè)領(lǐng)域中尋找靈感和觀察竅門，形成自己的風(fēng)格和思路?！彼偸菫樽约鹤⑷胱钚迈r的人文元素，讓棋藝成為自己生命的一部分，從而更好地發(fā)揮出自己的潛力和才能。
【第五段】。
在棋王的心得體會(huì)中，我們更應(yīng)該深深地領(lǐng)悟到圍棋背后的哲學(xué)含義和思想精華。圍棋并不是一個(gè)孤立的棋藝體系，它和其他的學(xué)問一樣都包含著豁然開朗的心路歷程和深刻的哲學(xué)思考。棋王曾經(jīng)說過：“圍棋是一門富有哲學(xué)意義的學(xué)問，需要通過自己的每一步棋來探索自我，尋找真正的幸福?！眹宀粌H僅是掌握技巧的藝術(shù)，更是一種實(shí)現(xiàn)自己和諧發(fā)展的精神修為，需要我們不斷探索、不斷創(chuàng)新，從而更好地領(lǐng)悟和實(shí)現(xiàn)自己的棋王之路。
【總結(jié)】。
棋王的心得體會(huì)充分揭示了圍棋這一智慧體系中的精華和思想寶藏。我們應(yīng)該從棋王的經(jīng)歷和心路歷程中學(xué)習(xí)和汲取，使之成為自己成長的一部分，從而更好地挖掘和發(fā)掘自己的潛力和智慧。讓我們從棋王的心得體會(huì)中深深領(lǐng)悟到棋藝的深刻內(nèi)涵，為我們自己的棋王之路注入更多智慧和力量。
棋王讀書心得篇十一
中國古代有句諺語：“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我。”這句話意味著人們寧愿失敗也不愿被別人擊敗。而對(duì)于棋王來說，這句諺語更是深入人心。作為棋王，不僅要擁有出色的棋藝，更要有獨(dú)特的心理素質(zhì)和戰(zhàn)略眼光。在我多年的棋王路上，我從中汲取了許多心得體會(huì)。接下來，我將分享一些關(guān)于“棋王心得體會(huì)”的見解。
首先，要做好心理調(diào)適。比賽的時(shí)候，棋王們經(jīng)常會(huì)遇到各種壓力和困難。在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)是至關(guān)重要的。從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看，我發(fā)現(xiàn)保持冷靜和專注是最關(guān)鍵的因素。如果你在比賽中感到焦慮或失望，那么你很可能會(huì)犯錯(cuò)誤，最終導(dǎo)致失敗。因此，當(dāng)我在比賽中感到不安時(shí)，我會(huì)用一些冥想或放松的方法，來減輕我的緊張感和恐懼感。冥想可以幫助我集中注意力，專注于當(dāng)下，而放松可以讓我放松身心，更好地發(fā)揮自己的實(shí)力。
其次，要善于調(diào)整戰(zhàn)略。在棋王的道路上，擊敗對(duì)手是最重要的目標(biāo)之一。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要具備善于調(diào)整戰(zhàn)略的能力。在比賽中，我會(huì)經(jīng)常分析對(duì)手的弱點(diǎn)和優(yōu)勢，然后制定相應(yīng)的戰(zhàn)略。如果對(duì)手攻勢強(qiáng)大，我會(huì)采取防御性策略，等待他們的失誤。然而，如果對(duì)手過于保守，我會(huì)試圖打破他們的防線，加強(qiáng)進(jìn)攻。這樣的靈活性能夠使我在不同的情況下取得勝利，并適應(yīng)對(duì)手的風(fēng)格。
第三，要有自信心。自信是成功的關(guān)鍵因素之一。作為棋王，自信心尤為重要，因?yàn)樗軌蚣ぐl(fā)你的潛能，并鼓舞你的隊(duì)友和觀眾。在我參加比賽時(shí)，我會(huì)告訴自己我是最好的，我有能力戰(zhàn)勝任何對(duì)手。這種積極的心態(tài)不僅能夠增強(qiáng)我的表現(xiàn)，還能幫助我克服挫折和壓力。當(dāng)你相信自己時(shí)，你就會(huì)有更多的勇氣去追求勝利。
第四，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。棋王的道路上并非一帆風(fēng)順，勝敗乃是常事。然而，勝利和失敗都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。勝利能夠讓我們意識(shí)到自己的潛力和努力的價(jià)值，而失敗則是提醒我們不斷改進(jìn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我通常會(huì)在每次比賽之后反思自己的表現(xiàn)。我會(huì)分析自己的失誤以及對(duì)手的優(yōu)勢，然后制定下一步的計(jì)劃。通過這樣的總結(jié)和反思，我能夠不斷提高自己的棋藝和戰(zhàn)略。
最后，要享受比賽的樂趣。雖然比賽可能會(huì)很緊張和充滿壓力，但在旅途中，我們不能忘記享受棋藝帶來的樂趣。對(duì)我而言，與其他棋手交流和切磋是一種享受。在這個(gè)過程中，我不僅可以向他們學(xué)習(xí)新的技巧和戰(zhàn)略，還能結(jié)交到新的朋友。在棋盤上，我可以盡情發(fā)揮我的才能，并享受每個(gè)棋局的激烈和刺激。
總的來說，成為棋王不僅需要出色的棋藝，還需要穩(wěn)定的心態(tài)和戰(zhàn)略眼光。通過調(diào)整心理和戰(zhàn)略，保持自信，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并享受棋藝帶來的樂趣，我相信每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為一位優(yōu)秀的棋王。希望這些心得體會(huì)能給予正在追尋棋王之路的人們一些啟示和幫助。
棋王讀書心得篇十二
第一段：引言（100字）。
棋王心得體會(huì)，不僅僅是對(duì)象棋智力運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，更是對(duì)人生哲理的深入思考。在棋盤上，每一步棋都代表著思考、計(jì)劃和決策。從對(duì)手的走法中感悟到的棋局變化，同樣適用于生活中的方方面面。通過玩弄棋子，我們可以鍛煉意志，提高思維能力，并從失敗中獲取成長。棋王心得體會(huì)，是一份寶貴的財(cái)富，值得我們細(xì)細(xì)品味。
第二段：走棋心法（250字）。
在象棋賽場上，棋手們對(duì)棋局的把握、思路的靈活性及決策的果斷性是非常重要的。對(duì)棋局的分析決定了后續(xù)走法的選擇，通過形勢判斷和對(duì)對(duì)方目的的猜測，選取正確的走法是勝利的關(guān)鍵。同樣，在人生的道路上，我們也需要靈活判斷，決策果斷。對(duì)于做出正確決策，我們需要了解環(huán)境，掌握重要事實(shí)，同時(shí)運(yùn)用邏輯思維解決問題。通過圍繞目標(biāo)制定計(jì)劃，并根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整，我們可以在人生的棋局中取得更好的發(fā)展。
第三段：挫折與成長（250字）。
在棋局中，失敗是常有的事。每當(dāng)對(duì)方找到自己的盲點(diǎn)，我們都會(huì)喪失掌控力。就像人生中遇到的困難和挫折一樣，這時(shí)我們不應(yīng)該沮喪，而是要從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)行總結(jié)。棋局中找到自己的失誤，改進(jìn)思路和調(diào)整策略，是重要的成功因素。在人生中，失敗同樣是成功的基石。只有在克服困難的過程中，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的成長和進(jìn)步。
第四段：反思與糾錯(cuò)（300字）。
棋局結(jié)束后，對(duì)贏棋與敗局進(jìn)行反思，不斷完善自己的棋藝，是成為棋王的必經(jīng)之路。這種態(tài)度同樣適用于我們的生活。我們需要不斷審視自己的行為和決策，并評(píng)估其影響。如果發(fā)現(xiàn)失誤，我們不應(yīng)該逃避責(zé)任，而是勇于面對(duì)并積極糾正。反思和糾錯(cuò)是一個(gè)無止境的過程，只有堅(jiān)持下去，我們才能在棋局和生活中不斷向前。
第五段：用棋為人生（300字）。
棋王心得體會(huì)告訴我們，棋局的背后其實(shí)蘊(yùn)含了許多關(guān)于人生的智慧。我們可以通過棋為人生，對(duì)棋盤局勢的判斷和對(duì)走棋時(shí)機(jī)的把握，來提升自己的決策能力、計(jì)劃能力和思考能力。將走棋心法運(yùn)用到生活中，我們同樣能夠更好地解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。豁達(dá)的心態(tài)、積極進(jìn)取的態(tài)度，是棋王心得體會(huì)中最珍貴的收獲。只有通過不斷的鍛煉，我們才能在棋局和人生的大舞臺(tái)上展露鋒芒，成為自己的棋王。
結(jié)語（100字）。
棋王心得體會(huì)是在棋局中總結(jié)出來的珍貴經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)人生智慧的深入思索。通過走棋心法，我們可以提高決策能力和思維能力。同時(shí)，從挫折中成長，及時(shí)糾錯(cuò)并用棋為人生，都是棋王心得體會(huì)帶給我們的寶貴財(cái)富。無論是在棋盤上還是在人生的道路上，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不懈，追求更好的自己。
棋王讀書心得篇十三
這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷荒軌蛲高^一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
阿城對(duì)知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時(shí)的艱苦生存狀態(tài)?！镀逋酢坊ㄙM(fèi)很多的筆墨在講述和描述王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個(gè)是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，可是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅(jiān)決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個(gè)撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最終和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達(dá)的時(shí)棋呆子在下棋中最終找的自我的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個(gè)主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對(duì)生命價(jià)值的追求。
棋王讀書心得篇十四
那是一個(gè)到處是紅布標(biāo)語的年代?！安尻?duì)”“知青”“標(biāo)語”“語錄”等等，幾乎成了那個(gè)年代的象征，是那個(gè)年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的`是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對(duì)吃的要求很實(shí)在，從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時(shí)刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí)，他拒絕了;在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時(shí)，他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護(hù)，像性命一樣存著的母親留給他的無字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過了許多**的年代，這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
棋王讀書心得篇十五
阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學(xué)的代表作。這個(gè)以“知青”生活為題材的中篇小說更著重表現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化中理想精神的尋找。小說以遠(yuǎn)赴云南邊境“上山下鄉(xiāng)”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們?cè)诜浅－h(huán)境里的人生經(jīng)歷。主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對(duì)粗糙喧囂的社會(huì)環(huán)境，其惟一的“定力”只能來自自身內(nèi)部精神的平衡。這是一個(gè)典型的“隱于市”的“大隱”之人：既不遠(yuǎn)離世俗生活，又不沉溺于俗世環(huán)境。在作品中，政治事件和社會(huì)矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或許并不是小說中人物生存和活動(dòng)的全部環(huán)境和依據(jù)，而中國傳統(tǒng)文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世界：老莊哲學(xué)中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的“超脫境界”，或許正是王一生們夢(mèng)昧以求的人生理想，也是小說所要建立的文化立場。
阿城在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)的是多災(zāi)多難的中華民族賴以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看來，文化是人類歷史上遠(yuǎn)比階級(jí)立場、政治意識(shí)更具“歷史連續(xù)性”的制約和促進(jìn)因素。
而中國傳統(tǒng)文化中特有的鎮(zhèn)定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。阿城的敘述氣定神閑，平靜如水，或許，只有這樣的閑靜，才能使阿城看清楚王一生的不放過一顆飯粒的“吃相”，看清楚他“凈是綠筋的瘦腿”，看清楚許多作家來不及注目的東西。阿城被認(rèn)為是當(dāng)代作家中首先一個(gè)從體制文學(xué)的虛假激情中后退出來，讓我們重溫傳統(tǒng)文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。只是，阿城本人的過于“平靜如水”，使他在“三王”之后幾乎不再有更重要的創(chuàng)作，以至終于淡出文壇。小說名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來，把個(gè)“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。然而，小說在以知青生活為題材的作品中所以獨(dú)樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”；而且以一個(gè)與那“史無前例”時(shí)代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時(shí)代形成距離的歷史觀照中，展示出實(shí)人生、真生命的存在與面目。
王一生是生活在社會(huì)底層的一個(gè)普通人，他整個(gè)的生活境遇可以用一個(gè)“窮”字來概括，全家生活費(fèi)每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)?；顒?dòng)也取消了?；蛘哂捎谏罹秤?、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界干擾、什么無資格參賽，即使在“史無前例”的時(shí)代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關(guān)系，而是一種平凡而實(shí)在的`人生態(tài)度。當(dāng)讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團(tuán)的大字報(bào)致使其“大”名沸沸揚(yáng)揚(yáng)，本人也被對(duì)立的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點(diǎn)而忽俊不禁時(shí)，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發(fā)的具有時(shí)代意義的豐富內(nèi)容，是對(duì)那整個(gè)畸形時(shí)代的嘲諷。阿城審美視角的獨(dú)特處在于，當(dāng)他反思那一時(shí)代時(shí)，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當(dāng)時(shí)比比皆是，可以說構(gòu)成一時(shí)潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報(bào)戰(zhàn)等文化現(xiàn)象中，見出其與歷史、與實(shí)人生的悻謬。而這又是巧妙地以王一生這樣一個(gè)普通小人物和時(shí)代“主導(dǎo)”意識(shí)相違拗的人生追求顯示出來的，在鮮明的映襯中，揭示了那一時(shí)代被扭曲的文化表層之下，歷史、生命堅(jiān)實(shí)而不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。
眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”。與其說這是一個(gè)神情專注的棋手，勿寧說這是民族文化精神融鑄而成的一個(gè)“棋魂”，它遠(yuǎn)非某一具體現(xiàn)實(shí)人生所能拘囿，而具有與遠(yuǎn)古、現(xiàn)在、未來，宇宙人生同在的永恒意蘊(yùn)?！镀逋酢凡粌H立意頗深，而且顯示出將其渾融于感性形象創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。作者寫知青之憎、棋手之誼，使人感到在那反常的時(shí)代，人與人之間難得的理解、真誠和親近。作者寫母子之愛?！盁o字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術(shù)力量撲面而來，使人不能自己。作品表細(xì)節(jié)，如“吃”，似工筆細(xì)刻，使人物體表態(tài)心神畢現(xiàn)；寫場面，如“千人觀棋”，則文筆姿肆、縱橫捭闔，以不同人物動(dòng)態(tài)匯成鋪天蓋地的動(dòng)勢，確實(shí)手筆不凡。再加詞句的凝練，用語的詼諧，反嘲的口吻，“靜”與“動(dòng)”相因相生的筆法，使小說產(chǎn)生了別具一格的審美精致。概而言之，作品將玄渺的哲學(xué)命意和高遠(yuǎn)的文化沉思寓于平凡人生的揭示與升華，在故事的敘述中，以樸素的寫實(shí)筆法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小說感人至深又耐人尋味的獨(dú)特風(fēng)格。
棋王讀書心得篇十六
讀這篇小說是因?yàn)檎n本里有提到，為了和課本相結(jié)合更好的去理解所學(xué)的“尋根文學(xué)”，讀完之后覺得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神。
喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)镎J(rèn)識(shí)的，王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛好，小說里有對(duì)吃的敘述描寫的入木三分，只有對(duì)于“餓”深刻的體驗(yàn)才能對(duì)吃刻畫的如此細(xì)致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實(shí)屬不易。但是無論生活多么困難，他們都堅(jiān)強(qiáng)樂觀的活著，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書里關(guān)于吃的故事時(shí)，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。這是王一生對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較感興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
小說中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時(shí)一絲不茍的呆，就是這個(gè)號(hào)稱棋呆子的專注，認(rèn)真造就了他最后驚心動(dòng)魄的“以一戰(zhàn)九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對(duì)一個(gè)事物愛的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學(xué)習(xí)。
王一生下棋的態(tài)度，其實(shí)也是對(duì)生活，對(duì)人生的態(tài)度，純潔高尚的風(fēng)骨，為他的性格奠定了基礎(chǔ)，也贏得了其他人的尊重，當(dāng)他想到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)沒報(bào)上名時(shí)，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領(lǐng)導(dǎo)換來倪斌可以留在地區(qū)工作和王一生可以參加比賽的機(jī)會(huì)，王一生拒絕了，他認(rèn)為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的比生命還重要。這就是兩個(gè)人對(duì)生活對(duì)人生同樣的事持不同的態(tài)度。
棋王用自己方法進(jìn)行了一場不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場比賽已經(jīng)超出了小小的棋盤，更是一場意志與精神的較量。用自己的實(shí)力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個(gè)人的夢(mèng)，在那個(gè)生活清苦的環(huán)境下，他們表現(xiàn)出的樂觀，特別是王一生對(duì)自己心中那個(gè)夢(mèng)的追求，對(duì)自己喜愛東西的追求和堅(jiān)持，這是我們所有人都應(yīng)該有的品質(zhì)。
我們可能不會(huì)再經(jīng)歷那個(gè)**的年代，人性斷然也不會(huì)受到那樣的壓迫，但是對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，我想是《棋王》最應(yīng)該告訴我們的吧。
棋王讀書心得篇十七
第一段：闡述實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性（描述背景）。
作為一個(gè)棋迷，我經(jīng)常觀看棋局并閱讀棋譜，但一直沒有機(jī)會(huì)親自參與棋局，直到最近參加了阿城棋王賽。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。通過親身經(jīng)歷和觀察，我體會(huì)到了棋藝在實(shí)踐中的不斷增長和進(jìn)步。
參加阿城棋王賽的過程中，我遇到了許多強(qiáng)勁的對(duì)手，他們的棋藝和戰(zhàn)術(shù)都非常出色。在比賽中，我飽受挫折，屢次輸?shù)袅似寰?。然而，正是這些失敗和失誤，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，激發(fā)了我提高棋藝的決心。
第三段：通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格（描述方法）。
為了提高自己的棋藝，我開始仔細(xì)觀察對(duì)手的下棋風(fēng)格。我學(xué)會(huì)了分析對(duì)手的走法，并試圖理解他們的戰(zhàn)術(shù)思維。通過研究對(duì)手的下棋技巧，我發(fā)現(xiàn)了一些自己平時(shí)忽略的策略和戰(zhàn)術(shù)變化，從而學(xué)到了許多新的棋路。
第四段：不斷練習(xí)與反思（描述方法）。
除了觀察他人的下棋風(fēng)格，我還開始不斷練習(xí)自己的棋藝。我每天都花一定的時(shí)間進(jìn)行棋局練習(xí)，嘗試各種新的開局和戰(zhàn)術(shù)。每當(dāng)我在練習(xí)中犯了錯(cuò)誤，我都會(huì)認(rèn)真反思并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以避免類似的失誤再次發(fā)生。通過不斷的練習(xí)和反思，我的棋藝有了明顯的提高。
第五段：總結(jié)并展望未來（總結(jié)心得）。
通過參加阿城棋王賽和不斷的實(shí)踐，我明白了實(shí)踐對(duì)于提升棋藝的重要性。僅僅是觀看棋局和閱讀棋譜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正的棋藝提高需要經(jīng)過實(shí)踐和反思。通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格、不斷練習(xí)和思考，我收獲了許多新的棋路和戰(zhàn)術(shù)。未來，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝，希望有朝一日能夠取得更好的成績。
通過參加阿城棋王賽，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。親身經(jīng)歷和觀察讓我意識(shí)到，棋藝的不斷增長和進(jìn)步需要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，參與實(shí)踐是提高棋藝的基礎(chǔ)。只有親自感受下棋的緊張氛圍和競爭壓力，才能真正理解棋局中的復(fù)雜和變化。第二，分析對(duì)手的下棋風(fēng)格對(duì)于提高自己棋藝至關(guān)重要。通過觀察對(duì)手的棋路和戰(zhàn)術(shù)，我學(xué)到了很多新的下棋技巧和變化。第三，不斷練習(xí)和反思是提高棋藝的關(guān)鍵。只有通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而做出改進(jìn)，使棋藝得到提高。
在未來的路上，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝。我希望有更多的機(jī)會(huì)參加比賽，與更優(yōu)秀的對(duì)手交流學(xué)習(xí)，同時(shí)也希望通過分享我的心得和體會(huì)，幫助更多的棋迷提高棋藝。我相信，只要持之以恒，不斷實(shí)踐和反思，我一定能夠在棋局中不斷進(jìn)步，取得更好的成績。
棋王讀書心得篇十八
在我讀完魯迅先生的《棋王》之后，我深感此作品中充滿了矛盾與挑戰(zhàn)。小說從一個(gè)微不足道的手游戲與故事中以棋象比喻政治，卻將主人公兒時(shí)的幸福生活表現(xiàn)地如此殘酷。這種矛盾感，給我留下了極其深刻的印象。大自然的殘酷，人心的險(xiǎn)惡和俗事的利害，仿佛是控制著每個(gè)人的力量，使得對(duì)手之間無法領(lǐng)會(huì)彼此的思緒，也無法體驗(yàn)到一顆以和平為基礎(chǔ)的心。
段二：圍棋與人生相通之處。
棋王并非只是一部描述圍棋比賽的小說，它更是一部探討人性和人生哲學(xué)的作品。通過圍棋這個(gè)象征人生的智慧博弈，魯迅揭示了人類的渺小和無奈。作為一個(gè)小小的圍棋棋手，不能違背社會(huì)的規(guī)則，謹(jǐn)守棋局的規(guī)則。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，同樣需遵守法律和道德規(guī)范。亦如此，圍棋中每一步棋都需謹(jǐn)慎思考，人生中每一個(gè)決定也同樣需要深思熟慮。
段三：逆境中的成長。
小說中的主人公，拜騰，經(jīng)歷了一次又一次的逆境與挑戰(zhàn)。在童年時(shí)，他偶遇一個(gè)老巫婆，得到了她無私的幫助和啟示，從而茁壯成長。他驕傲地代表家鄉(xiāng)參加比賽，卻在比賽中受到了來自外界的打擊和污蔑。然而，這些困難并沒有讓拜騰氣餒，反而激發(fā)了他更大的斗志。通過困境的磨礪，他逐漸成長為一個(gè)真正的棋王，也將他的才華和智慧轉(zhuǎn)化為力量，讓他在圍棋界平凡之中顯露出閃耀的光芒。
段四：意義與反思。
魯迅通過《棋王》揭示了社會(huì)的冷漠和人性的善惡兩面。拜騰是一個(gè)極具潛力的棋手，但他卻因?yàn)榕匀说募刀逝c阻撓而無法順利發(fā)展。這使我不禁思考，人類的社會(huì)是否真的對(duì)每個(gè)人都是公平的？每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛力，而不是被旁人所限制。同時(shí)，對(duì)于拜騰來說，夢(mèng)想和追求并不是單純?yōu)榱藗€(gè)人的成就，更是為了證明自己價(jià)值的較量，為了證明有些東西是無法被困境所擊垮的。
段五：從《棋王》中汲取力量。
《棋王》并非只是一部聲稱喚醒尖銳的社會(huì)問題的小說，更是一位大愛的棋手蓬勃的不息的旋律。他不斷地告訴我們，困境只是人生中的一道坎，只要我們堅(jiān)持自己心中的夢(mèng)想，持之以恒地追求，就一定能戰(zhàn)勝逆境，綻放出屬于自己的輝煌?！镀逋酢氛鸷橙诵牡那楣?jié)和深刻的哲學(xué)思考，讓我從中汲取到了力量和鼓舞。我將用拜騰的堅(jiān)毅和勇氣，迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想！
總結(jié)：《棋王》是一部將哲學(xué)思考與棋局智慧結(jié)合的作品。通過拜騰的成長歷程以及他在圍棋界的斗爭，揭示了社會(huì)的冷漠和人性的復(fù)雜性。無論是在圍棋棋局中還是在人生的路途上，每個(gè)人都需要勇氣、堅(jiān)毅和智慧。只有持之以恒地追求，我們才能達(dá)到人生的目標(biāo)，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極致。讓我們從《棋王》中汲取力量，用拜騰的精神去追求自己的夢(mèng)想，成為真正的棋王。
棋王讀書心得篇十九
《棋王》是由中國臺(tái)灣著名作家阿城所著，描寫了一個(gè)孤獨(dú)的圍棋天才少年的成長故事。這本小說不僅僅是一個(gè)普通的青春成長小說，更是一本探討人生意義的哲學(xué)讀物。在閱讀這本小說的過程中，我深深感受到了生命的脆弱和價(jià)值。
第二部分：孤獨(dú)與成長。
小說中主人公陸川是一個(gè)異常孤獨(dú)的少年，成長在名為“迷木園”的孤兒院中。但是他有一種獨(dú)特的天賦——圍棋天才。在圍棋上，他有著超人般的能力，但是在生活中，他卻常常被孤獨(dú)和無助所折磨。盡管他無法擺脫孤獨(dú)的包裹，但是他的內(nèi)心逐漸變得更加成熟，更加深刻。無論是在贏或是輸，都讓他學(xué)會(huì)了更多的東西，并成為那個(gè)更加深刻而細(xì)膩的自己。
第三部分：圍棋與人生。
圍棋作為一種文化和智慧的載體，是人類智慧的結(jié)晶。在小說中，圍棋橋段漸進(jìn)，表現(xiàn)多種極致的智慧和技巧，并以之詮釋了人間百態(tài)。陸川在圍棋中發(fā)現(xiàn)了斗志和動(dòng)力，也因圍棋而看到了人生的多彩。而在下棋的過程中，他不僅僅是在尋求勝利，更在領(lǐng)悟并揣摩著人生道理。他思考了自己想要的，以及人生的目的是什么。
第四部分：感悟人生與反思哲學(xué)。
這個(gè)世界并不完美，它在不停地?fù)u晃，而我們所面對(duì)的往往是艱難的選擇和忐忑的心情。在這樣的不確定性中，我們需要學(xué)會(huì)尋求變化中的秩序，和無意義中的意義。小說中的陸川，通過下棋、交友、征服困難等方式，最終找到了人生的途徑，并且放棄恐懼，有著自己的信仰力量。同理，我們也需要在生活的迷茫中尋找意義，耐心搜索那些細(xì)微而有價(jià)值的感覺，最終得到自己生命的意義和價(jià)值。
第五部分：結(jié)語。
在《棋王》中，我深深感受到了阿城鮮明的人生觀和哲學(xué)思想。通過小說中的人物和情節(jié)，我更好地理解了人生的意義和發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。著迷于圍棋的陸川，雖然經(jīng)歷了許多的孤獨(dú)和挑戰(zhàn)，但是他最終找到了自己人生的意義與價(jià)值，在不斷成長中找到了自己的歸屬感。正如阿城所說，“生命的脆瓷確是難以想見的，但生命的價(jià)值也是何等的珍貴”！
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