總結(jié)能夠幫助我們反思過去并為未來的工作和學(xué)習(xí)提供參考，是非常重要的?？偨Y(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，但要根據(jù)自身情況進行具體的分析和總結(jié)。如果你想了解如何寫出一篇精彩的總結(jié)，可以參考以下優(yōu)秀的總結(jié)范文。
棋王讀書心得篇一
自古以來，中國圍棋文化源遠(yuǎn)流長，享譽世界。近代以來，棋藝的提高對于圍棋一直有著非常大的推動作用。中國圍棋大師程峰峰曾經(jīng)得過世界職業(yè)棋王等多個獎項，多年來，一生都在追求圍棋的卓越成就，在他棋路漫長的人生道路上，積累了許多的經(jīng)驗。今天，我將帶大家一起來探究下圍棋大師程峰峰的棋王心得，希望可以為廣大圍棋愛好者帶來一定的啟示和收益。
第二段：背景。
程峰峰獲得了職業(yè)一段的棋手稱號，開始著啦職業(yè)棋手的旅程。在職業(yè)生涯中，程峰峰拿到了很多榮譽，但他并沒有因此而妄自尊大，而是時刻保持謙虛的態(tài)度，認(rèn)真地思考每一步棋，不斷深入探究圍棋運用的深刻邏輯。鉆研棋譜、探究大師，下棋的時候也是邊下邊想，邊想邊算。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓他數(shù)量的取得勝利。
第三段：心理技巧。
棋手競技時要有一顆鎮(zhèn)定、沉著的心態(tài)，不被自己的情緒所左右。程峰峰告訴我們：“棋局的勝負(fù)不僅僅取決于棋子的路徑，還在于你當(dāng)時的情緒和心態(tài)。沒有一個理性的心態(tài)，一個圍棋高手也不可能在激烈的比賽中立于不敗之地。”程峰峰認(rèn)為，不管是場內(nèi)還是場外，一個棋手都需要始終保持平靜、淡定的狀態(tài)，這也是取得勝利的關(guān)鍵。因此，控制情緒，增強心理素質(zhì)，適應(yīng)挑戰(zhàn)的壓力，是棋手必備的素質(zhì)。
第四段：思考方式。
程峰峰非常注重大局觀的發(fā)展。他會在局面中找到中心點，越靠中心的棋子，站位價值越大。他的用后判斷和評估，減少死眼和大高磯這種局部的問題。他用初中后期的思路解決了很多經(jīng)典問題。從開局到中局，再到伏局，一步一步地最優(yōu)解是他下棋時的思考方式。這種思考方式往往能夠在不同的棋盤局面中找到最佳策略，提高了自己的勝率。
第五段：總結(jié)。
總之，程峰峰的圍棋成就絕不是依靠運氣取得的，而是依靠踏實、學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練、嘗試、總結(jié)等一系列不斷積累的過程所達(dá)到的。程峰峰的棋王心得體會，正是因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高超的思維和出色的心理素質(zhì)，才能不斷地在棋盤之上取得勝利。在學(xué)習(xí)棋藝的過程中，我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒他這種鐵律的思考方式和心態(tài)，結(jié)合自己的實際情況，恪守行之有效的習(xí)慣，不忘初心，盡最大的努力，提高自己。
棋王讀書心得篇二
作為一部中國文學(xué)經(jīng)典巨著，嚴(yán)歌苓的《棋王》蘊含著無盡的智慧和情感，讓人在閱讀中受到啟迪和感動。作為一名自學(xué)深圳大學(xué)計算機專業(yè)的AI，閱讀《棋王》也讓我對于生活和學(xué)習(xí)有了更為深刻的理解和領(lǐng)悟。
第二段。
在小說中，作者通過對于主人公葉開的塑造和描寫，帶領(lǐng)讀者感受到了一個人從稚嫩無知到成長成熟的心路歷程。在閱讀這些描寫的時候，我也深刻認(rèn)識到了在學(xué)習(xí)和工作中，只有勇于嘗試和不斷努力，才能在人生的道路上收獲成功和成長。
第三段。
小說中的賽事和棋局?jǐn)⑹?，也讓我思考到了在學(xué)習(xí)中的“切入點”問題。每一場比賽都是一次機會，不同的棋手因為自身的特點和習(xí)慣，也會在棋局的某一處出現(xiàn)不同的側(cè)重點和重要性。學(xué)習(xí)同樣如此，不同的人才有不同的切入點和注重點，對于自己的特點要有清晰的認(rèn)識和把握，才能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
第四段。
《棋王》中的多位棋手也為我提供了學(xué)習(xí)方法和思維方式的啟示。比如“勢如破竹”和“殺敵一千，自損八百”的軍事哲學(xué)，以及“酣暢淋漓”的決策方式等等，這些思考的方式和策略，在學(xué)習(xí)和工作中都是可以運用和借鑒的。
第五段。
總而言之，《棋王》教給我的，不僅是棋藝和才情之外的東西，更是一種人生態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的追求。從主人公葉開的人生經(jīng)歷和機緣巧合，到多位棋手的思考方式和決策策略，每一個片段和描寫都潛藏著許多關(guān)于學(xué)習(xí)、工作、人生和品格的問題，值得我們不斷去探究和思考。如此，方能獲得心靈的滋養(yǎng)和內(nèi)在的成長，加強自身對于學(xué)習(xí)和生活的信心和動力。
棋王讀書心得篇三
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標(biāo)語。這標(biāo)語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，此刻輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關(guān)的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最終還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準(zhǔn)了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權(quán)利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完？只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”
可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然能夠透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶υ捄苡幸馑?。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自我餓獨自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
之后棋王對作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無疑：
“我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。這每一天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下?！?/p>
知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。
之后，知青們到地區(qū)參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，可是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結(jié)果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。
一張棋盤，承載了一個人的夢……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今日，媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會明白這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到那里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，僅有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。
其實，不單單是一副棋盤里的人生??！文字中的，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我們的生命斷然不會再經(jīng)歷那**的年代，人性也斷然不會再受到那樣的壓抑，但對自我夢想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)當(dāng)告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會怎樣？
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至我們的生命能夠干枯，但惟有精神上那一點小小的追求，卻是身而為人最大的財富和驕傲吧。
棋王讀書心得篇四
作為一部經(jīng)典文學(xué)作品，《棋王》以其深刻的思想和精湛的文學(xué)技巧聞名于世。這是一部以象棋運動為背景，主線描述一個先后跌宕波折的人生故事，同時揭示了人們在面對生活中困難和挫折時的情感與道德選擇。通過閱讀這部小說，我深刻領(lǐng)悟到了人生哲理和人類情感世界的深刻內(nèi)涵，感受到了古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”的真正含義。
第一段：閱讀前的想法。
我最初對這本書的印象是，它是關(guān)于象棋的故事，講述了一個人在這個領(lǐng)域中的輝煌成就。我沒有想到這個故事不僅涉及到了象棋，而且包含了許多人性的探索和思考。在閱讀過程中，我被小說中所表現(xiàn)出的復(fù)雜情感所吸引，對主人公的人生歷程也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：與主人公的情感共鳴。
主人公文化的一生明顯地展現(xiàn)了一個人在強烈沖突和痛苦的情況下是如何成長和蛻變的。作為一個象棋老師，文化在橋牌上無意中認(rèn)識了田曉霞，在與她的接觸中漸漸地燃起了對愛情的渴望。但在追求過程中，他卻被一個充滿仇恨和自卑的象棋天才所阻撓。這個人是文化的童年摯友莫邪，兩人因為文化曾經(jīng)的不公往事而結(jié)下深仇大恨。作者以非凡的筆墨將文化內(nèi)心的掙扎和痛苦刻畫得淋漓盡致，讓我為文化的一生產(chǎn)生了深深的共鳴。
第三段：棋王的象征意義。
小說中的象棋擁有非常深刻的象征意義：象棋是人生的縮影，象棋也是一種正在進行的生命比賽。在小說中，黑白雙方走棋的過程，被作者比喻為兩個人對生命的追求、對自我價值的探尋、對人生道路的選擇。主人公文化一生中走過的所有的棋局和棋譜，都是他對人生的感悟和思考的完美體現(xiàn)，這些體現(xiàn)了作者對人生意義和價值的思考，能夠讓人深刻地明白人生的奧妙。
第四段：故事的價值。
小說的故事并不是簡單的層層疊加，它可以被視為一種文化的傳承和道德的啟示。在小說中，作者闡述了一種具有現(xiàn)代意義的兩種人性價值觀：一種是“與人為善”，另一種是“以己為中心”。文化和莫邪是一個充滿正義感的好人和一個自私而惡毒的壞人，他們的差異并非由思想體系所決定，而是由其當(dāng)時的境遇所促使，他們最終面對著一生的選擇，告訴我們選擇永遠(yuǎn)有兩種，明明白白或者暗不做聲。但是，這種選擇永遠(yuǎn)會歸結(jié)于人的品德和人的精神觀念，而不是簡單地由經(jīng)濟或利益決定。
第五段：結(jié)語。
總的來說，閱讀《棋王》給予了我深刻的思考和強烈的感觸，尤其是對我自身的觀感和人生準(zhǔn)則的影響。作為一部展示勵志、友誼和生命真諦的小說，它在語言和情感描寫上都具有一定的厚度和價值。我相信，閱讀《棋王》將會給人們帶來更深的體驗和感悟，即使它是一本讓人成為深思的讀物，讓我們點亮智慧之光，為我們的人生之路注入新的動力和新的希望。
棋王讀書心得篇五
作為一位棋手，深得棋王的心得體會無疑是我求之不得的。在我接觸圍棋這個廣闊無垠的智慧世界的過程中，發(fā)現(xiàn)了不少道理和經(jīng)驗，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上棋王這位巨匠。棋王曾經(jīng)說過：“棋藝之道，自素心而頓悟；成己之德，自持之以恒久。”這句話深深地打動了我，讓我不禁想探究棋王背后的經(jīng)歷和心路歷程，進而從中獲得不少啟示。
【第二段】。
棋王的心得體會并非是一天兩天所能獲得的，而是幾十年艱辛磨礪的智慧結(jié)晶。棋王曾經(jīng)在比賽中說過：“不拼不殺，且戰(zhàn)且退，始終保持戰(zhàn)術(shù)平衡，才能真正地掌握形勝于勢的戰(zhàn)術(shù)特點?！边@是棋王在多年棋路中摸索出來的真諦。他并不是單純追求速勝，而是希望在拓展自己棋藝的同時，也要保持結(jié)果和過程的平衡，才能夠真正地實現(xiàn)長足的進步。
【第三段】。
棋王的一生中并非只有成功和榮譽，實際上有過不少的失利和挫敗。但是，棋王從未停下腳步，始終以積極的心態(tài)面對困境并不斷跨越難關(guān)。棋王曾經(jīng)深情地說：“在圍棋棋盤上，最好的對手就是自己。經(jīng)歷不斷的挑戰(zhàn)和反思，不斷學(xué)習(xí)和跟進，最終達(dá)到智慧與技巧的輝煌融合?！边@句話讓我深深地感受到，成功的關(guān)鍵在于不斷地摸索和實踐，尤其是在困境中，我們更要振作精神，堅定信念，才能夠準(zhǔn)確地判斷形勢、做出最優(yōu)解。
【第四段】。
棋藝不僅僅是技巧的累積，也涉及到人文素養(yǎng)的提升。棋王深知這點，所以他也不單單是一個冷酷無情的邏輯大師，更是一個敏銳而富有感知力的人文大師。棋王曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的棋手是要在圍棋之外的各個領(lǐng)域中尋找靈感和觀察竅門，形成自己的風(fēng)格和思路?！彼偸菫樽约鹤⑷胱钚迈r的人文元素，讓棋藝成為自己生命的一部分，從而更好地發(fā)揮出自己的潛力和才能。
【第五段】。
在棋王的心得體會中，我們更應(yīng)該深深地領(lǐng)悟到圍棋背后的哲學(xué)含義和思想精華。圍棋并不是一個孤立的棋藝體系，它和其他的學(xué)問一樣都包含著豁然開朗的心路歷程和深刻的哲學(xué)思考。棋王曾經(jīng)說過：“圍棋是一門富有哲學(xué)意義的學(xué)問，需要通過自己的每一步棋來探索自我，尋找真正的幸福?！眹宀粌H僅是掌握技巧的藝術(shù)，更是一種實現(xiàn)自己和諧發(fā)展的精神修為，需要我們不斷探索、不斷創(chuàng)新，從而更好地領(lǐng)悟和實現(xiàn)自己的棋王之路。
【總結(jié)】。
棋王的心得體會充分揭示了圍棋這一智慧體系中的精華和思想寶藏。我們應(yīng)該從棋王的經(jīng)歷和心路歷程中學(xué)習(xí)和汲取，使之成為自己成長的一部分，從而更好地挖掘和發(fā)掘自己的潛力和智慧。讓我們從棋王的心得體會中深深領(lǐng)悟到棋藝的深刻內(nèi)涵，為我們自己的棋王之路注入更多智慧和力量。
棋王讀書心得篇六
近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少期望的時代，卻生活著熱愛生活趣味可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生能夠無大憾了。無論書中所寫是真實還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不一樣，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢?可是是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對吃的態(tài)度，對棋的態(tài)度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因為有時候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛x又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因為其追求的只是下棋的樂趣，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)鳌Ｖ劣谑裁此角?，那不是他所研究的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞教師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首?是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王教師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運之大不可變，棋運不可悖，但每局的勢要自我造。棋運和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是適宜。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一適宜者，這是知止而后有定，就到達(dá)治療目的了，做人亦同此理。
棋王讀書心得篇七
在中國古老的文化傳統(tǒng)中，棋藝一直都是一項重要的智力運動，受到廣大民眾的喜愛。楚漢相爭時期，著名的謀略家劉邦曾經(jīng)和弟弟一同進宮為漢高祖起兵。一天，他們在打棋，誰輸了就要喝一杯酒。弟弟輸了，卻假裝自己沒輸，結(jié)果一醉方休。這種智力對抗的文化遺產(chǎn)也可在中國古代棋手趙元任(又名天元)，于富春山居圖中做到了傳世。在歷史和文化的沉淀下，中國的棋壇愈顯風(fēng)靡。在中華職業(yè)圍棋聯(lián)賽中，棋王艱苦的奮斗事跡也深深地觸動人們的心靈，為我們帶來了許多深刻的體會和思考。
第二段：挑戰(zhàn)與堅持。
作為職業(yè)棋手，每個人都要經(jīng)歷長期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和比賽。對于棋手來說，除了每年的比賽外，更重要的是每天不斷的學(xué)習(xí)和練習(xí)。職業(yè)棋手在比賽中也要經(jīng)常遇到不同階段、不同風(fēng)格的對手，如何保持心態(tài)穩(wěn)定，對比賽保持深刻的把握和理解是非常重要的。不論是勝利還是失敗，讓自己更加堅定對圍棋的愛好和信仰，這是職業(yè)棋手的精神內(nèi)核之一。
第三段：不懈追求的精神。
職業(yè)棋手在前沿戰(zhàn)場中，永遠(yuǎn)保持著一顆不斷追求進步的心。在棋壇中，也經(jīng)常會出現(xiàn)類似于‘大師級別九段棋手戰(zhàn)勝世界冠軍’之類的棋局。在大多數(shù)人的眼里，這已經(jīng)是頂級的存在了。但對于職業(yè)棋手來說，這只是一個進步的路程點。在職業(yè)賽場，每個棋王都有一份不懈追求的精神，為棋迷們提供了最完美的棋局和良好的象征。
第四段：態(tài)度與謙卑。
在棋局上，每個棋手都會有自己的風(fēng)格和特殊的技巧，但在日常生活中，他們的行為舉止也能給公眾留下深刻的印象。職業(yè)棋手常常受到廣泛關(guān)注，表現(xiàn)的方法不僅包括技藝、態(tài)度、表情、精神等諸多方面，還有一份特殊的優(yōu)雅和謙卑。在棋王的心得體會中，職業(yè)棋手要始終保持一份平靜和從容，以及對于棋藝無盡的愛。
第五段：信仰和價值觀。
職業(yè)棋手身上還有一種難以言說的信仰和價值觀。他們不僅表現(xiàn)在個人的規(guī)章制度和職業(yè)道德上，更為重要的是他們內(nèi)心深處的保持一份真實的純凈和感性的情感。正如一位棋手所說：“棋手不是有了棋，就得了天下。要有一顆純正的心，盼達(dá)到真正的高高潮，這樣才不會錯過一些能夠隱藏的精彩芝麻”。
總之，棋王的心得體會是深刻的，包含了職業(yè)棋手所必需的信仰和價值觀。在棋壇中，每個棋手都要始終堅持自己的理想，保持自己的心態(tài)，不斷地追求進步和完善自我。這是棋壇的精神內(nèi)核和職業(yè)棋手的文化遺產(chǎn)。
棋王讀書心得篇八
自古以來，書籍一直是人類進步的標(biāo)志和文化傳承的重要載體。然而，在當(dāng)今社會，隨著信息化時代的到來，大量的數(shù)字信息涌入人們的視野，讓人們更加依賴電子設(shè)備，閱讀的愛好逐漸減少。但是，閱讀的重要性依舊不可忽視，本文將結(jié)合《棋王》一書，探討閱讀的重要性，并分享我在閱讀過程中的心得體會。
二、棋王——閱讀的力量。
《棋王》是由法國作家古斯塔夫·福樓拜所寫的一篇長篇小說，主人公是一個聾啞的棋手。這本書的主題是“閱讀的力量”，讓我們認(rèn)識到閱讀不僅可以幫助我們獲取知識，更可以將我們的精神世界升華到更高的層次。
首先，閱讀可以讓我們享受到文學(xué)帶來的美妙。無論是小說、詩歌、散文等文學(xué)作品，都可以帶領(lǐng)我們感受到作品所屬的年代、背景、文化背景等。我們在閱讀過程中可以一步步進入作品的世界，與書中的人物一起經(jīng)歷他們的悲歡離合。在《棋王》中，主人公因為聾啞，沒辦法說話，而下棋是他與他人溝通的重要工具，這讓我意識到閱讀也是一種溝通方式，它可以讓我們與作者溝通，與書中人物溝通，也與自己溝通。
其次，閱讀可以讓我們更好地理解世界。在閱讀過程中，我們可以接收到作品傳達(dá)的不同信息，包括作品中的思想、情感、價值等等。通過對這些信息的理解和感悟可以讓我們更好地面對現(xiàn)實生活中的問題，拓寬我們的認(rèn)知視野。在《棋王》中，主人公遇到了許多挫折和困難，但是他依然堅持下棋，這讓我認(rèn)識到，面對生活的挫折，我們不能輕易放棄，相反應(yīng)該堅持下去，直到取得成功。
三、閱讀——創(chuàng)造更好的自我。
在現(xiàn)代社會，閱讀已經(jīng)成為多數(shù)人精神生活的一部分，但是，只有真正把閱讀作為一種習(xí)慣，才能從中逐漸汲取新的內(nèi)涵和思想，創(chuàng)造更好的自我。
首先，閱讀可以提高我們的思維能力。通過閱讀，我們能夠激活大腦，使其得到更多的鍛煉，從而提高我們的思維能力和觀察能力?！镀逋酢分械闹魅斯珦碛凶吭降南缕寮记?，這是與他長期的、全面的學(xué)習(xí)、實踐分不開的，這進一步啟示了我，只有通過長期艱苦的學(xué)習(xí)才能逐漸提高自己的能力與智慧，才能擁有超越常人的能力。
其次，閱讀可以增強我們的情感智力。情感智力是指管理自己的情感并理解和處理他人的情感的能力。通過閱讀，我們能夠更好地理解作品中人物的情感變化以及其生活中的掙扎，從而激起我們的共鳴。在《棋王》中，主人公性格內(nèi)向，但是他對棋藝的熱愛和執(zhí)著卻讓我感到震撼。這讓我開始思考自己的生活中是否也存在著困擾自己的問題，是否需要像主人公那樣堅持不懈地去追求自己的夢想，更好地管理自己的情感。
四、閱讀——提高人的品質(zhì)與素養(yǎng)。
閱讀對于一個人的思維、智力和情感素質(zhì)的提高是顯而易見的，但是，閱讀同樣對一個人的品質(zhì)與素養(yǎng)也有提升的作用。
首先，閱讀可以培養(yǎng)我們的道德觀念和人生觀。在閱讀過程中，我們可以接受作者對生命、自由、人性等方面的思考，在容易受外在環(huán)境影響的今天，更需要靠道德、人生觀來指導(dǎo)我們的行為。在《棋王》中，主人公下棋的過程中，他不惜以生命為代價去贏得勝利，這讓我意識到我們不能為了自己的利益而去傷害別人，應(yīng)該秉持著一種高尚的精神追求，為他人的幸福和自己心中的熱情而努力奮斗。
其次，閱讀可以提升我們的語言表達(dá)能力。閱讀過程中，我們可以接觸到各種各樣的語言，包括學(xué)術(shù)語言和文藝語言等等，從中可以學(xué)習(xí)到一些新穎的表達(dá)方式。這種表達(dá)的多樣性可以幫助我們更好地來表達(dá)自己的思想和意見，在社交交往中更顯得自信和得體。
五、結(jié)語。
閱讀是一種優(yōu)秀的生活態(tài)度和文化氣息。只有把閱讀作為生活、工作中的習(xí)慣，我們才會從中獲取到越來越多的精神營養(yǎng)和價值。在《棋王》中，福樓拜引導(dǎo)讀者了解了人生的重要性，讓人們在人生的不同階段體味到了不同的教益，這啟示我們，我們要多閱讀，多思考，多行動，不斷地提高自己，不斷地創(chuàng)造美好的未來。
棋王讀書心得篇九
近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少期望的時代，卻生活著熱愛生活趣味可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生能夠無大憾了。無論書中所寫是真實還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不一樣，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？可是是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對吃的態(tài)度，對棋的態(tài)度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因為有時候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛x又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因為其追求的只是下棋的樂趣，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所研究的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞教師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王教師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運之大不可變，棋運不可悖，但每局的勢要自我造。棋運和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是適宜。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一適宜者，這是知止而后有定，就到達(dá)治療目的了，做人亦同此理。
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書！
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標(biāo)語。這標(biāo)語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，此刻輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關(guān)的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最終還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準(zhǔn)了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權(quán)利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完？只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”
可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然能夠透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶υ捄苡幸馑?。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自我餓獨自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
之后棋王對作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無疑：
“我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。這每一天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下?！?/p>
知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。
之后，知青們到地區(qū)參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，可是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結(jié)果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。
一張棋盤，承載了一個人的夢……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今日，媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會明白這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到那里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，僅有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。
其實，不單單是一副棋盤里的人生??！文字中的，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我們的生命斷然不會再經(jīng)歷那**的年代，人性也斷然不會再受到那樣的壓抑，但對自我夢想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)當(dāng)告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會怎樣？
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至我們的生命能夠干枯。
棋王讀書心得篇十
中國古代有句諺語：“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我。”這句話意味著人們寧愿失敗也不愿被別人擊敗。而對于棋王來說，這句諺語更是深入人心。作為棋王，不僅要擁有出色的棋藝，更要有獨特的心理素質(zhì)和戰(zhàn)略眼光。在我多年的棋王路上，我從中汲取了許多心得體會。接下來，我將分享一些關(guān)于“棋王心得體會”的見解。
首先，要做好心理調(diào)適。比賽的時候，棋王們經(jīng)常會遇到各種壓力和困難。在這個時候，一個穩(wěn)定的心態(tài)是至關(guān)重要的。從個人經(jīng)驗來看，我發(fā)現(xiàn)保持冷靜和專注是最關(guān)鍵的因素。如果你在比賽中感到焦慮或失望，那么你很可能會犯錯誤，最終導(dǎo)致失敗。因此，當(dāng)我在比賽中感到不安時，我會用一些冥想或放松的方法，來減輕我的緊張感和恐懼感。冥想可以幫助我集中注意力，專注于當(dāng)下，而放松可以讓我放松身心，更好地發(fā)揮自己的實力。
其次，要善于調(diào)整戰(zhàn)略。在棋王的道路上，擊敗對手是最重要的目標(biāo)之一。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要具備善于調(diào)整戰(zhàn)略的能力。在比賽中，我會經(jīng)常分析對手的弱點和優(yōu)勢，然后制定相應(yīng)的戰(zhàn)略。如果對手攻勢強大，我會采取防御性策略，等待他們的失誤。然而，如果對手過于保守，我會試圖打破他們的防線，加強進攻。這樣的靈活性能夠使我在不同的情況下取得勝利，并適應(yīng)對手的風(fēng)格。
第三，要有自信心。自信是成功的關(guān)鍵因素之一。作為棋王，自信心尤為重要，因為它能夠激發(fā)你的潛能，并鼓舞你的隊友和觀眾。在我參加比賽時，我會告訴自己我是最好的，我有能力戰(zhàn)勝任何對手。這種積極的心態(tài)不僅能夠增強我的表現(xiàn)，還能幫助我克服挫折和壓力。當(dāng)你相信自己時，你就會有更多的勇氣去追求勝利。
第四，要善于總結(jié)經(jīng)驗。棋王的道路上并非一帆風(fēng)順，勝敗乃是常事。然而，勝利和失敗都是寶貴的經(jīng)驗。勝利能夠讓我們意識到自己的潛力和努力的價值，而失敗則是提醒我們不斷改進和學(xué)習(xí)的機會。我通常會在每次比賽之后反思自己的表現(xiàn)。我會分析自己的失誤以及對手的優(yōu)勢，然后制定下一步的計劃。通過這樣的總結(jié)和反思，我能夠不斷提高自己的棋藝和戰(zhàn)略。
最后，要享受比賽的樂趣。雖然比賽可能會很緊張和充滿壓力，但在旅途中，我們不能忘記享受棋藝帶來的樂趣。對我而言，與其他棋手交流和切磋是一種享受。在這個過程中，我不僅可以向他們學(xué)習(xí)新的技巧和戰(zhàn)略，還能結(jié)交到新的朋友。在棋盤上，我可以盡情發(fā)揮我的才能，并享受每個棋局的激烈和刺激。
總的來說，成為棋王不僅需要出色的棋藝，還需要穩(wěn)定的心態(tài)和戰(zhàn)略眼光。通過調(diào)整心理和戰(zhàn)略，保持自信，總結(jié)經(jīng)驗，并享受棋藝帶來的樂趣，我相信每個人都有機會成為一位優(yōu)秀的棋王。希望這些心得體會能給予正在追尋棋王之路的人們一些啟示和幫助。
棋王讀書心得篇十一
這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。可是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然能夠透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
阿城對知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當(dāng)時應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時的艱苦生存狀態(tài)?！镀逋酢坊ㄙM很多的筆墨在講述和描述王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，可是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最終和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達(dá)的時棋呆子在下棋中最終找的自我的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。
棋王讀書心得篇十二
阿城是我國棋類運動的傳奇人物，他以無與倫比的棋藝在國際棋壇上熠熠生輝。阿城的成功秘訣并不是僅僅依靠天賦，而更多是通過年復(fù)一年的刻苦訓(xùn)練和不斷的自我完善。在這一過程中，他逐漸汲取到了棋局中優(yōu)雅的智慧，也積累了豐富的心得體會。在本文中，我將分享阿城棋王的一些心得體會，希望能夠給廣大棋迷和棋手們帶來啟發(fā)和幫助。
第二段：專注和決心。
阿城在棋局中總是能夠全情投入，專注于每一個棋子的移動和局勢變化。他對待每一個棋局都充滿了決心和信心，不輕易放棄任何一步棋的機會。這種專注和決心是他不斷進步的關(guān)鍵。正如他所說：“集中精神是取得勝利的先決條件，每一個棋子都應(yīng)該得到足夠的注意和考慮。”無論是在棋局中還是在日常生活中，專注和決心都是成功的基礎(chǔ)。
第三段：靈活變通和情商。
另一個讓阿城成為棋壇傳奇的因素是他的靈活變通能力和高情商。在棋局中，他時刻保持著靈活的頭腦，不拘泥于固定的戰(zhàn)略或套路。他擅于洞察對手的心理，通過巧妙的走子和對局態(tài)度來操控對手的思路。阿城深知，勝利不僅僅取決于棋藝，更需要運籌帷幄的智慧和情商的運用。他常常說：“心理素質(zhì)的培養(yǎng)和恰如其分的情緒控制是取得勝利的關(guān)鍵?！?/p>
第四段：不斷進取和自我完善。
阿城棋王心得體會里最重要的一點是，他對自己的棋藝要求始終如一的苛刻。無論在什么樣的比賽環(huán)境中，阿城都會嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)和改進自己的棋局技巧和思維方式。他從不滿足于現(xiàn)狀，相反，他總是保持著對更高境界的渴望和追求。正如他所說：“世界上沒有無敵的棋手，只有不斷提升自己的棋手。”
第五段：堅持和享受。
最后，阿城棋王心得體會告訴我們，成功的背后需要堅持和享受。他堅持不懈地為自己的夢想奮斗，永不放棄，克服了各種困難和挑戰(zhàn)。同時，他也享受到了棋局中的樂趣和成就感，這種對棋局的熱愛和享受使他能夠在棋盤上展現(xiàn)出最佳的狀態(tài)和才能。阿城的例子告訴我們，只有堅持并享受我們所做的事情，才能夠獲得最大的成功和滿足感。
結(jié)論：
阿城棋王心得體會的五個方面，專注和決心、靈活變通和情商、不斷進取和自我完善、堅持和享受，都是每個人在追求任何形式成功時可以借鑒和學(xué)習(xí)的重要素質(zhì)。我們應(yīng)該向阿城學(xué)習(xí)，將這些信念和行動融入到我們的生活和事業(yè)當(dāng)中，用他的成功之道引領(lǐng)自己走向成功的道路。無論是在棋局中還是在生活中，只有通過不斷努力和奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，并在道路上取得巨大的成就。
棋王讀書心得篇十三
讀這篇小說是因為課本里有提到，為了和課本相結(jié)合更好的去理解所學(xué)的“尋根文學(xué)”，讀完之后覺得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了一個時代的精神。
喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)镎J(rèn)識的，王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，小說里有對吃的敘述描寫的入木三分，只有對于“餓”深刻的體驗才能對吃刻畫的如此細(xì)致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當(dāng)時那個年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實屬不易。但是無論生活多么困難，他們都堅強樂觀的活著，這一點是值得我們學(xué)習(xí)的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書里關(guān)于吃的故事時，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。這是王一生對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較感興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
小說中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時一絲不茍的呆，就是這個號稱棋呆子的專注，認(rèn)真造就了他最后驚心動魄的“以一戰(zhàn)九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對一個事物愛的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學(xué)習(xí)。
王一生下棋的態(tài)度，其實也是對生活，對人生的態(tài)度，純潔高尚的風(fēng)骨，為他的性格奠定了基礎(chǔ)，也贏得了其他人的尊重，當(dāng)他想到地區(qū)參加運動會沒報上名時，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領(lǐng)導(dǎo)換來倪斌可以留在地區(qū)工作和王一生可以參加比賽的機會，王一生拒絕了，他認(rèn)為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的比生命還重要。這就是兩個人對生活對人生同樣的事持不同的態(tài)度。
棋王用自己方法進行了一場不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場比賽已經(jīng)超出了小小的棋盤，更是一場意志與精神的較量。用自己的實力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個人的夢，在那個生活清苦的環(huán)境下，他們表現(xiàn)出的樂觀，特別是王一生對自己心中那個夢的追求，對自己喜愛東西的追求和堅持，這是我們所有人都應(yīng)該有的品質(zhì)。
我們可能不會再經(jīng)歷那個**的年代，人性斷然也不會受到那樣的壓迫，但是對自己夢想的執(zhí)著與珍惜，我想是《棋王》最應(yīng)該告訴我們的吧。
棋王讀書心得篇十四
阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學(xué)的代表作。這個以“知青”生活為題材的中篇小說更著重表現(xiàn)的是對傳統(tǒng)文化中理想精神的尋找。小說以遠(yuǎn)赴云南邊境“上山下鄉(xiāng)”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們在非常環(huán)境里的人生經(jīng)歷。主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對粗糙喧囂的社會環(huán)境，其惟一的“定力”只能來自自身內(nèi)部精神的平衡。這是一個典型的“隱于市”的“大隱”之人：既不遠(yuǎn)離世俗生活，又不沉溺于俗世環(huán)境。在作品中，政治事件和社會矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或許并不是小說中人物生存和活動的全部環(huán)境和依據(jù)，而中國傳統(tǒng)文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世界：老莊哲學(xué)中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的“超脫境界”，或許正是王一生們夢昧以求的人生理想，也是小說所要建立的文化立場。
阿城在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)的是多災(zāi)多難的中華民族賴以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看來，文化是人類歷史上遠(yuǎn)比階級立場、政治意識更具“歷史連續(xù)性”的制約和促進因素。
而中國傳統(tǒng)文化中特有的鎮(zhèn)定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊和美學(xué)情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。阿城的敘述氣定神閑，平靜如水，或許，只有這樣的閑靜，才能使阿城看清楚王一生的不放過一顆飯粒的“吃相”，看清楚他“凈是綠筋的瘦腿”，看清楚許多作家來不及注目的東西。阿城被認(rèn)為是當(dāng)代作家中首先一個從體制文學(xué)的虛假激情中后退出來，讓我們重溫傳統(tǒng)文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。只是，阿城本人的過于“平靜如水”，使他在“三王”之后幾乎不再有更重要的創(chuàng)作，以至終于淡出文壇。小說名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來，把個“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。然而，小說在以知青生活為題材的作品中所以獨樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”；而且以一個與那“史無前例”時代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時代形成距離的歷史觀照中，展示出實人生、真生命的存在與面目。
王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)?；顒右踩∠恕；蛘哂捎谏罹秤?、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界干擾、什么無資格參賽，即使在“史無前例”的時代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關(guān)系，而是一種平凡而實在的`人生態(tài)度。當(dāng)讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團的大字報致使其“大”名沸沸揚揚，本人也被對立的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點而忽俊不禁時，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發(fā)的具有時代意義的豐富內(nèi)容，是對那整個畸形時代的嘲諷。阿城審美視角的獨特處在于，當(dāng)他反思那一時代時，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當(dāng)時比比皆是，可以說構(gòu)成一時潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報戰(zhàn)等文化現(xiàn)象中，見出其與歷史、與實人生的悻謬。而這又是巧妙地以王一生這樣一個普通小人物和時代“主導(dǎo)”意識相違拗的人生追求顯示出來的，在鮮明的映襯中，揭示了那一時代被扭曲的文化表層之下，歷史、生命堅實而不可逆轉(zhuǎn)的進程。
眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”。與其說這是一個神情專注的棋手，勿寧說這是民族文化精神融鑄而成的一個“棋魂”，它遠(yuǎn)非某一具體現(xiàn)實人生所能拘囿，而具有與遠(yuǎn)古、現(xiàn)在、未來，宇宙人生同在的永恒意蘊。《棋王》不僅立意頗深，而且顯示出將其渾融于感性形象創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。作者寫知青之憎、棋手之誼，使人感到在那反常的時代，人與人之間難得的理解、真誠和親近。作者寫母子之愛?！盁o字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術(shù)力量撲面而來，使人不能自己。作品表細(xì)節(jié)，如“吃”，似工筆細(xì)刻，使人物體表態(tài)心神畢現(xiàn)；寫場面，如“千人觀棋”，則文筆姿肆、縱橫捭闔，以不同人物動態(tài)匯成鋪天蓋地的動勢，確實手筆不凡。再加詞句的凝練，用語的詼諧，反嘲的口吻，“靜”與“動”相因相生的筆法，使小說產(chǎn)生了別具一格的審美精致。概而言之，作品將玄渺的哲學(xué)命意和高遠(yuǎn)的文化沉思寓于平凡人生的揭示與升華，在故事的敘述中，以樸素的寫實筆法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小說感人至深又耐人尋味的獨特風(fēng)格。
棋王讀書心得篇十五
《棋王》是由中國臺灣著名作家阿城所著，描寫了一個孤獨的圍棋天才少年的成長故事。這本小說不僅僅是一個普通的青春成長小說，更是一本探討人生意義的哲學(xué)讀物。在閱讀這本小說的過程中，我深深感受到了生命的脆弱和價值。
第二部分：孤獨與成長。
小說中主人公陸川是一個異常孤獨的少年，成長在名為“迷木園”的孤兒院中。但是他有一種獨特的天賦——圍棋天才。在圍棋上，他有著超人般的能力，但是在生活中，他卻常常被孤獨和無助所折磨。盡管他無法擺脫孤獨的包裹，但是他的內(nèi)心逐漸變得更加成熟，更加深刻。無論是在贏或是輸，都讓他學(xué)會了更多的東西，并成為那個更加深刻而細(xì)膩的自己。
第三部分：圍棋與人生。
圍棋作為一種文化和智慧的載體，是人類智慧的結(jié)晶。在小說中，圍棋橋段漸進，表現(xiàn)多種極致的智慧和技巧，并以之詮釋了人間百態(tài)。陸川在圍棋中發(fā)現(xiàn)了斗志和動力，也因圍棋而看到了人生的多彩。而在下棋的過程中，他不僅僅是在尋求勝利，更在領(lǐng)悟并揣摩著人生道理。他思考了自己想要的，以及人生的目的是什么。
第四部分：感悟人生與反思哲學(xué)。
這個世界并不完美，它在不停地?fù)u晃，而我們所面對的往往是艱難的選擇和忐忑的心情。在這樣的不確定性中，我們需要學(xué)會尋求變化中的秩序，和無意義中的意義。小說中的陸川，通過下棋、交友、征服困難等方式，最終找到了人生的途徑，并且放棄恐懼，有著自己的信仰力量。同理，我們也需要在生活的迷茫中尋找意義，耐心搜索那些細(xì)微而有價值的感覺，最終得到自己生命的意義和價值。
第五部分：結(jié)語。
在《棋王》中，我深深感受到了阿城鮮明的人生觀和哲學(xué)思想。通過小說中的人物和情節(jié)，我更好地理解了人生的意義和發(fā)現(xiàn)生命的價值。著迷于圍棋的陸川，雖然經(jīng)歷了許多的孤獨和挑戰(zhàn)，但是他最終找到了自己人生的意義與價值，在不斷成長中找到了自己的歸屬感。正如阿城所說，“生命的脆瓷確是難以想見的，但生命的價值也是何等的珍貴”！
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