讀后感是我們對一本書或文章的感受和思考，它可以提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和思考能力。在寫讀后感時(shí)，要注意審視自己的思考和評價(jià)是否充分、客觀和有力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以一起來看看吧。讀后感是一種個(gè)人的情感和思考的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無二的，因此范文僅作參考，希望能夠給大家一些寫作的啟示和思路。讀后感的價(jià)值不僅在于對作品的評價(jià)，更在于對自己思想和情感的總結(jié)和反省。通過寫讀后感，我們可以更深入地思考作品的內(nèi)涵和意義，也可以更加清晰地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀后感是一次思維的碰撞和交流的契機(jī)，希望大家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，寫出獨(dú)特而富有觀點(diǎn)的讀后感。
平衡的智慧的讀后感篇一
老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾從這所惡，故幾于道?！笨赡艽蠹业教幎伎梢钥吹竭@句話，引用的人極多，角度也不一樣。但如果我們用來說它是一種平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精準(zhǔn)。
水有一個(gè)重要的特點(diǎn)，它是“不爭”的，它始終在暗處，不突出自己，沒有自己的主體性，不刻意突出自己。
水的這種特性，是一種對“道”的隱喻。表明了一種莫始所終，莫知所始的狀態(tài)。
建筑用的標(biāo)尺用的是水來表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一種內(nèi)生之道，講求萬事萬物內(nèi)在的運(yùn)用機(jī)制。
水是順應(yīng)萬物的自然本性與萬物的。是最講求與自然萬物生態(tài)的平衡關(guān)系的。現(xiàn)在我們常講，低碳經(jīng)濟(jì)與綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是講企業(yè)與大自然的合諧共處，講求一種平衡的關(guān)系。
心靈失去平衡，思想必然荒蕪。
身體失去平衡，病毒必然纏身。
社會失去平衡，**必然頻現(xiàn)。
國家失去平衡，紛爭必然不斷。
因此，平衡如水一樣敏感，如水一樣公平，如水一樣若隱若現(xiàn)，如一樣感受著一個(gè)機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的健康發(fā)展。
一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)是一種水的戰(zhàn)略，表現(xiàn)的是一種平衡的智慧。
水一方面是柔軟的，一方面它是堅(jiān)硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最終取得勝利。
水是低調(diào)而鋒利無比的智慧，是體現(xiàn)平衡思想大智慧。
如果具有一種水的智慧，你就能在企業(yè)的戰(zhàn)略中，智慧的平衡各類管理要素，讓企業(yè)發(fā)展始終處于一種沒有短版，齊頭并進(jìn)，終合使力，高速發(fā)展的狀態(tài)。
很多企業(yè)發(fā)展中碰到這個(gè)那個(gè)問題，都是因?yàn)槠髽I(yè)各個(gè)戰(zhàn)略要素中沒有協(xié)調(diào)平衡的原因。要不然是生產(chǎn)管理的好，但流程出了問題，要不然是是生產(chǎn)管理沒有問題，但銷售出了問題。有時(shí)候銷售很好，但生產(chǎn)又出了問題。
還有一些企業(yè)，當(dāng)經(jīng)過多年高速發(fā)展之后，走到了能上市的關(guān)口，卻發(fā)現(xiàn)自己的品牌非常弱，企業(yè)的社會公眾形象并不高，對于短期利益來講，在企業(yè)上市前，做一點(diǎn)形象的升的工作，以配合上市的銷售。但大多數(shù)情況下，這種效果都是一種即時(shí)的，即出即滅，給受眾留不下任何印象。
形象這東西，是長期積累的，是和企業(yè)各個(gè)要素平衡協(xié)調(diào)發(fā)展起來的。
在這一點(diǎn)上，就需要一點(diǎn)水般的智慧，奔流不竭，窮天地，被四海。
平衡的智慧的讀后感篇二
其實(shí)我覺得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個(gè)很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會反省自己，基督教徒每個(gè)星期天都去教堂祈禱，其實(shí)這個(gè)就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國人可能很少有人會有什么宗教信仰，但是我覺得我們應(yīng)該要學(xué)會基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時(shí)期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時(shí)期中做錯(cuò)了什么？這都是一次很好的自我完善的機(jī)會。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺得其實(shí)中國的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國人可以看看中國的儒家思想，就是一個(gè)修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇三
企業(yè)管理離不開成本管理。探究企業(yè)經(jīng)營管理的目標(biāo),不外乎為客戶創(chuàng)造價(jià)值、培養(yǎng)和發(fā)展員工能力、為股東賺取利潤這三個(gè)主要維度。要在其中任何一個(gè)維度上取得卓越的成效,都必須關(guān)注成本管理。
盡管關(guān)于成本管理的理論和著述汗牛充棟,但是現(xiàn)實(shí)經(jīng)營活動(dòng)中,成本管理仍然是令管理者們困擾不已的一大問題。我們的成本管理理論,和其他管理領(lǐng)域的視角模式一樣,對這一管理職能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分別加以剖析和控制,似乎這樣就能確保管好所有企業(yè)的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的組織模式、不同的行業(yè)性質(zhì)、不同的產(chǎn)品生命周期、不同的競爭戰(zhàn)略、不同的企業(yè)價(jià)值觀,成本管理的需要及內(nèi)容和形式都不相同,它不可能標(biāo)準(zhǔn)化、格式化。成本各因素也不可能孤立地運(yùn)轉(zhuǎn),它們通過某種方式彼此聯(lián)動(dòng)?！爸灰姌淠?不見森林”的成本管理觀念,缺乏系統(tǒng)整體的視角,在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營中激起矛盾重重,難以奏效。理想的成本管理更像是在一組互相矛盾、互相約束的目標(biāo)中的動(dòng)態(tài)平衡。這種平衡,需要技術(shù),但更需要的是智慧,一種洞悉事物間聯(lián)系、把握整體、求真務(wù)實(shí)的智慧,“既見樹木,又見森林”的綜合視角。
平衡財(cái)務(wù)目標(biāo)與客戶目標(biāo)、員工目標(biāo)。
財(cái)務(wù)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)企業(yè)不斷壓縮成本、節(jié)減開支,以增加利潤?？蛻裟繕?biāo)要求企業(yè)從客戶的角度出發(fā),通過提高產(chǎn)品質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)等方式盡力提高客戶的認(rèn)知價(jià)值,同時(shí)減少客戶的買價(jià)、搜尋、搬運(yùn)、等待等成本,以增加客戶讓渡價(jià)值。員工目標(biāo)則需要企業(yè)支付有競爭力的薪酬,幫助員工解決后顧之憂,發(fā)展員工的職業(yè)能力,提高員工的自豪感和承諾感,真正做到以人為本。表面上看來,這是一組矛盾:資源多用還是少用,用在外部還是用在內(nèi)部?究其實(shí)質(zhì),這三個(gè)維度是互為因果、互相促進(jìn)的。企業(yè)經(jīng)營靠的是人,優(yōu)秀的員工能促進(jìn)客戶和市場目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而客戶和市場是企業(yè)利潤的源泉。
漢口大洋百貨一樓有家拉面館,我認(rèn)為其成本管理理念是不恰當(dāng)?shù)?。為?jié)約人工成本,這家店面雇傭員工較少,可能薪資也不理想,服務(wù)員忙忙碌碌跑來跑去,嘴里說著“歡迎光臨”,臉卻拉得老長,對顧客的要求極不耐煩,同時(shí)等餐時(shí)間特長。這家店面節(jié)約了成本,最后卻必然走向虧損消亡。
當(dāng)然,我們在平衡這三個(gè)維度的目標(biāo)時(shí),還要綜合考慮其他因素。把為股東創(chuàng)造價(jià)值作為使命的企業(yè)更注重財(cái)務(wù)目標(biāo),把服務(wù)客戶作為使命的企業(yè)更注重客戶目標(biāo),把發(fā)展員工作為使命的企業(yè)更注重員工目標(biāo)。技術(shù)含量高、專業(yè)性強(qiáng)的企業(yè)需要更注重員工目標(biāo),服務(wù)型企業(yè)需要增強(qiáng)前臺員工的滿意感。采取差異化戰(zhàn)略的企業(yè)比采取低成本戰(zhàn)略的企業(yè)在員工和客戶方面投入更多成本。產(chǎn)品介紹期和成長期比成熟期在客戶方面投入更多成本等等?？傊?一個(gè)企業(yè)理想的成本管理應(yīng)該像t恤一樣合身。
平衡短期目標(biāo)與長期目標(biāo)。
一般認(rèn)為,被資本市場控制的上市公司追求短期目標(biāo)的壓力較大,任期不確定或較短的經(jīng)理人追求短期目標(biāo)的動(dòng)機(jī)較強(qiáng)烈,財(cái)務(wù)部門出于職業(yè)習(xí)慣比規(guī)劃部門更重視短期目標(biāo),另外側(cè)重年度業(yè)績表現(xiàn)的績效考評體系也促使企業(yè)追逐短期目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)營管理中,為保證短期目標(biāo)而忽視甚至損害長期目標(biāo)的現(xiàn)象并不少見,如限制研發(fā)投入、限制工藝裝備的改良、限制市場推廣費(fèi)用等,或純粹為粉飾報(bào)表形象把本可以費(fèi)用化的支出資本化等等。相反的情形也很常見。由于資本性支出對短期目標(biāo)影響不大,即使這種支出往往金額巨大、影響深遠(yuǎn),在企業(yè)中引起的關(guān)注度并不如費(fèi)用性支出,而在相關(guān)資產(chǎn)開始折舊時(shí),我們又將其作為不可控費(fèi)用剔出控制范圍。
我們的成本管理理論,諸如標(biāo)桿管理、目標(biāo)成本管理、定額成本、作業(yè)成本,還有基于價(jià)值鏈視角提出的戰(zhàn)略成本管理等,其考察的范圍僅限于材料、人工、稅金、動(dòng)能、利息、保險(xiǎn)等支付性成本,而沒有考慮企業(yè)經(jīng)營面臨的機(jī)會成本、風(fēng)險(xiǎn)、員工的創(chuàng)造力等非支付性成本,考察支付性成本時(shí),也多是把各項(xiàng)因素分解開來,孤立地分析。
現(xiàn)實(shí)經(jīng)營中,各成本因素間是存在依存互動(dòng)關(guān)系的,比如對某些夾具、模具的'支出,可以給企業(yè)帶來生產(chǎn)率提高、材料利用率提高、質(zhì)量改善、員工操作安全性加強(qiáng)等多維度的綜合性效應(yīng);工效學(xué)研究表明,適當(dāng)增加作業(yè)環(huán)境的照度,有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;合理的耗材消耗水平,有助于降低裝備的維修費(fèi)等等。
我們所忽視的非支付性成本因素往往能對企業(yè)產(chǎn)生根本性的影響。我們最大限度地壓縮利息支出,可能會增加企業(yè)的支付風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致現(xiàn)金斷流;零庫存管理在降低倉儲費(fèi)和利息費(fèi)用的同時(shí),也會增加生產(chǎn)組織的風(fēng)險(xiǎn),導(dǎo)致市場失敗;過度精簡的崗位編制、嚴(yán)緊的環(huán)境,會限制員工創(chuàng)造力的發(fā)揮;成本管理過于強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有行業(yè)和產(chǎn)品的一種對內(nèi)的關(guān)注,可能會忽略了對外部機(jī)會的把握,從而喪失調(diào)整業(yè)務(wù)、開創(chuàng)變革的機(jī)遇等等。
具備平衡智慧的成本管理,不僅要綜合考慮支付性成本各因素之間的依存互動(dòng)關(guān)系,還要把非支付性成本因素納入管理視野。
平衡控制力與靈活性。
“一管就死,一放就亂”,是我們大多數(shù)企業(yè)在管理上的困惑,成本費(fèi)用預(yù)算博弈是企業(yè)中普遍存在的現(xiàn)象。由于信息不對稱,各職能部門和業(yè)務(wù)單位都有為本單位爭取預(yù)算指標(biāo)的動(dòng)力。只要有預(yù)算,花起錢來理直氣壯,年末突擊花錢的現(xiàn)象比較常見;沒有預(yù)算了,也就有了不開展相關(guān)職能或業(yè)務(wù)活動(dòng)的理由,把壓力推向成本管理部門。成本管理部門嚴(yán)管也不是,寬放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理嚴(yán)寬相宜。
平衡好控制力和靈活性的關(guān)系須同時(shí)從兩方面來剖析這種管控關(guān)系。就管控手段來說我們大多數(shù)企業(yè)都是大型的機(jī)械化結(jié)構(gòu)的組織主要依靠制度和規(guī)范來管控企業(yè)是一種對控制著迷的組織強(qiáng)調(diào)“寧可犧牲結(jié)果也要成全手段”也就是說我們的管控手段強(qiáng)硬且僵化。同時(shí)我們民族有著悠久的“上命不可違”的傳統(tǒng)意識官僚政治在組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于不可替代的核心地位。借用營銷中的“桶理論”來比喻在管控的桶中我們裝了官僚科層這塊大石頭也裝了制度規(guī)范這些小石頭但都是堅(jiān)硬固化的總有些空隙難以填滿。如果我們再裝進(jìn)沙子(比喻更細(xì)節(jié)性的規(guī)范)整個(gè)桶會超重如果我們倒出些石頭空隙又過大。問題的解決不在于裝進(jìn)或倒出砂石而在于我們要嘗試換一種思路用水來填充。水是至柔的、可滲透的可以填滿桶所有的空隙而不致超重?！八奔雌髽I(yè)的意識形態(tài)諸如價(jià)值觀、愿景等是一種聚合的力量一種內(nèi)在化的管理手段沒有具體的條款卻又無所不在。
如果我們能在整個(gè)企業(yè)內(nèi)真正樹立成本意識,用成本意識引導(dǎo)員工的行為,就有望實(shí)現(xiàn)“放而不亂”。就影響管控的主體來說,作為機(jī)械型組織的員工,不論層次高低,普遍存在的是一種工具理性,而不是對組織的內(nèi)在承諾感,“大家都是出來混口飯吃的”,這句話把這種心態(tài)揭露無遺。工具理性的主體,在企業(yè)管控壓力和自身欲望的驅(qū)動(dòng)下相機(jī)抉擇,不是袖手旁觀就是斤斤計(jì)較,能不出現(xiàn)“一管就死,一放就亂”么?如果我們能借助在員工維度的建設(shè),增強(qiáng)員工對企業(yè)的承諾感,讓他們理解什么是對企業(yè)有利的事情,跟蹤評估反饋資源使用效率情況,引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地履行職責(zé),將有助于實(shí)現(xiàn)“管而不死,放而不亂”。
某企業(yè)引入一高級專業(yè)人才時(shí),非正式承諾其享受一定行政級別的待遇,后該專家到財(cái)務(wù)部門報(bào)銷與該行政級別相對應(yīng)的費(fèi)用時(shí),遭到會計(jì)人員的堅(jiān)決拒絕,遂向總經(jīng)理申訴,總經(jīng)理怒斥該會計(jì)人員及財(cái)務(wù)部門“事難辦、臉難看”。把這件事放在典型的機(jī)械結(jié)構(gòu)組織中考察,我覺得會計(jì)人員的行為無可指摘,因?yàn)閷＜也荒茏C明其符合正式制度規(guī)范的報(bào)銷條件,會計(jì)人員無權(quán)逾越制度受理。但是,會計(jì)人員的行為也是不值得肯定的,既然公司的價(jià)值觀指向重視專家人才,會計(jì)人員在交涉過程中應(yīng)保持必要的委婉和尊重,積極為專家解決問題。這個(gè)事例印證了前文所述的觀點(diǎn):意識形態(tài)這種軟管理手段和員工的承諾感對于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要補(bǔ)充。
結(jié)合財(cái)務(wù)信息與現(xiàn)場信息,綜合事后與事中控制。
一個(gè)務(wù)實(shí)的成本管理體系,不可能僅僅依賴財(cái)務(wù)部門事后提供的綜合信息,通過“秋后算賬”的考核手段來實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo),而必須像全面質(zhì)量管理一樣植入生產(chǎn)經(jīng)營全過程,發(fā)動(dòng)全員參與管控。一線作業(yè)員工需關(guān)注、記錄并及時(shí)反饋現(xiàn)場發(fā)生的成本信息,諸如“定位不準(zhǔn),加工報(bào)廢零件1個(gè)”之類生動(dòng)的信息。工藝技術(shù)人員、裝備管理人員、成本管理人員和作業(yè)人員等可以組成一個(gè)類似qc小組的組織,對現(xiàn)場信息進(jìn)行深入分析,在考慮各因素因果互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上,找出事情的根本解決之道,提交企業(yè)經(jīng)營者決策,然后積極采取改善行動(dòng)。
成本管理絕不是坐在辦公室里通過管理信息系統(tǒng)玩的抽象、膚淺、表面化的數(shù)字游戲,必須要有現(xiàn)場務(wù)實(shí)的精神,才能把前面談到的各種管理思想和原則落到實(shí)處,這是關(guān)鍵。
綜上所述,成本管理需要經(jīng)營者既從原理、原則的高度把握,又深入現(xiàn)場、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)具體分析落實(shí),運(yùn)用平衡的智慧,把技術(shù)分析和整體判斷完美地結(jié)合起來。
平衡的智慧的讀后感篇四
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過程，這是名人高爾基所說的。〈智慧背囊〉就像一縷清風(fēng)，撫過心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫睃c(diǎn)點(diǎn)清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中我最喜歡的故事是：《母愛如佛》這是斯君寫的，從前有個(gè)人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過幾天，可是年輕人卻對母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)候還對母親惡語相向。有一天，這個(gè)年輕人聽別人說高山上有個(gè)高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點(diǎn)他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無數(shù)，一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r(shí)他切底失望了。日暮時(shí)，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已經(jīng)是午夜時(shí)分，疲憊至極的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門環(huán)。屋內(nèi)傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進(jìn)屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時(shí)，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個(gè)故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無論兒女多晚歸來，她都一定是第一時(shí)間為其開門的人。因此，對兒女不說，萬事應(yīng)以“孝”為先。
平衡的智慧的讀后感篇五
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細(xì)介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門調(diào)理身體虛弱以及常見癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學(xué)會做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛意的家庭美味。
有些人說家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對于會吃的人來說，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇六
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認(rèn)識所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了?，F(xiàn)在人們能清楚地意識到知識改變命運(yùn)的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×摇Ｍ瑯舆\(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識發(fā)展的歷史，知識帶來科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇七
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集。”話不投機(jī)兩人吵起來，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點(diǎn)過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？。”紳士說：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了?！焙蜕姓f：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺戲的時(shí)候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇八
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《平衡的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎樣在職場里做一個(gè)成功的基督徒，擁有健康的家庭生活，過有意義的人生？讀這本書，不要去看作者在職場上有多么成功，而要學(xué)習(xí)他怎樣將信仰融入工作和家庭，怎樣將上帝擺在首位，怎樣明智地運(yùn)用時(shí)間。
或許我們的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那樣每周四五天的出差，但我們總會或多或少覺得還沒有平衡好信仰、工作與家庭的關(guān)系。作者提醒我們要寫下自己的個(gè)人使命，通過反復(fù)禱告、斟酌、修改，制定出符合自己經(jīng)歷與性格的使命陳述，并努力去執(zhí)行。
基辛格先生說：“你需要深刻思考你是誰，你想成為什么樣的人，以及你希望此生實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。這份描述并不能描述我是一個(gè)怎樣的人，它所描述的是上帝希望我成為的那個(gè)人。我堅(jiān)信寫一份個(gè)人使命陳述是一件大有裨益的事情?！睍幸怖e了作者整理出的關(guān)于他自己的個(gè)人使命。我想這是個(gè)很好的建議，引導(dǎo)我們更多去思考在神的眼中我是誰，幫助我們過合神心意的生活。
管理好時(shí)間，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多時(shí)間與神獨(dú)處。若是因?yàn)槊β档墓ぷ?，而無暇顧及靈修，沒時(shí)間與配偶約會，沒精力陪孩子交流，那你得認(rèn)真反思了。作者說“鼓勵(lì)你定期對自己的時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整”?；粮裣壬慕?jīng)歷，使他明白必須每天和上帝交流，他說：“你要把與上帝的交流擺在每天工作和生活的首位，再也沒有比這更重要的事了。每天都要安排個(gè)人靈修的時(shí)間?！比绻胍衅胶獾闹腔?，那么敬畏神才是聰明的'選擇，并且要有實(shí)際行動(dòng)每天與神交流。
基辛格先生還在書中反復(fù)提醒我們要努力做一個(gè)誠實(shí)、正直、表里如一的人，無論在信仰上、家庭中、工作時(shí)還是休閑時(shí)，我們應(yīng)該表現(xiàn)出一致的品格。在職場上，我們首先要做個(gè)好員工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的優(yōu)先次序，順服上帝的引領(lǐng)，我們的生活就會更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推薦你讀這本書，哪怕你還不是基督徒，也可以從基辛格先生的分享中得到啟發(fā)，尋找到屬于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的讀后感篇九
繁忙的工作，瑣碎的家庭小事，牽動(dòng)心魂的感情世界，還有人生至寶的信仰生活。這些人生重要組成部分，猶如音符，一點(diǎn)一滴的譜寫著生活的每一段樂曲，這些樂曲令你心煩意燥，還是讓你平靜喜悅，而本書作者用他自己的故事告訴我們怎么來平衡這些生命的重要篇章。
說到智慧，我們很自然的就會想箴言書9:1“敬畏耶和華是智慧的開端，認(rèn)識至圣者便是聰明。”作者親身踐行了這句話，我們在信仰、家庭、事業(yè)中會面臨著很多的選擇，而怎樣取舍，怎樣決定這些的優(yōu)先次序，作者做了很好見證，同時(shí)作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)六項(xiàng)如何掌握平衡技巧的具體原則，每一條都已作者的親身體驗(yàn)為例。作者在妻子的眼中書一個(gè)雜耍大師，在我的眼中他是個(gè)英雄，而作者的'妻子因?yàn)榫次芬腿A，更是一個(gè)智慧的女子，她讓上帝來改作者，而不是自己來改變他。從這本書中，我學(xué)到很多東西。
殷勤做工是上帝喜悅的事情，但因著對于成功的苦苦追求，我渴望憑借著自己的努力買房買車，又想在服侍的事情上盡一份心，也更渴求感情世界的豐富，但很多的時(shí)候這容易讓自己陷入泥潭之中。在書中我看到作者如何努力的工作，如何親近上帝，堅(jiān)持靈修、背誦圣經(jīng)，把神的話作為自己生活、工作的指引。神作為一天生活的開始，讓自己在職場，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我們愿意讓自己的計(jì)劃讓位于上帝明確的旨意嗎？”看了這本書，讓我學(xué)會自省，也讓我慢慢學(xué)會自律，這個(gè)月發(fā)生了太的事情，很多事情已經(jīng)慢慢變成我人生的轉(zhuǎn)折。這個(gè)月我重新的翻看這本書，發(fā)現(xiàn)它又一次幫到我，這個(gè)繁忙的世界中，魔鬼喜歡我們忙碌，一忙起來我就忘記神，魔鬼喜歡我們有才華，這樣我們貧借自己才華就高傲的忘記神。按照書中提的，為自己列一些計(jì)劃，找到個(gè)人的使命，不斷操練自己和神的關(guān)系，在主里修復(fù)和人的關(guān)系。
按照書中的原則，看著作者的故事，我也愿意有一天，自己能在職場中做神的見證，在家庭做好自己的職分，在教會里做一些服侍。也愿更多人來讀一讀這本書，學(xué)習(xí)，并運(yùn)用到自己的生命中去。
平衡的智慧的讀后感篇十
1.高中跳級，17歲考入獎(jiǎng)學(xué)金，邊讀書邊工作，14歲接受教會入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會時(shí)間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛工作、熱愛生活。規(guī)劃，資源管理能力強(qiáng)。
更加深層次的原因在于美國宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個(gè)性化需求，社會公平為每個(gè)人提供機(jī)會等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅(jiān)持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈地追隨基督會讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時(shí)間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個(gè)人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評估?！皞€(gè)人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵(lì)）。
3.制定一個(gè)年評估電子表格，對自己的個(gè)人使命陳述目標(biāo)進(jìn)行打分，發(fā)現(xiàn)問題，展望未來。
4.嚴(yán)格自律，做一張時(shí)間表，充分、合理、有序安排好你的時(shí)間。并花兩周的時(shí)間做一個(gè)時(shí)間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時(shí)間。定期對時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時(shí)間來提升自己，合理有序的安排時(shí)間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅(jiān)定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團(tuán)ceo楊元慶對帕特如是評價(jià)。我所認(rèn)識的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時(shí)間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實(shí)帕特?fù)碛械臒o異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅(jiān)持靈修，擠占零散時(shí)間與上帝交流，堅(jiān)持與上帝的對話放在第一位。通過承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動(dòng)。
2.在理財(cái)方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭議到一致。即天道酬勤，付出定有回報(bào)。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強(qiáng)大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對我們所做之事深信不疑，堅(jiān)定不移，我們從圣經(jīng)中評判我們行為的得失，并堅(jiān)定的繼續(xù)前行。國外人的信仰來自宗教，中國人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動(dòng)。并堅(jiān)持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時(shí)間和孩子共處，通過定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進(jìn)而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會僅次于靈修。通過約會和抽時(shí)間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財(cái)產(chǎn)事項(xiàng)上，互相順服，從爭議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來不是一件簡單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開始考慮第三項(xiàng)重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價(jià)值的事情。
6.離開父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個(gè)關(guān)鍵詞。在財(cái)務(wù)事項(xiàng)上，從爭議走向一致，互相順服是最為重要的和諧砝碼。
第五章4工作。
1.對待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強(qiáng)；對待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會讓道德信念堅(jiān)定的人順利地脫穎而出，他會在他們選擇和做決定時(shí)設(shè)置重重障礙。
3.對待工作、家庭，上帝沖突時(shí)，事先安排，靈動(dòng)處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個(gè)層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會執(zhí)行、合作共進(jìn)、坦誠布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個(gè)，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時(shí)間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇十一
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結(jié)果出了一場大的麻煩，甚至致死了一個(gè)學(xué)生。這本書是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時(shí)，萬萬不可忽略了科技可能會帶來的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過一種自然的生活，不可太過于地想用電腦之類的科技成果來制造自己沒有的聰明才干。因?yàn)槿绻@樣去做的話，那么就會有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來的將永遠(yuǎn)不會是成功，他們總是會深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機(jī)器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個(gè)天大的錯(cuò)誤，這個(gè)樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護(hù)自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時(shí)，人類也會消失。當(dāng)今，我們都說當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過的好。確實(shí)，日子是過的不錯(cuò)，但為此付出的代價(jià)，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來災(zāi)難，帶來戰(zhàn)爭，帶來污染。在享受的'同時(shí)，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過多長時(shí)間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個(gè)幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
平衡的智慧的讀后感篇十二
某天經(jīng)過公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒有察覺，雙手之間的三個(gè)道具騰挪躍動(dòng)，嫻熟連貫，其間竟然沒有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫的書，該書原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進(jìn)》，而《平衡的智慧》是一個(gè)很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺上多頭并進(jìn)，這需要平衡的智慧，而這正是本書所表達(dá)的主要觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)作者真誠地講述著自己的故事。
眾所周知：一個(gè)人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個(gè)以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過了。在《平衡的智慧》這本書中，作者帕特介紹自己需要同時(shí)玩轉(zhuǎn)的三個(gè)“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個(gè)他人生中最重要的支撐點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都不容有失。他憂心地寫道：“現(xiàn)代社會日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競爭之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來越多…面對諸如此類的問題，人們迫切需要尋求切實(shí)可行的措施。”書中的描述，確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，關(guān)于這一點(diǎn)的.認(rèn)知和感受，我們中國讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團(tuán)糟的情況，對于過度忙碌之苦感同身受；而這句話和書中的另外一句經(jīng)驗(yàn)之談看起來卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,可見其對于不努力不會成功一樣體會深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時(shí)間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開放三十年來，中國高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來越快，屬于家庭團(tuán)聚的時(shí)間越來越少，人們以犧牲天倫之樂的情感代價(jià)支撐著發(fā)展中的大國和自己的小家，面對失衡難以兼顧，似乎沒有好的解決辦法。帕特對此頗有心得，在書中他提供了一個(gè)叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個(gè)表格，估算每周花在主要事項(xiàng)上的時(shí)間，然后在正常生活期間選定一個(gè)時(shí)間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時(shí)間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時(shí)間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問自己在哪些事情上花費(fèi)了過多時(shí)間，和家人相處用了多少時(shí)間，有效率的工作占用多少時(shí)間，無效率的時(shí)間是哪些時(shí)間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整?！?/p>
帕特自一名普通的助理工程師起步，通過努力和機(jī)緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,通過投入大量的時(shí)間和精力，工作經(jīng)驗(yàn)和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績也取得了較好的效果；與此同時(shí)因?yàn)榫o張的工作，不可避免要長期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過早離世……有時(shí)會感嘆在這個(gè)熙熙攘攘的城市，每一個(gè)個(gè)體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價(jià)。國情不同，文化不同，帕特對這一點(diǎn)的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時(shí)間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價(jià)值。
每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。出于對社會的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫成了本書，見縫插針，用心良苦，他無疑是一個(gè)有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗(yàn)的智者。我注意到帕特的思維方式確實(shí)和我們不同。首先，從書中看無論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買這本書，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實(shí)宗教是一個(gè)難以被討論共識的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國家也曾經(jīng)是非常有信仰的國度，但當(dāng)前社會上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個(gè)時(shí)代的整體信仰缺失和個(gè)體的無所適從。
讀罷全書，我對帕特的理解是：一個(gè)人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂于助人，珍愛時(shí)間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點(diǎn)綜合平衡。
紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書征文活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)）。
平衡的智慧的讀后感篇十三
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
平衡的智慧的讀后感篇十四
翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了?！墩J(rèn)可他人》中有一句話是：認(rèn)可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計(jì)較富含肯定的擁抱相挽。對他人，力量無限；對自己，快樂無邊。認(rèn)可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優(yōu)點(diǎn)，長處，才能取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)??；只有鼓勵(lì)別人，來認(rèn)識別人的長處，優(yōu)點(diǎn)，悅納別人，這樣別人會更加有信心，而自己也會快樂。所以，認(rèn)可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽(yù)需要20年，要?dú)У羲?分鐘就夠了。如果明白里這一點(diǎn)，就會不同了?！头铺亍Ｃ恳晃坏赂咄氐娜瞬欢际墙?jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學(xué)習(xí)亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時(shí)，也得到了快樂，如果不堅(jiān)持勤學(xué)苦練，那么，成績也會輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認(rèn)真聽講，課前預(yù)習(xí)，學(xué)后及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，每天，刻苦學(xué)習(xí)，今天的任務(wù)今天完成，決不拖到明天，不應(yīng)付作業(yè)，只有這樣，我的成績才能提高。
《思維與智慧》讓我學(xué)到很多。
平衡的智慧的讀后感篇十五
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個(gè)男孩由于小時(shí)候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見了。同學(xué)們很驚訝，這時(shí)老師走過來對同學(xué)們說：“傳說每個(gè)小孩剛出生時(shí)都是天使，出生時(shí)有些小天使因?yàn)閯?dòng)作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕?！?/p>
同學(xué)們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個(gè)小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因?yàn)樗麍?jiān)信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個(gè)小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個(gè)小女孩唱歌唱得十分動(dòng)聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點(diǎn)下解開了自己的心結(jié)，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅(jiān)持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學(xué)們有時(shí)會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個(gè)樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學(xué)們也很喜歡我。
平衡的智慧的讀后感篇十六
今天，我們?nèi)嘁黄鹱x了《智慧之花》這篇課文，這篇課文中我學(xué)到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，擁有智慧、勇氣與愛心的人才配成為智慧之花。這篇課文主要講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事寫的是一個(gè)維吾爾族小姑娘瑪麗亞運(yùn)用所學(xué)過的電的基本知識，在自我安全保護(hù)的前提下，救下了五個(gè)觸電的男孩。第二個(gè)故事寫的是一個(gè)東北小姑娘江雪發(fā)現(xiàn)了自己買的冰棍變質(zhì)了，為了不再使大家受到不同程度的傷害，她運(yùn)用了所學(xué)過的法律知識保護(hù)了自己，保護(hù)了大家，最后讓那位賣冰棍的阿姨認(rèn)了錯(cuò)。
智慧之花智慧的花。文中的主人公瑪麗亞與江雪則就是智慧之花?，旣悂喪沁\(yùn)用知識救了伙伴。江雪是運(yùn)用法律保護(hù)了自我。她們是多么有愛心、有勇氣、有智慧，正因?yàn)檫@樣，她們才被稱為智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
當(dāng)我面對四川、汶川大地震時(shí)，我們的同胞遇難了，而我卻不能幫助他們，因?yàn)槲覀兿喔籼h(yuǎn)，太遠(yuǎn)。在平常的生活中，我看到高年級的同學(xué)欺負(fù)低年級的同學(xué)，我不敢上前去一聲喝住，而是站在一邊眼睜睜地看著低年級同學(xué)被欺負(fù)，那是因?yàn)槲覜]有勇氣去制止。
勇氣是多麼重要，僅有愛心與智慧是僅僅不夠的。這三個(gè)缺一不可。就像我僅僅擁有愛心更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而文中的主人公卻是那樣勇敢、愛心與智慧，真不愧被稱為智慧之花，將愛心、勇氣、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公們學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)智慧之花。
平衡的智慧的讀后感篇十七
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”?！吨腔蹠穮s說：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我走過了四年的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)。胡須點(diǎn)綴我稚嫩的臉，書本充實(shí)我內(nèi)斂的心；于是五指滑過白沙般地柔云，雕刻純凈的陽光，陶醉于唯美的境地，唱著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌走進(jìn)集體生活之中。
用陽光般的酒窩對待人生。面對同樣嚴(yán)肅的人生問題，《智慧書》詮釋著人生的博大深沉，卻告訴我去微笑面對。時(shí)常在想：難道讓歲月把我放進(jìn)醬油瓶泡制我的青春?！安?！”，不聲未完，一不小心，戴著眼鏡似有浩然書卷氣的臉碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨跡的甘甜。粉紅的桌布落下微藍(lán)淺白的夢，嗅著圖書的悠悠書香。知識的種子留下了生根發(fā)芽的痕跡，為冬天添上厚實(shí)的幾筆，用智慧來裝飾人生。不要讓生活缺少微笑，就在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著垂釣的樂趣；走進(jìn)塘邊的果園，采摘紅蘋果的清香，深刻地體會到爛漫的人生更須樸素平實(shí)。
珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，()不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。曾記得有這么一個(gè)故事：一個(gè)經(jīng)營得非常好的商場，經(jīng)理看到電梯無法承載大量增多的顧客。這位經(jīng)理想改建電梯，應(yīng)邀的許多工程師、設(shè)計(jì)師的.想法都要使商場停業(yè)半個(gè)月，但他認(rèn)為損失太大。他們在大廳議論著，一位年老的清潔工說道：“我想把電梯建在外面好！”在場的人都很驚訝且事后商場采納了這個(gè)決好的方案?？梢娚朴诼犎e人的見解，學(xué)會多角度的思考是多么重要，逐漸讓我成為思考快說話慢的人。
理解溫煦謙卑的情感。情感的謙卑是母親粗糙的手撫慰受傷的孩子。謙卑可以做到與人為善，謙卑可以讓你免受情感世界的紛爭，漾溢出純情美，爭取他人的善意。滿懷真摯的祝福和冷靜的思慮將會給你帶來無限的喜悅和溫馨，永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜，會讓你卓越不凡。溫煦的呼喚可以慰籍情感的傷痛，只有這樣陽光才會慷慨地投入我的懷抱。
讓我們徜徉在《智慧書》的人生經(jīng)驗(yàn)中，追求超然曠達(dá)的心境，熟悉社會，熟悉每一個(gè)人。在城市灰白建筑快速構(gòu)建的今天，打開歡快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不斷學(xué)會與人交流的方式。每次和許多同事一起在食堂吃午餐，就會讓人沉浸在融洽的氣氛中；端詳可口的油抹茄子，分享工作之余愉悅的生活節(jié)奏；咀嚼人生幸福的時(shí)光，言猶未盡的人生哲理。不覺地一抬頭，露出打磨過的藍(lán)天。
平衡的智慧的讀后感篇十八
今日，我看了同學(xué)借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個(gè)小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調(diào)油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個(gè)意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨(dú)吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砗?，就會做出美味的`蛋糕！”
對??！外祖母說得相當(dāng)正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術(shù)，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來，以超然的心應(yīng)對榮譽(yù)，以樂觀的心應(yīng)對坎坷，以豁達(dá)的心應(yīng)對失落，以冷靜的心應(yīng)對成功，以平常的心應(yīng)對人情，以孝順的心應(yīng)對親情，以執(zhí)著的心應(yīng)對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項(xiàng)最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進(jìn)的動(dòng)力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應(yīng)當(dāng)怎樣生活！
平衡的智慧的讀后感篇十九
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書，書名叫《最完美女孩的智慧書》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒提什么要求，但也不至于就送我一本書吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過，當(dāng)我捧起這本包著粉色書皮的書時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說不定這本書里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛學(xué)習(xí)才會出類拔萃》……這本書太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁，我完全被書中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫：假如你每天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開人世的100萬人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒有……”這是《只看我有的，不看我沒有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語單詞，但我并不想背。我覺得，爸爸媽媽對我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門。
“不要抱怨生活，生活中本來就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語單詞看作是“與外國人交朋友”，看作是在為將來海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書，有時(shí)我能在書中找到答案，有時(shí)我能通過書中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書已成了我的枕邊書，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺得，這本書比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹碓絻?yōu)秀！
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