通過寫讀后感，我們可以與他人進(jìn)行交流和討論，豐富自己的視野和知識。怎樣使讀后感更有趣、更有意義？我們可以根據(jù)書中的主題和故事情節(jié)展開思考和思想碰撞。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。這些范文中有的寫了作者的觀點(diǎn)和思考，有的寫了個(gè)人的感悟和啟示，有的還結(jié)合了自身經(jīng)歷提出了一些建議。通過閱讀這些范文，希望能給大家一些靈感和啟發(fā)，讓大家在寫讀后感的時(shí)候更得心應(yīng)手。不同作者的觀點(diǎn)和思考方式會給我們的讀書體驗(yàn)帶來更多不同的角度，希望大家能夠在他們的經(jīng)驗(yàn)和見解中找到共鳴，并把自己獨(dú)特的思考寫入到讀后感中。這些范文只是供參考，寫讀后感的時(shí)候大家可以根據(jù)自己的理解和感受來進(jìn)行寫作，不必完全照搬這些范文的內(nèi)容。
平衡的智慧的讀后感篇一
某天經(jīng)過公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒有察覺，雙手之間的三個(gè)道具騰挪躍動，嫻熟連貫，其間竟然沒有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫的書，該書原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進(jìn)》，而《平衡的智慧》是一個(gè)很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺上多頭并進(jìn)，這需要平衡的智慧，而這正是本書所表達(dá)的主要觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)作者真誠地講述著自己的故事。
眾所周知：一個(gè)人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個(gè)以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過了。在《平衡的智慧》這本書中，作者帕特介紹自己需要同時(shí)玩轉(zhuǎn)的三個(gè)“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個(gè)他人生中最重要的支撐點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都不容有失。他憂心地寫道：“現(xiàn)代社會日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競爭之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來越多…面對諸如此類的問題，人們迫切需要尋求切實(shí)可行的措施?！睍械拿枋?，確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，關(guān)于這一點(diǎn)的.認(rèn)知和感受，我們中國讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團(tuán)糟的情況，對于過度忙碌之苦感同身受；而這句話和書中的另外一句經(jīng)驗(yàn)之談看起來卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,可見其對于不努力不會成功一樣體會深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時(shí)間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開放三十年來，中國高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來越快，屬于家庭團(tuán)聚的時(shí)間越來越少，人們以犧牲天倫之樂的情感代價(jià)支撐著發(fā)展中的大國和自己的小家，面對失衡難以兼顧，似乎沒有好的解決辦法。帕特對此頗有心得，在書中他提供了一個(gè)叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個(gè)表格，估算每周花在主要事項(xiàng)上的時(shí)間，然后在正常生活期間選定一個(gè)時(shí)間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時(shí)間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時(shí)間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問自己在哪些事情上花費(fèi)了過多時(shí)間，和家人相處用了多少時(shí)間，有效率的工作占用多少時(shí)間，無效率的時(shí)間是哪些時(shí)間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整。”
帕特自一名普通的助理工程師起步，通過努力和機(jī)緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,通過投入大量的時(shí)間和精力，工作經(jīng)驗(yàn)和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績也取得了較好的效果；與此同時(shí)因?yàn)榫o張的工作，不可避免要長期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過早離世……有時(shí)會感嘆在這個(gè)熙熙攘攘的城市，每一個(gè)個(gè)體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價(jià)。國情不同，文化不同，帕特對這一點(diǎn)的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時(shí)間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價(jià)值。
每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。出于對社會的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫成了本書，見縫插針，用心良苦，他無疑是一個(gè)有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗(yàn)的智者。我注意到帕特的思維方式確實(shí)和我們不同。首先，從書中看無論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買這本書，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實(shí)宗教是一個(gè)難以被討論共識的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國家也曾經(jīng)是非常有信仰的國度，但當(dāng)前社會上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個(gè)時(shí)代的整體信仰缺失和個(gè)體的無所適從。
讀罷全書，我對帕特的理解是：一個(gè)人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂于助人，珍愛時(shí)間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點(diǎn)綜合平衡。
紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書征文活動中榮獲二等獎(jiǎng)）。
平衡的智慧的讀后感篇二
1.高中跳級，17歲考入獎(jiǎng)學(xué)金，邊讀書邊工作，14歲接受教會入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會時(shí)間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛工作、熱愛生活。規(guī)劃，資源管理能力強(qiáng)。
更加深層次的原因在于美國宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個(gè)性化需求，社會公平為每個(gè)人提供機(jī)會等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅(jiān)持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈地追隨基督會讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時(shí)間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個(gè)人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評估。“個(gè)人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵(lì)）。
3.制定一個(gè)年評估電子表格，對自己的個(gè)人使命陳述目標(biāo)進(jìn)行打分，發(fā)現(xiàn)問題，展望未來。
4.嚴(yán)格自律，做一張時(shí)間表，充分、合理、有序安排好你的時(shí)間。并花兩周的時(shí)間做一個(gè)時(shí)間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時(shí)間。定期對時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時(shí)間來提升自己，合理有序的安排時(shí)間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅(jiān)定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團(tuán)ceo楊元慶對帕特如是評價(jià)。我所認(rèn)識的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時(shí)間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實(shí)帕特?fù)碛械臒o異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅(jiān)持靈修，擠占零散時(shí)間與上帝交流，堅(jiān)持與上帝的對話放在第一位。通過承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動。
2.在理財(cái)方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭議到一致。即天道酬勤，付出定有回報(bào)。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強(qiáng)大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對我們所做之事深信不疑，堅(jiān)定不移，我們從圣經(jīng)中評判我們行為的得失，并堅(jiān)定的繼續(xù)前行。國外人的信仰來自宗教，中國人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動。并堅(jiān)持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時(shí)間和孩子共處，通過定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進(jìn)而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會僅次于靈修。通過約會和抽時(shí)間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財(cái)產(chǎn)事項(xiàng)上，互相順服，從爭議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來不是一件簡單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開始考慮第三項(xiàng)重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價(jià)值的事情。
6.離開父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個(gè)關(guān)鍵詞。在財(cái)務(wù)事項(xiàng)上，從爭議走向一致，互相順服是最為重要的和諧砝碼。
第五章4工作。
1.對待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強(qiáng)；對待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會讓道德信念堅(jiān)定的人順利地脫穎而出，他會在他們選擇和做決定時(shí)設(shè)置重重障礙。
3.對待工作、家庭，上帝沖突時(shí)，事先安排，靈動處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個(gè)層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會執(zhí)行、合作共進(jìn)、坦誠布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個(gè)，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時(shí)間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇三
其實(shí)我覺得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個(gè)很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會反省自己，基督教徒每個(gè)星期天都去教堂祈禱，其實(shí)這個(gè)就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國人可能很少有人會有什么宗教信仰，但是我覺得我們應(yīng)該要學(xué)會基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時(shí)期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時(shí)期中做錯(cuò)了什么？這都是一次很好的自我完善的機(jī)會。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺得其實(shí)中國的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國人可以看看中國的儒家思想，就是一個(gè)修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇四
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認(rèn)識所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了。現(xiàn)在人們能清楚地意識到知識改變命運(yùn)的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識的作用是不言而喻的。推動技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×?。同樣運(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識發(fā)展的歷史，知識帶來科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇五
繁忙的工作，瑣碎的家庭小事，牽動心魂的感情世界，還有人生至寶的信仰生活。這些人生重要組成部分，猶如音符，一點(diǎn)一滴的譜寫著生活的每一段樂曲，這些樂曲令你心煩意燥，還是讓你平靜喜悅，而本書作者用他自己的故事告訴我們怎么來平衡這些生命的重要篇章。
說到智慧，我們很自然的就會想箴言書9:1“敬畏耶和華是智慧的開端，認(rèn)識至圣者便是聰明。”作者親身踐行了這句話，我們在信仰、家庭、事業(yè)中會面臨著很多的選擇，而怎樣取舍，怎樣決定這些的優(yōu)先次序，作者做了很好見證，同時(shí)作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)六項(xiàng)如何掌握平衡技巧的具體原則，每一條都已作者的親身體驗(yàn)為例。作者在妻子的眼中書一個(gè)雜耍大師，在我的眼中他是個(gè)英雄，而作者的'妻子因?yàn)榫次芬腿A，更是一個(gè)智慧的女子，她讓上帝來改作者，而不是自己來改變他。從這本書中，我學(xué)到很多東西。
殷勤做工是上帝喜悅的事情，但因著對于成功的苦苦追求，我渴望憑借著自己的努力買房買車，又想在服侍的事情上盡一份心，也更渴求感情世界的豐富，但很多的時(shí)候這容易讓自己陷入泥潭之中。在書中我看到作者如何努力的工作，如何親近上帝，堅(jiān)持靈修、背誦圣經(jīng)，把神的話作為自己生活、工作的指引。神作為一天生活的開始，讓自己在職場，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我們愿意讓自己的計(jì)劃讓位于上帝明確的旨意嗎？”看了這本書，讓我學(xué)會自省，也讓我慢慢學(xué)會自律，這個(gè)月發(fā)生了太的事情，很多事情已經(jīng)慢慢變成我人生的轉(zhuǎn)折。這個(gè)月我重新的翻看這本書，發(fā)現(xiàn)它又一次幫到我，這個(gè)繁忙的世界中，魔鬼喜歡我們忙碌，一忙起來我就忘記神，魔鬼喜歡我們有才華，這樣我們貧借自己才華就高傲的忘記神。按照書中提的，為自己列一些計(jì)劃，找到個(gè)人的使命，不斷操練自己和神的關(guān)系，在主里修復(fù)和人的關(guān)系。
按照書中的原則，看著作者的故事，我也愿意有一天，自己能在職場中做神的見證，在家庭做好自己的職分，在教會里做一些服侍。也愿更多人來讀一讀這本書，學(xué)習(xí)，并運(yùn)用到自己的生命中去。
平衡的智慧的讀后感篇六
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細(xì)介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門調(diào)理身體虛弱以及常見癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學(xué)會做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛意的家庭美味。
有些人說家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對于會吃的人來說，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇七
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點(diǎn)過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了?！焙蜕姓f：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺戲的時(shí)候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇八
企業(yè)管理離不開成本管理。探究企業(yè)經(jīng)營管理的目標(biāo),不外乎為客戶創(chuàng)造價(jià)值、培養(yǎng)和發(fā)展員工能力、為股東賺取利潤這三個(gè)主要維度。要在其中任何一個(gè)維度上取得卓越的成效,都必須關(guān)注成本管理。
盡管關(guān)于成本管理的理論和著述汗牛充棟,但是現(xiàn)實(shí)經(jīng)營活動中,成本管理仍然是令管理者們困擾不已的一大問題。我們的成本管理理論,和其他管理領(lǐng)域的視角模式一樣,對這一管理職能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分別加以剖析和控制,似乎這樣就能確保管好所有企業(yè)的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的組織模式、不同的行業(yè)性質(zhì)、不同的產(chǎn)品生命周期、不同的競爭戰(zhàn)略、不同的企業(yè)價(jià)值觀,成本管理的需要及內(nèi)容和形式都不相同,它不可能標(biāo)準(zhǔn)化、格式化。成本各因素也不可能孤立地運(yùn)轉(zhuǎn),它們通過某種方式彼此聯(lián)動?！爸灰姌淠?不見森林”的成本管理觀念,缺乏系統(tǒng)整體的視角,在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營中激起矛盾重重,難以奏效。理想的成本管理更像是在一組互相矛盾、互相約束的目標(biāo)中的動態(tài)平衡。這種平衡,需要技術(shù),但更需要的是智慧,一種洞悉事物間聯(lián)系、把握整體、求真務(wù)實(shí)的智慧,“既見樹木,又見森林”的綜合視角。
平衡財(cái)務(wù)目標(biāo)與客戶目標(biāo)、員工目標(biāo)。
財(cái)務(wù)目標(biāo)驅(qū)動企業(yè)不斷壓縮成本、節(jié)減開支,以增加利潤。客戶目標(biāo)要求企業(yè)從客戶的角度出發(fā),通過提高產(chǎn)品質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)等方式盡力提高客戶的認(rèn)知價(jià)值,同時(shí)減少客戶的買價(jià)、搜尋、搬運(yùn)、等待等成本,以增加客戶讓渡價(jià)值。員工目標(biāo)則需要企業(yè)支付有競爭力的薪酬,幫助員工解決后顧之憂,發(fā)展員工的職業(yè)能力,提高員工的自豪感和承諾感,真正做到以人為本。表面上看來,這是一組矛盾:資源多用還是少用,用在外部還是用在內(nèi)部?究其實(shí)質(zhì),這三個(gè)維度是互為因果、互相促進(jìn)的。企業(yè)經(jīng)營靠的是人,優(yōu)秀的員工能促進(jìn)客戶和市場目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而客戶和市場是企業(yè)利潤的源泉。
漢口大洋百貨一樓有家拉面館,我認(rèn)為其成本管理理念是不恰當(dāng)?shù)摹楣?jié)約人工成本,這家店面雇傭員工較少,可能薪資也不理想,服務(wù)員忙忙碌碌跑來跑去,嘴里說著“歡迎光臨”,臉卻拉得老長,對顧客的要求極不耐煩,同時(shí)等餐時(shí)間特長。這家店面節(jié)約了成本,最后卻必然走向虧損消亡。
當(dāng)然,我們在平衡這三個(gè)維度的目標(biāo)時(shí),還要綜合考慮其他因素。把為股東創(chuàng)造價(jià)值作為使命的企業(yè)更注重財(cái)務(wù)目標(biāo),把服務(wù)客戶作為使命的企業(yè)更注重客戶目標(biāo),把發(fā)展員工作為使命的企業(yè)更注重員工目標(biāo)。技術(shù)含量高、專業(yè)性強(qiáng)的企業(yè)需要更注重員工目標(biāo),服務(wù)型企業(yè)需要增強(qiáng)前臺員工的滿意感。采取差異化戰(zhàn)略的企業(yè)比采取低成本戰(zhàn)略的企業(yè)在員工和客戶方面投入更多成本。產(chǎn)品介紹期和成長期比成熟期在客戶方面投入更多成本等等?？傊?一個(gè)企業(yè)理想的成本管理應(yīng)該像t恤一樣合身。
平衡短期目標(biāo)與長期目標(biāo)。
一般認(rèn)為,被資本市場控制的上市公司追求短期目標(biāo)的壓力較大,任期不確定或較短的經(jīng)理人追求短期目標(biāo)的動機(jī)較強(qiáng)烈,財(cái)務(wù)部門出于職業(yè)習(xí)慣比規(guī)劃部門更重視短期目標(biāo),另外側(cè)重年度業(yè)績表現(xiàn)的績效考評體系也促使企業(yè)追逐短期目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)營管理中,為保證短期目標(biāo)而忽視甚至損害長期目標(biāo)的現(xiàn)象并不少見,如限制研發(fā)投入、限制工藝裝備的改良、限制市場推廣費(fèi)用等,或純粹為粉飾報(bào)表形象把本可以費(fèi)用化的支出資本化等等。相反的情形也很常見。由于資本性支出對短期目標(biāo)影響不大,即使這種支出往往金額巨大、影響深遠(yuǎn),在企業(yè)中引起的關(guān)注度并不如費(fèi)用性支出,而在相關(guān)資產(chǎn)開始折舊時(shí),我們又將其作為不可控費(fèi)用剔出控制范圍。
我們的成本管理理論,諸如標(biāo)桿管理、目標(biāo)成本管理、定額成本、作業(yè)成本,還有基于價(jià)值鏈視角提出的戰(zhàn)略成本管理等,其考察的范圍僅限于材料、人工、稅金、動能、利息、保險(xiǎn)等支付性成本,而沒有考慮企業(yè)經(jīng)營面臨的機(jī)會成本、風(fēng)險(xiǎn)、員工的創(chuàng)造力等非支付性成本,考察支付性成本時(shí),也多是把各項(xiàng)因素分解開來,孤立地分析。
現(xiàn)實(shí)經(jīng)營中,各成本因素間是存在依存互動關(guān)系的,比如對某些夾具、模具的'支出,可以給企業(yè)帶來生產(chǎn)率提高、材料利用率提高、質(zhì)量改善、員工操作安全性加強(qiáng)等多維度的綜合性效應(yīng);工效學(xué)研究表明,適當(dāng)增加作業(yè)環(huán)境的照度,有利于提高勞動生產(chǎn)率;合理的耗材消耗水平,有助于降低裝備的維修費(fèi)等等。
我們所忽視的非支付性成本因素往往能對企業(yè)產(chǎn)生根本性的影響。我們最大限度地壓縮利息支出,可能會增加企業(yè)的支付風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致現(xiàn)金斷流;零庫存管理在降低倉儲費(fèi)和利息費(fèi)用的同時(shí),也會增加生產(chǎn)組織的風(fēng)險(xiǎn),導(dǎo)致市場失敗;過度精簡的崗位編制、嚴(yán)緊的環(huán)境,會限制員工創(chuàng)造力的發(fā)揮;成本管理過于強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有行業(yè)和產(chǎn)品的一種對內(nèi)的關(guān)注,可能會忽略了對外部機(jī)會的把握,從而喪失調(diào)整業(yè)務(wù)、開創(chuàng)變革的機(jī)遇等等。
具備平衡智慧的成本管理,不僅要綜合考慮支付性成本各因素之間的依存互動關(guān)系,還要把非支付性成本因素納入管理視野。
平衡控制力與靈活性。
“一管就死,一放就亂”,是我們大多數(shù)企業(yè)在管理上的困惑,成本費(fèi)用預(yù)算博弈是企業(yè)中普遍存在的現(xiàn)象。由于信息不對稱,各職能部門和業(yè)務(wù)單位都有為本單位爭取預(yù)算指標(biāo)的動力。只要有預(yù)算,花起錢來理直氣壯,年末突擊花錢的現(xiàn)象比較常見;沒有預(yù)算了,也就有了不開展相關(guān)職能或業(yè)務(wù)活動的理由,把壓力推向成本管理部門。成本管理部門嚴(yán)管也不是,寬放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理嚴(yán)寬相宜。
平衡好控制力和靈活性的關(guān)系須同時(shí)從兩方面來剖析這種管控關(guān)系。就管控手段來說我們大多數(shù)企業(yè)都是大型的機(jī)械化結(jié)構(gòu)的組織主要依靠制度和規(guī)范來管控企業(yè)是一種對控制著迷的組織強(qiáng)調(diào)“寧可犧牲結(jié)果也要成全手段”也就是說我們的管控手段強(qiáng)硬且僵化。同時(shí)我們民族有著悠久的“上命不可違”的傳統(tǒng)意識官僚政治在組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于不可替代的核心地位。借用營銷中的“桶理論”來比喻在管控的桶中我們裝了官僚科層這塊大石頭也裝了制度規(guī)范這些小石頭但都是堅(jiān)硬固化的總有些空隙難以填滿。如果我們再裝進(jìn)沙子(比喻更細(xì)節(jié)性的規(guī)范)整個(gè)桶會超重如果我們倒出些石頭空隙又過大。問題的解決不在于裝進(jìn)或倒出砂石而在于我們要嘗試換一種思路用水來填充。水是至柔的、可滲透的可以填滿桶所有的空隙而不致超重?！八奔雌髽I(yè)的意識形態(tài)諸如價(jià)值觀、愿景等是一種聚合的力量一種內(nèi)在化的管理手段沒有具體的條款卻又無所不在。
如果我們能在整個(gè)企業(yè)內(nèi)真正樹立成本意識,用成本意識引導(dǎo)員工的行為,就有望實(shí)現(xiàn)“放而不亂”。就影響管控的主體來說,作為機(jī)械型組織的員工,不論層次高低,普遍存在的是一種工具理性,而不是對組織的內(nèi)在承諾感,“大家都是出來混口飯吃的”,這句話把這種心態(tài)揭露無遺。工具理性的主體,在企業(yè)管控壓力和自身欲望的驅(qū)動下相機(jī)抉擇,不是袖手旁觀就是斤斤計(jì)較,能不出現(xiàn)“一管就死,一放就亂”么?如果我們能借助在員工維度的建設(shè),增強(qiáng)員工對企業(yè)的承諾感,讓他們理解什么是對企業(yè)有利的事情,跟蹤評估反饋資源使用效率情況,引導(dǎo)他們積極主動地履行職責(zé),將有助于實(shí)現(xiàn)“管而不死,放而不亂”。
某企業(yè)引入一高級專業(yè)人才時(shí),非正式承諾其享受一定行政級別的待遇,后該專家到財(cái)務(wù)部門報(bào)銷與該行政級別相對應(yīng)的費(fèi)用時(shí),遭到會計(jì)人員的堅(jiān)決拒絕,遂向總經(jīng)理申訴,總經(jīng)理怒斥該會計(jì)人員及財(cái)務(wù)部門“事難辦、臉難看”。把這件事放在典型的機(jī)械結(jié)構(gòu)組織中考察,我覺得會計(jì)人員的行為無可指摘,因?yàn)閷＜也荒茏C明其符合正式制度規(guī)范的報(bào)銷條件,會計(jì)人員無權(quán)逾越制度受理。但是,會計(jì)人員的行為也是不值得肯定的,既然公司的價(jià)值觀指向重視專家人才,會計(jì)人員在交涉過程中應(yīng)保持必要的委婉和尊重,積極為專家解決問題。這個(gè)事例印證了前文所述的觀點(diǎn):意識形態(tài)這種軟管理手段和員工的承諾感對于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要補(bǔ)充。
結(jié)合財(cái)務(wù)信息與現(xiàn)場信息,綜合事后與事中控制。
一個(gè)務(wù)實(shí)的成本管理體系,不可能僅僅依賴財(cái)務(wù)部門事后提供的綜合信息,通過“秋后算賬”的考核手段來實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo),而必須像全面質(zhì)量管理一樣植入生產(chǎn)經(jīng)營全過程,發(fā)動全員參與管控。一線作業(yè)員工需關(guān)注、記錄并及時(shí)反饋現(xiàn)場發(fā)生的成本信息,諸如“定位不準(zhǔn),加工報(bào)廢零件1個(gè)”之類生動的信息。工藝技術(shù)人員、裝備管理人員、成本管理人員和作業(yè)人員等可以組成一個(gè)類似qc小組的組織,對現(xiàn)場信息進(jìn)行深入分析,在考慮各因素因果互動關(guān)系的基礎(chǔ)上,找出事情的根本解決之道,提交企業(yè)經(jīng)營者決策,然后積極采取改善行動。
成本管理絕不是坐在辦公室里通過管理信息系統(tǒng)玩的抽象、膚淺、表面化的數(shù)字游戲,必須要有現(xiàn)場務(wù)實(shí)的精神,才能把前面談到的各種管理思想和原則落到實(shí)處,這是關(guān)鍵。
綜上所述,成本管理需要經(jīng)營者既從原理、原則的高度把握,又深入現(xiàn)場、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)具體分析落實(shí),運(yùn)用平衡的智慧,把技術(shù)分析和整體判斷完美地結(jié)合起來。
平衡的智慧的讀后感篇九
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國和吳國爭霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭中取勝的機(jī)會就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會越來越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
平衡的智慧的讀后感篇十
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導(dǎo)。
通過閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了二大觀點(diǎn)，即“提高教師家教指導(dǎo)力素養(yǎng)是推動新時(shí)代學(xué)校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導(dǎo)能力需要區(qū)域教育學(xué)院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢”。
近年來，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的號召重新的喚起了社會對家庭教育重要性的認(rèn)識，學(xué)校、家庭、社會強(qiáng)有力的合作，共同促進(jìn)兒童終身發(fā)展，在許多方面達(dá)成了很多共識。
一方面，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)為了能夠充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，強(qiáng)化學(xué)校對于家庭教育的指導(dǎo)，投入了很多人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，讓我們的教師參加“家庭教育指導(dǎo)師”的培訓(xùn)，能夠科學(xué)有效的`完成區(qū)域性家庭教育指導(dǎo)。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導(dǎo)作用，區(qū)教育學(xué)院通過整合教育資源、建設(shè)師資隊(duì)伍、引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)、組織指導(dǎo)服務(wù)和評估監(jiān)測這五個(gè)方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對于下一代的關(guān)心和愛護(hù)，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機(jī)會，通過閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》，學(xué)到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學(xué)校科學(xué)有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
平衡的智慧的讀后感篇十一
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
平衡的智慧的讀后感篇十二
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個(gè)男孩由于小時(shí)候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見了。同學(xué)們很驚訝，這時(shí)老師走過來對同學(xué)們說：“傳說每個(gè)小孩剛出生時(shí)都是天使，出生時(shí)有些小天使因?yàn)閯幼髀龥]將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕?！?/p>
同學(xué)們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個(gè)小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因?yàn)樗麍?jiān)信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個(gè)小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個(gè)小女孩唱歌唱得十分動聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點(diǎn)下解開了自己的心結(jié)，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅(jiān)持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學(xué)們有時(shí)會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個(gè)樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學(xué)們也很喜歡我。
平衡的智慧的讀后感篇十三
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的'音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。
平衡的智慧的讀后感篇十四
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書，書名叫《最完美女孩的智慧書》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒提什么要求，但也不至于就送我一本書吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過，當(dāng)我捧起這本包著粉色書皮的書時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說不定這本書里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛學(xué)習(xí)才會出類拔萃》……這本書太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁，我完全被書中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫：假如你每天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開人世的100萬人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒有……”這是《只看我有的，不看我沒有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語單詞，但我并不想背。我覺得，爸爸媽媽對我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門。
“不要抱怨生活，生活中本來就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語單詞看作是“與外國人交朋友”，看作是在為將來海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書，有時(shí)我能在書中找到答案，有時(shí)我能通過書中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書已成了我的枕邊書，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺得，這本書比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹碓絻?yōu)秀！
平衡的智慧的讀后感篇十五
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”?！吨腔蹠穮s說：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我走過了四年的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)。胡須點(diǎn)綴我稚嫩的臉，書本充實(shí)我內(nèi)斂的心；于是五指滑過白沙般地柔云，雕刻純凈的陽光，陶醉于唯美的境地，唱著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌走進(jìn)集體生活之中。
用陽光般的酒窩對待人生。面對同樣嚴(yán)肅的人生問題，《智慧書》詮釋著人生的博大深沉，卻告訴我去微笑面對。時(shí)常在想：難道讓歲月把我放進(jìn)醬油瓶泡制我的青春?！安唬 ?，不聲未完，一不小心，戴著眼鏡似有浩然書卷氣的臉碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨跡的甘甜。粉紅的桌布落下微藍(lán)淺白的夢，嗅著圖書的悠悠書香。知識的種子留下了生根發(fā)芽的痕跡，為冬天添上厚實(shí)的幾筆，用智慧來裝飾人生。不要讓生活缺少微笑，就在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著垂釣的樂趣；走進(jìn)塘邊的果園，采摘紅蘋果的清香，深刻地體會到爛漫的人生更須樸素平實(shí)。
珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，()不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。曾記得有這么一個(gè)故事：一個(gè)經(jīng)營得非常好的商場，經(jīng)理看到電梯無法承載大量增多的顧客。這位經(jīng)理想改建電梯，應(yīng)邀的許多工程師、設(shè)計(jì)師的.想法都要使商場停業(yè)半個(gè)月，但他認(rèn)為損失太大。他們在大廳議論著，一位年老的清潔工說道：“我想把電梯建在外面好！”在場的人都很驚訝且事后商場采納了這個(gè)決好的方案?？梢娚朴诼犎e人的見解，學(xué)會多角度的思考是多么重要，逐漸讓我成為思考快說話慢的人。
理解溫煦謙卑的情感。情感的謙卑是母親粗糙的手撫慰受傷的孩子。謙卑可以做到與人為善，謙卑可以讓你免受情感世界的紛爭，漾溢出純情美，爭取他人的善意。滿懷真摯的祝福和冷靜的思慮將會給你帶來無限的喜悅和溫馨，永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜，會讓你卓越不凡。溫煦的呼喚可以慰籍情感的傷痛，只有這樣陽光才會慷慨地投入我的懷抱。
讓我們徜徉在《智慧書》的人生經(jīng)驗(yàn)中，追求超然曠達(dá)的心境，熟悉社會，熟悉每一個(gè)人。在城市灰白建筑快速構(gòu)建的今天，打開歡快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不斷學(xué)會與人交流的方式。每次和許多同事一起在食堂吃午餐，就會讓人沉浸在融洽的氣氛中；端詳可口的油抹茄子，分享工作之余愉悅的生活節(jié)奏；咀嚼人生幸福的時(shí)光，言猶未盡的人生哲理。不覺地一抬頭，露出打磨過的藍(lán)天。
平衡的智慧的讀后感篇十六
《又見小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書都是金波爺爺寫的。
你們知道我為什么要寫這本書嗎?那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見了小叔來了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過了一會兒，霧散了，小綠人也變了出來。而小叔卻掛在高高的樹枝上，游客全不見了。
他們高興極了。
平衡的智慧的讀后感篇十七
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會活動家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《羅素快樂智慧書》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿了睿智與溫馨。愛因斯坦曾說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂的時(shí)光之一，讀后感《《羅素快樂智慧書》讀后感》?！边@是非常好的一本書，特別是對生存在現(xiàn)在社會身心俱累到很難再感受到快樂的人們，我們或許擁有前人無與倫比優(yōu)越的物質(zhì)條件，心靈卻失去生機(jī)，而且羅素是最喜歡的.哲學(xué)家,因?yàn)樗菙?shù)學(xué)家;因?yàn)閿?shù)學(xué)即哲學(xué)。第一次讀的時(shí)候是很喜歡的,覺得有一個(gè)人在講你心里的話。然后,你會發(fā)現(xiàn),那些概念的、機(jī)械的、形而上學(xué)的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實(shí)的東西。最后,只剩下直覺和下意識,和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂的智慧,只有智慧才有快樂,只有智者才會有快樂的權(quán)利,雖然外國的歷史不像中國那樣的源遠(yuǎn)流長,不過,他們也從另一個(gè)角度來闡釋自己的觀點(diǎn)和看法,海納百川,有容乃大。打開另一扇窗看世界!
平衡的智慧的讀后感篇十八
這時(shí)，我們用的是體，并寫出這個(gè)長方體的長、寬、高與面積。
老師在黑板上，向下又畫了兩層，組成了一個(gè)大的長方體。其實(shí)，當(dāng)這個(gè)立體圖形在黑板上生成時(shí)，我們對體積的計(jì)算也由平面向立體轉(zhuǎn)移了。老師問：誰能很快說出這個(gè)長方體的體積?說說是怎么想、怎么算的。
老師將我們說的a×s×d寫在黑板上，并將這d、s、a這三個(gè)數(shù)按長、寬、高各就各位。
“請同學(xué)們看看黑板上的這一組數(shù)字，發(fā)現(xiàn)了什么?”
我們很快得出了方法，也從課本中學(xué)到了用字母表示的公式。
做完課本上的練一練后，老師出示了剛上課時(shí)的兩個(gè)長方體，問：現(xiàn)在該知道，怎樣比較這兩個(gè)長方體的體積了吧。
數(shù)學(xué)公式的作用，在運(yùn)用中，已留在我們的心中。
為了讓每一個(gè)孩子都能體驗(yàn)到方法的快捷，便讓我們在自已的家里，找一個(gè)長方體或正方體，量出所需要的數(shù)據(jù)，并算出體積。當(dāng)然，老師也提醒我們，注意數(shù)字的準(zhǔn)確。
接下去，順勢教學(xué)了正方體的體積計(jì)算公式。畢竟，長方體的計(jì)算公式，已為正方體體積的計(jì)算，作了很好的伏筆。
課程進(jìn)展得很順利，一會又學(xué)習(xí)了一個(gè)數(shù)的立方的含義與寫法。并對3a與a3(a的立方)的含義作了比較，當(dāng)然，盡可能讓我們自已去辯論，這樣才能更有助于知識的內(nèi)化。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，這樣的記憶，我認(rèn)為還是有其存在的價(jià)值。
鞏固練習(xí)后，老將黑板上的畫上的那個(gè)x×x×x的大長方體改了一個(gè)說明：如果每個(gè)小正方體的棱長是x厘米，這個(gè)大長方體的體積是多少呢?猜一猜?老師讓我們將猜得的數(shù)字寫在自已的作業(yè)本上，再讓我們接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下課了，沒有更多的時(shí)間，讓我們交流與表達(dá)。像這個(gè)題目中，可以生發(fā)了不少關(guān)于長方體的應(yīng)試知識點(diǎn)，畢竟那許多的東西，還是需要掌握的。盡管我一直希望數(shù)學(xué)教學(xué)，不要過于精細(xì)，不要過于刻板。
因?yàn)?，老師現(xiàn)在給我們種下的，更多是希望的種子，還遠(yuǎn)沒有到收獲的時(shí)候。不過收獲的明天正像我們悄悄的逼近。
平衡的智慧的讀后感篇十九
今日，我看了同學(xué)借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個(gè)小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調(diào)油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個(gè)意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨(dú)吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砗螅蜁龀雒牢兜腵蛋糕！”
對啊！外祖母說得相當(dāng)正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術(shù)，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來，以超然的心應(yīng)對榮譽(yù)，以樂觀的心應(yīng)對坎坷，以豁達(dá)的心應(yīng)對失落，以冷靜的心應(yīng)對成功，以平常的心應(yīng)對人情，以孝順的心應(yīng)對親情，以執(zhí)著的心應(yīng)對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項(xiàng)最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進(jìn)的動力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應(yīng)當(dāng)怎樣生活！
平衡的智慧的讀后感篇二十
讀了《向?qū)B的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B的智慧，又感嘆于土著人樸實(shí)與厚道。同時(shí)也明白了一個(gè)普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會是很注重合作的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項(xiàng)羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識。讓學(xué)生深切認(rèn)識到，”三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮“的樸實(shí)道理，為他們以后走向社會知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
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