讀后感可以幫助我們加深對(duì)文學(xué)作品或者學(xué)術(shù)論文的理解和分析能力。其次，讀后感要突出個(gè)人的觀點(diǎn)和理解，注重對(duì)書籍內(nèi)容的思考和分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給您一些啟示和借鑒，讓您在寫讀后感時(shí)更加得心應(yīng)手。閱讀是一種美好而有意義的享受，而讀后感則是對(duì)這種享受的回應(yīng)和延伸。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感，探索更多的思考和感悟吧！
平衡的智慧的讀后感篇一
老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾從這所惡，故幾于道。”可能大家到處都可以看到這句話，引用的人極多，角度也不一樣。但如果我們用來(lái)說(shuō)它是一種平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精準(zhǔn)。
水有一個(gè)重要的特點(diǎn)，它是“不爭(zhēng)”的，它始終在暗處，不突出自己，沒(méi)有自己的主體性，不刻意突出自己。
水的這種特性，是一種對(duì)“道”的隱喻。表明了一種莫始所終，莫知所始的狀態(tài)。
建筑用的標(biāo)尺用的是水來(lái)表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一種內(nèi)生之道，講求萬(wàn)事萬(wàn)物內(nèi)在的運(yùn)用機(jī)制。
水是順應(yīng)萬(wàn)物的自然本性與萬(wàn)物的。是最講求與自然萬(wàn)物生態(tài)的平衡關(guān)系的?，F(xiàn)在我們常講，低碳經(jīng)濟(jì)與綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是講企業(yè)與大自然的合諧共處，講求一種平衡的關(guān)系。
心靈失去平衡，思想必然荒蕪。
身體失去平衡，病毒必然纏身。
社會(huì)失去平衡，**必然頻現(xiàn)。
國(guó)家失去平衡，紛爭(zhēng)必然不斷。
因此，平衡如水一樣敏感，如水一樣公平，如水一樣若隱若現(xiàn)，如一樣感受著一個(gè)機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的健康發(fā)展。
一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)是一種水的戰(zhàn)略，表現(xiàn)的是一種平衡的智慧。
水一方面是柔軟的，一方面它是堅(jiān)硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最終取得勝利。
水是低調(diào)而鋒利無(wú)比的智慧，是體現(xiàn)平衡思想大智慧。
如果具有一種水的智慧，你就能在企業(yè)的戰(zhàn)略中，智慧的平衡各類管理要素，讓企業(yè)發(fā)展始終處于一種沒(méi)有短版，齊頭并進(jìn)，終合使力，高速發(fā)展的狀態(tài)。
很多企業(yè)發(fā)展中碰到這個(gè)那個(gè)問(wèn)題，都是因?yàn)槠髽I(yè)各個(gè)戰(zhàn)略要素中沒(méi)有協(xié)調(diào)平衡的原因。要不然是生產(chǎn)管理的好，但流程出了問(wèn)題，要不然是是生產(chǎn)管理沒(méi)有問(wèn)題，但銷售出了問(wèn)題。有時(shí)候銷售很好，但生產(chǎn)又出了問(wèn)題。
還有一些企業(yè)，當(dāng)經(jīng)過(guò)多年高速發(fā)展之后，走到了能上市的關(guān)口，卻發(fā)現(xiàn)自己的品牌非常弱，企業(yè)的社會(huì)公眾形象并不高，對(duì)于短期利益來(lái)講，在企業(yè)上市前，做一點(diǎn)形象的升的工作，以配合上市的銷售。但大多數(shù)情況下，這種效果都是一種即時(shí)的，即出即滅，給受眾留不下任何印象。
形象這東西，是長(zhǎng)期積累的，是和企業(yè)各個(gè)要素平衡協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)的。
在這一點(diǎn)上，就需要一點(diǎn)水般的智慧，奔流不竭，窮天地，被四海。
平衡的智慧的讀后感篇二
企業(yè)管理離不開(kāi)成本管理。探究企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的目標(biāo),不外乎為客戶創(chuàng)造價(jià)值、培養(yǎng)和發(fā)展員工能力、為股東賺取利潤(rùn)這三個(gè)主要維度。要在其中任何一個(gè)維度上取得卓越的成效,都必須關(guān)注成本管理。
盡管關(guān)于成本管理的理論和著述汗牛充棟,但是現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,成本管理仍然是令管理者們困擾不已的一大問(wèn)題。我們的成本管理理論,和其他管理領(lǐng)域的視角模式一樣,對(duì)這一管理職能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分別加以剖析和控制,似乎這樣就能確保管好所有企業(yè)的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的組織模式、不同的行業(yè)性質(zhì)、不同的產(chǎn)品生命周期、不同的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、不同的企業(yè)價(jià)值觀,成本管理的需要及內(nèi)容和形式都不相同,它不可能標(biāo)準(zhǔn)化、格式化。成本各因素也不可能孤立地運(yùn)轉(zhuǎn),它們通過(guò)某種方式彼此聯(lián)動(dòng)?！爸灰?jiàn)樹木,不見(jiàn)森林”的成本管理觀念,缺乏系統(tǒng)整體的視角,在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)中激起矛盾重重,難以奏效。理想的成本管理更像是在一組互相矛盾、互相約束的目標(biāo)中的動(dòng)態(tài)平衡。這種平衡,需要技術(shù),但更需要的是智慧,一種洞悉事物間聯(lián)系、把握整體、求真務(wù)實(shí)的智慧,“既見(jiàn)樹木,又見(jiàn)森林”的綜合視角。
平衡財(cái)務(wù)目標(biāo)與客戶目標(biāo)、員工目標(biāo)。
財(cái)務(wù)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)企業(yè)不斷壓縮成本、節(jié)減開(kāi)支,以增加利潤(rùn)?？蛻裟繕?biāo)要求企業(yè)從客戶的角度出發(fā),通過(guò)提高產(chǎn)品質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)等方式盡力提高客戶的認(rèn)知價(jià)值,同時(shí)減少客戶的買價(jià)、搜尋、搬運(yùn)、等待等成本,以增加客戶讓渡價(jià)值。員工目標(biāo)則需要企業(yè)支付有競(jìng)爭(zhēng)力的薪酬,幫助員工解決后顧之憂,發(fā)展員工的職業(yè)能力,提高員工的自豪感和承諾感,真正做到以人為本。表面上看來(lái),這是一組矛盾:資源多用還是少用,用在外部還是用在內(nèi)部?究其實(shí)質(zhì),這三個(gè)維度是互為因果、互相促進(jìn)的。企業(yè)經(jīng)營(yíng)靠的是人,優(yōu)秀的員工能促進(jìn)客戶和市場(chǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而客戶和市場(chǎng)是企業(yè)利潤(rùn)的源泉。
漢口大洋百貨一樓有家拉面館,我認(rèn)為其成本管理理念是不恰當(dāng)?shù)摹楣?jié)約人工成本,這家店面雇傭員工較少,可能薪資也不理想,服務(wù)員忙忙碌碌跑來(lái)跑去,嘴里說(shuō)著“歡迎光臨”,臉卻拉得老長(zhǎng),對(duì)顧客的要求極不耐煩,同時(shí)等餐時(shí)間特長(zhǎng)。這家店面節(jié)約了成本,最后卻必然走向虧損消亡。
當(dāng)然,我們?cè)谄胶膺@三個(gè)維度的目標(biāo)時(shí),還要綜合考慮其他因素。把為股東創(chuàng)造價(jià)值作為使命的企業(yè)更注重財(cái)務(wù)目標(biāo),把服務(wù)客戶作為使命的企業(yè)更注重客戶目標(biāo),把發(fā)展員工作為使命的企業(yè)更注重員工目標(biāo)。技術(shù)含量高、專業(yè)性強(qiáng)的企業(yè)需要更注重員工目標(biāo),服務(wù)型企業(yè)需要增強(qiáng)前臺(tái)員工的滿意感。采取差異化戰(zhàn)略的企業(yè)比采取低成本戰(zhàn)略的企業(yè)在員工和客戶方面投入更多成本。產(chǎn)品介紹期和成長(zhǎng)期比成熟期在客戶方面投入更多成本等等?？傊?一個(gè)企業(yè)理想的成本管理應(yīng)該像t恤一樣合身。
平衡短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)。
一般認(rèn)為,被資本市場(chǎng)控制的上市公司追求短期目標(biāo)的壓力較大,任期不確定或較短的經(jīng)理人追求短期目標(biāo)的動(dòng)機(jī)較強(qiáng)烈,財(cái)務(wù)部門出于職業(yè)習(xí)慣比規(guī)劃部門更重視短期目標(biāo),另外側(cè)重年度業(yè)績(jī)表現(xiàn)的績(jī)效考評(píng)體系也促使企業(yè)追逐短期目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)管理中,為保證短期目標(biāo)而忽視甚至損害長(zhǎng)期目標(biāo)的現(xiàn)象并不少見(jiàn),如限制研發(fā)投入、限制工藝裝備的改良、限制市場(chǎng)推廣費(fèi)用等,或純粹為粉飾報(bào)表形象把本可以費(fèi)用化的支出資本化等等。相反的情形也很常見(jiàn)。由于資本性支出對(duì)短期目標(biāo)影響不大,即使這種支出往往金額巨大、影響深遠(yuǎn),在企業(yè)中引起的關(guān)注度并不如費(fèi)用性支出,而在相關(guān)資產(chǎn)開(kāi)始折舊時(shí),我們又將其作為不可控費(fèi)用剔出控制范圍。
我們的成本管理理論,諸如標(biāo)桿管理、目標(biāo)成本管理、定額成本、作業(yè)成本,還有基于價(jià)值鏈視角提出的戰(zhàn)略成本管理等,其考察的范圍僅限于材料、人工、稅金、動(dòng)能、利息、保險(xiǎn)等支付性成本,而沒(méi)有考慮企業(yè)經(jīng)營(yíng)面臨的機(jī)會(huì)成本、風(fēng)險(xiǎn)、員工的創(chuàng)造力等非支付性成本,考察支付性成本時(shí),也多是把各項(xiàng)因素分解開(kāi)來(lái),孤立地分析。
現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)中,各成本因素間是存在依存互動(dòng)關(guān)系的,比如對(duì)某些夾具、模具的'支出,可以給企業(yè)帶來(lái)生產(chǎn)率提高、材料利用率提高、質(zhì)量改善、員工操作安全性加強(qiáng)等多維度的綜合性效應(yīng);工效學(xué)研究表明,適當(dāng)增加作業(yè)環(huán)境的照度,有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;合理的耗材消耗水平,有助于降低裝備的維修費(fèi)等等。
我們所忽視的非支付性成本因素往往能對(duì)企業(yè)產(chǎn)生根本性的影響。我們最大限度地壓縮利息支出,可能會(huì)增加企業(yè)的支付風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致現(xiàn)金斷流;零庫(kù)存管理在降低倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)和利息費(fèi)用的同時(shí),也會(huì)增加生產(chǎn)組織的風(fēng)險(xiǎn),導(dǎo)致市場(chǎng)失敗;過(guò)度精簡(jiǎn)的崗位編制、嚴(yán)緊的環(huán)境,會(huì)限制員工創(chuàng)造力的發(fā)揮;成本管理過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)有行業(yè)和產(chǎn)品的一種對(duì)內(nèi)的關(guān)注,可能會(huì)忽略了對(duì)外部機(jī)會(huì)的把握,從而喪失調(diào)整業(yè)務(wù)、開(kāi)創(chuàng)變革的機(jī)遇等等。
具備平衡智慧的成本管理,不僅要綜合考慮支付性成本各因素之間的依存互動(dòng)關(guān)系,還要把非支付性成本因素納入管理視野。
平衡控制力與靈活性。
“一管就死,一放就亂”,是我們大多數(shù)企業(yè)在管理上的困惑,成本費(fèi)用預(yù)算博弈是企業(yè)中普遍存在的現(xiàn)象。由于信息不對(duì)稱,各職能部門和業(yè)務(wù)單位都有為本單位爭(zhēng)取預(yù)算指標(biāo)的動(dòng)力。只要有預(yù)算,花起錢來(lái)理直氣壯,年末突擊花錢的現(xiàn)象比較常見(jiàn);沒(méi)有預(yù)算了,也就有了不開(kāi)展相關(guān)職能或業(yè)務(wù)活動(dòng)的理由,把壓力推向成本管理部門。成本管理部門嚴(yán)管也不是,寬放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理嚴(yán)寬相宜。
平衡好控制力和靈活性的關(guān)系須同時(shí)從兩方面來(lái)剖析這種管控關(guān)系。就管控手段來(lái)說(shuō)我們大多數(shù)企業(yè)都是大型的機(jī)械化結(jié)構(gòu)的組織主要依靠制度和規(guī)范來(lái)管控企業(yè)是一種對(duì)控制著迷的組織強(qiáng)調(diào)“寧可犧牲結(jié)果也要成全手段”也就是說(shuō)我們的管控手段強(qiáng)硬且僵化。同時(shí)我們民族有著悠久的“上命不可違”的傳統(tǒng)意識(shí)官僚政治在組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于不可替代的核心地位。借用營(yíng)銷中的“桶理論”來(lái)比喻在管控的桶中我們裝了官僚科層這塊大石頭也裝了制度規(guī)范這些小石頭但都是堅(jiān)硬固化的總有些空隙難以填滿。如果我們?cè)傺b進(jìn)沙子(比喻更細(xì)節(jié)性的規(guī)范)整個(gè)桶會(huì)超重如果我們倒出些石頭空隙又過(guò)大。問(wèn)題的解決不在于裝進(jìn)或倒出砂石而在于我們要嘗試換一種思路用水來(lái)填充。水是至柔的、可滲透的可以填滿桶所有的空隙而不致超重?！八奔雌髽I(yè)的意識(shí)形態(tài)諸如價(jià)值觀、愿景等是一種聚合的力量一種內(nèi)在化的管理手段沒(méi)有具體的條款卻又無(wú)所不在。
如果我們能在整個(gè)企業(yè)內(nèi)真正樹立成本意識(shí),用成本意識(shí)引導(dǎo)員工的行為,就有望實(shí)現(xiàn)“放而不亂”。就影響管控的主體來(lái)說(shuō),作為機(jī)械型組織的員工,不論層次高低,普遍存在的是一種工具理性,而不是對(duì)組織的內(nèi)在承諾感,“大家都是出來(lái)混口飯吃的”,這句話把這種心態(tài)揭露無(wú)遺。工具理性的主體,在企業(yè)管控壓力和自身欲望的驅(qū)動(dòng)下相機(jī)抉擇,不是袖手旁觀就是斤斤計(jì)較,能不出現(xiàn)“一管就死,一放就亂”么?如果我們能借助在員工維度的建設(shè),增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的承諾感,讓他們理解什么是對(duì)企業(yè)有利的事情,跟蹤評(píng)估反饋資源使用效率情況,引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地履行職責(zé),將有助于實(shí)現(xiàn)“管而不死,放而不亂”。
某企業(yè)引入一高級(jí)專業(yè)人才時(shí),非正式承諾其享受一定行政級(jí)別的待遇,后該專家到財(cái)務(wù)部門報(bào)銷與該行政級(jí)別相對(duì)應(yīng)的費(fèi)用時(shí),遭到會(huì)計(jì)人員的堅(jiān)決拒絕,遂向總經(jīng)理申訴,總經(jīng)理怒斥該會(huì)計(jì)人員及財(cái)務(wù)部門“事難辦、臉難看”。把這件事放在典型的機(jī)械結(jié)構(gòu)組織中考察,我覺(jué)得會(huì)計(jì)人員的行為無(wú)可指摘,因?yàn)閷＜也荒茏C明其符合正式制度規(guī)范的報(bào)銷條件,會(huì)計(jì)人員無(wú)權(quán)逾越制度受理。但是,會(huì)計(jì)人員的行為也是不值得肯定的,既然公司的價(jià)值觀指向重視專家人才,會(huì)計(jì)人員在交涉過(guò)程中應(yīng)保持必要的委婉和尊重,積極為專家解決問(wèn)題。這個(gè)事例印證了前文所述的觀點(diǎn):意識(shí)形態(tài)這種軟管理手段和員工的承諾感對(duì)于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要補(bǔ)充。
結(jié)合財(cái)務(wù)信息與現(xiàn)場(chǎng)信息,綜合事后與事中控制。
一個(gè)務(wù)實(shí)的成本管理體系,不可能僅僅依賴財(cái)務(wù)部門事后提供的綜合信息,通過(guò)“秋后算賬”的考核手段來(lái)實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo),而必須像全面質(zhì)量管理一樣植入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程,發(fā)動(dòng)全員參與管控。一線作業(yè)員工需關(guān)注、記錄并及時(shí)反饋現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的成本信息,諸如“定位不準(zhǔn),加工報(bào)廢零件1個(gè)”之類生動(dòng)的信息。工藝技術(shù)人員、裝備管理人員、成本管理人員和作業(yè)人員等可以組成一個(gè)類似qc小組的組織,對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息進(jìn)行深入分析,在考慮各因素因果互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上,找出事情的根本解決之道,提交企業(yè)經(jīng)營(yíng)者決策,然后積極采取改善行動(dòng)。
成本管理絕不是坐在辦公室里通過(guò)管理信息系統(tǒng)玩的抽象、膚淺、表面化的數(shù)字游戲,必須要有現(xiàn)場(chǎng)務(wù)實(shí)的精神,才能把前面談到的各種管理思想和原則落到實(shí)處,這是關(guān)鍵。
綜上所述,成本管理需要經(jīng)營(yíng)者既從原理、原則的高度把握,又深入現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)具體分析落實(shí),運(yùn)用平衡的智慧,把技術(shù)分析和整體判斷完美地結(jié)合起來(lái)。
平衡的智慧的讀后感篇三
其實(shí)我覺(jué)得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個(gè)很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會(huì)反省自己，基督教徒每個(gè)星期天都去教堂祈禱，其實(shí)這個(gè)就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國(guó)人可能很少有人會(huì)有什么宗教信仰，但是我覺(jué)得我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時(shí)期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時(shí)期中做錯(cuò)了什么？這都是一次很好的自我完善的機(jī)會(huì)。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺(jué)得其實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國(guó)人可以看看中國(guó)的儒家思想，就是一個(gè)修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇四
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡(jiǎn)寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對(duì)這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，看出教育對(duì)提高人類的思想認(rèn)識(shí)所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了。現(xiàn)在人們能清楚地意識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的道理，合理的競(jìng)爭(zhēng)可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識(shí)的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)。近年來(lái)發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×?。同樣運(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢(mèng)也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺(jué)得人類的發(fā)展史就是一部知識(shí)發(fā)展的歷史，知識(shí)帶來(lái)科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來(lái)了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇五
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過(guò)程，這是名人高爾基所說(shuō)的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過(guò)心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場(chǎng)春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫?lái)點(diǎn)點(diǎn)清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽(yáng)光，透過(guò)云層的瞬間為我們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂(lè)，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中我最喜歡的故事是：《母愛(ài)如佛》這是斯君寫的，從前有個(gè)人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過(guò)幾天，可是年輕人卻對(duì)母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)候還對(duì)母親惡語(yǔ)相向。有一天，這個(gè)年輕人聽(tīng)別人說(shuō)高山上有個(gè)高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點(diǎn)他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開(kāi)門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽(tīng)了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無(wú)數(shù)，一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門人，他開(kāi)始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑。快到自己家時(shí)他切底失望了。日暮時(shí)，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已經(jīng)是午夜時(shí)分，疲憊至極的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門環(huán)。屋內(nèi)傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開(kāi)門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進(jìn)屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時(shí)，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個(gè)故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無(wú)論兒女多晚歸來(lái)，她都一定是第一時(shí)間為其開(kāi)門的人。因此，對(duì)兒女不說(shuō)，萬(wàn)事應(yīng)以“孝”為先。
平衡的智慧的讀后感篇六
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過(guò)獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過(guò)了橋。孕婦過(guò)了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說(shuō)，讓挑夫過(guò)了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過(guò)完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來(lái)一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說(shuō)：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過(guò)去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來(lái)，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過(guò)，兩人不約而同請(qǐng)和尚為他們?cè)u(píng)理。和尚問(wèn)農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f(shuō)：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過(guò)去了，你不就可以早點(diǎn)過(guò)橋了嗎？”和尚有問(wèn)紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f(shuō)：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過(guò)路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過(guò)不了橋了?！焙蜕姓f(shuō)：“你既然已經(jīng)給那么多讓過(guò)路了，再讓一次，即使你過(guò)不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂(lè)而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長(zhǎng)的旅途中，在我們的身邊是不是有過(guò)類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待他人，給別人讓出一條路來(lái)，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開(kāi)辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，請(qǐng)記住，給他人讓出一條路來(lái)。這樣會(huì)使我們離成功越來(lái)越近，人格越來(lái)越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇七
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結(jié)果出了一場(chǎng)大的麻煩，甚至致死了一個(gè)學(xué)生。這本書是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會(huì)傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了科技可能會(huì)帶來(lái)的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種自然的生活，不可太過(guò)于地想用電腦之類的科技成果來(lái)制造自己沒(méi)有的聰明才干。因?yàn)槿绻@樣去做的話，那么就會(huì)有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來(lái)的將永遠(yuǎn)不會(huì)是成功，他們總是會(huì)深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機(jī)器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個(gè)天大的錯(cuò)誤，這個(gè)樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護(hù)自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時(shí)，人類也會(huì)消失。當(dāng)今，我們都說(shuō)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過(guò)的好。確實(shí)，日子是過(guò)的不錯(cuò)，但為此付出的代價(jià)，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)污染。在享受的'同時(shí)，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個(gè)幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會(huì)有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
平衡的智慧的讀后感篇八
繁忙的工作，瑣碎的家庭小事，牽動(dòng)心魂的感情世界，還有人生至寶的信仰生活。這些人生重要組成部分，猶如音符，一點(diǎn)一滴的譜寫著生活的每一段樂(lè)曲，這些樂(lè)曲令你心煩意燥，還是讓你平靜喜悅，而本書作者用他自己的故事告訴我們?cè)趺磥?lái)平衡這些生命的重要篇章。
說(shuō)到智慧，我們很自然的就會(huì)想箴言書9:1“敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端，認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明?！弊髡哂H身踐行了這句話，我們?cè)谛叛?、家庭、事業(yè)中會(huì)面臨著很多的選擇，而怎樣取舍，怎樣決定這些的優(yōu)先次序，作者做了很好見(jiàn)證，同時(shí)作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)六項(xiàng)如何掌握平衡技巧的具體原則，每一條都已作者的親身體驗(yàn)為例。作者在妻子的眼中書一個(gè)雜耍大師，在我的眼中他是個(gè)英雄，而作者的'妻子因?yàn)榫次芬腿A，更是一個(gè)智慧的女子，她讓上帝來(lái)改作者，而不是自己來(lái)改變他。從這本書中，我學(xué)到很多東西。
殷勤做工是上帝喜悅的事情，但因著對(duì)于成功的苦苦追求，我渴望憑借著自己的努力買房買車，又想在服侍的事情上盡一份心，也更渴求感情世界的豐富，但很多的時(shí)候這容易讓自己陷入泥潭之中。在書中我看到作者如何努力的工作，如何親近上帝，堅(jiān)持靈修、背誦圣經(jīng)，把神的話作為自己生活、工作的指引。神作為一天生活的開(kāi)始，讓自己在職場(chǎng)，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我們?cè)敢庾屪约旱挠?jì)劃讓位于上帝明確的旨意嗎？”看了這本書，讓我學(xué)會(huì)自省，也讓我慢慢學(xué)會(huì)自律，這個(gè)月發(fā)生了太的事情，很多事情已經(jīng)慢慢變成我人生的轉(zhuǎn)折。這個(gè)月我重新的翻看這本書，發(fā)現(xiàn)它又一次幫到我，這個(gè)繁忙的世界中，魔鬼喜歡我們忙碌，一忙起來(lái)我就忘記神，魔鬼喜歡我們有才華，這樣我們貧借自己才華就高傲的忘記神。按照書中提的，為自己列一些計(jì)劃，找到個(gè)人的使命，不斷操練自己和神的關(guān)系，在主里修復(fù)和人的關(guān)系。
按照書中的原則，看著作者的故事，我也愿意有一天，自己能在職場(chǎng)中做神的見(jiàn)證，在家庭做好自己的職分，在教會(huì)里做一些服侍。也愿更多人來(lái)讀一讀這本書，學(xué)習(xí)，并運(yùn)用到自己的生命中去。
平衡的智慧的讀后感篇九
1.高中跳級(jí)，17歲考入獎(jiǎng)學(xué)金，邊讀書邊工作，14歲接受教會(huì)入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會(huì)時(shí)間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)生活。規(guī)劃，資源管理能力強(qiáng)。
更加深層次的原因在于美國(guó)宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個(gè)性化需求，社會(huì)公平為每個(gè)人提供機(jī)會(huì)等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅(jiān)持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對(duì)了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈地追隨基督會(huì)讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時(shí)間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個(gè)人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評(píng)估?！皞€(gè)人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵(lì)）。
3.制定一個(gè)年評(píng)估電子表格，對(duì)自己的個(gè)人使命陳述目標(biāo)進(jìn)行打分，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，展望未來(lái)。
4.嚴(yán)格自律，做一張時(shí)間表，充分、合理、有序安排好你的時(shí)間。并花兩周的時(shí)間做一個(gè)時(shí)間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時(shí)間。定期對(duì)時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時(shí)間來(lái)提升自己，合理有序的安排時(shí)間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅(jiān)定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團(tuán)ceo楊元慶對(duì)帕特如是評(píng)價(jià)。我所認(rèn)識(shí)的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時(shí)間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實(shí)帕特?fù)碛械臒o(wú)異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過(guò)每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅(jiān)持靈修，擠占零散時(shí)間與上帝交流，堅(jiān)持與上帝的對(duì)話放在第一位。通過(guò)承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動(dòng)。
2.在理財(cái)方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭(zhēng)議到一致。即天道酬勤，付出定有回報(bào)。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強(qiáng)大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對(duì)我們所做之事深信不疑，堅(jiān)定不移，我們從圣經(jīng)中評(píng)判我們行為的得失，并堅(jiān)定的繼續(xù)前行。國(guó)外人的信仰來(lái)自宗教，中國(guó)人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動(dòng)。并堅(jiān)持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時(shí)間和孩子共處，通過(guò)定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進(jìn)而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會(huì)僅次于靈修。通過(guò)約會(huì)和抽時(shí)間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開(kāi)父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開(kāi)，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財(cái)產(chǎn)事項(xiàng)上，互相順?lè)?，從?zhēng)議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來(lái)不是一件簡(jiǎn)單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開(kāi)始考慮第三項(xiàng)重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會(huì)，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價(jià)值的事情。
6.離開(kāi)父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個(gè)關(guān)鍵詞。在財(cái)務(wù)事項(xiàng)上，從爭(zhēng)議走向一致，互相順?lè)亲顬橹匾暮椭C砝碼。
第五章4工作。
1.對(duì)待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對(duì)人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強(qiáng)；對(duì)待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會(huì)讓道德信念堅(jiān)定的人順利地脫穎而出，他會(huì)在他們選擇和做決定時(shí)設(shè)置重重障礙。
3.對(duì)待工作、家庭，上帝沖突時(shí)，事先安排，靈動(dòng)處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個(gè)層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)執(zhí)行、合作共進(jìn)、坦誠(chéng)布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個(gè)，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時(shí)間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇十
讀完某一作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《平衡的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎樣在職場(chǎng)里做一個(gè)成功的基督徒，擁有健康的家庭生活，過(guò)有意義的人生？讀這本書，不要去看作者在職場(chǎng)上有多么成功，而要學(xué)習(xí)他怎樣將信仰融入工作和家庭，怎樣將上帝擺在首位，怎樣明智地運(yùn)用時(shí)間。
或許我們的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那樣每周四五天的出差，但我們總會(huì)或多或少覺(jué)得還沒(méi)有平衡好信仰、工作與家庭的關(guān)系。作者提醒我們要寫下自己的個(gè)人使命，通過(guò)反復(fù)禱告、斟酌、修改，制定出符合自己經(jīng)歷與性格的使命陳述，并努力去執(zhí)行。
基辛格先生說(shuō)：“你需要深刻思考你是誰(shuí)，你想成為什么樣的人，以及你希望此生實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。這份描述并不能描述我是一個(gè)怎樣的人，它所描述的是上帝希望我成為的那個(gè)人。我堅(jiān)信寫一份個(gè)人使命陳述是一件大有裨益的事情?！睍幸怖e了作者整理出的關(guān)于他自己的個(gè)人使命。我想這是個(gè)很好的建議，引導(dǎo)我們更多去思考在神的眼中我是誰(shuí)，幫助我們過(guò)合神心意的生活。
管理好時(shí)間，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多時(shí)間與神獨(dú)處。若是因?yàn)槊β档墓ぷ?，而無(wú)暇顧及靈修，沒(méi)時(shí)間與配偶約會(huì)，沒(méi)精力陪孩子交流，那你得認(rèn)真反思了。作者說(shuō)“鼓勵(lì)你定期對(duì)自己的時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整”。基辛格先生的經(jīng)歷，使他明白必須每天和上帝交流，他說(shuō)：“你要把與上帝的交流擺在每天工作和生活的首位，再也沒(méi)有比這更重要的事了。每天都要安排個(gè)人靈修的時(shí)間。”如果想要有平衡的智慧，那么敬畏神才是聰明的'選擇，并且要有實(shí)際行動(dòng)每天與神交流。
基辛格先生還在書中反復(fù)提醒我們要努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、表里如一的人，無(wú)論在信仰上、家庭中、工作時(shí)還是休閑時(shí)，我們應(yīng)該表現(xiàn)出一致的品格。在職場(chǎng)上，我們首先要做個(gè)好員工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的優(yōu)先次序，順?lè)系鄣囊I(lǐng)，我們的生活就會(huì)更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推薦你讀這本書，哪怕你還不是基督徒，也可以從基辛格先生的分享中得到啟發(fā)，尋找到屬于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的讀后感篇十一
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說(shuō)頭。吃對(duì)了，身體舒服，百病不生;吃不對(duì)，各種毛病都會(huì)找上門來(lái)。有沒(méi)有簡(jiǎn)單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會(huì)搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽(yáng)，利用食物的陰陽(yáng)來(lái)糾正人體的陰陽(yáng)失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過(guò)吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細(xì)介紹了60多種家庭常見(jiàn)食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門調(diào)理身體虛弱以及常見(jiàn)癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛(ài)意的家庭美味。
有些人說(shuō)家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對(duì)于會(huì)吃的人來(lái)說(shuō)，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂(lè)的日子也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇十二
某天經(jīng)過(guò)公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒(méi)有察覺(jué)，雙手之間的三個(gè)道具騰挪躍動(dòng)，嫻熟連貫，其間竟然沒(méi)有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫的書，該書原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進(jìn)》，而《平衡的智慧》是一個(gè)很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺(tái)上多頭并進(jìn)，這需要平衡的智慧，而這正是本書所表達(dá)的主要觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)作者真誠(chéng)地講述著自己的故事。
眾所周知：一個(gè)人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個(gè)以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過(guò)了。在《平衡的智慧》這本書中，作者帕特介紹自己需要同時(shí)玩轉(zhuǎn)的三個(gè)“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個(gè)他人生中最重要的支撐點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都不容有失。他憂心地寫道：“現(xiàn)代社會(huì)日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競(jìng)爭(zhēng)之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來(lái)越多…面對(duì)諸如此類的問(wèn)題，人們迫切需要尋求切實(shí)可行的措施?！睍械拿枋?，確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，關(guān)于這一點(diǎn)的.認(rèn)知和感受，我們中國(guó)讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團(tuán)糟的情況，對(duì)于過(guò)度忙碌之苦感同身受；而這句話和書中的另外一句經(jīng)驗(yàn)之談看起來(lái)卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,可見(jiàn)其對(duì)于不努力不會(huì)成功一樣體會(huì)深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時(shí)間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來(lái)越快，屬于家庭團(tuán)聚的時(shí)間越來(lái)越少，人們以犧牲天倫之樂(lè)的情感代價(jià)支撐著發(fā)展中的大國(guó)和自己的小家，面對(duì)失衡難以兼顧，似乎沒(méi)有好的解決辦法。帕特對(duì)此頗有心得，在書中他提供了一個(gè)叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個(gè)表格，估算每周花在主要事項(xiàng)上的時(shí)間，然后在正常生活期間選定一個(gè)時(shí)間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時(shí)間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時(shí)間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問(wèn)自己在哪些事情上花費(fèi)了過(guò)多時(shí)間，和家人相處用了多少時(shí)間，有效率的工作占用多少時(shí)間，無(wú)效率的時(shí)間是哪些時(shí)間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整。”
帕特自一名普通的助理工程師起步，通過(guò)努力和機(jī)緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂(lè)，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見(jiàn)賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,通過(guò)投入大量的時(shí)間和精力，工作經(jīng)驗(yàn)和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績(jī)也取得了較好的效果；與此同時(shí)因?yàn)榫o張的工作，不可避免要長(zhǎng)期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見(jiàn)慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過(guò)早離世……有時(shí)會(huì)感嘆在這個(gè)熙熙攘攘的城市，每一個(gè)個(gè)體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒(méi)有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價(jià)。國(guó)情不同，文化不同，帕特對(duì)這一點(diǎn)的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時(shí)間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價(jià)值。
每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。出于對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫成了本書，見(jiàn)縫插針，用心良苦，他無(wú)疑是一個(gè)有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗(yàn)的智者。我注意到帕特的思維方式確實(shí)和我們不同。首先，從書中看無(wú)論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買這本書，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒(méi)有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對(duì)于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實(shí)宗教是一個(gè)難以被討論共識(shí)的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國(guó)家也曾經(jīng)是非常有信仰的國(guó)度，但當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個(gè)時(shí)代的整體信仰缺失和個(gè)體的無(wú)所適從。
讀罷全書，我對(duì)帕特的理解是：一個(gè)人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛(ài)家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂(lè)于助人，珍愛(ài)時(shí)間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺(tái)上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點(diǎn)綜合平衡。
紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書征文活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)）。
平衡的智慧的讀后感篇十三
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開(kāi)心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書，書名叫《最完美女孩的智慧書》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒(méi)提什么要求，但也不至于就送我一本書吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過(guò)，當(dāng)我捧起這本包著粉色書皮的書時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬(wàn)女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說(shuō)我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺(jué)得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說(shuō)不定這本書里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開(kāi)始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛(ài)學(xué)習(xí)才會(huì)出類拔萃》……這本書太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁(yè)，我完全被書中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫：假如你每天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開(kāi)人世的100萬(wàn)人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒(méi)有……”這是《只看我有的，不看我沒(méi)有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語(yǔ)單詞，但我并不想背。我覺(jué)得，爸爸媽媽對(duì)我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會(huì)電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門。
“不要抱怨生活，生活中本來(lái)就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語(yǔ)單詞看作是“與外國(guó)人交朋友”，看作是在為將來(lái)海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂(lè)趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長(zhǎng)大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書，有時(shí)我能在書中找到答案，有時(shí)我能通過(guò)書中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書已成了我的枕邊書，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺(jué)得，這本書比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹?lái)越優(yōu)秀！
平衡的智慧的讀后感篇十四
讀了《向?qū)B的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B的智慧，又感嘆于土著人樸實(shí)與厚道。同時(shí)也明白了一個(gè)普遍存在的道理：合作共贏，合作互利?，F(xiàn)在社會(huì)是很注重合作的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項(xiàng)羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問(wèn)題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到，”三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮“的樸實(shí)道理，為他們以后走向社會(huì)知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
平衡的智慧的讀后感篇十五
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個(gè)男孩由于小時(shí)候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見(jiàn)了。同學(xué)們很驚訝，這時(shí)老師走過(guò)來(lái)對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“傳說(shuō)每個(gè)小孩剛出生時(shí)都是天使，出生時(shí)有些小天使因?yàn)閯?dòng)作慢沒(méi)將他們的翅膀脫下來(lái)，所以留下了疤痕。”
同學(xué)們聽(tīng)后都說(shuō)：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個(gè)小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因?yàn)樗麍?jiān)信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過(guò)之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過(guò)一個(gè)小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個(gè)小女孩唱歌唱得十分動(dòng)聽(tīng)，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開(kāi)嘴巴。后來(lái)她在別人的指點(diǎn)下解開(kāi)了自己的心結(jié)，她在后來(lái)的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢?jiàn)走出毫無(wú)意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長(zhǎng)得不太好，而且有些牙齒旁還多長(zhǎng)了幾顆，但我仍能堅(jiān)持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒(méi)有嘲笑我的牙齒。我臉上長(zhǎng)了9顆痣，雖然同學(xué)們有時(shí)會(huì)提起，但是我并沒(méi)有自卑，臉天生長(zhǎng)成這個(gè)樣子有什么辦法長(zhǎng)就長(zhǎng)吧！因此我一直生活得很快樂(lè)，同學(xué)們也很喜歡我。
平衡的智慧的讀后感篇十六
寒假里，我認(rèn)真閱讀了一套好書，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個(gè)故事。那一個(gè)個(gè)故事都濃縮了生命的真諦，為我打開(kāi)了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽(yáng)光。
其中，有一個(gè)叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩覺(jué)得自己沒(méi)人要，活著沒(méi)有意思。一天，院長(zhǎng)給他一塊石頭，讓他去“賣”，但無(wú)論出多少錢都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣，石頭的價(jià)錢也越來(lái)越高，最后竟出現(xiàn)比原來(lái)高百倍的價(jià)格。男孩明白了：生命的價(jià)值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價(jià)值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛(ài)，生命就有意義、有價(jià)值。
我曾經(jīng)也像那個(gè)男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿。我想趕超別人卻總覺(jué)得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學(xué)考試，聽(tīng)老師說(shuō)那是這學(xué)期最后一次平時(shí)測(cè)試。我心想：我這次一定要考考好，可是因?yàn)榍皟纱螞](méi)考好總覺(jué)得自己會(huì)考砸，因此考試時(shí)特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周圍的同學(xué)，哪個(gè)不是“9”字打頭！我既難過(guò)又失落，無(wú)數(shù)的淚水流了下來(lái)。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)?lái)了很惡劣的影響，連本可以評(píng)上的“三好生”也失之交臂了?，F(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因?yàn)槲业牟蛔孕藕腿鄙賾?zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個(gè)故事，我深深地感到，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須自珍自愛(ài)，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進(jìn)取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會(huì)再妄自菲薄。我一定會(huì)自信自強(qiáng)起來(lái)，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
平衡的智慧的讀后感篇十七
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對(duì)生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開(kāi)始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開(kāi)始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營(yíng)養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對(duì)身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長(zhǎng)年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺(jué)，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過(guò)是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無(wú)意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來(lái)的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會(huì)心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過(guò)了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識(shí)，提高精神文明，通過(guò)食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對(duì)于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
平衡的智慧的讀后感篇十八
這本《中國(guó)智慧》。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。接下來(lái)我主要談一下我對(duì)《周易》這本書的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｈ魏问挛锒加衅鋵?duì)立面，但很多時(shí)候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對(duì)待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時(shí)，無(wú)為而治”的觀點(diǎn)，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺(jué)得這是一種與眾不同的治理方法，似是無(wú)所為更是有所為。這里所見(jiàn)個(gè)的無(wú)為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強(qiáng)調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們?cè)谄綍r(shí)的生活中有了無(wú)比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無(wú)法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財(cái)富卻遺失另一種快樂(lè)，并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是大量的物質(zhì)財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂(lè)趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說(shuō)的知足常樂(lè)。
讀書這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說(shuō)的“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵(lì)自己的一句話。
平衡的智慧的讀后感篇十九
今日，我看了同學(xué)借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個(gè)小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問(wèn)他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調(diào)油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說(shuō)惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個(gè)意味深長(zhǎng)的道理：“是的，難寫東西單獨(dú)吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砗?，就?huì)做出美味的`蛋糕！”
對(duì)??！外祖母說(shuō)得相當(dāng)正確。生活如蛋糕，太甜就會(huì)膩人，太酸就會(huì)刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂(lè)趣。生活是一門加工的藝術(shù)，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來(lái)，以超然的心應(yīng)對(duì)榮譽(yù)，以樂(lè)觀的心應(yīng)對(duì)坎坷，以豁達(dá)的心應(yīng)對(duì)失落，以冷靜的心應(yīng)對(duì)成功，以平常的心應(yīng)對(duì)人情，以孝順的心應(yīng)對(duì)親情，以執(zhí)著的心應(yīng)對(duì)事情，它們組成的生活蛋糕足以營(yíng)養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項(xiàng)最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂(lè)，你就必須加倍的熱愛(ài)生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛(ài)生活，就會(huì)給你前進(jìn)的動(dòng)力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應(yīng)當(dāng)怎樣生活！
平衡的智慧的讀后感篇二十
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂(lè)的晚霞。而當(dāng)人們開(kāi)始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無(wú)奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語(yǔ)寫著讀書的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說(shuō)：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書就指引我的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的'音符，感受著“教而無(wú)類”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽(tīng)著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開(kāi)始人生。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15511847.html】
