讀后感不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和感受的分享和記錄。寫讀后感時(shí)，可以借鑒其他讀者的觀點(diǎn)和評(píng)論，以拓寬自己的思路和視野。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
人生的枷鎖讀后感初一篇一
最早聽(tīng)說(shuō)毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點(diǎn)自傳性的小說(shuō)，讀起來(lái)有點(diǎn)痛苦，它不停在提問(wèn)，每個(gè)問(wèn)題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無(wú)法完全明了有些想法，不過(guò)有些時(shí)候，這本書倒是給我一些豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號(hào)以便日后再思考。
人生的枷鎖，可以說(shuō)是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長(zhǎng)史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛(ài)情——有人說(shuō)——成為了他最大的枷鎖。看到三百多頁(yè)的時(shí)候，我覺(jué)得那時(shí)候的菲利普就一徹頭徹尾的loser，甚至為他感到臉紅，不過(guò)越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時(shí)候，那時(shí)候書中對(duì)他最頻繁的評(píng)價(jià)是，他——菲利普是個(gè)紳士，他不斷在成長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)落魄無(wú)依無(wú)靠的人來(lái)說(shuō)就是天大的褒獎(jiǎng)。他過(guò)往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時(shí)走過(guò)的那些所謂彎路，都讓他非常受用。
“在書里面，有很多大段精彩的對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)道德判斷、對(duì)宗教的爭(zhēng)辯，看完大多都忘記了。但有一個(gè)情節(jié)讓我印象很深，這個(gè)情節(jié)里，提了一個(gè)問(wèn)題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個(gè)作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對(duì)菲利普說(shuō)，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個(gè)很懸疑的問(wèn)題，推動(dòng)著小說(shuō)里故事的發(fā)展，推動(dòng)著菲利普的成長(zhǎng)。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時(shí)候，他躺在街邊的長(zhǎng)椅上，他說(shuō)：人生，它本來(lái)就沒(méi)有意義，和這條地毯一樣，沒(méi)有意義。走投無(wú)路的時(shí)候，菲利普想到過(guò)自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對(duì)死亡已經(jīng)沒(méi)有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因?yàn)樯眢w的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對(duì)人生等精神領(lǐng)域問(wèn)題的深度思考，這點(diǎn)來(lái)說(shuō)上帝是公平的。
作為一本又長(zhǎng)又務(wù)虛的書，它倒是看起來(lái)不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點(diǎn)大概是以為人生有意義吧——是人生毫無(wú)意義的那個(gè)意義，而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無(wú)意義的時(shí)候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點(diǎn)意義了(這點(diǎn)還沒(méi)完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話：真正懂得生活意義的人能夠面對(duì)任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪牵@些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來(lái)，成為一個(gè)畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒(méi)有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺(jué)地培養(yǎng)了美感，他最后能說(shuō)，他比以前任何時(shí)候都能理解美、感悟美。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒(méi)有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對(duì)生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個(gè)層面上的意義，大概卻是，反過(guò)來(lái)，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。
偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過(guò)，希望通過(guò)不斷成長(zhǎng)，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。
書中有太多精彩的地方，推薦一讀。
“他不懂得在人生的旅途上，非得越過(guò)一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸福’的說(shuō)法，不過(guò)是一種幻覺(jué)，是青春已逝的人們的一種幻覺(jué);而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流。看來(lái)，他們似乎成了一場(chǎng)共謀的犧牲品，因?yàn)樗麄兯x過(guò)的書籍(由于經(jīng)過(guò)必然的淘汰，留存下來(lái)的都是盡善盡美的)，還有長(zhǎng)輩之間的交談(他們透過(guò)健忘的玫瑰色的煙霧來(lái)回首往事的)，都為他們開(kāi)拓了一個(gè)虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn)：過(guò)去念到過(guò)的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無(wú)疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個(gè)經(jīng)歷過(guò)痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強(qiáng)勁力量的驅(qū)使，又總是有意無(wú)意地再給現(xiàn)實(shí)生活添上一層虛幻的色彩。對(duì)于菲利普來(lái)說(shuō)，世上再不會(huì)有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個(gè)人是帶著十足的書生氣來(lái)觀察周圍一切的，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒自己的看法;他很危險(xiǎn)，是因?yàn)樗垓_自己，達(dá)到了真心誠(chéng)意的地步。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的欲望當(dāng)作浪漫的戀情，錯(cuò)把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯(cuò)把自己的無(wú)所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實(shí)際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點(diǎn)破他時(shí)，他卻說(shuō)謊言是美的。他是一個(gè)理想主義者。”
要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世界上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒(méi)有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個(gè)先令而付出高于一個(gè)先令的代價(jià)。你常聽(tīng)到人們說(shuō)，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的.鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來(lái)沒(méi)有親身嘗過(guò)窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒(méi)完沒(méi)了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。
菲利普對(duì)理想主義懷有某種厭惡感。他一向強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)生活，而就他平生所見(jiàn)，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因?yàn)樗荒苋淌苋藗兿嗷ツ銧?zhēng)我?jiàn)Z;他自己沒(méi)有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭(zhēng)斗說(shuō)成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對(duì)待他時(shí)，他就蔑視伙伴們，并借此安慰。在菲利普看來(lái)，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛(ài)護(hù)著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥?lái)作出一番成就。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個(gè)樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無(wú)動(dòng)于衷。
這么說(shuō)來(lái)，問(wèn)題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點(diǎn)清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來(lái)，有三件事需要了解清楚：一個(gè)人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個(gè)人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個(gè)人同他自己的關(guān)系如何。
生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來(lái)增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂(lè)趣。
人生的枷鎖讀后感初一篇二
這段時(shí)間一直在看毛姆的《人性的枷鎖》，書有點(diǎn)厚，我讀的也很慢?？煲粋€(gè)月了，才讀了不到一半。文字并不艱澀甚至描寫的很優(yōu)美，在緩緩的故事節(jié)奏的帶領(lǐng)下，我也跟著一起回顧著自己的成長(zhǎng)歷程。
成年后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我一直在一個(gè)不太好的狀態(tài)中彷徨。仿佛被什么東西框定住了，只能在有限的范圍里伸縮。而前方的路，似乎又一眼能望到頭。我焦慮、想要改變、用力掙脫。但似乎周圍有個(gè)漩渦，牽引著我往里越陷越深。外在力量越來(lái)越大，對(duì)抗越來(lái)越累，把我折磨的精疲力竭。我開(kāi)始迷茫，不知道前方的路在哪里。我開(kāi)始自我懷疑，不知道對(duì)抗有什么作用。我開(kāi)始恐懼，不知道脫離了主流的既定規(guī)則是不是錯(cuò)誤的。就這樣不斷地被消磨直到殆盡，麻木、接受、放棄抵抗，就這樣在這局促的空間里被無(wú)限遏制著。
其實(shí)一開(kāi)始，還是羨慕毛姆筆下那個(gè)主人公青年時(shí)期那些多姿的彩的人生閱歷的。但之后想來(lái)，自己其實(shí)更折騰。
一邊看著主人公不斷思考，掙脫束縛在自己身上的枷鎖;一邊我自己也思考著自己這些年到底岀了什么問(wèn)題，為什么感覺(jué)自己被困住了。我覺(jué)得我的外面是紛亂的世界，而我的內(nèi)在卻是一片荒蕪。
我從內(nèi)心出發(fā)去界定，設(shè)法去看清被既定認(rèn)知束縛住的自己。我試圖補(bǔ)充養(yǎng)份，各種豐富的、有層次感、朝氣蓬勃的陽(yáng)光和色彩。終于，我的內(nèi)在重新鮮活起來(lái)，我明白了自己應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上更多的可能。
我覺(jué)得找回了我自己，我解放了我自己。
人生的枷鎖讀后感初一篇三
菲利普是個(gè)等愛(ài)的孩子啊。他從小父母雙亡，由冷酷的伯伯和不知如何表達(dá)情感的伯母帶大。
由于天生殘疾，性格敏感內(nèi)向，沒(méi)有同齡的朋友，菲利普的人生沒(méi)有愛(ài)，他渴望愛(ài)與被愛(ài)。
童年的孤獨(dú)，青春期的迷茫，青年時(shí)期的情欲，終生尋找的關(guān)于人生的意義，他遇到的問(wèn)題可能我們每一個(gè)人都遇到過(guò)，可是由于他的敏感，由于他的缺愛(ài)，這些問(wèn)題才傷他至深。所幸他還有理智，雖然理智在情欲面前也退避三舍;所幸他還有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，能讓他掉入泥潭中還能不致墮落。雖然我知道毛姆并不想賺取讀者的同情心，可能他還痛恨這個(gè)，看到菲利普一個(gè)人苦苦掙扎，在生活中，在思想上，真想走近他，哪怕只是無(wú)聲的陪伴。
毛姆通過(guò)菲利普的苦苦追尋，向世人道出人生的意義：人生無(wú)意義。多么喪!還好毛姆又說(shuō)，盡管如此，也要在人生這塊掛毯上織出美麗的圖案。
可是馬上他又拋出問(wèn)題，究竟如何生活才算織出美麗的圖案?也許寫這本書時(shí)的毛姆也沒(méi)有答案吧。
關(guān)于愛(ài)情，毛姆用大量的篇幅描繪情欲所引發(fā)的激情，雖然極其不可理喻，可是感人至深。
而書到最后，菲利普與薩利之間的感情，真摯，默契，美好，菲利普甚至為了這段情，甚至放棄了鼓勵(lì)他一直從泥潭中走過(guò)來(lái)的美好理想，但是讀下來(lái)，放佛能看到毛姆撇撇嘴漫不經(jīng)心的樣子。想來(lái)，毛姆認(rèn)為的愛(ài)情是前一種吧。
只不過(guò)作者也知道那種轟轟烈烈的由情欲引發(fā)的愛(ài)情，并不能在生活這塊掛毯上織出美麗的圖案，還有可能燒毀掛毯。
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人生的枷鎖讀后感初一篇四
繼《月亮》和《刀鋒》之后的又一本毛姆——《人生的枷鎖》。當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)評(píng)論說(shuō)的好，第一道枷鎖：盲目的信仰，第二道枷鎖：自卑的虛榮，第三道枷鎖：藝術(shù)的妄想，第四道枷鎖：愛(ài)情的魔障。
《月亮》的主人公本就是以畫家高更為原型的，這是一個(gè)純粹的沖破第三道枷鎖的人，《刀鋒》的主人公拉里最令人神往吧，這是一個(gè)明媚、隨心、自然、優(yōu)美的人，是一個(gè)不管我愛(ài)他或者我變成他我都愿意的人?？墒?，《人生的枷鎖》讓人看的難受之處，就是因?yàn)?，主人公菲利浦的生活狀態(tài)，恰恰才展現(xiàn)了很多人的生活常態(tài)中的很多不堪的縮影吧。
每個(gè)人的人生中都會(huì)遇到很多人，有人跟我說(shuō)過(guò)，很多男人的生命中都會(huì)伴著三個(gè)女人，一個(gè)是妻子，一個(gè)是情人，另外一個(gè)叫知己。我聽(tīng)到的時(shí)候表示呵呵一笑，以前我一定會(huì)反駁，現(xiàn)在，我只能笑笑不說(shuō)話。一直最愛(ài)的讀了很多遍的一本小說(shuō)，當(dāng)屬錢鐘書的《圍城》，曾經(jīng)沉溺于方鴻漸對(duì)蘇小姐、唐小姐、孫小姐的感情之中，還有一直在想那出現(xiàn)在書最初的鮑小姐呢，對(duì)方先生而言又是什么，而方先生呢，在各位小姐的心中又占據(jù)著什么樣的分量。
挺厚的一本書，紙質(zhì)版700多頁(yè)，如果有些絕望無(wú)處安放，讀讀吧。
人生的枷鎖讀后感初一篇五
在菲利普看來(lái)，人生確乎如此。在人生毫無(wú)意義，一切都微不足道的思想背景下，他認(rèn)為一個(gè)人可以從寬闊無(wú)垠的人生中(這是一條長(zhǎng)河，既無(wú)源頭，又川流不息，卻不流歸大海)，隨意編織成圖案，從而獲得個(gè)人的滿足。有一種最清晰、最完美也最悅目的圖案。在這種圖案中，一個(gè)人誕生，長(zhǎng)大成人，戀愛(ài)結(jié)婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯(cuò)綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問(wèn)津，但從中可以感覺(jué)到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他們的人生圖案還沒(méi)織完，就被盲目冷酷的命運(yùn)切斷了。到那時(shí)，有人說(shuō)“這沒(méi)關(guān)系”之類的安慰的話，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領(lǐng)悟這樣的人生已被證明為正當(dāng)之前，舊的觀念必須改變，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)必須更換。菲利普想，他在拋棄對(duì)幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實(shí)際的幻想。用幸福的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，他的人生似乎是可怕的。可是現(xiàn)在，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到人生可以用別的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量時(shí)，他似乎渾身又充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來(lái)臨跟人生中的其他細(xì)節(jié)一樣，都被編織進(jìn)了那精心制作的圖案里。霎時(shí)間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺(jué)得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了?，F(xiàn)在，無(wú)論發(fā)生什么事，都不過(guò)是使人生的圖案增加復(fù)雜性罷了。當(dāng)生命的終點(diǎn)臨近時(shí)，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術(shù)珍品，其美麗將永不褪色。因?yàn)橹挥兴约褐浪拇嬖?，而隨著他的死去，圖案就立即不復(fù)存在了。
想到這里，菲利普真有說(shuō)不出的高興。
人生的枷鎖讀后感初一篇六
幾個(gè)月前趁著當(dāng)當(dāng)打折囤了這本書，結(jié)果不小心買了雙份，朋友們便調(diào)侃這是雙重枷鎖?。?/p>
“一個(gè)人生下來(lái)，工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。這不也是最完美的圖案嗎？也許向幸福屈服就是自認(rèn)失敗，但這是比無(wú)數(shù)勝利還要強(qiáng)的失敗?！边@是菲利普最后編織的人生地毯圖案。近來(lái)發(fā)現(xiàn)周遭很多同學(xué)也是如此，金秋十月的邀請(qǐng)已有三場(chǎng)。
菲利普從最初的擺脫宗教的信仰，到柏林的留學(xué)，到倫敦的會(huì)計(jì)事務(wù)所，到巴黎的學(xué)畫，再回到倫敦學(xué)醫(yī)嗯。對(duì)自我的探知，對(duì)周圍人事的探知，對(duì)米爾德里德的情感，愛(ài)一個(gè)人是不由自主的，也會(huì)是不對(duì)等的。
“世界上只有兩件事是人值得活下去，那就是愛(ài)情和藝術(shù)。我認(rèn)為應(yīng)該把人生看作是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，一個(gè)人的心中應(yīng)該燃燒起熊熊的、寶石般的火焰；人應(yīng)該冒險(xiǎn)，應(yīng)該經(jīng)風(fēng)浪”。精美的波斯地毯圖案，人生的圖案都需自己去編織，尋找其中的意義。
人生的枷鎖讀后感初一篇七
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說(shuō)。初識(shí)毛姆，緣于《月亮與六便士》，讀罷，掩卷長(zhǎng)思，月亮代表完美的理想，六便士代表骨感的現(xiàn)實(shí)，我們仰望高高月亮?xí)r，總會(huì)忽視腳底下的`六便士；我們追求六便士時(shí)，又總會(huì)忘了純潔的月亮。月亮與六便士，無(wú)論想要什么都是你的選擇，我們均有選擇的權(quán)利。處于混沌中的人們，難以兩全，追求“六便士”的同時(shí)炫耀是在追求“月亮”。
如果說(shuō)《月亮與六便士》是探討理想與現(xiàn)實(shí)的話，而《人性的枷鎖》便是在追尋生命的意義，跟著菲利普，我們看見(jiàn)了束縛在我們每個(gè)人身上有形無(wú)形的枷鎖，最終尋得出路還是困頓其中，我想毛姆的作品為我們點(diǎn)亮了一盞黑暗中的明燈。
主人公菲利普先生一生都在與枷鎖作斗爭(zhēng)。從小殘疾的他敏感而自卑，但是他有一個(gè)很好的出身，父母雖然去世的早，但給他留下了一筆不小的財(cái)產(chǎn)，他可以自由去選擇他的學(xué)業(yè)，做自己喜歡做的事情。他用善良和真誠(chéng)，收獲了友誼和愛(ài)情，自卑的枷鎖也蕩然無(wú)存。成年后，情欲又給他帶來(lái)枷鎖，他不斷掙扎在情欲的枷鎖里，經(jīng)歷了那么多事之后，他想明白了一切。在追求理想的途中，他又面臨了抉擇，是愛(ài)情和家庭？還是周游世界，探索人生？最后他選擇了家庭。
不難看出，這里的枷鎖是指生理上的殘疾，情欲的難以控制和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的艱難。其實(shí)，我們每個(gè)人都和菲利普一樣，只不過(guò)我們沒(méi)有毛姆的文筆，難以用文字書寫自己的不甘和掙扎，只能活在麻木的生活里。所以，某種意義上，毛姆將我們的生存狀態(tài)在很久以前就進(jìn)行了深度的刻畫，再讀毛姆，可以更加認(rèn)真的審視自己，尋找更適合自己的方向，早日擺脫枷鎖。
我們每個(gè)人都能從中尋找到那個(gè)自己，我們都曾為自己身上的某些缺點(diǎn)而自、和痛苦，或?yàn)樯畹钠D辛而喪失信心，那是真實(shí)的自己，每個(gè)人都會(huì)有這樣的敏感情緒。我們要做的是打破命運(yùn)的安排，努力去尋夢(mèng)，堅(jiān)持到底，領(lǐng)悟人生的真諦。
人生的枷鎖讀后感初一篇八
所謂夢(mèng)想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點(diǎn)點(diǎn)幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。
確實(shí)是毛姆寫的最好的一本，可能他也是寫到這個(gè)階段才對(duì)人生又有了新的感悟吧。
中間幾次因?yàn)槊谞柕吕锏孪胍獥壸x，但又懷著怒其不幸，哀其不爭(zhēng)的心理總想看看菲利普的底線到底在哪里。
毛姆筆下的愛(ài)情故事往往都是莫名其妙，毫無(wú)道理。我一向認(rèn)為所有的愛(ài)都有其原因，可能是因?yàn)殄X，可能是因?yàn)橥饷?，可能是因?yàn)樗f(shuō)話的表情很溫柔，也可能只是因?yàn)樗L(zhǎng)了一顆很好看的朱砂痣。
但毛姆寫的愛(ài)情都是心里覺(jué)得對(duì)方寡廉鮮恥，卑鄙粗俗，一無(wú)可取之處，但偏偏又愛(ài)的死去活來(lái)，實(shí)在難以理解。跟前幾本比起來(lái)，這本格局大很多，主角不再是天才，菲利普是一個(gè)徹徹底底的普通人，不僅不好看還有跛足。他有年輕人異想天開(kāi)，自命不凡的階段，也有一次又一次的半途而廢，迷失情欲之中對(duì)未來(lái)彷徨掙扎。最后他依然有仗劍走天涯的夢(mèng)想，但恍然發(fā)現(xiàn)眷戀的依然是萬(wàn)丈紅塵里的俗世煙火。
工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。他做出的選擇與拉里和思特里克蘭德截然相反，“也許向幸福屈服就是自認(rèn)失敗，但這是比無(wú)數(shù)勝利還要強(qiáng)的失敗?！?/p>
所謂夢(mèng)想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點(diǎn)點(diǎn)幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。
人生的枷鎖讀后感初一篇九
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒(méi)有，但是故事已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來(lái)到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來(lái)，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。
因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^(guò)日積月累的疼痛感覺(jué)，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在?！?/p>
什么是自我意識(shí)？我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺(jué)到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺(jué)到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的?！?/p>
2關(guān)于宗教。
菲利普開(kāi)始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。
我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過(guò)去的中國(guó)一直以來(lái)是以道德來(lái)維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說(shuō)教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng)；但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說(shuō)教來(lái)約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒(méi)有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒(méi)有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒(méi)有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么？自己為什么要信仰？我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺(jué)這一切自然而然。
當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來(lái)蒙騙他人。
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說(shuō)道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見(jiàn)。
3關(guān)于藝術(shù)。
此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。
此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒(méi)有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來(lái)白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。
我們大多數(shù)人不也是這樣嗎？每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來(lái)感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。
菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂(lè)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。
他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問(wèn)了意見(jiàn)。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問(wèn)了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說(shuō)道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒(méi)有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽(tīng)到人們說(shuō)，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來(lái)沒(méi)有親身嘗過(guò)窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒(méi)完沒(méi)了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷?！?/p>
他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒(méi)有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過(guò)二三流的水平。”
臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說(shuō)：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂(lè)意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他?！?/p>
自己的天賦是什么？我真的了解我自己?jiǎn)幔?/p>
也許大多數(shù)人從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來(lái)到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒(méi)有找到答案。也許，根本沒(méi)有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過(guò)程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。
我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。
那么，如果對(duì)一件事充滿了熱情，在做的過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣、感受到意義，那就去做。
因?yàn)椤叭松杂?，但無(wú)往不在枷鎖中?！?/p>
人生的枷鎖讀后感初一篇十
《人生的枷鎖》是英國(guó)作家威廉.薩默塞特.毛姆的自傳題小說(shuō)，這本書基本上寫的'是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒(méi)有明確給出枷鎖的定義。他通過(guò)主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見(jiàn)的每一個(gè)人，全方位引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎肌叭松募湘i”到底是什么。
我們可以說(shuō)，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個(gè)特出的時(shí)代。推而廣之，我們每個(gè)人都會(huì)落下時(shí)代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開(kāi)放的偉大時(shí)代。時(shí)代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開(kāi)放，內(nèi)心不容納就會(huì)被時(shí)代淘汰。緊跟時(shí)代發(fā)展就要頭腦開(kāi)放，學(xué)習(xí)新知識(shí)，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實(shí)人的最本質(zhì)的進(jìn)步莫過(guò)于思想觀念的進(jìn)步，最大的解放莫過(guò)于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過(guò)于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學(xué)證明，生理成熟三十年，心智成熟無(wú)止境，人類的潛能是無(wú)限的。人人進(jìn)化，人類進(jìn)化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動(dòng)物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說(shuō)也談到了人生毫無(wú)意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個(gè)人都有不同的解釋。價(jià)值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開(kāi)人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應(yīng)該是創(chuàng)造價(jià)值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進(jìn)取，厭惡勞動(dòng)，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感初一篇十一
早亡者是絕不離場(chǎng)的話題討論。
搖滾樂(lè)手有走不過(guò)去的二十七歲，過(guò)多聰明和才華的馬雁從高樓大廈一躍而下結(jié)束了剛?cè)珠_(kāi)頭的年齡，詹姆斯迪恩亡于車禍?zhǔn)鹿?，開(kāi)了橫沖直闖的一架瑪莎拉蒂道別了二十四歲頹靡光亮的臉。這些是一輩子走出不來(lái)青春發(fā)育期的姑娘吧，連身亡都需要做得整潔，好看，沒(méi)什么挽留的很有可能，就仿佛仍是一場(chǎng)潔癖癥的演出，或者一行詩(shī)詞。大家用一樣美麗的詞語(yǔ)留念她們，年青永恒不變或是隨意，這些冷又寬闊如海底的詞。
有時(shí)我能想，假如他忽然轉(zhuǎn)了念，就算察覺(jué)自己有一絲一毫的后悔莫及，因此身亡那么宏偉的出題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再談，那麼這些拒不調(diào)解決不妥協(xié)所產(chǎn)生的、不愿被磨掉的自豪可能如何與吃人不吐骨頭的全球共處。一個(gè)人要改變命運(yùn)確實(shí)是真的很難，就算不被全球更改也幾乎絕對(duì)沒(méi)有很有可能，僅有固守著最終一點(diǎn)不愿放棄的——無(wú)論哪些——去和全球交涉，互利互惠，獲得便宜的均衡或調(diào)解。
發(fā)展里當(dāng)然生長(zhǎng)發(fā)育出的束縛，如同藤條一樣包囊住心，花繁葉茂固步自封，過(guò)多人終其一生乃至無(wú)法得到與這些束縛談一談的機(jī)遇，談何開(kāi)啟。這些束縛里包括了過(guò)多，不愿舍棄的`自豪，自高自大的單純，不羈的愛(ài)，不被理解的隨意，也有深到望看不到終點(diǎn)的孤單。無(wú)法打開(kāi)鎖的發(fā)展與生活，如同帶上創(chuàng)口向前，并非不可以走，僅僅比普通人要慢，每一步全是難熬，撐不下去一個(gè)釋放壓力，奔潰和身亡就接踵而至。性命確實(shí)是太不合理了啊，想和你在一起里創(chuàng)建自身的人每一步都走得這么穩(wěn)定歡快，她們不容易搞清楚好好活著有多么難，乃至連寬慰都乏力如一概而論。搞不懂的人便是不容易搞清楚，始終都不容易搞清楚，對(duì)有的人而言，好好活著這一件每個(gè)人在做的事，可以越來(lái)越難熬到何其程度。
因此一年的春季，留念死者最好是的時(shí)節(jié)，我都是會(huì)想一想這些過(guò)早離開(kāi)的人。她們太過(guò)聰慧，太早聽(tīng)話，過(guò)多完善，她們見(jiàn)到的是大家找不到的全球——那一定太幸福吧，卻連早已走在這般前邊的她們都碰觸不上，要來(lái)也是件十足崩潰的事。趕在自身逐漸抑郁癥以前，僅有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真的是本終究徒勞的書，居然用五十多萬(wàn)字啰啰嗦嗦講舊事。一定要從第一頁(yè)細(xì)心讀下來(lái)，看一個(gè)人——帶上疼痛感，帶上一模一樣的情緒，看見(jiàn)這一不可救藥一如自身的人——如何應(yīng)對(duì)信念的坍塌，如何悲慘無(wú)比地不成功，如何被實(shí)際殺得一個(gè)不留，如何揮手告別得不到的愛(ài)情，隨后，如何帶上那顆青少年一樣堅(jiān)強(qiáng)的硬邦邦心，漸漸地向前走，歸入綿軟歸入溫馨，歸入實(shí)際的片面性的讓步的有缺憾的，日常生活這一件瑣事。
并不是勵(lì)志書，肯定并不是。盡管一樣起源于低谷期，但好像也從沒(méi)獲得過(guò)凡俗規(guī)范的取得成功，直到后來(lái)還不過(guò)是個(gè)實(shí)實(shí)在在的平凡人。主角是遺孤，與生俱來(lái)跛足自小缺乏安全感性情固執(zhí)又比較敏感，真是便是典型性青春發(fā)育期不良少年，吃許多苦，不會(huì)談戀愛(ài)，更不懂珍惜。這些束縛便是阻攔人向前的腳銬，盡管說(shuō)起來(lái)這么漂亮那麼光亮——這種束縛有一個(gè)一同的名稱，叫堅(jiān)信。相信有一個(gè)更為美好的世界的存有，堅(jiān)信勤奮必有結(jié)果，堅(jiān)信人生道路有很多實(shí)際意義，堅(jiān)信取得成功，堅(jiān)信自己非常值得好很多的日常生活，堅(jiān)信完美的愛(ài)情，相信肯定隨意。這種堅(jiān)信，說(shuō)起來(lái)是熱的，在深處則是無(wú)法觸碰的冷。最幸福的事物全是冷的，還帶上隱隱作痛，但通常是這些零碎的，庸俗的，偏向生活的，雖常被人所不齒，卻太熱了燙心。最譏諷的是，偏要這些熱的物品，被冷的跟隨者稱之為是日常生活的理想化。
人生的枷鎖是怎么被開(kāi)啟，每個(gè)人不一樣——對(duì)書里的主角，是時(shí)間，時(shí)間為他一場(chǎng)蓄謀已久的奔潰，一個(gè)不被祝愿的從頭開(kāi)始。他最終放棄了他的追求完美，他的信念，最重要的是，放棄了他的比較敏感。堅(jiān)信吧，比較敏感這類物品，假如確實(shí)不想要，隨時(shí)隨地都能夠丟。比較敏感終究是歸屬于年青的，歲數(shù)擴(kuò)大感觀鈍化是發(fā)展趨勢(shì)，因而這些早已過(guò)去了年齡毫無(wú)道理的比較敏感難免異常。何苦再用所有的心血，固執(zhí)于心態(tài)最輕度的起伏，以獲得最掉價(jià)的自豪和得意忘形。
于我來(lái)說(shuō)，開(kāi)門鎖起源于一場(chǎng)對(duì)同行人的提升。我先前從來(lái)不了解“你從不會(huì)獨(dú)走”的真正的含意，事實(shí)上，它精確到可怕。你覺(jué)得只要你一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)這些刺骨的冷，孤單，妒忌，不甘心，昏暗，抑郁癥……及其有關(guān)的一切嗎?不容易的，寶貝，不容易的。再恐怖的痛楚，再熱情的開(kāi)心，都有些人和你一樣乃至高于你地經(jīng)歷過(guò)。這些你自認(rèn)為有意思的事，不過(guò)是一場(chǎng)幻影，飛快轉(zhuǎn)換于全球的不一樣角落里，剛好此時(shí)，落在你的身上。你我有過(guò)多同行人，大家都不過(guò)是小動(dòng)物，你歷經(jīng)的這些，每個(gè)人多多少少有一定的體會(huì)——瞧，但是多少錢的區(qū)別罷了。再如何辯駁人們的自尊和存有，大家也但是是在反復(fù)彼此之間、混混沌沌地好好活著。書里打破人生道路束縛的全過(guò)程，便是擺脫這些堅(jiān)信——更美妙的那一個(gè)全球便是此刻，勤奮并不一定有哪些結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，隨意從沒(méi)存有，感情總需應(yīng)對(duì)讓步……原本就沒(méi)意義的這并不完美國(guó)際，不敢相信得話，會(huì)很容易幸?？鞓?lè)。
或是要活在這個(gè)不美好的全球里，活在當(dāng)下，鈍感，潛山，不夸張。即使無(wú)意義，也需要勤奮地生存下去。飲茶，念書，賞花踏青，談心。一睡好像近百年以往，回頭瞧瞧也曾有切切實(shí)實(shí)地開(kāi)心過(guò)。死者們始終十七，她們堅(jiān)守著那樣冷這樣美好的難解的鎖芯渾渾睡去，等待很多年以后，她們的平輩人買更長(zhǎng)的時(shí)間行完她們一路走來(lái)才意識(shí)到終點(diǎn)站通往崩潰和虛空——這些熟絡(luò)終究會(huì)以往，沉實(shí)也好歡快也好，只有冷是永恒不變的，也僅有永恒不變才算是確實(shí)冷。
人生的枷鎖讀后感初一篇十二
早逝者是永不退場(chǎng)的話題。
搖滾樂(lè)手有過(guò)不去的二十七歲，過(guò)度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開(kāi)著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。
有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來(lái)的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。
成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來(lái)的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開(kāi)。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛(ài)，不被理解的自由，還有深到望不見(jiàn)盡頭的孤獨(dú)。打不開(kāi)鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來(lái)。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛(ài)里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。
所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過(guò)分聰明，過(guò)早懂事，過(guò)度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來(lái)也是件十足絕望的事。趕在自己開(kāi)始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛(ài)情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。
不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過(guò)世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過(guò)是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛(ài)性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛(ài)，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說(shuō)起來(lái)那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛(ài)情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說(shuō)起來(lái)是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。
人生的枷鎖是怎么被打開(kāi)，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開(kāi)始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過(guò)了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。
于我來(lái)說(shuō)，開(kāi)鎖始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺(jué)醒。我此前從不知曉“你從來(lái)不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過(guò)。那些你自以為有意義的事，不過(guò)是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過(guò)是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過(guò)是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過(guò)是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過(guò)程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛(ài)情總需面對(duì)妥協(xié)……本來(lái)就沒(méi)意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。
還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過(guò)去，回頭看看也曾有真真切切地快樂(lè)過(guò)。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過(guò)的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過(guò)去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
人生的枷鎖讀后感初一篇十三
毛姆的《人生的枷鎖》讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開(kāi)篇：書的大致情節(jié)如下：主人公philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛(ài)、生老病死，樂(lè)苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。
本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的.思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活？用philip的話來(lái)說(shuō)，不管有沒(méi)有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。
下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說(shuō)毛姆的小說(shuō)也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。
人生的枷鎖讀后感初一篇十四
毛姆的書從來(lái)不會(huì)平淡無(wú)奇，從來(lái)不會(huì)讓你讀后索然無(wú)味，他總會(huì)指出一些事實(shí)，讓你思考。
對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于女人，他似乎可以說(shuō)是看的透徹，簡(jiǎn)直就是比女人還懂女人，雖然他很少去直接評(píng)價(jià)，而是通過(guò)描寫向你暴露真相。
毛姆是一個(gè)聰明人，一個(gè)敏感的，內(nèi)向的，和我有著驚人相似的人。
書里有很多段與不同的人的愛(ài)情，友情故事非常精彩。
米爾德麗德，雖然專家說(shuō)這個(gè)人物的原型也許是個(gè)男人，因?yàn)槊繁粦岩墒峭詰?，不過(guò)我卻覺(jué)得米爾德麗德簡(jiǎn)直就是一個(gè)非常典型的女性形象，一個(gè)世俗，無(wú)情，冷血，唯利是圖，沒(méi)有愛(ài)情的女人。
他和莎莉的愛(ài)情雖然篇幅不多，卻也極美，那段描寫似乎能讓人嗅到海的咸味，泥土的芬芳，莎莉又是一個(gè)冷靜的，不動(dòng)聲色的姑娘，也許毛姆是對(duì)女人沒(méi)情感的，他眼里女人也許是丑陋或者微不足道的，可是他筆下的女人又是如此的逼真。
這是一部成長(zhǎng)小說(shuō)，雖然是第三人稱敘述，但很明顯事物的描寫都透著他當(dāng)時(shí)的主觀看法和情緒。所以一個(gè)人物會(huì)隨著他本人的成長(zhǎng)而變化。對(duì)于海沃德，他由崇拜，到鄙夷，到同情，成長(zhǎng)小說(shuō)就是這樣的富有層次感，讓一個(gè)人物的形象并非一成不變。
在主人公的人生中，結(jié)識(shí)了形形色色的人物，每一個(gè)人并不相互關(guān)聯(lián)，但是本身的遭遇各自成一個(gè)動(dòng)人的故事，如那個(gè)學(xué)畫的女學(xué)生的悲慘境遇，克朗肖，那個(gè)海邊的老醫(yī)生，通過(guò)對(duì)與這些人接觸得描寫，一方面刻畫了主人公的性格，一方面從其它人來(lái)展現(xiàn)人生的真相，向讀者，同時(shí)也是向男主人公，這些無(wú)不給男主人公以啟發(fā)并影響著他的人生觀和價(jià)值觀?？偟膩?lái)說(shuō)，男主人公到最后也是保有著本來(lái)的純真和激情的，這正是他最吸引人的地方，也是我認(rèn)為毛姆和我之所以相似的地方，一方面天真，一方面又深刻，也許只有真正童真的人才能更深刻，更具有大智慧。這是一部很散的小說(shuō)，主旨是為了寫人生，他歸結(jié)出的是人生并無(wú)意義，所以由此才會(huì)瀟灑的面對(duì)人生，把他當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)設(shè)計(jì)，才會(huì)更具有幽默感而不是痛苦和嚴(yán)肅。也許毛姆并沒(méi)有成為真正的文學(xué)巨匠，還是因?yàn)樗倪@個(gè)看似消極的人生觀，他并不具備理想主義和英雄主義的光輝思想和胸懷。但是他的書給人的啟發(fā)卻也許是更深刻，也是更實(shí)用的。
全書因那些生動(dòng)的人物而精彩，因主人公的思考，反省和奮斗而深刻起來(lái)。雖說(shuō)情節(jié)不夠扣人心弦，但讀后卻頗感回味,給人啟迪。
人生的枷鎖讀后感初一篇十五
成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來(lái)的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，更何談去打開(kāi)枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛(ài)，不被理解的自由，還有深到望不見(jiàn)盡頭的孤獨(dú)。打不開(kāi)鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來(lái)。
《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過(guò)了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過(guò)的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會(huì)后，又在愛(ài)情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個(gè)性都獨(dú)立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識(shí)的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。
主人公的人生經(jīng)歷證實(shí)了人生不是自我欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來(lái)，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時(shí)代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤(rùn)著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。
書里沖破人生枷鎖的過(guò)程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛(ài)情總需面對(duì)妥協(xié)……本來(lái)就沒(méi)意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。
還是要活在這個(gè)不完美的世界里，活在當(dāng)下，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過(guò)去，回頭看看也曾有真真切切地快樂(lè)過(guò)。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過(guò)的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過(guò)去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
幸福只能來(lái)源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個(gè)幸福的模版，隨波逐流，只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗(yàn)到屬于自己的痛苦與快樂(lè)，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進(jìn)生活，去希望去憧憬去追逐去體驗(yàn)去哭去笑，用心去感受這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會(huì)放棄一個(gè)真正活著的人的。既然生命本沒(méi)有意義，那么活出獨(dú)一無(wú)二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長(zhǎng)本就是一個(gè)抽絲剝繭的過(guò)程，在這一過(guò)程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!
人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中;。
而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。
人生的枷鎖讀后感初一篇十六
自從看過(guò)了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢(mèng)想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動(dòng)了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”幾乎家喻戶曉，很長(zhǎng)一段時(shí)間都是我朋友圈的個(gè)性簽名，告訴自己夢(mèng)想的重要性?？墒沁@一部小說(shuō)卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢(mèng)想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過(guò)程中，最終歸于平凡。
這個(gè)結(jié)局多少有些讓人失望的感覺(jué)，本以為在宗教、會(huì)計(jì)、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個(gè)方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來(lái)歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國(guó)、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。
經(jīng)歷過(guò)貧窮的限制、三番五次被心愛(ài)的女人欺騙（我始終覺(jué)得是他強(qiáng)烈的自尊心讓他對(duì)傲慢的.米爾德麗德保有強(qiáng)烈的愛(ài)意，即便后來(lái)菲利普對(duì)她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想），他放棄了夢(mèng)想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開(kāi)一個(gè)診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都?xì)w結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無(wú)意義，每個(gè)人都編織一幅錯(cuò)綜復(fù)雜而又美麗的圖案。
人生的枷鎖讀后感初一篇十七
人生是毫無(wú)意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵](méi)有讓人幸福的意義，那么塵世也就無(wú)所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。
我曾經(jīng)一遍一遍地問(wèn)自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是渺小平凡的，只不過(guò)是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒(méi)有人是不可取代。我覺(jué)得迷惘困惑，無(wú)力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書本上的理論來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒(méi)懷疑過(guò)自己對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問(wèn)題。那時(shí)我在這個(gè)與書本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥(niǎo)，苦苦掙扎。
我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。
毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒(méi)有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛(ài)的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊?guó)普通人的命運(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬(wàn)丈深淵。人是生而不自由，中國(guó)人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。
人生的枷鎖是什么？對(duì)菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望。可是當(dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺(jué)得快樂(lè)，只覺(jué)得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。
假若人生就像毛姆說(shuō)的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過(guò)這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂(lè)都在塑造我們的人生，我們?cè)跁鴮懽约旱娜松畷?/p>
雖然生活既不好也不壞，枷鎖無(wú)處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。
人生的枷鎖讀后感初一篇十八
小說(shuō)主人公菲利普先天跛足，從小就沒(méi)了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個(gè)自由、大膽的青年，敢于追...
即使是中譯本，也能感覺(jué)到作者文字的精煉、簡(jiǎn)潔。遣詞造句方面，這里不作過(guò)多介紹，只談點(diǎn)讀后感。
菲利普因?yàn)闅埣玻趯W(xué)校里就受同學(xué)奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲諷。感情上也受到欺騙、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街頭。他雖然受盡欺侮，卻十分要強(qiáng)，學(xué)習(xí)努力、干活踏實(shí)，做事從不甘落人后。最后他終于悟出：人皆有缺陷，不是身體的就是精神的。有的身體有病，不是心臟病，就是肺病之類的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身體上的更可怕，失掉了魂靈的人，只是行尸走肉罷。
宗教與世俗規(guī)范是人生的兩大枷鎖，菲利普究其一輩子，都試圖掙脫它們。同時(shí)，他努力尋求人生真諦。到后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)：人生沒(méi)有意義。也就是說(shuō)，失敗毫不足奇，成功也等于零。這樣一想，他反而心安了。這種心理對(duì)當(dāng)時(shí)的菲利普來(lái)說(shuō)是必不可少的，他苦戀的對(duì)象，米爾德麗德，再次背叛了他，毀了他的所有家具。同時(shí)他投入股市的錢，足足虧了三百五十英鎊，一下子變得窮困潦倒。如果沒(méi)有一種信念的支撐，他也許早已自殺了，他曾好多次考慮自殺，甚至怎么個(gè)死法，依什么步驟進(jìn)行都想得一清二楚。人生沒(méi)有意義，讓他一下子放下了重?fù)?dān)，寵辱皆忘，一切都如過(guò)眼云煙，都變得微不足道了，這反而使自己的心情舒暢起來(lái)了。
我也一直在追求人生的真諦。我是多么害怕，如果發(fā)現(xiàn)人生沒(méi)有意義。沒(méi)有意義，也就無(wú)所謂目標(biāo)，人將不知道何去何從。當(dāng)人覺(jué)得一切都無(wú)所謂了，甚至隨意到連生命也不在乎了，那么人類的末日也就來(lái)臨了?，F(xiàn)在想來(lái)，即使人生真沒(méi)意義，結(jié)果也未必如我所說(shuō)，這反而可以成為阿q式的精神勝利法，用以平衡自我。想開(kāi)點(diǎn)，歇一歇，欣賞欣賞風(fēng)景，讓生活節(jié)奏慢下來(lái)，未嘗不是好生活。拼命追尋人生意義，有時(shí)無(wú)異于給自己套上枷鎖。
菲利普那么深愛(ài)的人，米爾德麗德，卻是個(gè)外貌丑陋、干瘦如柴、毫無(wú)知識(shí)和涵養(yǎng)的人。不知道菲利普為何這么喜歡她，也許感情從來(lái)不帶理性。他將她介紹給自己的好友格里菲思，一個(gè)自己非常信任的朋友。沒(méi)想格里菲思和米爾德麗德竟然雙雙背叛了他，厚顏無(wú)恥到拿著菲利普的錢去度假。如果格里菲思當(dāng)真喜歡米爾德麗德，那無(wú)可厚非，可事實(shí)上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她無(wú)路可走的時(shí)候，菲利普以德報(bào)怨，又救了她。變的理性的菲利普，不再對(duì)她抱有幻想，只當(dāng)她是朋友，沒(méi)想到米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己的魅力不能再控制菲利普時(shí)，竟至于忍無(wú)可忍，毀了菲利普的家，差點(diǎn)逼菲利普走上了絕路。米爾德麗德好逸惡勞，最終成為一個(gè)在街頭拉客的妓女。當(dāng)她染了病，差點(diǎn)死在床上時(shí)，菲利普再次出現(xiàn)，救了她?？擅谞柕蔓惖陆K究是難移本性，任憑菲利普如何勸她，仍去拉客。
菲利普給了她多少次機(jī)會(huì)，可她從來(lái)沒(méi)有珍惜。
我想什么是愛(ài)?愛(ài)絕不是單方面的行為，單相思從來(lái)不是愛(ài)，愛(ài)是雙方的，只有兩情相悅，才有愛(ài)的火花，一方鐘情于另一方，卻不能讓對(duì)方鐘情于己，那樣的愛(ài)情是失敗的。愛(ài)情可以盲目，但只能是雙方的共同行為。
愛(ài)神往往都在悄無(wú)聲息中來(lái)臨，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至從未覺(jué)得自己是愛(ài)莎莉的。他們之間，有的只是一種淡淡的情感。生活中的相互關(guān)切也極其自然、平常。菲利普說(shuō)，有她伴在自己身邊，會(huì)有一種莫名的安慰。但他未意識(shí)到這就是愛(ài)，其實(shí)，這若不是愛(ài)，又是什么呢?與他對(duì)米爾德麗德的愛(ài)相比，前者是恬淡雋永，后者是狂放激烈;前者是回味無(wú)窮的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，會(huì)使你心亂神迷。
菲利普有許多朋友，但當(dāng)他虧光了錢，找不到工作，身陷絕境時(shí)，朋友就一個(gè)個(gè)棄他而去了。菲利普借錢無(wú)門，連他大伯也不愿幫助他。就在這時(shí)，阿特爾涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后還替他謀了份工作。阿爾涅家并不富裕，孩子又多，他掙的錢只夠養(yǎng)家糊口的，卻能伸出援助之手，足見(jiàn)其真心。另外，不可思議的是，阿特爾涅的女兒莎莉，竟然是在這個(gè)時(shí)候愛(ài)上菲利普的。她有那么多的追求者，全都風(fēng)度翩翩、出身高貴，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，卻愛(ài)上了菲利普。想來(lái)，什么是朋友?什么是愛(ài)情?歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情，真理也。
一部小說(shuō)，人間百味、世態(tài)萬(wàn)象，盡括其中，我只能見(jiàn)其于萬(wàn)一罷了。
人生的枷鎖讀后感初一篇十九
讀的第一本書--毛姆的人生的枷鎖，據(jù)說(shuō)是毛姆的自傳體小說(shuō)。與昨天看到的一篇文章不同，昨天看的文章說(shuō)毛姆是雙性戀，為掩蓋自己的雙性戀事實(shí)而與富婆西莉結(jié)婚，更是把他說(shuō)成自私蠢貨。
但從這本書里，我看到的菲利普(毛姆)是一位十足的紳士。雖然年輕追夢(mèng)時(shí)幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)可能辜負(fù)了大伯母的愛(ài)，但從他與朋友克朗肖,戀人米爾德利德等人的交往中可以看出他很有我們中國(guó)文化提倡的君子之風(fēng)，他在自己經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，接濟(jì)友人為克朗肖辦葬禮，他在米爾德利德的幾次背叛下仍然堅(jiān)持以德報(bào)怨，第一次背叛是米爾德利德被一個(gè)德國(guó)人騙婚，菲利普紳士忍受著巨大的痛苦為米爾德利德送上結(jié)婚禮物，但終究米爾德利德在身懷六甲的情況下被德國(guó)人拋棄了，菲利普又無(wú)怨無(wú)悔地幫助米爾德利德租房找醫(yī)院陪她生產(chǎn)，甚至對(duì)出生的孩子也給予了親生父親一般的愛(ài)，但后來(lái)不幸的是米爾德利德又與菲利普的好友格里菲斯相愛(ài)，為此，菲利普忍受著生不如死的痛苦。
但當(dāng)?shù)弥谞柕吕屡c格里菲斯無(wú)錢私奔時(shí)菲利普又主動(dòng)提出自己出錢讓他們一起私奔，在他們走后，菲利普幾乎想到要自殺，最終在朋友和戀人的雙重背叛面前，菲利普還是極力克己，盡顯紳士風(fēng)骨。經(jīng)歷了生死考量的背叛，最后，在米爾德利德因生活窮苦潦倒來(lái)投奔他時(shí)，菲利普還是保持了友人的善意，出于對(duì)米爾德利德的尊重和慈悲，提供給她一份照料自己生活的工作，讓她免遭流離失所，對(duì)她的孩子極盡父職，不是夫妻卻給與米爾德利德比丈夫還要多的關(guān)愛(ài)，不是父女卻給與孩子勝似父親的寵愛(ài)。
對(duì)米爾德利德的愛(ài)情，由于經(jīng)歷太多的煎熬而損耗殆盡，在最后這段與她相處的日子里，雖然同住一屋檐下，菲利普?qǐng)?jiān)持了君子之道，未曾逾越半步男女禁忌(比關(guān)羽與劉備之妻長(zhǎng)久獨(dú)處而表現(xiàn)出君子之風(fēng)更具風(fēng)骨)。這就是菲利普(毛姆)，一個(gè)十足的紳士，他所表現(xiàn)的紳士風(fēng)度與我們祖先所提倡的君子之風(fēng)不謀而合。
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