總結是自我認知的過程，讓我們更好地了解自己的強項和待提升的方向。寫總結時，要確保語言簡練、易于理解，并適當運用一些修辭手法進行修飾。閱讀以下總結范文，您可以從中汲取一些寫作靈感，為自己的總結工作提供一些新的思路和視角。
人生的枷鎖讀書心得篇一
現(xiàn)代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現(xiàn)實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
人生的枷鎖讀書心得篇二
現(xiàn)代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現(xiàn)實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
在我們的為人處事的時候，要首先明確做人的根本標準，不是苛責外在的世界，而是把有限的時間和精力。用來苛責自己的內(nèi)心，一個人內(nèi)心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。每個人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學習，讓自己成為一個有知識、有教養(yǎng)的人，自覺完成一個自我角色的建樹和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
人生的枷鎖讀書心得篇三
搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結了剛剛?cè)执蝾^的年紀，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。
有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。
成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談談的機會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。
所以每年的春天，紀念逝者的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。
不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標準的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。
人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。
還是要活在這個不美的世界里，活在當下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
人生的枷鎖讀書心得篇四
在書中遇見未知的自己。
各位書友晚上好，歡迎來到由樊登讀書出品的讀好書欄目《遇見》。
今天給大家分享樊登老師解讀的《人生海海》。
這本書是被譽為“諜戰(zhàn)文學之父”的麥家老師的超越之作。
莫言、高曉松、董卿傾情推薦！
人生如海，潮起時，不忘初心；潮落時，不懼困難。
董卿曾用蘇軾的《定風波》來形容《人生海?！罚?/p>
“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”
對于麥家而言，這本書不僅是他獻給父輩與故鄉(xiāng)的禮物，還是他醒悟人生，放下過去的見證。
這一次，他舍棄了自己諳熟的題材與風格，深入到歷史背后的隱匿中，嘗試著解鎖人性的密碼。
那些文字，充斥著生活的殘酷，也透露著人心的起伏，娓娓道來間，便將一個人的是非難辨，一個時候的波詭云譎，呈現(xiàn)給大家。
一個傳奇人物，卻藏著一個個的迷題；一個小小村落，卻一次次揭開人性的善惡。
真實與謊言，絕望與希望，在這數(shù)十年間，無數(shù)次上演。
瑞卡斯曾說：
“人生的旅程就是這樣，用大把時間迷茫，在幾個瞬間成長?！?/p>
生命如寄，唯有了解真相，才能寫出真實的故事；只有嘗盡人心，才能留有回味的空間。
人生海海，潮起潮落是平常；山山而川，人來人往皆難忘。
棋如人生：落子終要無怨無悔。
有人問：“與人對弈，最重要的是什么？”
有一個回答這么說：
“棋品如人品，棋藝好壞并非主要，真正的棋品，看的'是一個人能否做到落棋不悔。”
世事如棋，每一步都要深思熟慮，每一事都要謹慎認真，每一次的抉擇，都決定著人生的方向。
而那些落子無悔，對人生無悔的人，才是這個世界真正的強者。
正如書中的“上?！保且粋€“笑話”，卻也是一個“傳奇”。
年輕的時候，上校為獲得敵方情報，周旋于日本女人與女漢奸之間，她們在他肚子上留下了刺字。
而這便是上校一生莫大的恥辱，也成了他心中永遠過不去的檻。
他用一生守護著這個秘密，因為這個秘密，他成了村民茶余飯后的談資，為了這個秘密，他選擇放棄愛情，自毀前程。
然而，上校從來沒有悔恨過當初的決定，為了國家利益，自己的所作所為，全都無怨無悔。
哪怕被人誤會成“漢奸”，哪怕被人喚作“太監(jiān)”，他都不爭辯、不解釋，因為他明白，人活一世，不求盡如人意，但求無愧于心。
生命總會有遺憾，關鍵在于你怎么去領悟。
活著，從來沒有完美的人生。
很多事情，終要有舍有得，但只要初心不改，我心依舊，便可活出精彩人生。
電視劇《功勛》中，講述了于敏的傳奇一生。
1960年，錢三強準備組織一群年輕科學工作者，開展氫彈技術的探索。
然而，對于于敏來說，這次任務不同以往。若要參加研究，便必須放棄光明的學術前途，還要隱姓埋名，長年奔波。
可是于敏并沒有猶豫，一心將心思鋪在氫彈技術的研究工作上。
直到28年后，于敏的名字和身份，才逐漸被世人知曉。
有人覺得這幾十年的隱姓埋名，對于敏是一大損失。
可對于于敏來說，無名不等于不被人知道，歲月可以模糊世人的記憶，卻不能改變貢獻的真實。
北宋詩人梅堯臣曾說：“月缺不改光，劍折不改剛?！?/p>
生活于世，終有所追求，有所期待，為了心中的理想，不畏艱苦，孜孜以求。
一個人對生命最好的尊重，便是拼一個春夏秋冬，換一個無怨無悔。
月如人生：活著難免陰晴月缺。
古語云：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”
世間百態(tài)，人情萬千，誰的人生都有缺憾，可有多少人能耐得住苦難，看得淡生死？
越是存亡之際，越是畏難之時，越能看清生活的真相，人生的無常。
“我”因為爺爺?shù)倪^錯，背井離鄉(xiāng)來到西班牙，在一個鞋廠打工，艱難度日，沒有盡頭，只有煎熬。
機緣巧合下，“我”與妻子相愛，此后生活逐步入幸福，然而一場車禍，卻使兩人天各一方。
妻子在臨死前跟“我”說：
“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，如果你死了，我在陰間是不會嫁給你。”
雖然妻子一生短暫且不幸，但她卻始終熱愛著生活，也正是因為對生的勇氣，才讓“我”繼續(xù)活下去。
其實，活著永遠比死亡更需要勇氣，因為它不但要繼續(xù)承受生活的苦楚，還要承載逝者的希望。
然而，正因為有活著的希望，才讓人們在認清了生活的殘破后，繼續(xù)熱愛著生活。
奧斯卡最佳外語片的日本電影《入殮師》，曾有這樣一個鏡頭。
小林大悟過橋時，發(fā)現(xiàn)河里的魚在逆流而上，許多魚因為體力不支，累死后被河水沖走，但仍有許多魚堅持不懈的游。
小林很不理解，反正最后都會死掉，為什么還要這么辛苦？
路過的老大爺，聽到后對小林大悟說：
“這就是他們的宿命，中途就算再辛苦，也要回到出生的地方。”
人生何嘗不是一場逆向而生的修行，陰晴月缺總有時，活著便意味著與苦難并行，堅持就等同于和命運對抗。
路遙說：
“在這個世界，不是所有合理的和美好都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，人的生命力，是在痛苦的煎熬中強大起來的?！?/p>
越是活著，越要忍受歲月蹉跎；越是悲傷，越要學會苦中作樂。
人生海海，不必在意一時得失成敗，只要自己內(nèi)心感覺幸福，便一切都會值得。
茶如人生：再苦澀亦有回甘。
人生就像一杯茶，苦澀有，甘甜亦會來。
生活確實痛苦，每個人都在負重前行，可總有一天，會等到心中的幸福。
就如喝茶一樣，越靠后，越能嘗出茶的醇香。
林阿姨與上校，兩個原本相愛的人，卻被命運所捉弄，半生糾結。
林阿姨因為上校的拒絕，因愛生恨，毀了上校的前程，也間接毀了他的一生。
多年之后，上校被逼成了瘋子。
直到那時，林阿姨才得知，當年她冤枉了上校。上校從來都是愛她的，甚至冒死闖進火海，前去救她。
得知真相后，林阿姨發(fā)誓要照顧他一生一世，哪怕上校成了瘋子，她也不離不棄。
在送走上校母親后，林阿姨決定帶上?；刈约旱睦霞?。
上校一口氣活了近百歲，在愛人的陪伴下，在寧靜安詳中離世。
縱觀兩個人的一生，雖嘗到了生活的殘酷，看遍了人性的黑暗，可他們最終找到了幸福，感受到了生活的美好。
白落梅曾說：
“我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈?！?/p>
生活會苦一陣子，不會苦一輩子，等到苦盡回甘的那一刻，過往所有的痛苦與悲憤都會化為人生的養(yǎng)分。
唐貞元七年，孟郊滿懷信心，前往京城參加科舉考試，然而卻不幸落第。
之后的數(shù)年，孟郊一次次盡興而去，敗興而歸，個中苦楚，難以名狀。
直到他46歲時，高中進士，放榜的當天，騎上快馬，盡情繞著長安城狂奔一周后，留下著名的《登科后》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
苦盡甘來，也不過于此。
其實，苦難才是人生的常態(tài)，我們身處其中，總也逃不過命運的刁難。
既然跑不掉，逃不開，那不如咬緊牙關，闖過驚濤駭浪，熬過天凍霜寒。
歷經(jīng)風雨才知生活，嘗過清苦方懂人生。
苦極后回甘，是生活的真相，亦是生命的堅持。
夢如人生：夢醒之后只剩真實。
麥家在書中寫到：“放下是饒過自己的智慧，時間會讓一切和解?！?/p>
人這一生，總是追求著不屬于自己的東西，執(zhí)著于求而不得的幸福。
回憶越多，舍棄越難，直到最后作繭自縛，身不由己。
面對命運的曲折離奇，面對人生的起伏不定，卻只有少數(shù)人選擇與自己和解，試著改變現(xiàn)在。
回首往事，那些執(zhí)念的東西，與整個生命歷程相比，不過是滄海一粟。
有人說：
“一個人的執(zhí)念有多強，他的人生就有多苦?！?/p>
就如書中的每個人，他們都有一生的執(zhí)念，或活在過去，或執(zhí)意面子，或糾結復仇，或愛而不得。
他們在這片看似寧靜的鄉(xiāng)土上，忍受著時代變遷帶來的痛苦與無奈，承受著身份更替所引起的誤解與委屈，而那些生命的苦澀和人生的傷痛，終將他們拉入一次次的輪回中。
然而，生命中的問題，會變成一個人的束縛，也會變成一個人的財富，它是好是壞，完全取決于我們是否能正視命運，接受當下。
人生如夢，無論夢中是喜是悲，是苦是甜，當夢醒的那一刻，終要回歸真實。
既然歲月易逝，那就坦然面對余生，接受該接受的，放下該放下的。
如此，才能在有限的人生里，活出屬于自己的希望。
饒過他人，也就饒過了自己；放下執(zhí)念，才能與世界和解。
人生的枷鎖讀書心得篇五
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當年叱咤風云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學踏入社會后慢慢掙脫小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關系，提出有針對性的政策建議。
本選題由中南民族大學經(jīng)濟學院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。
人生的枷鎖讀書心得篇六
我一直渴望讀到結局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈螅琅f身處人生的枷鎖之中。
1人的自我意識。
因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在?！?/p>
什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的。”
2關于宗教。
菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。
我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標準，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。
當菲利普到德國海德堡學習時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。
人生的枷鎖讀書心得篇七
每次捧讀蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福的人生》講座，腦海中總能情不自禁地浮現(xiàn)他那慢言細語、彬彬有禮、幽默且充滿智慧的神情。我折服于他淵博的中國文化底蘊，以及對人生深刻的理解，這次拜讀讓我更多的收獲了對心態(tài)和幸福的感悟。
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)'”。積極心態(tài)可以使你學到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會和人生都是復雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報、施恩不圖報，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當中應該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的`心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因為這樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯?，給予母親多一點的床邊陪伴，勤勤快快做家務，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務實的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔心，當教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學生的，領導能夠真正影響教師的，其實就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
人生的枷鎖讀書心得篇八
《人生的枷鎖》是英國著名文學家毛姆的作品，文中以“枷鎖”來比喻二十世紀中的種種社會的黑暗。
故事講述一個剛出生就失去雙親的小男孩菲利普，他被寄養(yǎng)在伯父家里，所幸伯母待他十分的溫柔。
菲利普上學以后，經(jīng)常因為一只畸形的腳而被嘲笑。他一心一意祈求上帝治好他的腳。
長大后，菲利普前往巴黎學畫畫，走上了藝術的道路。輾轉(zhuǎn)多次后，他被米爾德里德騙得身無分文。
他又轉(zhuǎn)行學醫(yī)，他努力考醫(yī)學證，他努力生活。
后來他取得了伯父的一筆遺產(chǎn)，也找到了真正相愛著的薩麗。
這本書中，令我印象最深的是米爾德里德這個人，他花言巧語討好菲利普，他要走了菲利普所有的錢。身無分文的菲利普戴上了“金錢”的枷鎖。
米麗最后厚顏無恥地與菲利普的同學格里菲斯私奔了，這也是菲利普愛情的“枷鎖”。
我也十分厭惡米麗，她一次次傷了菲利普的心。每當讀到菲利普為她而憤怒、失望時。我也會在心里替菲利普感到不值。
但米麗消失在菲利普的生活中時，我也松了一口氣。
菲利普這一生遇到了許許多多愛情、金錢、宗教、家庭的枷鎖。
他努力的地打破了這些枷鎖，尋找到了人生的意義。
這篇文章很長，十分耐人尋味。雖然故事有一些悲觀的情緒。但是主人公還是陽光積極的，讓我們在現(xiàn)實生活中更加有了動力。
毛姆告訴我們要追求“真善美”，這是毛姆最好的作品。他讓我更好的了解了國外的真實世界。
喬治。奧威爾說：“回首現(xiàn)代作家，毛姆給了我最為深刻的影響?！蔽乙舱J為是這樣，他洞悉人性，故事十分貼近生活。
愿每一位讀完這本書的人，都能努力去尋找生命中的一縷光，打破枷鎖。像主人公菲利普的故事一樣，最終苦盡甘來。
人生的枷鎖讀書心得篇九
學習其實是要從中找到指導人生的道理并加以應用，無論是工作還有生活。
曾記得有一次看到一個故事：有一位萬念俱灰、人生失意的小伙子，幾經(jīng)徘徊，痛下輕生的念頭。有一天，他留下遺言，乘車踏上了去輕生的不歸路。也許是他命不該絕，在車上他無意中看到了一則廣告語：“不是路已到了盡頭，而是已到轉(zhuǎn)彎的時候了。”此語入目，立刻觸發(fā)了他那顆迷茫死寂的.心，小伙子幡然醒悟，打住了輕生之念，重拾信心，再整河山，終于跨出絕境。
“轉(zhuǎn)彎”言簡意深，它飽含著人生的大智慧。世事紛紜，人生莫測，處處隱考驗，時時藏挫折。于此緊要關頭，每每要不得脆弱、畏縮和怯陣，它需要冷靜、理智、勇氣和智慧。只要心懷一線希望，總有破障前行的機會和可能，并在前行中，既強壯自身筋骨，又積累下更多寶貴的迎接新挑戰(zhàn)的經(jīng)驗與教訓。世間沒有任何一條絕對坦蕩的路途，人類有限的目光也不可能窮盡路之盡頭。所以，走在人生的迢迢長途中，平坦處，當有居安思危之心；險峻時，當抱柳暗花明之念。在人生的打拼路上，巧用智慧去支配腳下的行走，當快則快，當慢則慢，當轉(zhuǎn)彎時就轉(zhuǎn)彎。
人生的枷鎖讀書心得篇十
人生是一段簡短的歷程，每人都將匆匆地走過自己的營生路。有的人擁有了偉名，有的人則留下了罵聲，而更多的人卻是在無聲中生生息息。生命雖短，但人生總要面對許多，甚至充滿著挫折。人的一生都在不斷地演繹著一個個故事，而每個故事的經(jīng)歷不盡相同，但誰也逃脫不了世俗的倫理道德，誰也不可顛覆法理情理之中的道理，擁有智慧才能經(jīng)營好一生。
經(jīng)營人生，必先經(jīng)營好健康。健康對于每個人來說都很重要，健康是一個人的基本尊嚴。然而，幾乎每個生命都是在歲月中逐漸衰老，走向消失，這是任何力量都不可抗拒的自然法則，保持健康才能使人生不變色。幾般品味，幾分健康。無論再強健的身體都經(jīng)不起太大的消耗，所以，每個人都不要用健康作賭注，更不要以生命的代價去搏取。擁有健康才擁有幸福的人生。
經(jīng)營人生，理應與人為善，共建和諧。人是社會關系的總和，人生在這個紛繁復雜的世界，總是要面對許多的人和事，人的一生大都是在做人與做事中無休的打磨。學做人并不是去討好逢迎，更不是去壓制強加于人，人與人的和諧是建立在平等互助的基礎上，建立在共同恪守的道德觀法制觀基礎上的互相理解、互相支持、互相幫助、互相尊重?？捎械娜丝傇谶`背公眾意愿，他們的狹隘與自私時常在吞噬著人們的良知，以致走上了不歸之路。
每個人的一生都在不停的工作著，工作的目的在于不斷的創(chuàng)造財富，把公德裝進各自的心里，人類社會才能更加繁榮進步；無視公德，無視職守，就是無視自身無視后人，就是與已為敵，為己掘墓！為什么人類總是克服不了官僚與腐??？為什么人類總逃脫不了虛偽與邪惡？為什么有的人永遠放不下投機與掠奪？為什么有的人總是要在公正公平之外繞彎子？……人類活動中的一切不良行為嚴重地破壞了社會的穩(wěn)定和平衡，帶來的是惡劣的競爭和不良人際，造成了許多精神上和物質(zhì)上的消耗與浪費，這不是人為的災難嗎？我們不妨把每一件違背情理的事情都串聯(lián)起來，就不難發(fā)現(xiàn)每一件事情的背后都有著人類超付的代價，以及社會資源的不必要的消耗。我們應該清醒的認識到，人類的離經(jīng)叛道都是在與自己過不去，人類的災難往往是自己一手釀造，這無異于作繭自縛、畫地為牢。
人生的枷鎖讀書心得篇十一
《人生的智慧》強調(diào)個人的清心寡欲，修身養(yǎng)性，著重心靈的態(tài)度和看待世界的角度，類似于孟子的“萬物皆備于我”。
叔本華沒有為絕大多數(shù)人提供改變世界和改變自己的方法，而是提供改變自己與世界關系的方法。當普通人領悟自我與世界相互獨立自我，不為世界而活，而是為自己而活活成自己的樣子的時候，就多了一條路：簡單的快樂，社會價值觀由成功轉(zhuǎn)向成為“人”自己。
當我們把這套理論訴諸現(xiàn)實時，有一種錯覺，就是站在當代中國社會的狹隘立場上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會與中國社會之間的差距：當西方社會龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無產(chǎn)階級也能在社會福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡單而快樂地低欲望生活著的時候，中國社會廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部傾軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競爭的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書中對中國社會和個人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強詞奪理了。
這些理論，反映的根本就不是影射不同社會的差距，而是具有超前性的跨時代預言、驗證、反思、借鑒價值。
看似是中國社會與西方社會之間差距的表象，實質(zhì)是時代與時間的問題?，F(xiàn)在的中國社會所暴露出的種種弊病，恰恰也是叔本華那個時代的西方社會的頑疾。
叔本華在書中隱隱約約地對比了這兩種生存狀態(tài)和生活境界，并不是辛辣地對比諷刺發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)，而是看透了當下的時代而預言未來的時代。
中國人不應該在讀罷此書后倍感消沉，而應該意識到叔本華的理論猶如一座發(fā)展時間線的標桿里程碑，站在上帝視角普適于任何文明，只不過走得快的西方文明先驗證了預言，走得慢的中國今天也走到了這座里程碑旁并在叔本華理論和西方實踐經(jīng)驗的結合指引下，對前途有所了解，并朝著那個歸宿調(diào)整心態(tài)、樹立信心、保持樂觀，在未來也能實現(xiàn)每個人的或心靈解放、或低欲幸?！裎拿饕衔镔|(zhì)文明的腳步并走在物質(zhì)文明的前面，讓不同階層的人都找到價值的棲息、意義的歸宿。
人生的枷鎖讀書心得篇十二
蘇教授1959年生于中國臺灣的殷實之家，在被極度呵護與溺愛中成長的他曾被推為“紈绔子弟”的代表，但他硬是靠著自己的努力、樂觀、進取，證明了自己，成為經(jīng)營人生的佼佼者。在商場拼搏了二十幾年之后，蘇教授有感于一位職業(yè)經(jīng)理人對社會應有的責任，自20xx年開始獻身教育，希望把畢生所學能夠以文字或透過演講的方式傳承給年輕人，讓年輕人少走一些彎路。
《經(jīng)營人生》收錄了作者蘇建誠教授的多篇文章，它描述了蘇教授身邊或生活、工作上的一些見解感受及處理之道，表現(xiàn)了他對生活的感悟，從中折射出生活的哲理。給我印象最深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》，講的是不能把不懂外語的老板扔在旅館自己去找朋友玩，要辦正事，首先要管住自己的吃喝玩樂，老板的事是正事，公司業(yè)務是正事，不能因了自己的喜好忘了出門的主題。另一個是處理菲律賓成衣加工廠女工頻繁上廁所、聊天的事件，蘇教授讓我再次認識到了遵循入境隨俗、因人而異原則處理問題的重要性。
在《經(jīng)營人生》這本書中有許多妙趣橫生、蘊含哲理的字句，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營人生。通過閱讀我頗有感悟，因而我在此摘錄書中的一些語句，與大家一起分享。
1、考試一百分只是短暫的，會主動跟別人打招呼，待人有禮貌才是一輩子的事，那是踏入社會的求生之道。
2、配角演的稱職，才能襯托出主角的魅力，終將成就一出精神又叫座的巨作。
3、積極的人，珍惜時間；懶惰的人，糟蹋時間；無聊的人，消磨時間。
“人長交，帳短會”。與人的金錢往來，要在最短的時間里會清楚，那朋友間的交往才會維持的長長久久。
4、做任何一件事，都能發(fā)揮專業(yè)的水平，要做就要做到最好的，哪怕像吃喝玩樂這種事，也要用認真的態(tài)度去面對，有周詳?shù)挠媱潱銎鹗聛聿挪粫y無章法。
5、小事不計較，必有大福報。
6、只要自己活得有自信，自然而然自卑心永遠不會纏身，那才是真正的活得有自尊。
7、當我們在積極追求專業(yè)知識的同時，不要忘了最基本的常識。
8、遠親不如近鄰，善待他人，必有善報。
9、要往前看，不要太計較眼前的損失和失??；要記取教訓，化悲憤為力量，人的一生中，大大小小的轉(zhuǎn)折點無數(shù)，不要指望著每一次都會贏；只要最后那一次贏了，足矣！
10、刀子嘴豆腐心，只是在給自己下臺階；造成對別人的傷害卻于事無補。
人生的枷鎖讀書心得篇十三
叔本華和莊子有些類似，都是追求精神上的自由與財富。有人說，叔本華是悲觀主義哲學家，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結智慧。
很多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標簽，但當我們遠離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是叔本華選擇孤獨的收獲，在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
書中花了很大篇幅描述幸福。人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，于是，人的全部身心也陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸?！保渴灞救A認為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設想出來，那時人就陷入了無聊的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
“人的最大成功在于內(nèi)心的寧靜和人際關系的和諧”，叔本華對于人自身幸福的論述更加的的精準。他說，人的內(nèi)在擁有對于人的幸福才是最關鍵的。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響。成功和幸福，研究的'人太多，說法也很多，但是這幾句話，簡明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無關乎他人和財富，僅僅關乎自身。
叔本華在書中一直貫穿著這樣一種信念：“持續(xù)投入到高級樂趣中，就是人生最大的幸福?！边@種諄諄教誨激發(fā)著人們根據(jù)自己的意愿設立目標，不斷朝著目標而奮進，為目標奮斗的路不是成功的手段，而是幸福的目的。但結果總會與目標不同，我們或許會超越期待，或許找到了另外的好處，又或者我們拋卻了目標的表面現(xiàn)象，收獲了教訓和營養(yǎng)。
叔本華這本書意義，也許就在于幫助我們?nèi)ニ伎己徒⒆约旱娜松^。世界從來就不是公平的，以前不是，將來也不會是，但比起外在的固有差異，叔本華更進一步赤裸裸地表達了每個人內(nèi)在的差異決定了所能體會的樂趣和精神境界的不同，以及在這樣的殘酷世界里，我們必須遵循自己個性的方向，成為我們自己，才能獲得幸福。
人生的枷鎖讀書心得篇十四
哲學書我一直看的很少，因為覺得全是大白話，道理翻來覆去的說。初看，哇，好有道理，自己想想，又覺得貌似什么也沒說，因為哲學在邏輯上的論述，都是可以合理解釋的，最后的選擇還是需要自己做判斷。
最近馬馬虎虎地看完了叔本華的《人生的智慧》。我對叔本華并不了解，是看到了有推薦這本書的，正好想看書了，就決定看一看。
這本書內(nèi)容很少，但是精煉，有深意。對于人生的智慧，叔本華到?jīng)]有直接去說，只是圍繞著“人”來講一些道理，講到了人，幸福、不同層次的需要、別人眼中的人，人的一生幼青老階段以及延伸出來的一些作者的看法和人生建議。對“人”從里到外，從以前到現(xiàn)在，從內(nèi)窺自身到外審整體，從財產(chǎn)、技術到精神、幸福都談論到了?；谀壳暗拈啔v，我能得到的思考可能不多，但文中有兩處內(nèi)容，讓我很有感觸。
“我們幸福的原因在于我們自身之內(nèi)，而非自身之外?！?/p>
這句話，咋一看其實就是一句白話，更像是一晚陳年雞湯。我們或許會說，幸福是比較出來的，你沒有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我們或許會說，你總拿自己的不幸和別人的幸福相比，又怎么會感到幸福呢。這些話我也拿來去安慰過朋友，寬慰過自己，但始終沒有說服自己，因為一段時間后，我又會陷入不自覺的比較、難過、不幸福的感覺中。
叔本華的想法是說服了我，他說“如果沒有精神上的追求，就不會獲得精神上的快樂”。如果一個人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一個人追求的是某個領域的研究成果，他會對這個領域的內(nèi)容感到非常興奮，那么他對于其他人或者事所表現(xiàn)的不感興趣甚至是漠視也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最終追求的到底是什么層面的東西。我并不覺得追求精神或者追求物質(zhì)有不同或者高低之分，只是真正明白了內(nèi)心深處了想法，才會明白怎樣滿足自己，怎樣提高幸福指數(shù)。
“如果一個人缺少符合他年齡的神韻，那么他就會擁有他那個年齡特有的各種不幸，我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻。”
以前的我，總是希望事情盡善盡美，多聽一些意見，多做一些考慮，多做一些及計劃，多盡量避開一些“坑”，甚至想過，我要記錄下來，以后告訴我的孩子，怎樣去避免掉這些。但同時，我也在思考另一個問題，萬一我的孩子不愿意聽我的，執(zhí)意為之，我是要堅持，還是要放下?，F(xiàn)在，我想我會放手，我會給孩子建議，讓他明白任何事情是立體的，多面的，不是填空題而是多選題，但是最終判斷在他，最終選擇在他。我并不是懼怕不幸所以這樣。
不幸是主觀的，不同的人的不幸是不一樣的。我能想到的一個情形，就是早戀。青春期的時候，懵懂多情，在乎一切，但是我們被教導的是壓抑，并不是有效的疏導。長大了呢，不止一個人對我說，回想過往，最遺憾的是校園期間沒有一段值得回憶的懵懂情感。他們不幸嗎，有人覺得，有人不覺得，但是他們的確缺失了人生中不能再重來的一部分，經(jīng)歷或者認知。
如果有機會，我會再讀一遍，或許到時候會得出其他的想法吧。好書值得多讀。
人生的枷鎖讀書心得篇十五
“即使你默默無名，也能追求卓越。即使你來自名門之家，也需要努力經(jīng)營人生?！边@是蘇建誠教授所說的話。
蘇教授出生于1959年，在臺灣富裕家庭之中長大，被認為是紈绔子弟。但是，他靠著自己的努力、樂觀和進取心，證明了自己的實力，成為一個經(jīng)營人生的優(yōu)秀者。在商場打拼了近之后，蘇教授深刻地認識到職業(yè)經(jīng)理人對社會應盡的責任。因此，從20xx年開始，他開始投身于教育事業(yè)，希望通過文字和演講，把自己的人生經(jīng)驗傳授給年輕人，讓他們避免走彎路。
《經(jīng)營人生》是蘇建誠教授的代表作品，其中收錄了他的多篇文章。這些文章描述了蘇教授在生活和工作中的見解、感受和處世之道，折射出生活的哲理和智慧。其中，最令我印象深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》和處理菲律賓成衣加工廠女工頻繁上廁所、聊天的事件。這些文章讓我再次認識到了入境隨俗、因人而異原則在處理問題時的重要性。
在這本書中，蘇教授分享了許多妙趣橫生、蘊含哲理的語言，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營人生。以下是一些摘錄，與大家分享：
1、考試的`成績只是暫時的，待人有禮貌是一輩子的事。這是踏入社會的基本生存法則。
2、配角的出色表現(xiàn)才能襯托出主角的魅力，最終成就一部精神和富有號召力的杰作。
3、積極的人珍惜時間，懶惰的人浪費時間，無聊的人消磨時間。在金錢交易中，應盡快清算賬目，才能維持長久的友誼。
4、無論做什么事情，都應該發(fā)揮專業(yè)水平，確保做到最好，就算是吃喝玩樂，也要認真對待，制定周詳?shù)挠媱?，才不會亂作一團。
5、小事不計較，必有大福報。
6、只要自己有自信，自卑的情緒就不會纏身。這才是真正的保持自尊的秘訣。
7、在積極追求專業(yè)知識的同時，也不要忘記最基本的常識。
8、遠親不如近鄰，善待他人，必有善報。
這些話語不僅富有哲理，也充滿了智慧，值得我們深思。蘇建誠教授用自己的人生經(jīng)驗告訴我們，即使是平凡無名，也要努力追求卓越；即使是富貴榮華，也要以正確的態(tài)度經(jīng)營人生。
9、我們應該著眼未來，不要太在意眼前的損失和失敗。從失敗中吸取教訓，將悲傷轉(zhuǎn)化為力量。在人生中，我們會遇到無數(shù)個大小不一的轉(zhuǎn)折點，不要期待每次都能獲勝。只要最終贏得了勝利，那就已經(jīng)足夠了！
10、言辭尖銳卻內(nèi)心柔軟，不過是為了給自己留條后路。在傷害別人時我們并不會得到實際的好處。
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