通過寫讀后感，讀者可以對自己的閱讀品味和理解能力進行反思和提升。那么我們該怎么寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，閱讀過程中要做好讀書筆記，記錄下自己的想法和見解，這樣在寫讀后感時會更有條理和清晰；其次，要注意結(jié)合自己的實際生活和經(jīng)歷，思考書中的觀點對自己的影響和啟發(fā)；此外，還可以列舉書中的亮點或者反思自己在讀書過程中的問題和不足；最后，要用簡潔明了的語言表達自己的觀點和感受，同時注意語法和用詞的準確性。以上是一些寫讀后感的技巧，希望對你的寫作有所啟發(fā)。以下是一些書評網(wǎng)站上的讀后感總結(jié)，可以幫助大家更好地選擇讀書的方向和方式。
人生的枷鎖讀后感初一篇一
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說。初識毛姆，緣于《月亮與六便士》，讀罷，掩卷長思，月亮代表完美的理想，六便士代表骨感的現(xiàn)實，我們仰望高高月亮時，總會忽視腳底下的`六便士；我們追求六便士時，又總會忘了純潔的月亮。月亮與六便士，無論想要什么都是你的選擇，我們均有選擇的權(quán)利。處于混沌中的人們，難以兩全，追求“六便士”的同時炫耀是在追求“月亮”。
如果說《月亮與六便士》是探討理想與現(xiàn)實的話，而《人性的枷鎖》便是在追尋生命的意義，跟著菲利普，我們看見了束縛在我們每個人身上有形無形的枷鎖，最終尋得出路還是困頓其中，我想毛姆的作品為我們點亮了一盞黑暗中的明燈。
主人公菲利普先生一生都在與枷鎖作斗爭。從小殘疾的他敏感而自卑，但是他有一個很好的出身，父母雖然去世的早，但給他留下了一筆不小的財產(chǎn)，他可以自由去選擇他的學業(yè)，做自己喜歡做的事情。他用善良和真誠，收獲了友誼和愛情，自卑的枷鎖也蕩然無存。成年后，情欲又給他帶來枷鎖，他不斷掙扎在情欲的枷鎖里，經(jīng)歷了那么多事之后，他想明白了一切。在追求理想的途中，他又面臨了抉擇，是愛情和家庭？還是周游世界，探索人生？最后他選擇了家庭。
不難看出，這里的枷鎖是指生理上的殘疾，情欲的難以控制和自我價值實現(xiàn)的艱難。其實，我們每個人都和菲利普一樣，只不過我們沒有毛姆的文筆，難以用文字書寫自己的不甘和掙扎，只能活在麻木的生活里。所以，某種意義上，毛姆將我們的生存狀態(tài)在很久以前就進行了深度的刻畫，再讀毛姆，可以更加認真的審視自己，尋找更適合自己的方向，早日擺脫枷鎖。
我們每個人都能從中尋找到那個自己，我們都曾為自己身上的某些缺點而自、和痛苦，或為生活的艱辛而喪失信心，那是真實的自己，每個人都會有這樣的敏感情緒。我們要做的是打破命運的安排，努力去尋夢，堅持到底，領(lǐng)悟人生的真諦。
人生的枷鎖讀后感初一篇二
菲利普是個等愛的孩子啊。他從小父母雙亡，由冷酷的伯伯和不知如何表達情感的伯母帶大。
由于天生殘疾，性格敏感內(nèi)向，沒有同齡的朋友，菲利普的人生沒有愛，他渴望愛與被愛。
童年的孤獨，青春期的迷茫，青年時期的情欲，終生尋找的關(guān)于人生的意義，他遇到的問題可能我們每一個人都遇到過，可是由于他的敏感，由于他的缺愛，這些問題才傷他至深。所幸他還有理智，雖然理智在情欲面前也退避三舍;所幸他還有遠大的夢想，能讓他掉入泥潭中還能不致墮落。雖然我知道毛姆并不想賺取讀者的同情心，可能他還痛恨這個，看到菲利普一個人苦苦掙扎，在生活中，在思想上，真想走近他，哪怕只是無聲的陪伴。
毛姆通過菲利普的苦苦追尋，向世人道出人生的意義：人生無意義。多么喪!還好毛姆又說，盡管如此，也要在人生這塊掛毯上織出美麗的圖案。
可是馬上他又拋出問題，究竟如何生活才算織出美麗的圖案?也許寫這本書時的毛姆也沒有答案吧。
關(guān)于愛情，毛姆用大量的篇幅描繪情欲所引發(fā)的激情，雖然極其不可理喻，可是感人至深。
而書到最后，菲利普與薩利之間的感情，真摯，默契，美好，菲利普甚至為了這段情，甚至放棄了鼓勵他一直從泥潭中走過來的美好理想，但是讀下來，放佛能看到毛姆撇撇嘴漫不經(jīng)心的樣子。想來，毛姆認為的愛情是前一種吧。
只不過作者也知道那種轟轟烈烈的由情欲引發(fā)的愛情，并不能在生活這塊掛毯上織出美麗的圖案，還有可能燒毀掛毯。
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人生的枷鎖讀后感初一篇三
在菲利普看來，人生確乎如此。在人生毫無意義，一切都微不足道的思想背景下，他認為一個人可以從寬闊無垠的人生中(這是一條長河，既無源頭，又川流不息，卻不流歸大海)，隨意編織成圖案，從而獲得個人的滿足。有一種最清晰、最完美也最悅目的圖案。在這種圖案中，一個人誕生，長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問津，但從中可以感覺到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他們的人生圖案還沒織完，就被盲目冷酷的命運切斷了。到那時，有人說“這沒關(guān)系”之類的安慰的話，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領(lǐng)悟這樣的人生已被證明為正當之前，舊的觀念必須改變，傳統(tǒng)的標準必須更換。菲利普想，他在拋棄對幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實際的幻想。用幸福的標準來衡量，他的人生似乎是可怕的?？墒乾F(xiàn)在，當他認識到人生可以用別的標準來衡量時，他似乎渾身又充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來臨跟人生中的其他細節(jié)一樣，都被編織進了那精心制作的圖案里。霎時間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了。現(xiàn)在，無論發(fā)生什么事，都不過是使人生的圖案增加復雜性罷了。當生命的終點臨近時，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術(shù)珍品，其美麗將永不褪色。因為只有他自己知道它的存在，而隨著他的死去，圖案就立即不復存在了。
想到這里，菲利普真有說不出的高興。
人生的枷鎖讀后感初一篇四
最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點自傳性的小說，讀起來有點痛苦，它不停在提問，每個問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無法完全明了有些想法，不過有些時候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號以便日后再思考。
人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟上的不夠獨立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖。看到三百多頁的時候，我覺得那時候的菲利普就一徹頭徹尾的loser，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當他買股票虧光了錢而不得不暫停學醫(yī)去商店打工的時候，那時候書中對他最頻繁的評價是，他——菲利普是個紳士，他不斷在成長，這對于一個落魄無依無靠的人來說就是天大的褒獎。他過往那些巴黎學畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。
“在書里面，有很多大段精彩的對人生、對藝術(shù)、對道德判斷、對宗教的爭辯，看完大多都忘記了。但有一個情節(jié)讓我印象很深，這個情節(jié)里，提了一個問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說：人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無路的時候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對死亡已經(jīng)沒有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因為身體的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點來說上帝是公平的。
作為一本又長又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點大概是以為人生有意義吧——是人生毫無意義的那個意義，而當人真正參悟到這個層面的人生無意義的時候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點意義了(這點還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話：真正懂得生活意義的人能夠面對任何一種生活狀態(tài)，我們從小習慣了給自己樹立一個目標，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪?，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學畫，在我看來，成為一個畫家、藝術(shù)家這一目標本身是沒有意義的，而學畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時候都能理解美、感悟美。對我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。
偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。
書中有太多精彩的地方，推薦一讀。
“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流?？磥?，他們似乎成了一場共謀的犧牲品，因為他們所讀過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn)：過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強勁力量的驅(qū)使，又總是有意無意地再給現(xiàn)實生活添上一層虛幻的色彩。對于菲利普來說，世上再不會有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點兒自己的看法;他很危險，是因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。他真誠地錯把自己的欲望當作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者?！?/p>
要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的.鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。
菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地熱愛生活，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為他不能忍受人們相互你爭我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當同伴們并不像他看待自己那樣對待他時，他就蔑視伙伴們，并借此安慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删汀Ｈ欢谒羞@一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個樣子，什么卑鄙、惡習和殘疾，這些他都無動于衷。
這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚：一個人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個人同他自己的關(guān)系如何。
生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣。
人生的枷鎖讀后感初一篇五
《人生的枷鎖》是英國作家威廉.薩默塞特.毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的'是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見的每一個人，全方位引導我們?nèi)ニ伎肌叭松募湘i”到底是什么。
我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個特出的時代。推而廣之，我們每個人都會落下時代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時代。時代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內(nèi)心不容納就會被時代淘汰。緊跟時代發(fā)展就要頭腦開放，學習新知識，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實人的最本質(zhì)的進步莫過于思想觀念的進步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進化，人類進化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個人都有不同的解釋。價值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應該是創(chuàng)造價值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進取，厭惡勞動，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感初一篇六
所謂夢想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點點幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。
確實是毛姆寫的最好的一本，可能他也是寫到這個階段才對人生又有了新的感悟吧。
中間幾次因為米爾德里德想要棄讀，但又懷著怒其不幸，哀其不爭的心理總想看看菲利普的底線到底在哪里。
毛姆筆下的愛情故事往往都是莫名其妙，毫無道理。我一向認為所有的愛都有其原因，可能是因為錢，可能是因為外貌，可能是因為他說話的表情很溫柔，也可能只是因為她長了一顆很好看的朱砂痣。
但毛姆寫的愛情都是心里覺得對方寡廉鮮恥，卑鄙粗俗，一無可取之處，但偏偏又愛的死去活來，實在難以理解。跟前幾本比起來，這本格局大很多，主角不再是天才，菲利普是一個徹徹底底的普通人，不僅不好看還有跛足。他有年輕人異想天開，自命不凡的階段，也有一次又一次的半途而廢，迷失情欲之中對未來彷徨掙扎。最后他依然有仗劍走天涯的夢想，但恍然發(fā)現(xiàn)眷戀的依然是萬丈紅塵里的俗世煙火。
工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。他做出的選擇與拉里和思特里克蘭德截然相反，“也許向幸福屈服就是自認失敗，但這是比無數(shù)勝利還要強的失敗?！?/p>
所謂夢想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點點幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。
人生的枷鎖讀后感初一篇七
這段時間一直在看毛姆的《人性的枷鎖》，書有點厚，我讀的也很慢?？煲粋€月了，才讀了不到一半。文字并不艱澀甚至描寫的很優(yōu)美，在緩緩的故事節(jié)奏的帶領(lǐng)下，我也跟著一起回顧著自己的成長歷程。
成年后很長的一段時間里，我一直在一個不太好的狀態(tài)中彷徨。仿佛被什么東西框定住了，只能在有限的范圍里伸縮。而前方的路，似乎又一眼能望到頭。我焦慮、想要改變、用力掙脫。但似乎周圍有個漩渦，牽引著我往里越陷越深。外在力量越來越大，對抗越來越累，把我折磨的精疲力竭。我開始迷茫，不知道前方的路在哪里。我開始自我懷疑，不知道對抗有什么作用。我開始恐懼，不知道脫離了主流的既定規(guī)則是不是錯誤的。就這樣不斷地被消磨直到殆盡，麻木、接受、放棄抵抗，就這樣在這局促的空間里被無限遏制著。
其實一開始，還是羨慕毛姆筆下那個主人公青年時期那些多姿的彩的人生閱歷的。但之后想來，自己其實更折騰。
一邊看著主人公不斷思考，掙脫束縛在自己身上的枷鎖;一邊我自己也思考著自己這些年到底岀了什么問題，為什么感覺自己被困住了。我覺得我的外面是紛亂的世界，而我的內(nèi)在卻是一片荒蕪。
我從內(nèi)心出發(fā)去界定，設(shè)法去看清被既定認知束縛住的自己。我試圖補充養(yǎng)份，各種豐富的、有層次感、朝氣蓬勃的陽光和色彩。終于，我的內(nèi)在重新鮮活起來，我明白了自己應該去發(fā)現(xiàn)這個世界上更多的可能。
我覺得找回了我自己，我解放了我自己。
人生的枷鎖讀后感初一篇八
《人生的枷鎖》是英國作家威廉．薩默塞特．毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見的每一個人，全方位引導我們?nèi)ニ伎迹⑷松募湘i＂到底是什么。
我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個特出的時代。推而廣之，我們每個人都會落下時代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時代。時代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內(nèi)心不容納就會被時代淘汰。緊跟時代發(fā)展就要頭腦開放，學習新知識，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實人的最本質(zhì)的進步莫過于思想觀念的進步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進化，人類進化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個人都有不同的解釋。價值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應該是創(chuàng)造價值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進取，厭惡勞動，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感初一篇九
上帝在賦予人類自由的同時，又給我們套上了無形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無疑是人生的枷鎖。
“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習慣——博覽群書的習慣;他自己并沒有認識到，這一來卻給自己找到了一個逃避人生憂患苦難的庇護所;他也沒有意識到，他正在為自己臆造一個虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁)。
因為孤兒和機緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對兒童來說，是幸運還是不幸呢?不過感覺這一點倒與自己有點相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無可忍之下把我毒打了幾頓。兒時的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當做自己的樂園，當做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個虛無縹緲的幻境，是與現(xiàn)實相脫節(jié)的。久而久之，我們便會把自己關(guān)在那個小牢籠里，對身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對身邊的人、事、物進行排斥。
菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個孩子。
菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對上帝具有回天的神力這一點深信不疑，他熱烈而虔誠地祈求上帝在新學年開始前治愈他的殘疾。然而，時間證明那不過是一個謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學，輾轉(zhuǎn)于學畫，學醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠，不惜窮其一生去追尋人生的目標。同時，他的理想又都是迷茫的，都不能堅持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實，反抗命運的安排，這是值得深思的。
小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論：生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。
菲利普的人生枷鎖是社會的產(chǎn)物，那我們的呢?又時，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。
人生的枷鎖讀后感初一篇十
自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長一段時間都是我朋友圈的個性簽名，告訴自己夢想的重要性?？墒沁@一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。
這個結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會計、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國、倫敦、巴黎、倫敦反復輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。
經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙（我始終覺得是他強烈的自尊心讓他對傲慢的.米爾德麗德保有強烈的愛意，即便后來菲利普對她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想），他放棄了夢想似的西班牙之旅，答應索斯大夫和他一起開一個診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都歸結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無意義，每個人都編織一幅錯綜復雜而又美麗的圖案。
人生的枷鎖讀后感初一篇十一
讀的第一本書--毛姆的人生的枷鎖，據(jù)說是毛姆的自傳體小說。與昨天看到的一篇文章不同，昨天看的文章說毛姆是雙性戀，為掩蓋自己的雙性戀事實而與富婆西莉結(jié)婚，更是把他說成自私蠢貨。
但從這本書里，我看到的菲利普(毛姆)是一位十足的紳士。雖然年輕追夢時幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)可能辜負了大伯母的愛，但從他與朋友克朗肖,戀人米爾德利德等人的交往中可以看出他很有我們中國文化提倡的君子之風，他在自己經(jīng)濟拮據(jù)的情況下，接濟友人為克朗肖辦葬禮，他在米爾德利德的幾次背叛下仍然堅持以德報怨，第一次背叛是米爾德利德被一個德國人騙婚，菲利普紳士忍受著巨大的痛苦為米爾德利德送上結(jié)婚禮物，但終究米爾德利德在身懷六甲的情況下被德國人拋棄了，菲利普又無怨無悔地幫助米爾德利德租房找醫(yī)院陪她生產(chǎn)，甚至對出生的孩子也給予了親生父親一般的愛，但后來不幸的是米爾德利德又與菲利普的好友格里菲斯相愛，為此，菲利普忍受著生不如死的痛苦。
但當?shù)弥谞柕吕屡c格里菲斯無錢私奔時菲利普又主動提出自己出錢讓他們一起私奔，在他們走后，菲利普幾乎想到要自殺，最終在朋友和戀人的雙重背叛面前，菲利普還是極力克己，盡顯紳士風骨。經(jīng)歷了生死考量的背叛，最后，在米爾德利德因生活窮苦潦倒來投奔他時，菲利普還是保持了友人的善意，出于對米爾德利德的尊重和慈悲，提供給她一份照料自己生活的工作，讓她免遭流離失所，對她的孩子極盡父職，不是夫妻卻給與米爾德利德比丈夫還要多的關(guān)愛，不是父女卻給與孩子勝似父親的寵愛。
對米爾德利德的愛情，由于經(jīng)歷太多的煎熬而損耗殆盡，在最后這段與她相處的日子里，雖然同住一屋檐下，菲利普堅持了君子之道，未曾逾越半步男女禁忌(比關(guān)羽與劉備之妻長久獨處而表現(xiàn)出君子之風更具風骨)。這就是菲利普(毛姆)，一個十足的紳士，他所表現(xiàn)的紳士風度與我們祖先所提倡的君子之風不謀而合。
人生的枷鎖讀后感初一篇十二
的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個垃圾，終于實現(xiàn)了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結(jié)尾時30歲這段時間的遭遇和經(jīng)歷，以的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國游學，回國后在會計事務(wù)所實習一年，前往巴黎學學習畫畫，后又去醫(yī)學院學醫(yī)。梳理菲利普的成長脈絡(luò)，看到的是一個人的極為復雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。
人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，后面才知道書的英文名字是ofhumanbondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎(chǔ)上更進一步，認識到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受?！叭松募湘i”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標題相契合，也就是說當一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。
在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當?shù)弥@一消息的時候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認為：“有些人并不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達;還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點，而不過是自然對環(huán)境作出的反應罷了。”應該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約1前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構(gòu)筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認為“他認為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復雜罷了，而且當最后的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失?！睙o意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字數(shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。
竊以為，小說關(guān)于人生枷鎖的推導可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣?！毙≌f在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實現(xiàn)計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準備將來二人一同去實現(xiàn)計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。
何以掙脫枷鎖?
30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細致入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。
(1)直視自卑。
一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的愿望在新學期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導致他對上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會因校長的一兩句語言關(guān)切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達練多了，即使有人當面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機能，這對于他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。
(2)宗教道德。
光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，并嚴格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠走德國求學的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時更深刻認識到信仰的地域、時間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人干嗎非得信奉上帝?！边@個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負而感到從所未有的輕松。當沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當時候要當心警察”，對此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個座右銘)。他認為除了上帝以外還有道德準則，他認為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人?！痹凇敖^對道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點，如樂于助人、嚴于律己寬以待人、積極上進等等。印象最深的是，在巴黎學畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。
(3)感情升華。
小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國以后，菲利普很快與之斷了聯(lián)系。在放棄學畫之后，菲利普準備學醫(yī)以謀生，陰差陽錯認識了茶點服務(wù)員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對前者是愛，對后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進行日常家務(wù)勞動，當米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習慣”。面對最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當歷經(jīng)痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習慣”同時扎緊任何回溯的可能性，這應該就是感情的升華吧!
人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛的姑娘，守家守業(yè)過一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無分析的必要，且以小說結(jié)尾結(jié)束本讀后感：
此時，太陽當空，光茫四照。
人生的枷鎖讀后感初一篇十三
毛姆的《人生的枷鎖》讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。
本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的.思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活？用philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。
下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強。
人生的枷鎖讀后感初一篇十四
我喜歡毛姆的作品，可這次，一直到書的最后，才有一種爽的感覺，是的，我看書也向毛姆所說的那樣，沒有什么意義，所以就真的是為了爽而讀書的。這一點，毛姆再次抓住了我，這樣的作家才配稱得上是我心目中的大師。
有一段我讀的很快，就是快到最后的時候，那個時候我已經(jīng)百分百確定菲利普和薩利會好上，但沒想到最后竟饒了個大彎子，搞的我史無前例的把最后兩章又反反復復的讀了兩遍，最終才有所悟，感覺到了這種爽。毛姆寫的我好想去英國了，就如同菲利普那么向往西班牙和東方那樣。拉著愛人的手，站在國家美術(shù)館的門口，看特拉法加廣場上川流不息的人群，回味自己和別人的人生，這個場景真的很震撼。
很多人都在說毛姆的這個作品非常貼近自己的生活，的確是如此，能把這么卑微的，普通的年輕人的故事寫的這么生動和波瀾，又感覺是在說自己，一般人真的很難做到。
啊，我的人生，甚至我們很多人的人生，不就是活脫脫的菲利普再世嗎？盡管我沒有窮過，父母健在，家庭幸福，可我又怎么會缺少學校里因為身體導致的自卑和社恐，也不會缺少那種畢業(yè)的目的就是要脫離父母的管束，到外面的世界闖一闖，更不會缺少那種向往自由，到世界各地去旅行的想法。
然而這究竟是掙脫枷鎖呢？還是有往自己身上套上了一層新的枷鎖？讀到菲利普去德國，又去法國的那段時，我感覺這孩子太不成器，毫無切實可行的目標，仔細想來那是因為我已經(jīng)是過來人了，自己年輕的時候也不是這樣的嗎，還因此錯失了買房的良機，被社會爆錘以后才知道這些不切實際。自己確實自由了，可又重新陷入了沒錢的枷鎖中不能自拔。
又如同菲利普對米爾德里德，自己已經(jīng)很清楚了，自己只是被人家派了一個好人卡，還是那樣的，到最后，還是追著一個像米爾德里德的人過去了，就連他自己也知道，這輩子擺脫不了這個枷鎖了。
所以，到了故事的最后，我才知道，所謂人生的枷鎖，其實不止一條，又不值一提，我們的人生總是要面對各種枷鎖的，不是套上這個，就是套上那個，沒有什么是輕松的。然而我們不要把這些理解為枷鎖，而是要理解為，這就是我們在為自己的人生編織圖案啊。
所以說，這些所謂的能看到的枷鎖，其實都是個人選擇，我們選擇了什么樣的路，什么樣的生活，我們的人生是什么樣的圖案，如果這些我們能自由選擇，那么也就無所謂這些枷鎖是否存在。菲利普最后其實還是掙脫了枷鎖，達到了一種自我的真正境界。
他幫助了太多的人，讓很多人感受到了溫暖，并最終選擇了醫(yī)生這樣幫助別人的職業(yè)，這是自由的一個基礎(chǔ)。如果像米爾德里德那樣的自私冷漠，即使她看上去很自由，最終還是被生活所折磨。
到這里，我應該能為為什么喜歡毛姆做出解釋了，就是他即使深入了人的內(nèi)心，揭露了太多的惡，也能喚醒人內(nèi)心深處的那個善。而我們喜歡他，覺得他的文章讀的爽，也更多的是對善的回應。
所以，在善良的基礎(chǔ)上的選擇自由，應該是我們?nèi)松慕K極目標，這種自由是超脫具體行為的，思想的自由，為了它，即使身背其他行動的枷鎖，又何妨呢。
人生的枷鎖讀后感初一篇十五
在菲利普看來，人生確乎如此。在人生毫無意義，一切都微不足道的思想背景下，他認為一個人可以從寬闊無垠的人生中（這是一條長河，既無源頭，又川流不息，卻不流歸大海），隨意編織成圖案，從而獲得個人的滿足。有一種最清晰、最完美也最悅目的圖案。在這種圖案中，一個人誕生，長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問津，但從中可以感覺到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他們的人生圖案還沒織完，就被盲目冷酷的命運切斷了。到那時，有人說“這沒關(guān)系”之類的安慰的話，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的'是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領(lǐng)悟這樣的人生已被證明為正當之前，舊的觀念必須改變，傳統(tǒng)的標準必須更換。菲利普想，他在拋棄對幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實際的幻想。用幸福的標準來衡量，他的人生似乎是可怕的?？墒乾F(xiàn)在，當他認識到人生可以用別的標準來衡量時，他似乎渾身又充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來臨跟人生中的其他細節(jié)一樣，都被編織進了那精心制作的圖案里。霎時間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了。現(xiàn)在，無論發(fā)生什么事，都不過是使人生的圖案增加復雜性罷了。當生命的終點臨近時，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術(shù)珍品，其美麗將永不褪色。因為只有他自己知道它的存在，而隨著他的死去，圖案就立即不復存在了。
想到這里，菲利普真有說不出的高興。
人生的枷鎖讀后感初一篇十六
毛姆的書從來不會平淡無奇，從來不會讓你讀后索然無味，他總會指出一些事實，讓你思考。
對于愛情，對于女人，他似乎可以說是看的透徹，簡直就是比女人還懂女人，雖然他很少去直接評價，而是通過描寫向你暴露真相。
毛姆是一個聰明人，一個敏感的，內(nèi)向的，和我有著驚人相似的人。
書里有很多段與不同的人的愛情，友情故事非常精彩。
米爾德麗德，雖然專家說這個人物的原型也許是個男人，因為毛姆被懷疑是同性戀，不過我卻覺得米爾德麗德簡直就是一個非常典型的女性形象，一個世俗，無情，冷血，唯利是圖，沒有愛情的女人。
他和莎莉的愛情雖然篇幅不多，卻也極美，那段描寫似乎能讓人嗅到海的咸味，泥土的芬芳，莎莉又是一個冷靜的，不動聲色的姑娘，也許毛姆是對女人沒情感的，他眼里女人也許是丑陋或者微不足道的，可是他筆下的女人又是如此的逼真。
這是一部成長小說，雖然是第三人稱敘述，但很明顯事物的描寫都透著他當時的主觀看法和情緒。所以一個人物會隨著他本人的成長而變化。對于海沃德，他由崇拜，到鄙夷，到同情，成長小說就是這樣的富有層次感，讓一個人物的形象并非一成不變。
在主人公的人生中，結(jié)識了形形色色的人物，每一個人并不相互關(guān)聯(lián)，但是本身的遭遇各自成一個動人的故事，如那個學畫的女學生的悲慘境遇，克朗肖，那個海邊的老醫(yī)生，通過對與這些人接觸得描寫，一方面刻畫了主人公的性格，一方面從其它人來展現(xiàn)人生的真相，向讀者，同時也是向男主人公，這些無不給男主人公以啟發(fā)并影響著他的人生觀和價值觀?？偟膩碚f，男主人公到最后也是保有著本來的純真和激情的，這正是他最吸引人的地方，也是我認為毛姆和我之所以相似的地方，一方面天真，一方面又深刻，也許只有真正童真的人才能更深刻，更具有大智慧。這是一部很散的小說，主旨是為了寫人生，他歸結(jié)出的是人生并無意義，所以由此才會瀟灑的面對人生，把他當做藝術(shù)品來設(shè)計，才會更具有幽默感而不是痛苦和嚴肅。也許毛姆并沒有成為真正的文學巨匠，還是因為他的這個看似消極的人生觀，他并不具備理想主義和英雄主義的光輝思想和胸懷。但是他的書給人的啟發(fā)卻也許是更深刻，也是更實用的。
全書因那些生動的人物而精彩，因主人公的思考，反省和奮斗而深刻起來。雖說情節(jié)不夠扣人心弦，但讀后卻頗感回味,給人啟迪。
人生的枷鎖讀后感初一篇十七
《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當他步入社會之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。
在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。
在整本書里，凱里都在掙脫人生這個枷鎖，無論是最開始離開倫敦皇家公學院，還是放棄練習生去巴黎學畫，以及書的結(jié)局里放棄那個到處行醫(yī)旅游的夢想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。
在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻；每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認識自己的過程將永無終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠無法抵達那個“最終定論”。
在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由，但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個人都是從一個枷鎖跳到另一個枷鎖，在不斷的前進中，我們認識到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時我們也明白了生活的毫無意義，活著也只是活著。“他想獲得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個人了。
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