總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和沉淀，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。總結(jié)應(yīng)該包括哪些方面的內(nèi)容，怎樣才能更加全面？下面是一些總結(jié)的常見(jiàn)題材和類型，供大家參考。
雅舍讀書(shū)心得篇一
“世事紛紜，而我終覺(jué)生逢盛世，趣味尚濃?！边@是印在書(shū)扉頁(yè)的一句話。也正因此話，我與此書(shū)結(jié)緣。
除了女人外，還有其他各形各色的人物，比如“捫虱而談”的男人;隨身攜帶著藥房，兼營(yíng)藥業(yè)的醫(yī)生;水火不相容兒，互相慪氣的房客和房東;以及樹(shù)小新畫(huà)不古的暴發(fā)戶。這些人都是真真實(shí)實(shí)地生活在我們身邊，沒(méi)有絲毫的捏造。
除了各形各色的人物外，還有市井中的百態(tài)。比如有“政治家的臉皮，外交家的嘴巴”的講價(jià)之態(tài);考試后的憤怨，沮喪，悔恨之態(tài);因義憤填膺，頓起殺賊之意的義憤之態(tài)......這些市井百態(tài)也是真真實(shí)實(shí)地存在于我們的生活中，沒(méi)有半點(diǎn)虛假之情。
瑣碎小事，尋趣知足。這就是梁實(shí)秋先生的非凡之處，身于市井，不食煙火氣息，只聞生活之趣，熱愛(ài)生活，這就是我在《雅舍閑趣》中所看到的梁實(shí)秋先生，他雖話語(yǔ)平平無(wú)華麗辭藻，卻恰到好處，深得人心。在他的文章里仿佛又生活了一次，他像一個(gè)導(dǎo)游，帶著我們領(lǐng)略了一番平日頭累忽略的小而美好的事物。新認(rèn)識(shí)了一遍曾經(jīng)目光不及的人，發(fā)現(xiàn)生活中的有趣之處。
雅舍讀書(shū)心得篇二
雅舍是一個(gè)有著濃厚中式文化氛圍的企業(yè)，其提供著高品質(zhì)的住宿服務(wù)和獨(dú)特的文化體驗(yàn)，讓人們可以在舒適的環(huán)境下體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在這里，我不僅僅有著愉快的住宿體驗(yàn)，更收獲了很多關(guān)于中國(guó)文化和人性的心得和感悟。下面是我的雅舍心得體會(huì)，希望可以與大家分享。
第一段：雅舍的舒適與安逸。
雅舍的住宿服務(wù)非常出色，為客人提供了舒適的床品、精致的房間布置、以及干凈整潔的衛(wèi)生間?？头?jī)?nèi)的一切都展現(xiàn)出了精致細(xì)膩的中式風(fēng)格，給人一種淡雅溫馨的感覺(jué)。除了房間，雅舍的公共空間也十分舒適，裝飾典雅，讓人感受到真正的中國(guó)文化氣息，很容易就感到輕松安逸，好像置身于家中一樣。這些高品質(zhì)的住宿服務(wù)讓我意識(shí)到，一個(gè)企業(yè)要想吸引更多的顧客，光有好的產(chǎn)品不夠，還要有出色的服務(wù)。
第二段：表達(dá)中式文化底蘊(yùn)的體驗(yàn)。
雅舍體現(xiàn)了中式文化底蘊(yùn)的深厚性和歷史性。環(huán)境布置、建筑風(fēng)格、文創(chuàng)商店等多方面全面展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在這里不僅可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特氣息，還可以通過(guò)不同的活動(dòng)來(lái)了解中國(guó)文化的細(xì)節(jié)。例如，茶藝表演將會(huì)令你如癡如醉地了解如何將茶的香氣、味道和飛濺的水利用傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，讓人們更好地感受中國(guó)文化的深情與博大。這些體驗(yàn)呈現(xiàn)出雅舍所傳遞的文化價(jià)值，讓我明白了文化是一段歷史、一種信仰和一種生活方式。
第三段：體會(huì)與人交流的溫馨。
除了好的住宿和文化體驗(yàn)，我對(duì)雅舍印象最深的是服務(wù)人員所表現(xiàn)出來(lái)的溫馨和熱情。他們的熱情敞開(kāi)我的心扉，他們體貼細(xì)心的服務(wù)令我感覺(jué)像在家一樣，讓我暫時(shí)忘記了離開(kāi)家的痛苦。他們最關(guān)心顧客的安靜寧?kù)o，將客人的需求置于優(yōu)先位置?？腿嗽谶@里不會(huì)感到孤單和孤獨(dú)，還會(huì)有一個(gè)溫暖的家庭聚會(huì)的感覺(jué)。我意識(shí)到，真正的服務(wù)是人性化的體現(xiàn)，要考慮到顧客的需求，擁有高效的溝通和解決問(wèn)題的能力。
第四段：體會(huì)到自我反思和修復(fù)。
一次旅行可以提供給人們多種體驗(yàn)，包括個(gè)人的成長(zhǎng)與修復(fù)。住在雅舍過(guò)程中，我意識(shí)到自我方面的缺點(diǎn)和不足，讓我反思自己的現(xiàn)狀并著手予以改進(jìn)，使我能夠更好地面對(duì)未來(lái)的生活。這個(gè)過(guò)程需要內(nèi)心的平靜和沉淀，尤其是在雅舍這樣的氛圍下，可以安心、舒展地進(jìn)行自我反思和修復(fù)。
第五段：共享與關(guān)懷。
住宿體驗(yàn)不僅是氛圍和設(shè)施的組合，更有其與他人分享和體驗(yàn)的因素在其中。為了創(chuàng)造與共享，雅舍積極組織各種活動(dòng)，讓顧客之間及與員工的關(guān)系更為密切。通過(guò)擁有共同經(jīng)歷的人們的互動(dòng)，使人們?cè)诼猛局羞_(dá)到了共同情感的體驗(yàn)和共享的價(jià)值。當(dāng)然，覺(jué)得有人能分享你的旅游的體驗(yàn)本身就是一種關(guān)懷和尊重，這正是雅舍的主題之一。
總之，雅舍作為一家有著中式文化氛圍和高品質(zhì)住宿服務(wù)的企業(yè)，其為我?guī)?lái)了四面八方的體驗(yàn)和感悟。在這里，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，體會(huì)到了優(yōu)秀服務(wù)和人性化的交流帶來(lái)的溫馨，感受到了自我反思和修復(fù)的能力，同時(shí)也享受著與人共享和關(guān)懷的感受。如果你也想有不一樣的旅行和體驗(yàn)，就來(lái)到雅舍吧，去體會(huì)一份不一樣的啟蒙之旅吧！
雅舍讀書(shū)心得篇三
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！}記拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》，我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》，我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。
劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征：簡(jiǎn)陋，不能避風(fēng)避雨，風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí)，用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁邊的風(fēng)景，還有客人來(lái)的話要上幾級(jí)階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋，可以與鄰居互通聲訊，特別是講到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè)觀之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話，這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，細(xì)雨蒙蒙之雅舍，以其凝練的文字，勾勒出一幅幅月升中天，細(xì)雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”圖，又通過(guò)雅舍陳設(shè)之簡(jiǎn)，表達(dá)出作者淡泊明志，不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！卑炎约褐蒙碛谑劳猓吮愠幻撍琢?，不為世事所累，這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎?“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”雅舍啊，何陋之有?何陋之有啊!由此我感慨良多，當(dāng)今時(shí)代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也!現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西，精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化，利益化。再難有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求飽，居無(wú)求安”的雅致，靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
雅舍讀書(shū)心得篇四
《雅舍小品》是一本雜文集，《雅舍小品》中的“雅舍”，即作者的居室。在抗戰(zhàn)期間，作者因避戰(zhàn)火而到了四川的北碚，跟同學(xué)吳景超夫婦合資在北碚買(mǎi)了一幢房子。由于房子筑在路邊的山坡上，沒(méi)有門(mén)牌，郵遞不便，便用吳景超夫人龔業(yè)雅的名字，替居室命名為“雅舍”。后來(lái)，他應(yīng)邀在重慶出版的《星期評(píng)論》寫(xiě)專欄，以“雅舍小品”為欄目，每星期一篇，每篇二千字，以筆名“子佳”發(fā)表，寫(xiě)了十多篇。雖然后來(lái)《星期評(píng)論》停刊，但“雅舍小品”還是繼續(xù)寫(xiě)下去，散見(jiàn)于重慶，昆明的一些刊物?？箲?zhàn)勝利后，梁氏有意把作品輯為一冊(cè)，交商務(wù)印書(shū)館印行?？墒怯捎诋?dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)方殷，終因紙張?zhí)F而無(wú)法即時(shí)出版。直到臺(tái)灣后，才由正中書(shū)局出版。
作者梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，原籍浙江杭縣，生于北京。著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書(shū)店，主編《新月》月刊。后遷至臺(tái)。歷任臺(tái)灣師范學(xué)院英浯系主任、英語(yǔ)研究所教授、文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)立編澤館館長(zhǎng)。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《偏見(jiàn)集》、《秋室雜文》、長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。譯有《莎士比亞全集》等。主編有《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
《雅舍小品》體現(xiàn)了梁實(shí)秋的語(yǔ)言功力，寥寥數(shù)句就能把意境勾勒出來(lái)，讓讀者仿佛身臨其境，感受到作者所感受的那種情景。例如全集開(kāi)篇的《雅舍》一文中對(duì)雅舍夜景的描寫(xiě)“雅舍最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕?！保?、8個(gè)短句就把雅舍夜景的寂靜、優(yōu)美，動(dòng)和靜的交融呈現(xiàn)到你面前，讓美感撲面而來(lái)。同時(shí)，作為文學(xué)評(píng)論家，梁實(shí)秋一直認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)不是鑒賞，而是判斷。他說(shuō)，“判斷有兩層步驟——判與斷，判者乃分辨選擇之功夫，斷者乃等級(jí)價(jià)值之確定，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)乃固定的普遍的?！边@個(gè)普遍的固定的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，梁實(shí)秋說(shuō)：“常態(tài)的人性與常態(tài)的經(jīng)驗(yàn)便是文學(xué)批評(píng)的最后標(biāo)舉?！睂?duì)于文學(xué)批評(píng)的目的，梁實(shí)秋認(rèn)為：“文學(xué)批評(píng)根本不是事實(shí)的歸納，而是倫理的選擇，不是統(tǒng)計(jì)的研究，而是價(jià)值的否定?！睋Q言之，批評(píng)的作用一方面在于對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品作價(jià)值判斷，指出哪些作品是偉大的，哪些是低劣的；另一方面，批評(píng)家還需指出這些作品哪些是符合倫理的，他們又是如何符合的。梁實(shí)秋批評(píng)語(yǔ)言的幽默性掩藏著字里行間，于輕松中見(jiàn)其深意，如《年齡》一文中作者寫(xiě)道“在飲宴席上，如果有面無(wú)皺紋的年高名婆在座，不妨含混的稱贊她駐顏有術(shù)，但是在點(diǎn)菜的時(shí)候，不宜高聲的要點(diǎn)雞絲拉皮?！闭Z(yǔ)言詼諧幽默，但卻包含著諷刺之意，作者風(fēng)趣的語(yǔ)言，讓人忍俊不禁，會(huì)心一笑同時(shí)也引起自我的反思。
整部雅舍小品取材之廣，“在紛繁蕪雜的大千世界中頡取一鱗一角都可成文?！睙o(wú)論是《吃相》還是吃飯用的《圓桌和筷子》，或是《理發(fā)》《男人》還是《麻將》《下棋》等，凡于生活中之事之物，梁實(shí)秋皆可信手拈來(lái)，娓娓而談。而且都極具其風(fēng)趣和個(gè)性。這是日積月累的過(guò)程，我們作為研究人員，文字能力是主要能力之一，同樣要勤寫(xiě)勤練，把過(guò)程積累起來(lái)，從量變走向質(zhì)變。
雅舍讀書(shū)心得篇五
大學(xué)生讀書(shū)心得，這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生，小的時(shí)候我就對(duì)書(shū)這個(gè)詞情有獨(dú)鐘，由于我家是書(shū)香門(mén)第所以在我小的時(shí)候爸爸就特別注重培養(yǎng)我們的讀書(shū)能力，每次爸爸出差給我?guī)У亩Y物是—“書(shū)”。當(dāng)我第一次進(jìn)圖書(shū)館時(shí)，在那里我仿佛得到了一種如魚(yú)得水的感覺(jué)，因?yàn)閳D書(shū)館里有好多好的書(shū)想找什么隨手就得，在那里我可以在知識(shí)的海洋遨游，在那里我知道了梅雨紛飛的是江南，勁風(fēng)嘶鳴的是塞北，高樓聳立的是城市，烏金滾滾的是礦井。
書(shū)陶冶了我的情操，塑造了我的性格，平凡小村里的平凡事物在我的腦海中便會(huì)組合成一種與眾不同的印象。書(shū)，給予我超前的思維，書(shū)，給予我豐富的想像……我作為當(dāng)代大學(xué)生甚感榮幸，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在有良好的讀書(shū)環(huán)境，可以安安靜靜地坐在教室里讀書(shū)，是我們的革命先烈用血換來(lái)的，可我們這些大學(xué)生之中總有一些人不珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光而是沉寂在網(wǎng)絡(luò)游戲中，當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要網(wǎng)絡(luò)，但我們也不應(yīng)該忘了讀書(shū)。自古至今，從孔老夫子到周恩來(lái)不是從書(shū)中朔造自己的思維，正由于他們敏捷的思維才能流傳至今，孔老夫子那句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不怯，不亦君子乎?！?/p>
一直以來(lái)是我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不管我學(xué)習(xí)什么，我都會(huì)以這句話為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，當(dāng)然在我讀書(shū)時(shí)我也沒(méi)忘記周恩來(lái)的為中華崛起而讀書(shū)，畢竟我們當(dāng)代莘莘學(xué)子是社會(huì)需要的人才，是國(guó)家的`棟梁，為了我們的未來(lái)，為了國(guó)家有更好的發(fā)展我們更應(yīng)該牢記那句：“為中華崛起而讀書(shū)?！币胧巩?dāng)代大學(xué)生都能以“為中華崛起而讀書(shū)”為榮，我們應(yīng)該從我做起，從我們生活的一點(diǎn)一滴做起。我作為當(dāng)代的大學(xué)生，從自身的發(fā)展我已經(jīng)對(duì)書(shū)產(chǎn)生了濃厚的感情，而且我現(xiàn)在的讀書(shū)已經(jīng)能夠不再是以前的那種應(yīng)付了，而是發(fā)自內(nèi)心的想讀書(shū)想從書(shū)中學(xué)到知識(shí)學(xué)會(huì)做人。特別是當(dāng)我讀一些名著的時(shí)候我可以從中學(xué)到一些寫(xiě)作的技巧，通過(guò)各個(gè)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以看到書(shū)里邊充滿了智慧，充滿了感情。要說(shuō)對(duì)書(shū)的感情，我記得那是一次偶爾中看到了譯本關(guān)于言情方面的小說(shuō)，名字叫菊花香。
里邊有一段非常精彩的內(nèi)容是這樣的，男女主人公從偶爾的相遇，到有菊花香引起的一段凄美的愛(ài)情，當(dāng)然他們婚后幸福的，但不幸的事總會(huì)不聲不響的降臨在每個(gè)人身上，當(dāng)男主人公知道女主人公得了絕癥時(shí)他幾乎崩潰了，但他并沒(méi)有忘記細(xì)心的對(duì)愛(ài)人的照顧，正是那段無(wú)微不至的照顧感動(dòng)了我，正是這本書(shū)讓我感覺(jué)到了人世間還是有堅(jiān)貞的愛(ài)情，但并不是每個(gè)堅(jiān)貞的愛(ài)情都有好的結(jié)果，在這我奉勸在校的大學(xué)生不論在對(duì)待什么問(wèn)題時(shí)都有要理智，特別是不要茫目的去追求愛(ài)情。正因?yàn)檫@本書(shū)我對(duì)書(shū)又進(jìn)一步增加了感情，而且我看書(shū)的范圍越來(lái)越廣甚至把書(shū)當(dāng)成我的好朋友。
雅舍讀書(shū)心得篇六
雅舍是一個(gè)高品質(zhì)的住宿品牌，它提供了獨(dú)特而舒適的住宿體驗(yàn)。我最近在雅舍旅店中住了一段時(shí)間，這段時(shí)間讓我有了很多體驗(yàn)和感受，讓我更好地了解了雅舍，也對(duì)自己有了更深的認(rèn)識(shí)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在雅舍的心得體會(huì)。
第二段：舒適的設(shè)計(jì)。
雅舍的設(shè)計(jì)非常舒適，它在細(xì)節(jié)上非常用心。從房間的顏色搭配到各個(gè)區(qū)域的擺設(shè)，都展現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的巧思。無(wú)論是在公共區(qū)域還是在房間里，都可以感受到雅舍對(duì)于細(xì)節(jié)的把控。在這樣的環(huán)境中住宿，讓人非常放松。而且，雅舍每周都會(huì)定期清潔，保持房間的整潔。這些細(xì)節(jié)讓我感到非常溫馨和舒適，讓我對(duì)雅舍的品牌形象更為認(rèn)可。
第三段：專業(yè)的服務(wù)。
雅舍的服務(wù)非常專業(yè)，工作人員都非常熱情。入住時(shí)他們會(huì)詳細(xì)介紹旅店內(nèi)的各個(gè)設(shè)施和服務(wù)，還會(huì)詢問(wèn)住客是否需要幫助。如有有任何問(wèn)題或需求，工作人員都會(huì)盡快解決和滿足。每日早餐都免費(fèi)提供，而且食物種類繁多，品質(zhì)也不錯(cuò)。另外，雅舍也為沉迷于工作或需要靜心的客人提供專門(mén)的工作間，讓客人集中注意力完成工作或享受一個(gè)人的時(shí)間。所有的這些服務(wù)都非常貼心，讓我在旅店內(nèi)感受到非常良好的服務(wù)品質(zhì)。
第四段：良好的社區(qū)。
雅舍不僅是一個(gè)住宿場(chǎng)所，更是一個(gè)社區(qū)。在這座建筑里，有很多不同的旅行者或出差者，我們可以一起交流經(jīng)驗(yàn)，分享旅途中的精彩和驚喜。在這里，我認(rèn)識(shí)了很多新朋友，增加了自己的社交網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，雅舍也經(jīng)常舉辦一些社交活動(dòng)，這些活動(dòng)吸引了很多旅客的參與。社區(qū)對(duì)于我們旅途中的寂寞至關(guān)重要，而雅舍的社區(qū)給我們帶來(lái)了很多溫馨和快樂(lè)的時(shí)光。
第五段：結(jié)論。
住在雅舍的一段時(shí)間讓我感受到了不同于其他住宿品牌的獨(dú)特體驗(yàn)。從它舒適的設(shè)計(jì)，專業(yè)的服務(wù)，良好的社區(qū)，雅舍盡顯其品牌形象，深得我心。通過(guò)這次入住，我更加明確了自己在旅途中對(duì)于住宿的要求和期望，并且也讓我意識(shí)到品牌的形象對(duì)于消費(fèi)者的吸引力有多大。我相信，將來(lái)我一定會(huì)再次入住雅舍，并且也會(huì)向我的朋友家人介紹這個(gè)品牌，讓更多的人能夠體驗(yàn)它的獨(dú)特魅力。
雅舍讀書(shū)心得篇七
梁秋實(shí)這一代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了20xx多萬(wàn)字沉甸甸的著譯。梁公散文自然、真率、豁達(dá)灑脫；亦莊亦諧、“絢爛之極趨于平淡”；旁征博引、中西逢源等特色，文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評(píng)價(jià)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！绷呵飳?shí)先生的《雅舍小品》——這一中小學(xué)生必讀叢書(shū)，讓我們尋常中頓悟世間哲理，困境中展現(xiàn)睿智幽默，歲月中洞察人生百態(tài)，閱讀中品味詞苑英華。
翻開(kāi)了第一頁(yè)：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天?！边@形象的意象將時(shí)間與生命結(jié)合在了一起。梁先生很珍惜時(shí)間，他的那些成就說(shuō)明了這一點(diǎn)，他一再說(shuō)自己浪費(fèi)了時(shí)間，表明他對(duì)自己要求的嚴(yán)格，能不斷地責(zé)惱自己，本身就說(shuō)明他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人。想在有生之年做一點(diǎn)事，學(xué)一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的。
《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)”；對(duì)于女人買(mǎi)衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕；對(duì)于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無(wú)不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。
《雅舍小品》帶給我們的是一種對(duì)生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。我們深信，只要拋棄偏見(jiàn)，讀者不難從中感受這位大師個(gè)性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏，走進(jìn)一片高雅脫俗的美文世界。
雅舍讀書(shū)心得篇八
一、導(dǎo)入語(yǔ)：
余光中在懷念自己恩師梁實(shí)秋先生時(shí)候，這樣講道梁實(shí)秋先生：梁實(shí)秋先生的貢獻(xiàn)，無(wú)人不知，莎翁全集的浩大譯績(jī)。他的水準(zhǔn)始終在那里，梁實(shí)秋先生的文章與他的前額并高。
文壇上，一直流傳著兩句這樣的大俗話：娶女要看祝英臺(tái)，嫁君要選梁實(shí)秋先生。
梁實(shí)秋先生真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汩汩淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。
散文是沒(méi)有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無(wú)掩飾的可能，提起筆來(lái)便把作者的整個(gè)的性格纖毫畢現(xiàn)地表示出來(lái)。
抗戰(zhàn)次年，即1938年，梁先生內(nèi)遷重慶，與吳景超夫婦一起在北碚主灣購(gòu)置平房一幢，命曰雅舍，一住就是整整八年。他的雅舍，雖然簡(jiǎn)陋素樸，但也青磚黑瓦，在綠樹(shù)環(huán)抱之中。這房子和梁先生有何淵源呢，能夠給他以家的感覺(jué)呢，讓我們一起來(lái)看文章吧。
二、作者及背景介紹：
《雅舍》1940年寫(xiě)于重慶。此時(shí)，國(guó)難當(dāng)頭，戰(zhàn)亂頻仍。處于大動(dòng)蕩時(shí)代的梁實(shí)秋先生，雖說(shuō)也關(guān)注時(shí)勢(shì)，憂患深重，甚至還參與政事，為國(guó)效力，履行國(guó)民職責(zé)，但他畢竟是個(gè)自由主義者，力圖超然獨(dú)立，安時(shí)處順，自謀心境的平和豁達(dá)，不再介入現(xiàn)實(shí)紛爭(zhēng)。在散文創(chuàng)作中，他回避時(shí)行題材，不為時(shí)局所左右，而我行我素，自辟蹊徑，專注于日常人生的體察與玩味，著眼于人性的透視和精神的愉悅，潛心營(yíng)造閑適幽默的境界。他的小品輕功用，重意味，節(jié)制情感，發(fā)掘理趣，刪芟枝蔓，追求雅潔，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格。
開(kāi)篇之作《雅舍》就顯示了梁實(shí)秋先生的個(gè)人風(fēng)格，奠定了這一系列小品文的基調(diào)。作者在文中雖然涉及國(guó)難時(shí)期的住房問(wèn)題，如實(shí)描述雅舍的簡(jiǎn)陋與困擾，卻不怨不怒，心平氣和，隨遇而安地玩味起個(gè)中情趣。
三、整體感知課文內(nèi)容：
1學(xué)生朗讀全文，整體感知。
2思考問(wèn)題，領(lǐng)悟意蘊(yùn)。
（1）在你眼中，“雅舍”是否名副其實(shí)？為什么？
不雅：
為什么通篇除題目外，“雅舍”都用引號(hào)？
為什么作者評(píng)價(jià)四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞？
a結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，（第一段）瘦骨嶙峋、單薄得可憐。
c地點(diǎn)荒涼明明是卻冠之以“若說(shuō)”，似乎“荒涼”只是別人聽(tīng)說(shuō)，自己未必這么認(rèn)為。
d行走不便明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來(lái)客也“無(wú)不驚嘆”，卻說(shuō)“亦不覺(jué)有大不便”
e門(mén)窗不嚴(yán)（隔墻傳聲）雜音擾人。
g蚊子猖獗（聚蚊成雷）寫(xiě)蚊子騷擾，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”
真是“以不變而應(yīng)萬(wàn)變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣是無(wú)法想象的。
1地點(diǎn)荒涼。
2三聲惱人。
3三景兼具：位置極佳，在半山腰，可觀日出，可觀山景。
4陳設(shè)簡(jiǎn)樸：正合作者心意，可讀可寫(xiě)可睡即安。
更主要的是，它是“我家”，既然卜居于此，它在作者心目中就是最佳。
（3）你認(rèn)為“作者認(rèn)為“雅舍”之所以“雅”的原因是什么？
雅：
a因?yàn)橥≌摺褒彉I(yè)雅”之名。
b室雖陋而吾人雅之意。
c談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。ǖ诙危?。
d斯是陋室，惟吾德馨（第六段）。
e地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景。
f陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。
作者閑適、散淡的心態(tài)與隨遇而安、知足常樂(lè)的情懷沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的客觀情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
梁實(shí)秋先生德散文注重“趣味”。但這趣味絕非庸俗低級(jí)，而是力求在不如意的生活狀態(tài)中，找到真正屬于自己的精神世界。所以，盡管住所破敗而簡(jiǎn)陋，在作者的眼中卻十分的“雅”。
物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂(lè)，覓情趣。這種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。論梁實(shí)秋先生當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒(méi)有多大差別，且一住八年，而梁實(shí)秋先生豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋先生除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫(xiě)任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋先生的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在當(dāng)今物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，當(dāng)有可借鑒之處。
本文主旨：抒寫(xiě)“雅舍”于我似家似寄之感（篇末第六段）。
“雅舍”實(shí)質(zhì)上是很簡(jiǎn)陋的，作者為什么說(shuō)是“雅”的呢？
雅舍不雅（客觀）（1）主觀情感借助客觀物體表達(dá)，客觀物體可以由主觀情感而改。
雅（主觀）（2）梁實(shí)秋先生身處抗戰(zhàn)時(shí)期，生活不是很悠閑，卻能平和、恬淡處之。
房屋簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)榱合壬S遇而安，知足常樂(lè)的情懷，卻也陋中見(jiàn)雅。作者從苦難中尋找詩(shī)意、將辛酸化做幽默的豁達(dá)胸襟可見(jiàn)一斑。
梁實(shí)秋先生的《雅舍》。雅舍實(shí)則簡(jiǎn)陋，“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭”、“雨來(lái)則滲如滴漏”；“篦墻不固，門(mén)窗不嚴(yán)”，鄰人聲息悉入耳底；“入夜鼠子瞰燈”，“入夏則聚蚊成雷”。但作者卻幽默地冠之以“雅”名，說(shuō)明真正“雅”的，不是屋宇，而是居者。因?yàn)榫诱卟粸樗资滤?，能從苦難中尋覓詩(shī)意，因?yàn)榫诱哂兄鴷邕_(dá)高遠(yuǎn)的境界，始終保持著樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，所以，雖居陋室，卻能深味月明之夜的清幽，領(lǐng)略細(xì)雨之中的迷蒙，布置出堅(jiān)持個(gè)性拒不從俗的室景。閱讀這樣的文章，關(guān)鍵在于要領(lǐng)會(huì)作者安貧樂(lè)道的高貴人格和不從時(shí)俗的美學(xué)情趣。
楊絳的《丙午丁未年紀(jì)事》中就有關(guān)于她打掃廁所的一段，對(duì)于我們的人生也很具有借鑒意義。
四、總結(jié)文章語(yǔ)言特色、寫(xiě)作手法：
讀課文第3、4兩節(jié)，通過(guò)“美讀”的方式，在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)吟詠（特別是對(duì)課文的第三、四段），有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來(lái)，將對(duì)作品語(yǔ)言文字的玩味、鑒賞寓于無(wú)窮的審美享受之中。讀完后請(qǐng)同學(xué)找出其中的修辭手法，并練習(xí)給課文加旁注或旁批。評(píng)點(diǎn)不求高明和精當(dāng)，用語(yǔ)可長(zhǎng)可短，鼓勵(lì)個(gè)性化表現(xiàn)。
1駢散相間。排偶、對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫(xiě)，異彩紛呈。顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語(yǔ)言老到，文采斐然。善于將整句與散句配合使用，行文活潑，舒卷自如，恰似行云流水，姿態(tài)橫生。
2雅俗共存。精致、典雅的書(shū)面語(yǔ)與淺近、活潑的口語(yǔ)相輔相成。如第二段寫(xiě)各種聲音破壁而來(lái)，用了兩組詞語(yǔ)，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩(shī)章詩(shī)風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格；日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語(yǔ)羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書(shū)卷氣甚濃，近乎文言；有的句子則又是十足大白話。
3引用自如。中外資料，信手拈來(lái)，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語(yǔ)的活用，有人稱之為成語(yǔ)的“返祖”。“聚蚊成雷”通用義相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙（一作齒），人而無(wú)止（通恥）”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見(jiàn)原文?？傊?，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
4、幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語(yǔ)言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語(yǔ)言特色。比如寫(xiě)雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來(lái)是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來(lái)描繪，出人意表。你說(shuō)它典雅吧，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無(wú)遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來(lái)收束——“蕩漾而來(lái)，破我沉寂。”又如引用外國(guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，作者正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來(lái)，不也是‘沒(méi)有法子’？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來(lái)試試？“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
五、小結(jié)：
梁實(shí)秋先生的散文篇篇各呈異彩，令人愛(ài)不釋手，一切諸如清麗雋永簡(jiǎn)潔深遽獨(dú)具風(fēng)采之類的評(píng)語(yǔ)，都不足以對(duì)它評(píng)頭品足，它真正達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。
房屋簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)榱合壬S遇而安，知足常樂(lè)的情懷，卻也陋中見(jiàn)雅。
這是一篇文質(zhì)兼美的文章，除了品味語(yǔ)言，體悟文章內(nèi)涵，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)梁實(shí)秋先生先生從苦難中尋找詩(shī)意、將辛酸化做幽默的豁達(dá)胸襟。
六、布置作業(yè)：
1背誦第三、四小節(jié)。
2寫(xiě)一篇同題作文《雅舍》，字?jǐn)?shù)800左右。
雅舍讀書(shū)心得篇九
雅舍之靜，恐怕難得一回，戶壁多隙，鄰里間已可“互通聲息”。唯有華月輪空，興闌人散之時(shí)，雅舍才初顯寧?kù)o安詳?shù)恼婷?，清光篩灑，陰影斑斕，幽絕之時(shí)，亦為思鄉(xiāng)之時(shí)，是乎月光“逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼”。悄然播灑的無(wú)奈，猶似一夜難卻。那破頂而注的大雨來(lái)曾使人懊惱，而那皎潔的明月卻教人隱生閑愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。《雅舍》之雅，在于其樸實(shí)，雖然初讀《雅舍》，總覺(jué)得有不少難懂的奇字，涵義也未必如現(xiàn)在的諸多文章那樣一目了然，但我們要贊它樸實(shí)。一如第二節(jié)對(duì)于雅舍周邊環(huán)境的描寫(xiě)，一個(gè)“糞坑”擱在那里總覺(jué)得特別礙眼，再往后看，鄰人的脫皮鞋聲亦可順著窗隙“蕩漾而來(lái)”，那景象快教人無(wú)可想象了，簡(jiǎn)直近乎悲慘，真的是“隨想隨寫(xiě)”。但漸而漸之，久而久之，便不再覺(jué)得有多少奇怪的地方，那些筆直的文字，其實(shí)是樸實(shí)的另類體現(xiàn)，不單是行文的樸實(shí)，亦是種為人的樸實(shí)，人之所居不在于住所華麗與否，這才是“人屋合一”的最高境界，而這種樸實(shí)，深層次的便是種豁達(dá)，因而《雅舍》之雅，亦在于其豁達(dá)。種種常人所見(jiàn)的不幸，據(jù)作者所言俱成了從現(xiàn)實(shí)中汲取的樂(lè)趣。人亦傷別，我亦傷別，到頭來(lái)揀得了一身困惑，卻不如看透人似寄，尚且活得明白。
讀書(shū)時(shí)，注意到雅舍一詞始終為引號(hào)所縛，也不知是先生特引還是自嘲。當(dāng)然，我更傾向于前者。所以在這里，我將雅舍外的引號(hào)悉數(shù)除去，雅舍便是雅舍，自然之雅，方為至雅。
樂(lè)于生，善于活。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，有一個(gè)較為相近的詞可以用來(lái)形容梁實(shí)秋先生的生活態(tài)度——佛系，但又不完全是，因?yàn)樗丝次锏哪欠N淡然，可以稱得上“佛”，可對(duì)于生活的那一份熱愛(ài)，那種快樂(lè)生活的精神是綿延一生的，其溫?zé)峒肮饷⑷缣?yáng)，溫暖人心，耀及所見(jiàn)之人。
市井有靈，趣味人生。先生的秉性，需從他的文章中慢慢去品，吾亦不該多言，但衷心祝愿所有人，都可如先生一般，身于市井，終不染煙火，趣知人生。
雅舍讀書(shū)心得篇十
《雅舍閑趣》是文學(xué)大師梁實(shí)秋80余年散文精選集，閑品平常人生，笑談人性、人情、世態(tài)、風(fēng)俗、文化，見(jiàn)解獨(dú)到，謙和之下蘊(yùn)含睿智和幽默，文筆簡(jiǎn)潔而圓融，為一代散文典范。
全書(shū)包括“人生難得適意”、“世間一切有情”、“有趣恰是尋?！?、“寂寞亦是清?！彼恼拢珍洝杜恕贰赌腥恕贰读R人的藝術(shù)》等經(jīng)典篇目。配以知名水彩畫(huà)家汪鈺元先生典雅彩墨畫(huà)，清新明快，給人舒適的閱讀體驗(yàn)。
雅舍讀書(shū)心得篇十一
《雅舍談吃》是梁先生的一本有關(guān)飲食文化的散文集子，在這本書(shū)中，梁先生就各種菜譜、飲食文化等進(jìn)行了非常獨(dú)到的分析。讀來(lái)，一方面，閱讀這些介紹性的文章，梁先生對(duì)于誘人食物的描述，令人生津，饞涎欲滴；另一方面，也可見(jiàn)梁先生的生活態(tài)度和人生體味，可見(jiàn)匠心。
也許，一國(guó)的吃，深刻地體現(xiàn)了一個(gè)民族和國(guó)家的文化。但是，吃者，總是口腹之欲；欲者，幾乎在所有的文化中，都有“節(jié)制”之必要。所以，“格盡人欲”似乎讓對(duì)于美味的追求變得不那么上得了臺(tái)面。但是，也許，人欲本身就是人之為人的組成部分吧？在梁先生看來(lái)，“如果天理不包括美味的要求在內(nèi)，上天生人，在舌頭上為什么要生那么多的味蕾？”對(duì)于嚴(yán)肅的人而言，這話可能漏洞頗多，玩兒的是小蚊子伎倆；但是，對(duì)于饕餮之徒而言，這話，儼然可以成為饕餮客的圣經(jīng)了！
雖說(shuō)梁先生的文章，確實(shí)將很多筆墨耗費(fèi)在了食物之上，比如西施舌、烤羊肉、獅子頭之謂，但是，正如梁先生所言，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興”。對(duì)于出生于北平的梁先生，對(duì)于北平的小吃珍饈都如數(shù)家珍。小吃如豆汁兒、酸梅湯、糖葫蘆，且“實(shí)在想念”，而對(duì)于所謂“大八件”“小八件”嗤之以鼻，對(duì)于鄙夷北京小吃的我輩而言，發(fā)現(xiàn)也找到了“權(quán)威論斷”。
說(shuō)是“懷鄉(xiāng)”，更多的可能仍是思人。談到獅子頭，心中所思，是客死異鄉(xiāng)的蕭毅武先生；談及“冬筍炒肉絲”，那是“無(wú)上妙品”，但必須是“媽媽親自掌勺”；而真道及那些吃食，尤論及父母愛(ài)吃之物什，未及供養(yǎng)仍是梁先生之哀傷。
同時(shí)，梁先生也在緬懷一個(gè)時(shí)代。例如東興樓，日寇盤(pán)踞之后，一代名館，后“名存實(shí)亡，不復(fù)當(dāng)年手藝”。致美樓、厚德福、便宜坊……那些曾經(jīng)的手藝，“全在掌勺的存乎一心”，有如“庖丁解牛，不僅是藝，而近于道”了。想想梁先生所謂名坊名齋，手藝不再，卻也值得感傷。
食以寄興，也是梁先生的智慧。論及窩頭，梁先生有著士人之情懷，仍在追問(wèn)“那些啃窩頭的人，是否還在啃窩頭，抑或窩頭都沒(méi)得啃”；論及炸活魚(yú)之野蠻行徑，梁先生直呼其未開(kāi)化，“炸活魚(yú)者，小人哉”；論及吃大菜，梁先生對(duì)崇洋媚外之行進(jìn)行了譏諷，“不管我們這一輩子吃多少回大菜，頭發(fā)不會(huì)變黃，眼珠兒也不會(huì)變綠”；以蘿卜湯啟示行文之道，“少說(shuō)廢話，便是秘訣，湯里少加蘿卜少加水！”
或許，口腹之欲的“欲”，皆“人欲”也，本也無(wú)高下之分。講究者，山珍海味仍無(wú)處下箸；困苦者，鍋盔加上凍豆腐粉絲熬白菜，吃得稀哩呼嚕，也可見(jiàn)其快樂(lè)。終是講究充分享受，或細(xì)嚼慢咽，或風(fēng)卷殘?jiān)?，“怡然自得”，才是?lè)事！
想到曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)故事，一先生，即便吃糠咽菜，也要搬桌弄椅，正襟危坐。別人詫異，何必如此勞神？先生道：“畢竟是個(gè)人嘛！”可見(jiàn)，吃者，本是人生態(tài)度的一種重要體現(xiàn)！精者，可品飲食之藝術(shù)；粗者，也可得飲食之樂(lè)趣。閱讀梁先生的最后一本書(shū)居然是饞涎欲滴，不知對(duì)先生是敬還是不敬？但遺憾的是，居北京五年，先生所述幾乎都沒(méi)有嘗過(guò)，真是憾事！
雅舍讀書(shū)心得篇十二
最近在品讀梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》。
梁先生的這本書(shū)，可以說(shuō)滲透了衣食住行、吃喝拉撒的方方面面。一件很常見(jiàn)的小事，在他筆下寫(xiě)的風(fēng)趣幽默，妙筆生花，整本書(shū)典雅中見(jiàn)質(zhì)樸，凝練中透真知，旁征博引，學(xué)富五車(chē)，讓我好生佩服。
開(kāi)篇的第一章名字是雅舍，這個(gè)“雅舍”，“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如雨滴?！边M(jìn)得屋來(lái)仍需上坡，還有破人安寧的老鼠和蚊子，“客來(lái)無(wú)不驚嘆，我則久而安之。”
在作者眼里，這個(gè)雅舍自有宜人之處?！耙虻貏?shì)較高，得月較先，可以看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，等到月上中天，月光仍逼進(jìn)窗來(lái)，細(xì)雨蒙蒙之際，亦復(fù)有趣！而且家具陳設(shè)疏落參差，正合我意”。
李白有句詩(shī)里說(shuō)“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”，《陋室銘》里說(shuō)“斯是陋室，唯吾德馨”，表達(dá)的都是一種對(duì)于生活百態(tài)的靜默和從容，是達(dá)觀，是對(duì)生命對(duì)生活的敬畏。欣賞這些在困境里能超然物外，苦中尋樂(lè)的人們他們豁達(dá)樂(lè)觀的心境。我們?cè)搶ぶ畬W(xué)之。
本書(shū)還講了一些生活瑣記，其中有一篇講理發(fā)，我印象深刻，看得我捧腹大笑。最后一段講在法國(guó)一個(gè)雷雨天氣讓理發(fā)匠刮胡子，結(jié)果一個(gè)閃電把理發(fā)匠嚇得跳了老高，還有一個(gè)喝醉酒的理發(fā)匠，因?yàn)楹茸碚静环€(wěn)，往前一靠，作者的胡子刮了一塊，刀還留在皮上。嚇得作者趁勢(shì)立刻用夢(mèng)魘的聲音叫起來(lái)：“別刮了，夠了，謝謝你......”然后倉(cāng)皇而逃。原文特別生動(dòng)幽默，梁先生要生在現(xiàn)代，肯定是個(gè)日收5000粉絲量的不可多得的段子手。
還有一篇調(diào)侃男人這個(gè)群體的文章。通篇描寫(xiě)得生動(dòng)形象，幽默非常，每個(gè)人都能在身邊找出那么幾個(gè)活脫脫的例子讓你在文中對(duì)照然后忍俊不禁，拍腿叫絕。
關(guān)于罵人，梁先生頗有興致的還總結(jié)了十大戰(zhàn)術(shù)，非常有趣，感興趣的朋友可以找來(lái)精進(jìn)一下罵人的話術(shù)。其中一大戰(zhàn)術(shù)是這樣寫(xiě)的：“罵人的上乘，是你罵他一句要使他不甚覺(jué)得是罵，等到想過(guò)一遍之后才慢慢覺(jué)悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰。欲達(dá)到此目的，深刻典雅之詞必不可少?！?/p>
真是一個(gè)老頑童，特別有意思。
可以說(shuō)，整本書(shū)每一篇都是精華。在這些看似質(zhì)樸的話語(yǔ)里，你能看到作者深厚的寫(xiě)作功底。讀文識(shí)人，你也能看到梁先生是個(gè)特別真實(shí)坦誠(chéng)的人，不嬌柔造作，不無(wú)病呻吟，不高高在上的說(shuō)教，不故意賣(mài)弄自己的學(xué)識(shí)，他像一位洞察世事的老人跟你調(diào)皮的拉著家常，可是字字珠璣。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/p>
在梁實(shí)秋先生的文章中，我看到這兩句話最好的詮釋和表達(dá)。
因?yàn)樗伎脊P觸都還不夠，不能完全表達(dá)出我對(duì)此書(shū)的喜慕之情。但是我一定會(huì)把這本書(shū)端端正正的擺上我的書(shū)架，時(shí)而拿出來(lái)摩挲之，揣度之，學(xué)習(xí)之。好的書(shū)就是這樣，不管什么年紀(jì)，都能給相應(yīng)的人以不同的角度去欣賞和理解，或許等到過(guò)些年再回頭看這本書(shū)，又是一篇不一樣的讀書(shū)心得了吧。
雅舍讀書(shū)心得篇十三
張愛(ài)玲在散文《談吃與畫(huà)餅充饑》里說(shuō)：“報(bào)刊上談吃的文字很多，也從來(lái)不嫌多。中國(guó)人好吃，我覺(jué)得是值得驕傲的，因?yàn)槭且环N最基本的生活藝術(shù)。”作為一個(gè)飲食大國(guó)，有多少國(guó)人拜倒在了美食的“衣裙”下？文人墨客更是甘之如飴。
《雅舍談吃》是梁實(shí)秋先生一生在飲食文化方面才華的集中展示，作者梁實(shí)秋只是站在文人的視野，回憶在老北京大街小巷里吃過(guò)的的各種小吃。文章從生活中最平凡的“吃”談起，以食材為題，用字淺顯而雋永。
梁實(shí)秋先生是公認(rèn)的華語(yǔ)世界中的一代文化宗師之一，他的許多文學(xué)作品都流播海內(nèi)外，被人們贊為經(jīng)典。梁實(shí)秋在抗戰(zhàn)爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)來(lái)到重慶北碚,在村子里租了一間小房子,苦中做樂(lè),稱其為雅舍,于是以雅舍為專題開(kāi)始寫(xiě)作。雅舍即成為一種體裁。其中“雅舍小品”更是他的代表作，先后印行了三百多版。
看完《雅舍談吃》，讓我在對(duì)美食垂涎之外，更多的是感慨。該書(shū)并不是美食家的食譜，梁實(shí)秋沒(méi)有像美食家如數(shù)家珍般道出各種美味的菜肴，隨便從中挑出一篇文章，基本上梁實(shí)秋先生對(duì)那一美味的起源來(lái)歷，歷史典故，相關(guān)詩(shī)詞，原產(chǎn)地，以及哪里哪里的最正宗不過(guò)，哪里哪里最有特色不過(guò)，味道如何如何……都說(shuō)得頭頭是道。梁實(shí)秋筆下的很多食材并不都是珍貴的，更多的是充滿了煙火氣息的平民食物，他也很少正面講述食物的味道，卻讓人感受得到那滋味的美好。這份美好并不只是美食帶來(lái)的，而是作者在食材中彌漫著深沉的情感。一提到魚(yú)丸，梁實(shí)秋便會(huì)憶起噴香噴香的故鄉(xiāng)魚(yú)丸，“......幼時(shí)這一幕鬧劇印象太深，一提到魚(yú)丸就回憶起來(lái)了”這些都使他齒頰留香，空余舊事縈繞心頭；想起北平的烤羊肉就饞涎欲滴，懷想不已。
由此看來(lái)，梁實(shí)秋并不是就吃談吃，而是“醉翁之意不在酒”，文中的各種吃食不過(guò)是梁實(shí)秋寄托思鄉(xiāng)之情的載體而已。他不直接懷鄉(xiāng)，字里行間卻流露出濃濃的鄉(xiāng)愁與故國(guó)人情。在這本書(shū)中，不僅讓人看見(jiàn)美食，看見(jiàn)感情，也看見(jiàn)生命。
我在舌尖上品味梁實(shí)秋，品出的不光是美食，亦是人生各種說(shuō)不盡的愁滋味。
雅舍讀書(shū)心得篇十四
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個(gè)部分。
文章給人整體的感覺(jué)多是用輕快，一本正經(jīng)的語(yǔ)氣來(lái)陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默?？?cè)莵?lái)無(wú)奈一笑?？吹贸鰜?lái)作者對(duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書(shū)》一類書(shū)中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的話語(yǔ)和做法。
隨筆描上寫(xiě)的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過(guò)的事物，卻寫(xiě)出豐富的內(nèi)涵，看見(jiàn)我們沒(méi)有看見(jiàn)的東西，做出聯(lián)想。可見(jiàn)作者思考問(wèn)題的深入，全面。和對(duì)事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺(jué)出有多少晦-難懂，卻依舊覺(jué)得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒(méi)讀一篇文章都要想許多，其中有問(wèn)題，還有許多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開(kāi)頭就有男人，女人，然后按年齡寫(xiě)，按職業(yè)寫(xiě)，再到具體的五個(gè)人?；颈磉_(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開(kāi)頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟!”。下一段開(kāi)頭則是“對(duì)了，男人懶。”再如是“男人多半自私?！?/p>
至于品世，作者選取的都是平常事物，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫(xiě)得很真實(shí)。如“音樂(lè)”疑問(wèn)。很是實(shí)在，“音樂(lè)的耳朵不是人人都有的。”看多了那些高雅藝術(shù)，什么歌劇，古典音樂(lè)會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。我呢，沒(méi)有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫(huà)了什么，我真沒(méi)啥感覺(jué)，連歷史書(shū)介紹它時(shí)都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽(tīng)不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂(lè)和繪畫(huà)都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒(méi)事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了許多生活上，作者經(jīng)歷過(guò)的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初?？粗€覺(jué)得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出許多了。
至于海外擷英，多是寫(xiě)作者在美國(guó)的所見(jiàn)所聞，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干**”為例，描寫(xiě)的是作者踏上美國(guó)本土，與美國(guó)海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時(shí)美國(guó)人對(duì)-的不了解寫(xiě)了出來(lái)。至于有個(gè)美國(guó)作家寫(xiě)的那本書(shū)，就像是個(gè)笑話，作者也僅是說(shuō)自己孤陋寡聞而一笑而過(guò)了。有很典型的美國(guó)人形象。對(duì)于美國(guó)人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)的看法。有許多問(wèn)題是值得我們思考的。
也許再過(guò)很多年再去讀，味道就不同了。
《雅舍小品》是梁實(shí)秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來(lái)，時(shí)而流連于衣食住行，時(shí)而沉醉于琴棋書(shū)畫(huà)，有時(shí)天文地理，有時(shí)人情世故。沒(méi)有大悲大喜，而是在簡(jiǎn)潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。-心這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有-香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>
我最欣賞的文章是《爆竹》，過(guò)年放爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文中描寫(xiě)了爆竹的來(lái)歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類及外國(guó)放爆竹?！芭槿灰宦暎?飛升，繼之以無(wú)數(shù)小燈紛紛騰-，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過(guò)煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠(yuǎn)處，然后點(diǎn)燃引火線，跑回來(lái)，這時(shí)只見(jiàn)一個(gè)個(gè)光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。我緊緊地捂住耳朵，“彭!”那光束一下子綻開(kāi)，頓時(shí)整個(gè)夜空都被點(diǎn)亮，煙花宛如一朵鮮花點(diǎn)綴著夜空，占據(jù)了半邊天。花還未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴;有的賽金龍騰飛，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀;有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目;有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目;還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預(yù)示著新年的到來(lái)，迎接美好的明天。
這篇文章令我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)已漸漸被抹淡，我們應(yīng)當(dāng)傳承這些文化，熱愛(ài)它們，這樣才能擁有更美好的新時(shí)代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天!
雅舍讀書(shū)心得篇十五
梁秋實(shí)這一代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了2000多萬(wàn)字沉甸甸的著譯。梁公散文自然、真率、豁達(dá)灑脫；亦莊亦諧、“絢爛之極趨于平淡”；旁征博引、中西逢源等特色，文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評(píng)價(jià)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！绷呵飳?shí)先生的《雅舍小品》——這一中小學(xué)生必讀叢書(shū)，讓我們尋常中頓悟世間哲理，困境中展現(xiàn)睿智幽默，歲月中洞察人生百態(tài)，閱讀中品味詞苑英華。
翻開(kāi)了第一頁(yè)：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的`日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天?！边@形象的意象將時(shí)間與生命結(jié)合在了一起。梁先生很珍惜時(shí)間，他的那些成就說(shuō)明了這一點(diǎn)，他一再說(shuō)自己浪費(fèi)了時(shí)間，表明他對(duì)自己要求的嚴(yán)格，能不斷地責(zé)惱自己，本身就說(shuō)明他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人。想在有生之年做一點(diǎn)事，學(xué)一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的。
《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)”；對(duì)于女人買(mǎi)衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕；對(duì)于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無(wú)不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。
《雅舍小品》帶給我們的是一種對(duì)生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。我們深信，只要拋棄偏見(jiàn)，讀者不難從中感受這位大師個(gè)性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏，走進(jìn)一片高雅脫俗的美文世界。
雅舍讀書(shū)心得篇十六
冰心評(píng)價(jià)說(shuō)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的男人中，只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>
僅從這句話就可以看出梁實(shí)秋是個(gè)很有才華而不驕不躁之人。
梁實(shí)秋把它寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，而這本書(shū)就是《雅舍小品》。
這本書(shū)不僅體現(xiàn)了 梁 先生對(duì)金錢(qián)、社會(huì)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，還融入了許多的名人異事，如“葉公二三事、憶冰心，聞一多在珂泉、憶 周作人 先生，記張自忠將軍等等，其描寫(xiě)不僅巧妙，還借助許多實(shí)事進(jìn)行深度的評(píng)價(jià)討論。
在第一章節(jié)里，一篇名”罵人的學(xué)問(wèn)“的短文尤其令我欣賞，梁實(shí)秋不僅把”罵人“寫(xiě)成了個(gè)極有趣，及高深的一門(mén)”學(xué)問(wèn)“，也分享了一些他自己在生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，像什么：知己知彼、無(wú)罵不如己者、適可而止、旁側(cè)敲擊、態(tài)度鎮(zhèn)定、出言典雅、以退為進(jìn)、預(yù)設(shè)埋伏、小題大做……有趣的更是 梁 先生的結(jié)尾：罵人的藝術(shù)，一時(shí)能想起上面幾條，信手拈來(lái)，并無(wú)條理。我做此文的用意，是助人罵人，同時(shí)也是想把罵人的的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛(ài)罵人的人參考，挨罵的人看著，原來(lái)罵人的心理是這樣的，也算是揭破一張黑幕給他瞧瞧！”正是這篇幽默風(fēng)趣的文章，充分顯現(xiàn)了梁實(shí)秋既能客觀的評(píng)價(jià)、評(píng)論一篇文章，也能像現(xiàn)在這樣寫(xiě)出一段極有趣的，極具知識(shí)性的短文。
另一篇“錢(qián)的教育”又是別具一格，文章別開(kāi)生面地自敘 梁 先生小時(shí)侯對(duì)錢(qián)的認(rèn)知，總結(jié)了錢(qián)的用途，錢(qián)的陷井；強(qiáng)調(diào)了父母如何教育引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)錢(qián)、使用錢(qián)，讓我上了一節(jié)生動(dòng)的“金錢(qián)課”。
這本優(yōu)秀的散文集在教育你我的同時(shí)，也在啟發(fā)你我；讀了這本書(shū)，任何人都會(huì)有所收獲、有所改變！
雅舍讀書(shū)心得篇十七
陽(yáng)光燦爛的午后，不想理解炙熱陽(yáng)光的最好的辦法，就是窩在工位上看看書(shū)。碰巧近期單位為了豐富我們的業(yè)余生活采購(gòu)了一批新書(shū)，新書(shū)的墨香吸引了眾多同事，我到的時(shí)候已經(jīng)略晚，書(shū)架上的書(shū)已被翻亂，突然視線被一本雅致的淡藍(lán)的書(shū)給吸引，正是梁實(shí)秋的《雅舍談吃》。寫(xiě)作不像一般的食譜，也不是一般的散文詩(shī)集，更像雜文，十分隨意。打開(kāi)一看先是一排的菜名和食材：火腿、酸梅湯與糖葫蘆、煎餛飩等等。
本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分是主要講雅舍談吃，第二部分講談吃拾遺。
對(duì)于前半部分，梁先生的文字不是簡(jiǎn)單的介紹做法，而是透過(guò)結(jié)合古詩(shī)詞和由來(lái)以及食材的挑選以及簡(jiǎn)單的做法。
就如咖喱雞這道菜，原先我大約明白咖喱是由很多香料混合的，但是并不明白咖喱的黃色來(lái)自于郁金根。
原先咖喱的意思的不是香料而是調(diào)味醬，成分有十到八種的香料，小茴香、郁金根、胡荽。
書(shū)中引用了超多的古詩(shī)詞，如說(shuō)到筍的時(shí)候，就引用了《詩(shī)·大雅·韓奕》和《唐書(shū)·百官志》中相關(guān)文詞，我也不禁對(duì)作者的古詩(shī)詞儲(chǔ)備量感到敬佩。
書(shū)中也有透過(guò)形象地描述場(chǎng)景，將當(dāng)時(shí)的景象透過(guò)文字栩栩如生的呈此刻讀者眼前，比如書(shū)中寫(xiě)湯包時(shí)：
兩個(gè)不相識(shí)的人據(jù)一張桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子里的一股湯汁直飚過(guò)去，把對(duì)面客人噴了個(gè)滿臉花。肇事的這一位并未覺(jué)察，低頭猛吃。對(duì)面那一位很沉得住氣，不動(dòng)聲色。堂倌在一旁看不下去，趕快擰了一個(gè)熱手巾把送了過(guò)去，客徐曰：“不忙，他還有兩個(gè)包子沒(méi)吃完理?！弊x完我不經(jīng)撲哧笑出聲來(lái)。
談吃拾遺。
我也喜歡梁先生對(duì)于談吃拾遺的隨談，國(guó)內(nèi)也好，國(guó)外也好，從喝茶、請(qǐng)客到飯前祈禱。從圓桌與筷子到吃相，從吃在美國(guó)到再談“中國(guó)吃”。梁先生生在大戶人家，他八十多年的人生歲月里所接觸到的餐桌禮儀以及吃的文化都呈此刻了我們的面前。正如先生說(shuō)的，“我不曾對(duì)飲食有過(guò)研究，只因我連續(xù)吃了八十多年，沒(méi)間斷”。
梁先生這本書(shū)記載的主要是對(duì)那些平凡的食材，日常的美食的雜談。先生對(duì)這些日常美食的惦念，反映出老人的思鄉(xiāng)之情，正如他自我說(shuō)言：“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門(mén)而大嚼?！?/p>
有人說(shuō)梁先生這個(gè)作品是那個(gè)年代的《舌尖上的中國(guó)》，在我看來(lái)，越是平凡的食材越是能讓普通人引起共鳴。人的內(nèi)心深處都會(huì)有那樣一個(gè)關(guān)于味蕾的記憶，有的人半輩子都在找尋記憶中的味道：遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求學(xué)打工的游子，對(duì)家的思念有時(shí)候就寄托在食物上。正是因?yàn)閲?guó)人這種對(duì)吃的追求，在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，越來(lái)越多的以“家鄉(xiāng)味”冠名的“老底子味道”的餐館才能如雨后春筍般的破土而生，門(mén)庭若市。
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