生活是一本開(kāi)卷的書(shū)，總結(jié)是我們?cè)谄渲胁粩嘧龉P記的重要方式。通過(guò)總結(jié)，我們可以看到工作中的亮點(diǎn)和不足之處。這是一份關(guān)于教育改革的建議，希望能夠引起大家的思考和討論。
雅舍讀書(shū)心得篇一
文章給人整體的感覺(jué)多是用輕快，一本正經(jīng)的語(yǔ)氣來(lái)陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默?？?cè)莵?lái)無(wú)奈一笑?？吹贸鰜?lái)作者對(duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書(shū)》一類(lèi)書(shū)中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的話語(yǔ)和做法。
隨筆描上寫(xiě)的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過(guò)的事物，卻寫(xiě)出豐富的內(nèi)涵，看見(jiàn)我們沒(méi)有看見(jiàn)的東西，做出聯(lián)想?？梢?jiàn)作者思考問(wèn)題的深入，全面。和對(duì)事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺(jué)出有多少晦澀難懂，卻依舊覺(jué)得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒(méi)讀一篇文章都要想很多，其中有問(wèn)題，還有很多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開(kāi)頭就有男人，女人，然后按年齡寫(xiě)，按職業(yè)寫(xiě)，再到具體的五個(gè)人?；颈磉_(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開(kāi)頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開(kāi)頭則是“對(duì)了，男人懶。”再如是“男人多半自私。”
至于品世，作者選取的都是平常事物，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫(xiě)得很真實(shí)。如“音樂(lè)”疑問(wèn)。很是實(shí)在，“音樂(lè)的耳朵不是人人都有的?！笨炊嗔四切└哐潘囆g(shù)，什么歌劇，古典音樂(lè)會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。我呢，沒(méi)有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫(huà)了什么，我真沒(méi)啥感覺(jué)，連歷史書(shū)介紹它時(shí)都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽(tīng)不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂(lè)和繪畫(huà)都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒(méi)事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了很多生活上，作者經(jīng)歷過(guò)的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初。看著，還覺(jué)得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出很多了。
至于海外擷英，多是寫(xiě)作者在美國(guó)的所見(jiàn)所聞，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干風(fēng)波”為例，描寫(xiě)的是作者踏上美國(guó)本土，與美國(guó)海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時(shí)美國(guó)人對(duì)中國(guó)的不了解寫(xiě)了出來(lái)。至于有個(gè)美國(guó)作家寫(xiě)的那本書(shū)，就像是個(gè)笑話，作者也僅是說(shuō)自己孤陋寡聞而一笑而過(guò)了。有很典型的美國(guó)人形象。對(duì)于美國(guó)人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)的看法。有很多問(wèn)題是值得我們思考的。
可能再過(guò)很多年再去讀，味道就不同了。
雅舍讀書(shū)心得篇二
大學(xué)生讀書(shū)心得，這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生，小的時(shí)候我就對(duì)書(shū)這個(gè)詞情有獨(dú)鐘，由于我家是書(shū)香門(mén)第所以在我小的時(shí)候爸爸就特別注重培養(yǎng)我們的讀書(shū)能力，每次爸爸出差給我?guī)У亩Y物是—“書(shū)”。當(dāng)我第一次進(jìn)圖書(shū)館時(shí)，在那里我仿佛得到了一種如魚(yú)得水的感覺(jué)，因?yàn)閳D書(shū)館里有好多好的書(shū)想找什么隨手就得，在那里我可以在知識(shí)的海洋遨游，在那里我知道了梅雨紛飛的是江南，勁風(fēng)嘶鳴的是塞北，高樓聳立的是城市，烏金滾滾的是礦井。
書(shū)陶冶了我的情操，塑造了我的性格，平凡小村里的平凡事物在我的腦海中便會(huì)組合成一種與眾不同的印象。書(shū)，給予我超前的思維，書(shū)，給予我豐富的想像……我作為當(dāng)代大學(xué)生甚感榮幸，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在有良好的讀書(shū)環(huán)境，可以安安靜靜地坐在教室里讀書(shū)，是我們的革命先烈用血換來(lái)的，可我們這些大學(xué)生之中總有一些人不珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光而是沉寂在網(wǎng)絡(luò)游戲中，當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要網(wǎng)絡(luò)，但我們也不應(yīng)該忘了讀書(shū)。自古至今，從孔老夫子到周恩來(lái)不是從書(shū)中朔造自己的思維，正由于他們敏捷的思維才能流傳至今，孔老夫子那句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不怯，不亦君子乎?！?/p>
一直以來(lái)是我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不管我學(xué)習(xí)什么，我都會(huì)以這句話為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，當(dāng)然在我讀書(shū)時(shí)我也沒(méi)忘記周恩來(lái)的為中華崛起而讀書(shū)，畢竟我們當(dāng)代莘莘學(xué)子是社會(huì)需要的人才，是國(guó)家的`棟梁，為了我們的未來(lái)，為了國(guó)家有更好的發(fā)展我們更應(yīng)該牢記那句：“為中華崛起而讀書(shū)。”要想使當(dāng)代大學(xué)生都能以“為中華崛起而讀書(shū)”為榮，我們應(yīng)該從我做起，從我們生活的一點(diǎn)一滴做起。我作為當(dāng)代的大學(xué)生，從自身的發(fā)展我已經(jīng)對(duì)書(shū)產(chǎn)生了濃厚的感情，而且我現(xiàn)在的讀書(shū)已經(jīng)能夠不再是以前的那種應(yīng)付了，而是發(fā)自內(nèi)心的想讀書(shū)想從書(shū)中學(xué)到知識(shí)學(xué)會(huì)做人。特別是當(dāng)我讀一些名著的時(shí)候我可以從中學(xué)到一些寫(xiě)作的技巧，通過(guò)各個(gè)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以看到書(shū)里邊充滿了智慧，充滿了感情。要說(shuō)對(duì)書(shū)的感情，我記得那是一次偶爾中看到了譯本關(guān)于言情方面的小說(shuō)，名字叫菊花香。
里邊有一段非常精彩的內(nèi)容是這樣的，男女主人公從偶爾的相遇，到有菊花香引起的一段凄美的愛(ài)情，當(dāng)然他們婚后幸福的，但不幸的事總會(huì)不聲不響的降臨在每個(gè)人身上，當(dāng)男主人公知道女主人公得了絕癥時(shí)他幾乎崩潰了，但他并沒(méi)有忘記細(xì)心的對(duì)愛(ài)人的照顧，正是那段無(wú)微不至的照顧感動(dòng)了我，正是這本書(shū)讓我感覺(jué)到了人世間還是有堅(jiān)貞的愛(ài)情，但并不是每個(gè)堅(jiān)貞的愛(ài)情都有好的結(jié)果，在這我奉勸在校的大學(xué)生不論在對(duì)待什么問(wèn)題時(shí)都有要理智，特別是不要茫目的去追求愛(ài)情。正因?yàn)檫@本書(shū)我對(duì)書(shū)又進(jìn)一步增加了感情，而且我看書(shū)的范圍越來(lái)越廣甚至把書(shū)當(dāng)成我的好朋友。
雅舍讀書(shū)心得篇三
梁秋實(shí)這一代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了20xx多萬(wàn)字沉甸甸的著譯。梁公散文自然、真率、豁達(dá)灑脫；亦莊亦諧、“絢爛之極趨于平淡”；旁征博引、中西逢源等特色，文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評(píng)價(jià)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！绷呵飳?shí)先生的《雅舍小品》——這一中小學(xué)生必讀叢書(shū)，讓我們尋常中頓悟世間哲理，困境中展現(xiàn)睿智幽默，歲月中洞察人生百態(tài)，閱讀中品味詞苑英華。
翻開(kāi)了第一頁(yè)：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天?！边@形象的意象將時(shí)間與生命結(jié)合在了一起。梁先生很珍惜時(shí)間，他的那些成就說(shuō)明了這一點(diǎn)，他一再說(shuō)自己浪費(fèi)了時(shí)間，表明他對(duì)自己要求的嚴(yán)格，能不斷地責(zé)惱自己，本身就說(shuō)明他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人。想在有生之年做一點(diǎn)事，學(xué)一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的。
《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)”；對(duì)于女人買(mǎi)衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕；對(duì)于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無(wú)不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。
《雅舍小品》帶給我們的是一種對(duì)生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。我們深信，只要拋棄偏見(jiàn)，讀者不難從中感受這位大師個(gè)性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏，走進(jìn)一片高雅脫俗的美文世界。
雅舍讀書(shū)心得篇四
“世事紛紜，而我終覺(jué)生逢盛世，趣味尚濃?！边@是印在書(shū)扉頁(yè)的一句話。也正因此話，我與此書(shū)結(jié)緣。
除了女人外，還有其他各形各色的人物，比如“捫虱而談”的男人;隨身攜帶著藥房，兼營(yíng)藥業(yè)的醫(yī)生;水火不相容兒，互相慪氣的房客和房東;以及樹(shù)小新畫(huà)不古的暴發(fā)戶。這些人都是真真實(shí)實(shí)地生活在我們身邊，沒(méi)有絲毫的捏造。
除了各形各色的人物外，還有市井中的百態(tài)。比如有“政治家的臉皮，外交家的嘴巴”的講價(jià)之態(tài);考試后的憤怨，沮喪，悔恨之態(tài);因義憤填膺，頓起殺賊之意的義憤之態(tài)......這些市井百態(tài)也是真真實(shí)實(shí)地存在于我們的生活中，沒(méi)有半點(diǎn)虛假之情。
瑣碎小事，尋趣知足。這就是梁實(shí)秋先生的非凡之處，身于市井，不食煙火氣息，只聞生活之趣，熱愛(ài)生活，這就是我在《雅舍閑趣》中所看到的梁實(shí)秋先生，他雖話語(yǔ)平平無(wú)華麗辭藻，卻恰到好處，深得人心。在他的文章里仿佛又生活了一次，他像一個(gè)導(dǎo)游，帶著我們領(lǐng)略了一番平日頭累忽略的小而美好的事物。新認(rèn)識(shí)了一遍曾經(jīng)目光不及的人，發(fā)現(xiàn)生活中的有趣之處。
雅舍讀書(shū)心得篇五
雅舍之靜，恐怕難得一回，戶壁多隙，鄰里間已可“互通聲息”。唯有華月輪空，興闌人散之時(shí)，雅舍才初顯寧?kù)o安詳?shù)恼婷妫骞夂Y灑，陰影斑斕，幽絕之時(shí)，亦為思鄉(xiāng)之時(shí)，是乎月光“逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼”。悄然播灑的無(wú)奈，猶似一夜難卻。那破頂而注的大雨來(lái)曾使人懊惱，而那皎潔的明月卻教人隱生閑愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此?！堆派帷分?，在于其樸實(shí)，雖然初讀《雅舍》，總覺(jué)得有不少難懂的奇字，涵義也未必如現(xiàn)在的諸多文章那樣一目了然，但我們要贊它樸實(shí)。一如第二節(jié)對(duì)于雅舍周邊環(huán)境的描寫(xiě)，一個(gè)“糞坑”擱在那里總覺(jué)得特別礙眼，再往后看，鄰人的脫皮鞋聲亦可順著窗隙“蕩漾而來(lái)”，那景象快教人無(wú)可想象了，簡(jiǎn)直近乎悲慘，真的是“隨想隨寫(xiě)”。但漸而漸之，久而久之，便不再覺(jué)得有多少奇怪的地方，那些筆直的文字，其實(shí)是樸實(shí)的另類(lèi)體現(xiàn)，不單是行文的樸實(shí)，亦是種為人的樸實(shí)，人之所居不在于住所華麗與否，這才是“人屋合一”的最高境界，而這種樸實(shí)，深層次的便是種豁達(dá)，因而《雅舍》之雅，亦在于其豁達(dá)。種種常人所見(jiàn)的不幸，據(jù)作者所言俱成了從現(xiàn)實(shí)中汲取的樂(lè)趣。人亦傷別，我亦傷別，到頭來(lái)揀得了一身困惑，卻不如看透人似寄，尚且活得明白。
讀書(shū)時(shí)，注意到雅舍一詞始終為引號(hào)所縛，也不知是先生特引還是自嘲。當(dāng)然，我更傾向于前者。所以在這里，我將雅舍外的引號(hào)悉數(shù)除去，雅舍便是雅舍，自然之雅，方為至雅。
樂(lè)于生，善于活。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，有一個(gè)較為相近的詞可以用來(lái)形容梁實(shí)秋先生的生活態(tài)度——佛系，但又不完全是，因?yàn)樗丝次锏哪欠N淡然，可以稱(chēng)得上“佛”，可對(duì)于生活的那一份熱愛(ài)，那種快樂(lè)生活的精神是綿延一生的，其溫?zé)峒肮饷⑷缣?yáng)，溫暖人心，耀及所見(jiàn)之人。
市井有靈，趣味人生。先生的秉性，需從他的文章中慢慢去品，吾亦不該多言，但衷心祝愿所有人，都可如先生一般，身于市井，終不染煙火，趣知人生。
雅舍讀書(shū)心得篇六
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！}記拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》，我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》，我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。
劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征：簡(jiǎn)陋，不能避風(fēng)避雨，風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí)，用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁邊的風(fēng)景，還有客人來(lái)的話要上幾級(jí)階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋，可以與鄰居互通聲訊，特別是講到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè)觀之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話，這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，細(xì)雨蒙蒙之雅舍，以其凝練的文字，勾勒出一幅幅月升中天，細(xì)雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”圖，又通過(guò)雅舍陳設(shè)之簡(jiǎn)，表達(dá)出作者淡泊明志，不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！卑炎约褐蒙碛谑劳?，人便超然脫俗了，不為世事所累，這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎?“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”雅舍啊，何陋之有?何陋之有啊!由此我感慨良多，當(dāng)今時(shí)代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也!現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西，精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化，利益化。再難有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求飽，居無(wú)求安”的雅致，靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
雅舍讀書(shū)心得篇七
生在人世上，沒(méi)有一天能離開(kāi)吃飯這一件事。但是對(duì)于吃，有些人只是為了填飽肚子，而有些人則對(duì)吃之一道不斷鉆研，使之漸成藝術(shù)。
梁實(shí)秋先生對(duì)吃這件事情就有著自己的許多研究與見(jiàn)解，在《雅舍談吃》一書(shū)里，滿是梁先生對(duì)那些美味佳肴的念念不忘。這些美食有不易吃到的水晶蝦餅，瓦塊魚(yú)，佛跳墻，也有平民小吃炸丸子，酸梅湯，糖葫蘆，還有北平特有的不被一般人所接受的豆汁，油鬼等食物。
食材自有貴賤，但美味不分高低。在梁先生的筆下，魚(yú)翅自然是一道美味，但若是發(fā)的不好，手藝不精，黏黏糊糊的一盤(pán)魚(yú)翅端上來(lái)，還不如一道簡(jiǎn)單的雞刨豆腐來(lái)的讓人心喜。梁實(shí)秋先生出身大家，自幼年時(shí)便跟隨父親出入北平的大館子，可以說(shuō)是嘗過(guò)當(dāng)年首屈一指的美味。但梁先生對(duì)于美食并不自矜身份，許多平常小食也會(huì)出現(xiàn)在他的筆下，對(duì)于豆汁，梁先生數(shù)度寫(xiě)起，懷念至今。
豆汁是老北京人所喜好的一種食物，味道嘛酸臭二字即可概括。但不知為何卻得了北京人的喜愛(ài)，和豆汁就著辣咸菜，越辣越喝，越喝越燙，最后滿身大汗，才算是吃的暢快。還有爆肚，也得北京人的喜愛(ài)。內(nèi)臟一味有些人是不喜歡的，不過(guò)老北京做的爆肚卻是美味。梁先生在寫(xiě)爆肚的時(shí)候，不單只寫(xiě)食物之香，還兼寫(xiě)食材的選擇與烹飪的技法，而這也正是梁先生談吃的一個(gè)特色。
梁先生好吃也會(huì)吃，甚至還可稱(chēng)的上是善廚藝。在他的談吃小文里，時(shí)常出現(xiàn)食物的選材與做法，獅子頭講究多切少剁，烙餅則要熱水和面，多醒一會(huì)，炸醬面的醬若要好吃不妨加些茄子丁，魚(yú)丸則要活魚(yú)刮肉才最為好吃。
梁先生的談吃，談的是美味，也是他曾經(jīng)的生活。在這些談吃的小文里，我們能看到他對(duì)父母的愛(ài)敬，也能重溫北京餐飲曾經(jīng)的輝煌，只是時(shí)光流逝，物是人非，曾經(jīng)的美味如今只能留存于回憶中了。
其實(shí)對(duì)于吃，每個(gè)人都有自己的喜好，也會(huì)有自己念念不忘的味道。梁先生寫(xiě)他在北平家里吃的面，醬要炸好，面抻得好，面碼配的也好，而離家以后，標(biāo)準(zhǔn)的炸醬面就再也吃不到了。炸醬面于我可有可無(wú)，倒是北京前門(mén)吃過(guò)的肉絲面念念不忘有20年之久了。大約七、八歲年紀(jì)的時(shí)候，在北京前門(mén)吃了一次肉絲面，付賬的是大舅，因?yàn)榇缶思也皇呛軐捲?，縱然沒(méi)有吃夠，也不好再要一碗。于是這碗面的味道就成了白月光與朱砂痣，小的時(shí)候，家長(zhǎng)哪能專(zhuān)為孩子吃碗面跑趟北京，長(zhǎng)大以后，再去前門(mén)，又哪能找到曾經(jīng)的面攤呢。另一樣讓我念念不忘的美味是小學(xué)時(shí)門(mén)口老太太買(mǎi)的炸丸子，那時(shí)候不像現(xiàn)在偷工減料，丸子是豆腐做的，但是里面有火腿有肉，一串五個(gè)，放進(jìn)老太太秘制醬料的小桶里，醬料滿滿的裹住每一顆丸子，真的是香的舌頭都想吞下去，可是不知什么時(shí)候老太太再不出攤，丸子也就成了絕響。
食物總是帶給人溫暖，俗語(yǔ)就有，吃飽了不想家。去國(guó)他鄉(xiāng)，能吃到兒時(shí)的美味自然是一種享受，便是吃不到，想一想，寫(xiě)一寫(xiě)，看一看，也當(dāng)是一種安慰吧。
雅舍讀書(shū)心得篇八
《雅舍小品》是梁實(shí)秋的一部散文作品集，篇篇精致，優(yōu)雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈來(lái)渾然天成，會(huì)心一笑中品味社會(huì)百態(tài)。下面給大家分享雅舍小品的讀書(shū)筆記，歡迎參考!
讀過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。
他-著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣舉無(wú)輕重、低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟悉無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的-霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也為他停滯不前;他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結(jié)，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增-不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。是的，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著寫(xiě)作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂(lè)，咱們都不妨一試!
拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當(dāng)我捧起它的時(shí)候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫(xiě)作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。
雅舍讀書(shū)心得篇九
冰心評(píng)價(jià)說(shuō)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的男人中，只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>
僅從這句話就可以看出梁實(shí)秋是個(gè)很有才華而不驕不躁之人。
梁實(shí)秋把它寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，而這本書(shū)就是《雅舍小品》。
這本書(shū)不僅體現(xiàn)了 梁 先生對(duì)金錢(qián)、社會(huì)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，還融入了許多的名人異事，如“葉公二三事、憶冰心，聞一多在珂泉、憶 周作人 先生，記張自忠將軍等等，其描寫(xiě)不僅巧妙，還借助許多實(shí)事進(jìn)行深度的評(píng)價(jià)討論。
在第一章節(jié)里，一篇名”罵人的學(xué)問(wèn)“的短文尤其令我欣賞，梁實(shí)秋不僅把”罵人“寫(xiě)成了個(gè)極有趣，及高深的一門(mén)”學(xué)問(wèn)“，也分享了一些他自己在生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，像什么：知己知彼、無(wú)罵不如己者、適可而止、旁側(cè)敲擊、態(tài)度鎮(zhèn)定、出言典雅、以退為進(jìn)、預(yù)設(shè)埋伏、小題大做……有趣的更是 梁 先生的結(jié)尾：罵人的藝術(shù)，一時(shí)能想起上面幾條，信手拈來(lái)，并無(wú)條理。我做此文的用意，是助人罵人，同時(shí)也是想把罵人的的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛(ài)罵人的人參考，挨罵的人看著，原來(lái)罵人的心理是這樣的，也算是揭破一張黑幕給他瞧瞧！”正是這篇幽默風(fēng)趣的文章，充分顯現(xiàn)了梁實(shí)秋既能客觀的評(píng)價(jià)、評(píng)論一篇文章，也能像現(xiàn)在這樣寫(xiě)出一段極有趣的，極具知識(shí)性的短文。
另一篇“錢(qián)的教育”又是別具一格，文章別開(kāi)生面地自敘 梁 先生小時(shí)侯對(duì)錢(qián)的認(rèn)知，總結(jié)了錢(qián)的用途，錢(qián)的陷井；強(qiáng)調(diào)了父母如何教育引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)錢(qián)、使用錢(qián)，讓我上了一節(jié)生動(dòng)的“金錢(qián)課”。
這本優(yōu)秀的散文集在教育你我的同時(shí)，也在啟發(fā)你我；讀了這本書(shū)，任何人都會(huì)有所收獲、有所改變！
雅舍讀書(shū)心得篇十
第一次見(jiàn)到這本書(shū)，我就被深深的吸引住了。《雅舍談吃》，是多么新穎的書(shū)名啊！我讀過(guò)有關(guān)天文歷法的書(shū)，也讀過(guò)中外名著，都從未讀過(guò)有關(guān)寫(xiě)”吃”這個(gè)話題的書(shū)。于是，帶著滿滿的激動(dòng)，我開(kāi)始捧書(shū)閱讀。
書(shū)還是嶄新的，紙頁(yè)雪白。一走進(jìn)梁實(shí)秋的散文中，我便被”吃”文化所吸引了?！泵褚允碁樘臁?，不錯(cuò)的，梁實(shí)秋先生卻把這種理念體現(xiàn)了出來(lái)。這也是文學(xué)大師梁實(shí)秋唯一的美食散文集，從生活中對(duì)平平淡淡的”吃”談起，談出一種新的境界，令人深感那滋味的美好。在那些令人垂涎的美食中，字里行間更是一種對(duì)故土濃濃的思念之情。
“饞”，則著重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味?！梆挕?，基于生理要求，也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味。沉浸在梁實(shí)秋的文筆下，更讓我看見(jiàn)美食，看見(jiàn)感情，看見(jiàn)生命。全書(shū)淺顯而雋永，并沒(méi)有很多華麗的文筆，但讀者在文字中感受到令人垂涎欲滴的各種各地美食。
不禁的，我也回想起兒時(shí)所吃過(guò)的美食。從書(shū)中更回憶起那令我難忘的各地美食。似又鋪開(kāi)在我面前，令我唇齒留香。書(shū)中雖大多只是普通的老北京美味，卻更是進(jìn)入了高雅脫俗的境界。
睡前讀上一小段《雅舍談吃》，回憶的那美食的色、味、香入睡，心中不禁暖暖的，甜甜的。遠(yuǎn)去的喊喝聲，十里飄香的美味，早已幻化成絲絲清風(fēng)，悄然入夢(mèng)。張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)，”帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華?！蔽矣X(jué)得這也是《雅舍談吃》的字里行間的妙中之最。作者對(duì)似水年華的追溯，與對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，正是這本書(shū)的動(dòng)人之處。
懂得生活的人，才懂得那食之味。
雅舍讀書(shū)心得篇十一
在班級(jí)又一次換書(shū)的時(shí)候，我拿到了一本書(shū)，名叫《雅舍小品》。這本書(shū)的作者是梁實(shí)秋?！把派帷敝傅氖亲髡邔?xiě)這篇文章的所在地。因?yàn)榱簩?shí)秋的文章都是隨想隨寫(xiě)，不拘篇章的，所以《雅舍小品》就相當(dāng)于是作者的隨筆錄。
《雅舍小品》里寫(xiě)的主要都是作者熟悉的真人真事和身邊一些零零碎碎的小事，這也可以更加的體現(xiàn)出作者灑脫的寫(xiě)作風(fēng)格。
《雅舍小品》中一共有四個(gè)章節(jié)，分別是《觀心悟語(yǔ)》、《世相百態(tài)》、《老饕漫筆》、《撫簡(jiǎn)懷人》。其中我覺(jué)得最精彩的就是第一章節(jié)：《觀心悟語(yǔ)》中的“養(yǎng)成好習(xí)慣”。
它里面主要寫(xiě)的是：“好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒，‘勿以善小而不為’。習(xí)慣養(yǎng)成后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨時(shí)心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于‘自然’的生活?！?/p>
我之所以喜歡這篇文章，是因?yàn)樗虝?huì)了我人的天性是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在有效的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，想要改變過(guò)來(lái)卻還不很容易。
所以從小就得養(yǎng)成良好的習(xí)慣，否則長(zhǎng)大以后，就會(huì)鑄成大錯(cuò)！
雅舍讀書(shū)心得篇十二
《雅舍談吃》是梁先生的一本有關(guān)飲食文化的散文集子，在這本書(shū)中，梁先生就各種菜譜、飲食文化等進(jìn)行了非常獨(dú)到的分析。讀來(lái)，一方面，閱讀這些介紹性的文章，梁先生對(duì)于誘人食物的描述，令人生津，饞涎欲滴；另一方面，也可見(jiàn)梁先生的生活態(tài)度和人生體味，可見(jiàn)匠心。
也許，一國(guó)的吃，深刻地體現(xiàn)了一個(gè)民族和國(guó)家的文化。但是，吃者，總是口腹之欲；欲者，幾乎在所有的文化中，都有“節(jié)制”之必要。所以，“格盡人欲”似乎讓對(duì)于美味的追求變得不那么上得了臺(tái)面。但是，也許，人欲本身就是人之為人的組成部分吧？在梁先生看來(lái)，“如果天理不包括美味的要求在內(nèi)，上天生人，在舌頭上為什么要生那么多的味蕾？”對(duì)于嚴(yán)肅的人而言，這話可能漏洞頗多，玩兒的是小蚊子伎倆；但是，對(duì)于饕餮之徒而言，這話，儼然可以成為饕餮客的圣經(jīng)了！
雖說(shuō)梁先生的文章，確實(shí)將很多筆墨耗費(fèi)在了食物之上，比如西施舌、烤羊肉、獅子頭之謂，但是，正如梁先生所言，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興”。對(duì)于出生于北平的梁先生，對(duì)于北平的小吃珍饈都如數(shù)家珍。小吃如豆汁兒、酸梅湯、糖葫蘆，且“實(shí)在想念”，而對(duì)于所謂“大八件”“小八件”嗤之以鼻，對(duì)于鄙夷北京小吃的我輩而言，發(fā)現(xiàn)也找到了“權(quán)威論斷”。
說(shuō)是“懷鄉(xiāng)”，更多的可能仍是思人。談到獅子頭，心中所思，是客死異鄉(xiāng)的蕭毅武先生；談及“冬筍炒肉絲”，那是“無(wú)上妙品”，但必須是“媽媽親自掌勺”；而真道及那些吃食，尤論及父母愛(ài)吃之物什，未及供養(yǎng)仍是梁先生之哀傷。
同時(shí)，梁先生也在緬懷一個(gè)時(shí)代。例如東興樓，日寇盤(pán)踞之后，一代名館，后“名存實(shí)亡，不復(fù)當(dāng)年手藝”。致美樓、厚德福、便宜坊……那些曾經(jīng)的手藝，“全在掌勺的存乎一心”，有如“庖丁解牛，不僅是藝，而近于道”了。想想梁先生所謂名坊名齋，手藝不再，卻也值得感傷。
食以寄興，也是梁先生的智慧。論及窩頭，梁先生有著士人之情懷，仍在追問(wèn)“那些啃窩頭的人，是否還在啃窩頭，抑或窩頭都沒(méi)得啃”；論及炸活魚(yú)之野蠻行徑，梁先生直呼其未開(kāi)化，“炸活魚(yú)者，小人哉”；論及吃大菜，梁先生對(duì)崇洋媚外之行進(jìn)行了譏諷，“不管我們這一輩子吃多少回大菜，頭發(fā)不會(huì)變黃，眼珠兒也不會(huì)變綠”；以蘿卜湯啟示行文之道，“少說(shuō)廢話，便是秘訣，湯里少加蘿卜少加水！”
或許，口腹之欲的“欲”，皆“人欲”也，本也無(wú)高下之分。講究者，山珍海味仍無(wú)處下箸；困苦者，鍋盔加上凍豆腐粉絲熬白菜，吃得稀哩呼嚕，也可見(jiàn)其快樂(lè)。終是講究充分享受，或細(xì)嚼慢咽，或風(fēng)卷殘?jiān)?，“怡然自得”，才是?lè)事！
想到曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)故事，一先生，即便吃糠咽菜，也要搬桌弄椅，正襟危坐。別人詫異，何必如此勞神？先生道：“畢竟是個(gè)人嘛！”可見(jiàn)，吃者，本是人生態(tài)度的一種重要體現(xiàn)！精者，可品飲食之藝術(shù)；粗者，也可得飲食之樂(lè)趣。閱讀梁先生的最后一本書(shū)居然是饞涎欲滴，不知對(duì)先生是敬還是不敬？但遺憾的是，居北京五年，先生所述幾乎都沒(méi)有嘗過(guò)，真是憾事！
雅舍讀書(shū)心得篇十三
梁實(shí)秋有才，飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)貫中西；有情，感情熱烈真摯，隨性灑脫，古稀之年的新愛(ài)情也是一片蔥綠之青色；有趣，以戲謔之筆輕描淡寫(xiě)凡塵俗世，寥寥數(shù)語(yǔ)，便讓人在俯仰含笑之間。與其一板一眼得說(shuō)梁先生的文學(xué)造詣如何高超，我倒覺(jué)得，一個(gè)人能得到如此真性情的評(píng)價(jià)，是對(duì)一生最大的贊揚(yáng)和肯定。有才華的人很多，但像梁先生這樣有趣，活出自己真脾氣的卻不多。
《雅舍小品》就像是梁先生用深厚的功力和積淀，輔以小火煨燉出世間百態(tài)，無(wú)論多么枯槁的食材，都能調(diào)出一番獨(dú)特的風(fēng)味。翻開(kāi)書(shū)卷，每一個(gè)小方塊字都好像跳躍起來(lái)，充盈著和別處不一樣的感情和意境。仿佛你推門(mén)進(jìn)入這間“雅舍”，所有的東西都自然構(gòu)成一種渾然天成的和諧，每一件器物都染著家主人的疏朗之氣，但又不會(huì)有盛氣凌人的壓迫感，捧在手里，真如雅俗共賞的小品一般，確實(shí)十分的賞心悅目，典雅精美。
翻開(kāi)這本書(shū)，既無(wú)序言也沒(méi)有跋，直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，清晰的目錄散在眼前，四章內(nèi)容用粗體黑字簡(jiǎn)潔明了：觀心悟語(yǔ)、世相百態(tài)、老饕漫筆、撫簡(jiǎn)懷人。單是這些題目，就足以有太多美好的聯(lián)想和驚嘆了。明明是一些對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感悟，比如好習(xí)慣的養(yǎng)成，談話、金錢(qián)和敬老等論斷的問(wèn)題，我們的表達(dá)習(xí)慣于簡(jiǎn)單直白標(biāo)題黨，可是梁先生偏偏是要先觀心再悟出道理；關(guān)于人情世故，我們想到的可能是我不是教你詐和宮心計(jì)之類(lèi)的套路，可梁老就是能站在人性的高度俯瞰“世相百態(tài)”；超級(jí)資深的吃貨，人謂之老饕，這格調(diào)不止上升了一點(diǎn)點(diǎn)，而且現(xiàn)在的美食節(jié)目都是有圖有真相，而我們的“老饕”能讓你對(duì)著他的文字流口水，腦海里還飛飄著各種口感的幻想；活了一大把年紀(jì)，誰(shuí)沒(méi)有個(gè)相思的朋友呢，梁先生卻是撫簡(jiǎn)懷人，想想這意境，絕代書(shū)生，風(fēng)華正茂，一語(yǔ)間，妙筆生風(fēng)。未聞其詳，就已經(jīng)美不勝收。
梁先生說(shuō)，寂寞是一種清福，高韜隱遁的人在現(xiàn)在社會(huì)是絕對(duì)不存在的?，F(xiàn)在似乎只存在兩種類(lèi)型的人，一是在現(xiàn)實(shí)的泥淖中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥淖中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥淖里。這種寂寞，應(yīng)該是一種精神上的清凈?，F(xiàn)代人大抵疲于為生活奔命，寂寞者多，精神孤獨(dú)者卻少。只是這種清凈，也只有少部分人能片刻偶得體會(huì)的到。
關(guān)于罵人，梁先生頗有興致的總結(jié)了十大戰(zhàn)術(shù)，有許多邏輯學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，非常有趣，感興趣的朋友可以找來(lái)精進(jìn)一下罵人的邏輯和話術(shù)?！傲R人的上乘，是你罵他一句要使他不甚覺(jué)得是罵，等到想過(guò)一遍之后才慢慢覺(jué)悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰。欲達(dá)到此目的，深刻典雅之詞必不可少?！傲R人是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，煩請(qǐng)讀者不要誤以為低俗讀物，更不要濫加利用。
我實(shí)在不舍割裂這一小段，所以全部摘記出來(lái)。
雅舍不雅，反倒簡(jiǎn)樸破敗，但梁先生卻說(shuō)，客里似家家似寄。我住在雅舍一天，雅舍就一天歸我所有，即使有一天雅舍不在或是我不在了，至少現(xiàn)在我還享受著雅舍給我的一切。這好像人生隨性而起，我們生活一日，便享受一天的酸甜苦辣。似家似寄，人生也不過(guò)是一場(chǎng)旅行。
雅舍讀書(shū)心得篇十四
陽(yáng)光燦爛的午后，不想理解炙熱陽(yáng)光的最好的辦法，就是窩在工位上看看書(shū)。碰巧近期單位為了豐富我們的業(yè)余生活采購(gòu)了一批新書(shū)，新書(shū)的墨香吸引了眾多同事，我到的時(shí)候已經(jīng)略晚，書(shū)架上的書(shū)已被翻亂，突然視線被一本雅致的淡藍(lán)的書(shū)給吸引，正是梁實(shí)秋的《雅舍談吃》。寫(xiě)作不像一般的食譜，也不是一般的散文詩(shī)集，更像雜文，十分隨意。打開(kāi)一看先是一排的菜名和食材：火腿、酸梅湯與糖葫蘆、煎餛飩等等。
本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分是主要講雅舍談吃，第二部分講談吃拾遺。
對(duì)于前半部分，梁先生的文字不是簡(jiǎn)單的介紹做法，而是透過(guò)結(jié)合古詩(shī)詞和由來(lái)以及食材的挑選以及簡(jiǎn)單的做法。
就如咖喱雞這道菜，原先我大約明白咖喱是由很多香料混合的，但是并不明白咖喱的黃色來(lái)自于郁金根。
原先咖喱的意思的不是香料而是調(diào)味醬，成分有十到八種的香料，小茴香、郁金根、胡荽。
書(shū)中引用了超多的古詩(shī)詞，如說(shuō)到筍的時(shí)候，就引用了《詩(shī)·大雅·韓奕》和《唐書(shū)·百官志》中相關(guān)文詞，我也不禁對(duì)作者的古詩(shī)詞儲(chǔ)備量感到敬佩。
書(shū)中也有透過(guò)形象地描述場(chǎng)景，將當(dāng)時(shí)的景象透過(guò)文字栩栩如生的呈此刻讀者眼前，比如書(shū)中寫(xiě)湯包時(shí)：
兩個(gè)不相識(shí)的人據(jù)一張桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子里的一股湯汁直飚過(guò)去，把對(duì)面客人噴了個(gè)滿臉花。肇事的這一位并未覺(jué)察，低頭猛吃。對(duì)面那一位很沉得住氣，不動(dòng)聲色。堂倌在一旁看不下去，趕快擰了一個(gè)熱手巾把送了過(guò)去，客徐曰：“不忙，他還有兩個(gè)包子沒(méi)吃完理?！弊x完我不經(jīng)撲哧笑出聲來(lái)。
談吃拾遺。
我也喜歡梁先生對(duì)于談吃拾遺的隨談，國(guó)內(nèi)也好，國(guó)外也好，從喝茶、請(qǐng)客到飯前祈禱。從圓桌與筷子到吃相，從吃在美國(guó)到再談“中國(guó)吃”。梁先生生在大戶人家，他八十多年的人生歲月里所接觸到的餐桌禮儀以及吃的文化都呈此刻了我們的面前。正如先生說(shuō)的，“我不曾對(duì)飲食有過(guò)研究，只因我連續(xù)吃了八十多年，沒(méi)間斷”。
梁先生這本書(shū)記載的主要是對(duì)那些平凡的食材，日常的美食的雜談。先生對(duì)這些日常美食的惦念，反映出老人的思鄉(xiāng)之情，正如他自我說(shuō)言：“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門(mén)而大嚼。”
有人說(shuō)梁先生這個(gè)作品是那個(gè)年代的《舌尖上的中國(guó)》，在我看來(lái)，越是平凡的食材越是能讓普通人引起共鳴。人的內(nèi)心深處都會(huì)有那樣一個(gè)關(guān)于味蕾的記憶，有的人半輩子都在找尋記憶中的味道：遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求學(xué)打工的游子，對(duì)家的思念有時(shí)候就寄托在食物上。正是因?yàn)閲?guó)人這種對(duì)吃的追求，在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，越來(lái)越多的以“家鄉(xiāng)味”冠名的“老底子味道”的餐館才能如雨后春筍般的破土而生，門(mén)庭若市。
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