讀后感是書籍與讀者之間的心靈碰撞和交流。寫讀后感時(shí)，可以對(duì)書中的思想和主題進(jìn)行探討，提供自己的見解和思考。這些讀后感范文或許與你的觀點(diǎn)相似，或許能給你帶來全新的思考。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇一
工作之余、閑暇之時(shí)，讀點(diǎn)書，寫點(diǎn)字，別有一番情趣，也算沒有枉度時(shí)光。我的書架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書，名人傳記、歷史小說、雜文趣事、唐詩(shī)宋詞之類。不知何時(shí)梁實(shí)秋的散文，也跑到書架上來湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無處藏身了吧！也好，使我大飽眼福，一睹大家的風(fēng)范。說來，敢和魯迅對(duì)陣的梁先生也真算不簡(jiǎn)單，文章寫的樸實(shí)無華，既無嘩眾取寵之意，又無刀削斧斫之痕；諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來，令人耳目一新；觀察人物是那么細(xì)致，闡述觀點(diǎn)是那么獨(dú)到，引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅，真可謂是博學(xué)多才。
他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有？比之，似乎有點(diǎn)不“雅”，況且，“雅舍”還并非梁先生所有，他只是客居而已。請(qǐng)看他的雅舍：“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”。如此說來，還不如劉禹錫的“陋室”。說梁先生不簡(jiǎn)單，還因?yàn)?，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫出那么多膾炙人口的大作。
今天，恐怕無處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈里，寫不出好的文章來，是因?yàn)樵僖矝]有雅舍那樣“好”的環(huán)境了。雖然，我也有意識(shí)想多讀點(diǎn)好的文章、好的散文，來補(bǔ)充點(diǎn)先天不足的文學(xué)素養(yǎng)，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉？說怪，是因?yàn)樽约涸鴰缀螘r(shí)，自嘆條件不好，而影響了寫作的興趣。那時(shí)，幾點(diǎn)熱血，幾點(diǎn)激情，怦然心動(dòng)，理想憧憧，大有作為之勢(shì)，參加過“春風(fēng)”函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班，學(xué)過作詩(shī)、寫文章，但是，嘆息沒有舒適的書房，感慨沒有像樣的書桌，甚至，沒有臺(tái)燈都能成為放棄的理由，還時(shí)時(shí)告誡自己，將來有了！一定能寫出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩(shī)。后來，一切都有了，又沒有時(shí)間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時(shí)光的流失，已到中年，半百已過，人的年輪一圈一圈地在增加，時(shí)間有了，臺(tái)燈、書桌，甚至?xí)穸加辛?，可稱得上書房了吧！為什么單單又沒有了雅舍呢？真是見怪不怪。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇二
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個(gè)部分。
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經(jīng)的語(yǔ)氣來陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默?？?cè)莵頍o奈一笑?？吹贸鰜碜髡邔?duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的.話語(yǔ)和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內(nèi)涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯(lián)想?？梢娮髡咚伎紗栴}的深入，全面。和對(duì)事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想很多，其中有問題，還有很多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個(gè)人。基本表達(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開頭則是“對(duì)了，男人懶。”再如是“男人多半自私?！?/p>
至于品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實(shí)。如“音樂”疑問。很是實(shí)在，“音樂的耳朵不是人人都有的?！笨炊嗔四切└哐潘囆g(shù)，什么歌劇，古典音樂會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。我呢，沒有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時(shí)都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了很多生活上，作者經(jīng)歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初?？粗€覺得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出很多了。
至于海外擷英，多是寫作者在美國(guó)的所見所聞，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干風(fēng)波”為例，描寫的是作者踏上美國(guó)本土，與美國(guó)海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時(shí)美國(guó)人對(duì)中國(guó)的不了解寫了出來。至于有個(gè)美國(guó)作家寫的那本書，就像是個(gè)笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國(guó)人形象。對(duì)于美國(guó)人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)的看法。有很多問題是值得我們思考的。
可能再過很多年再去讀，味道就不同了。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇三
品讀《雅舍》，梁實(shí)秋老先生以寥寥幾筆將珍饈美味擺在眼前，又用平淡樸實(shí)的筆觸將喝茶飲酒、下棋遛彎再到談及世情百態(tài)、故都風(fēng)物的日?，嵤職w于溫柔敦厚、中庸平和之間。
中華文化的意義不僅是它淵源的歷史文明，更重要的是它重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界，摒棄貪婪與粗俗。中華文化帶給華夏兒女的除了豐富多彩的戲曲書畫，富麗堂皇的名勝建筑，更深刻的是教會(huì)我們處世的禮與仁，引導(dǎo)我們立下“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的大志。這也是中華文化不同于其他民族文化，并能在世界長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室銘》的衍生——展現(xiàn)了儒家文化里的“安時(shí)處頓”“獨(dú)善其身”以及“中和之道”。其中既有儒家的沖和，又有莊子的通達(dá)，以平凡的瑣事表達(dá)對(duì)于生命的悲憫、個(gè)體的尊重、常態(tài)的向往。雅舍之“雅”并非在物質(zhì)上的精致與富足，而在于性情的高雅和操守的堅(jiān)持。且不談陽(yáng)春白雪，即便是最普通的柴米油鹽，衣食住行，其中都透露對(duì)生活從容灑脫，對(duì)世情百態(tài)誠(chéng)敬謙讓的文化精神。
時(shí)下，社會(huì)浮躁的心態(tài)處處可見。年富力強(qiáng)的人不甘于誠(chéng)懇踏實(shí)地勞動(dòng)，而追求急功近利；富有的人揮金如土，用炫富來吸引眼球；學(xué)術(shù)研究者不肯下苦功夫掌握知識(shí)或課題，而用小聰明找捷徑……社會(huì)的浮躁，終究還是精神的迷茫與缺失。
有從容的態(tài)度才能夠?qū)α餮则阏Z(yǔ)，不辯不爭(zhēng)；對(duì)逆境不公，不怨天尤人；對(duì)誤解委屈，不自怨自嘆。有灑脫的精神才能遇事不亂陣腳，能控制情緒做到榮辱不驚。憑借一份從容灑脫，諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒談笑自若；憑借一份從容灑脫，關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)豪氣干云；憑借一份從容灑脫，居里夫人能在面對(duì)成為千萬(wàn)富翁的機(jī)會(huì)淡然而笑，將自己畢生獻(xiàn)給科研事業(yè)，驚嘆世人；憑借一份從容灑脫，陜西師大手寫4500份通知書，以抱樸守拙的治學(xué)態(tài)度得到社會(huì)的敬佩……從容灑脫便成了一種必勝的信念，一種自信的威儀，幫助我們釋放自己，讓自己自由，不淪為金錢和欲望的奴隸，讓我們不局限在利益得失，在簡(jiǎn)單的生活中找到快樂。
除了從容灑脫的生活態(tài)度，中國(guó)誠(chéng)敬謙讓的美德也是不可或缺的。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，而這正是傳統(tǒng)文化思想對(duì)人們思想觀念和行為準(zhǔn)則的影響。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，便不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人引以為傲，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我；沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。以京劇大師梅蘭芳來說，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)樽约菏峭饷輪T而自傲；就像梁實(shí)秋所說“謙讓的儀式行久了之后，也許對(duì)于人心有潛移默化之功，使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺的也舉行起謙讓的'儀式?！眰鹘y(tǒng)禮俗中誠(chéng)敬謙讓在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。
傳承中華文化，我們不需要絞盡腦汁在藝術(shù)建筑里下功夫，只需要時(shí)刻不忘圣賢給予我們的從容灑脫，誠(chéng)敬謙讓的文化精神，在言行舉止間謹(jǐn)記禮儀仁愛的處世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘揚(yáng)。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇四
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》，早在求學(xué)期間，我就已拜讀過。一篇篇美文，讓我對(duì)梁先生敬仰得很。我折服于梁先生的涉獵廣泛，無論是國(guó)學(xué)還是外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，《六祖壇經(jīng)》、《竹坡詩(shī)話》、《英雄與英雄崇拜》等皆信手拈來，俯拾即是，《論語(yǔ)》、《晉書》、《雙城記》更不在話下；我感嘆于梁先生觀察之敏銳細(xì)致、語(yǔ)言精妙傳神，比如說《下棋》一文就把下棋者的憨態(tài)傳神描繪，讓人會(huì)心一笑。
前不久，和友人聊天，提起梁實(shí)秋，談到《雅舍小品》，就萌生了重溫《雅舍小品》的念頭。好在，《雅》中多是一篇篇兩千字左右的短文，即便在睡前、于間隙間也可以奉卷品讀一番。
佳作，往往能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，贏得后世的贊譽(yù)，代代相傳，遂成為經(jīng)典。不同的人，讀來會(huì)有不同的收獲；同一個(gè)人，不同時(shí)期閱讀，亦有不同收獲?！堆拧肪褪侨绱说慕?jīng)典。再讀《雅》，美人依舊，只是對(duì)這份美有了別一種感受——梁實(shí)秋先生心有雅意，處處皆雅。他以平和的心態(tài)，看待生活的喜怒哀樂，“不以物喜，不以己悲”，苦中亦能作樂。正如《雅舍小品·快樂》中所言，“常言道，‘境由心生’，又說‘心本無生因境有’?？傊?，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。”這也許是梁先生的親身經(jīng)歷和體會(huì)。
《雅舍小品》分為三個(gè)系列——“人世間”、“生活小議”、“味是故鄉(xiāng)濃”。梁先生用樸實(shí)的語(yǔ)言，略帶小幽默的輕松口吻，談?wù)撝胀ù蟊娛煜さ纳磉吺?。無論是洗澡還是垃圾，無論是文藝道德還是風(fēng)水，梁先生都能侃侃而談，更可貴的是字里行間流露出輕松、寧?kù)o、淡泊?？烧l(shuí)又能想到，它們也許是梁先生才從烏煙瘴氣的防空洞逃出，即奔赴名為“雅舍”實(shí)為“不能蔽風(fēng)雨”、鼠子蚊虱“猖獗”相伴的“陋室”，伴著明月的清光寫成的。在戰(zhàn)火紛飛的年代，人命微賤，朝不保夕，再加上迫于形勢(shì)，梁先生無奈地離開愛妻稚兒，孤身一人來到重慶，與友人夫婦合租這“僅求其能蔽風(fēng)雨”而其實(shí)“并不能”的“雅舍”。其生活之拮據(jù)、內(nèi)心之苦悶可想而知。但是，在書中、在梁先生的文字世界里，你找不到一絲它們的蹤跡。便是對(duì)“雅舍”，“現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生”，“自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛?！?。
只是，這樣的文字在那個(gè)年代，似乎是不合時(shí)宜的。魯迅被奉為典范的名篇《喪家的資本家的乏走狗》，以縝密的邏輯、辛辣的語(yǔ)言痛罵梁實(shí)秋是“喪家的資本家的乏走狗”。梁魯相爭(zhēng)達(dá)到了高潮。最終，“紹興師爺”技高一籌，“喪家的乏走狗”敗下陣來。兩人的恩恩怨怨絕不是兩個(gè)文人的私仇，而是兩種思想、觀念的碰撞。在“民族魂”——魯迅看來，在國(guó)家民族存亡的生死關(guān)頭，文人就該拿起他們的“武器”，戰(zhàn)斗在他們的“戰(zhàn)場(chǎng)”上，針砭時(shí)弊，激揚(yáng)文字，這才是文人的正道；而梁實(shí)秋信奉白璧德先生的思想，“骨子里涌動(dòng)著典雅、緩慢、平和的氣質(zhì)，對(duì)大起大落、大悲大喜懷著與生俱來的警惕”，主張內(nèi)斂和自省。如今，兩位先生皆作古，事過境遷，徒留《喪》一文述說著當(dāng)年的劍拔弩張、論戰(zhàn)激烈空前。
但是，在當(dāng)下，梁先生的這種“心中有雅處處皆雅”是很合事宜的。有人說：“中國(guó)只用了30年就趕超了歐洲100年?！边@話言者得意洋洋，頗為自豪，而我聽來心中微涼。硬件高速發(fā)展，軟件跟得上嗎？人們的思想、觀念能拔苗助長(zhǎng)？事實(shí)上，我們已經(jīng)在慢慢嘗到這種“苦澀”了。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人浮躁了，功利了，一點(diǎn)小事往往引發(fā)許多的不滿、仇視。這樣的極端事件在新聞中屢見不鮮，甚至也有如瘋狗般無厘頭地逮誰(shuí)咬誰(shuí)，傷害無辜，以發(fā)泄他對(duì)社會(huì)的不滿。其實(shí)，在浮躁、瘋狂的背后，往往是一顆顆貪婪的心。梁先生的.平和、內(nèi)斂和自省正是那劑對(duì)癥下藥的“良方”。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇五
梁實(shí)秋將多年來的讀書札記、書信和詩(shī)歌收錄在這本《雅舍隨筆》，這本書題材豐富多樣，文筆精妙既涉獵外國(guó)文學(xué)，又有古詩(shī)詞，還有自己寫的詩(shī)歌?？梢钥闯鲎髡邔W(xué)貫中外，通曉古今，博覽全書。讀書札記中他獨(dú)到的見解，書信中感受到他的真情實(shí)感，詩(shī)歌中飽含人生的感悟，讀完讓人受益匪淺。
我們都知道梁實(shí)秋是以翻譯《莎士比亞全集》而聞名中外的，他對(duì)外國(guó)文學(xué)有很深的研究，這在讀書札記中就有所體現(xiàn)。不管是亞瑟王，莎士比亞，約翰遜的字典還是桑德福與冒頓這種兒童讀物，都有很深的體會(huì)。尤其是關(guān)于莎士比亞的解讀，見解獨(dú)到與眾不同，消除人們對(duì)莎翁的一些誤會(huì)。梁實(shí)秋對(duì)林肯告別春天一文中對(duì)林肯演講詞的簡(jiǎn)潔精煉推崇備至，這從他個(gè)人的其他作品中能能看出他直截了當(dāng)，典雅凝練的風(fēng)格。此外，他還總結(jié)出具備歷史小說的幾點(diǎn)條件，異常深刻。
對(duì)古詩(shī)詞，梁實(shí)秋提出不必為賢者諱，他就很直接的指出杜甫詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花七絕句》中“不是煩形勝，深慚畏損神”意義嫌晦，構(gòu)想平庸。同樣，精妙的地方他同樣給與贊揚(yáng)，如評(píng)價(jià)《詞林摘艷》中的戲曲詞調(diào)明白曉暢，樸素天真，是其可喜處。讀書札記中還表現(xiàn)出他細(xì)膩的一面，他在杜詩(shī)中對(duì)于“喪家犬”中喪的讀音的看法可以看出來。在梁實(shí)秋的那堆書信中，可以讀書他對(duì)朋友的真摯情感和思念之情，身在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，以及在老伴意外去世后的通過書信表達(dá)出的哀傷，都是真情實(shí)感的流露，讓我們認(rèn)識(shí)到了書外的梁實(shí)秋。
《雅舍隨筆》給我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的梁實(shí)秋，他的赤誠(chéng)感染了每一個(gè)讀者。讓我們讀懂他的內(nèi)心和人生?！翱鞓繁旧砭秃锌鄲?；快活若不含有幾分苦惱，苦惱會(huì)從外邊慘進(jìn)去的?！边@大概是也他對(duì)人生最高的領(lǐng)悟。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇六
最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語(yǔ)調(diào)所吸引。幾個(gè)下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽(yáng)光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。
有個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說過：““五四”以來，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承“載道”的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言“和讀者一同殺出一條生存的血路”，同時(shí)也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸“言志”的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫“美文”，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景?！绷簩?shí)秋的散文當(dāng)屬后者。
綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無論是記敘個(gè)人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了“以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣”。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：“一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。”又說：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國(guó)文學(xué)影響……”
梁實(shí)秋生平有三好，“好交友、好讀書、好議論”。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長(zhǎng)；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在20年代，梁氏就在一次辯論中說，“我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒有偏僻的黨見。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神！……”好一個(gè)“一身硬骨”！梁實(shí)秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對(duì)傲骨，此時(shí)便要看大勢(shì)所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上“喪家的”“資本家的乏走狗”的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。
雅舍小品動(dòng)筆于1939年。所謂“雅舍”，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到1948年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。1949年赴臺(tái)，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇七
中華五千年?duì)N爛文化里，有多少人拜倒在‘美食’的裙下。文人墨客更是甘之如飴。
《雅舍談吃》一書中收錄的大多是，梁先生在老北京各家吃過的招牌菜以及小吃，文風(fēng)自然親切，仿佛都是信手拈來，毫無矯揉造作，不似散文倒有點(diǎn)像是雜文了。他雖不是像美食家對(duì)于美食如數(shù)家珍，但他多的是一份文人對(duì)于生活的感悟。
他寫的大多數(shù)也都是老北京的家常菜，例如：窩頭、火腿、咖喱雞、醋溜魚、魚丸，也寫飲酒、喝茶、康乃馨牛奶，親切的就像是老一輩在對(duì)你嘮嗑?？粗夸浘拖窨粗环莘葚S富大餐，就忍不住食指大動(dòng)。
梁實(shí)秋先生說：“雖然飲食是人之大欲，天下之口有同嗜，但烹調(diào)而能達(dá)到藝術(shù)境界，則必須有充裕的經(jīng)濟(jì)狀況。在饑不擇食的情況下，談不到什么食譜。只有在貧富懸殊而社會(huì)安定、生活閑適的狀態(tài)之下，烹飪術(shù)才能有特殊發(fā)展?！币虼酥熠A椿與梁先生不同之處在于，《肥肉》一書中更多的講述一代人，在那個(gè)滿是饑餓的時(shí)代里，吃都實(shí)屬不易，更不要說是肉。而透過一塊現(xiàn)代人大多舍棄的油膩的食物，穿越歷史，當(dāng)或悲或喜的記憶紛至沓來，該是何等矛盾的情感？聽如今文壇上的才子們講起那段與饑餓的共同記憶，不禁會(huì)有所觸動(dòng)。兩本書雖然同是講吃食，但是《肥肉》多了份歷史版的沉痛，《雅舍談吃》更多的是對(duì)日常美食的惦念。有些過處盡管不精細(xì)，難得的是一位老人對(duì)故土的濃濃情意。
遠(yuǎn)去的吆喝、飄香的美味、揮之不去的袖口淡淡的清香。早已經(jīng)幻化成風(fēng)，悄然入夢(mèng)。書中寫道：“烹飪的技巧可以傳授，但真正獨(dú)得之秘也不是盡人而能的。當(dāng)廚子從學(xué)徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若千年，照理也應(yīng)該精于此道，然而神而通之蔚為大家者究不可多得。蓋飲食雖為小道，也要有賴于才。名廚難得，猶之乎戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣?！?/p>
精湛的絕活凸顯的事老北京的生活軼事。老一輩人對(duì)于生活真實(shí)的態(tài)度，仿佛瞥見一位白胡子老爺爺立于身側(cè)，念道：“世上之事，唯有美味與理想不可拋?！?/p>
老北京里的某些地點(diǎn)、風(fēng)俗，雖然已經(jīng)隨時(shí)代的變遷黯然不見了，但是再走過那些舊時(shí)的尋常巷陌，熟悉的記憶又會(huì)在怵然間奔涌而來，將你淹沒。梁先生更是一位性情中人，對(duì)于喜歡的吃的更是寫道：“每個(gè)混沌都包得非常俏式，薄薄的皮子挺拔舒翹，像是天主教修女的白布帽子?！庇謱?duì)于不喜的日本生魚片又嫌它軟趴趴的，黏糊糊的，不是滋味，卻對(duì)西湖樓外樓的“魚生”贊不絕口。這樣一個(gè)真性情的老先生讓我們懷戀，懷戀他對(duì)喜愛的事物“手之，舞之，足之，蹈之”，被有時(shí)欣喜，有時(shí)愛嘮叨，有時(shí)情到深處又感傷的文字傾倒。
個(gè)中緣由，我覺得用張愛玲的話，再合適不過。她說：“做成的蛋糕遠(yuǎn)不及制造中的蛋糕，蛋糕的精華全在烘焙時(shí)期的焦香。不停地追憶，不停地烘焙，帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華。”
張愛玲懷戀的爐膛里冒起的青煙；朱贏椿所記錄的是饑餓時(shí)代里一群人的故事；而梁秋實(shí)寫的不過是對(duì)于故土的深深眷戀。而《雅舍》文字的動(dòng)人之處，正是對(duì)似水年華的追溯。懂得生活的人才懂食之味。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇八
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語(yǔ)文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜鳎L(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄（參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版）。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶?？箲?zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購(gòu)置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩(shī)里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買?！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》（收入《霜冷長(zhǎng)河》）的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬(wàn)字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，有可借鑒之處?！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟龋此贫嘤嗟膹U話，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語(yǔ)引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的?！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷?，“寄”即臨時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭；在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)。“是大才子自風(fēng)流?！绷簩?shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價(jià)值。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇九
梁實(shí)秋的作品《雅舍》是一篇文質(zhì)兼美的小品文，如何才能上好，筆者幾易其稿，可堪回味。
梁實(shí)秋1937年來重慶，1939年移居雅舍，1946年返回北平。在重慶蟄伏期間的他寫出了風(fēng)靡世界的《雅舍》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《雅舍》流播海內(nèi)外，先后印行了三百多版，他在重慶的舊居“雅舍”也因此出名。“雅舍”的“雅”字取同住的友人吳景超之妻龔業(yè)雅名字的最后一字。在這里，梁實(shí)秋不僅寫作了著名的《雅舍》，同時(shí)還翻譯了《呼嘯山莊》和部分莎士比亞作品。相對(duì)于高樓掩映中的老舍舊居，位于北碚蔡鍔路雅舍要好找得多，解放碑到北碚的公車都要經(jīng)過這里。舊居門口石壁上刻有“雅舍”兩個(gè)大字。
探訪梁實(shí)秋重慶故居追憶“雅舍”八年風(fēng)華。
重慶北碚區(qū)曾是嘉陵江畔一個(gè)無名小鎮(zhèn)，因抗戰(zhàn)時(shí)期眾多文化界名人寓居，使其成為抗戰(zhàn)大后方的文化中心。中國(guó)第一個(gè)研究莎士比亞的`權(quán)威、著名學(xué)者梁實(shí)秋就曾在北碚度過8年時(shí)光。
梁實(shí)秋北碚故居位于半山腰上，取名“雅舍”。18日，記者來到“雅舍”山腳下，走上二、三十級(jí)臺(tái)階，就看到黃桷樹旁有一大石上書“雅舍”，此二字正是梁先生的手筆。
“雅舍”小院中間是梁實(shí)秋的塑像，先生戴著眼鏡，身著西式羊毛衫，靜坐在石頭上眺望前方，其背后便是陪伴他度過8年抗戰(zhàn)風(fēng)雨的“雅舍”小屋。
1937年北平淪陷后，梁實(shí)秋只身南下，1938年7月輾轉(zhuǎn)來到重慶。1939年至1946年，他在重慶北碚區(qū)郊外和吳景超夫婦合買下一個(gè)小院，這里離他當(dāng)時(shí)服務(wù)的國(guó)立編譯館很近，為方便郵差遞信，他用吳景超夫人龔業(yè)雅之名，將居室命名為“雅舍”。
“雅舍”共6間房，梁實(shí)秋居住其中的一室一廳。如今，其屋內(nèi)以梁先生的生平為線索，通過圖片、文字、實(shí)物、影像資料展覽，著重講述了先生在北碚的經(jīng)歷。透過展覽，可見先生居住在“雅舍”時(shí)生活極其簡(jiǎn)樸，他把錢主要花在購(gòu)書上，8年間，“雅舍”內(nèi)處處皆書，隨處攤放，客人來訪時(shí)甚至難找落座之地。
“雅舍”的講解員稱，梁實(shí)秋寫文章很投入，因而交際不廣，他的朋友中有冰心夫婦、老舍、朱光潛、王云五等人。只要這些文友來訪“雅舍”，他必定放下手頭工作，喜滋滋地參與高談闊論，偷得半日清閑。
“雅舍”最右側(cè)的小屋為梁先生的書房，屋內(nèi)是按照老舍之子舒乙的回憶所布置。書房?jī)?nèi)放有先生伏案寫作的書臺(tái)，和曾經(jīng)用過的毛筆、油燈。70多年前，梁先生正是在這間書房里一邊伏案與魯迅筆戰(zhàn)，一邊翻譯莎士比亞的作品和勤奮寫作。
梁實(shí)秋對(duì)“雅舍”感情深厚。他曾寫道：“我住雅舍一日，雅舍即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗?！闭蛉绱耍壬闹鞫喙诿把派帷倍?，如《雅舍小品》、《雅舍雜文》、《雅舍談吃》等。
1949年，梁實(shí)秋移居臺(tái)灣，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)，后搬入臺(tái)師大為他提供的宿舍——臺(tái)北云和街11號(hào)，此處亦名“雅舍”。風(fēng)靡全球、再版300余次的《雅舍小品》除第一集寫于重慶北碚“雅舍”，其余三集均完成于臺(tái)北。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十
以“雅舍”當(dāng)頭，但其實(shí)細(xì)品下去也并沒有多么“雅”。梁實(shí)秋先生在本篇細(xì)致刻畫描寫的，只不過是一座以“雅”為名而實(shí)為一棟典型“陋室”的偏房罷了。
并不怎么“雅”又何要以“雅”冠頭？為此，我特地去找了找《雅舍小品》的寫作背景，這才知曉了梁實(shí)秋先生的用意。
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的散文集《雅舍小品》的小篇之首。本文寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已然爆發(fā)的時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，這位文人只能被迫住在一間陋室中。
明明是陋室，卻偏偏要稱為是“雅舍”，這表現(xiàn)了梁實(shí)秋先生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無奈，對(duì)生活環(huán)境的自我調(diào)侃之意，也同時(shí)表明了梁實(shí)秋先生開朗樂觀的心態(tài)和曠達(dá)超脫的情懷。
僅是一個(gè)標(biāo)題，已足以看出文章語(yǔ)言之詼諧和幽默風(fēng)趣。
此文章開篇簡(jiǎn)潔自然，像是無事時(shí)的閑來之筆，但再向其中細(xì)品，便能體會(huì)到梁實(shí)秋先生對(duì)這所“雅舍”其實(shí)還是存在一定性的不滿。
但后文的“我的好感油然而生”又能讓人頓悟到其中的溫情，在這之中也能讀出梁實(shí)秋先生語(yǔ)言的幽默和細(xì)致。
由此能理解先生的心情了，也能理解為何要在“雅舍”之上加上引號(hào)了。這種樂觀積極面對(duì)當(dāng)下生活的態(tài)度，實(shí)為讓人嘆為觀止，并對(duì)梁實(shí)秋先生在文學(xué)層面上曾經(jīng)遭遇過的那些挫折或冷遇感到無奈和惋惜了。
“縱然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍’還是有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛?！?/p>
讀到此處，我便不能不為梁實(shí)秋先生感到肅然起敬了。在那樣一個(gè)“陋室”的環(huán)境里，能夠生活出樂趣和品味生活，實(shí)為一般人無法擁有的，只屬于“雅舍”的心境。
雖然這座“雅舍”是在波瀾之中不尷不尬的一個(gè)存在，可梁實(shí)秋先生如止水般的心境，愣是給這份雅致添上了幾分寧?kù)o和悠遠(yuǎn)。
讓人也能夠在品味這座只存在于梁實(shí)秋先生筆下的“雅舍”之際，細(xì)細(xì)品味先生作為大家的一種文學(xué)大氣，并在心中由衷地輕道：“心如止水，心靜則雅”。
當(dāng)然這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，不過想要借這筆表達(dá)一下我對(duì)先生的敬佩，也同時(shí)為這么一位文學(xué)大家的遭遇而十分心痛與感慨。
在這篇亦是閑作又亦醞釀了很久的文章中，我最愛的是先生寫那“雅舍”最宜月夜時(shí)的文字片段。
瞧那一霎間的清光四射，天空皎潔而四野無聲，只微聞?wù)l家犬吠，坐客無不悄然；月影斑斕，月光清幽深遠(yuǎn)，等到月升中天時(shí)的清光從梨樹間篩灑而下，此時(shí)便尤為幽絕。
這短短的字跡不足以表達(dá)我初讀這般精妙文字時(shí)的震撼之情，只愿不大還原的記敘也能顯出先生對(duì)景的控制合度。那樣的一番深遠(yuǎn)和寧?kù)o呵！
讓我讀過和領(lǐng)略過的無數(shù)詩(shī)歌景篇都猛得黯然了，只剩下這一副清凈的“雅舍”月下的圖畫，平淡文字中也折射出了無比震撼人心的奇妙光輝。
“雅舍”者，“雅”否？愿“雅”也。在一番細(xì)讀精讀后，這雅舍中的奧秘，才算是真正地領(lǐng)悟到了。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十一
粱實(shí)秋，原名梁治華，字秋實(shí)。祖籍浙江杭縣，生于北京。1915年秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩(shī)《荷水池畔》發(fā)表于1921年5月28日《晨報(bào)》。
1923年留學(xué)美國(guó)。1926年回國(guó)，先后任教于東南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)，并主編《新月》等刊物。1949年遷居臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)研究所主任、臺(tái)灣大學(xué)教授、臺(tái)灣編輯譯館館長(zhǎng)。梁實(shí)秋左手寫散文，右手寫評(píng)論，兼長(zhǎng)翻譯，成就非凡。主要有文學(xué)評(píng)論集《浪漫的與古典的》、《秋實(shí)雜文》，散文集《雅舍小品》，譯著《莎士比亞全集》，另外還著有《英美文學(xué)史》等。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的學(xué)者、文學(xué)家和翻譯家。
題目解析。
雅舍，是梁實(shí)秋先生在四川定居的住宅名，他的代表作便是散文集《雅舍小品》，以后又出版了三本續(xù)集再加合集，奠定了梁實(shí)秋作為散文家的不可動(dòng)搖的地位。而《雅舍小品》開宗首篇便是《雅舍》。
本文命名為“雅舍”，實(shí)際上是記述半山腰的一間陋室。明明是“陋”，卻偏要稱“雅”，這表現(xiàn)了作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無奈，對(duì)自己生活環(huán)境的自嘲、自諷，同時(shí)也表現(xiàn)了作者隨遇而安的情致和心態(tài)。
歷代文人寫自己居住的樓、室、齋、園的文章很多。盡人皆知的《陋室銘》字?jǐn)?shù)不多，著重在表心跡，至于劉禹錫的陋室究竟如何陋？實(shí)非“醉翁”之意，不若“雅舍”本身描繪淋漓盡致，使讀者身臨其境。
文章開篇簡(jiǎn)潔、自然，像是閑來之筆。但在讀到“磚柱”“木頭架子”“瓦”“竹南墻”“泥灰”的同時(shí)，也從“孤零零”“瘦骨嶙峋”“單薄”“可憐”等詞語(yǔ)中體會(huì)到作者不滿的情緒。既不滿卻又對(duì)“好感油然而生”，可見其幽默。
由此，我們便能理解為什么作者評(píng)價(jià)四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞，為什么在寫到“雅舍”的時(shí)候用了引號(hào)。像“屋內(nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡”這樣的句子用詞逼真、細(xì)膩，真實(shí)地再現(xiàn)了房子的簡(jiǎn)陋和不方便，但在“贊美”“雅舍”的.語(yǔ)境里，“地板…坡度甚大”“飯后鼓腹而出”似漫畫一般，很有分寸地表現(xiàn)出作者處之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室，本已無限。辛酸，而他偏以曠達(dá)超脫的胸襟從容視之，以寬緩舒和的語(yǔ)氣予以，調(diào)侃，自具雅人情致，別有況味。論住處，作者說：“我不論住在哪里，只要住得稍久，便對(duì)那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬?！睂?duì)為友之道，作者說：“好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?！?/p>
論生活環(huán)境，作者似乎是在審美：“鄰人轟飲作樂，唯晤詩(shī)章，隅隅細(xì)語(yǔ)，以及鼾，聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩難而來，破我岑寂?！甭叶嘤胁槐?，卻能挖掘出它的許多可人之處，柳話聽聲，鑼鼓聽音。言外之意也很有分寸地表現(xiàn)著作者閑適、散淡、不與人爭(zhēng)的生活態(tài)度。從對(duì)“洋鬼子”“鼠子”“蚊子”的厭煩中．我們看到作者用了“騷擾“”“猖撅”，這或可理解為作者內(nèi)心的不滿，對(duì)生活、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，回設(shè)有直抒胸臆的憤怒和反抗，所有的仍然是對(duì)“月夜”“細(xì)雨”的欣賞，對(duì)“簡(jiǎn)樸”之風(fēng)的追求，對(duì)“似我”“非我”境界的陶醉。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十二
一、導(dǎo)入語(yǔ)：
余光中在懷念自己恩師梁實(shí)秋時(shí)候，這樣講道梁實(shí)秋：梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)，無人不知，莎翁全集的浩大譯績(jī)。他的水準(zhǔn)始終在那里，梁實(shí)秋的文章與他的前額并高。
文壇上，一直流傳著兩句這樣的大俗話：娶女要看祝英臺(tái)，嫁君要選梁實(shí)秋。
梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汩汩淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。
散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無掩飾的可能，提起筆來便把作者的整個(gè)的性格纖毫畢現(xiàn)地表示出來。
抗戰(zhàn)次年，即1938年，梁先生內(nèi)遷重慶，與吳景超夫婦一起在北碚主灣購(gòu)置平房一幢，命曰雅舍，一住就是整整八年。他的雅舍，雖然簡(jiǎn)陋素樸，但也青磚黑瓦，在綠樹環(huán)抱之中。這房子和梁先生有何淵源呢，能夠給他以家的感覺呢，讓我們一起來看文章吧。
二、作者及背景介紹：
此文是抗戰(zhàn)期間(1940)梁實(shí)秋與其清華大學(xué)同窗吳景超一起住在重慶北碚時(shí)寫的。所謂“雅舍”，實(shí)際是指他當(dāng)時(shí)居住的簡(jiǎn)陋屋舍。其名源起于吳景超的夫人龔業(yè)雅的名字。梁先生后來解釋道：“我和他們合資在北碚買了一棟房子，其簡(jiǎn)陋的情形，在第一篇小品里已有描述。房子在路邊山坡上，沒有門牌，郵遞不便。有一天晚上，景超提議給這棟房子題個(gè)名字，以資識(shí)別。我想了一下說：‘不妨利用業(yè)雅的名字，名之為雅舍?！诙?，我們就找木匠做了一個(gè)木牌，由我大書‘雅舍’二字于其上。雅舍命名，緣來如此，并非如某些人之所誤會(huì)，以為是自命風(fēng)雅?！彪m是如此之“因緣”，但“斯是陋室，唯吾德馨”，因?yàn)橛辛簩?shí)秋這樣一位學(xué)識(shí)淵博心境通脫的雅士在此居住過，有冠以“雅舍小品”名號(hào)的篇篇雅文從這里誕生過，所以讀過這篇文章的人仍然會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為重慶北碚的這所屋舍確實(shí)是雅致之舍。他對(duì)英國(guó)文學(xué)很有研究，著有《英國(guó)文學(xué)史》和《英國(guó)文學(xué)選》，他的散文也很有名，著有《雅舍小品》，由他主編的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》，深受廣大英語(yǔ)愛好者的歡迎。
《雅舍》1940年寫于重慶。此時(shí)，國(guó)難當(dāng)頭，戰(zhàn)亂頻仍。處于大動(dòng)蕩時(shí)代的梁實(shí)秋，雖說也關(guān)注時(shí)勢(shì)，憂患深重，甚至還參與政事，為國(guó)效力，履行國(guó)民職責(zé)，但他畢竟是個(gè)自由主義者，力圖超然獨(dú)立，安時(shí)處順，自謀心境的平和豁達(dá)，不再介入現(xiàn)實(shí)紛爭(zhēng)。在散文創(chuàng)作中，他回避時(shí)行題材，不為時(shí)局所左右，而我行我素，自辟蹊徑，專注于日常人生的體察與玩味，著眼于人性的透視和精神的愉悅，潛心營(yíng)造閑適幽默的境界。他的小品輕功用，重意味，節(jié)制情感，發(fā)掘理趣，刪芟枝蔓，追求雅潔，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格。
開篇之作《雅舍》就顯示了梁實(shí)秋的個(gè)人風(fēng)格，奠定了這一系列小品文的基調(diào)。作者在文中雖然涉及國(guó)難時(shí)期的住房問題，如實(shí)描述雅舍的簡(jiǎn)陋與困擾，卻不怨不怒，心平氣和，隨遇而安地玩味起個(gè)中情趣。
三、整體感知課文內(nèi)容：
1學(xué)生朗讀全文，整體感知。
2思考問題，領(lǐng)悟意蘊(yùn)。
(1)在你眼中，“雅舍”是否名副其實(shí)?為什么?
不雅：
為什么通篇除題目外，“雅舍”都用引號(hào)?
為什么作者評(píng)價(jià)四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞?
a結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，(第一段)瘦骨嶙峋、單薄得可憐。
c地點(diǎn)荒涼明明是卻冠之以“若說”，似乎“荒涼”只是別人聽說，自己未必這么認(rèn)為。
d行走不便明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”
e門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)雜音擾人。
g蚊子猖獗(聚蚊成雷)寫蚊子騷擾，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”
真是“以不變而應(yīng)萬(wàn)變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣是無法想象的。
1地點(diǎn)荒涼。
2三聲惱人。
3三景兼具：位置極佳，在半山腰，可觀日出，可觀山景。
4陳設(shè)簡(jiǎn)樸：正合作者心意，可讀可寫可睡即安。
更主要的是，它是“我家”，既然卜居于此，它在作者心目中就是最佳。
(3)你認(rèn)為“作者認(rèn)為“雅舍”之所以“雅”的原因是什么?
雅：
a因?yàn)橥≌摺褒彉I(yè)雅”之名。
b室雖陋而吾人雅之意。
c談笑有鴻儒，往來無白丁(第二段)。
d斯是陋室，惟吾德馨(第六段)。
e地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景。
f陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。
作者閑適、散淡的心態(tài)與隨遇而安、知足常樂的情懷沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的客觀情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
梁實(shí)秋德散文注重“趣味”。但這趣味絕非庸俗低級(jí)，而是力求在不如意的生活狀態(tài)中，找到真正屬于自己的精神世界。所以，盡管住所破敗而簡(jiǎn)陋，在作者的眼中卻十分的“雅”。
物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。這種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住八年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在當(dāng)今物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，當(dāng)有可借鑒之處。
本文主旨：抒寫“雅舍”于我似家似寄之感(篇末第六段)。
“雅舍”實(shí)質(zhì)上是很簡(jiǎn)陋的，作者為什么說是“雅”的呢?
雅舍不雅(客觀)(1)主觀情感借助客觀物體表達(dá)，客觀物體可以由主觀情感而改。
雅(主觀)(2)梁實(shí)秋身處抗戰(zhàn)時(shí)期，生活不是很悠閑，卻能平和、恬淡處之。
房屋簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)榱合壬S遇而安，知足常樂的情懷，卻也陋中見雅。作者從苦難中尋找詩(shī)意、將辛酸化做幽默的豁達(dá)胸襟可見一斑。
梁實(shí)秋的《雅舍》。雅舍實(shí)則簡(jiǎn)陋，“風(fēng)來則洞若涼亭”、“雨來則滲如滴漏”;“篦墻不固，門窗不嚴(yán)”，鄰人聲息悉入耳底;“入夜鼠子瞰燈”，“入夏則聚蚊成雷”。但作者卻幽默地冠之以“雅”名，說明真正“雅”的，不是屋宇，而是居者。因?yàn)榫诱卟粸樗资滤郏軓目嚯y中尋覓詩(shī)意，因?yàn)榫诱哂兄鴷邕_(dá)高遠(yuǎn)的境界，始終保持著樂觀向上的精神狀態(tài)，所以，雖居陋室，卻能深味月明之夜的清幽，領(lǐng)略細(xì)雨之中的迷蒙，布置出堅(jiān)持個(gè)性拒不從俗的室景。閱讀這樣的文章，關(guān)鍵在于要領(lǐng)會(huì)作者安貧樂道的高貴人格和不從時(shí)俗的美學(xué)情趣。
楊絳的《丙午丁未年紀(jì)事》中就有關(guān)于她打掃廁所的一段，對(duì)于我們的人生也很具有借鑒意義。
四、總結(jié)文章語(yǔ)言特色、寫作手法：
讀課文第3、4兩節(jié)，通過“美讀”的.方式，在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)吟詠(特別是對(duì)課文的第三、四段)，有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來，將對(duì)作品語(yǔ)言文字的玩味、鑒賞寓于無窮的審美享受之中。讀完后請(qǐng)同學(xué)找出其中的修辭手法，并練習(xí)給課文加旁注或旁批。評(píng)點(diǎn)不求高明和精當(dāng)，用語(yǔ)可長(zhǎng)可短，鼓勵(lì)個(gè)性化表現(xiàn)。
1駢散相間。排偶、對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語(yǔ)言老到，文采斐然。善于將整句與散句配合使用，行文活潑，舒卷自如，恰似行云流水，姿態(tài)橫生。
2雅俗共存。精致、典雅的書面語(yǔ)與淺近、活潑的口語(yǔ)相輔相成。如第二段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語(yǔ)，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩(shī)章詩(shī)風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語(yǔ)羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
3引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語(yǔ)的活用，有人稱之為成語(yǔ)的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義。“相鼠有牙”亦可作如是觀。此句出自《詩(shī)經(jīng)?鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見原文?？傊?，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
4、幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語(yǔ)言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語(yǔ)言特色。比如寫雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。你說它典雅吧，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂。”又如引用外國(guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，作者正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
五、小結(jié)：
梁實(shí)秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡(jiǎn)潔深遽獨(dú)具風(fēng)采之類的評(píng)語(yǔ)，都不足以對(duì)它評(píng)頭品足，它真正達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。
房屋簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)榱合壬S遇而安，知足常樂的情懷，卻也陋中見雅。
這是一篇文質(zhì)兼美的文章，除了品味語(yǔ)言，體悟文章內(nèi)涵，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)梁實(shí)秋先生從苦難中尋找詩(shī)意、將辛酸化做幽默的豁達(dá)胸襟。
六、布置作業(yè)：
1背誦第三、四小節(jié)。
2寫一篇同題作文《雅舍》，字?jǐn)?shù)800左右。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十三
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)，火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子，不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“玉樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在那里，只要住得稍久，便對(duì)那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t光爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕，但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”?！皼]有法子”一語(yǔ)是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。
其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子?！把派帷钡奈蔑L(fēng)之盛，是我前所未見的?！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?每當(dāng)黃昏的時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之，冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰(shuí)知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先，看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光上射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣，推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。
“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶?！把派帷彼?，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室，笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬(wàn)物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少睛日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄?！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語(yǔ)文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜鳎L(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十四
一七菁清，我的小娃：
我愿意和你兩個(gè)人在一起，不要有第三者夾在一起;不過說來奇怪，有時(shí)候有人在一旁，也好，我感覺到一種驕傲，一種無法形容的滿足，這種快樂我猜想你是不見得能領(lǐng)略到的。圣誕夕之會(huì)，你多邀幾個(gè)人參加，我也很快樂。請(qǐng)你費(fèi)心安排一下，我將在白天睡足，陪你在夜晚盡興。
離別的陰影籠罩了我的心，我無法擺脫它。你要我在你跟前笑，快樂，我已經(jīng)這樣努力做了;可是你知道，人總是要瞻前顧后的，我在對(duì)你微笑時(shí)，有時(shí)候是純粹的忘形的心花怒放，有時(shí)候卻是同時(shí)在抑制我的酸苦，勉強(qiáng)做出歡忭的樣子。我瞞不了你，你直覺的會(huì)體諒我的心。人之相知貴相知心。我昨天早晚胃病發(fā)了兩次，原因復(fù)雜，但是也很簡(jiǎn)單，還不是為了那一樁“大事因緣”?愛是甜的還是苦的，我分辨不出。
你昨天疲勞過甚，也許我“言青山外山”之后你就睡了罷?不，你也許在給我寫信。那兩大碗冬菇湯把我灌得飽飽的，一枕香甜，直睡到五點(diǎn)半。
一九七四.十二.二十.晨七時(shí)。
一八菁清，我的小娃：
昨天在安樂園吃點(diǎn)心，又到圓山閑步，夜晚在青葉消夜，我們度了一個(gè)極快樂的日子，可是在消夜之后我們又極嚴(yán)肅的談了一個(gè)鐘頭。
喂，你給我的八條領(lǐng)帶，前后八條，實(shí)在太艷了。你既喜歡我身上有一點(diǎn)鮮艷的顏色，我就每天輪流換戴，對(duì)鏡自視，有一點(diǎn)難為情，玻璃似的白圍巾可以把領(lǐng)帶遮住一點(diǎn)。伸出手來，一只又大又亮的碧璽戒指，腕上系著最名貴的表，我珍視這些東西，因?yàn)檫@是你的貽贈(zèng)。投桃報(bào)李，我卻無以為報(bào)。
昨晚那兩個(gè)孩子送我下樓，為我喊計(jì)程車，對(duì)我很有禮貌，我很高興。
梁實(shí)秋。
一九七四.十二.廿一.晨七時(shí)。
一九菁清：
我清晨五時(shí)即醒，不知你睡得如何，我好惦記你。要等到午后才能相見，而在相見之前這半天之中我需要做出一副笑臉和許多人周旋應(yīng)酬，我心中的懊惱你是可以想象到的。你要我午飯后小睡，我的時(shí)間太寶貴了，竟不能隨便的付與香甜之鄉(xiāng)。親，昨天我們整整有九個(gè)小時(shí)在一起，好快活，除了幾個(gè)電話之外沒有人打攪。我看著你拿到證書和獎(jiǎng)狀的神情，我有莫大的喜悅。你永遠(yuǎn)是第一，無論在任何方面，你也永遠(yuǎn)是第一。我默默祈禱，愿你以后若干年中能有平安寧?kù)o的幸福生活。在幸福的生活中，偶然東一個(gè)“第一”西一個(gè)“第一”，做為是錦上添花。你的人生經(jīng)驗(yàn)夠絢爛了。
今天恐怕我們沒有機(jī)會(huì)單獨(dú)在一起，所以你雖然叫我不要寫信，我還是寫，因?yàn)樵趯懶诺臅r(shí)候我得到快樂。
我是你的“人”——梁實(shí)秋。
一九七四.十二.廿二.晨六時(shí)。
……。
p19-p22。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十五
梁實(shí)秋(1903-1987)，20世紀(jì)華語(yǔ)文壇一代文學(xué)宗師，著名散文家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他一生筆耕不輟，著述豐富，給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的文學(xué)作品，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄，享譽(yù)海峽兩岸幾十年，代表作有《雅舍小品》、《英國(guó)文學(xué)史》、《莎士比亞全集》(譯)、《沉思錄》(譯)等。
梁實(shí)秋的散文富有文趣之美，能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，文字簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào);令人讀后余味無窮。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十六
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的`土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”?！皼]有法子”一語(yǔ)是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話最足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風(fēng)之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事!每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天--誰(shuí)知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜--地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一證。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬(wàn)物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞:“客里似家家似寄?！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十七
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言?，F(xiàn)在《雅舍》已被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語(yǔ)文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地，相反，魯迅先生痛批梁實(shí)秋的雜文倒是連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。
他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家。《雅舍小品》便是他的散文代表作，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》1940年寫于重慶?？箲?zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，梁與吳景超夫婦在北碚主灣購(gòu)置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。然而.梁實(shí)秋住進(jìn)后，賓客盈門，騷人墨客，常聚會(huì)于此，吟詩(shī)作畫，彈琴對(duì)弈，熱鬧非凡。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939-1946)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。雅舍其名自然有所寄托。那么，這“舍”到底“雅”在何處?作者于“雅舍”的描寫中寄托了怎樣的情感，本文的語(yǔ)言風(fēng)格又有何特色?這些是我們?cè)陂喿x時(shí)要著重解決的問題。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)曰：“但是……沒有人能說不像是房子”?！跋瘛币蛔孔?，就是說它實(shí)際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒有!)。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對(duì)人生各種窮愁況味的'感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，竟用了駢偶句式。
聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒;梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個(gè)性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說”，似乎“荒涼”只是別人所說，自己未必這么認(rèn)為;明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人;鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。真是“以不變而應(yīng)萬(wàn)變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣是無法想象的。
“雅舍”既有那么多缺點(diǎn)，也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩(shī)云：“清風(fēng)朗月不用一錢買”;蘇軾賦曰：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭?！边@種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長(zhǎng)河》)的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬(wàn)字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。
相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在當(dāng)今物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，當(dāng)有可借鑒之處?！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”此處排比，看似多余的廢話，實(shí)則表達(dá)了對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)：我自有我的生活方式，我的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語(yǔ)引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。“客里”一作“客舍”，“寄”即臨時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，作者引劉詞自然表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，不禁插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗?！弊髡呱钌畹母袊@，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)?！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流。”梁實(shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，不無借鑒價(jià)值。
本文語(yǔ)言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點(diǎn)：
(一)駢散相間。作者喜用排偶，對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語(yǔ)言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
(二)雅俗共存。毋庸諱言，梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語(yǔ)又與淺近、活潑的口語(yǔ)相輔相成。如第3段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語(yǔ)，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩(shī)章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語(yǔ)羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
(三)引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語(yǔ)的活用，有人稱之為成語(yǔ)的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語(yǔ)言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語(yǔ)言特色。比如寫雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。你說它典雅吧，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂?！庇秩缫猛鈬?guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，作者正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語(yǔ)·雍也》)《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十八
原文：
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼。客來則先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”?！皼]有法子”一語(yǔ)是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話最足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰(shuí)知道我還是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶?！把派帷彼?，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬(wàn)物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
賞析：
梁實(shí)秋的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社20版的高中《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語(yǔ)文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜?，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄（參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，19版）。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是梁實(shí)秋在1940年寫的散文，作于重慶。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購(gòu)置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)（隔墻傳聲），6、鼠子瞰燈（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，梁實(shí)秋剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是……沒有人能說不像是房子。”“像”一座房子，就是說它實(shí)際上并不是一座“房子”（連起碼的磚墻也沒有）。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了梁實(shí)秋對(duì)人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒；梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個(gè)性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認(rèn)為；明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人；鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。梁實(shí)秋“以不變而應(yīng)萬(wàn)變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，梁實(shí)秋就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩(shī)里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買?！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭?！边@種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》（收入《霜冷長(zhǎng)河》）的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬(wàn)字的譯稿。梁實(shí)秋由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，有可借鑒之處?！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟?，看似多余的廢話，實(shí)則表達(dá)了梁實(shí)秋對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語(yǔ)引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的?！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷?，“寄”即臨時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，梁實(shí)秋引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。梁實(shí)秋對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭；在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。梁實(shí)秋深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)?！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流?！绷簩?shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的.文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價(jià)值。
該文語(yǔ)言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點(diǎn)：
（一）駢散相間。梁實(shí)秋喜用排偶，對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語(yǔ)言老到，文采斐然。梁實(shí)秋又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
（二）雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語(yǔ)又與淺近、活潑的口語(yǔ)相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語(yǔ)，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩(shī)章是風(fēng)雅的事，梁實(shí)秋連用幾個(gè)措辭考究的四字格；日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語(yǔ)羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言；有的句子則又是十足大白話。
（三）引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語(yǔ)的活用，有人稱之為成語(yǔ)的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義。“相鼠有牙”亦可作如是觀。此句出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙（一作齒），人而無止（通恥）”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
（四）幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語(yǔ)言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語(yǔ)言特色。比如寫雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂”。又如引用外國(guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，梁實(shí)秋正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來試試？“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。
文學(xué)題材。
文藝思想。
梁實(shí)秋的人性論批評(píng)從人性善惡二元構(gòu)成、善對(duì)惡的適度節(jié)制、天才才能洞察絕對(duì)真理三方面接受了白璧德的影響，但梁實(shí)秋拓展了絕對(duì)真理的范疇，強(qiáng)調(diào)普遍人性，更偏重實(shí)踐理性。
在美國(guó)哈佛大學(xué)留學(xué)時(shí)，曾選修美國(guó)新古典主義大師白璧德的《十六世紀(jì)以后之文藝批評(píng)》課程，在文藝思想上深受白璧德的影響，從以前的浪漫傾向和唯美傾向轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)的、古典的傾向，究其原因是由于白璧德的思想為梁實(shí)秋反思了中國(guó)五四以來的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)提供了理論資源，也由于白璧德的人文主義與中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想有相似之處，而梁實(shí)秋思想中的傳統(tǒng)觀念比較濃厚，這為梁實(shí)秋認(rèn)同白璧德的人文主義提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
梁實(shí)秋最基本的觀點(diǎn)就是文學(xué)要表現(xiàn)普遍的、永恒的人性。人性論是他思想的核心。他在《文學(xué)的紀(jì)律》一書中說到：“偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，從人心深處流出來的情思才是好的文學(xué)，文學(xué)難得的是忠實(shí)，——忠于人性；至于與當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流發(fā)生怎樣的關(guān)系，是受時(shí)代的影響，還是影響到時(shí)代，是與革命理論相合，還是為傳統(tǒng)思想所拘束，滿不相干，對(duì)于文學(xué)的價(jià)值沒有關(guān)系。因?yàn)槿诵允菧y(cè)量文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痹谶@里梁實(shí)秋說明了文學(xué)價(jià)值之所在。他認(rèn)為，文學(xué)的價(jià)值不在于文學(xué)是否表現(xiàn)了時(shí)代精神、革命理論、傳統(tǒng)思想而在于它是否表現(xiàn)普遍的固定的人性。正是他的這種文學(xué)價(jià)值觀確定了他的文學(xué)目的就是表現(xiàn)普遍固定之人性。正如他在《文學(xué)的紀(jì)律》一文中說：“文學(xué)的目的是在借宇宙自然人生之種種的現(xiàn)象來表示出普遍固定之人性?！?/p>
海德格爾認(rèn)為藝術(shù)作品是超驗(yàn)存在顯露自身的一種獨(dú)特方式，藝術(shù)與存在的真理原本同一。這些對(duì)現(xiàn)當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家關(guān)于文藝的思想的一個(gè)共同點(diǎn)在于：文藝要顯現(xiàn)普遍性，要顯現(xiàn)無限和超越存在的真理，梁實(shí)秋所說的文學(xué)要表現(xiàn)普遍的人性和他們的理論盡管還存在這樣那樣的差別，但其基本思路與他們是相通的，這就是梁實(shí)秋的人性論文學(xué)觀的現(xiàn)代意義所在。
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