1.讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容和自己的感受進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種表達(dá)方式。如何通過讀后感說服讀者，分享自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和感悟？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和啟發(fā)。這些范文包含了不同類型的書籍，涵蓋了文學(xué)、科普、歷史等領(lǐng)域，每篇讀后感都從不同的角度和個人感受展開，讀者們可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的模板進(jìn)行參考。讀后感是一個展示個人思考和表達(dá)能力的重要方式，寫好一篇讀后感同樣需要付出努力和用心。希望大家能夠努力寫好每一篇讀后感，與他人分享自己的閱讀體驗和見解。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇一
最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語調(diào)所吸引。幾個下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。
有個學(xué)者曾經(jīng)說過：““五四”以來，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承“載道”的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言“和讀者一同殺出一條生存的血路”，同時也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸“言志”的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫“美文”，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景?！绷簩?shí)秋的散文當(dāng)屬后者。
綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無論是記敘個人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了“以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣”。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：“一個地道的中國人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物?！庇终f：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國文學(xué)影響……”
梁實(shí)秋生平有三好，“好交友、好讀書、好議論”。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在20年代，梁氏就在一次辯論中說，“我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒有偏僻的黨見。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神！……”好一個“一身硬骨”！梁實(shí)秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對傲骨，此時便要看大勢所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上“喪家的”“資本家的乏走狗”的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。
雅舍小品動筆于1939年。所謂“雅舍”，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到1948年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。1949年赴臺，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇二
中華五千年燦爛文化里，有多少人拜倒在‘美食’的裙下。文人墨客更是甘之如飴。
《雅舍談吃》一書中收錄的大多是，梁先生在老北京各家吃過的招牌菜以及小吃，文風(fēng)自然親切，仿佛都是信手拈來，毫無矯揉造作，不似散文倒有點(diǎn)像是雜文了。他雖不是像美食家對于美食如數(shù)家珍，但他多的是一份文人對于生活的感悟。
他寫的大多數(shù)也都是老北京的家常菜，例如：窩頭、火腿、咖喱雞、醋溜魚、魚丸，也寫飲酒、喝茶、康乃馨牛奶，親切的就像是老一輩在對你嘮嗑?？粗夸浘拖窨粗环莘葚S富大餐，就忍不住食指大動。
梁實(shí)秋先生說：“雖然飲食是人之大欲，天下之口有同嗜，但烹調(diào)而能達(dá)到藝術(shù)境界，則必須有充裕的經(jīng)濟(jì)狀況。在饑不擇食的情況下，談不到什么食譜。只有在貧富懸殊而社會安定、生活閑適的狀態(tài)之下，烹飪術(shù)才能有特殊發(fā)展。”因此朱贏椿與梁先生不同之處在于，《肥肉》一書中更多的講述一代人，在那個滿是饑餓的時代里，吃都實(shí)屬不易，更不要說是肉。而透過一塊現(xiàn)代人大多舍棄的油膩的食物，穿越歷史，當(dāng)或悲或喜的記憶紛至沓來，該是何等矛盾的情感？聽如今文壇上的才子們講起那段與饑餓的共同記憶，不禁會有所觸動。兩本書雖然同是講吃食，但是《肥肉》多了份歷史版的沉痛，《雅舍談吃》更多的是對日常美食的惦念。有些過處盡管不精細(xì)，難得的是一位老人對故土的濃濃情意。
遠(yuǎn)去的吆喝、飄香的美味、揮之不去的袖口淡淡的清香。早已經(jīng)幻化成風(fēng)，悄然入夢。書中寫道：“烹飪的技巧可以傳授，但真正獨(dú)得之秘也不是盡人而能的。當(dāng)廚子從學(xué)徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若千年，照理也應(yīng)該精于此道，然而神而通之蔚為大家者究不可多得。蓋飲食雖為小道，也要有賴于才。名廚難得，猶之乎戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣?！?/p>
精湛的絕活凸顯的事老北京的生活軼事。老一輩人對于生活真實(shí)的態(tài)度，仿佛瞥見一位白胡子老爺爺立于身側(cè)，念道：“世上之事，唯有美味與理想不可拋?！?/p>
老北京里的某些地點(diǎn)、風(fēng)俗，雖然已經(jīng)隨時代的變遷黯然不見了，但是再走過那些舊時的尋常巷陌，熟悉的記憶又會在怵然間奔涌而來，將你淹沒。梁先生更是一位性情中人，對于喜歡的吃的更是寫道：“每個混沌都包得非常俏式，薄薄的皮子挺拔舒翹，像是天主教修女的白布帽子?！庇謱τ诓幌驳娜毡旧~片又嫌它軟趴趴的，黏糊糊的，不是滋味，卻對西湖樓外樓的“魚生”贊不絕口。這樣一個真性情的老先生讓我們懷戀，懷戀他對喜愛的事物“手之，舞之，足之，蹈之”，被有時欣喜，有時愛嘮叨，有時情到深處又感傷的文字傾倒。
個中緣由，我覺得用張愛玲的話，再合適不過。她說：“做成的蛋糕遠(yuǎn)不及制造中的蛋糕，蛋糕的精華全在烘焙時期的焦香。不停地追憶，不停地烘焙，帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華?！?/p>
張愛玲懷戀的爐膛里冒起的青煙；朱贏椿所記錄的是饑餓時代里一群人的故事；而梁秋實(shí)寫的不過是對于故土的深深眷戀。而《雅舍》文字的動人之處，正是對似水年華的追溯。懂得生活的人才懂食之味。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇三
俗話說，民以食為天。古往今來，又有多少人能抗拒美食的誘惑，歷代的文人墨客拜倒在美食的裙擺下，更是多的數(shù)不勝數(shù)。梁實(shí)秋先生大概就是其中最有代表性的人物了。他雖不是像美食家對于美食如數(shù)家珍，但他多的是一份文人對于生活的感悟。
我是那種“唯美食和信仰不可辜負(fù)”的那一類人。我喜歡美食，喜歡親手制作美食和回味的.過程。讀了梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》，我仿佛找到了知己，找到了一個和我有著相同觀念的朋友。
書中提到了一個觀點(diǎn)，君子不一定要遠(yuǎn)庖廚。這個觀點(diǎn)和我是相同的。因為烹飪不只是以填飽肚子為目的的一種浪費(fèi)時間的方式，而是非常讓人享受的一種過程。從小我就非常羨慕那些餐廳里的大廚，羨慕他們可以做出那么多好吃的。烹飪的技巧可以傳授，但真正獨(dú)得之秘也不是盡人而能的。當(dāng)廚子從學(xué)徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若干年，若不是因為熱愛和一份傳承，如同戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣。
書中不僅有平常人家餐桌上的家常菜式，也有茶樓酒肆的招牌美味，更多的是記憶中家鄉(xiāng)里走街串巷的小販叫賣的小吃。每一道菜肴都經(jīng)過細(xì)致的描述，描述味道，也是在臨摹記憶。每道菜品都大不相同，相同的是滲透在字里行間對鄉(xiāng)味的懷念。
讀著“芙蓉雞片”，我就會被飯館跑堂的剝蒜、剝蔥、剝蝦仁的麻溜勁給吸引住，讀到說山東腔的堂倌說：“二爺！甭起蝦夷兒了，蝦夷兒不香”，堂倌與食客的畫面感給吸引住。然后開始挽起袖子也想試試炸得片片薄脆的芙蓉雞片。一口下去，是不是也會吃得滿面油光，酣暢淋漓。
《雅舍談吃》更多的是對日常美食的惦念。有些過處盡管不精細(xì)，難得的是一位老人對故土的濃濃情意。寫的是味道，品的是人生。不停地追憶，不停地烘焙，帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華。
是啊，正如所言，初心不改，便能在塵世煙火中找到屬于自己的閑適人生。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇四
品讀《雅舍》，梁實(shí)秋老先生以寥寥幾筆將珍饈美味擺在眼前，又用平淡樸實(shí)的筆觸將喝茶飲酒、下棋遛彎再到談及世情百態(tài)、故都風(fēng)物的日常瑣事歸于溫柔敦厚、中庸平和之間。
中華文化的意義不僅是它淵源的歷史文明，更重要的是它重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界，摒棄貪婪與粗俗。中華文化帶給華夏兒女的除了豐富多彩的戲曲書畫，富麗堂皇的名勝建筑，更深刻的是教會我們處世的禮與仁，引導(dǎo)我們立下“修身、齊家、治國、平天下”的大志。這也是中華文化不同于其他民族文化，并能在世界長河中經(jīng)久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室銘》的衍生——展現(xiàn)了儒家文化里的“安時處頓”“獨(dú)善其身”以及“中和之道”。其中既有儒家的沖和，又有莊子的通達(dá)，以平凡的瑣事表達(dá)對于生命的悲憫、個體的尊重、常態(tài)的向往。雅舍之“雅”并非在物質(zhì)上的精致與富足，而在于性情的高雅和操守的堅持。且不談陽春白雪，即便是最普通的柴米油鹽，衣食住行，其中都透露對生活從容灑脫，對世情百態(tài)誠敬謙讓的文化精神。
時下，社會浮躁的心態(tài)處處可見。年富力強(qiáng)的人不甘于誠懇踏實(shí)地勞動，而追求急功近利；富有的人揮金如土，用炫富來吸引眼球；學(xué)術(shù)研究者不肯下苦功夫掌握知識或課題，而用小聰明找捷徑……社會的浮躁，終究還是精神的迷茫與缺失。
有從容的態(tài)度才能夠?qū)α餮则阏Z，不辯不爭；對逆境不公，不怨天尤人；對誤解委屈，不自怨自嘆。有灑脫的精神才能遇事不亂陣腳，能控制情緒做到榮辱不驚。憑借一份從容灑脫，諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒談笑自若；憑借一份從容灑脫，關(guān)云長單刀赴會豪氣干云；憑借一份從容灑脫，居里夫人能在面對成為千萬富翁的機(jī)會淡然而笑，將自己畢生獻(xiàn)給科研事業(yè)，驚嘆世人；憑借一份從容灑脫，陜西師大手寫4500份通知書，以抱樸守拙的治學(xué)態(tài)度得到社會的敬佩……從容灑脫便成了一種必勝的信念，一種自信的威儀，幫助我們釋放自己，讓自己自由，不淪為金錢和欲望的奴隸，讓我們不局限在利益得失，在簡單的生活中找到快樂。
除了從容灑脫的生活態(tài)度，中國誠敬謙讓的美德也是不可或缺的。中國素有“禮儀之邦”的美稱，而這正是傳統(tǒng)文化思想對人們思想觀念和行為準(zhǔn)則的影響。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，便不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人引以為傲，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。以京劇大師梅蘭芳來說，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是外名演員而自傲；就像梁實(shí)秋所說“謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺的也舉行起謙讓的'儀式?！眰鹘y(tǒng)禮俗中誠敬謙讓在當(dāng)代社會仍然值得提倡。
傳承中華文化，我們不需要絞盡腦汁在藝術(shù)建筑里下功夫，只需要時刻不忘圣賢給予我們的從容灑脫，誠敬謙讓的文化精神，在言行舉止間謹(jǐn)記禮儀仁愛的處世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘揚(yáng)。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇五
梁實(shí)秋將多年來的讀書札記、書信和詩歌收錄在這本《雅舍隨筆》，這本書題材豐富多樣，文筆精妙既涉獵外國文學(xué)，又有古詩詞，還有自己寫的詩歌?？梢钥闯鲎髡邔W(xué)貫中外，通曉古今，博覽全書。讀書札記中他獨(dú)到的見解，書信中感受到他的真情實(shí)感，詩歌中飽含人生的感悟，讀完讓人受益匪淺。
我們都知道梁實(shí)秋是以翻譯《莎士比亞全集》而聞名中外的，他對外國文學(xué)有很深的研究，這在讀書札記中就有所體現(xiàn)。不管是亞瑟王，莎士比亞，約翰遜的字典還是桑德福與冒頓這種兒童讀物，都有很深的體會。尤其是關(guān)于莎士比亞的解讀，見解獨(dú)到與眾不同，消除人們對莎翁的一些誤會。梁實(shí)秋對林肯告別春天一文中對林肯演講詞的簡潔精煉推崇備至，這從他個人的其他作品中能能看出他直截了當(dāng)，典雅凝練的風(fēng)格。此外，他還總結(jié)出具備歷史小說的幾點(diǎn)條件，異常深刻。
對古詩詞，梁實(shí)秋提出不必為賢者諱，他就很直接的指出杜甫詩《江畔獨(dú)步尋花七絕句》中“不是煩形勝，深慚畏損神”意義嫌晦，構(gòu)想平庸。同樣，精妙的地方他同樣給與贊揚(yáng)，如評價《詞林摘艷》中的戲曲詞調(diào)明白曉暢，樸素天真，是其可喜處。讀書札記中還表現(xiàn)出他細(xì)膩的一面，他在杜詩中對于“喪家犬”中喪的讀音的看法可以看出來。在梁實(shí)秋的那堆書信中，可以讀書他對朋友的真摯情感和思念之情，身在外對故鄉(xiāng)的思念，以及在老伴意外去世后的通過書信表達(dá)出的哀傷，都是真情實(shí)感的流露，讓我們認(rèn)識到了書外的梁實(shí)秋。
《雅舍隨筆》給我們呈現(xiàn)了一個真實(shí)的梁實(shí)秋，他的赤誠感染了每一個讀者。讓我們讀懂他的內(nèi)心和人生?！翱鞓繁旧砭秃锌鄲?；快活若不含有幾分苦惱，苦惱會從外邊慘進(jìn)去的。”這大概是也他對人生最高的領(lǐng)悟。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇六
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》，早在求學(xué)期間，我就已拜讀過。一篇篇美文，讓我對梁先生敬仰得很。我折服于梁先生的涉獵廣泛，無論是國學(xué)還是外國文學(xué)都有很深的造詣，《六祖壇經(jīng)》、《竹坡詩話》、《英雄與英雄崇拜》等皆信手拈來，俯拾即是，《論語》、《晉書》、《雙城記》更不在話下；我感嘆于梁先生觀察之敏銳細(xì)致、語言精妙傳神，比如說《下棋》一文就把下棋者的憨態(tài)傳神描繪，讓人會心一笑。
前不久，和友人聊天，提起梁實(shí)秋，談到《雅舍小品》，就萌生了重溫《雅舍小品》的念頭。好在，《雅》中多是一篇篇兩千字左右的短文，即便在睡前、于間隙間也可以奉卷品讀一番。
佳作，往往能經(jīng)受住時間的考驗，贏得后世的贊譽(yù)，代代相傳，遂成為經(jīng)典。不同的人，讀來會有不同的收獲；同一個人，不同時期閱讀，亦有不同收獲?！堆拧肪褪侨绱说慕?jīng)典。再讀《雅》，美人依舊，只是對這份美有了別一種感受——梁實(shí)秋先生心有雅意，處處皆雅。他以平和的心態(tài)，看待生活的喜怒哀樂，“不以物喜，不以己悲”，苦中亦能作樂。正如《雅舍小品·快樂》中所言，“常言道，‘境由心生’，又說‘心本無生因境有’?？傊鞓肥且环N心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。”這也許是梁先生的親身經(jīng)歷和體會。
《雅舍小品》分為三個系列——“人世間”、“生活小議”、“味是故鄉(xiāng)濃”。梁先生用樸實(shí)的語言，略帶小幽默的輕松口吻，談?wù)撝胀ù蟊娛煜さ纳磉吺隆o論是洗澡還是垃圾，無論是文藝道德還是風(fēng)水，梁先生都能侃侃而談，更可貴的是字里行間流露出輕松、寧靜、淡泊?？烧l又能想到，它們也許是梁先生才從烏煙瘴氣的防空洞逃出，即奔赴名為“雅舍”實(shí)為“不能蔽風(fēng)雨”、鼠子蚊虱“猖獗”相伴的“陋室”，伴著明月的清光寫成的。在戰(zhàn)火紛飛的年代，人命微賤，朝不保夕，再加上迫于形勢，梁先生無奈地離開愛妻稚兒，孤身一人來到重慶，與友人夫婦合租這“僅求其能蔽風(fēng)雨”而其實(shí)“并不能”的“雅舍”。其生活之拮據(jù)、內(nèi)心之苦悶可想而知。但是，在書中、在梁先生的文字世界里，你找不到一絲它們的蹤跡。便是對“雅舍”，“現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生”，“自有它的個性。有個性就可愛。”。
只是，這樣的文字在那個年代，似乎是不合時宜的。魯迅被奉為典范的名篇《喪家的資本家的乏走狗》，以縝密的邏輯、辛辣的語言痛罵梁實(shí)秋是“喪家的資本家的乏走狗”。梁魯相爭達(dá)到了高潮。最終，“紹興師爺”技高一籌，“喪家的乏走狗”敗下陣來。兩人的恩恩怨怨絕不是兩個文人的私仇，而是兩種思想、觀念的碰撞。在“民族魂”——魯迅看來，在國家民族存亡的生死關(guān)頭，文人就該拿起他們的“武器”，戰(zhàn)斗在他們的“戰(zhàn)場”上，針砭時弊，激揚(yáng)文字，這才是文人的正道；而梁實(shí)秋信奉白璧德先生的思想，“骨子里涌動著典雅、緩慢、平和的氣質(zhì)，對大起大落、大悲大喜懷著與生俱來的警惕”，主張內(nèi)斂和自省。如今，兩位先生皆作古，事過境遷，徒留《喪》一文述說著當(dāng)年的劍拔弩張、論戰(zhàn)激烈空前。
但是，在當(dāng)下，梁先生的這種“心中有雅處處皆雅”是很合事宜的。有人說：“中國只用了30年就趕超了歐洲100年。”這話言者得意洋洋，頗為自豪，而我聽來心中微涼。硬件高速發(fā)展，軟件跟得上嗎？人們的思想、觀念能拔苗助長？事實(shí)上，我們已經(jīng)在慢慢嘗到這種“苦澀”了。我們會發(fā)現(xiàn)身邊的人浮躁了，功利了，一點(diǎn)小事往往引發(fā)許多的不滿、仇視。這樣的極端事件在新聞中屢見不鮮，甚至也有如瘋狗般無厘頭地逮誰咬誰，傷害無辜，以發(fā)泄他對社會的不滿。其實(shí)，在浮躁、瘋狂的背后，往往是一顆顆貪婪的心。梁先生的.平和、內(nèi)斂和自省正是那劑對癥下藥的“良方”。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇七
大凡世間之物，多數(shù)都可冠以“雅”字，至少這在文本上是數(shù)見不鮮的。但此雅非真雅也。一處風(fēng)景，一件器物，被涂抹得濃艷之至便趨向平庸，外在的裝飾固然有幾分意義，可一旦失了本性，便再難稱雅。
雅舍之名，世上怕是不止一處，但梁實(shí)秋筆下的雅舍，卻是僅此一家的絕景。梁先生的文字，是我在初中畢業(yè)后，才偶然在書架上欹斜的書堆里觸及，初讀便有文言之味，二讀尚有入俗之氣，三讀始覺淡雅之風(fēng)。在雅舍中尋雅委實(shí)不易，幸得梁先生一支生花妙筆，如此飄搖的現(xiàn)狀能描繪成這般大雅。
雅舍之雅，在于其簡陋。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，風(fēng)雨不避，寒暑不擋，夜有鼠子作亂，空有群蚊為害，這興許是雅舍最鮮明的特色。依山勢而鋪，隨坡而起，房間雖然不大，但也排布有致，書房飯廳分置上下兩處，往來奔走爬坡之勞，足以讓人將“自然”二字了然于胸。而最具體的表現(xiàn)物，當(dāng)屬屋內(nèi)陳設(shè)，徒有一幾一椅一榻，以供自己寫之用，其余的，各處凈無纖塵，四壁之內(nèi)均無他物點(diǎn)飾，格局卻不單調(diào)，依先生所言，“喜歡翻新布置”，如此一來，人屋看似從俗，其實(shí)具有個性，“有個性就可愛”。
雅舍之靜，恐怕難得一回，戶壁多隙，鄰里間已可“互通聲息”。唯有華月輪空，興闌人散之時，雅舍才初顯寧靜安詳?shù)恼婷?，清光篩灑，陰影斑斕，幽絕之時，亦為思鄉(xiāng)之時，是乎月光“逼進(jìn)窗來，助我凄涼”。悄然播灑的無奈，猶似一夜難卻。那破頂而注的大雨來曾使人懊惱，而那皎潔的'明月卻教人隱生閑愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。
《雅舍》之雅，在于其樸實(shí)，雖然初讀《雅舍》，總覺得有不少難懂的奇字，涵義也未必如現(xiàn)在的諸多文章那樣一目了然，但我們要贊它樸實(shí)。一如第二節(jié)對于雅舍周邊環(huán)境的描寫，一個“糞坑”擱在那里總覺得特別礙眼，再往后看，鄰人的脫皮鞋聲亦可順著窗隙“蕩漾而來”，那景象快教人無可想象了，簡直近乎悲慘，真的是“隨想隨寫”。但漸而漸之，久而久之，便不再覺得有多少奇怪的地方，那些筆直的文字，其實(shí)是樸實(shí)的另類體現(xiàn)，不單是行文的樸實(shí)，亦是種為人的樸實(shí)，人之所居不在于住所華麗與否，這才是“人屋合一”的最高境界，而這種樸實(shí)，深層次的便是種豁達(dá)，因而《雅舍》之雅，亦在于其豁達(dá)。種種常人所見的不幸，據(jù)作者所言俱成了從現(xiàn)實(shí)中汲取的樂趣。人亦傷別，我亦傷別，到頭來揀得了一身困惑，卻不如看透人似寄，尚且活得明白。
讀書時，注意到雅舍一詞始終為引號所縛，也不知是先生特引還是自嘲。當(dāng)然，我更傾向于前者。所以在這里，我將雅舍外的引號悉數(shù)除去，雅舍便是雅舍，自然之雅，方為至雅。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇八
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊。
梁實(shí)秋在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一個非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個“反動文人”，建國以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評價。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜?，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄（參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版）。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶?？箲?zhàn)期間，國民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買。”蘇軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭?！边@種面對困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》（收入《霜冷長河》）的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會成為一個人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實(shí)秋的這種對待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，有可借鑒之處?！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟?，看似多余的廢話，實(shí)則表達(dá)了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的?！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷?，“寄”即臨時借住。此句是說住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少。這是國家動蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時期流落重慶時的某種感慨。作者對眼前的現(xiàn)實(shí)不會視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭；在談感受時又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)。“是大才子自風(fēng)流。”梁實(shí)秋在雅舍居住時表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價值。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇九
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個部分。
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經(jīng)的語氣來陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默。總?cè)莵頍o奈一笑?？吹贸鰜碜髡邔τ趪鴮W(xué)和外國文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國文人或思想家的.話語和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內(nèi)涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯(lián)想?？梢娮髡咚伎紗栴}的深入，全面。和對事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想很多，其中有問題，還有很多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個人。基本表達(dá)了他對人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開頭則是“對了，男人懶?！痹偃缡恰澳腥硕喟胱运??！?/p>
至于品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實(shí)。如“音樂”疑問。很是實(shí)在，“音樂的耳朵不是人人都有的?！笨炊嗔四切└哐潘囆g(shù)，什么歌劇，古典音樂會后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時間，受了多少磨礪才會這樣。我呢，沒有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了很多生活上，作者經(jīng)歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初?？粗?，還覺得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出很多了。
至于海外擷英，多是寫作者在美國的所見所聞，語言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干風(fēng)波”為例，描寫的是作者踏上美國本土，與美國海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時美國人對中國的不了解寫了出來。至于有個美國作家寫的那本書，就像是個笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國人形象。對于美國人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對人生，對世間百態(tài)的看法。有很多問題是值得我們思考的。
可能再過很多年再去讀，味道就不同了。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十
猶記初讀梁實(shí)秋老先生的文章是在教科書里，雅舍談吃讀后感。課外閱讀里一小節(jié)。講迎新年團(tuán)圓的吃食，一大屜一大屜的紅米、雜燴，滿漲的，是人們映著火光紅潤的臉。記得大鍋的燉肉燉雞，亂舞的粉絲，鋪著油布的木板桌。是北國冷冽的風(fēng)，揚(yáng)起的塵沙直刮面角。
去年看了一次北京，是在盛夏滿耳蟬鳴時去的，帶著雅舍這本書，走倦了看看讀讀，有日，趕了地鐵去故宮，累極渴極了也不消停，吃一大片一大片的鹽味蘇打餅，牛嚼牡丹一樣盡數(shù)咽了，也還渾身無力。看到一家小店，布置陳設(shè)已舊了，但一塵不染。老板娘一團(tuán)和氣，裝了一碗酸梅湯給我，清香清香的，片了幾塊檸檬，甚是好吃。我便倚在門口，學(xué)著梁老先生的樣兒，半瞇眼，一手端碗，一手支頭，一小口一小口灌飲，那烈日灼陽照在身上，竟是十分愜意！我飲過好多酸梅湯，甘苦皆有，有十幾錢一瓶的，也有三錢一杯的，大酒館里，街邊小巷角的，皆比不上故宮的酸梅湯，陽光雨露沉積起來的，冰甜沁口。
回到正題，《雅舍談吃》書寫舊年北平的各色吃食，皆有特色，染了北國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)情，使人回味無窮。書中寫了好幾個制美食的好地，如東興樓、致美齋、玉華臺等，最愛的還是那道燒鴨子，也就是人們常說的北京烤鴨，片得飛薄，有溫溫?zé)釤岬拿嫫?，一大卷蔥絲黃瓜之類的，一碗烏黑的醬，鴨子帶油，油皮肉，拈兩片放到面皮上，夾了蔥一大捆，包上，沾汁吃，尤其美味。那些舊年的吃坊或是在歷史中湮滅，或已舊貌換了新顏，縱使街巷是對的，也尋不到了。我是吃過全聚德，對此也是感同身受。
梁實(shí)秋的文筆，是像水一樣清淡的，每一道豐肥或爽口的菜食，皆在他的回憶里徐徐地闡述出來，我更喜歡的，是他將故鄉(xiāng)的思念情懷一同融進(jìn)去了，讀著倍感親切，也朗朗上口。
我有些想回舊年的北京望望了。
3.讀后感大全。
4.讀后感400字。
6.《傷仲永》讀后感。
10.《好嗎好的》讀后感。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十一
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的`土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t先爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風(fēng)之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事!每當(dāng)黃昏時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天--誰知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜--地勢較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣?，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一證。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞:“客里似家家似寄?！蔽掖藭r此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十二
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)，火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子，不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“玉樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在那里，只要住得稍久，便對那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個性。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t光爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕，但是對于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。
其實(shí)我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風(fēng)之盛，是我前所未見的?！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?每當(dāng)黃昏的時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之，冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先，看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光上射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣，推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。
“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣?，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室，笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少睛日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄?！蔽掖藭r此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊。
梁實(shí)秋在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一個非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個“反動文人”，建國以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評價。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜?，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十三
人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。
群芳小記。
遷臺以來，幾度播遷，看到了不少可愛的'花。但是我經(jīng)過多少次的移徙，“喬遷”上了高樓，竟沒有立錐之地可資利用，種樹蒔花之事乃成為不可能。無已，只好寄情于盆栽。幸而菁清愛花有甚于我者，她拓展陽臺安設(shè)鐵架，常不惜長途奔走載運(yùn)花盆、肥土，戴上手套做園藝至于廢寢忘食。如今天晴日麗，我們的窗前綠意盎然。尤其是她培植的“君子蘭”由一盆分為十余盆，綠葉黃花，葳蕤多姿。我常想起黃山谷的句子：“白發(fā)黃花相牽挽，付與旁人冷眼看?！?/p>
菁清喜歡和我共同賞花，并且要我講述一些有關(guān)花木的見聞，爰就記憶所及，拉雜記之。
(一)海棠。
海棠的風(fēng)姿艷質(zhì)，于群芳之中頗為突出。
我第一次看到繁盛繽紛的海棠是在青島的第一公園。二十年春，值公園中櫻花盛開，夾道的繁花如簇，交叉蔽日，蜜蜂嗡嗡之聲盈耳，游人如織。我以為櫻花無色無香，縱然蔚為雪海，亦無甚足觀，只是以多取勝。徘徊片刻，乃轉(zhuǎn)去苗圃，看到一排排西府海棠，高及丈許，而花枝招展，綠鬢朱顏，正在風(fēng)情萬種、春色撩人的階段，令人有忽逢絕艷之感。
海棠的品種繁多，以“西府”為最勝，其姿態(tài)在“貼梗”“垂絲”之上。最妙處是每一花苞紅得像胭脂球，配以細(xì)長的花莖，斜欹挺出而微微下垂，三五成簇。凡是花，若是緊貼在梗上，便無姿態(tài)，例如茶花，好的品種都是花朵挺出的。櫻花之所以無姿態(tài)，便是因為無花莖。榆葉梅之類更是品斯下矣。海棠花苞最艷，開放之后花瓣的正面是粉紅色，背面仍是深紅，俯仰錯落，秾淡有致。海棠的葉子也陪襯得好，嫩綠光亮而細(xì)致。給人整個的印象是嬌小艷麗。我立在那一排排的西府海棠前面，良久不忍離去。
十余年后我才有機(jī)會在北平寓中垂花門前種植四棵西府海棠，著意培植，春來枝枝花發(fā)，朝夕品賞，成為畢生快事之一。明初詩人袁士元和劉德彝《海棠》詩有句云：“主人愛花如愛珠，春風(fēng)庭院如畫圖?！彼拼斯磐駚恚日卟辉谏?。兩蜀花木素盛，海棠尤為著名。昌州(今大足縣)且有“海棠香國”之稱。但是杜工部經(jīng)營草堂，廣栽花木，獨(dú)不及海棠，詩中亦不加吟詠，或謂避母諱，不知是否有據(jù)。唐詩人鄭谷《蜀中賞海棠》詩云：“濃淡芳春滿蜀鄉(xiāng)，半隨風(fēng)雨斷鶯腸。浣花溪上堪惆悵，子美無心為發(fā)揚(yáng)?！逼溲匀粲泻堆伞?/p>
以海棠與美人春睡相比擬，真是聯(lián)想力的極致?！短茣钯F妃傳》：“明皇登沉香亭，召楊妃，妃被酒新起，命力士從侍兒扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶?’”大概是海棠的那副懶洋洋的嬌艷之狀像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，還是美人像海棠，倒是一個有趣的問題。蘇東坡一首《海棠》詩有句云：“林深霧暗曉光遲，日暖風(fēng)清春睡足?！笔前押Ｌ谋茸髅廊?。
秦少游對于海棠特別感興趣。宋釋惠洪《冷齋夜話》：“少游在橫州，飲于海棠橋，橋南北多海棠，有老書生家于海棠叢間。少游醉宿于此，明日題其柱云：‘喚起一聲人悄，衾暖夢寒窗曉。瘴雨過，海棠開，春色又添多少?社甕釀成微笑，半破癭瓢共舀。覺傾倒，急投床，醉鄉(xiāng)廣大人間小?！奔矣诤Ｌ膮仓?，多么風(fēng)流!少游醉后題詞，又是多么瀟灑!少游家中想必也廣植海棠，因為同為蘇門四學(xué)士的晁補(bǔ)之有一首《喜朝天》，注“秦宅海棠作”，有句云：“碎錦繁繡，更柔柯映碧，纖搊勻殷。誰與將紅間白。采薰籠，仙衣覆斑斕。如有意，濃妝淡抹，斜倚闌干?！笨坍嫷昧芾毂M致。
……。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十四
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言?，F(xiàn)在《雅舍》已被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊。
梁實(shí)秋在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一個非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個“反動文人”，建國以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地，相反，魯迅先生痛批梁實(shí)秋的雜文倒是連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評價。
他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜鳎L(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》1940年寫于重慶。抗戰(zhàn)期間，國民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會遷至重慶北碚，秋天，梁與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。然而.梁實(shí)秋住進(jìn)后，賓客盈門，騷人墨客，常聚會于此，吟詩作畫，彈琴對弈，熱鬧非凡。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939-1946)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。雅舍其名自然有所寄托。那么，這“舍”到底“雅”在何處?作者于“雅舍”的描寫中寄托了怎樣的情感，本文的語言風(fēng)格又有何特色?這些是我們在閱讀時要著重解決的問題。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)曰：“但是……沒有人能說不像是房子”?！跋瘛币蛔孔?，就是說它實(shí)際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒有!)。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對人生各種窮愁況味的'感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，竟用了駢偶句式。
聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒;梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說”，似乎“荒涼”只是別人所說，自己未必這么認(rèn)為;明明屋內(nèi)地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人;鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。真是“以不變而應(yīng)萬變”，對環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣是無法想象的。
“雅舍”既有那么多缺點(diǎn)，也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩云：“清風(fēng)朗月不用一錢買”;蘇軾賦曰：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長河》)的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。
相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會成為一個人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實(shí)秋的這種對待逆境的從容、平和的心態(tài)，在當(dāng)今物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，當(dāng)有可借鑒之處?！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟龋此贫嘤嗟膹U話，實(shí)則表達(dá)了對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個性的張揚(yáng)：我自有我的生活方式，我的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。“客里”一作“客舍”，“寄”即臨時借住。此句是說住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少。這是國家動蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國詞人，作者引劉詞自然表達(dá)了抗戰(zhàn)時期流落重慶時的某種感慨。作者對眼前的現(xiàn)實(shí)不會視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，不禁插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗?！弊髡呱钌畹母袊@，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)?！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流?！绷簩?shí)秋在雅舍居住時表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會主義精神文明的今天，不無借鑒價值。
本文語言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點(diǎn)：
(一)駢散相間。作者喜用排偶，對偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
(二)雅俗共存。毋庸諱言，梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第3段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
(三)引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對讀者的充分信任。兩處引述外國人的言論，只引大意，未見原文?？傊?，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識。
(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。你說它典雅吧，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂?！庇秩缫猛鈬藢恕皯卸琛钡淖I評后，作者正兒八經(jīng)地起而爭辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十五
粱實(shí)秋，原名梁治華，字秋實(shí)。祖籍浙江杭縣，生于北京。1915年秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩《荷水池畔》發(fā)表于1921年5月28日《晨報》。
1923年留學(xué)美國。1926年回國，先后任教于東南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)，并主編《新月》等刊物。1949年遷居臺灣，曾任臺灣師范大學(xué)文學(xué)院院長、臺灣師范大學(xué)英語研究所主任、臺灣大學(xué)教授、臺灣編輯譯館館長。梁實(shí)秋左手寫散文，右手寫評論，兼長翻譯，成就非凡。主要有文學(xué)評論集《浪漫的與古典的》、《秋實(shí)雜文》，散文集《雅舍小品》，譯著《莎士比亞全集》，另外還著有《英美文學(xué)史》等。他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的學(xué)者、文學(xué)家和翻譯家。
題目解析。
雅舍，是梁實(shí)秋先生在四川定居的住宅名，他的代表作便是散文集《雅舍小品》，以后又出版了三本續(xù)集再加合集，奠定了梁實(shí)秋作為散文家的不可動搖的地位。而《雅舍小品》開宗首篇便是《雅舍》。
本文命名為“雅舍”，實(shí)際上是記述半山腰的一間陋室。明明是“陋”，卻偏要稱“雅”，這表現(xiàn)了作者對所處戰(zhàn)爭年代的無奈，對自己生活環(huán)境的自嘲、自諷，同時也表現(xiàn)了作者隨遇而安的情致和心態(tài)。
歷代文人寫自己居住的樓、室、齋、園的文章很多。盡人皆知的《陋室銘》字?jǐn)?shù)不多，著重在表心跡，至于劉禹錫的陋室究竟如何陋？實(shí)非“醉翁”之意，不若“雅舍”本身描繪淋漓盡致，使讀者身臨其境。
文章開篇簡潔、自然，像是閑來之筆。但在讀到“磚柱”“木頭架子”“瓦”“竹南墻”“泥灰”的同時，也從“孤零零”“瘦骨嶙峋”“單薄”“可憐”等詞語中體會到作者不滿的情緒。既不滿卻又對“好感油然而生”，可見其幽默。
由此，我們便能理解為什么作者評價四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞，為什么在寫到“雅舍”的時候用了引號。像“屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡”這樣的句子用詞逼真、細(xì)膩，真實(shí)地再現(xiàn)了房子的簡陋和不方便，但在“贊美”“雅舍”的.語境里，“地板…坡度甚大”“飯后鼓腹而出”似漫畫一般，很有分寸地表現(xiàn)出作者處之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室，本已無限。辛酸，而他偏以曠達(dá)超脫的胸襟從容視之，以寬緩舒和的語氣予以，調(diào)侃，自具雅人情致，別有況味。論住處，作者說：“我不論住在哪里，只要住得稍久，便對那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。”對為友之道，作者說：“好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?！?/p>
論生活環(huán)境，作者似乎是在審美：“鄰人轟飲作樂，唯晤詩章，隅隅細(xì)語，以及鼾，聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩難而來，破我岑寂?！甭叶嘤胁槐?，卻能挖掘出它的許多可人之處，柳話聽聲，鑼鼓聽音。言外之意也很有分寸地表現(xiàn)著作者閑適、散淡、不與人爭的生活態(tài)度。從對“洋鬼子”“鼠子”“蚊子”的厭煩中．我們看到作者用了“騷擾“”“猖撅”，這或可理解為作者內(nèi)心的不滿，對生活、對戰(zhàn)爭的不滿，回設(shè)有直抒胸臆的憤怒和反抗，所有的仍然是對“月夜”“細(xì)雨”的欣賞，對“簡樸”之風(fēng)的追求，對“似我”“非我”境界的陶醉。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十六
一個人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨(dú)白，一是靜聽，一是互話。
談話不是演說，更不是訓(xùn)話，所以一個人不可以霸占所有的時間，不可以長篇大論的絮聒不休，旁若無人。有些人大概是口部筋肉特別發(fā)達(dá)，一開口便不能自休，絕不容許別人插嘴，話如連珠，音容并茂。他講一件事能從盤古開天地講起，慢慢的進(jìn)入本題，亦能枝節(jié)橫生，終于忘記本題是什么。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內(nèi)容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”，亦不難覓取聽眾。在英國文人中，約翰遜博士是一個著名的例子。在咖啡店里，他一開口，老鼠都不敢叫。那個結(jié)結(jié)巴巴的高爾斯密一插嘴便觸霉頭。siroracle在說話，誰敢出聲?約翰遜之所以被稱為當(dāng)時文藝界的獨(dú)裁者，良有以也。學(xué)問風(fēng)趣不及約翰遜者，必定是比較的語言無味，如果喋喋不已，如何令人耐得。
有人也許是以為嘴只管吃飯而不作別用，對人乃鉗口結(jié)舌，一言不發(fā)。這樣的人也是談話中所不可或缺的，因為談話，和演戲一樣，是需要聽眾的，這樣的`人正是理想的聽眾。歐洲中古時代的一個嚴(yán)肅的教派carthusianmonks以不說話為苦修精進(jìn)的法門之一，整年的不說一句話，實(shí)在不易。那究竟是方外人，另當(dāng)別論，我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口，他的背上應(yīng)有銘曰：“今之慎言人也?！蹦銓λv話，他洗耳恭聽，你問他一句話，他能用最經(jīng)濟(jì)的辭句把你打發(fā)掉。如果你恰好也是“毋多言，多言多敗”的信仰者，相對不交一言，那便只好共聽壁上掛鐘之滴答滴答了。鐘會之與嵇康，則由打鐵的叮當(dāng)聲來破除兩人間之岑寂。這樣的人現(xiàn)代也有，相對無言，莫逆于心，巴答巴答的抽完一包香煙，興盡而散。無論如何，老于世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測高深;口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。
談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就更少了。寫文章講究開門見山，起筆最要緊，要來得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞，當(dāng)然亦不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風(fēng)趣。常見有客來訪，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有出門啊?”主人除了重申“我沒有出門”這一事實(shí)之外沒有法子再作其他的答話。談公事，講生意，只求其明白清楚，沒有什么可說的。一般的談話往往是屬于“無題”“偶成”之類，沒有固定的題材，信手拈來，自有情致。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間并無定則，只要對方不打哈欠。禪師們在談吐間好逞機(jī)鋒，不落跡象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同，健談?wù)吣苁顾淖海嗌儆悬c(diǎn)霸道，善談?wù)弑M管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說話的機(jī)會。
在技巧上，談話也有些個禁忌?！霸挼娇谶吜舭刖洹?，只是勸人慎言，卻有人認(rèn)真施行，真?zhèn)€的只說半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法習(xí)題中的造句，半句話要由你去填充。有時候是光說前半句，要你猜后半句;有時候是光說后半句，要你想前半句。一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方面不加整理是難以理解的。費(fèi)時費(fèi)事，莫此為甚。我看在談話時最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。另一極端是，唯恐聽者印象不深，每一句話重復(fù)一遍，這辦法對于聽者的忍耐力實(shí)在要求過奢。談話的腔調(diào)與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說完一段話之后像鯨魚一般噴一口大氣，這一切都無關(guān)宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點(diǎn)控制。一開口便血脈僨張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有一些人的談話別有公式，把每句中的名詞與動詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。有些人唾腺特別發(fā)達(dá)，三言兩句之后嘴角上便積有兩灘如奶油狀的泡沫，于發(fā)出重唇音的時候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。
梁實(shí)秋(1903～1987)，原名梁治華，筆名秋郎。浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。他是20世紀(jì)華語世界一代文學(xué)宗師，為文壇留下了兩千多萬字沉甸甸的著譯。他用他的生命壘起了一座座了不起的文化豐碑——獨(dú)力譯成四百多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌;著成一百萬字的《英國文學(xué)史》，并選擇了一百二十萬字的《英國文學(xué)選》;主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》及三十多種英文詞典和教科書。他更以《雅舍小品》等十余部膾炙人口的散文作品，奠定了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。
19梁實(shí)秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。
199月于《清華周刊》增刊第6期發(fā)表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。195月28日于《晨報》第7版發(fā)表第一篇散文詩《荷水池畔》。
1923年8月畢業(yè)后赴美國科羅拉多州科羅拉多學(xué)院(coloradocollege)留學(xué)。
1924年到上海編輯《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。
1925年任中國海洋大學(xué)第一任外國語學(xué)院系主任。
1926年回國任教于國立東南大學(xué)。
1927年春胡適、徐志摩、聞一多等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊。
1930年在當(dāng)年7月，南京政府教育部決定改國立青島大學(xué)為國立山東大學(xué)，并于1930年9月30日正式任命楊振聲為國立山東大學(xué)(原國立青島大學(xué))校長。楊振聲便邀請梁實(shí)秋(包括聞一多、梁實(shí)秋、張煦、洪深、李達(dá)、老舍、游國恩、沈從文、吳伯簫、蕭滌非、丁西林、童第周、王普、博鷹、王恒守、任之恭、王淦昌、王統(tǒng)照等一大批知名學(xué)者)到山東大學(xué)任外文系主任兼圖書館長(當(dāng)時江青在國立青島大學(xué)(即山東大學(xué))圖書館做管理員)。1932年到天津編《益世報》副刊《文學(xué)周刊》。
1934年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。
1935年秋創(chuàng)辦《自由評論》，先后主編過《世界日報》副刊《學(xué)文》和《北平晨報》副刊《文藝》。
1937年“七七事變”后離家獨(dú)身到后方。
1938年抗戰(zhàn)開始，梁實(shí)秋在重慶主持《中央日報·平明副刊》。任國民參政會參政員，國民政府教育部小學(xué)教科書組主任，國立編譯館翻譯委員會主任委員?？箲?zhàn)后回任北平師大教授。
1949年到臺灣，任臺灣師范學(xué)院(后改師范大學(xué))英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學(xué)院長。
1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。曾攜妻子游美，在美臺兩地輪流居住，其妻辭世后重返臺灣。
1975年同韓菁清結(jié)婚。
1987年11月3日病逝于臺北。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十七
一、導(dǎo)入語：
余光中在懷念自己恩師梁實(shí)秋時候，這樣講道梁實(shí)秋：梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)，無人不知，莎翁全集的浩大譯績。他的水準(zhǔn)始終在那里，梁實(shí)秋的文章與他的前額并高。
文壇上，一直流傳著兩句這樣的大俗話：娶女要看祝英臺，嫁君要選梁實(shí)秋。
梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汩汩淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。
散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置，因為一個人的人格思想，在散文里絕無掩飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現(xiàn)地表示出來。
抗戰(zhàn)次年，即1938年，梁先生內(nèi)遷重慶，與吳景超夫婦一起在北碚主灣購置平房一幢，命曰雅舍，一住就是整整八年。他的雅舍，雖然簡陋素樸，但也青磚黑瓦，在綠樹環(huán)抱之中。這房子和梁先生有何淵源呢，能夠給他以家的感覺呢，讓我們一起來看文章吧。
二、作者及背景介紹：
此文是抗戰(zhàn)期間(1940)梁實(shí)秋與其清華大學(xué)同窗吳景超一起住在重慶北碚時寫的。所謂“雅舍”，實(shí)際是指他當(dāng)時居住的簡陋屋舍。其名源起于吳景超的夫人龔業(yè)雅的名字。梁先生后來解釋道：“我和他們合資在北碚買了一棟房子，其簡陋的情形，在第一篇小品里已有描述。房子在路邊山坡上，沒有門牌，郵遞不便。有一天晚上，景超提議給這棟房子題個名字，以資識別。我想了一下說：‘不妨利用業(yè)雅的名字，名之為雅舍?！诙?，我們就找木匠做了一個木牌，由我大書‘雅舍’二字于其上。雅舍命名，緣來如此，并非如某些人之所誤會，以為是自命風(fēng)雅。”雖是如此之“因緣”，但“斯是陋室，唯吾德馨”，因為有梁實(shí)秋這樣一位學(xué)識淵博心境通脫的雅士在此居住過，有冠以“雅舍小品”名號的篇篇雅文從這里誕生過，所以讀過這篇文章的人仍然會固執(zhí)地認(rèn)為重慶北碚的這所屋舍確實(shí)是雅致之舍。他對英國文學(xué)很有研究，著有《英國文學(xué)史》和《英國文學(xué)選》，他的散文也很有名，著有《雅舍小品》，由他主編的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》，深受廣大英語愛好者的歡迎。
《雅舍》1940年寫于重慶。此時，國難當(dāng)頭，戰(zhàn)亂頻仍。處于大動蕩時代的梁實(shí)秋，雖說也關(guān)注時勢，憂患深重，甚至還參與政事，為國效力，履行國民職責(zé)，但他畢竟是個自由主義者，力圖超然獨(dú)立，安時處順，自謀心境的平和豁達(dá)，不再介入現(xiàn)實(shí)紛爭。在散文創(chuàng)作中，他回避時行題材，不為時局所左右，而我行我素，自辟蹊徑，專注于日常人生的體察與玩味，著眼于人性的透視和精神的愉悅，潛心營造閑適幽默的境界。他的小品輕功用，重意味，節(jié)制情感，發(fā)掘理趣，刪芟枝蔓，追求雅潔，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格。
開篇之作《雅舍》就顯示了梁實(shí)秋的個人風(fēng)格，奠定了這一系列小品文的基調(diào)。作者在文中雖然涉及國難時期的住房問題，如實(shí)描述雅舍的簡陋與困擾，卻不怨不怒，心平氣和，隨遇而安地玩味起個中情趣。
三、整體感知課文內(nèi)容：
1學(xué)生朗讀全文，整體感知。
2思考問題，領(lǐng)悟意蘊(yùn)。
(1)在你眼中，“雅舍”是否名副其實(shí)?為什么?
不雅：
為什么通篇除題目外，“雅舍”都用引號?
為什么作者評價四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞?
a結(jié)構(gòu)簡陋，(第一段)瘦骨嶙峋、單薄得可憐。
c地點(diǎn)荒涼明明是卻冠之以“若說”，似乎“荒涼”只是別人聽說，自己未必這么認(rèn)為。
d行走不便明明屋內(nèi)地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”
e門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)雜音擾人。
g蚊子猖獗(聚蚊成雷)寫蚊子騷擾，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”
真是“以不變而應(yīng)萬變”，對環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣是無法想象的。
1地點(diǎn)荒涼。
2三聲惱人。
3三景兼具：位置極佳，在半山腰，可觀日出，可觀山景。
4陳設(shè)簡樸：正合作者心意，可讀可寫可睡即安。
更主要的是，它是“我家”，既然卜居于此，它在作者心目中就是最佳。
(3)你認(rèn)為“作者認(rèn)為“雅舍”之所以“雅”的原因是什么?
雅：
a因為同住者“龔業(yè)雅”之名。
b室雖陋而吾人雅之意。
c談笑有鴻儒，往來無白丁(第二段)。
d斯是陋室，惟吾德馨(第六段)。
e地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景。
f陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。
作者閑適、散淡的心態(tài)與隨遇而安、知足常樂的情懷沒有直接表達(dá)出來，而是通過對居室的客觀情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
梁實(shí)秋德散文注重“趣味”。但這趣味絕非庸俗低級，而是力求在不如意的生活狀態(tài)中，找到真正屬于自己的精神世界。所以，盡管住所破敗而簡陋，在作者的眼中卻十分的“雅”。
物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。這種面對困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。論梁實(shí)秋當(dāng)時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住八年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實(shí)秋的這種對待逆境的從容、平和的心態(tài)，在當(dāng)今物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，當(dāng)有可借鑒之處。
本文主旨：抒寫“雅舍”于我似家似寄之感(篇末第六段)。
“雅舍”實(shí)質(zhì)上是很簡陋的，作者為什么說是“雅”的呢?
雅舍不雅(客觀)(1)主觀情感借助客觀物體表達(dá)，客觀物體可以由主觀情感而改。
雅(主觀)(2)梁實(shí)秋身處抗戰(zhàn)時期，生活不是很悠閑，卻能平和、恬淡處之。
房屋簡陋，但是因為梁先生隨遇而安，知足常樂的情懷，卻也陋中見雅。作者從苦難中尋找詩意、將辛酸化做幽默的豁達(dá)胸襟可見一斑。
梁實(shí)秋的《雅舍》。雅舍實(shí)則簡陋，“風(fēng)來則洞若涼亭”、“雨來則滲如滴漏”;“篦墻不固，門窗不嚴(yán)”，鄰人聲息悉入耳底;“入夜鼠子瞰燈”，“入夏則聚蚊成雷”。但作者卻幽默地冠之以“雅”名，說明真正“雅”的，不是屋宇，而是居者。因為居者不為俗事所累，能從苦難中尋覓詩意，因為居者有著曠達(dá)高遠(yuǎn)的境界，始終保持著樂觀向上的精神狀態(tài)，所以，雖居陋室，卻能深味月明之夜的清幽，領(lǐng)略細(xì)雨之中的迷蒙，布置出堅持個性拒不從俗的室景。閱讀這樣的文章，關(guān)鍵在于要領(lǐng)會作者安貧樂道的高貴人格和不從時俗的美學(xué)情趣。
楊絳的《丙午丁未年紀(jì)事》中就有關(guān)于她打掃廁所的一段，對于我們的人生也很具有借鑒意義。
四、總結(jié)文章語言特色、寫作手法：
讀課文第3、4兩節(jié)，通過“美讀”的.方式，在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)吟詠(特別是對課文的第三、四段)，有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來，將對作品語言文字的玩味、鑒賞寓于無窮的審美享受之中。讀完后請同學(xué)找出其中的修辭手法，并練習(xí)給課文加旁注或旁批。評點(diǎn)不求高明和精當(dāng)，用語可長可短，鼓勵個性化表現(xiàn)。
1駢散相間。排偶、對偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。善于將整句與散句配合使用，行文活潑，舒卷自如，恰似行云流水，姿態(tài)橫生。
2雅俗共存。精致、典雅的書面語與淺近、活潑的口語相輔相成。如第二段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章詩風(fēng)雅的事，作者連用幾個措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
3引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩經(jīng)?鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對讀者的充分信任。兩處引述外國人的言論，只引大意，未見原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識。
4、幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。你說它典雅吧，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂。”又如引用外國人對國人“懶惰”的譏評后，作者正兒八經(jīng)地起而爭辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
五、小結(jié)：
梁實(shí)秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡潔深遽獨(dú)具風(fēng)采之類的評語，都不足以對它評頭品足，它真正達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。
房屋簡陋，但是因為梁先生隨遇而安，知足常樂的情懷，卻也陋中見雅。
這是一篇文質(zhì)兼美的文章，除了品味語言，體悟文章內(nèi)涵，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)梁實(shí)秋先生從苦難中尋找詩意、將辛酸化做幽默的豁達(dá)胸襟。
六、布置作業(yè)：
1背誦第三、四小節(jié)。
2寫一篇同題作文《雅舍》，字?jǐn)?shù)800左右。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十八
“雅舍”這個名字，讓人聽起來是一座仿古建筑，是一座豪宅。如果你這樣想的話，那真是大錯特錯了。
梁實(shí)秋先生的“雅舍”在半山腰上，旁邊是竹林、水池、糞坑，后面是一片小土坡。房子一面高，一面低，坡度甚大。從書房去飯廳是上坡，回去是下坡，看起來不太方便。
“雅舍”似乎是蚊子的“保健品”，蚊子只要呆在里面，要于冬天才能絕跡，因此梁先生的“大火腿”上總是累累隆起如玉蜀黍。
這屋子不僅蚊子多，老鼠也多，一到夜晚，“梁上君子”齊齊出動，不是啃大門，就是隨地大小便，或是喝油，又像鵝老爺似的引吭大叫。梁先生關(guān)門，它們一起溜狗洞，就是洋鬼子也拿它沒法子呢！
屋中的陳設(shè)十分簡樸，只有一張椅子，一張桌子，一張床，這桌子“三項全能”——可以當(dāng)書桌，可以當(dāng)飯桌，還可以當(dāng)茶幾呢！
不過“雅舍”地勢較高，得月最先。這屋子可看“山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然”。
梁先生的“雅舍”太破舊了雖然我家房子一般，但總是比梁實(shí)秋先生的“雅舍”好多了。他家一張桌子，我家有五張。我家分兩層，下層是客廳、飯廳、爸媽房間和爸爸的書房。我們家吃飯桌子旁的窗戶是朝西的，吃晚飯時能觀賞夕陽西下的美景，好不愜意！
上層是陽臺和我的房間，我的房間叫“靜廬”?！办o廬”這個名字是我爸取的，他希望我安靜下來讀書。我的房間最大的特點(diǎn)是書多，那些書可用排山倒海來形容。梁先生的床是大硬木板床，而我的是軟軟的席夢思，這簡直是天堂和下界的差別呀！
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇十九
經(jīng)歷悲喜歷練和世界觀轉(zhuǎn)變后，最幽默睿智的人生體驗?zāi)依肆簩?shí)秋雜文作品的精華?！堆派犭s文》遴選了梁實(shí)秋先生在上世紀(jì)三十年代到八十年代成就的最優(yōu)秀的雜文之作，囊括了梁實(shí)秋雜文作品的精華。感受這位名家個性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富。
《雅舍雜文》遴選《雅舍雜文》、《秋室雜文》以及《實(shí)秋雜文及其他》中的經(jīng)典篇章匯編而成，時間跨度從上世紀(jì)三十年代到八十年代，囊括了梁實(shí)秋雜文作品的精華，可以說是最具可讀性的雜文作品。讀者不難從中感受這位名家個性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏。收錄了《群芳小記》、《漫談讀書》、《曬書記》、《談話的藝術(shù)》、《利用零碎時間》、《文藝與道德》等雜文作品。梁實(shí)秋也是20世紀(jì)華語世界中散文天地的一代文學(xué)大師。
梁實(shí)秋雅舍讀后感篇二十
梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，191月6日出生于北京，浙江杭縣（今杭州）人。1923年8月赴美留學(xué)，取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學(xué)（東南大學(xué)前身）、國立青島大學(xué)（中國海洋大學(xué)前身）并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范學(xué)院英語系教授。1987年11月3日病逝于臺北，享年84歲。
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)，火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子，不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“玉樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在那里，只要住得稍久，便對那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個性。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的.遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t光爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕，但是對于鼠子，我非常慚愧的承認(rèn)，我“沒法子”?！皼]法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。
其實(shí)我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”不也是“沒法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風(fēng)之盛，是我前所未見的?！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?！每當(dāng)黃昏的時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之，冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是否住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先，看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光上射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣，推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。
“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣?，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室，笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少睛日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄?！蔽掖藭r此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
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