最新立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告（熱門(mén)17篇）

報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，避免使用過(guò)多的術(shù)語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)名詞。報(bào)告還可以通過(guò)插圖、表格和圖表等輔助資料來(lái)更好地展示和解釋數(shù)據(jù)。在這里，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些報(bào)告撰寫(xiě)的常見(jiàn)錯(cuò)誤和誤區(qū)，希望能引起大家的重視。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇一

以《_中央_關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，堅(jiān)持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂(lè)健體”原則，立足校內(nèi)資源，豐富內(nèi)容，活化形式，從而深入推進(jìn)中學(xué)大課間體育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。

與課間操相比，大課間體育活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容多，組織形式活，練習(xí)強(qiáng)度適宜，它不僅可以對(duì)師生緊張的工作學(xué)習(xí)起到調(diào)劑作用，而且對(duì)促進(jìn)師生身心健康有明顯的實(shí)效。

我校專(zhuān)職體育教師3名。每周開(kāi)設(shè)2節(jié)體育課，每天上午兩節(jié)課后30分鐘的大課間活動(dòng)，下午三節(jié)課后為課外體育活動(dòng)課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開(kāi)展了大課間體育活動(dòng)的改革和創(chuàng)新，但效果卻很不讓人理想，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，學(xué)生便沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的那種興趣，進(jìn)行體育活動(dòng)的班級(jí)顯得有些懶散不積極，即使有活動(dòng)也是在無(wú)序的狀態(tài)下進(jìn)行。因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動(dòng)的全面推廣，是深化課程改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。開(kāi)展本課題的研究將會(huì)提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

全民健身在我國(guó)已深入人心，校園群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展更是百花開(kāi)放，但各校在組織競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的背后，也不同程度地存在全民健身活動(dòng)不經(jīng)常，活動(dòng)內(nèi)容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動(dòng)已經(jīng)許多城市開(kāi)展和研究過(guò)，但大部分都沒(méi)有形成系統(tǒng)完整的體系。

體育大課間活動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)：以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)欲望；大課間活動(dòng)的內(nèi)容形式設(shè)計(jì)要豐富多彩，能夠滿(mǎn)足不同年齡、不同特長(zhǎng)、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動(dòng)要力爭(zhēng)突出學(xué)校的特色，形成自己的活動(dòng)特色；要合理安排活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地，做到“小場(chǎng)地、大課間”；積極探索把大課間活動(dòng)作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動(dòng)提高到一個(gè)新高度；大課間活動(dòng)要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿(mǎn)活力的大課間、讓學(xué)生喜愛(ài)的大課間、讓安全有序的大課間出現(xiàn)在我市的各個(gè)校園。

牢固樹(shù)立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿(mǎn)足機(jī)體生理需求和變化規(guī)律，調(diào)整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進(jìn)骨骼發(fā)育，改善運(yùn)動(dòng)、呼吸、心血管系統(tǒng)的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進(jìn)學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強(qiáng)毅力和集體主義觀念的團(tuán)隊(duì)精神；日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴(yán)冬照常練，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和終生的健身意識(shí)。

1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時(shí)間、空間、形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生樂(lè)于參加，教師敢于參加，主動(dòng)的掌握健身的方法并自覺(jué)的鍛煉。

2．根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng)新，力求以活動(dòng)勵(lì)德，以活動(dòng)輔智，以活動(dòng)健體，以活動(dòng)塑美，以活動(dòng)促勞，促進(jìn)學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。

3．優(yōu)化學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施設(shè)備及管理，開(kāi)放場(chǎng)地設(shè)施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。

4．通過(guò)大課間體育活動(dòng)，結(jié)合音美科技等活動(dòng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，推動(dòng)教職工校園文體活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展，營(yíng)造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識(shí)和終身體育觀，確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄?shí)處。

5．在大課間體育活動(dòng)中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。

6．組織各類(lèi)競(jìng)技、趣味、群體活動(dòng)，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。

7、組織師生創(chuàng)造、改制各類(lèi)體育活動(dòng)器具，開(kāi)發(fā)適合師生健身需要的各類(lèi)器材，開(kāi)發(fā)校本體育課程。

8、落實(shí)學(xué)校全民健身“快樂(lè)參與健康發(fā)展”理念，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

（一）研究方法：

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇二

一、開(kāi)題活動(dòng)簡(jiǎn)況(開(kāi)題時(shí)間、地點(diǎn)、評(píng)議專(zhuān)家、參與人員等)。

根據(jù)云南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的要求，經(jīng)充分準(zhǔn)備，云南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題一般課題《和諧校園視角下的高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制研究》課題組于2009年10月12日在云南民族大學(xué)蓮花校區(qū)行政樓五會(huì)議室進(jìn)行了開(kāi)題論證。課題負(fù)責(zé)人王江屏向省內(nèi)管理學(xué)以及高校宣傳思想工作研究方面的專(zhuān)家省教育廳宣傳_部桂正華部長(zhǎng)、云南民族大學(xué)李若青教授和字如祥研究員以及云南民族大學(xué)科技處的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、工作人員詳細(xì)匯報(bào)了該課題的研究意義和價(jià)值、研究目標(biāo)和框架內(nèi)容、研究方法和組織分工、研究經(jīng)費(fèi)分配和預(yù)期成果等。評(píng)議專(zhuān)家對(duì)課題研究的可行性進(jìn)行了認(rèn)真審議，明確指出研究計(jì)劃的具體要求和可操作的規(guī)范步驟，要求該課題在開(kāi)題后要把責(zé)任落實(shí)到課題組的每個(gè)成員，確保研究任務(wù)按時(shí)按質(zhì)完成。課題組成員王江屏、楊澤泉、和金光、劉睿、高瑩參加了開(kāi)題會(huì)議，并與專(zhuān)家們一起對(duì)課題研究工作進(jìn)行了認(rèn)真研究和深入討論，進(jìn)一步明確了課題研究工作的具體分工、職責(zé)要求和實(shí)施步驟等。開(kāi)題報(bào)告根據(jù)專(zhuān)家意見(jiàn)進(jìn)行認(rèn)真修改后報(bào)云南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和云南民族大學(xué)科技處。云南民族大學(xué)科技處同意該課題可以開(kāi)題研究。

二、開(kāi)題報(bào)告要點(diǎn)(題目、內(nèi)容、方法、組織、分工、進(jìn)度、經(jīng)費(fèi)分配、預(yù)期成果等，限5000字，可加頁(yè))。

本課題為《和諧校園視角下的高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制研究》，是云南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃一般課題(立項(xiàng)編號(hào)cy09014)，于2009年9月正式立項(xiàng)。

一、課題的意義和價(jià)值。

《和諧校園視角下的高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制研究》課題選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。課題研究的開(kāi)展對(duì)建立和完善高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制，探索高校宣傳工作應(yīng)急管理的新方法、新思路和新途徑有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。同時(shí)，該課題也是在當(dāng)今公眾和大眾傳媒越來(lái)越關(guān)注高校發(fā)展、高校新聞事件的“聚焦化”、高校信息傳播渠道“多樣化”這一不可阻擋的新形勢(shì)下，樹(shù)立和維護(hù)高校良好形象，進(jìn)一步提升高校宣傳工作應(yīng)急管理能力的的重要環(huán)節(jié)。該課題的研究還是高校加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，做好師生思想政治工作，營(yíng)造良好校園輿論氛圍，培育良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，建設(shè)和諧平安校園，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的必然要求。它還對(duì)有效疏導(dǎo)和化解高校師生思想中存在的困惑與不解，激勵(lì)師生積極應(yīng)對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活中的困難與挑戰(zhàn)有著積極意義。

我們希望通過(guò)此項(xiàng)研究促進(jìn)改變高校應(yīng)急管理理念滯后、師生危機(jī)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀，建立健全我國(guó)高校的宣傳工作應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的管理機(jī)制，為進(jìn)一步提高和完善高校應(yīng)急管理水平提供理論研究基礎(chǔ)、參考資料和對(duì)策建議。

二、課題研究的目標(biāo)和主要內(nèi)容。

(一)研究目標(biāo)在此項(xiàng)研究中，我們擬從以下三個(gè)方面進(jìn)行探索：

3.尋找解決高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制反應(yīng)及時(shí)性不足，信息準(zhǔn)確性、公開(kāi)性、透明度不高，學(xué)校各相關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)不順、職責(zé)不清，執(zhí)行過(guò)程中效益損耗過(guò)多等問(wèn)題的新途徑。

(二)研究框架與內(nèi)容。

第一部分：當(dāng)前我國(guó)高校宣傳工作所面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)。

第二部分：高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制建設(shè)現(xiàn)狀。

1.高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制建立的必要性。

2.高校宣傳工作應(yīng)急機(jī)制建立的可行性。

3.高校宣傳工作應(yīng)急管理面臨的全新挑戰(zhàn)。

第三部分：高校宣傳工作應(yīng)急管理概述。

1.危機(jī)及危機(jī)相關(guān)因素理論。

2.高校突發(fā)事件的特征、類(lèi)型、影響及后果。

3.高校宣傳工作應(yīng)急管理的概念。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇三

研究背景。

新中國(guó)成立的初期，我國(guó)的法治實(shí)踐曾有過(guò)一段輝煌的成就，但是十年__，使法治建設(shè)和法學(xué)研究都陷入了低谷。在改革開(kāi)放以后，中國(guó)的法學(xué)研究和法治建設(shè)也都走上了正軌，尤其是我國(guó)已經(jīng)建成了自上而下的法律體系。這表明中國(guó)的法治建設(shè)取得了很大的成就，一種形式合理性的法律體系已經(jīng)建立，中國(guó)已在根本上實(shí)現(xiàn)從無(wú)法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變。但同時(shí)中國(guó)的法治建設(shè)也暴露出了很多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在形式法治與實(shí)質(zhì)法治之爭(zhēng)的過(guò)程中。首先，由于中國(guó)的法律體系是自上而下建構(gòu)而成。在法治建設(shè)過(guò)程中重點(diǎn)受到關(guān)注的是法律體系的邏輯合理性，而社會(huì)事實(shí)以及規(guī)則與事實(shí)之間的關(guān)系則沒(méi)有得到足夠的重視。使得很多法律規(guī)范要么因其與百姓的現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)而被無(wú)視，要么因其與社會(huì)風(fēng)俗、生活慣例不同而沒(méi)有得到人們的自覺(jué)有效的遵守。其次，西方權(quán)利話語(yǔ)的力量在立法及司法實(shí)踐中被人為放大，而傳統(tǒng)的道德因素卻被排斥在法院門(mén)外，導(dǎo)致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一類(lèi)人的彷徨和無(wú)助，而原本為傳統(tǒng)道德所不容的“惡人”卻能逍遙法外。形式法治在法治實(shí)踐中暴露的問(wèn)題，凡此種.種，不再一一列舉。

針對(duì)法治實(shí)踐中出現(xiàn)的種.種問(wèn)題，歸根結(jié)底也是指導(dǎo)我國(guó)法學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)理論面臨的難題。目前中國(guó)的改革進(jìn)程已步入深水區(qū)，面對(duì)著快速發(fā)展和變化著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，如何能夠保證我們的立法既能適應(yīng)時(shí)代的變化，妥善解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，又能夠保持法律的穩(wěn)定性給百姓合理的預(yù)期;如何能夠在司法實(shí)踐中既排除了其它干擾，保持形式法治的純潔性實(shí)現(xiàn)程序正義，而又不以犧牲傳統(tǒng)道德、社會(huì)習(xí)俗為代價(jià)。面對(duì)諸多難題，筆者認(rèn)為僅僅分析實(shí)證主義法學(xué)的對(duì)法律的邏輯分析的研究方法是難以解決問(wèn)題的，必須結(jié)合法社會(huì)學(xué)的實(shí)證調(diào)查、自然法學(xué)的價(jià)值研究等研究方法和理論成果才能擺脫目前我國(guó)法學(xué)理論界面臨的困境。而作為分析實(shí)證主義的一種新的修正形式的制度法學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域能很好的融合道德和事實(shí)，通過(guò)制度事實(shí)理論，能夠綜合的運(yùn)用分析實(shí)證的研究方法、社會(huì)實(shí)證的研究方法以及解釋學(xué)的方法。因此，制度法學(xué)的制度事實(shí)理論如果能被我國(guó)法學(xué)理論界認(rèn)真研究、借鑒和吸收，或許能很好的指導(dǎo)我國(guó)的法治實(shí)踐。除此之外，本人因在讀書(shū)、上課，參加學(xué)術(shù)沙龍、讀書(shū)會(huì)的過(guò)程中深受老師和同學(xué)的啟發(fā)，帶著深刻的問(wèn)題意識(shí)認(rèn)真閱讀了麥考密克和魏因貝格爾的《制度_》，并對(duì)制度法學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而也廣泛收集了一些有關(guān)制度_的材料。這也是選擇本題的背景原因之一。

研究意義。

理論意義：以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在吸收西方的分析實(shí)證主義法學(xué)理論精華的同時(shí)，對(duì)法學(xué)展開(kāi)解釋學(xué)的、社會(huì)實(shí)證的研究，并把這幾種研究方法結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法學(xué)更加深刻的理解。這也對(duì)中國(guó)的法學(xué)理論界自覺(jué)的開(kāi)啟一個(gè)研究具有本土特色的法學(xué)的新時(shí)代具有重要的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)實(shí)意義：在中國(guó)面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，如何更好的實(shí)現(xiàn)從人治向法治，傳統(tǒng)之治向規(guī)則之治的轉(zhuǎn)變，是時(shí)代給我們提出的挑戰(zhàn)。而在向法治轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，如何處理好現(xiàn)代精神與地方傳統(tǒng)、法律的程序正義與國(guó)人的實(shí)質(zhì)正義之間的關(guān)系則是問(wèn)題的關(guān)鍵。而制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在堅(jiān)持法律實(shí)證主義立場(chǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了道德、規(guī)則和事實(shí)三者之間的溝通。對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)意義。

文獻(xiàn)綜述。

除了上述所列的學(xué)術(shù)期刊之外，筆者目前沒(méi)有搜集到任何有關(guān)制度法學(xué)研究的專(zhuān)著性文章，此外對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在博士或者碩士論文中進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的也較少。在筆者搜集到的有限的資料中，山東大學(xué)的博士生楊建軍在他的博士論文《論法律事實(shí)》中的第一章“法律事實(shí)的概念”里曾有一小節(jié)來(lái)專(zhuān)門(mén)討論法律事實(shí)與制度事實(shí)的關(guān)系。他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)不同，制度事實(shí)是立法者為了實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)整，而經(jīng)過(guò)理性的抽象所概括出來(lái)的事實(shí)。因此，制度事實(shí)是立法者通過(guò)對(duì)復(fù)雜的具體事實(shí)進(jìn)行抽象的概括而形成的抽象事實(shí)。所以當(dāng)具體的法律事實(shí)發(fā)生以后，法官就能依據(jù)法律規(guī)定的抽象事實(shí)對(duì)具體的糾紛做出裁決。一個(gè)法律規(guī)范一般包括行為模式和法律后果兩個(gè)部分，而他認(rèn)為制度事實(shí)就相當(dāng)于法律規(guī)范中的行為模式。而且他還認(rèn)為，法官能夠?qū)](méi)有明確的法律規(guī)則規(guī)定的疑難案件做出格式化的分類(lèi)和處理，主要原因就是在于制度事實(shí)不僅概括在法律規(guī)則之中而且它還概括在法律原則之中，因此在面對(duì)復(fù)雜的案情變化時(shí)，法官可以依據(jù)原則中的制度事實(shí)對(duì)案件進(jìn)行格式化的裁決。而法律事實(shí)與制度事實(shí)完全不同，是一種具體意義上的事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的所有能夠?qū)е路申P(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的事實(shí)就是法律事實(shí)。因此，他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)的根本區(qū)別在于，制度事實(shí)是一種立法角度上的事實(shí)，而法律事實(shí)是司法角度上的事實(shí)。

綜上所述，筆者結(jié)合收集到的關(guān)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的有限材料，認(rèn)為各個(gè)學(xué)者大部分的討論都是集中在有關(guān)制度法學(xué)產(chǎn)生的理論背景、哲學(xué)基礎(chǔ)以及制度法學(xué)與自然法學(xué)、分析實(shí)證主義法學(xué)、法社會(huì)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。而對(duì)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的來(lái)源、特征，以及它是如何解決以往法學(xué)流派的困境從而成就了制度法學(xué)，及其對(duì)中國(guó)法治的建設(shè)意義等方面卻鮮有論述。本文的寫(xiě)作目的和可能的創(chuàng)新之處便在于此。制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方_上的開(kāi)放性，能夠很好的融合和超越三_學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊?guó)走出目前法治建設(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。

研究思路與研究方法。

研究思路。

從改革開(kāi)放至今，在短短的30多年的時(shí)間里，中國(guó)便建立起了完善的法律體系，中國(guó)的法學(xué)研究和法治建設(shè)都取得了偉大的成就。但是，這種在立法方面取得成績(jī)，并沒(méi)有掩蓋司法現(xiàn)實(shí)方面所遭遇的困境。如反映法律與道德之爭(zhēng)的“瀘州_繼承案”、反映法律與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在張力的“吳英集資案”、(雖然案例并不新穎，但是如果我們不做改變的話，誰(shuí)能保證日后就不再發(fā)生了呢?)以及法院遇到的一系列的執(zhí)行難的問(wèn)題等，這種.種問(wèn)題處處都在暗示著一種沒(méi)有道德支撐的、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離的只依賴(lài)強(qiáng)力而存在的法律規(guī)范在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中的軟弱無(wú)力。但是，我并不是在否認(rèn)離開(kāi)強(qiáng)力的法治是可行的。恰恰相反，我的觀點(diǎn)是我們需要一種建立在形式法治合理性的基礎(chǔ)之上的強(qiáng)力。而我國(guó)在形式法治的建設(shè)方面，付出的努力雖然可圈可點(diǎn)，但取得的成效，卻不盡人意。因?yàn)榇罅康牟环铣绦蛘x的案例已經(jīng)發(fā)生而且正在發(fā)生。如最近改判的發(fā)生在內(nèi)蒙古的呼格吉勒?qǐng)D故意_、流氓罪一案，以及各種發(fā)生在刑事訴訟過(guò)程中的刑訊逼供、非法取證等問(wèn)題。

我國(guó)目前的法治困境促使我不斷的思考，如何才能夠在堅(jiān)持形式法治的同時(shí)，借鑒和吸收實(shí)質(zhì)法治的理想成分;如何能夠在堅(jiān)持程序正義的同時(shí)，也滿(mǎn)足實(shí)質(zhì)正義的要求;如何能夠?qū)?guó)家頒布的法律轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冃闹械姆?我國(guó)的法學(xué)理論研究是否已經(jīng)解決了這些問(wèn)題，如果沒(méi)有，那問(wèn)題又出在哪?我?guī)е@一系列的疑問(wèn)，最終，在魏因貝格爾和麥考密克的《制度_》中找到了答案。

在西方，20世紀(jì)以來(lái)，尤其是二戰(zhàn)結(jié)束以后，以分析實(shí)證主義法學(xué)為理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來(lái)的形式法治的大廈不斷的受到來(lái)自新自然法學(xué)派、社會(huì)學(xué)法學(xué)派甚至是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的攻擊。自然法學(xué)派以新自然法學(xué)的面貌重新出現(xiàn)，并再次強(qiáng)調(diào)法律的道德基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)法學(xué)派則更重視法律背后的成本收益分析;社會(huì)法學(xué)派注重對(duì)影響法律的社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素的考察，甚至提出“活法”的理論。所有這些都構(gòu)成了對(duì)分析實(shí)證主義法學(xué)的強(qiáng)力挑戰(zhàn)。它們的產(chǎn)生本身便說(shuō)明了法治實(shí)踐中存在的問(wèn)題。在此背景下旨在建立一種能夠融合道德、法律、事實(shí)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論應(yīng)運(yùn)而生，并很好的滿(mǎn)足了實(shí)踐的需求。

而目前中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題是，如何能夠把形式法治和實(shí)質(zhì)法治進(jìn)行很好的結(jié)合，并處理好形式法治理念與百姓心中傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相沖突的矛盾。這是時(shí)代給我們的任務(wù)。而這一情形又與制度法學(xué)在西方產(chǎn)生的歷史背景頗為相似。因此筆者認(rèn)為，制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方_上的開(kāi)放性特征，能夠很好的融合和超越三_學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊?guó)走出目前法治建設(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。

研究方法。

本文主要采用文獻(xiàn)考察、比較分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法。首先通過(guò)搜集和查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為自己的學(xué)術(shù)研究積累豐富的素材。然后在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)自己收集到的文獻(xiàn)認(rèn)真的閱讀和比較分析，得出結(jié)論，完成自己的學(xué)位論文。

研究?jī)?nèi)容與結(jié)構(gòu)安排。

本文旨在通過(guò)對(duì)制度法學(xué)制度事實(shí)理論的解讀，指出制度事實(shí)對(duì)制度法學(xué)的本體論和研究方法的重要意義，以及制度法_用制度事實(shí)理論實(shí)現(xiàn)的對(duì)以往法學(xué)流派瓶頸的突破。最后論述了制度事實(shí)理論對(duì)中國(guó)法學(xué)研究和法治建設(shè)的重要意義。

本文分為五大部分。第一部分是緒論，論述了本文的研究背景、研究意義以及前人有關(guān)的研究成果等內(nèi)容;第二部分是制度事實(shí)范疇研究;第三部分是制度事實(shí)對(duì)法律本體論的貢獻(xiàn);第四部分是制度事實(shí)對(duì)于法學(xué)方_的貢獻(xiàn);第五部分是制度法學(xué)的制度事實(shí)理論對(duì)中國(guó)的法治建設(shè)的指導(dǎo)意義。

創(chuàng)新點(diǎn)。

本文寫(xiě)作的創(chuàng)新之處是，筆者從制度事實(shí)的概念和歷史發(fā)展脈絡(luò)兩個(gè)方面對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)范疇進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究。通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為制度事實(shí)是制度法學(xué)的核心概念，為制度法學(xué)提出新的法律本體論觀點(diǎn)以及綜合運(yùn)用分析的、實(shí)證的和解釋學(xué)的方法提供了理論基礎(chǔ)。制度法學(xué)通過(guò)制度事實(shí)的理論得以將價(jià)值、規(guī)范、事實(shí)的因素融合進(jìn)法律的概念之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律實(shí)證主義和自然法學(xué)的超越和突破。同時(shí)也揭示出了法律的制度事實(shí)理論對(duì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)法治建設(shè)所具有的重要指導(dǎo)意義。

一、選題來(lái)源與研究背景。

當(dāng)前，對(duì)于整個(gè)世界而言，人類(lèi)文明的發(fā)展的確有倒向過(guò)度物質(zhì)化的傾向，這是一個(gè)可見(jiàn)的事實(shí)。它的威脅在于，人類(lèi)社會(huì)“在物質(zhì)進(jìn)步的祭壇上犧牲了諸多道德和精神價(jià)值”.毫無(wú)疑問(wèn)，這是全球化所帶來(lái)的影響，而始作俑者則是西方。自工業(yè)革命以來(lái)，這一文明對(duì)于物質(zhì)的極力追求，使得他們漸漸偏離了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所確立的文化方向，將注意力過(guò)度集中在技術(shù)和消費(fèi)的層面，而較少顧及那些事關(guān)人類(lèi)社會(huì)真正福祉的問(wèn)題。

(一)全球設(shè)計(jì)的危機(jī)。

當(dāng)代世界仍然處在巨變之中，其速度之迅捷、規(guī)模之盛大，可以說(shuō)是前所未有。

而這一現(xiàn)象并非無(wú)源之水，而是以發(fā)軔于18世紀(jì)的工業(yè)革命作為基礎(chǔ)的。在這一歷史進(jìn)程中，設(shè)計(jì)扮演著極為重要的角色，它們既是動(dòng)因，也是果實(shí)。作為極其重要的社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的進(jìn)化受到社會(huì)力量的塑造和鼓動(dòng)。與此同時(shí)，它也反過(guò)來(lái)為社會(huì)帶來(lái)深刻而復(fù)雜的影響。

這個(gè)世界即使從總體上來(lái)看更加趨于平等和民主，但是我們也無(wú)法忽略這樣的現(xiàn)實(shí)，即這里還存在著相當(dāng)嚴(yán)峻的貧困、不公正、殘酷和_的事件。因此，我們?nèi)匀缓苡斜匾ニ伎歼@樣一個(gè)問(wèn)題，即我們應(yīng)該如何在這個(gè)越來(lái)越擁擠的世界上生存下去。因此，設(shè)計(jì)也就十分自然地有了更多的承擔(dān)，設(shè)計(jì)不僅有可能，而且完全有理由使生活變得更美麗、更舒適，同時(shí)也更安全、更人道。

(二)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)。

在全球化的當(dāng)下，中國(guó)迎來(lái)了它最為繁榮和活躍的時(shí)期，改革如今已經(jīng)到達(dá)“深水區(qū)”,我們一方面需要積極因應(yīng)新的國(guó)際趨勢(shì)，進(jìn)行富有創(chuàng)造力的發(fā)展;另一方面，需要檢視當(dāng)前的境況和不足，反思我們走過(guò)的道路。這種姿態(tài)應(yīng)當(dāng)是全方位的，它將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等各個(gè)層面逐一展開(kāi)。反思改革開(kāi)放以來(lái)的設(shè)計(jì)發(fā)展之路，我們看到，在三十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們的設(shè)計(jì)取得了很大的突破，國(guó)人對(duì)于設(shè)計(jì)的了解和期待也在不斷加深。于此同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，我們的設(shè)計(jì)還有嚴(yán)重的不足，總體說(shuō)來(lái)，我們還很缺乏原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)，以及負(fù)責(zé)任、有品質(zhì)的設(shè)計(jì)，我們距離“設(shè)計(jì)大國(guó)”、“創(chuàng)新大國(guó)”、“軟實(shí)力大國(guó)”的目標(biāo)，還相差甚遠(yuǎn)。在實(shí)踐當(dāng)中，則有這樣這樣兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，一是批評(píng)乏力，二是_缺失，它們實(shí)際上又是一體的。

就當(dāng)下而言，發(fā)掘設(shè)計(jì)的道德力量，對(duì)于增進(jìn)我國(guó)社會(huì)的凝聚力，提升大眾生活的福祉和個(gè)體的內(nèi)在幸福感，無(wú)疑具有重要的意義。而很多證據(jù)都已顯示，一個(gè)社會(huì)的道德敗壞往往與城市、社區(qū)功能的弱化有直接聯(lián)系，反之亦然。因此，我們有理由加緊推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)的批評(píng)規(guī)范化，推進(jìn)_議題的常態(tài)化。它們將會(huì)在今后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中變得更加生動(dòng)、人性化，會(huì)逐一體現(xiàn)在設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)當(dāng)中。

(三)初步的看法。

在大多數(shù)情況下，人們只是在下意識(shí)地使用產(chǎn)品、適應(yīng)于產(chǎn)品，產(chǎn)品對(duì)于人而言，慢慢地成為了一種習(xí)慣。然而很少有人真正關(guān)注到設(shè)計(jì)內(nèi)在的價(jià)值和意義。而一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，隨著設(shè)計(jì)和商業(yè)的密切交融，這就更加使我們?nèi)菀缀雎栽O(shè)計(jì)的“全景圖”,一個(gè)正在逐漸生成的文化和社會(huì)現(xiàn)象。而當(dāng)前越來(lái)越細(xì)化的設(shè)計(jì)教育分科，這就進(jìn)一步模糊了人們本已經(jīng)不太清晰的視野，而忽略了作為這個(gè)概念、這個(gè)行為的某些真正重要的意義和價(jià)值，馬格林指出，“將設(shè)計(jì)作為一種廣義的人類(lèi)活動(dòng)來(lái)討論便會(huì)處于低層次的發(fā)展階段”.

中國(guó)設(shè)計(jì)之弊雖與批評(píng)缺失有關(guān)，但從根本來(lái)看，卻是因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)缺少應(yīng)有的價(jià)值觀念。正因?yàn)槿绱?，我們的生活和設(shè)計(jì)才顯得殘缺不全，并造成了設(shè)計(jì)和批評(píng)的雙重失落：它們無(wú)法產(chǎn)生互動(dòng)(與此同時(shí)，虛浮的設(shè)計(jì)和偽劣的批評(píng)卻在大行其道)。

因此，迫在眉睫的是，我們需要著手闡述設(shè)計(jì)的本質(zhì)，尤其是充分論證設(shè)計(jì)與_議題的關(guān)系，而這不僅是推動(dòng)設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必需，更是事關(guān)家國(guó)命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)命題。

從_角度切入對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的研究，不僅是可行的，而且是必要的。盡管還遠(yuǎn)不夠成熟，但當(dāng)前國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)批評(píng)研究還是顯示出了多種可能性，如果從_角度切入設(shè)計(jì)批評(píng)研究，在方法層面具有特殊意義。它們雖分屬不同層面，卻具有明顯的共同指向性。前者是設(shè)計(jì)活動(dòng)接受社會(huì)反饋的過(guò)程，是健康有序的設(shè)計(jì)活動(dòng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，或者說(shuō)是另一種形式的設(shè)計(jì)生產(chǎn);而后者則是隱藏在一切社會(huì)活動(dòng)(當(dāng)然也包括設(shè)計(jì))背后的根本動(dòng)力，是設(shè)計(jì)的價(jià)值觀所在--筆者認(rèn)為，它們都關(guān)乎設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)--我們姑且可以把前者看作是設(shè)計(jì)的外在形式，而后者則是設(shè)計(jì)的內(nèi)在動(dòng)因，它們是相輔相成的關(guān)系。

二、中外文獻(xiàn)綜述。

(一)設(shè)計(jì)批評(píng)的國(guó)內(nèi)外研究情況。

眾所周知，設(shè)計(jì)理論和建筑、藝術(shù)理論有著密切的聯(lián)系。尤其是建筑學(xué)，由于它悠久的歷史和巨大的文化影響力，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它一直都對(duì)其他門(mén)類(lèi)的設(shè)計(jì)學(xué)建構(gòu)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，在建筑和設(shè)計(jì)形成了一種極為緊密而又微妙的關(guān)系。自20世紀(jì)30年代以來(lái)，隨著設(shè)計(jì)在人類(lèi)社會(huì)生活中的地位日益凸顯，設(shè)計(jì)學(xué)的獨(dú)立性也開(kāi)始引發(fā)人們的關(guān)注。

1.國(guó)內(nèi)研究情況。

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的行為很早就已產(chǎn)生，自新中國(guó)成立以來(lái)，梁思成在1955年對(duì)北京城市規(guī)劃的質(zhì)疑和行動(dòng)就是知名的歷史公案，是非常重要的批評(píng)事件，顯示出建筑界當(dāng)時(shí)對(duì)于歷史文脈保存的批判性思考。就總體而言，設(shè)計(jì)批評(píng)的真正起步卻要等到改革開(kāi)放之后，從那時(shí)起，設(shè)計(jì)批評(píng)的活動(dòng)才逐漸展開(kāi)，而相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)研究則在此后跟進(jìn)。從1990年代后期開(kāi)始，設(shè)計(jì)批評(píng)開(kāi)始隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展中設(shè)計(jì)議題的逐漸展露而變得愈發(fā)急迫，另一方面，設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論的互動(dòng)也越來(lái)越頻密。在此過(guò)程中，一些中青年學(xué)者也開(kāi)始進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域。就總體而言，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_的研究都是起步不久，大約從2000年前后起，論文和專(zhuān)著進(jìn)一步有了數(shù)量和品質(zhì)的提升，對(duì)于問(wèn)題的思考深度也在大大加深。

就目前情況來(lái)看，設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)于大多數(shù)設(shè)計(jì)圈內(nèi)人來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)由一個(gè)比較陌生的概念慢慢發(fā)展成為一個(gè)較為熟悉的的概念。當(dāng)然，和現(xiàn)實(shí)相比這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)缺乏批評(píng)傳統(tǒng)、批評(píng)氛圍比較稀薄的國(guó)家來(lái)說(shuō)，深入扎實(shí)地探討設(shè)計(jì)批評(píng)，對(duì)其相關(guān)基礎(chǔ)概念進(jìn)行挖掘、梳理，將會(huì)是一份長(zhǎng)期的工作。

此外，關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的本體研究，還出現(xiàn)了一些比較有代表性的論文，例如，“批評(píng)是一種學(xué)術(shù)立場(chǎng)而非道德罵場(chǎng)”(田萌)、“關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的身份焦慮”(蘆影,2010年)、“建構(gòu)一種批評(píng)的本質(zhì)”(李凱生)、“設(shè)計(jì)批評(píng)的類(lèi)型研究”(劉震,2010年學(xué)位論文)、“從設(shè)計(jì)批評(píng)的現(xiàn)狀談起”(陶安蕙)等等。

批評(píng)從來(lái)都不曾被局限于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)之內(nèi)，從它誕生之日起，直到今天，這一活態(tài)的、外向的、多元多義的面貌，就一直保持著。就這一特征而言，它和歷時(shí)更為久遠(yuǎn)的藝術(shù)批評(píng)、建筑批評(píng)、文藝批評(píng)一樣，本身就是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它不僅允許，甚至有賴(lài)于設(shè)計(jì)之外的各類(lèi)知識(shí)的積極融入。這些知識(shí)來(lái)源于人文學(xué)科、自然學(xué)科的多個(gè)學(xué)科，例如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、_學(xué)等等。這些專(zhuān)家所思考的視覺(jué)未必一致，但他們往往能有許多相重疊的結(jié)論和觀念。在我國(guó)，這種跨領(lǐng)域的、多學(xué)科的批評(píng)實(shí)踐總是與理論的建構(gòu)并肩展開(kāi)。消費(fèi)社會(huì)就是關(guān)注的“靶子”之一，社會(huì)學(xué)學(xué)者鄭也夫的《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》(2007年)就是一部重要的著作，本書(shū)從消費(fèi)的角度著手，對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)的社會(huì)景況做出分析?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，設(shè)計(jì)批評(píng)走向多學(xué)科的交流，這不僅是學(xué)科發(fā)展的自然態(tài)勢(shì)，而且也將成為設(shè)計(jì)學(xué)自身的一種要求。

事實(shí)證明，設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展往不僅需要從現(xiàn)實(shí)當(dāng)中汲取養(yǎng)分，而且針對(duì)自身的文明基因，設(shè)計(jì)批評(píng)也需要有屬于我國(guó)自身的理論建構(gòu)。因此，回顧中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，從傳統(tǒng)文化的豐富資源當(dāng)中去尋找設(shè)計(jì)發(fā)展的邏輯，建構(gòu)其中的社會(huì)、文化、_維度，探索具有本土意義的批評(píng)范式就顯得格外重要。在這一方面，柳冠中的“事理學(xué)”理論產(chǎn)生了積極的影響。盡管作為一種理論模型，它的實(shí)踐性還需要進(jìn)一步的觀察和論證。但這一范式對(duì)于完善我們的設(shè)計(jì)批評(píng)，建立中國(guó)設(shè)計(jì)批評(píng)的_標(biāo)準(zhǔn)而言，卻具有開(kāi)拓性的意義。

針對(duì)設(shè)計(jì)史以及重要設(shè)計(jì)流派的研究中，往往有許多是關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展研究。例如，“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想研究”(徐昊，2010年學(xué)位論文)、“英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)思想研究”(廖前蘭,2008年)、“都市烏托邦的批評(píng)理論：讀威尼斯學(xué)派的三本著作”(李翔寧，2003年)、“雷納班漢姆及其設(shè)計(jì)批評(píng)觀”(關(guān)玲,2008年學(xué)位論文)、“批評(píng)包豪斯”(翟墨，2003年)、“事實(shí)與價(jià)值：盧斯裝飾批判的批判”(黃厚石，2007年學(xué)位論文)等等。

針對(duì)那些專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，批評(píng)的研究也在不斷深入。在以往的研究當(dāng)中，設(shè)計(jì)批評(píng)的思考幾乎都是下意識(shí)地圍繞著工業(yè)設(shè)計(jì)展開(kāi)，嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，這當(dāng)然和設(shè)計(jì)史研究歷來(lái)偏重工業(yè)設(shè)計(jì)的傾向不無(wú)關(guān)系，但這種以工業(yè)設(shè)計(jì)“一家獨(dú)大”的局面也在漸漸得到改觀，在服裝、景觀，平面甚至動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)當(dāng)中，相關(guān)的批評(píng)研究正配合著批評(píng)實(shí)踐的展開(kāi)而得到深入的發(fā)展。例如由李超德、張蓓蓓共同撰寫(xiě)的《服裝評(píng)論》(2011)，該書(shū)針對(duì)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的有針對(duì)性的批評(píng)研究，對(duì)于當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展傾向有著全局式的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又不乏對(duì)歷史的回望、關(guān)照，不失對(duì)服裝設(shè)計(jì)自身專(zhuān)業(yè)特性的冷靜思考。而在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，俞孔堅(jiān)也憑借著他一系列的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和帶有明顯批評(píng)思考的著作而推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，他的《足下文化與野草之美--岐江公園案例》(2003)、《回到土地》(2009)都是這一領(lǐng)域的代表性作品。

2.國(guó)外研究情況。

就設(shè)計(jì)批評(píng)在國(guó)外的發(fā)展、研究發(fā)展情況來(lái)看，它要早于國(guó)內(nèi)。就工業(yè)設(shè)計(jì)的批評(píng)來(lái)看，它應(yīng)以19世紀(jì)中葉作為起點(diǎn)，但其雛形又可以追溯到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。而在建筑學(xué)領(lǐng)域，批評(píng)的行為和范式形成的時(shí)間還要更早。在經(jīng)歷了這種漫長(zhǎng)的發(fā)展之后，批評(píng)在西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)不只是一種學(xué)科的的概念，更已經(jīng)成為一種人們的自覺(jué)意識(shí)，熔鑄到人們的設(shè)計(jì)意識(shí)當(dāng)中。在建筑師、設(shè)計(jì)師和大眾的思考當(dāng)中，處處顯示出這種批評(píng)意識(shí)的存在。

1970年代有標(biāo)志性意義的作品是維克多·帕帕奈克的《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》(1972)，作為橫跨設(shè)計(jì)批評(píng)和_兩大領(lǐng)域的一部經(jīng)典著作，該書(shū)反映出20世紀(jì)70年代對(duì)于資本主義設(shè)計(jì)問(wèn)題的_和環(huán)境思考。首次提出設(shè)計(jì)_概念的一部著作。從生態(tài)道德、社會(huì)道德等方面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行了深度的反省，設(shè)計(jì)_從這時(shí)起，展示了設(shè)計(jì)_思考的多元性。書(shū)中還以大量的實(shí)例，證明了設(shè)計(jì)_問(wèn)題是如何產(chǎn)生的，展示了設(shè)計(jì)的局限性，以及設(shè)計(jì)發(fā)展有可能達(dá)到的水平。

(二)設(shè)計(jì)_的國(guó)內(nèi)外研究情況。

1.國(guó)內(nèi)研究情況。

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)_問(wèn)題的思考在最近數(shù)十年來(lái)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是在最近的十年里，學(xué)術(shù)界的思考一步步落到了實(shí)處，這是可喜的現(xiàn)象。在此過(guò)程當(dāng)中，一些專(zhuān)業(yè)雜志為設(shè)計(jì)_討的討論搭建了話語(yǔ)平臺(tái)，一些重要的學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)會(huì)議先后進(jìn)行。例如，2003年，《美術(shù)觀察》第6期，就以“設(shè)計(jì)_：從人機(jī)適合到人際和諧”為專(zhuān)題，在“觀察家”欄目對(duì)這一問(wèn)題做過(guò)最初的討論。

由《裝飾》雜志社和浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院共同主辦的“2007全國(guó)設(shè)計(jì)_教育論壇”在杭州舉行，此次大會(huì)以“高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)_教育問(wèn)題”為主題，圍繞設(shè)計(jì)_的內(nèi)涵、設(shè)計(jì)_與職業(yè)道德、不同文化背景下的設(shè)計(jì)_和設(shè)計(jì)_教育問(wèn)題等議題展開(kāi)討論，論壇結(jié)束后通過(guò)了《杭州宣言--關(guān)于設(shè)計(jì)_反思的倡議》.

一些重要的設(shè)計(jì)展覽也開(kāi)始針對(duì)設(shè)計(jì)的_問(wèn)題進(jìn)行反思和總結(jié)。這類(lèi)活動(dòng)并不只限于圖片、展品本身，往往還囊括了論壇、會(huì)議等活動(dòng)，從而增進(jìn)了_議題思考的深度。2009年度10月26日到30日，在北京召開(kāi)了“北京世界設(shè)計(jì)大會(huì)暨首屆北京國(guó)際設(shè)計(jì)周”,主題為“信”(象征「信息」的溝通與「信念」的傳遞，以謀求透明與互信的對(duì)話及跨界的全球合作)。本屆大會(huì)的主題是“信”,下設(shè)四個(gè)專(zhuān)題，分別是“獲益”、“和諧”、“交流”、“定義”,其中的主題演講涉及到這樣一些具體的內(nèi)容，例如“為更多人的設(shè)計(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展與設(shè)計(jì)師的當(dāng)下責(zé)任”、“生態(tài)政策：義務(wù)或者負(fù)擔(dān)”、audrabuck-coleman、markbiddle等美國(guó)學(xué)者則提出“連接多樣性：設(shè)計(jì)教育中的_思考”.

此外，一些大型展覽、博覽會(huì)也在中國(guó)相繼召開(kāi)，這不僅有力地拓展了國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界的專(zhuān)業(yè)視野，增進(jìn)了他們對(duì)某些普適的設(shè)計(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有力地加強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)內(nèi)外人士的溝通交流，使得設(shè)計(jì)_這類(lèi)看似枯燥的議題也能夠?yàn)榇蟊娝私?，進(jìn)而促進(jìn)他們的認(rèn)同。例如，2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好。”這次大型的博覽會(huì)以“和諧城市”作為理念，對(duì)中國(guó)文化的和諧、中庸理念進(jìn)行全新的、鮮活的詮釋?zhuān)瑢⒃O(shè)計(jì)_議題和城市的可持續(xù)發(fā)展議題結(jié)合到了一起，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)_學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合。

除了這些規(guī)模較大的專(zhuān)業(yè)會(huì)議和論壇活動(dòng)之外，一些較小規(guī)模的學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)也在不斷涌現(xiàn)，反映出_思考的多層次性和議題的多元。例如，2010年9月17日，北京市級(jí)人才強(qiáng)教項(xiàng)目建筑_學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)舉辦“建筑_與城市文化”學(xué)術(shù)沙龍。需要指出的是，_問(wèn)題已經(jīng)不光是學(xué)術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)，它正在成為社會(huì)各界受關(guān)注的焦點(diǎn);同時(shí)作為一個(gè)全球性議題，它也激發(fā)起跨領(lǐng)域、跨文化、跨民族的對(duì)話、思考。例如，作為策劃周密的專(zhuān)題性展覽的一部分，會(huì)議論壇構(gòu)成了一個(gè)目標(biāo)極為明確的整體，往往也是其中一個(gè)非常重要的組成部分。例如在2011年成功舉辦的“北京國(guó)際設(shè)計(jì)周暨首屆北京國(guó)際設(shè)計(jì)三年展”是近年來(lái)具有國(guó)際水準(zhǔn)的大型設(shè)計(jì)活動(dòng)，本次活動(dòng)以“仁：設(shè)計(jì)的善意”為主題--這本身就是一個(gè)相當(dāng)鮮明的信號(hào)，無(wú)論是“仁愛(ài)”,還是“善意”,都直接指向_問(wèn)題的內(nèi)核--.它關(guān)注的問(wèn)題很多，在分論壇部分：社會(huì)、能源、環(huán)境保護(hù)、城市化和全球化、弱勢(shì)群體，消費(fèi)批評(píng)和設(shè)計(jì)_等等都被。對(duì)于“仁”、“善意”這類(lèi)概念的提出，表明了中國(guó)設(shè)計(jì)界對(duì)于自身文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的再度肯定。

隨著設(shè)計(jì)_逐漸在國(guó)內(nèi)引發(fā)關(guān)注，對(duì)于其中的代表人物，如帕帕奈克也漸漸為人關(guān)注，對(duì)這個(gè)人物思想所做的系統(tǒng)性研究也正在拉開(kāi)序幕，其中楊瑩(中國(guó)美術(shù)學(xué)院)的碩士論文就頗有代表性，論文題為“維克·帕帕奈克及其設(shè)計(jì)理論研究”(2008)。

該文從戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的消費(fèi)社會(huì)背景出發(fā)，追述帕帕奈克的人生，并對(duì)其思想，即設(shè)計(jì)師責(zé)任體系加以研究，從而呈現(xiàn)了_議題與設(shè)計(jì)師職業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為當(dāng)前國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師責(zé)任思考，建立了理論的高度。

周博的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想史》(2014)是近年來(lái)相關(guān)著作中頗為扎實(shí)、穩(wěn)健的一部。對(duì)西方設(shè)計(jì)_做了總體性的回顧，對(duì)二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)_發(fā)展，尤其是帕帕奈克的設(shè)計(jì)思考進(jìn)行了評(píng)述，將帕帕奈克的設(shè)計(jì)_思考放在了學(xué)科發(fā)展的歷史當(dāng)中，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)合理。該書(shū)將帕帕奈克的思想放在設(shè)計(jì)_的歷史脈絡(luò)當(dāng)中，進(jìn)行梳理和考察，這一方面表明了_議題的歷史性，和某些穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的核心理念，另一方面也反映出對(duì)帕帕奈克前瞻性的、獨(dú)特性的設(shè)計(jì)思考。

近年來(lái)，以“設(shè)計(jì)_”為主題進(jìn)行申報(bào)的高層次的課題也有不少，其中更包括：“20世紀(jì)西方設(shè)計(jì)思想研究”(2009年，周博)、“19世紀(jì)后半葉英國(guó)設(shè)計(jì)思想述評(píng)”(2012年，周志)、“中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的造物設(shè)計(jì)思想研究”(2013年，楊先藝)等等。

_議題也常常和性別議題相關(guān)，所以女性主義設(shè)計(jì)、建筑的研究也自然歸屬于這個(gè)領(lǐng)域。在這方面，滕靜茹的博士論文《西方女性主義建筑學(xué)的若干議題》較有代表性，具有一定的理論深度。該文以女性主義的發(fā)展歷史作為視角，分別對(duì)女性在建筑專(zhuān)業(yè)、建筑環(huán)境中的地位進(jìn)行分析、思考。其中涉及女性建筑師的角色、女性建筑設(shè)計(jì)、女性的建筑設(shè)計(jì)教育、女性與公共建筑、居住建筑的關(guān)系等多個(gè)問(wèn)題進(jìn)行全面的回顧和思考。較為深入地展示了女性在西方社會(huì)生活中的_境遇。這種將女性主義作為切入點(diǎn)的研究方法，融合了理論與現(xiàn)實(shí)，是對(duì)以男性為主導(dǎo)的教育模式、社會(huì)環(huán)境的全面反思，具有理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面的重要意義。

2.國(guó)外研究情況。

建筑批評(píng)和建筑理論、建筑史的緊密邏輯關(guān)系在該書(shū)中有清楚的呈現(xiàn)。

在近來(lái)的許多設(shè)計(jì)史著作中，有許多都會(huì)很自然地涉及到對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)和_問(wèn)題的描述，因?yàn)樵诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)史的寫(xiě)作過(guò)程中，這些內(nèi)容幾乎總是會(huì)十分自然地融匯進(jìn)來(lái)。

比如喬納森·m·伍德姆所著的《20世紀(jì)的設(shè)計(jì)》一書(shū)，就有“設(shè)計(jì)與社會(huì)責(zé)任”一章。全面地回顧了二戰(zhàn)后以來(lái)西方各國(guó)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任的互動(dòng)關(guān)系。顯示出二戰(zhàn)之后，設(shè)計(jì)界和制造業(yè)對(duì)于消費(fèi)者群體利益的思考和認(rèn)識(shí)。諸如戰(zhàn)后的英國(guó)、美國(guó)設(shè)計(jì)界對(duì)于消費(fèi)者權(quán)益的關(guān)心、設(shè)計(jì)師對(duì)于大眾健康，以及對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

從歷史的角度，反映出二戰(zhàn)以來(lái)設(shè)計(jì)道德責(zé)任的逐漸復(fù)蘇，此外也包括設(shè)計(jì)界對(duì)于這一問(wèn)題的回應(yīng)，同時(shí)還探討了綠色設(shè)計(jì)。

而在《真實(shí)的設(shè)計(jì)：荷蘭現(xiàn)代主義與視覺(jué)識(shí)別》一書(shū)中，針對(duì)荷蘭在20設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了思考，從中我們可以看到，荷蘭的平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程，對(duì)于它在戰(zhàn)后階段同荷蘭企業(yè)的合作與矛盾著墨較多，其中可以清楚地看到荷蘭設(shè)計(jì)師對(duì)于自身設(shè)計(jì)文化的反思，以及關(guān)于設(shè)計(jì)與企業(yè)文化的關(guān)系展開(kāi)的諸多思考。例如，保羅·貝茨(paulbetts)的《日常用品的_：一部西德工業(yè)設(shè)計(jì)的文化史》(2004)(《theauthorityofeverydayobjects:aculturalhistoryofwestgermanindustrialdesign》)在關(guān)于西德設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史的記錄當(dāng)中，有著對(duì)于德國(guó)設(shè)計(jì)思潮發(fā)展的相關(guān)記錄，其中在關(guān)于烏爾姆學(xué)校的發(fā)展、變遷歷史當(dāng)中，記錄了設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念發(fā)展的相關(guān)情況。雖然不是專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)批評(píng)論著，但有助于我們了解德國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的基本情況，批評(píng)的意識(shí)也就自然地融入其中。

此外也有專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)評(píng)論集出版。維克多·馬格林的設(shè)計(jì)論文集《人造世界的策略》(2002年)，其中有多篇文章涉及_議題，對(duì)在可持續(xù)發(fā)展的宏觀背景下，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)_的發(fā)展進(jìn)行了思考。他指出了設(shè)計(jì)_發(fā)展的滯后性，認(rèn)為在很多情況下，如果人們僅僅停留在批評(píng)的層面，就會(huì)使得議題變得空泛無(wú)力。真正重要的是，要積極推動(dòng)_議題朝著現(xiàn)實(shí)的方向去發(fā)展，令_議題與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境相互結(jié)合。譬如，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，他們需要思考的也許是，能否在主流的消費(fèi)文化之外構(gòu)想出一些切實(shí)可行的設(shè)計(jì)實(shí)踐模式，從而超越當(dāng)前的商業(yè)局限。因此，馬格林認(rèn)為，_的思考需要結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行，方才具有實(shí)質(zhì)意義。

在近年來(lái)的很多設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)中，也都會(huì)針對(duì)設(shè)計(jì)的“社會(huì)價(jià)值”、設(shè)計(jì)的“_價(jià)值”、“道德”等展開(kāi)相關(guān)的研究，這個(gè)部分的內(nèi)容實(shí)際上就是對(duì)設(shè)計(jì)_問(wèn)題的相關(guān)研究。例如，荷蘭設(shè)計(jì)師、作家基斯·杜思特(keesdorst)的《了解設(shè)計(jì)》(《understandingdesign》)一書(shū)，就對(duì)設(shè)計(jì)的道德價(jià)值和設(shè)計(jì)師的責(zé)任問(wèn)題進(jìn)行了論述。

此外，設(shè)計(jì)_也在今天西方的設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中得到了鮮明的體現(xiàn)。美國(guó)學(xué)者唐納德·諾曼既是設(shè)計(jì)教育家，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師和理論家。他的著作關(guān)注于設(shè)計(jì)的人性化服務(wù)，并且在設(shè)計(jì)研究中注入了對(duì)“人-機(jī)”情感問(wèn)題的思考。他的著作《設(shè)計(jì)心理學(xué)3:情感設(shè)計(jì)》就重點(diǎn)探討了這個(gè)問(wèn)題，他在該書(shū)書(shū)中，將設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次，即本能層次設(shè)計(jì)、行為層次設(shè)計(jì)和反思層次設(shè)計(jì)。這三個(gè)層次的設(shè)計(jì)從根本上看，共同滿(mǎn)足了我們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)的體驗(yàn)就建立在這樣三個(gè)層次當(dāng)中，人和設(shè)計(jì)之間的交流就是通過(guò)這樣三個(gè)層次建立起來(lái)。人對(duì)于設(shè)計(jì)的多層級(jí)的需求，實(shí)際上就已經(jīng)表明了人潛在的多種需求，例如、愉悅、美感、興奮以及其他的各類(lèi)因素,而設(shè)計(jì)理所因當(dāng)?shù)啬軌蚧貞?yīng)這些不同層次的需求，對(duì)于當(dāng)下和未來(lái)的許多商品,特別是那些智能產(chǎn)品而言，設(shè)計(jì)將要全面地回應(yīng)這些問(wèn)題。因此，這實(shí)際上也就通過(guò)具體的案例，說(shuō)明了人的_問(wèn)題的多種需求。諾曼通過(guò)大量的實(shí)例和論述，向我們表明，設(shè)計(jì)需要在情感層面回應(yīng)我們的需求。

2002年，美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)威廉·麥唐諾(williammcdonough)和德國(guó)呂內(nèi)堡大學(xué)化學(xué)教授邁克爾·布朗嘉(michaelbraungart)(前者是“永續(xù)建筑運(yùn)動(dòng)”的棋手，而后者則是綠色和平組織的成員)合作出版了《從搖籃到搖籃：綠色經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)提案》(《cradletocradle:remakingthewaywemakethings》)，這也標(biāo)志著跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流已經(jīng)開(kāi)始著手推動(dòng)可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。該書(shū)通過(guò)回溯自工業(yè)革命以來(lái)的生產(chǎn)發(fā)展模式，深刻反思人類(lèi)的貪欲，指出應(yīng)該從新經(jīng)濟(jì)的角度入手，以設(shè)計(jì)作為引擎，來(lái)推動(dòng)社會(huì)良性、健康、可持續(xù)的發(fā)展。該書(shū)的獨(dú)特之處在于他們從自身的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐出發(fā)，提供了具有可行性的案例作為依據(jù)。

三、研究目的、意義和研究方法。

研究目的：

作為我國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科的新興議題，“設(shè)計(jì)批評(píng)”的研究可以有多種路徑、多重選擇。

事實(shí)上，設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_有著內(nèi)在的、緊密的聯(lián)系。因此，將二者并列起來(lái)研究，將不失為一種可行的路徑，因?yàn)樗鼈兌缄P(guān)乎設(shè)計(jì)的本質(zhì)。批評(píng)是推動(dòng)設(shè)計(jì)的方法、手段，而_則是設(shè)計(jì)的立場(chǎng)、內(nèi)核。而從當(dāng)前的研究成果看，盡管對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_的研究都在不斷推進(jìn)當(dāng)中，但卻鮮有將這二者并列起來(lái)作專(zhuān)題討論的。

研究意義：

(一)本研究有助于增進(jìn)對(duì)西方設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_議題的全面理解，這也是對(duì)慣常的設(shè)計(jì)史研究的有益補(bǔ)充，有助于我們推動(dòng)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)和完善?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)本質(zhì)上是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，從設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展來(lái)看，我們很有必要加強(qiáng)現(xiàn)有資源的整合力度。為了推動(dòng)當(dāng)下“設(shè)計(jì)批評(píng)”的實(shí)踐和研究，我們有必要從“設(shè)計(jì)_”入手，進(jìn)一步思考設(shè)計(jì)批評(píng)的理論構(gòu)建。

(二)本研究有助于增進(jìn)我們對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)本體的認(rèn)識(shí)。有力地增強(qiáng)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)_、設(shè)計(jì)史、環(huán)境議題、社會(huì)學(xué)的橫向交流，從而夯實(shí)當(dāng)前設(shè)計(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。這就證明設(shè)計(jì)自身具有和各類(lèi)社會(huì)議題進(jìn)行橫向交流的可能，證明了設(shè)計(jì)學(xué)科自身的發(fā)展?jié)撃堋ＴO(shè)計(jì)批評(píng)始終受到來(lái)自各種社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)因素的主導(dǎo)。

(三)“他山之石，可以攻玉”.本課題的研究或?qū)⒂兄谕苿?dòng)當(dāng)下國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)西方設(shè)計(jì)批評(píng)在歷史和學(xué)理的回溯，我們將可以深化對(duì)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)發(fā)展?fàn)顩r的把握，提升我們的實(shí)際操作水平。因此，我們需要從眼下的現(xiàn)實(shí)情境中有所超脫，通過(guò)回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原點(diǎn)，梳理其發(fā)展脈絡(luò)以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

四、研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。

通過(guò)技術(shù)、審美、社會(huì)和生態(tài)這四個(gè)基本維度，課題對(duì)現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)批評(píng)的面貌做出整體的勾勒，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)與西方社會(huì)充滿(mǎn)矛盾的二元關(guān)系。如果把它們比作“同路人”也未嘗不可，它們無(wú)法相互分離，彼此之間有時(shí)噓寒問(wèn)暖，有時(shí)也齟齬不斷。

可以說(shuō)，在設(shè)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)和人類(lèi)真實(shí)需求之間，總是存有差距。盡管這二者的總體方向一致，但它們并不是始終重合的、默契的。人類(lèi)在膨脹的_驅(qū)動(dòng)下，有時(shí)可能制造出不合格的設(shè)計(jì)、“壞設(shè)計(jì)”,甚至是_的設(shè)計(jì)，而這已經(jīng)為歷史所證實(shí)。

此外，這里還有以下幾個(gè)問(wèn)題需要思考：

首先，當(dāng)前的研究有一種趨勢(shì)，似乎談?wù)揰，試圖否認(rèn)人類(lèi)的中心地位。對(duì)于這種論調(diào)，在筆者看來(lái)，不僅顯得不誠(chéng)實(shí)，而且也是自欺欺人的。對(duì)“人類(lèi)-世界”這一主客關(guān)系的重新調(diào)整，并不能夠回避人類(lèi)作為主體的事實(shí)，對(duì)這一主體的任何弱化，都將造成理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中目標(biāo)的模糊--這就如同一個(gè)沒(méi)有主語(yǔ)的句子一樣，它無(wú)法準(zhǔn)確傳遞信息--任何企圖否定這一事實(shí)的思考，那種虛化的“區(qū)去中心化”,倒是既有可能導(dǎo)致邏輯和實(shí)踐層面的困境。因此，不用回避人類(lèi)中心論的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)坦率地承認(rèn)，人類(lèi)自身的存在、延續(xù)和永續(xù)的發(fā)展是我們關(guān)心的根本問(wèn)題，而自然的可持續(xù)發(fā)展則是與之同時(shí)出現(xiàn)的。

其次，研究設(shè)計(jì)_，為了防止這個(gè)議題變得空泛化、概念化，因此，課題始終將“人”作為核心，由此輻射狀地連接到各個(gè)不同的話題當(dāng)中，譬如：人與自然、人與社會(huì)、人與自我、自我與他者等等。試圖呈現(xiàn)“人”的矛盾性、多元性、復(fù)雜性，這個(gè)“人”既可以是指作為整體的人、具有共同屬性的人、有著相同訴求的人，同時(shí)也可以是作為個(gè)體的人、具體的人、有著特殊要求的人。圍繞著“人”這個(gè)核心來(lái)展開(kāi)思考，但盡可能用超脫于西方的立站到場(chǎng)來(lái)思考設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)_問(wèn)題，由于一體的寬泛，這里的論述必定也是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、開(kāi)放的。

再次，應(yīng)以盡可能客觀、理性的態(tài)度去思考技術(shù)文明和消費(fèi)社會(huì)帶給人類(lèi)的影響，倘若無(wú)視、或者回避人類(lèi)在近兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的成就，那就等于是徹底否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的人類(lèi)成果，那么這不僅武斷，而且也愚不可及。同時(shí)也要以敏銳的直覺(jué)，去判斷技術(shù)理性帶來(lái)的異化。

最終，本課題所探討的設(shè)計(jì)批評(píng)指向了_的議題，設(shè)計(jì)在_這個(gè)層面上的意義得到凸顯。這會(huì)觸及不同層面的問(wèn)題和現(xiàn)象，其中既要呈現(xiàn)具體的“物”,又要梳理出“物”對(duì)人類(lèi)個(gè)體、社會(huì)和自然等造成的直接后果、潛在影響。隨著目標(biāo)的擴(kuò)大，其結(jié)果也必然由“人類(lèi)中心”延伸為“去中心化”的_思考，這就是由微觀而宏觀，由具體而抽象，由“小善”而致“大善”的過(guò)程。

五、研究思路與基本框架。

第一章西方設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史追溯。

第一節(jié)由古希臘到文藝復(fù)興：物質(zhì)文明的觀念變遷。

一、_的價(jià)值：造物與_的和諧統(tǒng)一。

二、對(duì)待技術(shù)的態(tài)度。

三、對(duì)待奢侈品與消費(fèi)的態(tài)度。

四、理性的原則。

第二節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。

一、理性主義的崛起：批評(píng)的基礎(chǔ)。

二、批評(píng)與_價(jià)值。

第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元維度。

第二章設(shè)計(jì)批評(píng)的技術(shù)維度。

第一節(jié)工業(yè)革命與社會(huì)進(jìn)步。

第二節(jié)人性化議題：人與機(jī)器的抗?fàn)?、妥協(xié)。

一、技術(shù)革新和現(xiàn)代工業(yè)。

二、19世紀(jì)英國(guó)對(duì)待工業(yè)化和設(shè)計(jì)的反思。

三、穆特修斯的選擇：個(gè)性化，還是標(biāo)準(zhǔn)化?

四、美國(guó)工業(yè)的選擇：歡迎機(jī)器，但要適度。

第三節(jié)烏托邦議題：人與社會(huì)的融合。

一、設(shè)計(jì)與“的善”

二、格羅皮烏斯的教育嘗試和_思考。

三、納吉的教育與思考：以人為中心。

第三章設(shè)計(jì)批評(píng)的審美維度。

第一節(jié)個(gè)人主義、審美與消費(fèi)社會(huì)。

第二節(jié)裝飾議題：誠(chéng)實(shí)與虛偽。

一、不合時(shí)宜的裝飾。

二、裝飾之罪。

第三節(jié)風(fēng)格議題：被物驅(qū)使的人。

一、個(gè)人主義與商業(yè)活動(dòng)。

二、消費(fèi)社會(huì)的矛盾性：個(gè)人與社會(huì)的分離。

三、對(duì)廣告和商業(yè)文化的批判。

四、對(duì)廢止和“流線型”的迷狂。

第四章設(shè)計(jì)批評(píng)的社會(huì)維度。

第一節(jié)平等與安全的議題。

一、時(shí)尚與女性：“成也蕭何，敗也蕭何”

二、安全：由“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)向“用戶(hù)”

三、設(shè)計(jì)師的覺(jué)醒。

第二節(jié)設(shè)計(jì)師的責(zé)任議題：烏爾姆觀念的變遷。

一、包豪斯的影響。

二、要求理性的聲音。

三、在科學(xué)之外尋求人性。

第三節(jié)帕帕奈克的歷史貢獻(xiàn)。

一、對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批評(píng)。

二、對(duì)設(shè)計(jì)師的定位。

第五章設(shè)計(jì)批評(píng)的生態(tài)維度。

第一節(jié)生態(tài)議題的緊迫。

一、過(guò)度膨脹的技術(shù)文明。

二、越演越烈的環(huán)境壓力。

第二節(jié)人-社會(huì)-自然：從分離到統(tǒng)一。

一、現(xiàn)代主義者的生態(tài)設(shè)計(jì)觀。

二、由“個(gè)體”走向“共同體”

第三節(jié)回歸整體的設(shè)計(jì)批評(píng)。

一、新的_思考與可持續(xù)發(fā)展。

二、回歸整體的設(shè)計(jì)批評(píng)。

三、面向大眾的設(shè)計(jì)批評(píng)。

第六章設(shè)計(jì)批評(píng)的主體。

第一節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)改革者。

第二節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)教育。

第三節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與職業(yè)設(shè)計(jì)師。

第四節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與大眾。

六、寫(xiě)作計(jì)劃。

(略)。

七、參考文獻(xiàn)。

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三、外文文獻(xiàn)資料。

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隨著新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深人，教師成為研究者的觀念逐漸深人人心。開(kāi)展和參與課題研究是教師獲得自我持續(xù)發(fā)展能力的途徑。事實(shí)證明，通過(guò)開(kāi)展課題研究，邊學(xué)習(xí)邊做課題，邊研究邊實(shí)踐，逐漸成為研究型的教師不乏其人。

的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。何謂有價(jià)值、有創(chuàng)見(jiàn)性的問(wèn)題?這樣的問(wèn)題從何而來(lái)呢?這需要研究者長(zhǎng)期實(shí)踐、細(xì)心觀察和深思熟慮。當(dāng)課題或自己提出的問(wèn)題贏得社會(huì)認(rèn)可后，就要把自己的研究方案設(shè)計(jì)好，即撰寫(xiě)科研課題開(kāi)題報(bào)告。

科研課題開(kāi)題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))就是課題研究方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制定。換言之，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。開(kāi)題報(bào)告主要說(shuō)明這個(gè)課題有價(jià)值進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。

撰寫(xiě)科研課題開(kāi)題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新新知，不是可有可無(wú)的。正如學(xué)者文翁說(shuō)過(guò)，搞好開(kāi)題報(bào)告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計(jì)。制定課題研究計(jì)劃和安排，是為解決自己提出的問(wèn)題提供探索的途徑?？蒲姓n題開(kāi)報(bào)告，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對(duì)整個(gè)研究工作的順利開(kāi)展起著關(guān)鍵的作用對(duì)于科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來(lái)講，一個(gè)好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個(gè)研究工作有條不紊地進(jìn)行。可以說(shuō)，課題開(kāi)題報(bào)告水平的高低，是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒(méi)有科學(xué)的開(kāi)題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))，就沒(méi)有科學(xué)而有價(jià)值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強(qiáng)，開(kāi)題論證問(wèn)題越來(lái)越受到教育科研管理部門(mén)的重視。

撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是進(jìn)行科研課題申請(qǐng)的首要工作。通過(guò)開(kāi)題報(bào)告的思考與寫(xiě)作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個(gè)課題，究竟想做什么，想得到什么，怎么做，能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)?若分析后覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)，則可以立即調(diào)整自己的方向和目標(biāo)，使課題目標(biāo)的達(dá)成有可能性，從而避免大題小作或小題大作。課題開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)法根據(jù)課題研究的類(lèi)別略有不同。但一般地說(shuō)，科研課題開(kāi)題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面:。

課題名稱(chēng)。

名稱(chēng)要準(zhǔn)確、規(guī)范。

如，集中識(shí)字，口語(yǔ)突破這個(gè)名稱(chēng)，別人只看題目，就無(wú)法看出研究的是什么問(wèn)題，好象是語(yǔ)文，又象是英語(yǔ)，是中學(xué)或是小學(xué)，是小學(xué)高年級(jí)還是小學(xué)低年級(jí)更沒(méi)辦法看出來(lái)。若改為集中識(shí)字，口語(yǔ)突破小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式研究，這樣就一目了然了。總之，課題的名稱(chēng)一定要和研究的內(nèi)容相一致，要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。

名稱(chēng)要簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)。

不管是論文或者課題，名稱(chēng)都不能太長(zhǎng)，要簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，能不要的文字就盡量不用，一般不要超過(guò)20個(gè)字。但要盡可能表明三點(diǎn):研究對(duì)象、研究問(wèn)題和研究方法。

課題研究的目的、意義。

課題研究的目標(biāo)就是通過(guò)研究，要達(dá)到什么目標(biāo)?要解決哪些具體問(wèn)題?研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫(xiě)出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。下面是學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育研究實(shí)驗(yàn)方案所寫(xiě)的課題研究目標(biāo):。

通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出中小學(xué)各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律;2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn);3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案;4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論;5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高;6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。

確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。

課題研究的基本內(nèi)容。

有了課題的研究目標(biāo)，就要根據(jù)目標(biāo)來(lái)確定這個(gè)課題要研究的內(nèi)容，研究?jī)?nèi)容要比研究目標(biāo)寫(xiě)得更具體、明確。目前在這方面存在的主要問(wèn)題是:1、只有課題而無(wú)具體研究?jī)?nèi)容;2、研究?jī)?nèi)容與課題不吻合;3、課題很大而研究?jī)?nèi)容卻很少;4,把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容。

這對(duì)我們整個(gè)課題研究十分不利。因此，我們要學(xué)會(huì)把課題進(jìn)行分解，一點(diǎn)一點(diǎn)地去做。這里給大家舉一個(gè)例子:。

某省九五重點(diǎn)課題《初中語(yǔ)文活動(dòng)課研究和實(shí)驗(yàn)》的研究方案指出，本課題研究的中心是，如何科學(xué)有序、切實(shí)有效地開(kāi)展初中語(yǔ)文活動(dòng)課。具體內(nèi)容包括下列三個(gè)方面:1、根據(jù)初中各年級(jí)學(xué)生的情況和語(yǔ)文教學(xué)要求，對(duì)初中各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課對(duì)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的目標(biāo)規(guī)定，從而建立初中語(yǔ)文活動(dòng)類(lèi)課程的目標(biāo)體系。2、根據(jù)初中各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課目標(biāo)和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，安排初中各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容，內(nèi)容的安排力求充實(shí)、精確、有序，并初步形成一個(gè)相對(duì)完整的活動(dòng)課內(nèi)容體系。3、根據(jù)初中各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課目標(biāo)內(nèi)容和初中各年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，探索初中語(yǔ)文活動(dòng)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，確定活動(dòng)類(lèi)課程的教學(xué)時(shí)間、空間及程序，并在此基礎(chǔ)上形成多種切實(shí)可行的可操作的語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)模式。

課題研究的方法。

任何科學(xué)研究除了要應(yīng)用哲學(xué)方法和一般科學(xué)方法之外，還要有具體的研究方法、技術(shù)手段研究方法這部分，主要反映一項(xiàng)課題的研究通過(guò)什么方法來(lái)驗(yàn)證我們的假設(shè)，為什么要用這個(gè)方法?以及要做什么怎么做。教育研究的方法很多，包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法、理論研究法、行動(dòng)研究法等。一個(gè)大的課題往往需要多種方法，小的課題可能主要是一種方法，但也要利用其它方法。我們?cè)趹?yīng)用各種方法時(shí)，一定要嚴(yán)格按照每一具體科研方法的要求，不能憑經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)去做。比如，我們要通過(guò)調(diào)查了解情況，我們?nèi)绾沃朴喺{(diào)查表，如何進(jìn)行分析，不是隨隨便便發(fā)一張表，搞一些百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)就行了。這是在今后的科研工作中必須解決的問(wèn)題。

課題研究的步驟和計(jì)劃。

研究的步驟要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)性問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每一階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。每一階段的工作任務(wù)和要求，不僅要胸中有數(shù)，還要落實(shí)到書(shū)面計(jì)劃中。從而保證課題研究按時(shí)保質(zhì)保量完成，課題研究的管理也可據(jù)此對(duì)課題研究進(jìn)行檢查、督促和管理。

課題預(yù)期的成果與表現(xiàn)形式。

課題研究成果預(yù)測(cè)即研究過(guò)程可能出現(xiàn)哪些情況、問(wèn)題?研究會(huì)帶來(lái)什么成果?有什么對(duì)策?課題研究的成果形式包括研究報(bào)告、教育論文、專(zhuān)著、軟件、課件等多種形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)課題沒(méi)有完成。在開(kāi)題報(bào)告中設(shè)計(jì)出成果形式，可以使研究者明確將來(lái)用什么表現(xiàn)研究成果，以便從開(kāi)始就可以著手努力積累材料、構(gòu)思框架、進(jìn)行分工，以利于研究成果的順利問(wèn)世。同時(shí)也有利于課題管理者據(jù)此對(duì)課題進(jìn)行檢查驗(yàn)收。

課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工。

同時(shí)，還要注意課題組成員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平。如果課題組成員和負(fù)責(zé)人既沒(méi)有理論又沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無(wú)法很好地完成，也就難以得到批準(zhǔn)立項(xiàng)。

課題研究的經(jīng)費(fèi)及設(shè)備條件需要。

總之，科研課題開(kāi)題報(bào)告是研究人員科研知識(shí)和能力的縮影。只有重視并認(rèn)真、科學(xué)地做好研究課題方案的設(shè)計(jì)，制定好開(kāi)題報(bào)告，才能為獲取教育科研優(yōu)秀成果打開(kāi)成功之門(mén)。一句話，沒(méi)有科學(xué)周密的開(kāi)題報(bào)告，沒(méi)有對(duì)研究設(shè)計(jì)的精心準(zhǔn)備，就沒(méi)有科研活動(dòng)的發(fā)生，更不會(huì)有什么真正意義上的學(xué)術(shù)突破。

開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫(xiě)，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。

開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：

一開(kāi)題報(bào)告封面：

論文題目、系別、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師。

二論文的背景、目的和意義。

國(guó)內(nèi)外研究概況。

論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。

(思想明確、清晰，方法正確、到位，應(yīng)結(jié)合所要研究?jī)?nèi)容，有針對(duì)性)。

研究條件和可能存在的問(wèn)題。

預(yù)期的結(jié)果。

論文擬撰寫(xiě)的主要內(nèi)容(論文提綱)。

論文工作進(jìn)度安排。

(內(nèi)容要豐富，不要寫(xiě)得太簡(jiǎn)單，要充實(shí)，按每周填寫(xiě)，可2-3周，但至少很5個(gè)。

時(shí)間段，任務(wù)要具體，能充分反映研究?jī)?nèi)容)。

選題的目的和意義：

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀(文獻(xiàn)綜述)：

總述。

開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。

提綱。

開(kāi)題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開(kāi)題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。

參考文獻(xiàn)。

開(kāi)題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄。

要求。

開(kāi)題報(bào)告應(yīng)有封面頁(yè)，總頁(yè)數(shù)應(yīng)不少于4頁(yè)。版面格式應(yīng)符合以下規(guī)定。

學(xué)生：

一選題意義。

理論意義。

現(xiàn)實(shí)意義。

二論文綜述。

理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程。

國(guó)外有關(guān)研究的綜述。

國(guó)內(nèi)研究的綜述。

本人對(duì)以上綜述的評(píng)價(jià)。

三論文提綱。

前言、

論文寫(xiě)作進(jìn)度安排。

開(kāi)題報(bào)告封面：論文題目、系別、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師。

目的意義和國(guó)內(nèi)外研究概況。

論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。

研究條件和可能存在的問(wèn)題。

預(yù)期的結(jié)果。

進(jìn)度安排。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇四

二、課題組名稱(chēng)：

湘陰縣玉華中學(xué)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成課題組。

三、問(wèn)題的提出：

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)不應(yīng)僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。而要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就必須重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

習(xí)慣具有重要的研究?jī)r(jià)值，教育家葉圣陶老先生曾經(jīng)指出：“教育是什么？就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！庇?guó)教育家洛克也曾說(shuō)過(guò)，一切教育都可歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣。同樣，在我國(guó)古代也早就有了_少年若天性，習(xí)慣成自然_的說(shuō)法。語(yǔ)文是百科之母，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，更能為學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，從一開(kāi)始就注重培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以取得事半功倍的教育效果。

然而，現(xiàn)在學(xué)生的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣幾乎很少有人堅(jiān)持下來(lái)的，尤其是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，在養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣上不愿多出力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，短期內(nèi)看不出對(duì)學(xué)生能力的影響，但常此以往，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)將大幅度下降。語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文能力的下降直接影響到其他學(xué)科能力的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，提高農(nóng)村初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)效性迫在眉睫，成為農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)工作的重中之重。

四、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)：

通過(guò)查閱相關(guān)資料表明，對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的研究已經(jīng)有許多年了，而且觸及習(xí)慣養(yǎng)成的研究非常多。國(guó)內(nèi)外關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)的課題研究，構(gòu)建了全方位的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系和途徑方法體系，但研究對(duì)象較廣，多是針對(duì)整個(gè)中學(xué)階段的學(xué)生，且研究范圍較廣。但是對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)鍵時(shí)期的初中關(guān)注不多，對(duì)單一學(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的研究不多。我們的研究意在對(duì)初中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成作更細(xì)致、更具體的研究，爭(zhēng)取在前人的基礎(chǔ)上有所突破。

五、課題界定：

語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的界定：所謂語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練后形成并發(fā)展為學(xué)生個(gè)人需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傾向。農(nóng)村中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是以農(nóng)村中學(xué)生為培養(yǎng)對(duì)象，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為內(nèi)容，有目的地經(jīng)過(guò)重復(fù)或練習(xí)逐步形成，進(jìn)而鞏固下來(lái)并為之需要的學(xué)生行動(dòng)方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，習(xí)慣在大多數(shù)語(yǔ)文活動(dòng)中處于軸承地位，如：形成好成績(jī)的各種因素的比重是：學(xué)習(xí)習(xí)慣占33%，興趣占26%，智力占15%，家庭影響占5%，其它占25%，所以我們不能忽視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是影響語(yǔ)文科學(xué)習(xí)的最重要因素之一。因此，從語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)始階段，就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)條件、學(xué)習(xí)情況、課本、教師所用教學(xué)法體系以及所依據(jù)的教學(xué)理論，有計(jì)劃地、持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

六、研究意義：

（1）理論價(jià)值。

讓學(xué)生通過(guò)自己的探究獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是課程改革的新理念。國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成研究成果和現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：個(gè)體的學(xué)習(xí)習(xí)慣是個(gè)人內(nèi)部自相適應(yīng)的一種自動(dòng)化行為的動(dòng)力系統(tǒng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人們的優(yōu)勢(shì)心理反應(yīng)是維持一種習(xí)慣而不是去改變這種習(xí)慣，這是學(xué)習(xí)習(xí)慣形成應(yīng)遵循的心理規(guī)則。并且，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種高度自覺(jué)的、主動(dòng)的、自主化了的持久學(xué)習(xí)方式，往往它成為一個(gè)人學(xué)習(xí)品行的一部分，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在一個(gè)人成長(zhǎng)中有多方面的作用，它是學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑，是學(xué)生智力發(fā)展的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的重要手段。再者，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于學(xué)生其他學(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和素質(zhì)能力的提高。

（2）現(xiàn)實(shí)意義。

1、“養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要，也是創(chuàng)新教育全面發(fā)展的重要內(nèi)容，因?yàn)橛辛己玫牧?xí)慣對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力甚至高尚品德的形成，高尚情感的培養(yǎng)等方面起到相輔相成的遷移促進(jìn)作用。只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才有可能促進(jìn)學(xué)生以后的智力發(fā)育和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高；才有可能最終培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，具備現(xiàn)代化社會(huì)的道德水準(zhǔn)，具有一定程度的適應(yīng)能力、生存能力，掌握改造社會(huì)、改造自然的基本技能，有效服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)者；才有可能培養(yǎng)出一大批會(huì)做人、會(huì)生活、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)勞動(dòng)，具有健全人格和強(qiáng)健體魄的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

因此，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的重要內(nèi)容，它在素質(zhì)教育中有著重要的作用。

2、“養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”得到古今中外教育家的高度重視。

古今中外教育家對(duì)“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”也給予了高度重視，他們對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性、作用都進(jìn)行了精確的闡述。

習(xí)慣培養(yǎng)的問(wèn)題不僅在中國(guó)，而且在外國(guó)也很早就有人提出過(guò)。十七世紀(jì)英國(guó)教育家洛克認(rèn)為：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣?！?/p>

3、“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

現(xiàn)代教育學(xué)家認(rèn)為，要使下一代成為健全的社會(huì)的“人”，最關(guān)鍵的就是要讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步掌握種種良好的行為方式，并把它轉(zhuǎn)化為他們的習(xí)慣，終身以之，為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下基礎(chǔ)。

因此，“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”的思想，本質(zhì)上也是一種終身教育的思想。葉圣陶就曾指出：“教育的本旨原來(lái)如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！薄拔覀?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自我教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力?！笨梢?jiàn)，他當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)成良好習(xí)慣”的一個(gè)思想本源和重要內(nèi)涵，就是終身教育的思想。終身教育的思想在今天也仍然是一種先進(jìn)的面向未來(lái)的思想，并已逐漸成為一種世界性的教育思潮，這也是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”是整個(gè)社會(huì)大教育、大文化發(fā)展和進(jìn)步的一項(xiàng)奠基工程。

由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的，它能夠使學(xué)生更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，更有利于發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。結(jié)合各校實(shí)際，所以我們以立足課題研究，來(lái)探討培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略，從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，把學(xué)習(xí)習(xí)慣滲透于學(xué)校教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，嘗試通過(guò)各種途徑與方法，激活德育內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

七、理論依據(jù)：

1、以國(guó)家教育改革決定為總綱。

2、以新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》新課程理念為指引。

3、以“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論與“接受美學(xué)”為支撐。

4、廣泛汲取先進(jìn)的教育理論素養(yǎng)及整個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的改革成果。

八、研究目標(biāo)：

為了更好地貫徹新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，從本質(zhì)上提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，本課題旨在調(diào)查了解學(xué)生平時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成情況的現(xiàn)狀，分析、歸納語(yǔ)文教師如何更好地指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的操作規(guī)程，使學(xué)生持之以恒地按良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使他們主動(dòng)而有創(chuàng)造性的獲取語(yǔ)文知識(shí)，并在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和道德修養(yǎng)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高自己的文化素養(yǎng)和審美情趣。

九、研究?jī)?nèi)容：

1、通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷表，了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

2、在平時(shí)的教學(xué)中，觀察目前在校學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成情況。關(guān)注學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響，了解成績(jī)優(yōu)異者良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的方法。

3、調(diào)查結(jié)束后，研究人員制定培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體可行措施，對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行跟蹤監(jiān)督和指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際找到解決辦法，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4、及時(shí)反饋信息，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不足，探討語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生的影響，找出可推廣的習(xí)慣及養(yǎng)成方法。最終形成成果。

十、研究方法：

1、查找文獻(xiàn)法。

2、調(diào)查問(wèn)卷法。

3、分階段檢查法。

4、定期訓(xùn)練法。

十一、實(shí)施步驟：

第二階段：實(shí)施階段（－）：開(kāi)展宣傳動(dòng)員，采用多種形式，全面深入地圍繞方案目標(biāo)開(kāi)展對(duì)應(yīng)內(nèi)容的具體研究部署。基本操作如下：

1、期初制定調(diào)查問(wèn)卷表，對(duì)中學(xué)12個(gè)班作調(diào)查取樣，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的預(yù)習(xí)、聽(tīng)記、作業(yè)、復(fù)習(xí)、書(shū)寫(xiě)、閱讀、寫(xiě)作等幾個(gè)方面的習(xí)慣。

2、在常規(guī)的教學(xué)中，語(yǔ)文老師要及時(shí)了解和觀察學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成情況，制定切實(shí)可行的措施。

（1）明確細(xì)目標(biāo)，養(yǎng)成好習(xí)慣。

學(xué)習(xí)習(xí)慣的初步養(yǎng)成：七年級(jí)第一學(xué)期始學(xué)教育。

學(xué)習(xí)習(xí)慣的基本養(yǎng)成：八年級(jí)第一學(xué)期鞏固教育?！獙W(xué)習(xí)習(xí)慣的全面養(yǎng)成：九年級(jí)第一學(xué)期提升教育。

具體要求：課前預(yù)習(xí)、上課認(rèn)真聽(tīng)講、課后及時(shí)復(fù)習(xí)、書(shū)寫(xiě)認(rèn)真清楚、保質(zhì)保量地完成家庭作業(yè)、自覺(jué)閱讀課外書(shū)籍。

具體方法：老師和課代表、小組長(zhǎng)共同實(shí)施打分和監(jiān)督，由課代表及時(shí)記錄，作為學(xué)生的平時(shí)成績(jī)折算。做到每天組長(zhǎng)查，每周課代表查，每月教師的小范圍抽查，每學(xué)期教師的全面檢查，并打總分反饋。

（2）抓好基本功，促進(jìn)好習(xí)慣。

首先，要提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，必須重視寫(xiě)字習(xí)慣的培養(yǎng)。各班一月一次對(duì)學(xué)生寫(xiě)字進(jìn)行指導(dǎo)。

其次，要提高語(yǔ)文的綜合能力，必須提倡閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成（勤于閱讀、積累的習(xí)慣，邊聆聽(tīng)邊思考的習(xí)慣）?？梢园酁閱挝唬M(jìn)行課外閱讀比賽。學(xué)校成立閱讀興趣小組，指派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，定期指導(dǎo)檢查。

最后，要提高語(yǔ)文的整體素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣（積累素材，積累語(yǔ)言，累技巧）。成立寫(xiě)作興趣小組，定期進(jìn)行指導(dǎo)檢查。

3、建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)。

第三階段：發(fā)展深化階段（－）：落實(shí)課題方案，全面進(jìn)入實(shí)施研究階段，召開(kāi)階段性成果匯報(bào)、對(duì)實(shí)施階段研究情況進(jìn)行反思，修改實(shí)施方案，進(jìn)行深化性、拓展性研究。定期開(kāi)展匯報(bào)，交流各校成果。

第四階段：總結(jié)階段（－）：收集數(shù)據(jù)、資料，分析整理研究資料，

總結(jié)研究成果，撰寫(xiě)論文、研究報(bào)告，整理課題成果。

綜上所述，任何語(yǔ)文能力的形成，都離不開(kāi)良好的語(yǔ)文習(xí)慣。因此，培養(yǎng)初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，是農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。只要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，結(jié)合自身實(shí)際情況，不懈地努力，就能養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣，為高一級(jí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為以后的終身學(xué)習(xí)做好鋪墊。所以，我們農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能收獲耕耘的樂(lè)趣。

十二、成員分工：

十三、經(jīng)費(fèi)管理：

資料費(fèi)：約3萬(wàn)元，用于教師購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，訂閱資料及撰寫(xiě)論文、報(bào)告所需費(fèi)用（120xx元）；學(xué)生訂閱資料（18000元）。

器材費(fèi)：約150000元，用于維修語(yǔ)音室，閱覽室，廣播站等多種功能室及添置部分器材。

獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用：用于研究中對(duì)有突出貢獻(xiàn)的成員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)（20xx0元）。

十四、主要成果及目前行動(dòng)情況：

1、成立了課題組，進(jìn)行了成員分工，組織進(jìn)行了校本理論學(xué)習(xí)。

2、撰寫(xiě)了開(kāi)題報(bào)告。

3、制定調(diào)查問(wèn)卷表，對(duì)中學(xué)12個(gè)班作調(diào)查取樣，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的預(yù)習(xí)、聽(tīng)記、作業(yè)、復(fù)習(xí)、書(shū)寫(xiě)、閱讀、寫(xiě)作等幾個(gè)方面的習(xí)慣。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇五

日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究。

教育專(zhuān)心于未來(lái)。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀――真善美。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教育是關(guān)乎孩子一輩子的教育。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子?！迸囵B(yǎng)少年兒童良好的行為習(xí)慣，是保證其健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是在為未來(lái)奠基。

時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來(lái)看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問(wèn)題。德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容――學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育越來(lái)越受到重視。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)?！耙匾晫?duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)少先隊(duì)員還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。抓好日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育，是落實(shí)素質(zhì)教育精神的時(shí)代要求，是重中之重。

1“習(xí)慣”，是指人對(duì)于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類(lèi)似于條件反射的某種規(guī)律性活動(dòng)。

習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來(lái)的。行為科學(xué)研究表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。因而習(xí)慣對(duì)人們的生活有著絕對(duì)的影響。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。中國(guó)青少年研究中心的專(zhuān)家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)”。

2、養(yǎng)成教育，一課題的界定般物指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。

從廣義上說(shuō)，養(yǎng)成教育是指人的基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力，健康體魄的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

xx市人民路小學(xué)是淮北市首家寄宿制、小班化學(xué)校。學(xué)校注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在德育、少先隊(duì)工作方面積極探索。鑒于小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)重智輕德較為普遍的情況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。

反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認(rèn)為：

（1）學(xué)校生源比較復(fù)雜，來(lái)自城區(qū)、礦區(qū)、農(nóng)村等不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對(duì)性、層次性。

（2）日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法途徑較為簡(jiǎn)單，缺乏評(píng)價(jià)與反饋。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討和研究新形勢(shì)下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教育的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)和要求。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。

（一）研究目標(biāo)：

1、結(jié)合時(shí)代要求和少先隊(duì)教育特色，通過(guò)研究和實(shí)踐，探索一套適合寄宿制、小班化辦學(xué)體制的“小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對(duì)策，以利推廣。

2、通過(guò)研究和實(shí)踐，引導(dǎo)使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深入理解道德規(guī)范，形成正確的價(jià)值觀。

3、通過(guò)研究和實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。

（二）研究?jī)?nèi)容：

1、探討小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。

2、探討家校社會(huì)多維立體的教育途徑和策略。如何將本課題研究與家庭教育相結(jié)合，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)、社會(huì)教育積極因素。

3、探討優(yōu)化班級(jí)管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的方法。

（一）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

理論方面，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的.兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉和西亞斯的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)研究了兒童道德行為的訓(xùn)練和發(fā)展問(wèn)題。實(shí)踐方面美國(guó)更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長(zhǎng)”。

我國(guó)心理學(xué)界有一些學(xué)者關(guān)注兒童教育研究。如早期的陳鶴琴，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。這些研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過(guò)程中“行”的研究比較少。而“知情意行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，前三者最終都要落實(shí)在“行”上。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇六

開(kāi)題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。開(kāi)題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。

二、開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)法開(kāi)題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）課題名稱(chēng)。

（二）課題研究的目的、意義。

（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。就是本課題有沒(méi)有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說(shuō)明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問(wèn)題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。（四）課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來(lái)保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。

（五）課題主要研究?jī)?nèi)容、方法。

（六）研究工作的步驟。

（七）課題參加人員的組成和專(zhuān)長(zhǎng)。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒(méi)有理論又沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無(wú)法很好地完成，也就無(wú)法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

（八）現(xiàn)有基礎(chǔ)。主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。很多課題對(duì)人員和設(shè)備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒(méi)有，這個(gè)課題同樣不能立項(xiàng)。

一、開(kāi)題報(bào)告？開(kāi)題報(bào)告就是課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人或課題組主研人員在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題、研究計(jì)劃。它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究，準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，是對(duì)課題的再論證和再設(shè)計(jì)。

二、開(kāi)題報(bào)告的作用。進(jìn)一步明確研究思路，完善實(shí)施方案，明晰研究技術(shù)線路，再次論證研究課題重要一步。

三、開(kāi)題報(bào)告論證的主要內(nèi)容。

1、審定課題名稱(chēng)。一是看名稱(chēng)表述是否準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是課題的名稱(chēng)要把課題研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚。規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。二要看名稱(chēng)是否簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要。

2、尋找研究依據(jù)。政策依據(jù)、理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)，充分、貼切、準(zhǔn)確，不要貼標(biāo)簽，拉大旗，喊口號(hào)。

3、分析研究背景――現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景要清楚，符合實(shí)際。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇七

鄞江中學(xué)始建于19xx年，是一所普通農(nóng)村中學(xué)，地處經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)比較薄弱的鄞西農(nóng)村。為擺脫困境，學(xué)校從19xx起開(kāi)始實(shí)施美術(shù)教育的改革，并于同年成立了第一個(gè)美術(shù)興趣小組，學(xué)生紛紛積極報(bào)名參加，雖然沒(méi)有在較短的時(shí)間里很快的提高升學(xué)率，但學(xué)生畢業(yè)后都能很快找到工作，受到了社會(huì)各界的好評(píng)。受此鼓舞，學(xué)校堅(jiān)定了走“以美興?！敝返男判摹劳袑幉ㄊ雄纯h的人文資源，結(jié)合本地區(qū)市場(chǎng)的需要，形成自己的辦學(xué)特色。

以此為指導(dǎo)思想，興趣小組活動(dòng)的內(nèi)容和形式日趨正規(guī)有序，層次也不斷提升。1992年縣教委同意學(xué)校在穩(wěn)步提高普通班教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦一個(gè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)班。從興趣小組到美術(shù)專(zhuān)業(yè)班，學(xué)校的“以美興校、形成特色”戰(zhàn)略目標(biāo)初步得以實(shí)現(xiàn)。

近年來(lái)，鄞江中學(xué)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)積極探索、持續(xù)沉淀、認(rèn)真總結(jié)，逐步形成了一個(gè)“以美術(shù)教育帶動(dòng)普通教育，以美術(shù)特色質(zhì)量全面教學(xué)質(zhì)量”的特色辦學(xué)模式，并取得了顯著的成績(jī)：19xx年學(xué)校被評(píng)為浙江省首批特色高中，20xx年被評(píng)為浙江省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，20xx年更是被評(píng)為浙江省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。

然而，隨著辦學(xué)層次的提高，我們發(fā)現(xiàn)這種“普通班和專(zhuān)業(yè)班并存，以專(zhuān)業(yè)班帶動(dòng)普通班”的辦學(xué)模式只適應(yīng)了當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期學(xué)校發(fā)展的需求。因?yàn)檫@種模式從本質(zhì)上說(shuō)，仍是一種以高考為中心的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生特別是普通班的學(xué)生而言，美術(shù)教育、美的教育因高考的擠壓依然被擠壓到極其邊緣的地位。在這種模式下，新課程所要求的“全面發(fā)展”和“綜合素質(zhì)”在很大程度上還是停留在“專(zhuān)業(yè)第一”、“升學(xué)第一”的狀態(tài)。顯然不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和學(xué)校的發(fā)展。

在提倡人的全面發(fā)展的今天，把教育價(jià)值取向定位在升學(xué)上，定位在部分學(xué)生的身上，是很不合時(shí)宜的，也勢(shì)必造成學(xué)校新的被動(dòng)和滯后。為此，我們將總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化研究，希望探索出一條“生活化”的富有特色的美術(shù)教育之路：在保持專(zhuān)業(yè)教育特色的同時(shí)，能夠利用學(xué)校現(xiàn)有的美術(shù)資源，最大限度地滿(mǎn)足全體學(xué)生的興趣和需求，促進(jìn)學(xué)生和諧個(gè)性和藝術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展，力求使“美”成為所有學(xué)生的精神支柱和生活方式，進(jìn)而對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的發(fā)展提供一定的借鑒和參考家價(jià)值。

二、研究概念界定。

本課題的“美”，是指以美術(shù)教育為原始切口和主要載體的美育結(jié)果，即學(xué)生在學(xué)校受全面教育的過(guò)程中，特別是在接受美術(shù)教育的過(guò)程中，充分享受美、感悟美、創(chuàng)造美，讓美成為所有學(xué)生的精神、文化、生活中不可分割的組成部分，并形成素養(yǎng)以得到終身受益的享受。

“所有學(xué)生”，是指全校的每一個(gè)學(xué)生，而不僅僅指美術(shù)專(zhuān)業(yè)班的學(xué)生。作為一所具有美術(shù)教育特色的學(xué)校，她的每一學(xué)生都應(yīng)享受優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學(xué)資源，因?yàn)樗麄冇斜匾?、也有可能接受良好的美術(shù)教育。

“精神動(dòng)力”和“生活方式”，是指學(xué)生主體對(duì)學(xué)習(xí)和生活的認(rèn)知態(tài)度、價(jià)值理性、核心動(dòng)機(jī)、審美習(xí)慣等在一定時(shí)空、相關(guān)人際、抽象客體、物象客體中的作用性反應(yīng)中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。本課題重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的在校生活階段的各種狀態(tài)，也適當(dāng)涉及非在校時(shí)段和將來(lái)的生活預(yù)期。為此，貼近生活實(shí)際的美術(shù)教學(xué)，將豐富學(xué)生的校園生活，也將使他們改善生活的邏輯結(jié)構(gòu)。

“特色美術(shù)學(xué)?！?，是指在以美術(shù)教育為特色的學(xué)校群中，再以一定的內(nèi)涵發(fā)展的方式區(qū)別于該群體的學(xué)校。本課題研究所追求的正是以“全體性而非選擇性、生活化而非專(zhuān)業(yè)化”為特色的“美術(shù)特色學(xué)?！薄?/p>

三、研究目標(biāo)。

全員美術(shù)教育的主要目的不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)家，而是提高全體學(xué)生的人格素質(zhì)，使全體受教育者掌握美術(shù)史論的初淺知識(shí)，習(xí)得形象感知、形象思維、形象想象、形象表現(xiàn)等多種美術(shù)能力，提高審美修養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，學(xué)校全員美術(shù)教育的終極目的應(yīng)當(dāng)是通過(guò)美的教育促進(jìn)全體學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，并最終影響和改善社會(huì)的精神風(fēng)貌和物質(zhì)環(huán)境。

因此，我們認(rèn)為建設(shè)農(nóng)村特色美術(shù)學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該包含以下內(nèi)容：

1.明確學(xué)校定位，確立合乎社會(huì)和地區(qū)需要、合乎學(xué)?，F(xiàn)狀和前景的辦學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，不斷推動(dòng)學(xué)校“以美興校，形成特色”戰(zhàn)略向前發(fā)展，由“美術(shù)特色學(xué)?！鞭D(zhuǎn)向“特色美術(shù)學(xué)?！?，由注重部分學(xué)生轉(zhuǎn)向注重全體學(xué)生。

2.立足學(xué)生發(fā)展，建構(gòu)“以美術(shù)熏陶為經(jīng)線，以生活方式為緯線”的教育框架，依托本地的人文資源，結(jié)合本地市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)具有本地本校特色的校本課程，為學(xué)生精神生活提供多樣化的選擇，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和發(fā)展需求，使美的教育滲透到學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面，以促進(jìn)學(xué)生和諧個(gè)性和藝術(shù)鑒賞能力的全面發(fā)展，從而提高其將來(lái)的生活質(zhì)量。

3.優(yōu)化師資隊(duì)伍，完善培養(yǎng)機(jī)制，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師的創(chuàng)作機(jī)制和進(jìn)修體制，充分挖掘全體教師的潛力，加速錘煉，造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生的校園生活。

4.嘗試建立一套具有普遍意義的農(nóng)村高中特色美術(shù)教育的管理體制，為學(xué)校校園文化建設(shè)、特色活動(dòng)項(xiàng)目等提供系統(tǒng)的支持與保障。

5.探索符合農(nóng)村實(shí)際的和高中階段美術(shù)人才培養(yǎng)的選拔機(jī)制、有效途徑、具體方法和評(píng)價(jià)體系，為學(xué)生的多元化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

6.以美術(shù)特色教育的成功經(jīng)驗(yàn)和管理模式帶動(dòng)學(xué)校音樂(lè)和體育特色的發(fā)展，從而使學(xué)校逐步走上一條立體化、綜合化的發(fā)展道路。

這幾個(gè)部分的目標(biāo)是相輔相成，互相促進(jìn)的，但最終還是為了學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

四、課題的實(shí)施。

(一)打造一個(gè)能充分感知的生活化的“美”的環(huán)境。

1.不斷完善專(zhuān)業(yè)教學(xué)設(shè)施。20xx年，學(xué)校投資新建了3660平方米藝術(shù)館，內(nèi)設(shè)12間畫(huà)室、2個(gè)展廳(教師作品展廳和學(xué)生作品展廳)、1間精品收藏室、1所400平方米的陶藝工作室，多個(gè)教師工作室等，各類(lèi)美術(shù)教具一應(yīng)俱全。校園內(nèi)的環(huán)境布置突出了特色美術(shù)學(xué)校的特點(diǎn)，學(xué)校被評(píng)為寧波市“園林式校園”，安置了八位現(xiàn)代科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家和四大發(fā)明等16座雕塑。學(xué)校還在圖書(shū)大樓內(nèi)開(kāi)辟了美術(shù)專(zhuān)用閱覽室和作品展覽廳。為更有利地開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，又將在教學(xué)大樓1—5層大廳安置陳列櫥，并擬于20xx年對(duì)藝術(shù)館進(jìn)行改造。(負(fù)責(zé)人：徐惠銀)。

2.主辦《中國(guó)水彩》雜志。由中國(guó)美協(xié)主編、鄞江中學(xué)主辦的水彩方面唯一的國(guó)家級(jí)刊物《中國(guó)水彩》20xx年落戶(hù)我校，至今已出版了46期，并將繼續(xù)主辦下去;《中國(guó)水彩》成為學(xué)生接觸高雅藝術(shù)的最好載體。20xx年與寧波市聯(lián)合舉辦了第七屆全國(guó)水彩畫(huà)寫(xiě)生大賽，20xx年組織了水彩藝委會(huì)成員象山采風(fēng)活動(dòng)，均取得了巨大反響。在此帶動(dòng)下，寧波已成為中國(guó)水彩畫(huà)的活動(dòng)中心。20xx年3月我校組織了《中國(guó)水彩年鑒》的編寫(xiě)工作，填補(bǔ)了中國(guó)百年水彩歷史的空白。(負(fù)責(zé)人：徐惠銀)。

3.承辦學(xué)術(shù)研討會(huì)和畫(huà)展。目前我校已經(jīng)成為寧波市藝術(shù)研討中心，每年舉辦市級(jí)以上研討活動(dòng)兩次。我校還協(xié)辦了第9屆全國(guó)“水彩畫(huà)、粉畫(huà)展”，組織《中國(guó)水彩年鑒》第二次聯(lián)會(huì)。我們將繼續(xù)承辦各類(lèi)全國(guó)性或地區(qū)性的學(xué)術(shù)研討會(huì)和各類(lèi)畫(huà)展。(負(fù)責(zé)人：徐惠銀、駱建鈞、陶育義)。

4.舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)。開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，積極鼓勵(lì)全體學(xué)生參與其中，發(fā)揮特長(zhǎng)，展現(xiàn)自我，定于每年的5月舉辦以“美”為系列主題的校園文化藝術(shù)節(jié)。(負(fù)責(zé)人：華成峰)。

5.興辦民俗文化研究會(huì)。我校與鄞江鎮(zhèn)政府合作設(shè)立畫(huà)家寫(xiě)生基地，并成立鎮(zhèn)級(jí)陶藝館，舉辦民俗(廟會(huì))文化研究會(huì)，舉辦畫(huà)展。(負(fù)責(zé)人：徐惠銀、華成峰)。

(二)組建一套使美成為學(xué)生生活方式的管理體系。

1.行政管理系統(tǒng)(校長(zhǎng)室、藝術(shù)處、教務(wù)處、政教處、教科室、總務(wù)處)。

2.子課題管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、教科室)。

3.藝術(shù)館(所)管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、總務(wù)處)。

4.課程管理系統(tǒng)(教務(wù)處、藝術(shù)處)。

5.學(xué)生管理(課程選擇后)(教務(wù)處、藝術(shù)處)。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇八

（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。就是本課題有沒(méi)有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說(shuō)明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問(wèn)題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。（四）課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來(lái)保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。

（五）課題主要研究?jī)?nèi)容、方法。

（六）研究工作的步驟。

（七）課題參加人員的組成和專(zhuān)長(zhǎng)。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒(méi)有理論又沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無(wú)法很好地完成，也就無(wú)法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

（八）現(xiàn)有基礎(chǔ)。主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。很多課題對(duì)人員和設(shè)備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒(méi)有，這個(gè)課題同樣不能立項(xiàng)。

一、開(kāi)題報(bào)告開(kāi)題報(bào)告就是課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人或課題組主研人員在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題、研究計(jì)劃。它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究，準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，是對(duì)課題的再論證和再設(shè)計(jì)。

二、開(kāi)題報(bào)告的作用。進(jìn)一步明確研究思路，完善實(shí)施方案，明晰研究技術(shù)線路，再次論證研究課題重要一步。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇九

通過(guò)這幾年的學(xué)校管理及教學(xué)，我覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生大多存在以下問(wèn)題：

1、 道德取向錯(cuò)位。現(xiàn)在孩子享樂(lè)主義嚴(yán)重，攀比之風(fēng)盛行；誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)，欺瞞之風(fēng)嚴(yán)重；沒(méi)有集體主義意識(shí)。

2、 心理素質(zhì)脆弱。受不了批評(píng)，一挨批評(píng)就逃學(xué)，尋死覓活。

3、行為習(xí)慣失范。一是打架斗毆。部分學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)被家長(zhǎng)溺愛(ài)，養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的性格，稍有不順就用暴力解決。二是小偷小摸。由于貧富懸殊加大，學(xué)生出現(xiàn)攀比，個(gè)別學(xué)生為了面子而小偷小摸。

這些問(wèn)題都是我們學(xué)校教育中必須直面不可逃避的，也為我們的德育工作帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。

（一）研究目標(biāo)

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，爭(zhēng)取學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同支持和努力，主要以主題活動(dòng)、學(xué)科滲透、家庭、社會(huì)活動(dòng)等為載體，進(jìn)行教育。

（二）研究方法

調(diào)查研究、案例研究、文獻(xiàn)研究

（三）研究步驟

1.更新育人觀念，育人先正師。組織各種學(xué)習(xí)及業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)建立一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、本領(lǐng)過(guò)硬、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熽?duì)伍，培養(yǎng)老師具有善良和慈愛(ài), 信任與寬容；永不滿(mǎn)足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。

2.精心組織各種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)。如感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動(dòng)。德育教育過(guò)程要注重細(xì)節(jié)，形式要寓教于樂(lè)。如：要開(kāi)展“養(yǎng)成教育”，就可以細(xì)化到學(xué)生的衣、食、住、行、說(shuō)；再次，網(wǎng)絡(luò)教育與留守兒童心理健康教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，也是目前德育教育的棘手問(wèn)題。

3.高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè)。抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語(yǔ)引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說(shuō)話，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。

4.家庭、學(xué)校、社會(huì)通力配合，齊抓共管。學(xué)校在注重本身的工作之外還應(yīng)把目光延伸到校外的家庭教育和社會(huì)教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂 ，是學(xué)生成才的搖籃；人生的第一所學(xué)校是家庭，人生的第一任老師是父母，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響最大。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、各位家長(zhǎng)朋友：

大家好！

很榮幸能參加濰坊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校全國(guó)根基教育基地揭牌和根基教育開(kāi)題會(huì)，并作為家長(zhǎng)代表發(fā)言，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表各位家長(zhǎng)朋友，向悉心哺育和關(guān)心我們孩子成長(zhǎng)的辛勤的園丁表示崇高的敬意和衷心的感謝！是老師將知識(shí)無(wú)私地傳授給我們的孩子，使他們健康地成長(zhǎng)，是老師將愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給這些雛鷹，使他們展翅飛翔。孩子是家庭的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，為了孩子美好的明天，今天我們一起來(lái)探討學(xué)生的品格教育。作為家長(zhǎng)我來(lái)談?wù)勎业膸c(diǎn)感受，說(shuō)得不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

首先，家長(zhǎng)應(yīng)該積極配合老師和學(xué)校，注重品格教育。

孩子的優(yōu)秀品格應(yīng)該從小培養(yǎng)，一方面家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子，從生活中的點(diǎn)滴小事感悟道理，學(xué)習(xí)品德，做到往下扎根，向上結(jié)果。另一方面學(xué)校的教育也很必要，外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的根基教育就非常有特點(diǎn)，整個(gè)校園不管是教室課堂的布置，還是學(xué)校的大環(huán)境，到處都有根基品格教育的影子，同時(shí)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校小學(xué)特有的寄宿制集體生活也讓孩子養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。我十分感謝學(xué)校老師對(duì)孩子的精心教育，同時(shí)也感受到身上的重大責(zé)任，所以，我們家長(zhǎng)一定全力以赴參與到學(xué)生的品格教育中來(lái)，密切配合老師共同完成教育孩子的任務(wù)。

其次，做好孩子的第一任老師，通過(guò)良好的家庭關(guān)系，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。

父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境對(duì)孩子很重要。我們要盡力為孩子營(yíng)造一個(gè)根基品格養(yǎng)成的氛圍，父母要以身作則，成為品格的榜樣；還要和孩子建立起愛(ài)的關(guān)系，通過(guò)愛(ài)的橋梁把自己的優(yōu)秀品格傳遞給孩子。

各位家長(zhǎng)，教育是一份責(zé)任，教育是一門(mén)藝術(shù)。在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都離不開(kāi)老師的教導(dǎo)，也不能缺少家庭的關(guān)懷，讓我們共同攜手，齊心協(xié)力為孩子的成長(zhǎng)導(dǎo)航。

以上所說(shuō)僅僅是我個(gè)人的一些粗淺看法，不當(dāng)之處，歡迎大家批評(píng)指正。最后讓我們?cè)僖淮斡脽崃业恼坡暩兄x外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師付出的辛勤勞動(dòng)。

謝謝大家！

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十一

教育科研是人們探索和認(rèn)識(shí)教育客觀規(guī)律的有效途徑，是促進(jìn)教育決策科學(xué)化、推動(dòng)教育科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)際應(yīng)用的重要手段，是深化教育改革，提高教育質(zhì)量的有力措施。

全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃要點(diǎn)指出:“要進(jìn)一步規(guī)范課題管理，強(qiáng)化課題管理環(huán)節(jié)，確保課題的順利進(jìn)行，并力爭(zhēng)多出精品力作，不斷提高教育科研的水平和效益”。這為加強(qiáng)課題管理提出了新的更高要求。

從目前國(guó)內(nèi)教育科研課題管理現(xiàn)狀來(lái)看，各級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理工作無(wú)論在管理思想、管理組織形式、管理程序，還是管理方式、管理手段方面，都明顯落后于教育科研事業(yè)的發(fā)展。資料表明，國(guó)內(nèi)外研究教育科學(xué)規(guī)劃課題管理總的狀況是:研究人員、研究成果少，研究面窄，研究水平較低。在研究?jī)?nèi)容上:實(shí)踐性問(wèn)題研究多，理論性問(wèn)題研究少；操作性問(wèn)題研究多，宏觀性問(wèn)題研究少；零散性問(wèn)題研究多，系統(tǒng)性問(wèn)題研究少。

在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的規(guī)律、理論基礎(chǔ)、發(fā)展趨勢(shì)以及教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的科學(xué)化與標(biāo)準(zhǔn)化等重要問(wèn)題的研究，確定省級(jí)教育規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)一省級(jí)教育規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理概念，建立一套系統(tǒng)化、規(guī)范化、程序化，且具有高度自我約束、自我完善機(jī)制的省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理體系，全面提升省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題的質(zhì)量水平，以較小的投入獲得課題成果的最大的效益，是本課題研究的根本目的，也是本課題研究的價(jià)值取向。

湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室牽頭申報(bào)的省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理的研究與應(yīng)用，經(jīng)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，列為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃xx年課題(課題批準(zhǔn)號(hào)ffbo11495)。課題主持人黃宜鋒。

全面質(zhì)量管理起源于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，最初應(yīng)用于工業(yè)，后來(lái)從工業(yè)部門(mén)擴(kuò)展到建筑業(yè)、交通郵電業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等眾多領(lǐng)域，并得到許多國(guó)家的重視和運(yùn)用，在日本取得了舉世矚目的成功。全面質(zhì)量管理是一個(gè)組織以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，以最經(jīng)濟(jì)的方式讓顧客、社會(huì)和組織所有成員持續(xù)滿(mǎn)意的一種質(zhì)量管理模式。

它認(rèn)為，質(zhì)量是一個(gè)全面的、綜合的概念，質(zhì)量管理的內(nèi)容不僅是最終產(chǎn)品本身的質(zhì)量，還包括與產(chǎn)品質(zhì)量有關(guān)的工序質(zhì)量和工作質(zhì)量，要綜合考慮質(zhì)量、價(jià)格、交貨期和服務(wù)等等；質(zhì)量有一個(gè)產(chǎn)生、形成和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是整個(gè)組織活動(dòng)的成果，質(zhì)量管理必須對(duì)質(zhì)量形成的每一個(gè)環(huán)節(jié)都加強(qiáng)管理，以預(yù)防為主，通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的作用，使質(zhì)量螺旋上升。

這種模式的特點(diǎn)表現(xiàn)為全面、全過(guò)程的質(zhì)量管理；全員、全組織的質(zhì)量管理，使質(zhì)量管理成為全體成員的內(nèi)在需求——以人文為本的自主管理；綜合運(yùn)用多種方法和手段進(jìn)行管理，強(qiáng)調(diào)以最小成本投入獲得最優(yōu)化的效益和效率。全面質(zhì)量管理的精髓就在于按照上述指導(dǎo)思想，建立健全質(zhì)量管理體系。

全面質(zhì)量管理的觀念和思路，符合教育規(guī)劃課題質(zhì)量管理要求。教育規(guī)劃課題質(zhì)量同產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量一樣，也有一個(gè)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過(guò)程，從課題研究方向的確定，到課題的申報(bào)評(píng)審、開(kāi)題、中期檢查、結(jié)題鑒定、成果評(píng)獎(jiǎng)、成果推廣這些環(huán)節(jié)構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，課題質(zhì)量就是在這個(gè)系統(tǒng)中逐步形成的。這個(gè)過(guò)程是以與課題相關(guān)的`重要因素——人的素質(zhì)為中心，隨著過(guò)程的不斷發(fā)展，課題質(zhì)量也在不斷適應(yīng)、不斷改進(jìn)的過(guò)程中得到提升。

作為一個(gè)質(zhì)量系統(tǒng)，其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)取決于各個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量保證和各環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題都會(huì)影響到最終的質(zhì)量。因此，必須將質(zhì)量形成過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都納入質(zhì)量管理體系中，實(shí)行全過(guò)程的管理。而要實(shí)施全過(guò)程質(zhì)量管理，必須重視人的因素。在研究過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要靠課題組成員去實(shí)施，都要課題所在單位和有關(guān)管理部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，并通過(guò)有效的手段加強(qiáng)對(duì)課題的管理。因此，課題研究過(guò)程比其它任何行業(yè)的生產(chǎn)服務(wù)過(guò)程都更加強(qiáng)調(diào)人的作用。所以，我們可以按照全面質(zhì)量管理的觀念建立以全面、全過(guò)程、全員為基本特征的教育規(guī)劃課題質(zhì)量管理體系。

要研究對(duì)象，探索省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題現(xiàn)代管理的規(guī)律，建構(gòu)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理的體系，并在其試行過(guò)程中不斷地調(diào)整和改進(jìn)，提高教育科學(xué)規(guī)劃課題的管理水平和效益，從而推動(dòng)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的現(xiàn)代化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。

探索省級(jí)教育科研課題全面質(zhì)量管理體系，不僅對(duì)我省省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題研究質(zhì)量與管理水平的提高有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且，還可以為我國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理改革與發(fā)展提供新思路。我們將當(dāng)代最新的管理科學(xué)——全面質(zhì)量管理理論引入教育科學(xué)規(guī)劃課題管理，結(jié)合教育科學(xué)規(guī)劃管理活動(dòng)的特殊性，在引入、消化、應(yīng)用這一管理理論的過(guò)程中，無(wú)疑也會(huì)發(fā)展和豐富全面質(zhì)量管理理論。

開(kāi)展本課題的研究具備了較好的基礎(chǔ)。

三是參與研究的人員有中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校、大學(xué)的教師、校長(zhǎng)，有省、市、縣教研管理機(jī)構(gòu)的研究人員、領(lǐng)導(dǎo)，有網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)專(zhuān)家，研究力量雄厚，大家都曾在不同層面上主持和參加過(guò)國(guó)家級(jí)、省級(jí)多類(lèi)教育科研課題的研究，具有豐富的課題研究和管理經(jīng)驗(yàn)，有的已有不少科研成果。

三、課題概念界定

(3)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題“全員質(zhì)量管理”，主要是指課題指南設(shè)計(jì)者、申報(bào)立項(xiàng)評(píng)審者、課題組組長(zhǎng)、開(kāi)題論證者、中期檢查者、結(jié)題鑒定者、省級(jí)評(píng)獎(jiǎng)和信息公布者等人員的管理。使以上人員樹(shù)立起“質(zhì)量第一，人人有責(zé)”質(zhì)量管理的觀念。

(4)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題可控因素質(zhì)量管理，即對(duì)影響課題研究工作和課題管理工作的可控因素(如課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、課題經(jīng)費(fèi)、研究進(jìn)程等)實(shí)施直接或間接控制的目標(biāo)管理。

(5)教育科學(xué)規(guī)劃課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)能夠量化的盡可能數(shù)量化。

四、課題研究的主要內(nèi)容

1、理論研究

(1)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的規(guī)律及特點(diǎn)。

(2)國(guó)內(nèi)外科研課題管理的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)。

(3)全面質(zhì)量管理理論與教育科學(xué)規(guī)劃課題管理。

課題的成果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系研制

3、教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理模式的構(gòu)建 依據(jù)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量的理論和教育科學(xué)規(guī)劃課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系(包括課題的成果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和課題研究工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))構(gòu)建教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理模式。

4、省級(jí)規(guī)劃課題質(zhì)量信息管

理系統(tǒng)開(kāi)發(fā)(包括湖南教育科學(xué)規(guī)劃網(wǎng)、湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，含課題申報(bào)系統(tǒng)、課題信息儲(chǔ)存、管理、發(fā)布系統(tǒng)以及課題庫(kù)資料收集整理歸檔)。

5、試行教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理

(1)制訂文件。

(2)組織培訓(xùn)。

(3)分組實(shí)施

(4)反饋、分析、整理信息。

本課題研究主要采用行動(dòng)研究法，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、比較研究法等研究方法。具體措施是:

1、采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)全面質(zhì)量管理理論和教育科研課題管理的研究文獻(xiàn)資料；收集整理國(guó)際上、國(guó)家和省有關(guān)管理部門(mén)關(guān)于教育科研課題管理的文件。

2、邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家作全面質(zhì)量管理專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告或舉辦座談，使課題組成員的掌握全面質(zhì)量管理的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和有關(guān)專(zhuān)門(mén)技術(shù)。

3、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，總結(jié)教育科研傳統(tǒng)管理的經(jīng)驗(yàn)，吸取精華，為建構(gòu)新的教育科研課題管理模式打好基礎(chǔ)。

4、通過(guò)座談、訪談、書(shū)面調(diào)查等形式，廣泛聽(tīng)取教育研究專(zhuān)家和管理專(zhuān)家的意見(jiàn)。

5、將研究成果及時(shí)在湖南省“十五”教育科學(xué)規(guī)劃課題的管理活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)施，并在實(shí)踐中不斷完善。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十二

語(yǔ)文課堂是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主要渠道和主陣地。語(yǔ)文學(xué)習(xí)功夫在課外，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的生活化和積累的重要性，而課外的“大語(yǔ)文”則是語(yǔ)文課堂的延伸和遷移，只有通過(guò)有序的，科學(xué)的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生才能把生活當(dāng)做語(yǔ)文，處處有語(yǔ)文，有章可循，有法可學(xué)，有知可用。那么做為一名語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文課堂藝術(shù)的研究便顯得尤為重要。當(dāng)前我區(qū)對(duì)語(yǔ)文課堂藝術(shù)的研究已全面展開(kāi)，并且在逐步深入，區(qū)教研室中學(xué)語(yǔ)文組特別注重全區(qū)語(yǔ)文教師的能力的提高，通過(guò)開(kāi)展各種各式豐富多彩的活動(dòng)，讓全區(qū)語(yǔ)文教師在百忙中嚴(yán)格要求自己，擠時(shí)間，找時(shí)間，苦練基本功。教研室首先從“課堂教學(xué)”做為突破口，通過(guò)“公開(kāi)課”、“特色課”、“研討課”、“說(shuō)課”、“優(yōu)質(zhì)課”等形式，不斷鍛煉語(yǔ)文老師的課堂能力，使授課教師和聽(tīng)課教師受益匪淺。但是關(guān)于語(yǔ)文課堂藝術(shù)的有關(guān)理論和實(shí)踐都還比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)化，教師在語(yǔ)文教學(xué)中往往是死搬硬套，邯鄲學(xué)步而不得其要領(lǐng)。如何把語(yǔ)文課堂藝術(shù)系統(tǒng)化，具體化，整體推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，把課堂教學(xué)的時(shí)間空間還給學(xué)生，教師有效的引導(dǎo)學(xué)生靈活機(jī)智的藝術(shù)的帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂遨游成為了我們迫切要研究的課題，這就迫切地需要理論的指導(dǎo)和實(shí)踐的研究?；诖嗽郜F(xiàn)狀，我區(qū)開(kāi)展了“中學(xué)語(yǔ)文課堂藝術(shù)研究”的課題研究。

語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。語(yǔ)文課堂不能沒(méi)有藝術(shù)，否則學(xué)生上課的興味就減去了一半，聽(tīng)一堂好課是一種藝術(shù)享受，這是對(duì)課堂藝術(shù)重要性的強(qiáng)調(diào)。課堂藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用能夠起到事半功倍的效果，能夠讓學(xué)生真正的喜歡語(yǔ)文，走進(jìn)語(yǔ)文，融入語(yǔ)文，那么它的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）、有利于提升初中語(yǔ)文教師的課堂理念。一直以來(lái)，我們一直在高喊“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，“把課堂還給學(xué)生”……但是在實(shí)踐教學(xué)中往往是不知所措。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的充滿(mǎn)個(gè)性的個(gè)體，面對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)意想不到問(wèn)題的課堂，為了掌握和調(diào)控課堂，語(yǔ)文教師往往小心翼翼的去踐行“以學(xué)生為主體”的課堂理念。不敢把課堂全部交給學(xué)生怕出現(xiàn)自己無(wú)法調(diào)控甚至無(wú)法收拾的局面。于是便想方設(shè)法在“新理念”下依然獨(dú)霸課堂，牢牢地控制課堂，讓學(xué)生在自己預(yù)設(shè)的套子中鉆來(lái)鉆去，而少了一份課堂思想碰撞的精彩。課堂藝術(shù)的研究就是要讓學(xué)生真正的成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)去閱讀，主動(dòng)去感受，主動(dòng)去體驗(yàn)，而教師則要藝術(shù)地去激發(fā)學(xué)生的興趣，與學(xué)生進(jìn)行心理的溝通，在尊重學(xué)生的同時(shí)全面而有深度的形成智力挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)學(xué)生的思維假定，進(jìn)行思維訓(xùn)練和情感熏陶。課堂藝術(shù)的研究其實(shí)就是對(duì)新課標(biāo)學(xué)生如何學(xué)，教師如何教的研究。通過(guò)課題形式進(jìn)行探究，一定會(huì)使理論體系更具體，更明確、更易于運(yùn)用和操作。

（二）、有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課。學(xué)生有時(shí)并不是不喜歡語(yǔ)文，更是不喜歡語(yǔ)文課，語(yǔ)文課被我們的語(yǔ)文教師給上的索然無(wú)味了。課堂藝術(shù)則首先從學(xué)生的心理入手，藝術(shù)性的讓學(xué)生在課堂興致勃勃的去思考，去閱讀，去創(chuàng)造。課堂的藝術(shù)從各個(gè)環(huán)節(jié)藝術(shù)性地激發(fā)學(xué)生興趣，處處從學(xué)生的角度考慮和入手，巧妙地進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，激活動(dòng)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶治中不斷提高能力，形成健全人格。

（三）、有利于優(yōu)化各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高課堂質(zhì)量，傳統(tǒng)教學(xué)的模式是固定化的，單一而單調(diào)的。課堂教學(xué)藝術(shù)則要打造精品課堂，要求教者潛心研究教材，先學(xué)后教，先體驗(yàn)再傳授，這樣便于教者能把握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理和接受的程度，并且推敲各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)而選擇和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)精彩異呈。

（四）、有利于教師苦練基本功，不斷提高自己。課堂教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)不斷發(fā)展創(chuàng)新的主題，也是教師課堂的永遠(yuǎn)追求，因?yàn)闆](méi)有完美的課堂，課堂教學(xué)藝術(shù)的追求便也永無(wú)止境。教師要不斷的讀書(shū)，充實(shí)自己的思想，豐富自己的語(yǔ)言，靈活自己的思維，以充滿(mǎn)激情而又流暢的語(yǔ)言去震撼學(xué)生的心靈，用自己的博學(xué)多知去感染學(xué)生，用自己的靈活機(jī)智去調(diào)控課堂，所以唯有教師素質(zhì)的提升才能有課堂教學(xué)藝術(shù)的不斷發(fā)展。

課堂教學(xué)的藝術(shù)是新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)理論研究廣泛探討的課題，對(duì)它的本質(zhì)認(rèn)識(shí)有眾多見(jiàn)解：有的人認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)是嫻熟的教學(xué)技術(shù)，有的人認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于規(guī)律性與個(gè)性的統(tǒng)一，有的人認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)首先是愛(ài)的藝術(shù)、鼓勵(lì)的藝術(shù)、影響人的藝術(shù)，有的人認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性、表演性、審美性等特點(diǎn)，有的人認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征是“活、情、疑、趣、變”。（錢(qián)威《關(guān)于“教學(xué)藝術(shù)”的爭(zhēng)鳴》）但無(wú)論怎樣眾說(shuō)紛紜，課堂教學(xué)藝術(shù)歸結(jié)為一點(diǎn)就是“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”。它的藝術(shù)性就是因文、因人、因時(shí)而異，不拘一格，善于應(yīng)變。

著名教育學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)中用對(duì)話、體溫、暗示、詰難、歸納等方法，激發(fā)學(xué)生思維，以使之主動(dòng)尋求答案，即稱(chēng)之為“產(chǎn)婆術(shù)”，乃是一種高超的藝術(shù)。他的方法主要分成兩個(gè)步驟：第一步是諷刺。他經(jīng)常與各種人談話，討論人們所感興趣的問(wèn)題。他在與別人談話中，裝著自己什么也不懂，向別人請(qǐng)教，讓人家發(fā)表意見(jiàn)。他這樣做是為了引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)中的矛盾，意識(shí)到自己思想的混亂，懷疑自己原有的知識(shí)，迫使自己積極探索，尋求問(wèn)題的答案。第二步是產(chǎn)婆術(shù)。這一步的作用是，在對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的混亂并否認(rèn)原有的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他走上正確的道路，從而逐步得到真理性的認(rèn)識(shí)，形成概念。

現(xiàn)在我國(guó)在課堂教學(xué)藝術(shù)的研究上已有一定成果。20xx年，我國(guó)著名特級(jí)教師、深圳輔導(dǎo)學(xué)院教科所所長(zhǎng)、中學(xué)高級(jí)教師劉顯國(guó)主編了《課堂教學(xué)藝術(shù)叢書(shū)》，他從教師的備課藝術(shù)、開(kāi)講藝術(shù)、板書(shū)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、提問(wèn)藝術(shù)、組織教學(xué)藝術(shù)、來(lái)年系設(shè)計(jì)藝術(shù)、課堂結(jié)尾藝術(shù)、大呢感作了專(zhuān)題討論，集中研究課堂教學(xué)藝術(shù)，這種藝術(shù)又集中體現(xiàn)在教學(xué)的內(nèi)容美、教學(xué)的結(jié)構(gòu)美、教學(xué)情感美、板書(shū)藝術(shù)美、課堂氣憤美、教學(xué)語(yǔ)言美、教學(xué)節(jié)奏美等藝術(shù)美的形式。他所總結(jié)的課堂藝術(shù)形式比較全面，藝術(shù)美要真正體現(xiàn)語(yǔ)文的課堂上，不僅僅是想象或單單理論的闡述，更重要的還是具體的實(shí)踐證明。

新課改向我們展示的全新的理念，嶄新的課堂教學(xué)模式和新學(xué)生觀、質(zhì)量關(guān)、人才觀，這就要求我們不斷的學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，立足校本培訓(xùn)，使老師們盡快地轉(zhuǎn)變觀念，全身心投入課改，真正走進(jìn)新課程。課堂教學(xué)是教師教學(xué)工作的主陣地，是學(xué)生發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的主渠道，是提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的突破口。提高課堂教學(xué)藝術(shù)水平，這不僅是對(duì)課堂教學(xué)的客觀要求，而且是教育教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)之一。

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。其科學(xué)性主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)明確、內(nèi)容嚴(yán)密、方法得當(dāng)、有章可循；其藝術(shù)性體現(xiàn)在它必須具有創(chuàng)造性、表演性、審美性和技巧性等四個(gè)顯著特征。追求教學(xué)藝術(shù)，旨在優(yōu)化課堂教學(xué)，使中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)達(dá)到科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的基本特征。

1.創(chuàng)造性。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的主要特征在于創(chuàng)造，主要體現(xiàn)在：

（1）超前思維。備課時(shí)，教師必須從課文的特點(diǎn)出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際著手，對(duì)課的導(dǎo)入、過(guò)程、結(jié)尾等進(jìn)行有目的地分析、判斷和推測(cè)，從而得到預(yù)見(jiàn)性的認(rèn)識(shí)。此外，在制定一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期乃至整個(gè)初中階段的課堂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，對(duì)教學(xué)的未來(lái)、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行超前思維，以便在行動(dòng)之前及早看到潛在的有利因素、困難因素和各種機(jī)會(huì)，更加清醒地采取對(duì)策。

（2）應(yīng)變機(jī)制。課堂上，我們面對(duì)的是幾十顆思維著的頭腦，盡管教師在課前作了慎密的構(gòu)想，但“偶發(fā)事件”時(shí)時(shí)會(huì)找上門(mén)來(lái)。因此，教師必須隨機(jī)決策，巧于應(yīng)變，化消極因素為積極因素。

（3）創(chuàng)新方法。初中語(yǔ)文課的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容在不斷變化。

義務(wù)教育初中語(yǔ)文教材就有不少新課文，即使是教過(guò)幾十遍的同一篇課文，也永遠(yuǎn)是新課。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)新方法，創(chuàng)造新方法。

（4）講究效率。要減少無(wú)效勞動(dòng)，盡可能把完成同一教學(xué)任務(wù)的單位時(shí)間降到最低限度。學(xué)生看書(shū)可解決的，就不必動(dòng)筆；練兩次可掌握的，就不必重復(fù)第三遍。教師講述語(yǔ)要精當(dāng)，要知道，講課中輸出的無(wú)效信息、次要信息、多余信息越多，浪費(fèi)的課堂教學(xué)時(shí)間就越多，教學(xué)效率就越低。值得注意的是，在教學(xué)中，單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)的信息量過(guò)多或過(guò)少，都是低效率的教學(xué)。

2．表演性。教學(xué)是一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，它區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)。

其特征主要體現(xiàn)在：

（1）儀表風(fēng)度。教師在課堂上的衣著打扮、言談舉止、表情態(tài)度等對(duì)學(xué)生有著極大的示范作用。因而教師應(yīng)樸實(shí)、整潔、穩(wěn)重、端莊、瀟灑、活潑、熱情、善良、和藹、謙遜、文雅并富有個(gè)性，給學(xué)生一個(gè)美好的印象。

（3）感召效應(yīng)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的種種表演對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，以潛移默化的方式影響學(xué)生的情感和理智，對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

3．審美性。課堂教學(xué)中充滿(mǎn)著美，教師和學(xué)生既是美的感受者、欣賞者，又是美的創(chuàng)造者。審美性也是課堂教學(xué)的重要特征之一，主要體現(xiàn)在：

（1）情感轉(zhuǎn)移。一個(gè)成熟的語(yǔ)文教師一項(xiàng)重要的課堂教學(xué)基本功就是能做到作者、教者和學(xué)生三位一體，產(chǎn)生感情上的共鳴，做到導(dǎo)之以情，情理一體。

（2）多樣統(tǒng)一。應(yīng)做到知識(shí)、智力、能力訓(xùn)練的統(tǒng)一，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練的統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的統(tǒng)一，智力因素和非智力因素培養(yǎng)的統(tǒng)一等。

4．技巧性。即力求把語(yǔ)言教活，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、會(huì)用。它包括啟發(fā)的技巧、批評(píng)的技巧和訓(xùn)練的技巧。這是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中磨礪而成的。教學(xué)技巧越豐富，越熟練，教師的教學(xué)藝術(shù)水平越高。

本研究將依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重點(diǎn)探究教師如何在課堂上實(shí)施教學(xué)藝術(shù)。

1、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究的內(nèi)容：

a、溝通學(xué)生心理的藝術(shù)，課堂藝術(shù)其實(shí)就是與學(xué)生進(jìn)行心理溝通的藝術(shù)。在師道尊嚴(yán)的影響下，學(xué)生往往是仰視教師，敬畏老師，無(wú)形之中師生之間就產(chǎn)生了一道隔膜。學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通，讓學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，因?yàn)椤坝H其師而信其道”，也就是創(chuàng)設(shè)和諧課堂，與學(xué)生進(jìn)行心理的溝通便顯得無(wú)為重要。消除學(xué)生的緊張情緒，讓學(xué)生感受到自己是班級(jí)中平等民主參與的一員，放松而輕松地去感受語(yǔ)文課堂的魅力。

b、課堂導(dǎo)入的藝術(shù)。開(kāi)頭要恰到好處，切忘千篇一律，好的開(kāi)頭能夠一石激起千層浪，是成功的一半。開(kāi)場(chǎng)道白，猶如樂(lè)器定調(diào)。奧地利樂(lè)團(tuán)指揮韋勒說(shuō)，這個(gè)調(diào)定得如何，將決定全部演奏的成敗。語(yǔ)文課上攫人心魄、富于魅力的導(dǎo)語(yǔ)，就是一首交響樂(lè)中美妙絕倫的序曲。一堂成功的語(yǔ)文課，是離不開(kāi)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)的。

c、提問(wèn)的藝術(shù)。

所謂教學(xué)藝術(shù)，從某種意義說(shuō)，也是提問(wèn)的藝術(shù)，提高方式的巧妙與笨拙，直接關(guān)系著課堂的教學(xué)成敗。喚醒學(xué)生讀書(shū)，思考的欲望，許多時(shí)候必須借助課堂上的巧妙提問(wèn)。教育家陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)的巧，愚者問(wèn)得笨?！边@番說(shuō)不僅道出了提問(wèn)的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)了“巧問(wèn)”?！扒蓡?wèn)“的”巧“，主要表現(xiàn)在提問(wèn)的時(shí)機(jī)恰到好處，難易把握準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的啟發(fā)性，當(dāng)然提問(wèn)不能滿(mǎn)堂問(wèn)，不能用提問(wèn)牽著學(xué)生的鼻子走，要恰時(shí)提問(wèn)，提出符合中學(xué)發(fā)展水平的問(wèn)題，我們提倡“深題淺問(wèn)”。

d、課堂對(duì)話的藝術(shù)。

閱讀就是教師、學(xué)生、文本，作者之間的交流，這種交流是隱性的，是不需語(yǔ)言，靠心靈的理解和體驗(yàn)去交談的。這就需要教師作為平等的一員去參與，民主地讓學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探索，主動(dòng)交流，以致產(chǎn)生思想的碰撞而激濺智慧的火花。在平等交談中，讓學(xué)生擺脫被“牽“的處境，拓寬思維空間，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到鼓勵(lì)，這就要求教師要善于引導(dǎo)，善于點(diǎn)拔，善于調(diào)控，靈活機(jī)智地處理課堂生成的問(wèn)題。教師必須潛心研究導(dǎo)課的藝術(shù)，是組織者就不能“放羊”，是啟發(fā)者，就不能“填鴨”，是激勵(lì)者，就不能硬“牽”和強(qiáng)制，是傳授者，就不能當(dāng)講不講。教師越是導(dǎo)之有方，學(xué)生的主體作就越能充分發(fā)揮，課堂對(duì)話就越民主、平等、和諧。

e、課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。

語(yǔ)文教師就是要用語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。語(yǔ)文課堂語(yǔ)言應(yīng)該是充滿(mǎn)激情，能走進(jìn)文本，走近作者，和學(xué)生在語(yǔ)文世界里同樂(lè)同悲，語(yǔ)言要么高昂，要么激憤，要么低沉，要么沮喪……其次課堂語(yǔ)言應(yīng)該是豐富的，富有文采的，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力；再次課堂語(yǔ)言應(yīng)該是簡(jiǎn)練的，不能嗦嗦，開(kāi)宗明義，一針見(jiàn)血，恰到好處。

f、課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。

課堂結(jié)構(gòu)藝術(shù)主要表現(xiàn)在課堂結(jié)構(gòu)的序列性和波動(dòng)性組合設(shè)計(jì)上面。課堂結(jié)構(gòu)指的是教師和學(xué)生信息交流的組合形式及序列。課堂教學(xué)的序列性要求師生信息交流程序清晰，步步緊扣。如果課堂上只有序列性，它給予主體的刺激和振奮就會(huì)減少，學(xué)習(xí)主體精神上的滿(mǎn)足程度就會(huì)降低，課堂就會(huì)出現(xiàn)沉悶。這就需要一種波動(dòng)性來(lái)調(diào)節(jié)。教師通過(guò)波動(dòng)性，把課堂教學(xué)從直線引入曲線，從平衡引入不平衡，從沉悶走向振奮，然后又走向序列。教師要從學(xué)生心理出發(fā)，尋找突破口，設(shè)計(jì)波動(dòng)點(diǎn)，把信息交流活動(dòng)從一個(gè)高潮引向另一個(gè)高潮。

g、教學(xué)方法的藝術(shù)。

教學(xué)方法的多樣性組合，也是一門(mén)很重要的課堂教學(xué)藝術(shù)。方法藝術(shù)要因文而設(shè)計(jì)，因人而設(shè)計(jì)。但不管怎樣，一堂好的語(yǔ)文課，必須融合下面幾種教學(xué)方法：（1）傳授知識(shí)和訓(xùn)練思維相結(jié)合。積極的思維活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師在講課文時(shí)，一要善于設(shè)疑、啟疑、激疑，善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、辨疑。學(xué)生要在一系列的釋疑中閃現(xiàn)出智慧的火花，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。二要讓學(xué)生多動(dòng)腦，多動(dòng)口，多動(dòng)手，盡量多地提供學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中訓(xùn)練語(yǔ)文能力。三要精心設(shè)計(jì)有一定思維深度的訓(xùn)練題，讓學(xué)生在解題中訓(xùn)練思維，培養(yǎng)思維的習(xí)慣。（2）傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)重在感悟、領(lǐng)會(huì)，因此傳統(tǒng)的誦讀、背誦、評(píng)析指點(diǎn)等方法不能少。但現(xiàn)代教學(xué)呼喚教學(xué)手段的改革，一堂好的語(yǔ)文課，必須把傳統(tǒng)教法與投影、錄音、電視電影、語(yǔ)音室、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代手段結(jié)合起來(lái)。（3）教法與學(xué)法相結(jié)合。教師在教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，那么這種學(xué)法指導(dǎo)本身又是一種很重要的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的內(nèi)容很廣，包括學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)學(xué)習(xí)階段。但學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不是空洞抽象的，而是要把學(xué)法指導(dǎo)變成學(xué)習(xí)過(guò)程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟。

h、課堂激勵(lì)的藝術(shù)。

課堂激勵(lì)能夠樹(shù)立學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生的自信，但激勵(lì)的方法多種多樣，能夠喚醒學(xué)生激勵(lì)學(xué)生。激勵(lì)的藝術(shù)就是給學(xué)生自信的藝術(shù)，也是融洽師生關(guān)系，營(yíng)造民主而和諧的課堂的藝術(shù)。

i、板書(shū)的藝術(shù)。

板書(shū)是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是課堂教學(xué)的“眼睛”，更是教師在教學(xué)過(guò)程中的一種藝術(shù)創(chuàng)造。板書(shū)當(dāng)與否，直接影響課堂的教學(xué)效果。板書(shū)作為一門(mén)藝術(shù)，它體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。運(yùn)用板書(shū)有助于提綱挈領(lǐng)，突出教學(xué)重點(diǎn)，剖析教學(xué)難點(diǎn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括的表達(dá)能力。板書(shū)藝術(shù)的正確運(yùn)用，不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，而且能幫助教師順利完成教學(xué)過(guò)程，最終達(dá)到教學(xué)目的，是教師教案由制定到實(shí)施的有效體現(xiàn)。好的板書(shū)，能給人以鮮明突出的印象，給人以藝術(shù)美感，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和想象力，發(fā)展學(xué)生智力，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的目的。一個(gè)好的板書(shū)，就是一幅精美的文章結(jié)構(gòu)圖，它是文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的有效手段。通過(guò)板書(shū)，可以指導(dǎo)學(xué)生從“視讀”學(xué)寫(xiě)作，理解、掌握課文的行文線索、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法，理解作者的邏輯思維和形成思維過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生審題立意、編擬提綱，增強(qiáng)寫(xiě)作能力，真正實(shí)現(xiàn)“以讀導(dǎo)寫(xiě)，以讀促寫(xiě)”。精美的板書(shū)設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)有力的示范作用。許多學(xué)者認(rèn)為，一名教師的“硬功”之一，就是先要會(huì)寫(xiě)一手漂亮的粉筆字。所謂“漂亮”，就是字要寫(xiě)端正大記，勻稱(chēng)清秀，同時(shí)，板書(shū)設(shè)計(jì)要規(guī)范合理。只有教師養(yǎng)成了這樣良好的習(xí)慣，給學(xué)生以“規(guī)矩”，才能使學(xué)生“成方圓”。俗話說(shuō)：“言傳不如身教”，“良師出高徒”，榜樣的力量是無(wú)窮的。我就有這樣的感受，聽(tīng)一位優(yōu)秀教師的課，欣賞優(yōu)秀教師優(yōu)美的粉筆字，簡(jiǎn)直就是一種多不可多得的藝術(shù)享受。

2、課題研究的方法。

a、加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)教育家的經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)其思想理念，靈活的創(chuàng)造性的運(yùn)用在自己的教學(xué)實(shí)踐中，形成自己獨(dú)特風(fēng)格。

b、研究觀察名師的經(jīng)典課堂，分析其課堂教學(xué)藝術(shù)，在具體實(shí)踐中如何落實(shí)理論的，站在名師的肩膀上打造自己的經(jīng)典課堂。

c、實(shí)驗(yàn)法。開(kāi)展多種形式的課堂教學(xué)交流活動(dòng)，用自己的實(shí)踐去踐行理論，運(yùn)用課堂教學(xué)的藝術(shù)去上每一節(jié)課，讓專(zhuān)家進(jìn)行評(píng)課、議課。

d、文獻(xiàn)法，廣泛收集整理資料，提供素材。

e、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)收集資料，學(xué)習(xí)理論，實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再以課題的形式理論和實(shí)踐為一體，上升為理論指導(dǎo)實(shí)踐操作性強(qiáng)的體系。

預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)：

1.教師的課堂語(yǔ)言的規(guī)范性；

2.導(dǎo)入提問(wèn)的變化性；

3.師生對(duì)話交流的和諧性；

4.激勵(lì)與點(diǎn)撥的統(tǒng)一性；

5.課時(shí)結(jié)構(gòu)與板書(shū)的巧妙性；

6.個(gè)性風(fēng)格形成的多樣性。

五、研究工作的步驟及成果形成。

準(zhǔn)備階段：20xx年9月：確定備課方案；成立課題實(shí)驗(yàn)組織機(jī)構(gòu)，確定優(yōu)秀語(yǔ)文教師來(lái)?yè)?dān)任實(shí)驗(yàn)教師；確定研究計(jì)劃和最終目標(biāo)。

實(shí)施階段：

第一階段20xx年9月—20xx年1月：開(kāi)始實(shí)施課題：

1、20xx年9月課題開(kāi)題：a）討論研究課題實(shí)施策略；b）撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

2、制定并落實(shí)教學(xué)方案：課題組的老師每人設(shè)計(jì)兩個(gè)課案，資源共享。

3、20xx年10月—12月：a）開(kāi)始進(jìn)行“語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)”的教學(xué)活動(dòng)b）整理“語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)”的優(yōu)秀課例、論文。c）邀請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)課題。d）舉行“語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)”展示課（全區(qū)）。

4、20xx年1月—2月：課題階段總結(jié)：a）每人完成一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，一個(gè)最能代表自己水平的教學(xué)方案評(píng)分析。b）整理資料。c）完成課題階段總結(jié)報(bào)告。

第二階段20xx年3月—6月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案。

1、20xx年3月—5月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案。（方法同上）。

2、舉行“語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)”展示課。（全區(qū)）。

3、20xx年5月：課題總結(jié)：整理材料，完成課題總結(jié)報(bào)告。

課題研究成果形式：

論文、報(bào)告、課堂教學(xué)案例集等。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十三

作為教學(xué)一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，作業(yè)一直被認(rèn)為是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是教師用來(lái)衡量自己教學(xué)效果的一種重要手段，也是鞏固和深化知識(shí)的一種有效方法?，F(xiàn)代的教學(xué)，越來(lái)越重視學(xué)生素質(zhì)的全面提高，尤其是學(xué)生非智力因素的提高，而學(xué)生做作業(yè)的過(guò)程，也是培養(yǎng)其非智力因素提高的一個(gè)重要途徑。但是在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，作業(yè)的形式基本以機(jī)械抄襲和死記硬背為主，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新探究潛能，甚至有很多時(shí)候作業(yè)流于形式。因此，在新課程教學(xué)的實(shí)施中，作業(yè)的形式和作用也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變革。

歷史是活的，歷史教育的目的之一是為了讓后人少走彎路，以史為鑒，指導(dǎo)未來(lái)，所以通過(guò)教學(xué)和作業(yè)方式的改進(jìn)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生有按自己的獨(dú)特角度審視歷史人物和事件的相對(duì)權(quán)力，將教科書(shū)作為學(xué)生研究的材料，創(chuàng)設(shè)多點(diǎn)“歷史機(jī)會(huì)”，在布置作業(yè)時(shí)竭力激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，允許學(xué)生創(chuàng)造性的思考、評(píng)價(jià)、分析、總結(jié)能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)整理、歸納、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，真正完成歷史學(xué)科獨(dú)特的育人作用。

《中學(xué)歷史作業(yè)的創(chuàng)新研究》。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史、作業(yè)、創(chuàng)新。

《中學(xué)歷史作業(yè)的創(chuàng)新研究》是對(duì)反思現(xiàn)在歷史教學(xué)中作業(yè)布置現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)歷史作業(yè)的實(shí)效性和創(chuàng)新性進(jìn)行思考和優(yōu)化改進(jìn)，以期達(dá)到使作業(yè)真正起到培養(yǎng)學(xué)生能力。的目的。“作業(yè)創(chuàng)新”的探索與“實(shí)踐效果”為研究的重點(diǎn)。

這次研究主要立足我校課堂觀察合作體的研究實(shí)際，結(jié)合我所帶班級(jí)在歷史教學(xué)中的實(shí)踐與思考進(jìn)行研究，通過(guò)嘗試性的改進(jìn)歷史作業(yè)的形式等實(shí)踐，觀察實(shí)施效果，同時(shí)結(jié)合一些教育專(zhuān)家的相關(guān)教學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行實(shí)踐、探索和思考。

研究目標(biāo)：通過(guò)對(duì)歷史作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)踐，以期探究實(shí)現(xiàn)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”、“多角度的、有創(chuàng)意的思考?xì)v史”的能力，力求通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)以期達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生思維方式的目的。理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中，不斷反思和總結(jié)，以期形成比較成熟的教學(xué)思想。

研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查、歸納分析法、案例分析、反思優(yōu)化等方法。

研究步驟：本課題研究時(shí)間為一年，研究的具體步驟如下：

第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx年7月——20xx年9月)。了解國(guó)內(nèi)外已有的關(guān)于本課題的相關(guān)成果，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，設(shè)計(jì)本課題的研究思路，完成課題開(kāi)題報(bào)告。

根據(jù)學(xué)生的建議和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)新的作業(yè)類(lèi)型，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)梳理歷史作業(yè)的類(lèi)型，并在研究過(guò)程中以多樣方式呈現(xiàn)研究成果。20xx年1月30日前，及時(shí)上傳研究中期報(bào)告。

第三階段：總結(jié)提升階段(20xx年3月至6月)。將實(shí)踐中的結(jié)論和思考進(jìn)行整合，將實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行整理、修改，在教學(xué)實(shí)踐中不斷驗(yàn)證、反思和完善，從而形成具有借鑒意義和推廣應(yīng)用價(jià)值的研究成果，并如期完成結(jié)題報(bào)告。

課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，同時(shí)應(yīng)形成：

1.關(guān)于“中學(xué)歷史作業(yè)創(chuàng)新”課題研究的相關(guān)論文;。

2.在研究過(guò)程中形成的教育隨筆、教學(xué)敘事等;。

3.部分改進(jìn)后的學(xué)生各種形式的作業(yè)成果展示;。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十四

教育部《小學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求(試行)》指出：小學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心，培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，使他們形成初步用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，口語(yǔ)學(xué)習(xí)占據(jù)了非常重要的地位。那么，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)評(píng)價(jià)也是個(gè)非常重要的問(wèn)題。

為了能夠探索和總結(jié)出一系列更科學(xué)、更有實(shí)踐價(jià)值的教學(xué)規(guī)律及方法，從而更好地服務(wù)于英語(yǔ)課堂教學(xué)，我們學(xué)校參加了基礎(chǔ)教育(小學(xué))英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)試驗(yàn)項(xiàng)目，進(jìn)行小學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)評(píng)價(jià)課題的研究。

1、實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)評(píng)價(jià)體系科學(xué)化、多樣化。新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求評(píng)價(jià)體系應(yīng)體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)形式的多樣化。有效的口語(yǔ)評(píng)價(jià)研究將改革傳統(tǒng)的小學(xué)英語(yǔ)評(píng)價(jià)方式，填補(bǔ)小學(xué)英語(yǔ)測(cè)試中口語(yǔ)檢測(cè)的盲區(qū)，通過(guò)對(duì)口語(yǔ)評(píng)價(jià)的題型、形式、程序及口語(yǔ)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)的研究，使小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科評(píng)價(jià)體系更加科學(xué)、完整。

2、通過(guò)口語(yǔ)評(píng)價(jià)，促使師生重視英語(yǔ)口語(yǔ)的訓(xùn)練，提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，其本質(zhì)是交際。作為小學(xué)英語(yǔ)教師，在教授給學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)明確讓每個(gè)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)是教學(xué)的重要任務(wù)之一。本課題研究通過(guò)對(duì)口試內(nèi)容的提煉、整合，精選適合口語(yǔ)交際的情境，為學(xué)生提供說(shuō)英語(yǔ)的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)英語(yǔ)，提高英語(yǔ)口語(yǔ)水平。

3、通過(guò)多樣化的口語(yǔ)檢測(cè)形式，培養(yǎng)學(xué)生合作與交流的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言能力的發(fā)展，提高運(yùn)用語(yǔ)言解決實(shí)際問(wèn)題的能力。檢測(cè)時(shí)擬通過(guò)兩人結(jié)對(duì)、互相合作的形式，讓學(xué)生在情境中運(yùn)用英語(yǔ)解決問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言能力的發(fā)展。

1、問(wèn)卷調(diào)查法。根據(jù)研究需要，在研究進(jìn)行之前，要面向?qū)嶒?yàn)班學(xué)生，組織問(wèn)卷，了解口語(yǔ)評(píng)價(jià)狀況，了解現(xiàn)存的問(wèn)題，尋找可行的策略途徑。結(jié)題前，進(jìn)行效果調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，為研究提供依據(jù)，并針對(duì)研究過(guò)程中存在問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

2、文獻(xiàn)資料法。通過(guò)著作、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，了解實(shí)踐的研究現(xiàn)狀，吸收借鑒先進(jìn)理念，挖掘課題理論的深厚底蘊(yùn)，洞悉研究的最新情況。既培育課題組教師素養(yǎng)，又給課題研究以有力的支撐。

3、行動(dòng)研究法。結(jié)合教師教學(xué)實(shí)際，重實(shí)踐研究，在課堂中、在課外活動(dòng)中以學(xué)生為主體展開(kāi)研究，形成符合我班學(xué)生且又符合實(shí)際的口語(yǔ)評(píng)價(jià)方式。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，組織課題組成員定期或不定期地開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流與總結(jié)，積極撰寫(xiě)有一定價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)論文，采取總體規(guī)劃，分步推進(jìn)的策略，定期進(jìn)行分析。最后匯總階段成果，形成整體實(shí)驗(yàn)成果。

1、差異性原則：每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教，不搞一刀切，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生達(dá)到最大限度的發(fā)展。教師注重學(xué)生的進(jìn)步和努力的過(guò)程。

2、激勵(lì)性原則：鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為，讓每個(gè)學(xué)生看到自己的成長(zhǎng)，體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

3、主體性原則：要充分尊重和相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是基礎(chǔ)性教學(xué)，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容都很有限，而學(xué)生口語(yǔ)交際內(nèi)容也局限于其學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此在進(jìn)行口語(yǔ)評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。

1、確定每節(jié)課前5分鐘為口語(yǔ)交際時(shí)間。在這一環(huán)節(jié)，將結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行個(gè)人表演或?qū)υ挕€(gè)人表演可以是英語(yǔ)歌曲、話題講述(如衣服顏色等)等;對(duì)話主要根據(jù)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)情景，師生或?qū)W生間進(jìn)行對(duì)話，或者讓學(xué)生自主選擇話題后，由學(xué)生課前準(zhǔn)備，課上表演，其他學(xué)生看后作出評(píng)價(jià)。

2、讓學(xué)生最大限度地用英語(yǔ)交談。在課堂上，盡可能的用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，也給學(xué)生提供盡可能多的機(jī)會(huì)練習(xí)口語(yǔ)。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生在課后結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行英語(yǔ)交談，而不是只限于簡(jiǎn)單的問(wèn)候。對(duì)于那些不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)或者害怕說(shuō)錯(cuò)了丟臉的學(xué)生，我們可以根據(jù)學(xué)生的水平和性格把學(xué)生分成不同的小組，讓他們按照自己的水平開(kāi)展活動(dòng)，也能讓他們互幫互助。

3、我們還創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)角，每次設(shè)定一個(gè)主題，如談?wù)撃澄?、談?wù)撃橙?、打電話、?gòu)物、問(wèn)路等，讓學(xué)生進(jìn)行情境對(duì)話或者角色表演，還開(kāi)展各種娛樂(lè)活動(dòng)，如唱英語(yǔ)歌、競(jìng)賽，玩游戲等活動(dòng)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

4、素質(zhì)教育的重要目的之一，就是培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才。在教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)生的求知欲望，提供若干資料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言，并對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造意識(shí)給予積極的肯定和表?yè)P(yáng)。

5、不斷給予學(xué)生鼓勵(lì)。在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都會(huì)取得成功，對(duì)于表現(xiàn)不理想的學(xué)生，也不立即予以批評(píng)，可以多給他們機(jī)會(huì)。同時(shí)要特別關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，可以在班上建立互幫小組，讓口語(yǔ)較好的學(xué)生給予他們幫助，讓他們獲得成功，體會(huì)到成就感。

6、在班上建立合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制：學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生互相評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，讓他們了解自己，為將來(lái)的學(xué)習(xí)提供參考，而通過(guò)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，給學(xué)生提供互相學(xué)習(xí)與比較的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、表達(dá)自我、合作互助。

7、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理情況。在學(xué)生自評(píng)、互評(píng)之后，我將會(huì)作出小結(jié)，表?yè)P(yáng)愛(ài)學(xué)習(xí)、肯動(dòng)腦、膽子大的學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)有進(jìn)步的學(xué)生，并指出存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生明確今后努力的方向。

8、隨著課題研究的進(jìn)行，我也將要求自已不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的教育教學(xué)素質(zhì)，掌握更科學(xué)的教學(xué)方法及更扎實(shí)的教學(xué)基本功，做到與時(shí)俱進(jìn)。

2、增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，促進(jìn)師生間、學(xué)生間的交流與合作，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)的人;更重要的是幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心和責(zé)任感，學(xué)會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

4、教學(xué)實(shí)踐中證明，對(duì)學(xué)生實(shí)施口語(yǔ)評(píng)價(jià)，給了學(xué)生更多的發(fā)展個(gè)性和展示自我的機(jī)會(huì)，有效地激發(fā)和保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)成績(jī)得到大幅度提高。

1、它促使我改變以往片面地以考試成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的觀點(diǎn)，促使我更深入地去觀察學(xué)生、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的各方面情況進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，從而更好地去調(diào)控自己的教學(xué)行為，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2、新評(píng)價(jià)機(jī)制也促使我認(rèn)真鉆研教材、教法，主動(dòng)挖掘教學(xué)資源，發(fā)揮自己的潛能，從不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的測(cè)評(píng)，促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步，為他們的長(zhǎng)期和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

1、如何處理班額太大的問(wèn)題?由于我們學(xué)校每個(gè)班級(jí)基本上都又80多個(gè)學(xué)生，課堂上的40分鐘往往無(wú)法保證每個(gè)學(xué)生有較多的時(shí)間交流英語(yǔ)。

2、學(xué)生閱讀量小的問(wèn)題，市面上適合小學(xué)生的閱讀材料較少。

3、學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用環(huán)境都有限。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十五

二、開(kāi)題報(bào)告要點(diǎn)：核心概念界定、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究簡(jiǎn)況;研究目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需研究的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題的研究?jī)?nèi)容和研究方法;研究進(jìn)度、預(yù)期成果、組織分工、經(jīng)費(fèi)分配等(3000字以?xún)?nèi)，可加頁(yè))。

學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生自覺(jué)用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、心得。

《為學(xué)習(xí)而寫(xiě)作——介紹美國(guó)的一種寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)方案》一文中介紹：目前世界上有些國(guó)家的教師正在探討一個(gè)新的課題——把寫(xiě)作作為其他課程的學(xué)習(xí)工具。他們認(rèn)為：寫(xiě)作不但是寫(xiě)作課上的練習(xí)，而且是學(xué)習(xí)其他課程的一種手段。寫(xiě)作應(yīng)該成為跨課程的學(xué)習(xí)工具。寫(xiě)作是“書(shū)面上的選擇”。(作者使用“選擇”一詞。意在排除像抄書(shū)這樣的書(shū)寫(xiě)活動(dòng))包括記錄要點(diǎn)、列出綱目、記下觀察情況、表達(dá)感受，它們和寫(xiě)散文、寫(xiě)故事等的寫(xiě)作行為是一樣的。每一個(gè)寫(xiě)作者都用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們正在學(xué)習(xí)的東西，寫(xiě)作練習(xí)實(shí)際上是提倡學(xué)生積極參與、積極思考的學(xué)習(xí)方法。他們認(rèn)為：語(yǔ)文教師和各科教師相互配合，只要方法得當(dāng)，就能成功地運(yùn)用寫(xiě)作這一手段去促進(jìn)學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)教學(xué)論專(zhuān)家斯卡特金和聶恰耶娃強(qiáng)調(diào)作文訓(xùn)練與各學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系。他們認(rèn)為：看圖作文和聽(tīng)音樂(lè)作文是小學(xué)階段的重要作文形式。同時(shí)，他們還要求讓學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中尋找豐富的寫(xiě)作素材。他們認(rèn)為：作文不僅是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的工具，而且應(yīng)該成為加深理解各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的手段?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄皯?yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?/p>

專(zhuān)家組通過(guò)審議開(kāi)題材料、查看相關(guān)資料、聽(tīng)取主持人報(bào)告、課題組答辯，對(duì)課題開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行了可行性評(píng)估，形成一致性意見(jiàn)：

小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為切入點(diǎn)，開(kāi)辟了新的寫(xiě)作資源，形成跨學(xué)科教學(xué)理念，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵。該課題的研究開(kāi)創(chuàng)了教師教、學(xué)生學(xué)的新路子，是一個(gè)顛覆性的新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生用另一種視角看世界，了解世界，提升了學(xué)生生命的成長(zhǎng)素質(zhì)。課題主持人從20xx年開(kāi)始思考學(xué)科和作文整合，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，取得了豐厚成果，在此基礎(chǔ)上提出學(xué)科作文理念，在國(guó)內(nèi)類(lèi)似的研究不多，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索，僅有兩篇關(guān)于學(xué)科作文的論文，其中一篇是蓮花小學(xué)課題組的文章，該課題從作文的基本特征出發(fā)，從學(xué)生的作文困惑入手，符合新課改精神。該課題采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究等方法，恰當(dāng)適用，課題研究方案切實(shí)可行，課題預(yù)期研究成果令人期待。為了進(jìn)一步完善課題研究，確保課題順利達(dá)成課題目標(biāo)，專(zhuān)家組建議：

1、進(jìn)一步明確學(xué)科作文的內(nèi)涵，從學(xué)生、學(xué)科、作文三個(gè)層面切入，準(zhǔn)確定義學(xué)科作文的概念。

2、課題研究目標(biāo)高了一點(diǎn)，整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力這是可行的，但形成大語(yǔ)文、大作文教育思想不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期可以做到的。課題需解決的問(wèn)題不能太多，應(yīng)該少而精。學(xué)科作文教學(xué)策略研究可以作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的課題放到下一個(gè)研究周期進(jìn)行，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究更是理論性強(qiáng)，作為小學(xué)教師，要解決這個(gè)問(wèn)題不容易。

3、應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)案研究，選好個(gè)案研究對(duì)象，及時(shí)收集個(gè)案的信息，不斷分析總結(jié)，確保課題實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)、有效。

四、重要變更：根據(jù)評(píng)議專(zhuān)家意見(jiàn)，對(duì)課題研究所作的重要調(diào)整(可加頁(yè))。

根據(jù)專(zhuān)家評(píng)議意見(jiàn)，結(jié)合課題實(shí)際，課題組經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的研究討論，對(duì)課題研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：

1、關(guān)于概念界定：學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程，結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)要求的年級(jí)作文訓(xùn)練點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生自覺(jué)用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、心得。

進(jìn)一步明確學(xué)科作文要結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)的要求，兼顧學(xué)生的作文訓(xùn)練要求，把作文訓(xùn)練要求和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。

2、關(guān)于課題研究目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)刪去“形成大語(yǔ)文、大作文教育思想”。對(duì)應(yīng)的研究問(wèn)題刪去兩個(gè)：(4)學(xué)科作文教學(xué)策略研究;(6)學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究。

重新調(diào)整為：

研究目標(biāo)：

整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力;轉(zhuǎn)變教師的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)作文的人文性和工具性，提高作文教學(xué)的質(zhì)量，提升教師作文教學(xué)的研究能力。

讓學(xué)生逐步養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地積累學(xué)科生活素材，善于把握課堂上精彩內(nèi)容。能在各科的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地把作文作為一種學(xué)習(xí)的工具，能把各科學(xué)習(xí)中的見(jiàn)聞、感受、思考、想象、困惑、探索、研究用文字如實(shí)記錄，在快樂(lè)作文中提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)習(xí)效率。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需研究的問(wèn)題：

(1)作文教學(xué)與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)研究;。

(2)學(xué)科作文教學(xué)的一般流程研究;。

(3)各學(xué)科作文形式研究;。

(4)學(xué)科學(xué)習(xí)和作文關(guān)系研究;。

3、研究方法突出個(gè)案研究、行動(dòng)研究，把方法順序重新調(diào)整為：個(gè)案研究、行動(dòng)研究、調(diào)查問(wèn)卷、文獻(xiàn)研究。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十六

一、背景分析：體育課程資源開(kāi)發(fā)和利用是實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值，體現(xiàn)課程理念和性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以“學(xué)生發(fā)展為本”的需要，是實(shí)施現(xiàn)代教育、教學(xué)思想、與時(shí)俱進(jìn)與世界教育潮流同步的需要，是發(fā)揮地方教育、教師優(yōu)質(zhì)資源，是創(chuàng)新、發(fā)展體育教育的需要。體育教育的資源是學(xué)校體育的核心，也是全國(guó)性課程改革的新教育名詞和研究?jī)?nèi)容。體育是一種世界性的通用文化，給予人類(lèi)健身、娛樂(lè)、教育等方面的需求功能?；犹K對(duì)于提高學(xué)生的體質(zhì)和健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，具有重要作用。我校有4名體育兼職師，期中體育專(zhuān)業(yè)教師2名，11個(gè)教學(xué)班，結(jié)合我校大課間活動(dòng)的開(kāi)展，我們確立開(kāi)發(fā)花樣跳繩校本課程。有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性和選擇性。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須關(guān)注個(gè)性，關(guān)注差異性，關(guān)注每個(gè)學(xué)生。結(jié)合學(xué)校發(fā)展的總體思路，我校以由點(diǎn)到面再到尖為出發(fā)點(diǎn)，提高每一位學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。這在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，具有很大的發(fā)展空間。

二、指導(dǎo)思想：學(xué)校體育教學(xué)的中心是體育課，上好體育課勢(shì)必要有一套科學(xué)的、學(xué)生感興趣的體育與健康課本。我校將根據(jù)《體育與健康教程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿的內(nèi)容、目標(biāo)，結(jié)合本校的具體情況和學(xué)生興趣、愛(ài)好的特點(diǎn)，構(gòu)建切實(shí)可行的校本教程。

三、目的。

1、著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，提高課程的適應(yīng)性。

2、提升教師的課程意識(shí)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

3、實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程的創(chuàng)新，形成學(xué)校辦學(xué)特色，提升學(xué)校辦學(xué)的品位。

四、原則注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生的智慧和審美道德的培養(yǎng)。使每個(gè)學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)展其特長(zhǎng)。

6、趣味性原則校本課程要盡可能提供趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的。

1

學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。盡可能采取自主、探究和合作的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生拓展思。

1、科學(xué)性原則重視體育學(xué)科在校本課程體系中的地位。

2、民主性原則以教師和學(xué)生為主體。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師生積極主動(dòng)、創(chuàng)造性的參與課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)。

3、針對(duì)性原則在校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要注意從學(xué)校的實(shí)際和辦學(xué)特色出發(fā)；從學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)出發(fā)；從教師的專(zhuān)長(zhǎng)出發(fā)。

4、多樣性原則校本課程開(kāi)設(shè)的多樣性程度越高，學(xué)生選擇余地就越大，學(xué)校在培養(yǎng)多樣化的人才，滿(mǎn)足社會(huì)多樣化的需求方面，成功的可能性也就越大。

5、人文性原則維、開(kāi)闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

五、內(nèi)容。

一、二年級(jí)學(xué)生跳繩興趣的培養(yǎng)，三——六年級(jí)學(xué)生花樣跳繩技術(shù)、技能的培養(yǎng)。

六、方法。

1、充分調(diào)動(dòng)教師參加課程開(kāi)發(fā)的積極性，體現(xiàn)參與性。

2、充分利用校內(nèi)外的教育資源，堅(jiān)持校本化。

3、保證校本課程開(kāi)發(fā)的方向性與探究性。

七、組織與實(shí)驗(yàn)步驟。

1、教師每學(xué)期應(yīng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)教案。

2、課程的組織形式必須以學(xué)生為本，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的意愿，采用學(xué)生喜愛(ài)的組織形式和活動(dòng)方式（如表演、競(jìng)賽、參觀、游戲等），充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3、校本課程的實(shí)施過(guò)程中，教師要給學(xué)生創(chuàng)造寬松的活動(dòng)環(huán)境，允許學(xué)生用自己的語(yǔ)言方式表述，教師要重視學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)，不能只重活動(dòng)的結(jié)果。

4、教師必須在每次校本課程后，作好記錄。

5、課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師必須樹(shù)立檔案意識(shí)，學(xué)期結(jié)束上交學(xué)校。

八、對(duì)象學(xué)校全體學(xué)生（11個(gè)教學(xué)班）。

九、人員與分工全校體育老師。

十、時(shí)間開(kāi)發(fā)時(shí)間：第一階段：準(zhǔn)備階段20xx年12月。

1、組織發(fā)動(dòng)，宣傳學(xué)習(xí)，召開(kāi)師生大會(huì)，講校本課程開(kāi)發(fā)的目的意義。

課等，歸檔，成果展示。

十一、成果展示。

1、老師教案、案例、論文、檔案等。

2、學(xué)生成果展示。

十二、教學(xué)管理。

1、完善校本課程的開(kāi)發(fā)與申報(bào)制度。

2、鼓勵(lì)每位具備校本課程開(kāi)發(fā)能力的教師自主申報(bào)開(kāi)發(fā)課程，積極參與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

3、根據(jù)教師所申報(bào)課程，對(duì)學(xué)生興趣、特長(zhǎng)、需求進(jìn)行調(diào)查，確定開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。

4、校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組指導(dǎo)教師制定校本課程實(shí)施計(jì)劃。

5、組織實(shí)施、落實(shí)實(shí)施計(jì)劃。

6、每學(xué)期校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)校本課程實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

7、課程開(kāi)發(fā)教師應(yīng)有：個(gè)人申請(qǐng)、開(kāi)發(fā)綱要、過(guò)程記載、學(xué)生花名冊(cè)、點(diǎn)名冊(cè)、評(píng)價(jià)體系、實(shí)驗(yàn)報(bào)告及總結(jié)等。

8、加強(qiáng)校本課程及教輔材料、學(xué)具等的管理。

9、加強(qiáng)校本課程檔案建設(shè)，對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)中的所有資料搜集整理好，期末上交校本課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，以利總結(jié)、改進(jìn)和推廣。

立項(xiàng)課題開(kāi)題報(bào)告篇十七

臨沂市位于山東省東南部，素有“山東南大門(mén)”之稱(chēng)，下轄3區(qū)9縣，面積1。72萬(wàn)平方公里，人口1000萬(wàn)，是山東省面積最大、人口最多的行政區(qū)。臨沂城水資源豐富，縱貫?zāi)媳钡囊屎?、柳青河、青龍河和橫穿東西的祊河、涑河等5條河流在中心城區(qū)交匯，位于臨沂城區(qū)段的沂河橡膠壩長(zhǎng)1248米，為世界之最，已被列入世界吉尼斯記錄，上游形成的沂蒙湖水面130萬(wàn)平方米，湖水碧波蕩漾，面積相當(dāng)于兩個(gè)杭州西湖，xx年被國(guó)家水利部評(píng)定為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

過(guò)去由于只注重工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等工作被忽略，市區(qū)濱河地段雜草叢生，1片荒蕪;挖沙船到處挖沙，使河邊變得坑坑洼洼，臟亂不堪;1些不法單位拉來(lái)建筑垃圾傾倒在沂河及涑河沿岸的堤壩上，許多工廠將廢水也排放到河里，使河水變得渾濁不堪，污染嚴(yán)重，無(wú)法飲用。不少居民也將生活垃圾傾倒在這里，使河邊變成了垃圾場(chǎng)，1到夏天，熏人的氣味撲面而來(lái)，嚴(yán)重影響了居民的生活和城市形象。

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大城市建設(shè)規(guī)模，合理利用充足的水資源，同時(shí)改善人們的生活環(huán)境，提升城市品位，臨沂市政府決定投入巨沂資規(guī)劃建設(shè)臨市區(qū)內(nèi)的濱河區(qū)域。

在上述情況的影響下，我這次所報(bào)的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題為“臨沂市沂河沿岸(局部)景觀設(shè)計(jì)”，所以濱水空間的規(guī)劃、綠化和景觀設(shè)計(jì)是這次課題設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容。

水是人們生活中必不可少因素，自古以來(lái)就被賦予多種屬性，被當(dāng)作理想人格的的1種象征，使得其在性、情、景、意交融中充滿(mǎn)了生命的靈性;在中國(guó)古代文化中，水逐漸成為1種根源性的隱喻，是代表自然與城市“合1”的最好模型。可以說(shuō)水是古代除了封建禮制以外，對(duì)城市規(guī)劃特色形成起作用的最重要的因素。其作用從飲用、灌溉、運(yùn)輸發(fā)展到現(xiàn)在的提供活動(dòng)、景觀的載體，故濱水空間的性質(zhì)也在不斷變化。

在全球化背景下，我國(guó)當(dāng)前進(jìn)入快速城市化階段，城市建設(shè)也陷入了不斷趨同、特色危機(jī)重重的窘境;在工業(yè)化時(shí)期幾近湮滅的水的特性再次成為刺激城市生命力的重要因素。因此在這次設(shè)計(jì)中應(yīng)充分利用城市與水的“骨架”與“血肉”關(guān)系，因地制宜，融合水與空間、文化的時(shí)空聯(lián)系，塑造出城市的特色與個(gè)性，使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，市區(qū)環(huán)境質(zhì)量得到全面改善，最終形成“水在城中游，城在水中立，水體與綠地相互依托并融為1體的豐富多彩的、富有地方特色的濱水生態(tài)城市”而貢獻(xiàn)1份力量。

實(shí)驗(yàn)方案：

通過(guò)對(duì)課題所涉及的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地測(cè)量考察，以及搜集查閱相關(guān)資料，對(duì)設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行綜合嚴(yán)密的驗(yàn)證。從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則、風(fēng)水分析、構(gòu)圖分析、植物配置幾大方面展開(kāi)工作，并在老師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出合理的方案。

設(shè)計(jì)理念：沂河貫穿臨沂市區(qū)，是離城市公共密集地區(qū)較近的生態(tài)系統(tǒng)之1，是。

城市向鄉(xiāng)村延伸，鄉(xiāng)村向城市滲透的區(qū)域，這種滲透體現(xiàn)的是1種人與自然的對(duì)話，在本方案中，以人與自然的和諧統(tǒng)1為設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)原則：a、生態(tài)原則：維持沂河生態(tài)環(huán)境是進(jìn)行城市建設(shè)的基本門(mén)檻。

b、適應(yīng)自然和社會(huì)運(yùn)動(dòng)周期的原則：關(guān)注人的活動(dòng)周期和季節(jié)。

變化，創(chuàng)造出適應(yīng)季節(jié)變化的景觀。

c、經(jīng)濟(jì)原則：通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的改造，創(chuàng)造更舒適的生活環(huán)。

境，實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值，同時(shí)也帶動(dòng)周?chē)耐恋厣怠?/p>

風(fēng)水分析：風(fēng)水上講究，曲生吉，直生煞，在本方案中，以曲線(主路)來(lái)化解直線帶來(lái)的煞氣。

構(gòu)圖分析：本方案設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)地段位于沂河和其最大支流枋河交匯處，河道比較彎曲，因此在設(shè)計(jì)中，以北斗7星為主構(gòu)圖元素，根據(jù)人文和地理將其分為3個(gè)區(qū)域：

a區(qū)：古文化區(qū)，臨沂市是1座歷史悠久的城市。古稱(chēng)瑯琊，距今已有24xx年歷史。聞名中外的漢代帛畫(huà)和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)等，就出土在臨沂市銀雀山下。我國(guó)許多歷史文化名人，如春秋時(shí)期的曾子、子路，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀況，東漢珠算發(fā)明家劉洪，西漢經(jīng)學(xué)家匡衡，3國(guó)時(shí)期著名軍事家諸葛亮，東晉書(shū)圣王羲之，南北朝文藝批評(píng)家劉勰，唐代書(shū)法家顏真卿等，有的出生于此，有的在這里生活過(guò)，都留下了難以湮滅的印跡。

b區(qū)：自然生態(tài)區(qū)，以沂河自然風(fēng)光為主題，以生態(tài)親水公園為中心，形成適合休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

c區(qū)：沂蒙革命精神區(qū)，臨沂市是著名的革命老區(qū)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為抗擊外來(lái)侵略和中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，3萬(wàn)沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場(chǎng)。車(chē)輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動(dòng)人場(chǎng)面、紅嫂的感人故事、名垂青史的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役記下了這1段光榮的革命業(yè)績(jī)。

植物配置：從人性化、鄉(xiāng)土性、生態(tài)原則3方面進(jìn)行植物配置。

中國(guó)建材出版社出版，湯振寧編著的《城市河道景觀設(shè)計(jì)》1書(shū)，以大量實(shí)景照片向我們展示了北京，上海，韓國(guó)等地的1些優(yōu)秀河道景觀設(shè)計(jì)，本書(shū)內(nèi)1些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的作者分別為具有豐富施工經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人士，使該書(shū)具有很好的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)該書(shū)也具有較強(qiáng)的實(shí)用性和前瞻性，給我這次所做的課題提供了很多的參考。

上林國(guó)際文化有限公司編著，華中科技大學(xué)出版社出版的《濱水區(qū)域景觀規(guī)劃》1書(shū)，挑選了如“廣州市番禹區(qū)橋河——河兩岸城市設(shè)計(jì)”，“海南洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)濱海生活服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)”等34個(gè)典型濱水區(qū)域，對(duì)照其不同的設(shè)計(jì)思路歷程，闡述了濱水景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)。從不同角度，不同細(xì)節(jié)的解析，使我對(duì)濱水景觀設(shè)計(jì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。比如該書(shū)中強(qiáng)調(diào)的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等要素，因此在這次設(shè)計(jì)中、使我深入地去了解人們的.生理特點(diǎn)、行為心理和視覺(jué)感受等方面對(duì)景觀的設(shè)計(jì)要求，以便于做出更好的設(shè)計(jì)。

上海人民美術(shù)出版社出版，沈蔚、李竹等編著《室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》1書(shū)介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)涉及生態(tài)、園林、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的綜合性邊緣學(xué)科，它的實(shí)質(zhì)是以現(xiàn)實(shí)條件和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，人性化地對(duì)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)改善及創(chuàng)造，使之更適應(yīng)于人們生活、工作和休閑等各種社會(huì)生活和人文交流，有益于人們的身心健康和社會(huì)的文明進(jìn)步。閱讀該書(shū)使我了解了景觀設(shè)計(jì)的元素、手法、進(jìn)行的基本程序、表達(dá)的方法，以及設(shè)計(jì)的實(shí)施，盡可能實(shí)現(xiàn)它的功能性、藝術(shù)觀賞性、科學(xué)合理性、經(jīng)濟(jì)性。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究此書(shū)，使我對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了更專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。

化學(xué)工業(yè)出版社出版，盧新海、楊祖達(dá)編著的《園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》介紹了園林設(shè)計(jì)的要素、方法、步驟等具體的內(nèi)容。內(nèi)容包括中外園林、園林設(shè)計(jì)的基本理論、園林設(shè)計(jì)的原則與依據(jù)、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)，園林設(shè)計(jì)的依據(jù)、構(gòu)成要素的規(guī)劃與設(shè)計(jì)及各類(lèi)綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其中我國(guó)古典園林創(chuàng)作的優(yōu)秀手法，布局形式，依據(jù)與原則等給我的設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的啟發(fā)。

實(shí)施這1工程將使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，很好地改善市區(qū)人們生活環(huán)境現(xiàn)狀，整體上提升臨沂市的城市品位與城市形象，同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)重塑環(huán)境，關(guān)注城市與自然的關(guān)系，建設(shè)1個(gè)概念明確的公共濱水地帶，完成城市公共空間主體向沂河沿岸的過(guò)渡，創(chuàng)造并完善城市的公共服務(wù)支持體系，為人們提供1個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處。

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