學(xué)好語(yǔ)文，不僅要掌握基本知識(shí)，還要培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力。總結(jié)時(shí)要避免流水賬式的敘述，注重思考和總結(jié)歸納。我們可以從下面的范文中學(xué)習(xí)到一些總結(jié)寫作的技巧和方法。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇一
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡(jiǎn)。愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。
當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想，就是尊嚴(yán)加愛(ài)?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇二
《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說(shuō)，也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期，獲1981——1982全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
封面上的一句話讓我印象深刻：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步(柳青)。這句話正是對(duì)高加林人生的概括，從民辦教師到農(nóng)民，從農(nóng)民到新聞干事，從城市到農(nóng)村，高加林的人生正是他一步一步選擇出來(lái)的。
主人公高加林讓人又愛(ài)又恨，他身上有知識(shí)分子的優(yōu)越感，他在物質(zhì)或出身上或許不如他人，但他在精神上超出他人太多了。從民辦教師到農(nóng)民，他的人生遭遇了巨大挫折，他沒(méi)有放棄，他在掙扎。
生在農(nóng)村，他渴望去看外面更廣闊的世界，他代表了城鄉(xiāng)三角地帶的知識(shí)分子，他是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但他又有知識(shí)分子的傲氣與虛榮，去縣城賣饅頭卻不叫賣，在大街上遇見(jiàn)同學(xué)很尷尬，去掏糞卻怕遇見(jiàn)同學(xué)家長(zhǎng)。
從農(nóng)村到城市是主人公人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是小說(shuō)上下篇的分界點(diǎn)。我讀到這的時(shí)候，莫名的松了口氣，感覺(jué)自己的命運(yùn)和高加林聯(lián)系在一起，高加林出人頭地了，像自己出息了一樣。
高加林的愛(ài)情和他的人生軌跡聯(lián)系在一起，巧珍代表了理想的戀愛(ài)：完美、純真。黃亞萍代表成功人士的伴侶：家庭好、有文化。高加林人生重大抉擇正是愛(ài)情。
小說(shuō)的結(jié)局呢，高加林奮斗的結(jié)果是又回到了農(nóng)村，事業(yè)、愛(ài)情都失去了。一切回到了起點(diǎn)。前后的巨大反差讓人唏噓、惋惜。可如果讓我們選擇結(jié)局也一樣，這因?yàn)槿说木窒扌院椭R(shí)分子的局限性。
路遙關(guān)注了城鄉(xiāng)交叉地帶的知識(shí)分子的迷茫，這也是現(xiàn)代應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題書中還有利己主義的黃亞萍、趨炎附勢(shì)的馬占勝、手先富起來(lái)的劉立本和因?yàn)殛P(guān)系當(dāng)上民辦教師的三星、淳樸的高玉德夫婦，那個(gè)時(shí)代在離我們遠(yuǎn)去，但那些人、那些事在重演，這就是人生。
讀路遙的書莫名有種向上的力量，讓人思考，讓人拼搏，然后去奮斗自己的人生。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇三
讀《駱駝祥子》有感穆圩中學(xué)顏達(dá)舊中國(guó)的生活圖景，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)洋車夫，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不想虎妞因難產(chǎn)而死，拉車二強(qiáng)子的女兒卻對(duì)祥子產(chǎn)生了情感，可是因窮困而不能結(jié)合，當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿希望的祥子來(lái)找她時(shí)，小福子卻已經(jīng)死了，好強(qiáng)的祥子也最終失去了生活的氣息，被社會(huì)吞沒(méi)。
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追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇四
青蛙王子的故事告訴我們，做人不能口是心非以貌取人。下面由小編給大家?guī)?lái)關(guān)于青蛙王子閱讀心得的作文，一起來(lái)看看吧!
從前有一個(gè)國(guó)王，他有三個(gè)女兒，最小的女兒最好看，好幾天天氣很熱，每當(dāng)夏天很熱，小公主就會(huì)到王宮不遠(yuǎn)的森林去乘涼，小公主拿著她心愛(ài)的金球到井邊玩耍，小公主從隨身帶的金球拿到手上立刻向天空上扔去，小公主越玩越開(kāi)心，突然小公主沒(méi)有接住漂亮的金球，金球掉在了井里，小公主知道這口井是最深的井，但是這片森林離王宮有點(diǎn)遠(yuǎn)，小公主忍不住哭起來(lái)了，她一直在哭，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在說(shuō)話，小公主望了望四周，沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)人，她很奇怪到底誰(shuí)在說(shuō)話呢?小公主發(fā)現(xiàn)是一只青蛙在井面說(shuō)話，小公主對(duì)青蛙說(shuō)：你能幫我把金球撿起來(lái)嗎?青蛙對(duì)小公主說(shuō)：能，你必須答應(yīng)我一個(gè)事情，小公主說(shuō)：行。青蛙說(shuō)：我們一起吃飯，一起玩耍，一起喝水，一起睡覺(jué)。
小公主說(shuō)：行，只要你能把我的金球從井底撿上來(lái)，什么事我都可以答應(yīng)你，青蛙把小公主心愛(ài)的金球撿了上來(lái)，小公主拿到心愛(ài)的金球很開(kāi)心，蹦蹦跳跳回到王宮，小青蛙在后面喊：等等我，等等我，小公主就是聽(tīng)不見(jiàn)青蛙的叫聲，到了晚上，國(guó)王和小公主正在吃飯時(shí)聽(tīng)到有人敲門，小公主看了看門洞原來(lái)是那只青蛙，國(guó)王看小公主的臉色不對(duì)，國(guó)王問(wèn)小公主：你怎么了，小公主把昨天發(fā)生的事告訴了國(guó)王，國(guó)王說(shuō)：這是你的不對(duì)了，快把青蛙叫過(guò)來(lái)吃飯，小公主沒(méi)辦法，只好讓青蛙吃飯了，青蛙用小公主的盤子吃飯小公主很不樂(lè)意。
青蛙吃完飯后對(duì)小公主說(shuō)：帶我去你的床上睡覺(jué)，小公主忍不住想哭，上床的時(shí)候，小公主把青蛙放在了角落，自己一個(gè)人躺在床上，青蛙說(shuō)：你答應(yīng)我在床上睡覺(jué)青蛙跳上了床，小公主非常生氣把青蛙摔在了墻上。
小公主說(shuō)：你可以睡覺(jué)了，青蛙變成了英俊的王子，等到小公主長(zhǎng)大了，英俊的王子就來(lái)娶她，從此他們過(guò)上了幸福的生活，這個(gè)故事告訴我們答應(yīng)別人的事情一定要做到，做不到就是騙別人。
星期天，我讀了一本書，深受啟發(fā)，明白了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事情，要守信用，說(shuō)道做到。
《青蛙王子》書中有三個(gè)主人公，公主、青蛙、國(guó)王。主要內(nèi)容是，有一個(gè)國(guó)王，他有一個(gè)女兒，特別喜歡在井邊玩球，一天，公主一不小心，把金球掉到了井里，她便哭了起來(lái)。這時(shí)，有一只小青蛙游過(guò)來(lái)說(shuō)：“我?guī)湍銚烨虬??！毙」髡f(shuō)：“如果你幫我找回金球，我請(qǐng)你吃飯。”小青蛙把球撈給了小公主，小公主拿到金球，卻忘記了承諾，頭也不回地跑了。晚上那只青蛙來(lái)到宮門，要求公主兌現(xiàn)白天的諾言，國(guó)王知道事情后，批評(píng)了公主。她聽(tīng)了父親的教誨覺(jué)得慚愧，邀請(qǐng)青蛙與他們共進(jìn)晚餐。睡覺(jué)了，公主吻了青蛙的額頭。青蛙竟然變成了英俊的王子。原來(lái)，王子是被巫婆施了咒語(yǔ)，才變成了青蛙。公主用真誠(chéng)的吻解除了他身上的魔法。
我們不能向公主一開(kāi)始一樣不守信用，要當(dāng)一個(gè)說(shuō)到做到的好學(xué)生。
格林童話我想大家應(yīng)該都看過(guò)，我想跟大家說(shuō)說(shuō)青蛙王子的故事。故事內(nèi)容是這樣的：有一位公主她在井邊玩耍，一不小心，她的金球掉進(jìn)了井里，自己又沒(méi)辦法撈到金球，只好在那里哭泣。
這時(shí)從井里鉆出一只丑陋的大青蛙，說(shuō)愿意幫公主把球撈上來(lái)，但從今往后要合公主同桌吃飯、同床睡覺(jué)，公主答應(yīng)了?？墒钱?dāng)球撈上來(lái)后，公主卻不想兌現(xiàn)自己的諾言。
但國(guó)王卻堅(jiān)持說(shuō)：“你不管答應(yīng)了什么，都得辦到。”公主只好豪不情愿地依從。就在青蛙上床睡覺(jué)時(shí)，公主抓起它狠狠往墻上一摔，想叫青蛙吃吃苦頭，沒(méi)想到，奇跡發(fā)生了，青蛙被公主一摔，變成了英俊的王子，他們結(jié)了婚，成了恩愛(ài)夫妻。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇五
學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)是一種重要的學(xué)習(xí)能力和思維方式。閱讀不僅僅是理解和接受作者的觀點(diǎn)，更是一個(gè)反思和思考的過(guò)程。通過(guò)追問(wèn)和質(zhì)疑，我們可以更深入地理解文章的內(nèi)容，拓寬自己的思維，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維。在我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)的過(guò)程對(duì)我產(chǎn)生了重要的影響。
首先，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)培養(yǎng)了我對(duì)文章內(nèi)容的深入理解。與其只是簡(jiǎn)單地讀完文章并接受作者的觀點(diǎn)，我會(huì)逐句、逐段地追問(wèn)自己：為什么作者這么說(shuō)？作者的觀點(diǎn)和論據(jù)是什么？這些論據(jù)是否充分和有力？通過(guò)這樣的追問(wèn)，我能夠更加全面地理解文章的細(xì)節(jié)和主旨。通過(guò)跟隨問(wèn)題的線索，我可以發(fā)現(xiàn)作者的隱含意圖或假設(shè)，重新構(gòu)建自己對(duì)文章內(nèi)容的理解。這種深入理解的過(guò)程不僅加深了我對(duì)文章的記憶，也幫助我更好地應(yīng)用其中的思想和原則。
其次，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)鍛煉了我的批判性思維。在追問(wèn)的過(guò)程中，我不再被動(dòng)地接受作者的觀點(diǎn)，而是開(kāi)始主動(dòng)地評(píng)估他們的邏輯和證據(jù)。我會(huì)思考作者的立場(chǎng)和偏見(jiàn)對(duì)他們的論證是否有影響，評(píng)估他們的論證是否合乎邏輯和合理性。通過(guò)追問(wèn)，我能夠培養(yǎng)批判性思維的能力，發(fā)現(xiàn)論證中的漏洞和偏差，并提出自己的反駁或補(bǔ)充。這種思維方式對(duì)于在日常生活中分辨真假信息、從復(fù)雜問(wèn)題中找出最佳解決方案非常重要。
再次，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)拓寬了我的思維。通過(guò)不斷地追問(wèn)和質(zhì)疑，我開(kāi)始主動(dòng)思考與文章相關(guān)的更廣闊的話題。我會(huì)擴(kuò)展自己的思維空間，通過(guò)提問(wèn)來(lái)引起思考，進(jìn)一步發(fā)展和優(yōu)化自己的思維模式。這種自主思考的過(guò)程激發(fā)了我的創(chuàng)造性思維，并在解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)幫助我找到新的角度和解決方案。
最后，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)培養(yǎng)了我對(duì)終身學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。通過(guò)追問(wèn)和思考，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些話題或領(lǐng)域有更濃厚的興趣。我會(huì)主動(dòng)尋找更多的資料和學(xué)習(xí)資源，深入研究和探索這些問(wèn)題。這種自主的學(xué)習(xí)過(guò)程讓我更加享受閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程，不斷提升自己的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力。通過(guò)學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)，我不僅是一個(gè)被動(dòng)的讀者，也是積極的思考者和自學(xué)者。
在我的閱讀體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)的能力對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)深入理解、批判性思維、思維拓展和終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地反思和思考，在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和富有創(chuàng)造力。我相信，學(xué)會(huì)追問(wèn)讀后感心得體會(huì)的能力不僅在閱讀中有用，而且在生活的方方面面都能夠?yàn)槲規(guī)?lái)更多的積極影響。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇六
《簡(jiǎn)·愛(ài)》之所以成為英國(guó)一部有顯著地位的小說(shuō)，成為世界名著，是因?yàn)樗晒Φ厮茉炝艘粋€(gè)敢于反抗、敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象，這在英國(guó)文學(xué)是一個(gè)創(chuàng)舉。
這本書的作者是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特，夏洛蒂出生在英國(guó)約克郡哈沃斯一個(gè)圣公會(huì)窮牧師家庭。因?yàn)榧彝ヘ毢赣H早逝，夏洛蒂的童年是不幸的。然而凄苦的童年并沒(méi)有讓她失去對(duì)生活的信心，她執(zhí)著地追求幸福的生活，這一點(diǎn)在書中得到了集中體現(xiàn)。
夏洛蒂在寫《簡(jiǎn)·愛(ài)》前曾對(duì)她的兩個(gè)姐妹說(shuō)過(guò)：“我要寫的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)長(zhǎng)相平常，一無(wú)所有，她之所以光彩奪目，就因?yàn)樗牟煌瑢こ５臍赓|(zhì)，她的豐富的感情世界。她是以一個(gè)新型的女性的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者眼前的?！边@讓我不禁想起書中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)的一句話：“當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟焙莺莸鼗負(fù)?這便是簡(jiǎn)·愛(ài)身上具有的反抗精神，這便是簡(jiǎn)·愛(ài)在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性地位低下的時(shí)代里，敢于挑戰(zhàn)不公的勇氣。
在舅媽家，當(dāng)里德太太一次又一次殘忍地傷害她，簡(jiǎn)·愛(ài)忍到無(wú)法再忍時(shí)，反抗之心終于爆發(fā)，她憤怒地對(duì)里德太太說(shuō)：“你不是我的親戚，我這輩子永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再叫你舅媽。我一想起你就惡心，你對(duì)我殘酷到了可恥的地步?！?/p>
在勞渥德學(xué)校，當(dāng)布洛克爾赫斯特先生把她當(dāng)成一個(gè)撒謊者當(dāng)眾羞辱時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)心中立刻產(chǎn)生了一種反對(duì)里德、布洛克爾赫斯特合伙公司的憤怒沖動(dòng)在她的脈搏里跳動(dòng)起來(lái)，她咬緊牙關(guān)告訴自己：“我可不是海倫·彭斯?！?/p>
還有，在桑菲爾德，在圣約翰加，簡(jiǎn)·愛(ài)始終沒(méi)有放棄這種反抗精神。
簡(jiǎn)·愛(ài)有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛(ài)情上，她的感情是熾烈的，可是絲毫沒(méi)有忘記平等的要求。她對(duì)羅切斯特先生說(shuō)過(guò)：“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的完全一樣!我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，而是我的精神在同你的精神說(shuō)話;就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝的跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇七
在許多人的眼里，狼就是殘忍、冷酷、兇殘、狡猾的代言詞，可是《狼王夢(mèng)》這本書給我們展現(xiàn)了狼的另外一面。
《狼王夢(mèng)》是中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的作品。本書以母狼紫嵐為主角，講它如何培育三只小狼成為狼王的經(jīng)過(guò)。有一次母狼紫嵐為了填飽自己的肚子，去養(yǎng)鹿場(chǎng)偷了一頭小鹿，被獵狗發(fā)現(xiàn)了，就在和獵狗周旋的時(shí)候，她冒著生命危險(xiǎn)產(chǎn)下了四只小狼——黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛、媚媚。因?yàn)槊拿氖恰芭ⅰ?，所以紫嵐把所有的精力都放在了另外三只小狼身上，她想讓孩子們能完成他們父親的遺愿，成為狼王。不幸的是，在狼兒們的成長(zhǎng)過(guò)程中，黑仔在獨(dú)自覓食時(shí)，被金雕抓走了；藍(lán)魂兒在覓食時(shí)被捕獸夾夾住了；雙毛在與狼王搏斗的時(shí)候，被狼王咬死了。為了完成遺愿，狼兒們都付出了生命的代價(jià)，紫嵐也付出了她畢生的精力。最后紫嵐為了自己子孫的安全，不讓子孫被金雕叼走，與金雕同歸于盡。
書中藍(lán)魂兒最吸引我，他勇敢的性格更是打動(dòng)了我。小時(shí)候的他，為了爭(zhēng)奪一份牛肉，與一只比自己大三個(gè)月的狼打了起來(lái)，最終他勝利了，雖然丟了一只耳朵，但是那是一件值得驕傲的事。與比自己強(qiáng)大的狼戰(zhàn)斗是一件值得驕傲的事，被咬掉的那一只耳朵是勇敢的記號(hào)。在戰(zhàn)斗的過(guò)程中，他一點(diǎn)兒都不害怕，為了自己想要的而努力去爭(zhēng)取，去戰(zhàn)斗。長(zhǎng)大后，藍(lán)魂兒變得更加勇猛了。每一次他看見(jiàn)獵物都會(huì)沖在前列，盡管他最后沒(méi)有當(dāng)上狼王，但是他為了爭(zhēng)奪狼位而勇敢?jiàn)^戰(zhàn)的性格令我難忘。
為什么狼兒都那么努力地去爭(zhēng)奪王位呢?也許成為狼王不僅是為了完成父親的遺愿，更是他們自己的夢(mèng)想。小狼們都那么努力地為自己的夢(mèng)想而奮斗，甚至為了夢(mèng)想都付出了生命的代價(jià)！深深震撼到了我。我想：我們每個(gè)人都要有自己的夢(mèng)想，并且要努力地去實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西，將來(lái)都會(huì)成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在我們奮斗的每一步都是為了更好的明天。
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追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇八
故事的開(kāi)頭就深深地吸引了我：杭州建德市富春一江一畔，有一個(gè)村莊叫“幸福村”?？墒?，前些年，生活在這里的村民們并沒(méi)有感到幸福：雖然收入年年在提高，農(nóng)家小樓越建越漂亮，但村莊道路狹窄。雜物、垃圾到處散落，全村缺少污水處理設(shè)施，污水四溢；水塘發(fā)黑、發(fā)臭，蚊蠅滋生……整個(gè)村莊一片雜、亂、臟，人們稱它為黑水村?？吹竭@里我的手似乎被書本掌控了，不自覺(jué)地翻了下去。
“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。”這樣的幸福村，眼下正成為浙一江一廣大農(nóng)村的尋常風(fēng)景?？粗詈蟮慕Y(jié)局我不禁驚嘆：美麗的村莊需要靠自己的努力去改變，只有人人保護(hù)環(huán)境，環(huán)境絕對(duì)不會(huì)“虧待”你！
誰(shuí)都沒(méi)有想到，我也沒(méi)有，曾經(jīng)經(jīng)常被自己嘲笑和忽視的東西，到頭來(lái)能變成一個(gè)寶，所以任何糟糕的事物只要通過(guò)勞動(dòng)也能變成一人人喜一愛(ài)一的好東西。就比如一毛一毛一蟲(chóng)，大家看著就不順眼，想一腳就踩死它，看著就惡心。可一毛一毛一蟲(chóng)長(zhǎng)大了，變成蝴蝶了，多招人喜一愛(ài)一?。‰S著微風(fēng)輕輕地拂過(guò)，蝴蝶跳起了優(yōu)美的舞蹈，你看那迷人的舞姿，多么誘人！但當(dāng)初，當(dāng)它還是個(gè)一毛一毛一蟲(chóng)時(shí)，為什么還要踩死它呢？因?yàn)槿藗儧](méi)想到，這么丑陋的一毛一毛一蟲(chóng)，長(zhǎng)大了竟變成了一只漂亮的蝴蝶。
在我們的生活中也有類似的事：一天，我在桌子上畫畫。剛玩?；貋?lái)的弟弟看見(jiàn)了，不知為何突然撲過(guò)來(lái)。但沒(méi)想到的是，弟弟卻在紙上留下了一個(gè)臟手印。這時(shí)，我很生氣，但又看了看那個(gè)臟手印，看著看著，手印越看越像一棵樹(shù)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，長(zhǎng)出綠綠的葉子。于是，我讓弟弟在紙上多印了幾個(gè)手印，然后我用綠色畫筆描繪幾下，臟手印又變成了茂密的樹(shù)林。
只要靠著勞動(dòng)的雙手和聰明的大腦，任何糟糕的事物只要通過(guò)勞動(dòng)也能變成一人人喜一愛(ài)一的好東西。糟糕也能變成幸福。這就是秘密。躲在幸福后面的秘密！
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙荒時(shí)期的黑暗，殘暴和非人的生活。下面小編給大家?guī)?lái)2022年童年讀后心得有感，希望能幫助到大家!
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母，全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管家里的一切，脾氣非常暴躁，視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常應(yīng)為犯錯(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家產(chǎn)而爭(zhēng)吵，大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈上留下了陰影。之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上了社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受其辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。應(yīng)為他被自己的堅(jiān)強(qiáng)、不屈服于困難的精神和信念一直支撐著。
時(shí)代在不斷地進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮，逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！?/p>
童年是我們一生中最幸福，最快樂(lè)，最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)候，盡情的玩，得到來(lái)自父母爺爺奶奶的關(guān)心與疼愛(ài)，如一場(chǎng)甜甜的夢(mèng)。而對(duì)于生活在沙俄時(shí)期的阿廖沙來(lái)說(shuō)，童年卻并非如此。
《童年》是高爾基的自傳體小說(shuō)。穩(wěn)文中的阿廖沙三歲失去了父親，成為了一個(gè)不幸的孩子。母親帶著他來(lái)到了外祖父那里居住。從此，他的噩夢(mèng)便開(kāi)始了。在這里，小小的阿廖沙親眼目睹了當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的殘酷與黑暗，使得他小小的心里便充滿了陰影。隨著外祖父染坊的一天天衰敗，外祖父變得越來(lái)越暴躁，狠毒，經(jīng)常用鞭子抽打可憐的阿廖沙。他的工人不小心然錯(cuò)了布，都會(huì)被他抽的昏過(guò)去。幸好，在這里，還有疼愛(ài)他的外祖母，給他的黑暗生活帶來(lái)一點(diǎn)溫暖。他目睹了他兩個(gè)舅舅為分家而經(jīng)常吵架斗毆。阿廖沙在這個(gè)黑暗的地方，度過(guò)了他的童年。
這是一部令人心酸的小說(shuō)。親身的經(jīng)歷，使得這部小說(shuō)的渲染力很強(qiáng)。一個(gè)五六歲的孩子，懵懵懂懂的孩子。卻真實(shí)的目睹了這個(gè)社會(huì)的黑暗，受盡了虐待，受盡了辱罵。簡(jiǎn)直像生活在地獄一般，在這里，一個(gè)五六歲的孩子看到了血腥，看到了獸性，當(dāng)然，也看到了那個(gè)時(shí)代社會(huì)最底層的真實(shí)生活。他就像在一個(gè)陰冷，幽閉的空間里一樣。
所幸，這個(gè)世界還有愛(ài)他的人。疼愛(ài)她的外祖母，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里高里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”。他們教會(huì)這個(gè)孩子什么是愛(ài)，什么是溫暖，什么是光明。使得這個(gè)絕望的孩子在黑暗中能夠看見(jiàn)一絲光明，一點(diǎn)希望，并引導(dǎo)他成為一個(gè)正直，有愛(ài)心的人。
再來(lái)看看我們的生活。
童年，再回過(guò)頭來(lái)看童年，會(huì)不會(huì)有一種別樣的滋味?
在寒假期間，我在空閑的日子里，有幸拜讀了高爾基的小說(shuō)《童年》。
馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名，是高爾基的重要代表作。小說(shuō)描寫的是小阿廖沙在父親死后，隨母親來(lái)到外公家居住的故事。阿廖沙的童年是黑暗的，三歲喪父后，跟隨母親來(lái)到外祖母家。他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶。同時(shí)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而發(fā)生的爭(zhēng)吵、打架、以及在生活索事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛(ài)與恨，已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿廖沙母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過(guò)鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人。無(wú)論在哪兒，他都不僅擔(dān)作文負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。
讀完這本書，我思緒萬(wàn)千。我想：阿廖沙跟我們相比，我們多幸福。一個(gè)個(gè)被父母龐著，一個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在寬敞的教室里，聽(tīng)著老師講課。現(xiàn)在我們還用上了電子白板，上課學(xué)習(xí)再也不是一件無(wú)聊的事情了。放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了飯，每頓不是有魚(yú)，就是有肉，都是我愛(ài)吃的。每到換季時(shí)，媽媽還會(huì)給我買漂亮的衣服。放假時(shí)，爸爸還會(huì)開(kāi)著我們自己的小汽車?yán)覀內(nèi)宜奶幱瓮?。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。和高爾基相比，我們真幸福，所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)!如果我們不努力，就對(duì)不起老師和父母對(duì)我們的關(guān)心、愛(ài)護(hù)!
年幼喪父的阿廖沙跟隨母親寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙親眼目睹了兩位舅舅為爭(zhēng)家產(chǎn)而打架的自私與貪婪。也親身經(jīng)歷了脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常為一些小事而用柳條抽打自己的兇殘與可怕。更不幸的是在他十一歲這年。母親的離世，外祖父的破產(chǎn)。讓幼小的他被迫走上了社會(huì)，童年也因此而終止。
難能可貴的是。在阿廖沙遭受了種種不幸后并沒(méi)有自甘墮落，依然在黑暗社會(huì)中保持著一份善良、樂(lè)觀、美好的心靈。我知道，這份“功勞”很大部分原因來(lái)自他的外祖母，外祖母會(huì)讀詩(shī)也會(huì)分享許多故事給他聽(tīng)。外祖母的樂(lè)觀積極、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都十分友善的心時(shí)刻感染著阿廖沙，像一抹暖暖的光照進(jìn)了阿作文廖沙內(nèi)心的灰暗地帶，將他領(lǐng)到了明亮的大千世界?！斑@是她對(duì)世界的無(wú)私的愛(ài)充實(shí)了我，使我面對(duì)艱難的生活充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量?！边@是阿廖沙對(duì)外祖母的描寫，也是最讓我印象深刻的一句話。
一場(chǎng)普通的數(shù)學(xué)考試，粗心大意的我只有70多分。我心驚膽戰(zhàn)地回到家后，心情低落地和爸爸說(shuō)：“爸爸對(duì)不起，我這次數(shù)學(xué)考試發(fā)揮失常了?！钡前职植](méi)有罵我，而是鼓勵(lì)我說(shuō)：“這次沒(méi)考好沒(méi)關(guān)系，以后要更加努力，爸爸相信你!加油!”聽(tīng)到爸爸的激勵(lì)便覺(jué)得心里暖洋洋的。也下定決心要更加努力學(xué)習(xí)，下次一定不辜負(fù)自己，讓爸爸看到一份驕傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的關(guān)懷。而我在逆境中有爸爸的鼓勵(lì)。我們都是幸福的人啊。在逆境中能得到長(zhǎng)輩的美好的祝福，再加上自己堅(jiān)定不移的信念，保持內(nèi)心的光。那最終的碩果一定屬于我們!
突然就不擔(dān)心阿廖沙去人間了。因?yàn)闊o(wú)論遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光將永不熄滅!
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十
《雙城記》是狄更斯的最具代表性的作品之一。這部小說(shuō)以法國(guó)大革命的歷史背景為借鑒，采用借古諷今的手法，抨擊英國(guó)統(tǒng)治階級(jí);同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的.忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十一
圓明園是萬(wàn)園之園，是一座舉世文明的皇家園林，圓明園是世界園林藝術(shù)的瑰寶，是建筑藝術(shù)的精華。它的藝術(shù)價(jià)值也很高，圓明園是當(dāng)是世界上最大的博物館，藝術(shù)館。但是，就是這樣一座蓋世無(wú)雙的建筑瑰寶，1860年英法聯(lián)軍奪走了它的光輝，一場(chǎng)被熊熊大火，它成了一堆殘柱廢瓦。
這是中華民族的恥辱!當(dāng)時(shí)，一個(gè)擁有億萬(wàn)雙有力雙手的中華民族，擁有億萬(wàn)雙眼淚汪汪的眼睛的中國(guó)人民，只能握著錚錚空拳，眼睜睜地看著這座萬(wàn)園之園化為灰燼——而惡昏庸無(wú)道腐敗的清政府，不光不阻止這一惡行的發(fā)生，反而繼續(xù)投敵賣國(guó)，繼之而后的中法戰(zhàn)爭(zhēng)竟然出現(xiàn)了“法國(guó)不勝而勝，中國(guó)不敗而敗的”奇怪現(xiàn)象。原本完整的國(guó)家變得四分五裂!
當(dāng)圓明園陷入一片火海時(shí)，英法聯(lián)軍得意忘形，那肆意的哈哈大笑，穿越時(shí)空，穿越歷史，仍然響在耳旁。你們太可惡了!你們就是無(wú)惡不作的強(qiáng)盜!你們是中華民族的罪人!你們將被歷史永遠(yuǎn)咒罵!
現(xiàn)在的圓明園，沒(méi)有了往日那蓋世無(wú)雙的風(fēng)采，沒(méi)有了往日的繁華與富庶，想到這兒，我無(wú)比的惋惜和生氣。這是懦弱的清王朝落后挨打的見(jiàn)證，今天，我們要好好學(xué)習(xí)，振興中華，不讓悲劇重演!
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十二
前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課題是《圓明園的毀滅》。讀著文中的內(nèi)容，我為我們國(guó)家曾經(jīng)擁有這樣一座集東西方藝術(shù)精華的皇家園林感到自豪，更為英法聯(lián)軍的無(wú)恥而憤怒。
圓明園中有自先秦時(shí)期的青銅禮器，也有唐宋元明清歷代名人書畫和各種奇珍異寶;有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏精致的亭臺(tái)樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風(fēng)光的山野鄉(xiāng)村，還有全國(guó)各地風(fēng)景名勝的縮影?？墒?，這么多的寶貝，這么好的風(fēng)景就那樣的被英法聯(lián)軍給洗劫一空。為了毀滅罪證，他們還一把火燒了圓明園。更讓人憤怒的是，這些侵略者竟然還將這些寶貝在光天化日下，在京城里拍賣，有的寶貝現(xiàn)在還珍藏在英法等國(guó)家的博物館里。
為什么英法聯(lián)軍如此狂野?如此大膽包天?就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)清政府的腐敗、昏庸、無(wú)能，他們只知享受、割地賠款，卻不懂得起來(lái)反抗，所以當(dāng)侵略者跑到家門口來(lái)欺負(fù)他們的時(shí)候，剩下的就只有逃跑了。清政府的無(wú)能，也給當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。
讀了這篇課文，我懂得了落后就要挨打，家貧就要遭人欺。只有全民族的人站立起來(lái)，富強(qiáng)起來(lái)，我們才能堅(jiān)強(qiáng)的站在其他國(guó)人面前。這使我想到了一則車站宣傳欄上的廣告：知識(shí)決定高度，高度決定視野。這就是說(shuō)：知識(shí)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，只有把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，多學(xué)習(xí)，才會(huì)了解世界，充實(shí)自己。圓明園的毀滅就像是歷史發(fā)展過(guò)程中的一面鏡子，時(shí)刻激勵(lì)著我們，提醒著我們。我將以今天為起點(diǎn)，認(rèn)真讀書，虛心學(xué)習(xí)，廣聞博取，為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十三
《會(huì)飛的教室》是德國(guó)作家艾力科。卡斯特納寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
故事情節(jié)生動(dòng)、有趣，通過(guò)一系列感人的情節(jié)，塑造了一群天真、活潑、可愛(ài)的少年形象。比如：多愁善感的姚尼、才華橫溢的戴馬亭、怯懦的鄔理、爭(zhēng)強(qiáng)好斗的馬提斯等等。其中我最喜歡的是鄔莉理，因?yàn)樗愿褴浫?，?jīng)常遭到其他同學(xué)的欺負(fù)，再一次受辱之后，鄔理為了證實(shí)自己不是膽小鬼，手拿一把傘從高高的樓梯上縱身一跳躍，摔在了地上。好在只是摔了腿，但是鄔理一點(diǎn)也不后悔，他的這種做法雖然很莽撞，但是我對(duì)他做出如此勇敢的事情而感到敬佩。
這部作品最出色指出是對(duì)人物形象的塑造。比如，通過(guò)一段段獨(dú)白，展示了戴馬亭收到父母來(lái)信，得知因?yàn)榧邑殶o(wú)法回家時(shí)的那段沮喪的心情，表現(xiàn)了他性格上脆弱的一面。這部作品在展示人物性格的時(shí)候不是單純地通過(guò)形容詞驚醒堆砌，而是采用如心里描寫、內(nèi)心獨(dú)白等多種敘述手段。這些寫作方法很值得我學(xué)習(xí)，在以后寫作文時(shí)我會(huì)慢慢試著用上這些方法，使自己的寫作水平提高上去。
看完這本書，最令我動(dòng)容的是同學(xué)之間深厚的友誼，以及老師們對(duì)學(xué)生熱忱的關(guān)心和愛(ài)護(hù)!
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十四
《烏合之眾：大眾心理研究》是一本研究大眾心理學(xué)的著作，分析了人們?cè)谌壕蹱顟B(tài)下的心理、道德、行為特征，解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動(dòng)”、“狂熱”、“輕信”的特點(diǎn)。這里給大家分享一些關(guān)于《烏合之眾》讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。
《烏合之眾》是法國(guó)社會(huì)學(xué)家古斯塔夫.勒龐，于1895年首次出版的一部研究群眾心理的著作。
開(kāi)篇就是一個(gè)定義：許多人湊在一起，就叫群體。群體是個(gè)活的生物，有自己的感情，有自己的思想，即群體心理。
接下來(lái)，陳述群體的特征：沖動(dòng)，易變，急躁，易受暗示與輕信。
本書語(yǔ)言簡(jiǎn)單通俗直接，一路讀下來(lái)的感受，可以用驚心動(dòng)魄來(lái)形容，看著書上總結(jié)的群體特性，聯(lián)想著現(xiàn)代中國(guó)發(fā)生的紅衛(wèi)兵破“四舊”、以及十年中的種種惡行，還有近期新聞中的各種群體事件：例如砸“日系”車輛、各種傳銷組織等。對(duì)于勒龐的總結(jié)，我內(nèi)心是頻頻點(diǎn)頭。幾乎認(rèn)同群體就是野蠻的原始人。
不過(guò)合上書，再仔細(xì)推敲，如果許多人湊在一起就是群體，那么學(xué)校，是一個(gè)群體。公司是一個(gè)群體。一個(gè)讀書會(huì)，也是一個(gè)群體。一支保護(hù)國(guó)家，抵抗外族侵略的軍隊(duì)也是一個(gè)群體。難不成，我們都生存在野蠻的原始社會(huì)中。
我想，一些群體表現(xiàn)出來(lái)的野蠻個(gè)性，并不是因?yàn)槿后w的特性使然，而是組成群體的個(gè)體或者群體“領(lǐng)袖”的個(gè)性與野心決定的。
不同的群體會(huì)有不同的特性，把群體統(tǒng)稱為烏合之眾，顯得簡(jiǎn)單粗暴。書中列舉的各種例子，只選取符合書中描寫群體特性的歷史事件，更多不符合特性的歷史事件就未被提及。
盡管書中的觀點(diǎn)顯得偏頗，但依然是值得認(rèn)真讀的一本書,其中很多觀點(diǎn)更是為我們敲響警鐘。
比如，書中談到“只有靠形象思維得來(lái)的簡(jiǎn)單觀念，才會(huì)讓群體盲目輕信。只有簡(jiǎn)單而明了的觀念是被群體接受的?！边M(jìn)而書中提到“在渴望理想的心靈里，科學(xué)是有所欠缺的，因?yàn)樗炔桓易龀鲞^(guò)于慷慨的承諾，也做不到像幻想一樣撒謊?！睘槭裁粗{言可以漫天飛舞，傳銷的領(lǐng)導(dǎo)者能讓加入者沉迷其中不能自拔，因?yàn)樗麄兗庸?、描述的景象仿佛觸手可及。而我們自己也確實(shí)是很容易接受那些清晰的圖景，對(duì)科學(xué)深邃的邏輯缺少一種耐心的探索和理解。
正如一面雙刃劍，《烏合之眾》能讓人警醒，也能讓野心家找到掌控群眾的方法。它提到“只要掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。”書中談到如何讓群眾接受自己觀念，”改造，改造的方向必須是低俗化和簡(jiǎn)單化?！?/p>
我們總是生活在群體之中，本書提醒我們跳出群體之外，冷靜的觀察我們所處的群體，冷靜的分析群體中的領(lǐng)袖，若“領(lǐng)袖”的動(dòng)員手段，只是“斷言、重復(fù)、傳染”，那我們可能就要逃離這樣的群體，這樣的群體可能就會(huì)有野蠻的特性。
讀完此書，我更清晰的理解潮流、謠言及恐慌。
《烏合之眾》，從初讀時(shí)的驚心動(dòng)魄，到合上書時(shí)的冷靜。保持獨(dú)立思考，不論何時(shí)何地，如此重要。這就算是這本書帶給我的最大收獲。
《烏合之眾》的作者是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐，他是群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。本書成書于1895年，距今已經(jīng)超過(guò)120年。然而本書至今仍舊是一本極為暢銷的書，可見(jiàn)經(jīng)典的價(jià)值。
本書的下半部分比上半部分有趣很多，因?yàn)樯习氩糠侄嗍菍?duì)于群體特性的描述，而下半部分則講述群體領(lǐng)袖的成因和不同群體的特征。
我最喜歡的部分是群體領(lǐng)袖的成因，偶像崇拜的成因。作者認(rèn)為，常常群體領(lǐng)袖都是很極端的人，這和我們一般的印象很一致。不論是政界領(lǐng)袖還是商界領(lǐng)袖，往往都很固執(zhí)，偏執(zhí)，愛(ài)走極端，討厭民眾，喜歡我行我素。
作者認(rèn)為，成為群體領(lǐng)袖的最重要因素是——事業(yè)成功。一個(gè)偏執(zhí)的人，除非你成功了，大家才會(huì)認(rèn)可你的風(fēng)格，否則，大家就會(huì)認(rèn)為你有毛病。事業(yè)的成功，造就領(lǐng)袖的名望，名望導(dǎo)致群體對(duì)領(lǐng)袖的迷信，迷信進(jìn)而產(chǎn)生偶像崇拜。
作者還認(rèn)為，偶像崇拜的三大動(dòng)員手段是：斷言，重復(fù)和傳染?？吹竭@三個(gè)手段，我忽然聯(lián)想到廣告營(yíng)銷的三大手段也是如此。斷言，就是不解釋，不推理，直接下結(jié)論。直接說(shuō)自己的觀點(diǎn)和行為是對(duì)的，自己的產(chǎn)品是最好的。重復(fù)，就是不斷地給群體強(qiáng)調(diào)，或者說(shuō)是洗腦。重復(fù)的次數(shù)多了，大家似乎也就不知不覺(jué)的接受了。
傳染，就是讓領(lǐng)袖的意見(jiàn)在群體間互相傳播，情緒傳染。
作者認(rèn)為一個(gè)民族作為一個(gè)群體，有自己的群體心理學(xué)，也可以叫做民族特性，具體表現(xiàn)為認(rèn)知的一致性，特殊的風(fēng)俗習(xí)慣等。民族心理學(xué)具有一定的慣性和惰性，不易被改變。這大概也就解釋了為什么新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)去一百年，新中國(guó)成立也近70年，中國(guó)人的很多觀念意識(shí)還是很難被改變，這就是我們中華民族的群體心理學(xué)，或者叫做傳統(tǒng)。
作者在講到議會(huì)這個(gè)群體的時(shí)候，書中前邊講過(guò)群體的特征，群體的智商往往會(huì)低于群體的平均值，那么議會(huì)群體的智商也將低于議員的平均智商。但是作者仍舊認(rèn)為，議會(huì)的效率雖然會(huì)低點(diǎn)，議會(huì)的決策不一定會(huì)比個(gè)人dczz更高明，但是這是民眾的代價(jià)，這是民眾的最佳形式，即使他并不完美。
讀完這本書還有一個(gè)感想，那就是多讀經(jīng)典，多讀名著。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十五
這一天是星期六，我媽媽讓我讀了一本書后，我情不自禁的流下了眼淚，這本書的名字叫《駱駝祥子》。
祥子出身于舊社會(huì)中國(guó)的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦，是京城里的一個(gè)普通的車夫。他像樹(shù)那樣健壯、沉默而又有生氣。他要強(qiáng)，希望能憑本事?lián)碛凶约旱能囎?。但是生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好容易買來(lái)的新車被搶、委屈求全地去了自己并不愛(ài)的虎妞。賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后有自殺等一系列事情后。他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)地喪失。他變得懶惰、狡猾、極端自私，還耍無(wú)賴，成了徹頭徹尾的“刺兒頭”，逐步滑向墜落的深淵。最后，禁不住夏太太的誘惑，得了一身臟病。祥子的遭遇和命運(yùn)不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代和社會(huì)的悲劇。
追問(wèn)讀后心得讀追問(wèn)有感篇十六
自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。
讀完之后也覺(jué)得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性，那就是得到老師和家長(zhǎng)的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，能取得不可估計(jì)的效果。我們?cè)诮虒W(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說(shuō)一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡(jiǎn)單，將來(lái)超過(guò)老師沒(méi)問(wèn)題”“你做題的速度比老師還快，前途無(wú)量啊”等，學(xué)生明白你對(duì)他的期望和態(tài)度，就會(huì)增強(qiáng)自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會(huì)更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)自己更有自信，如果一個(gè)學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，會(huì)讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來(lái)不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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