職場(chǎng)焦慮讀后感（匯總16篇）

讀后感是對(duì)作品中人物、情節(jié)、主題等方面的分析和評(píng)論。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用豐富的修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造出良好的閱讀氛圍和情感體驗(yàn)。下面是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同的角度來(lái)詮釋了同一本書(shū)的多樣性。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇一

《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》一文語(yǔ)言犀利，在文中作者出色地運(yùn)用了仿擬修辭手法。從教學(xué)資料中了解到，“自信力”本是當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》社評(píng)中使用較多的一個(gè)字眼，魯迅摳住不放，就從這個(gè)字眼起伏翻騰，在“信”的對(duì)象、類屬、影響上大做文章?！跋葟摹诺亍?，信‘物’，后來(lái)信‘國(guó)聯(lián)’，都沒(méi)有相信過(guò)‘自己’”從而剖析出反動(dòng)政府本沒(méi)有“自信力”而只有“他信力”;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯(lián)系新近求神拜佛的鬧劇，進(jìn)一步挖掘出反動(dòng)政府現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語(yǔ)奇崛，使人耳目一新。

魯迅先生的仿擬，不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿，而是依照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變更字眼，寓以新意的一種創(chuàng)新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對(duì)性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動(dòng)的字眼表明自己獨(dú)特見(jiàn)解。在這篇駁論文中，由于運(yùn)用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個(gè)詞語(yǔ)，層層深入剝筍，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，機(jī)趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產(chǎn)生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。

魯迅的雜文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛(ài)戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點(diǎn)后，作者深沉的目光由近及遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中生發(fā)開(kāi)來(lái)，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”他們當(dāng)中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰(zhàn)斗”，作者的思緒就在追溯歷史長(zhǎng)河的源流之后，又回到了現(xiàn)實(shí)。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇二

11月份，跟著團(tuán)隊(duì)讀了蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細(xì)讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點(diǎn)拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書(shū)。

此書(shū)主要表達(dá)了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書(shū)的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代，但現(xiàn)在讀來(lái)依然對(duì)我們當(dāng)今的教育有著很大的指導(dǎo)意義。

在看本書(shū)的第一部分時(shí)，這部分是《中學(xué)修身教科書(shū)》，上下兩篇既重實(shí)踐又重理論，關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說(shuō)，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長(zhǎng)，從一線城市到縣城，學(xué)生們的業(yè)余時(shí)間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù)，早幾天北京黃莊的瘋狂補(bǔ)課刷爆朋友圈?，F(xiàn)在的孩子近視眼成群，體質(zhì)也有下降趨勢(shì)，雖然國(guó)家為了保證中學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)制體育加試到中考成績(jī)，依然只是表面工作。想想原來(lái)的科學(xué)家們?cè)谀敲磹毫拥臈l件下研究工作，很多都是高齡之人，而現(xiàn)在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強(qiáng)體質(zhì)，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應(yīng)該重視。

在先生的德育三十篇中提到“堅(jiān)忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時(shí)代，分清自由與放縱，堅(jiān)忍與頑固很是重要，在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問(wèn)的風(fēng)潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實(shí)是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機(jī)的職業(yè)素養(yǎng)底下，當(dāng)事乘客的垃圾情緒，乘客們對(duì)己外之物不關(guān)心不過(guò)問(wèn)的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因?！坝^衍之臨死而悔，弼之得書(shū)而謝，知冷淡之弊，不獨(dú)政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇三

放松心態(tài)，焦慮其實(shí)很普通。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我想誰(shuí)都有過(guò)焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個(gè)人都有過(guò)焦慮的情緒。

我們想要的越來(lái)越多，當(dāng)欲望不能被滿足時(shí)，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類，以及面對(duì)生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對(duì)方法。

其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單了：

首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來(lái)，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會(huì)小很多。學(xué)會(huì)自我減壓，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆鹣?。因?yàn)槲覀兩罟?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開(kāi)始出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。

焦慮不過(guò)就像一場(chǎng)重感冒一樣，常見(jiàn)，但也容易擴(kuò)散傳播。對(duì)于很多事情，我們不一定非得要和命運(yùn)較勁，過(guò)度擔(dān)憂，也是對(duì)事情的改善毫無(wú)用處。

莫不如我們坦然面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當(dāng)我們徹夜難眠時(shí)，無(wú)論你是否焦慮，都無(wú)法改變過(guò)往，不如嘗試著快樂(lè)起來(lái)。盧梭說(shuō)“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來(lái)的。”

書(shū)中很多事例也是很通俗易懂了。一個(gè)人的心理狀況在很大程度上影響著一個(gè)人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。

就像偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對(duì)事情的看法。”

又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè)，那么，你的心里就不會(huì)有任何陰郁的色彩。”

書(shū)中很直白的一句話“誰(shuí)也沒(méi)必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下?！?/p>

其實(shí)焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無(wú)外乎是我們生存環(huán)境帶來(lái)的。對(duì)金錢(qián)我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，看淡金錢(qián)，不為金錢(qián)所困擾。我們中的很多人都是月光族，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有每個(gè)月長(zhǎng)長(zhǎng)的賬單，信用卡以及花唄，借唄。

就像這場(chǎng)疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)同樣會(huì)給我們帶來(lái)因?yàn)槿卞X(qián)而導(dǎo)致的焦慮。過(guò)度提前消費(fèi)其實(shí)也是一種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，不但可能會(huì)陷入財(cái)務(wù)困境，還會(huì)陷入焦慮。其實(shí)，讓自己忙碌起來(lái)也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。

壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心?；钤诮裉?，不為明天煩惱，其實(shí)是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇四

讀完魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來(lái)，不由地生出哀與怒的情緒來(lái)，似乎讀魯迅先生的文章總會(huì)生出這樣的感覺(jué)來(lái)。不得不承認(rèn)，魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》盡管早已經(jīng)過(guò)了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見(jiàn)血，在當(dāng)今仍然有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

文中對(duì)于中國(guó)人的臉是這樣描寫(xiě)的“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”其中，中國(guó)人的標(biāo)志性的表情也令人印象深刻“但此后對(duì)于中國(guó)一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見(jiàn)不常見(jiàn)的事件或華麗的女人，聽(tīng)到有些醉心的說(shuō)話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開(kāi)來(lái)。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件?！敝袊?guó)人向來(lái)是要臉的，最好面子，這一點(diǎn)從一些諸如“人活一張臉，樹(shù)活一身皮”等俗話中便可體會(huì)到。文中扭曲的相貌，習(xí)慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對(duì)中國(guó)臉的一種批判。那么，再來(lái)看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高。”評(píng)語(yǔ)是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國(guó)人，點(diǎn)明了對(duì)于中國(guó)臉的批判原因――中國(guó)人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。

首先，要解釋一下這個(gè)打引號(hào)的“原始性情”，它并不等同與野性，應(yīng)該說(shuō)，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴(yán)和獨(dú)立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國(guó)人身上所缺乏的。相反地，很多中國(guó)人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，中國(guó)人就開(kāi)始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來(lái)順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周圍仍有許多趨炎附勢(shì)，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說(shuō)這是成熟圓滑的處世之道，但它確實(shí)卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開(kāi);又因?yàn)榕聨腿吮环匆б豢诘纫蛩貙?duì)于弱勢(shì)群體視而不見(jiàn)，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點(diǎn)上說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個(gè)民族了。這令我十分心寒。

不過(guò)，人還是應(yīng)懷抱美好希望。“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”這就是中國(guó)人本來(lái)的臉么?當(dāng)然不是，中國(guó)人從來(lái)都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會(huì)輕易改變?只有中國(guó)人的民族意識(shí)被喚起來(lái)了，只有我們自信了、團(tuán)結(jié)了，我們才能真正站起來(lái)，才能讓自信、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、傲氣等重新回到中國(guó)人的臉上!

一句話，臉，要靠自己長(zhǎng)。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇五

我想大家都讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，這本書(shū)的作者叫柏楊，她在前寫(xiě)了這本書(shū)，她那尖銳直接的語(yǔ)言讓我震驚，讓我感到中國(guó)人是多么的丑陋，讀完這本書(shū)你可能會(huì)懷疑他說(shuō)的是否是真的，不幸的是只要是坦誠(chéng)的中國(guó)人，只要是明白的中國(guó)人都不得不承認(rèn)柏楊寫(xiě)的那些都是事實(shí)。

20年前的書(shū)那到此刻來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國(guó)人》書(shū)中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了嗎?那就錯(cuò)了，隨著時(shí)代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，“丑陋”兩個(gè)字并沒(méi)有隨著歲月的流逝而從中國(guó)人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國(guó)人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開(kāi)了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過(guò)，卻所有人無(wú)動(dòng)于衷。

從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的丑陋了，即使他也是一個(gè)中國(guó)人，柏楊并不是第一個(gè)批判過(guò)中國(guó)人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過(guò)國(guó)民性，他比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語(yǔ)言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時(shí)殺死一個(gè)人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是多么的沒(méi)有人性和可悲，怪不得魯迅先生對(duì)中國(guó)人是多么的愛(ài)之彌深，恨之欲切。

胡適也深刻批判過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)，這不能否定它對(duì)中華民族深切的愛(ài)，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國(guó)人習(xí)性的負(fù)面問(wèn)題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國(guó)人覺(jué)醒，讓中國(guó)人活的更有尊嚴(yán)，讓中國(guó)人在外國(guó)人面前更能抬起頭，讓外國(guó)人不再在公園里寫(xiě)上“中國(guó)人與狗不得入內(nèi)”這一類中國(guó)字體，為什么外國(guó)人只有是公共場(chǎng)所寫(xiě)上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國(guó)人種種行為，例如公共場(chǎng)所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國(guó)人寫(xiě)下中國(guó)字體，我想每個(gè)中國(guó)人聽(tīng)到這些都會(huì)感到臉紅吧!但這就是事實(shí)，這就是無(wú)法改變的事實(shí)。

但并不是所有的中國(guó)人都很丑陋，都很無(wú)知，中國(guó)人也有美麗的，每年我們都評(píng)選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國(guó)人，所以說(shuō)中國(guó)人不完全是丑陋的，也有美麗的，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)禮儀之邦，文化大國(guó)，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。

所以要想做一個(gè)美麗的人還是一個(gè)丑陋的人，要看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，我作為一個(gè)中國(guó)人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國(guó)是多么的腐朽，當(dāng)今的中國(guó)人是多么的丑陋，我期望看過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。

因此從此刻起我們要做一個(gè)美麗的中國(guó)人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，要做一個(gè)被外國(guó)人所尊重的中國(guó)人，更重要的是要做一個(gè)讓中國(guó)人瞧得起的中國(guó)人。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇六

畢業(yè)季要到了，又有大批學(xué)子要進(jìn)入職場(chǎng)變身成為“社會(huì)人”，初入職場(chǎng)，菜鳥(niǎo)新人可能因?yàn)榻箲]而在社會(huì)的大戰(zhàn)場(chǎng)中敗下陣來(lái)。那么職場(chǎng)焦慮如何克服?怎么克服職場(chǎng)的焦慮?下面一起了解下吧。

第一步、精神超越——價(jià)值觀和人生定位。

自我的人生價(jià)值和角色定位、人生主要目標(biāo)的設(shè)定等等，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人，你的人生準(zhǔn)備達(dá)成哪些目標(biāo)。這些看似與具體壓力無(wú)關(guān)的東西其實(shí)對(duì)我們的影響卻總是十分巨大，對(duì)很多壓力的反思最后往往都要?dú)w結(jié)到這個(gè)方面?？突f(shuō)：“我非常相信，這是獲得心理平靜的最大秘密之一——要有正確的價(jià)值觀念。而我也相信，只要我們能定出一種個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)——就是和我們的生活比起來(lái)，什么樣的事情才值得的標(biāo)準(zhǔn)，我們的憂慮有50%可以立刻消除?！?/p>

第二步、心態(tài)調(diào)整——以積極樂(lè)觀的心態(tài)擁抱壓力。

法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“思想可以使天堂變成地獄，也可以使地獄變成天堂。”

我們要認(rèn)識(shí)到危機(jī)即是轉(zhuǎn)機(jī)，遇到困難，產(chǎn)生壓力，一方面可能是自己的能力不足，因此整個(gè)問(wèn)題處理過(guò)程，就成為增強(qiáng)自己能力、發(fā)展成長(zhǎng)重要的機(jī)會(huì);另外也可能是環(huán)境或他人的因素，則可以理性溝通解決，如果無(wú)法解決，也可寬恕一切，盡量以正向樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)每一件事。如同有人研究所謂樂(lè)觀系數(shù)，也就是說(shuō)一個(gè)人常保持正向樂(lè)觀的心，處理問(wèn)題時(shí)，他就會(huì)比一般人多出20%的機(jī)會(huì)得到滿意的結(jié)果。因此正向樂(lè)觀的態(tài)度不僅會(huì)平息由壓力而帶來(lái)的紊亂情緒，也較能使問(wèn)題導(dǎo)向正面的結(jié)果。

第三步、理性反思——自我反省和壓力。

日記。

理性反思，積極進(jìn)行自我對(duì)話和反省。對(duì)于一個(gè)積極進(jìn)取的人而言，面對(duì)壓力時(shí)可以自問(wèn)，“如果沒(méi)做成又如何?”這樣的想法并非找借口，而是一種有效疏解壓力的方式。但如果本身個(gè)性較容易趨向于逃避，則應(yīng)該要求自己以較積極的態(tài)度面對(duì)壓力，告訴自己，適度的壓力能夠幫助自我成長(zhǎng)。

同時(shí)，記壓力日記也是一種簡(jiǎn)單有效的理性反思方法。它可以幫助你確定是什么刺激引起了壓力，通過(guò)檢查你的日記，你可以發(fā)現(xiàn)你是怎么應(yīng)對(duì)壓力的。

第四步、建立平衡——留出休整的空間，不要把工作上的壓力帶回家。

我們要主動(dòng)管理自己的情緒，注重業(yè)余生活，不要把工作上的壓力帶回家。留出休整的空間：與他人共享時(shí)光，交談、傾訴、閱讀、冥想、聽(tīng)音樂(lè)、處理家務(wù)、參與體力勞動(dòng)都是獲得內(nèi)心安寧的絕好方式，選擇適宜的運(yùn)動(dòng)，鍛煉忍耐力、靈敏度或體力……持之以恒地交替應(yīng)用你喜愛(ài)的方式并建立理性的習(xí)慣，逐漸體會(huì)它對(duì)你身心的裨益。

第五步、時(shí)間管理——關(guān)鍵是不要讓你的安排左右你，你要自己安排你的事。

工作壓力的產(chǎn)生往往與時(shí)間的緊張感相生相伴，總是覺(jué)得很多事情十分緊迫，時(shí)間不夠用。解決這種緊迫感的有效方法是時(shí)間管理，關(guān)鍵是不要讓你的安排左右你，你要自己安排你的事。在進(jìn)行時(shí)間安排時(shí)，應(yīng)權(quán)衡各種事情的優(yōu)先順序，要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。對(duì)工作要有前瞻能力，把重要但不一定緊急的事放到首位，防患于未然，如果總是在忙于救火，那將使我們的工作永遠(yuǎn)處于被動(dòng)之中。

第六步、加強(qiáng)溝通——不要試圖一個(gè)人就把所有壓力承擔(dān)下來(lái)。

平時(shí)要積極改善人際關(guān)系，特別是要加強(qiáng)與上級(jí)、同事及下屬的溝通，要隨時(shí)切記，壓力過(guò)大時(shí)要尋求主管的協(xié)助，不要試圖一個(gè)人就把所有壓力承擔(dān)下來(lái)。同時(shí)在壓力到來(lái)時(shí)，還可采取主動(dòng)尋求心理援助，如與家人朋友傾訴交流、進(jìn)行心理咨詢等方式來(lái)積極應(yīng)對(duì)。

第七步、提升能力——疏解壓力最直接有效的方法是設(shè)法提升自身的能力。

既然壓力的來(lái)源是自身對(duì)事物的不熟悉、不確定感，或是對(duì)于目標(biāo)的達(dá)成感到力不從心所致，那么，疏解壓力最直接有效的方法，便是去了解、掌握狀況，并且設(shè)法提升自身的能力。通過(guò)自學(xué)、參加培訓(xùn)等途徑，一旦“會(huì)了”、“熟了”、“清楚了”，壓力自然就會(huì)減低、消除，可見(jiàn)壓力并不是一件可怕的事。逃避之所以不能疏解壓力，則是因?yàn)楸旧淼哪芰Σ⑽刺嵘沟眉扔械膲毫σ琅f存在，強(qiáng)度也未減弱。

第八步、活在今天——集中你所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美。

壓力，其實(shí)都有一個(gè)相同的特質(zhì)，就是突出表現(xiàn)在對(duì)明天和將來(lái)的焦慮和擔(dān)心。而要應(yīng)對(duì)壓力，我們首要做的事情不是去觀望遙遠(yuǎn)的將來(lái)，而是去做手邊的清晰之事，因?yàn)闉槊魅兆骱脺?zhǔn)備的最佳辦法就是集中你所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美。

第九步、生理調(diào)節(jié)——保持健康，學(xué)會(huì)放松。

另外一個(gè)管理壓力的方法集中在控制一些生理變化，如：逐步肌肉放松、深呼吸、加強(qiáng)鍛煉、充足完整的睡眠、保持健康和營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)保持你的健康，你可以增加精力和耐力，幫助你與壓力引起的疲勞斗爭(zhēng)。

第十步、日常減壓。

以下是幫助你在日常生活中減輕壓力的10種具體方法，簡(jiǎn)單方便，經(jīng)常運(yùn)用可以起到很好的效果：

1、早睡早起。在你的家人醒來(lái)前一小時(shí)起床，做好一天的準(zhǔn)備工作。

2、同你的家人和同事共同分享工作的快樂(lè)。

3、一天中要多休息，從而使頭腦清醒，呼吸通暢。

4、利用空閑時(shí)間鍛煉身體。

5、不要急切地、過(guò)多地表現(xiàn)自己。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇七

先說(shuō)此書(shū)，也算與自己有緣，高一的時(shí)候從一個(gè)在學(xué)校門(mén)口擺攤的畢業(yè)學(xué)長(zhǎng)那里淘來(lái)，當(dāng)時(shí)地上擺著53、必刷題等搶手書(shū)籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問(wèn)攤主多少錢(qián)。

不想以太低價(jià)賣(mài)出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會(huì)兒之后向我說(shuō)：“8塊錢(qián)就好了，這本書(shū)挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說(shuō)，從書(shū)包里掏錢(qián)給他。

他也沒(méi)有立即給我，而是翻到扉頁(yè)，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺(jué)得，大概是個(gè)真摯愛(ài)書(shū)之人。

高中時(shí)期的讀書(shū)太碎片，以致于每次看書(shū)，必然先翻個(gè)大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來(lái)的書(shū)，是萬(wàn)萬(wàn)不敢平時(shí)翻看的，不然有“還有卷子沒(méi)寫(xiě)，習(xí)題沒(méi)總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費(fèi)了一本好書(shū)。

故都會(huì)留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門(mén)，自己一個(gè)人坐在床上，背靠著枕頭，翻開(kāi)書(shū)，津津有味，如癡如醉，無(wú)我且排他，再幸福不過(guò)了。合上書(shū)的那一刻，長(zhǎng)呼一口氣，竟覺(jué)得舒暢無(wú)比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。

這本書(shū)便是如此。但當(dāng)時(shí)看完并沒(méi)有來(lái)得及發(fā)表感想，當(dāng)時(shí)覺(jué)得連用幾個(gè)小時(shí)好好寫(xiě)點(diǎn)東西都有點(diǎn)奢侈，隨筆也大多心血來(lái)潮便趕緊能寫(xiě)幾句是幾句。

今年回家，再翻出此書(shū)，便已做了決定要再讀一遍。我認(rèn)為有些書(shū)，讀一遍，是一種感覺(jué)，再讀一遍，又是另外一種感覺(jué)，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝?cè)搅鳒I。

但很難去分辨哪些書(shū)值得這樣去深讀，于是又說(shuō)，一切隨心。

不同次的讀，也不一定是要連著讀個(gè)好幾遍，那樣反倒是讓人覺(jué)得你讀得不認(rèn)真，因?yàn)槁┑袅四承┣楣?jié)才去讀了。應(yīng)該是不同時(shí)期去讀，可以是在不同年齡，等你成長(zhǎng)了一些再去讀，會(huì)明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時(shí)期，環(huán)境與遭遇影響一個(gè)人的心態(tài)與眼界，這時(shí)再去看，又覺(jué)得與以前讀有了那么點(diǎn)不同的味道，妙就妙在這里。

作者柏楊老先生，倒也沒(méi)聽(tīng)過(guò)這號(hào)人物，無(wú)妨，看標(biāo)題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國(guó)人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書(shū)?？戳诵蜓员阌植唤氲剑瑥某踔虚_(kāi)始寫(xiě)議論文開(kāi)始，所議之事大多為贊揚(yáng)人和事之類的文章，鮮有會(huì)讓你寫(xiě)國(guó)人哪里哪里不好的例子。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇八

要想做到真正不必艷羨他人的生活，是真的很難。除了要降低自己對(duì)于一些外在虛無(wú)縹緲的期待值，還要不斷的在成長(zhǎng)之中重組和糅合自己的價(jià)值觀和人生觀。

今天是我心目中仰望的一位藝術(shù)家，他的冥誕。他離開(kāi)人世已經(jīng)十幾載，但他生前的處世之道與遵循自我破繭而出的人生狀態(tài)，實(shí)在是無(wú)時(shí)無(wú)刻在感懷著我。

人真的很難避世而活，做一個(gè)真正寓意上的“隱士”。對(duì)我自身價(jià)值過(guò)分高估，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況過(guò)分樂(lè)觀恬然，都必將構(gòu)成我精神上壓抑的原始罪惡。至少努力不會(huì)無(wú)所適從，可怕的是，我對(duì)自己過(guò)分松懈。

人為什么不能自在的生活著呢？原是我設(shè)想的最多的問(wèn)題。但在閱讀完整部書(shū)籍之后，我發(fā)現(xiàn)給我定設(shè)框架，戴上枷鎖拖住步伐的源頭，永遠(yuǎn)是我自己。

我不敢正面直視自己的需求和想法，妄圖在搖擺不定的人生狀態(tài)之中，遵循著“本該”的生活模式。到底哪種觀念與行為必定構(gòu)成生活的“必須”，甚至牽制了我，我現(xiàn)在或許懂了。

其實(shí)一本書(shū)的偉大之處，他不一定會(huì)教你領(lǐng)悟些什么，只是用事例告誡你，你需要重新審視下自己了。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇九

在翻開(kāi)之前，本人一直對(duì)自身在習(xí)慣養(yǎng)成、工作效率等方面所表現(xiàn)出的拖延深惡痛絕，并對(duì)自己是一名地地道道的“拖延癥患者”深信不疑，且頗有點(diǎn)病急亂投醫(yī)的意思，深恐將不斷為此生以及此生中的若干年甚或幾個(gè)星期的碌碌無(wú)為而追悔莫及，于是便一廂情愿地將治愈希望寄托在了廣受推崇的這本書(shū)上。

不看不知道，一看嚇一跳。細(xì)讀之下，方知拖延這個(gè)問(wèn)題竟然博大精深。拖延心理學(xué)讀后感。它不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書(shū)中所言:“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的?！碧热艏?xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)扯出諸如:早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

當(dāng)讀到對(duì)各類“拖延行為模式的法庭大調(diào)查”這一章節(jié)時(shí)，書(shū)中提到:拖延會(huì)激起類似自責(zé)或者厭惡這樣的情感反應(yīng)，但是……它很可能同時(shí)也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫(xiě)稿過(guò)程所表現(xiàn)出來(lái)的各種拖延。那時(shí)候，總會(huì)一邊反復(fù)計(jì)算已完成字?jǐn)?shù)和最后交稿期的距離，一邊為自己無(wú)法按部就班卻總在不斷往后拖延，而無(wú)比自責(zé)和懊惱;那時(shí)候，自己簡(jiǎn)直就像掉入了一個(gè)怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責(zé)中痛苦度日;那時(shí)候，即使現(xiàn)在想起來(lái)，自己也會(huì)禁不住起上一身雞皮疙瘩。

如今，是本書(shū)啟發(fā)我找到了個(gè)中答案。那時(shí)之所以那樣，是因?yàn)樵谕涎又袑?xiě)稿和在寫(xiě)稿中拖延的我，無(wú)論有多么令人厭惡，也比不上作品完成后卻得不到認(rèn)可或不能發(fā)表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時(shí)候的拖延源自于我對(duì)失敗的懼怕，擔(dān)心得不到認(rèn)同和肯定會(huì)就此失去自身價(jià)值(本書(shū)指出，這種就個(gè)人表現(xiàn)論個(gè)人價(jià)值的觀點(diǎn)也是不可取的。)繼而推論出，這可能跟我成長(zhǎng)于一個(gè)具有懷疑傾向的家庭中有關(guān)。當(dāng)然，探討這些并非是為了逃避或者指責(zé)又或者抱怨什么，何況即使這樣也根本于事無(wú)補(bǔ)。我要說(shuō)的是，在這個(gè)對(duì)自身艱難的探索過(guò)程中，自始至終，你都要懷抱真誠(chéng)和勇氣，否則，很難發(fā)現(xiàn)真正有用的東西。

所幸，經(jīng)過(guò)徹底反省分析，雖然拖延癥的對(duì)治簡(jiǎn)直稱得上牽一發(fā)而動(dòng)全身，但本人總算不是無(wú)可救藥。書(shū)中所提出的一些拖延處理技巧，也確實(shí)具體而實(shí)用。例如，確立一個(gè)可操作的目標(biāo)——我要在今天睡覺(jué)前完成這篇讀后感。而不是:我要停止拖延;再例如，利用接下來(lái)的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無(wú)聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過(guò)一次又一次的15分鐘，才能完成一件事;還有，要為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。也許最近投出的一篇稿子，又沒(méi)有出現(xiàn)在編輯公布的過(guò)稿名單中，但這并非我個(gè)人價(jià)值和能力的反映，我只需開(kāi)始著手下篇的寫(xiě)作就可以了。

起碼給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”一個(gè)希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實(shí)踐，總有一天，我會(huì)心甘情愿接受犒賞。這些犒賞，也許來(lái)自于我如愿完成的一篇文稿，也許得益于我花數(shù)十年持續(xù)經(jīng)營(yíng)的生活，甚至多虧我持之以恒的良好習(xí)慣為健康所帶來(lái)的珍貴回報(bào)……總之，連一向追求完美的我(據(jù)說(shuō)大多數(shù)拖延者都有完美主義的傾向)，都不得不佩服自己為開(kāi)啟新生活所經(jīng)歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經(jīng)歷，才是真正的失敗。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們的日常生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作所帶來(lái)的壓力也越來(lái)越大，因此，職場(chǎng)焦慮現(xiàn)象愈發(fā)普遍。職場(chǎng)焦慮往往表現(xiàn)為對(duì)工作任務(wù)、人際關(guān)系和成就感的不安全感、困惑和痛苦。在這篇文章中，我們將探究職場(chǎng)焦慮心得體會(huì)，并探討如何管理和處理這種情緒。

在現(xiàn)代社會(huì)中，職場(chǎng)焦慮已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象，這一情況的出現(xiàn)主要源于兩個(gè)方面：一方面是來(lái)自外在的壓力；另一方面是來(lái)自內(nèi)在的自我要求。外在壓力主要來(lái)自于工作的緊張度、相關(guān)目標(biāo)的壓力、與同事或上級(jí)的互動(dòng)、工作環(huán)境的壓力以及日常執(zhí)行任務(wù)時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)。而內(nèi)在的焦慮則是在個(gè)人因素的壓力下，人們?nèi)狈ψ銐虻男判暮唾Y源來(lái)應(yīng)對(duì)職業(yè)方向、職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系和成就感等問(wèn)題。

職場(chǎng)焦慮的癥狀可能存在于每個(gè)人的幸福感、成功感和健康方面。常見(jiàn)的職場(chǎng)焦慮癥狀包括焦慮情緒、緊張、失眠、頭痛、疲勞、消化不良、心跳加速等。更嚴(yán)重的情況下，職場(chǎng)焦慮可能導(dǎo)致抑郁癥、厭食癥、強(qiáng)迫癥、恐慌癥等精神健康問(wèn)題。

第三段：如何管理職場(chǎng)焦慮。

除了接受專業(yè)的輔導(dǎo)和治療外，有一些方法可以幫助我們管理職場(chǎng)焦慮。首先是行為上的調(diào)整，建立健康的生活方式和飲食習(xí)慣，避免過(guò)度飲酒或使用成癮物品。其次是情緒上的調(diào)整，積極面對(duì)挫折和困難，培養(yǎng)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，學(xué)會(huì)超越自身限制和追求夢(mèng)想。最后是思維上的調(diào)整，減少過(guò)于負(fù)面的自我評(píng)價(jià)，改善思維習(xí)慣，提高自我效能感。

第四段：建立有效的職業(yè)規(guī)劃。

職業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要的方面是職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)焦慮。成功的職業(yè)發(fā)展需要有清晰的目標(biāo)和具體的行動(dòng)計(jì)劃，同時(shí)還需要提高個(gè)人技能和知識(shí)水平，加強(qiáng)溝通能力和人際關(guān)系，以及進(jìn)一步了解自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，以此引領(lǐng)我們?cè)谌松拇笪枧_(tái)上取得成功。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，職場(chǎng)焦慮是一種常見(jiàn)的情緒狀況，它常常伴隨著工作的挑戰(zhàn)和壓力，對(duì)我們的身體和心理健康造成不良的影響。有效地管理職場(chǎng)焦慮，需要從行為、情緒和思維三個(gè)方面入手，同時(shí)需要建立抗壓能力和自我意識(shí)，以及制定自我職業(yè)規(guī)劃和實(shí)踐。在做好自我管理的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注組織的制度和環(huán)境，以此營(yíng)造一個(gè)更加健康、和諧和優(yōu)越的工作環(huán)境。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十一

職場(chǎng)焦慮是指人們?cè)诠ぷ鳝h(huán)境下有一定程度的焦慮情緒，表現(xiàn)為緊張、不安、擔(dān)心、自卑等。這是一種常態(tài)，但如果長(zhǎng)期存在，將對(duì)個(gè)人身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響。接下來(lái)，我將分享自己的職場(chǎng)焦慮體驗(yàn)以及克服的方法。

職場(chǎng)焦慮的原因有許多種，例如工作周圍的壓力、工作不順利、工作環(huán)境不適宜、工作與生活的平衡等。在我的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)職業(yè)特別是初入職場(chǎng)的人常常認(rèn)為自己很有壓力，總是對(duì)工作和工作中的要求提高預(yù)期，雖然這很正常，但它也是一種壓力。過(guò)度的焦慮會(huì)降低工作進(jìn)步的速度。

如何克服職場(chǎng)焦慮呢？首先，要保持良好的心態(tài)，不要被瑣碎的事情所困擾。對(duì)于一些工作中的挑戰(zhàn)，要有正面的態(tài)度，永遠(yuǎn)相信自己能夠解決任何問(wèn)題。其次，尋求幫助，如果有困難可以轉(zhuǎn)交給更有經(jīng)驗(yàn)的同事解決，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的優(yōu)勢(shì)。此外，工作之余，可以進(jìn)行愉悅的娛樂(lè)休閑活動(dòng)，放松身心，保持平衡的狀態(tài)。

第四段：如何有效保持身心健康。

良好的狀態(tài)，良好的身心健康是每個(gè)人需要追求的目標(biāo)，尤其在職場(chǎng)這個(gè)復(fù)雜的社交環(huán)境中更加重要，因?yàn)橹挥袚碛辛己玫纳硇慕】?，才能穩(wěn)定在工作中，并保持高效的工作狀態(tài)。常識(shí)告訴我們，良好的休息，必要運(yùn)動(dòng)，健康飲食等是有益于健康的品質(zhì)。同時(shí)，也要避免過(guò)度追求，在職場(chǎng)中要保持適當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)，避免造成過(guò)多的壓力，這是保持良好身心健康的必要因素。

總之，職場(chǎng)焦慮是一種普遍存在的員工情緒，不必過(guò)多擔(dān)憂和沮喪，應(yīng)該采取有效措施來(lái)減輕焦慮和擔(dān)心，充分發(fā)揮自己的職業(yè)和生活的樂(lè)趣。唯有管理好自己的情緒，適度克服職場(chǎng)焦慮，快樂(lè)生活和工作才能實(shí)現(xiàn)。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十二

阿蘭·德波頓確實(shí)是個(gè)英倫才子，博古通今，雅俗共賞，能把高深的哲學(xué)和宗教理論用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言表述出來(lái)，沒(méi)有很多知識(shí)分子故作高深的態(tài)度，值得贊賞。不過(guò)，他也只能是才子，很難成為大師，因?yàn)槿狈﹂_(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性。

阿蘭·德波頓對(duì)于西方學(xué)術(shù)相當(dāng)了解，但是貌似很少引用東方的理論，也許是對(duì)東方哲學(xué)缺乏了解。這一點(diǎn)讓我想起錢(qián)鐘書(shū)，他不但博古通今，而且中西貫通，東西方各種語(yǔ)言、典故都信手拈來(lái)，著實(shí)讓人佩服。

回到身份的焦慮，阿蘭·德波頓綜述了一下西方對(duì)于焦慮的藥方，比如西方哲學(xué)、藝術(shù)、基督教、波西米亞。不過(guò)從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，基督教衰微了；西方經(jīng)典哲學(xué)逐漸失去市場(chǎng)，被金錢(qián)至上論統(tǒng)治；藝術(shù)進(jìn)入各種現(xiàn)代派、超現(xiàn)實(shí)主義的死胡同，變成一群“藝術(shù)家”的自嗨與自我吹捧；波西米亞就更別提了，奔放一時(shí)的波西米亞人紛紛回去搬磚了。

東方的古代哲學(xué)對(duì)于焦慮有頗多良方。

佛家說(shuō)，貪、嗔、癡是人生三毒。三者反映在身份的焦慮上：貪：貪婪追求身份的提升，得隴望蜀，永無(wú)止境。仿佛始終有一條無(wú)形的鞭子在身后抽打，升職之后還想貪求更高的職位，加薪之后還想渴求更高的薪水。嗔：得不到身份的提升就心生怨念，對(duì)于領(lǐng)先于自己的人心懷不滿，嫉恨之情滿懷于心，尤其是看到同等條件的親朋好友、同事街坊走上升職加薪的道路，更是難以平靜。癡：由于對(duì)身份的追求，陷入是非不明、是非不分的程度。就像《漂亮朋友》的主角，為了追求階級(jí)躍遷而不擇手段。

如何對(duì)待貪嗔癡？吾有三寶，曰戒定慧。戒：斬?cái)嘭澬?，追求知足常?lè)。對(duì)身份可以有追求，但必然有限度。考慮一下時(shí)間投入成本和產(chǎn)出的關(guān)系，比如，996加班追求晉升這種事，算算性價(jià)比太低，就放棄吧，不要貪心。定：凡事多自省，少被外界影響，比如，“同學(xué)會(huì)”這種攀比身份的大賽就不要去了，朋友圈攀比大賽也可以不用參加了?；郏阂磺薪钥?，今世的這些“身份”都只是過(guò)眼云煙，放下這些身外之物，才能寧?kù)o平和。有了這種智慧，就不會(huì)再迷失在身份的焦慮之中。

道家也有很好的對(duì)待焦慮的辦法，大隱隱于朝，中隱隱于世，小隱隱于野。雖然我身在塵世，但是心在天外。人世間種種身份的焦慮，又與我有何干系。先輩們也做出了很多良好的表率，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”子還曾經(jīng)曰過(guò)，“道不行，乘桴浮于?！?。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十三

這本書(shū)讀的斷斷續(xù)續(xù)，書(shū)的前半部分的具體細(xì)節(jié)已經(jīng)記得不是很清楚了，只在腦子里留下了整體框架。前半部分主要是寫(xiě)人為什么會(huì)產(chǎn)生焦慮。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，人類現(xiàn)在是活在一個(gè)物欲橫流、充滿誘惑的社會(huì)，包括我們的大眾媒體、產(chǎn)品廣告都在隱隱約約地向人們傳達(dá)著你需要不斷提高自己的財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)狀況，獲得更優(yōu)渥的生活這類思想，包括西方宣揚(yáng)的精英主義。逐漸的，人就被這個(gè)社會(huì)世俗的觀念和輿論定義了你應(yīng)該怎么活。當(dāng)你處在這樣一個(gè)大環(huán)境，你難免會(huì)把自己和同階層的人去比較，想得到的越多，然后發(fā)現(xiàn)自己的能力缺與之不匹配的時(shí)候，人就會(huì)產(chǎn)生焦慮。并且，人們也容易世俗的秉持著“金錢(qián)上的匱乏和貧瘠，是不值得尊重不值得被愛(ài)”的畸形觀念。

后半部分，作者從哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等各方面來(lái)討論，以上幾個(gè)范疇在歷史上就人的身份的問(wèn)題作出的嘗試，文學(xué)里有對(duì)精英主義的批判、有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)貪婪、無(wú)知、庸俗的嘲諷，宗教里有從靈魂的層面對(duì)人的靈魂的等級(jí)分類，藝術(shù)里對(duì)貧窮人的美德的歌頌。但無(wú)論哪個(gè)范疇都沒(méi)有徹底否定身份等級(jí)，并且嘗試創(chuàng)立一些新的身份等級(jí)，他們?cè)噲D重新塑造我們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而非真正解決和消除焦慮。

最后作者并沒(méi)有提出一個(gè)真正根除焦慮的方法，想通過(guò)此書(shū)達(dá)到消除焦慮的目的的讀者們，可能要失望。但是我覺(jué)得這并不代表這本書(shū)不好，因?yàn)檫@本書(shū)本身不是一本方法論的書(shū)。阿蘭德波頓只是從更廣泛的角度給我們的價(jià)值觀及判斷標(biāo)準(zhǔn)提供了更多的路徑、方向和思考。書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是，物質(zhì)的富裕確實(shí)代表著一個(gè)人在此方面的成就，但是我們不應(yīng)該用金錢(qián)的多少僅僅一方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功與失敗，不代表不富裕的人就是不值得被尊重的。

這本書(shū)其實(shí)我覺(jué)得我看晚了，更適合大學(xué)剛畢業(yè)和初入職場(chǎng)的人，有助于幫助塑造價(jià)值觀，有助于挖掘自我，認(rèn)識(shí)自我。書(shū)中的道理，其實(shí)我是在生活和工作中，走了很多彎路磨出來(lái)的。如果早三五年來(lái)讀這本書(shū)，也許我會(huì)活得更從容，更理智，更遵從自我。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十四

我們可都焦慮過(guò)，為學(xué)業(yè)，為工作，為了婚戀……樣樣不服輸，直至陷入不好的情緒。很多都是我們對(duì)“在他人眼中的價(jià)值和重要性”的過(guò)分在意導(dǎo)致的，本書(shū)稱之為了“身份的焦慮”。

那為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同，獲取所謂的“身份”？為何身份的問(wèn)題甚至?xí)钗覀儗嬍畴y安呢？或許，是身份的高低決定了人情冷暖吧。我們中的很多人，稍微敏感一點(diǎn)的，如果覺(jué)察到周圍的人并不怎么喜愛(ài)或者尊敬我們，就很難對(duì)自己保持信心。當(dāng)下，這種身份的焦慮，也有愈演愈烈之勢(shì)，因?yàn)槊總€(gè)人獲取成功（事業(yè)、優(yōu)質(zhì)配偶、名譽(yù)等）的可能性似乎比以往任何時(shí)候都大，但是細(xì)細(xì)斟酌，即便是今時(shí)，大多數(shù)的人，想要跨階層的攀上社會(huì)頂層，其可能性又微乎其微。有趣的是，就像熱衷相信中彩票大獎(jiǎng)但斬釘截鐵否認(rèn)“被雷連劈三次”會(huì)發(fā)生在自己身上一樣（盡管其概率差不多），我們還是覺(jué)得實(shí)現(xiàn)這些并無(wú)不可能。于是一方面，焦慮產(chǎn)生了積極作用，激發(fā)潛能、奮發(fā)拼搏；另一方面，可能是窮盡一生也未能達(dá)成的遺憾，或者更可悲的，一旦達(dá)成又陷入新的焦慮，發(fā)現(xiàn)之前的欲望不過(guò)與自己真正需求毫無(wú)關(guān)聯(lián)，甚至使生活變得更糟。

到底面對(duì)身份的焦慮，可求不可求，該怎么應(yīng)對(duì)呢，作者阿蘭·德波頓開(kāi)始了對(duì)此的討論，并于2004年形成了這本《身份的焦慮》。本書(shū)語(yǔ)言風(fēng)趣，深入淺出，列舉了很多案例和著作，首先抽絲剝繭地剖析身份焦慮的起因——對(duì)愛(ài)的渴求、勢(shì)力傾向、過(guò)度期望、精英崇拜和制約因素，然后從哲學(xué)、藝術(shù)、政治、基督教、波西米亞等幾個(gè)角度，探索舒緩和釋放身份焦慮的途徑，這些解決方法并沒(méi)有手把手教我們?cè)趺醋?，相反，個(gè)人感覺(jué)是從另外的層面，讓我們手放開(kāi)遠(yuǎn)離或者轉(zhuǎn)移目標(biāo)的方面更多一些。

比如，哲學(xué)——尊嚴(yán)與脆弱、理性的遁世態(tài)度。首先，對(duì)他人行為的合理性進(jìn)行分析，只讓對(duì)我們不利但完全真實(shí)的態(tài)度傷害到我們的自尊心，對(duì)我們身邊的價(jià)值體系有了一個(gè)比較客觀公正的理解之后，再采取理性的遁世態(tài)度，不給自己做任何辯護(hù)，也不孤芳自賞顧影自憐。如叔本華的話：“只有擊中目標(biāo)的譴責(zé)才能使我們受到傷害。一個(gè)人如果真正知道他不應(yīng)該受到某種譴責(zé)，那么他可以滿懷信心的對(duì)此不屑一顧?！边@是遠(yuǎn)離。

再比如，藝術(shù)——表面上看，好像陽(yáng)春白雪了些，與我們凡夫俗子并無(wú)關(guān)系?；蛘邔?shí)用主義者會(huì)說(shuō)，藝術(shù)有什么用，對(duì)，藝術(shù)就是沒(méi)有什么用處。但是藝術(shù)的影響力，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們的想象。

作者還提了政治、宗教這些解決途徑，不太感興趣所以就不一一列舉了。其中波西米亞人和行為的章節(jié)，讓我們看到了一個(gè)小眾的非主流價(jià)值體系，確實(shí)比我之前膚淺的聯(lián)想——長(zhǎng)裙編織鞋風(fēng)格大有不同。

總而言之，治療身份焦慮并無(wú)靈丹妙藥，書(shū)中的做法給了我們以思路，如何行事還是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

冷靜點(diǎn)，放長(zhǎng)線以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，多關(guān)注內(nèi)心，多掌握技能，把不開(kāi)心的事想象成助人并以此為樂(lè)會(huì)好很多。

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十五

這本書(shū)是阿蘭·德波頓寫(xiě)的，英倫才子，前期讀到中途的時(shí)候就感觸很深。

作者主要從兩個(gè)方面對(duì)大家普遍的身份的焦慮進(jìn)行了討論，一是焦慮起因、二是解決方法?？傮w來(lái)說(shuō)：每個(gè)人身份的焦慮是對(duì)自己一種在社會(huì)地位的擔(dān)憂，害怕我們處在無(wú)法與社會(huì)設(shè)定的成功典范保持一致的危險(xiǎn)中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重，或者是擔(dān)心自己所處的社會(huì)地位過(guò)于平庸，或者是滑落至更低的等級(jí)。

古代是什么對(duì)我們的身份決定很大？是出身，當(dāng)你出身于權(quán)貴，那么你一輩子可能就是權(quán)貴，如果你是一位農(nóng)民，那么在古代除了進(jìn)行起義或科舉，那么你翻身的機(jī)會(huì)很小很小。所以說(shuō)在古代在這樣小概率事件面前，大家反而對(duì)自己的身份這件事覺(jué)得心安理得。但是現(xiàn)在發(fā)生了改變，從資本主義萌芽到目前的開(kāi)始的第五次工業(yè)革命，每一次的工業(yè)革命的推進(jìn)除了生產(chǎn)力提高，還在悄悄的改變著人們的階級(jí)身份，因此對(duì)每個(gè)人出現(xiàn)了大概率的身份轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了目前大家普遍對(duì)自己身份的焦慮。

從歐洲、美國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程來(lái)看，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯或者工業(yè)革命加速轉(zhuǎn)變的時(shí)候，歐洲人民也經(jīng)歷過(guò)巨大的社會(huì)焦慮，為什么我們以前沒(méi)有？因?yàn)槟壳拔覀兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展還沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)完整的周期，暫時(shí)還沒(méi)機(jī)會(huì)看到，不過(guò)即將到來(lái)。

現(xiàn)在我們所運(yùn)用的制度的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)，為什么？因?yàn)檫@是一個(gè)最高效的制度、同時(shí)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了要做一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人這個(gè)原則，這樣的做的目的本質(zhì)還是要提高生產(chǎn)效率、加速利潤(rùn)的獲取。我們都知道目前大家公認(rèn)的企業(yè)公式為：原材料+勞動(dòng)力+機(jī)器=產(chǎn)品+利潤(rùn)，其實(shí)作為一名企業(yè)家基本的常識(shí)就是降低成本提高收入增加利潤(rùn)，但是人力做為一項(xiàng)成本因素較另外兩樣有所不同，因?yàn)閯趧?dòng)力有感情、能夠感受到痛苦、有喜怒哀樂(lè)。因此作為一名勞動(dòng)力會(huì)做出的反饋就是：一是經(jīng)濟(jì)需求、因?yàn)橐嶅X(qián)；二是人性需求、主要為經(jīng)濟(jì)的安全、尊嚴(yán)和職位等等?，F(xiàn)在我們的gdp增速在不斷的調(diào)低、由高速增長(zhǎng)變?yōu)橹兴倩蚍€(wěn)步增長(zhǎng)，那么問(wèn)題來(lái)了、本質(zhì)就是企業(yè)的利潤(rùn)及投資要下降，這樣會(huì)直接影響員工的收益以及職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，因?yàn)槠髽I(yè)不會(huì)進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，導(dǎo)致員工職業(yè)晉升的機(jī)會(huì)減少。進(jìn)而導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的焦慮、對(duì)自己身份的焦慮。這個(gè)大概就是資本主義制度和封建主義制度的一個(gè)大不同吧。

其實(shí)在目前社會(huì)制度下，企業(yè)家去追求合法的利潤(rùn)無(wú)可厚非，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)都要活下去，但是我不希望看到的是為了去單純的追求利潤(rùn)而做出一些傷害感情或違背原則的事情。試著回想一下，我們企業(yè)中那些雇傭關(guān)系不穩(wěn)定的情況出現(xiàn)，難道僅僅是因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題嗎？在現(xiàn)在企業(yè)中，員工感情的需求有時(shí)候是第一位的，然后可能才是工作中的金錢(qián)回饋，可是我們往往在企業(yè)中看到的是勾心斗角、抱怨運(yùn)氣、處理事情魯莽等等，這樣的工作氛圍導(dǎo)致員工無(wú)法獲得穩(wěn)定的感情需求。

對(duì)于解決焦慮的方法，作者提到了哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、還有波西米亞style的方式來(lái)解決，換句話說(shuō)就是將自己代入一個(gè)不需要用金錢(qián)或身份決定社會(huì)地位的領(lǐng)域，比如哲學(xué)中說(shuō)“覺(jué)得我幸福的不是我的社會(huì)地位，而是我的判斷，只有這些才是我自己的，別人無(wú)法從我身邊拿走”；藝術(shù)家口中常常說(shuō)的“藝術(shù)的批判是為了讓這個(gè)世界變得更好”；宗教體系中“我們都是上帝的子民”，一句話已經(jīng)抹掉了社會(huì)中所有的身份；政治中如政治手段可以改變一個(gè)人的身份、因?yàn)槟壳暗纳矸荽蟛糠侄际钦芜M(jìn)行創(chuàng)造的、當(dāng)然也可以抹殺等等，其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有不符合上流社會(huì)關(guān)于身份的定義的觀念，其實(shí)這群開(kāi)拓者為大家提供了另一種生活的方式或解藥，我們無(wú)法否定也無(wú)法預(yù)測(cè)，只能等時(shí)間去給我們答案，這也就是大概很多藝術(shù)家在去世后，其作品的偉大才慢慢被世人發(fā)現(xiàn)的原因吧。

“一個(gè)人如果真的能找到他真正想做的事情，會(huì)是一件很幸福的事情?！?/p>

職場(chǎng)焦慮讀后感篇十六

職場(chǎng)焦慮怎么辦?職場(chǎng)人如何應(yīng)對(duì)焦慮?焦慮癥是一種病態(tài)，職場(chǎng)焦慮癥是很多人都有的一種變態(tài)心理，只不過(guò)有的比較嚴(yán)重，而有的比較輕微，如何克服職場(chǎng)焦慮癥?下面介紹幾個(gè)方法快速克服職場(chǎng)焦慮。

對(duì)于那些初入職場(chǎng)的人、大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境，這時(shí)，各種的不適應(yīng)會(huì)接踵而來(lái)，這個(gè)階段也成為焦慮障礙的高發(fā)期。有數(shù)據(jù)顯示，80%-90%的焦慮障礙在患者35歲以前發(fā)病，其中，以10-25歲為發(fā)病的高峰期。武漢招聘會(huì)了解到：由于環(huán)境的重大改變，職場(chǎng)新人和大學(xué)新生成為焦慮障礙的高發(fā)群體，這個(gè)時(shí)期，需要加強(qiáng)對(duì)疾病的正確認(rèn)知，出現(xiàn)癥狀盡早識(shí)別并及時(shí)進(jìn)行專業(yè)治療，以減少焦慮障礙對(duì)未來(lái)生活的影響。

據(jù)有關(guān)方面表示：焦慮障礙(焦慮癥)是一組以焦慮為主要臨床特征的精神障礙，癥狀表現(xiàn)為精神癥狀和軀體癥狀，分為多個(gè)亞型，主要包括廣泛性焦慮障礙、強(qiáng)迫癥、驚恐障礙、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、社交焦慮障礙，盡管每一種焦慮障礙在不同的患者身上的癥狀表現(xiàn)各異，但是它們都會(huì)引起極度的恐慌或擔(dān)憂，從而干擾正常的生活方式。當(dāng)人們面臨一個(gè)新的環(huán)境，對(duì)許多事情沒(méi)有把握可以控制的'時(shí)候常常出現(xiàn)焦慮，而高校新生和職場(chǎng)新人對(duì)新環(huán)境、學(xué)習(xí)和工作、人際關(guān)系等一系列生活事件的壓力，導(dǎo)致他們的焦慮體驗(yàn)加強(qiáng)，嚴(yán)重的導(dǎo)致焦慮障礙的出現(xiàn)。王向群教授解釋道，焦慮有生理反應(yīng)和心理反應(yīng)，有時(shí)候我們并不感知到焦慮，但身體出現(xiàn)明顯的反應(yīng)，最常見(jiàn)的就是睡覺(jué)不好、心慌。而明顯的心理反應(yīng)是，有時(shí)候說(shuō)不出有什么事情發(fā)生，但是就怕發(fā)生什么事情，這是對(duì)未來(lái)沒(méi)有發(fā)生的事情的一種擔(dān)心，這是很典型的焦慮。

自身角色的轉(zhuǎn)換和來(lái)自外界環(huán)境的變化常常會(huì)讓高校新生和職場(chǎng)新人感到壓力和緊張，出現(xiàn)偶爾的焦慮情緒無(wú)傷大雅，可以進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。某教授講解了自我調(diào)節(jié)緩解焦慮的方法。第一是要有良好的心態(tài)。相信任何事情都能跨過(guò)去。第二是自我疏導(dǎo)。要正視焦慮，不掩飾，焦慮出現(xiàn)的時(shí)候消除它。第三是學(xué)會(huì)放松。比如散步、聊天等。還有運(yùn)用swap的技術(shù)，它的核心是，停下來(lái)在焦慮的時(shí)候不管在做什么先要“停下來(lái)”;等一下深呼吸，調(diào)整一下;看看周圍的人和事，不要總是把注意力放在自己的心跳呼吸上;還有選擇繼續(xù)做一件其他的事情。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“如果焦慮的嚴(yán)重程度與客觀事件或處境不相稱，或者持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，在大多數(shù)人不會(huì)緊張的情況或場(chǎng)所突然感到強(qiáng)烈恐懼，就可能是焦慮障礙的征兆了，需及時(shí)到正規(guī)的精神?？凭歪t(yī)?！?/p>

對(duì)于焦慮障礙的治療，某教授介紹，焦慮障礙是絕對(duì)可以治療的，少數(shù)或者是部分可以在半年內(nèi)得到控制或緩解，嚴(yán)重的有可能要在一年以上甚至更長(zhǎng)時(shí)間的治療。治療大概在四個(gè)方面，第一個(gè)是對(duì)因治療，其實(shí)就是對(duì)環(huán)境，如果能改變環(huán)境就改變，如果改變不了就學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。第二是對(duì)癥治療，當(dāng)前主要是藥物治療和心理干預(yù)。輕度的焦慮障礙心理干預(yù)可以治療。第三，做好預(yù)防保健。不要讓自己發(fā)展到嚴(yán)重的焦慮障礙這個(gè)程度，所以要做好自我調(diào)節(jié)，一旦出現(xiàn)焦慮癥狀，可以及早識(shí)別出來(lái)，盡早進(jìn)行治療。第四是長(zhǎng)期進(jìn)行心理健康方面的教育和培訓(xùn)。

事實(shí)上，不管焦慮來(lái)自工作、生活、人際關(guān)系還是我們自身，它本只是一種情感的表現(xiàn)。尤其是年底，很多職場(chǎng)人都會(huì)有些輕微職場(chǎng)焦慮，不必有所畏懼，也不必?fù)?dān)心。武漢招聘會(huì)提醒職場(chǎng)新人要學(xué)會(huì)自我減壓，一定要根據(jù)輕重緩急進(jìn)行工作安排。

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