讀后感是讀者對書中言語和行文藝術(shù)技巧的贊賞和體驗。寫讀后感時，可以引用作品中的語句或者對話，來支持自己的觀點和感悟。在以下范文中，你可以找到對同一本書的不同讀后感寫作，對比和參考不同人的觀點和思考。
職場焦慮讀后感篇一
我想大家都讀過《丑陋的中國人》這本書，這本書的作者叫柏楊，她在前寫了這本書，她那尖銳直接的語言讓我震驚，讓我感到中國人是多么的丑陋，讀完這本書你可能會懷疑他說的是否是真的，不幸的是只要是坦誠的中國人，只要是明白的中國人都不得不承認(rèn)柏楊寫的那些都是事實。
20年前的書那到此刻來寫讀后感，固然有些過時，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國人》書中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會了嗎?那就錯了，隨著時代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，“丑陋”兩個字并沒有隨著歲月的流逝而從中國人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過，卻所有人無動于衷。
從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來寫中國人的丑陋了，即使他也是一個中國人，柏楊并不是第一個批判過中國人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過國民性，他比喻中國當(dāng)時是一個“人吃人”的社會，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時殺死一個人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時的中國人是多么的沒有人性和可悲，怪不得魯迅先生對中國人是多么的愛之彌深，恨之欲切。
胡適也深刻批判過中國傳統(tǒng)，這不能否定它對中華民族深切的愛，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國人習(xí)性的負(fù)面問題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國人覺醒，讓中國人活的更有尊嚴(yán)，讓中國人在外國人面前更能抬起頭，讓外國人不再在公園里寫上“中國人與狗不得入內(nèi)”這一類中國字體，為什么外國人只有是公共場所寫上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國人種種行為，例如公共場所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國人寫下中國字體，我想每個中國人聽到這些都會感到臉紅吧!但這就是事實，這就是無法改變的事實。
但并不是所有的中國人都很丑陋，都很無知，中國人也有美麗的，每年我們都評選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國人，所以說中國人不完全是丑陋的，也有美麗的，因為中國是一個禮儀之邦，文化大國，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。
所以要想做一個美麗的人還是一個丑陋的人，要看一個國家，一個民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚，看了《丑陋的中國人》這本書，我作為一個中國人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國是多么的腐朽，當(dāng)今的中國人是多么的丑陋，我期望看過《丑陋的中國人》這本書的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個人，而是一個國家，一個民族。
因此從此刻起我們要做一個美麗的中國人，要做一個有尊嚴(yán)的中國人，要做一個被外國人所尊重的中國人，更重要的是要做一個讓中國人瞧得起的中國人。
職場焦慮讀后感篇二
你是否在走廊里遇見自己的老板，就會感到緊張不安？在接任一項新的工作任務(wù)后，你會不會擔(dān)心自己可能無法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒有任何事情發(fā)生，但你還覺得隱隱的焦慮，會忍不住猜想接下來會發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學(xué)》這本書對現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗和大量臨床案例，得出很多簡單、實用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實踐的過程中，循序漸進地擺脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書中提到了焦慮的多個誘因，歸納起來，重點有以下幾種。
一是認(rèn)同危機。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長拿來和別人家的孩子比較，那個家長口中別人家的孩子，會讓你有落差感，然而這種落差并沒有隨著你的成長而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺得自己挫敗感越來越強，此時你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機。
二是失敗恐懼。每個人都會經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過是一個瞬間的記錄，但有些人，卻因為這瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會自覺質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會完美無缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個，等等，然而這個世界大多數(shù)事情都不會輕易對你俯首聽命，他們不會事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會痛苦，你會異常焦慮、沮喪的壓抑。事實上，你之所以覺得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實際的期待，如果你能不再過于堅持執(zhí)念，你會變得強大、自由。
四是自我貶低。我們每個人都會有不同程度的自我貶低心理，知識程度輕重不同，心理學(xué)對自我貶低的定義是，當(dāng)一個人面對他無法對付的問題時，他表現(xiàn)出來的就是自卑和無助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬斷焦慮的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說：事情沒有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對于不同的人，會產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧靜，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽光。(莫青青)。
職場焦慮讀后感篇三
《中國人失掉了自信力了嗎》一文語言犀利，在文中作者出色地運用了仿擬修辭手法。從教學(xué)資料中了解到，“自信力”本是當(dāng)時《大公報》社評中使用較多的一個字眼，魯迅摳住不放，就從這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章?！跋葟摹诺亍?，信‘物’，后來信‘國聯(lián)’，都沒有相信過‘自己’”從而剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯(lián)系新近求神拜佛的鬧劇，進一步挖掘出反動政府現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。
魯迅先生的仿擬，不是簡單、機械的模仿，而是依照現(xiàn)成的詞語格式變更字眼，寓以新意的一種創(chuàng)新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動的字眼表明自己獨特見解。在這篇駁論文中，由于運用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個詞語，層層深入剝筍，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，機趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產(chǎn)生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。
魯迅的雜文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點后，作者深沉的目光由近及遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴(yán)峻的現(xiàn)實中生發(fā)開來，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國人在。”他們當(dāng)中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰(zhàn)斗”，作者的思緒就在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現(xiàn)實。
職場焦慮讀后感篇四
讀完魯迅先生的這篇《略論中國人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來，不由地生出哀與怒的情緒來，似乎讀魯迅先生的文章總會生出這樣的感覺來。不得不承認(rèn)，魯迅先生的這篇《略論中國人的臉》盡管早已經(jīng)過了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見血，在當(dāng)今仍然有著巨大的現(xiàn)實意義。
文中對于中國人的臉是這樣描寫的“獨有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來的相貌”其中，中國人的標(biāo)志性的表情也令人印象深刻“但此后對于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機件。”中國人向來是要臉的，最好面子，這一點從一些諸如“人活一張臉，樹活一身皮”等俗話中便可體會到。文中扭曲的相貌，習(xí)慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對中國臉的一種批判。那么，再來看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高?！痹u語是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國人，點明了對于中國臉的批判原因――中國人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。
首先，要解釋一下這個打引號的“原始性情”，它并不等同與野性，應(yīng)該說，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴(yán)和獨立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國人身上所缺乏的。相反地，很多中國人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強行打開了中國的大門后，中國人就開始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周圍仍有許多趨炎附勢，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說這是成熟圓滑的處世之道，但它確實卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開;又因為怕幫人被反咬一口等因素對于弱勢群體視而不見，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點上說，中國人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個民族了。這令我十分心寒。
不過，人還是應(yīng)懷抱美好希望?！蔼氂袃裳弁嵝?，張嘴露齒，卻是我們自己本來的相貌”這就是中國人本來的臉么?當(dāng)然不是，中國人從來都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會輕易改變?只有中國人的民族意識被喚起來了，只有我們自信了、團結(jié)了，我們才能真正站起來，才能讓自信、堅強、生命力、傲氣等重新回到中國人的臉上!
一句話，臉，要靠自己長。
職場焦慮讀后感篇五
放松心態(tài)，焦慮其實很普通。作為一個現(xiàn)代人，我想誰都有過焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個人都有過焦慮的情緒。
我們想要的越來越多，當(dāng)欲望不能被滿足時，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類，以及面對生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對方法。
其實說來也簡單了：
首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會小很多。學(xué)會自我減壓，學(xué)會適當(dāng)?shù)姆鹣?。因為我們生活?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開始出現(xiàn)各種心理問題。
焦慮不過就像一場重感冒一樣，常見，但也容易擴散傳播。對于很多事情，我們不一定非得要和命運較勁，過度擔(dān)憂，也是對事情的改善毫無用處。
莫不如我們坦然面對生活中的暴風(fēng)雨，順從一點。當(dāng)我們徹夜難眠時，無論你是否焦慮，都無法改變過往，不如嘗試著快樂起來。盧梭說“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來的。”
書中很多事例也是很通俗易懂了。一個人的心理狀況在很大程度上影響著一個人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。
就像偉大的法國哲學(xué)家蒙田說的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對事情的看法?！?/p>
又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂，那么，你的心里就不會有任何陰郁的色彩。”
書中很直白的一句話“誰也沒必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下?！?/p>
其實焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無外乎是我們生存環(huán)境帶來的。對金錢我們應(yīng)該樹立一個正確的態(tài)度，看淡金錢，不為金錢所困擾。我們中的很多人都是月光族，對我們來說，生活不止有詩和遠(yuǎn)方，還有每個月長長的賬單，信用卡以及花唄，借唄。
就像這場疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費，超前消費同樣會給我們帶來因為缺錢而導(dǎo)致的焦慮。過度提前消費其實也是一種錯誤消費觀，不但可能會陷入財務(wù)困境，還會陷入焦慮。其實，讓自己忙碌起來也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。
壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心。活在今天，不為明天煩惱，其實是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。
職場焦慮讀后感篇六
力求探究中國的前途，重拾民族文化，尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的，充分表達了對中國文化的極度自信。
林語堂先生用英文著作《中國人》一書，可以看出，他是想通過這本書讓西方世界的人看到中國、認(rèn)識中國，最終這本書在美國引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎獲得者——著名作家賽珍珠譽其為“最真實、最深入、最重要的一本關(guān)于中國的書。”因為這本書，林語堂先生受到了國內(nèi)文學(xué)批評家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書，我的心久久不能平靜。
誠然，過去的中國是遙遙領(lǐng)先的，令許多國家不能望其項背。然而20世紀(jì)30年代的中國是動蕩的、混亂的，一個龐大的中華民族，在錯綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無所適從。在國內(nèi)戰(zhàn)爭和帝國主義的侵略中，這個曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個國家的漠然引發(fā)了林語堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時的中國“無疑是這個地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒有能力振作起來穩(wěn)步向前的國家”。力求探究中國的前途，重拾民族文化，尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的，充分表達了對中國文化的極度自信。
林語堂先生對中國文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚的中國人民厚德載物、忠誠奉獻、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠，敬業(yè)奉獻、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語堂對民族文化自信那樣，自信滿滿地對待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實現(xiàn)自己的人生價值。
職場焦慮讀后感篇七
先說此書，也算與自己有緣，高一的時候從一個在學(xué)校門口擺攤的畢業(yè)學(xué)長那里淘來，當(dāng)時地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。
不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。
他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個真摯愛書之人。
高中時期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習(xí)題沒總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費了一本好書。
故都會留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門，自己一個人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。
這本書便是如此。但當(dāng)時看完并沒有來得及發(fā)表感想，當(dāng)時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。
今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認(rèn)為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝越流淚。
但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。
不同次的讀，也不一定是要連著讀個好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認(rèn)真，因為漏掉了某些情節(jié)才去讀了。應(yīng)該是不同時期去讀，可以是在不同年齡，等你成長了一些再去讀，會明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時期，環(huán)境與遭遇影響一個人的心態(tài)與眼界，這時再去看，又覺得與以前讀有了那么點不同的味道，妙就妙在這里。
作者柏楊老先生，倒也沒聽過這號人物，無妨，看標(biāo)題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書?？戳诵蜓员阌植唤氲?，從初中開始寫議論文開始，所議之事大多為贊揚人和事之類的文章，鮮有會讓你寫國人哪里哪里不好的例子。
職場焦慮讀后感篇八
你是否在走廊里遇見自己的老板，就會感到緊張不安?在接任一項新的工作任務(wù)后，你會不會擔(dān)心自己可能無法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒有任何事情發(fā)生，但你還覺得隱隱的焦慮，會忍不住猜想接下來會發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學(xué)》這本書對現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗和大量臨床案例，得出很多簡單、實用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實踐的過程中，循序漸進地擺脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書中提到了焦慮的多個誘因，歸納起來，重點有以下幾種。
一是認(rèn)同危機。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長拿來和別人家的孩子比較，那個家長口中別人家的孩子，會讓你有落差感，然而這種落差并沒有隨著你的成長而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺得自己挫敗感越來越強，此時你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機。
二是失敗恐懼。每個人都會經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過是一個瞬間的記錄，但有些人，卻因為這瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會自覺質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會完美無缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個，等等，然而這個世界大多數(shù)事情都不會輕易對你俯首聽命，他們不會事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會痛苦，你會異常焦慮、沮喪的壓抑。事實上，你之所以覺得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實際的期待，如果你能不再過于堅持執(zhí)念，你會變得強大、自由。
四是自我貶低。我們每個人都會有不同程度的自我貶低心理，知識程度輕重不同，心理學(xué)對自我貶低的定義是，當(dāng)一個人面對他無法對付的問題時，他表現(xiàn)出來的就是自卑和無助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬斷焦慮的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說：事情沒有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對于不同的人，會產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧靜，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽光。（莫青青）
職場焦慮讀后感篇九
畢業(yè)季要到了，又有大批學(xué)子要進入職場變身成為“社會人”，初入職場，菜鳥新人可能因為焦慮而在社會的大戰(zhàn)場中敗下陣來。那么職場焦慮如何克服?怎么克服職場的焦慮?下面一起了解下吧。
第一步、精神超越——價值觀和人生定位。
自我的人生價值和角色定位、人生主要目標(biāo)的設(shè)定等等，簡單的說就是：你準(zhǔn)備做一個什么樣的人，你的人生準(zhǔn)備達成哪些目標(biāo)。這些看似與具體壓力無關(guān)的東西其實對我們的影響卻總是十分巨大，對很多壓力的反思最后往往都要歸結(jié)到這個方面。卡耐基說：“我非常相信，這是獲得心理平靜的最大秘密之一——要有正確的價值觀念。而我也相信，只要我們能定出一種個人的標(biāo)準(zhǔn)來——就是和我們的生活比起來，什么樣的事情才值得的標(biāo)準(zhǔn)，我們的憂慮有50%可以立刻消除?！?/p>
第二步、心態(tài)調(diào)整——以積極樂觀的心態(tài)擁抱壓力。
法國作家雨果曾說過：“思想可以使天堂變成地獄，也可以使地獄變成天堂?！?/p>
我們要認(rèn)識到危機即是轉(zhuǎn)機，遇到困難，產(chǎn)生壓力，一方面可能是自己的能力不足，因此整個問題處理過程，就成為增強自己能力、發(fā)展成長重要的機會;另外也可能是環(huán)境或他人的因素，則可以理性溝通解決，如果無法解決，也可寬恕一切，盡量以正向樂觀的態(tài)度去面對每一件事。如同有人研究所謂樂觀系數(shù)，也就是說一個人常保持正向樂觀的心，處理問題時，他就會比一般人多出20%的機會得到滿意的結(jié)果。因此正向樂觀的態(tài)度不僅會平息由壓力而帶來的紊亂情緒，也較能使問題導(dǎo)向正面的結(jié)果。
第三步、理性反思——自我反省和壓力。
日記。
理性反思，積極進行自我對話和反省。對于一個積極進取的人而言，面對壓力時可以自問，“如果沒做成又如何?”這樣的想法并非找借口，而是一種有效疏解壓力的方式。但如果本身個性較容易趨向于逃避，則應(yīng)該要求自己以較積極的態(tài)度面對壓力，告訴自己，適度的壓力能夠幫助自我成長。
同時，記壓力日記也是一種簡單有效的理性反思方法。它可以幫助你確定是什么刺激引起了壓力，通過檢查你的日記，你可以發(fā)現(xiàn)你是怎么應(yīng)對壓力的。
第四步、建立平衡——留出休整的空間，不要把工作上的壓力帶回家。
我們要主動管理自己的情緒，注重業(yè)余生活，不要把工作上的壓力帶回家。留出休整的空間：與他人共享時光，交談、傾訴、閱讀、冥想、聽音樂、處理家務(wù)、參與體力勞動都是獲得內(nèi)心安寧的絕好方式，選擇適宜的運動，鍛煉忍耐力、靈敏度或體力……持之以恒地交替應(yīng)用你喜愛的方式并建立理性的習(xí)慣，逐漸體會它對你身心的裨益。
第五步、時間管理——關(guān)鍵是不要讓你的安排左右你，你要自己安排你的事。
工作壓力的產(chǎn)生往往與時間的緊張感相生相伴，總是覺得很多事情十分緊迫，時間不夠用。解決這種緊迫感的有效方法是時間管理，關(guān)鍵是不要讓你的安排左右你，你要自己安排你的事。在進行時間安排時，應(yīng)權(quán)衡各種事情的優(yōu)先順序，要學(xué)會“彈鋼琴”。對工作要有前瞻能力，把重要但不一定緊急的事放到首位，防患于未然，如果總是在忙于救火，那將使我們的工作永遠(yuǎn)處于被動之中。
第六步、加強溝通——不要試圖一個人就把所有壓力承擔(dān)下來。
平時要積極改善人際關(guān)系，特別是要加強與上級、同事及下屬的溝通，要隨時切記，壓力過大時要尋求主管的協(xié)助，不要試圖一個人就把所有壓力承擔(dān)下來。同時在壓力到來時，還可采取主動尋求心理援助，如與家人朋友傾訴交流、進行心理咨詢等方式來積極應(yīng)對。
第七步、提升能力——疏解壓力最直接有效的方法是設(shè)法提升自身的能力。
既然壓力的來源是自身對事物的不熟悉、不確定感，或是對于目標(biāo)的達成感到力不從心所致，那么，疏解壓力最直接有效的方法，便是去了解、掌握狀況，并且設(shè)法提升自身的能力。通過自學(xué)、參加培訓(xùn)等途徑，一旦“會了”、“熟了”、“清楚了”，壓力自然就會減低、消除，可見壓力并不是一件可怕的事。逃避之所以不能疏解壓力，則是因為本身的能力并未提升，使得既有的壓力依舊存在，強度也未減弱。
第八步、活在今天——集中你所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美。
壓力，其實都有一個相同的特質(zhì)，就是突出表現(xiàn)在對明天和將來的焦慮和擔(dān)心。而要應(yīng)對壓力，我們首要做的事情不是去觀望遙遠(yuǎn)的將來，而是去做手邊的清晰之事，因為為明日作好準(zhǔn)備的最佳辦法就是集中你所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美。
第九步、生理調(diào)節(jié)——保持健康，學(xué)會放松。
另外一個管理壓力的方法集中在控制一些生理變化，如：逐步肌肉放松、深呼吸、加強鍛煉、充足完整的睡眠、保持健康和營養(yǎng)。通過保持你的健康，你可以增加精力和耐力，幫助你與壓力引起的疲勞斗爭。
第十步、日常減壓。
以下是幫助你在日常生活中減輕壓力的10種具體方法，簡單方便，經(jīng)常運用可以起到很好的效果：
1、早睡早起。在你的家人醒來前一小時起床，做好一天的準(zhǔn)備工作。
2、同你的家人和同事共同分享工作的快樂。
3、一天中要多休息，從而使頭腦清醒，呼吸通暢。
4、利用空閑時間鍛煉身體。
5、不要急切地、過多地表現(xiàn)自己。
職場焦慮讀后感篇十
我們無時無刻不在和空與滿進行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。
半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍天。對現(xiàn)實保持一種滿足，對未來保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會在下一個階段出現(xiàn)。
因為半飽，才會對未來的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標(biāo)準(zhǔn)，可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對于物質(zhì)的半飽，反而會增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場。
在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對的。比如小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會走向反面，花未全開，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。
許多時候，我們都誤解了焦慮，認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實上，所有的負(fù)面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機制，它可以提醒人周邊潛在的危險，是我們對周圍環(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過度，那么作用就適得其反了。
近代德國詩人歌德在其長詩《浮士德》中，有一段詩很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來，我都覺得惶恐，想到這一天當(dāng)中，一個愿望也不會實現(xiàn)，一個也不行?；钴S的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢使我膽寒。活躍在我的心中的神，能深深激動我的內(nèi)心，但這支配我的全部力量的神，卻沒有對付外力的'本領(lǐng)。我覺得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。
所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋，給自己一個臺階下。如果不能做到這幾點，就無法恢復(fù)心理的平衡和寧靜，消極情緒包括焦慮等積累和強化到一定程度，就會產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病，甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見情緒狀態(tài)，是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說，在心理學(xué)中通常把有明確對象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼，而沒有明確對象的恐懼就是焦慮。也就是說，焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因為它沒有清晰的對象，沒有明確的方向，才讓人無從下手，從而使人更加惶恐、無措。事實上，它給人們帶來的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。
職場焦慮讀后感篇十一
11月份，跟著團隊讀了蔡元培先生的《中國人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細(xì)讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書。
此書主要表達了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代，但現(xiàn)在讀來依然對我們當(dāng)今的教育有著很大的指導(dǎo)意義。
在看本書的第一部分時，這部分是《中學(xué)修身教科書》，上下兩篇既重實踐又重理論，關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長，從一線城市到縣城，學(xué)生們的業(yè)余時間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù)，早幾天北京黃莊的瘋狂補課刷爆朋友圈。現(xiàn)在的孩子近視眼成群，體質(zhì)也有下降趨勢，雖然國家為了保證中學(xué)生體質(zhì)，強制體育加試到中考成績，依然只是表面工作。想想原來的科學(xué)家們在那么惡劣的條件下研究工作，很多都是高齡之人，而現(xiàn)在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強體質(zhì)，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應(yīng)該重視。
在先生的德育三十篇中提到“堅忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過程中，在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時代，分清自由與放縱，堅忍與頑固很是重要，在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問的風(fēng)潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機的職業(yè)素養(yǎng)底下，當(dāng)事乘客的垃圾情緒，乘客們對己外之物不關(guān)心不過問的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因?！坝^衍之臨死而悔，弼之得書而謝，知冷淡之弊，不獨政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。
職場焦慮讀后感篇十二
近日，360搜索聯(lián)合中國平安健康險發(fā)布國內(nèi)首份《中國“癌癥焦慮”大數(shù)據(jù)報告》(以下簡稱“報告”)，統(tǒng)計了不同年齡、性別、星座的受眾對癌癥的焦慮程度和種類，以及致癌原因，抗癌就醫(yī)等其他方面信息。
年輕人更易焦慮
不同于人們認(rèn)為年紀(jì)大的人更容易對疾病產(chǎn)生焦慮心理的慣性思維，報告數(shù)據(jù)顯示，25到34歲的年輕人更容易癌癥焦慮，占比高達49%。
伴隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國轉(zhuǎn)型步入壓力社會，25到34歲的年輕人需要應(yīng)對來自房價、工作、贍養(yǎng)父母的多重壓力，難免會對各種疾病產(chǎn)生畏懼心理。另一方面，癌癥早期各種身體不適的癥狀類似食欲減退、頭疼乏力等病理反應(yīng)，也年輕人焦慮患癌的一個重要因素。
肺部、胃部成兩性共同重點關(guān)注對象
報告顯示，不同性別的人焦慮的癌癥種類并不盡相同。男性最焦慮的十大癌癥中，肺癌、直腸癌所占比例較高。而由于生理構(gòu)造的不同，女性更怕患上乳腺癌、宮頸癌等。
盡管如此，人們對“肺癌、胃癌”的焦慮卻是驚人的.一致。睡眠嚴(yán)重不足、飲食幾無規(guī)律、工作和心理壓力過大，以及對胃部不適或胃部感染幽門螺桿菌不以為然，都是越來越多中青年人患胃癌的主要因素。青年人最近幾年胃癌的發(fā)生情況經(jīng)常在我們身邊看到，胃癌不再是老年人專利，我們認(rèn)為胃癌是越來越年輕化了，青少年胃癌的患病率一直高速上漲。一項最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來，19至35歲的青年人胃癌發(fā)病率比30年前翻了一番，可見大家對癌癥的關(guān)注度、焦慮度都如此之高并不無道理。
三聚氰胺、空氣污染致癌風(fēng)險等級較高
三鹿奶粉中三聚氰胺含量超標(biāo)事件余威不減，報告中顯示33%的參與者都將三聚氰胺列為危險等級的第一級?？梢?，人們對飲食安全的關(guān)注度正在逐漸增加。
除此之外，人們對空氣污染致癌的焦慮也占較高比例。研究顯示，擁有大量人口、正處在快速工業(yè)化進程中的國家出現(xiàn)了空氣污染加劇的情況，亞洲地區(qū)是空氣污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，其中包括中國，隨著暴露在顆粒物和空氣污染中程度的增加，罹患肺癌的風(fēng)險也相應(yīng)增加。
公眾保險意識增強，接近半數(shù)愿意參保
74%的人在癌癥焦慮產(chǎn)生之后，會選擇搜索調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、注意飲食習(xí)慣等方式的相關(guān)信息，以改善自身狀況避免患病。43%的調(diào)查參與者愿意購買保險以降低癌癥在經(jīng)濟上帶來的危害，而在購買保險時，保險理賠、保險種類是用戶重點關(guān)注的兩大因素。
除了上述方面，報告還對患癌焦慮者海外就醫(yī)區(qū)域分布、焦慮人群收入分布、學(xué)歷分布等其他方面做了調(diào)查研究。方便用戶更多元化、全方位的了解患癌焦慮，并對癌癥處理方式等提供了一定參考價值。360搜索希望能夠通過此份報告，喚醒人們對癌癥的關(guān)注，從點滴做起，關(guān)愛家人朋友的身體健康。
職場焦慮讀后感篇十三
經(jīng)典書籍之所以成為經(jīng)典，是因為從一開始就被廣泛的宣傳推薦，還有流傳了很久才能沉淀出味道，我認(rèn)為更神奇的是書中的很多道理放在任何時代都是通行的，經(jīng)歷過時代的印證的。就像英倫才子阿蘭·德波頓的這本《身份的焦慮》，雖然成書于20xx年，但他像是從現(xiàn)在穿越到過去的一樣，書中寫的很多問題比方說焦慮的起因是因為渴求身份、勢力趨向等等，也許是從人類文明開始以后就一直存在的問題，在當(dāng)代顯得更為明顯，更像是為當(dāng)代都市人群量身打造的一本心靈雞湯，而且絕對是用心煲出來的高湯。現(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常的爆文不是成功勵志就是財富上榜，或者是明星等公眾人物的消息，讓我們有了美好生活的向往和權(quán)利、名利及精英階層的向往，不斷的想改變現(xiàn)狀和現(xiàn)階層，讓自己不斷的增加各種煩惱，焦慮也就是這樣一直伴隨我們左右。現(xiàn)在社會給了我們最多的是希望和過多的期望。對未來的良好預(yù)期說明社會經(jīng)濟的變好，人們生活水平會有提高，但縱觀歷史各種危機的爆發(fā)都是因為過度的期望造成的，股災(zāi)、經(jīng)濟危機等很多連續(xù)性、系統(tǒng)性的風(fēng)險爆發(fā)都嚴(yán)重的打擊著每一個人的心靈。赤裸裸的將人們脆弱的心靈鞭笞著，剛剛緩過神來又陷入了擔(dān)驚受怕之中。
我不鄙視貧窮但我討厭貧窮，我鄙視那些因為自己的懶惰而貧窮的人，把自己的懶惰當(dāng)做是波西米亞人的行為方式而洋洋得意?，F(xiàn)在的社會仇富心態(tài)嚴(yán)重，為什么要仇富呢？不能說富人就一定是資本家，富人就一定是道德良好的一個幾乎完人形象，但富人在成為富人之前的那段努力過程難道不值得肯定嗎？貧窮一定會好嗎？我們生活在社會中必然會跟社會發(fā)生的關(guān)系，這是一個市場化的經(jīng)濟，貧窮會讓我們處處受制約，梭羅式的田園生活是最終的目的而不是結(jié)果?，F(xiàn)在有這樣的一種觀點而且一直都存在的，富人=道德良好、思想高尚，窮人=道德敗壞、猥瑣不堪或者是領(lǐng)導(dǎo)都是道德良好的等等，這是完全不能劃等號的兩個概念，我有時候也會犯這樣的思維錯誤，但是現(xiàn)實中大部分人還都沒有這樣清楚的認(rèn)知。也就是同樣的人同樣的事情，屌絲和富二代做起來完全是兩個結(jié)果。各種的不平等不公平讓我們更加的焦慮不堪，想著升職、加薪想著成功而無所不用其極。我看了之前的歷史書籍和本書作者對死亡的思考，可以說是給思想和靈魂進行了一次升華，人終究是要邁向死亡的，在臨時之前每個人都是脆弱的，不論他之前多么的輝煌。太多的人都是在臨時前才明白了自己想要什么，最終空留遺憾，多思考死亡的啟示可以引領(lǐng)我們?nèi)プ非笪覀冋嬲匾臇|西，但是有個疑問如果沒有經(jīng)歷過種種的困難、焦慮、壓力等，我們知道自己真正重要的東西嗎？這是一個過程，就是我們經(jīng)常說的看山是山——看山不是山——看山是山的境界，到了一定的境界才可以做到大徹大悟。
退一步海闊天空。
“虛空的虛空，凡事都是虛空”《傳道書》中的內(nèi)容，和佛教的四大皆空等概念類似，爭了一輩子的事情到頭來也許就是一場空。書中寫到“不管我們生活在如何遭人遺棄和忽略的情況中，也不管他人多么勢力強大，多么受人尊敬，一旦想到每一個人都將最終化為世界上最平等的物質(zhì)——塵土，我們便會頓感釋然?！笔堑模退劳霰绕饋硪磺卸硷@得不那么重要，縱觀歷史的長河才會發(fā)現(xiàn)我們只是其中的一粒小分子，但是我們也得活出這一世的精彩，我們要活出我們的人生精彩，除非一個人生下來就直接死亡，那他將會是最幸福的人。不經(jīng)歷那么多沒有那么多燦爛的時光，只是庸碌的一生，徒增嘆息而已。作者的思想更傾向于波西米亞式的'、烏托邦式的生活，有種遁世、隱世的味道，如果這段時間很迷茫，執(zhí)念過重的話可以看看，真的可以讓自己放松很多，讓自己仔細(xì)思考發(fā)生的事情，心境會有不一樣的提升。但是如果現(xiàn)在正處在蓬勃發(fā)展期的話，我還是建議晚點再看，心智不堅定者很容易泄勁的，也許還會看破世事看破紅塵而墜入空門。
我還是認(rèn)為人生需要經(jīng)歷很多事情，有了豐富的經(jīng)歷才會想明白自己到底需要什么，什么才是最重要的，也就是“我是誰、我來自哪里、我將要去何方”這個世紀(jì)難題。和眾多走在奮斗路上的小伙伴們共勉，打拼時用盡全力，思考時看開點。
職場焦慮讀后感篇十四
有壓力沒焦慮，情緒之“毒”，解藥在此。
今天的大環(huán)境充滿了不確定性，2020年更甚——以為自己是個職場人，公司可能明天就倒閉了；向往自己投身于一個有前途的行業(yè)，做一件有意義的事，結(jié)果行業(yè)被顛覆了，事業(yè)的邊界重新被定義；以為自己是個終身學(xué)習(xí)者，卻發(fā)現(xiàn)知識的半衰期（知識半衰期=你掌握的知識其中有50%已經(jīng)過時需要的時間）越來越短，剛剛學(xué)會的知識就已經(jīng)過時了。
情況很不好，心情更不好。誰要是說可以“不焦慮”的在這個時代自處，感覺像是騙子。而這就是一本教你“不焦慮”的書，《工作不焦慮——打造積極正向的高績效團隊》，簡單四步拆解“不焦慮”心法——喚醒、專注、超然、釋放。
你或許會以為這是那種“你無法改變世界，就改變自己內(nèi)心”的書？不，這是教你“你無法改變世界，就改變與世界相處模式”的書。別看是小小的不同，結(jié)果卻是本質(zhì)的差異。
“有壓力，不焦慮”，可以做以下三步：
1、看到自己的糾結(jié)。
本書的第一部分先讓讀者明白“壓力+糾結(jié)=焦慮”。很簡單的公式，但你可以立刻明白，壓力是在外無法改變的處境，而造成焦慮的是糾結(jié)。如果你已經(jīng)能把混沌黑暗的焦慮拆解成這個簡單的公式，就是走向清醒人生的開始。
2、不要反芻，要消化。
之后，你需要做的是“停止反芻那些痛苦的回憶”。糾結(jié)是對于不確定性的反芻。你覺得有些事情是失控的，不確定的，然后反復(fù)咀嚼。首先，你對于事情的判讀未必是準(zhǔn)確的。事實上，世界并沒有我們想象的那么不確定。要知道，如果世界是純隨機的，地球46億年的演化史，離進化出人類還太遙遠(yuǎn)。連進化都有一只無形的“上帝之手”在做篩選，我們每個人的生活更是確定性占絕大部分，才能活到今天。如果你感受到持續(xù)的失控和不確定性，那一定是在某個層面有信息、認(rèn)知和見識的缺失。停止反復(fù)咀嚼這些情緒，去嘗試增加確定性，去了解信息，去指定方案，去讀歷史或者聽過來人分享經(jīng)歷，當(dāng)你看到事情空間和時間維度的全貌，你亦知道每種可能性如何面對，自然就不糾結(jié)了。
3、你很難真正失去什么?！松?，其他都沒你想象得重要。
其他損失的影響都是有時間邊界的?！獊G掉工作，可能失去的是3個月的收入。傾家蕩產(chǎn)，經(jīng)濟上的損失也只是一段時間的不適應(yīng)，之后回歸普通人的樸素生活，自信心和面子的損失看個人心里感受。離婚也是同樣的道理。拆解到最后發(fā)現(xiàn)，只要餓不死、凍不死，生命還在，其他令你糾結(jié)的事情，都是可以通過增加人生韌性來擴充容納度的。
我很喜歡《工作不焦慮——打造積極正向的高績效團隊》這本書，原因有二：
第一，它是基于現(xiàn)狀來談“不焦慮”的話題。承認(rèn)壓力，把壓力和焦慮剝離來討論。如何在壓力生活中不焦慮的自處。
第二，它有簡單有效的方法步驟，你無需評估自己是否有慧根，或者需要看一本“道理我都懂，卻過不好這一生”的雞湯。
壞事時常發(fā)生，痛苦可以選擇。每個人境遇，不是外界的給予，而是每一個自我選擇集合的那個必然。
職場焦慮讀后感篇十五
這是第二本周振基的工作記錄（經(jīng)典案例），這本書名為焦慮，其另一本名為抑郁，但是案例分析里，我發(fā)現(xiàn)抑郁癥和焦慮癥常常相伴出現(xiàn)，有一方占主導(dǎo)，抑郁癥伴隨焦慮癥；焦慮癥伴隨抑郁癥；抑郁癥伴隨焦慮情緒；焦慮癥伴隨抑郁情緒。二者最大區(qū)別在于，抑郁癥抑郁向下，焦慮癥驚恐向上；焦慮癥入睡困難，抑郁癥早醒后難以入睡；抑郁癥自殺率高，危害更大。二者相同之處：發(fā)病機理都是精神官能癥；癥狀表現(xiàn)里軀體適應(yīng)障礙的具體表現(xiàn)有很多相似之處。
我簡單梳理其中一個案例，翟曉鈴有嚴(yán)重的幽閉恐懼癥，伴隨焦慮癥。
從她外顯的行為觀察，比如對細(xì)節(jié)的注意，掛大衣的動作，顯得刻意的得體舉止，給我留下的初步印象是：職業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、偏內(nèi)向。從她緊張的姿態(tài)以及有些僵硬的表情來看，這是一個防御心理比較重的人，習(xí)慣于展現(xiàn)給別人一副完美的面具，掩藏真實的自我。
探其原因：
1、嬰兒時期較長時間的母乳喂養(yǎng)，用動力心理學(xué)說的分析，形成了情感依賴性格的基礎(chǔ)。斷奶后與母親的強行分離，有可能造成安全感的缺失和分離焦慮的產(chǎn)生并固著。
2、童年時窒息事件，造成恐懼印記。
3、青年時電梯里出現(xiàn)特殊情況，加深她對封閉空間的恐懼情緒。
4、與前任分手導(dǎo)火索在電梯產(chǎn)生，通過對電梯逃避，來避免挫折感。
5、性格因素敏感、內(nèi)向、過于在意他人評價、對自我評價不穩(wěn)定，造成情緒不穩(wěn)定、不自信、內(nèi)心力量不強大，這些特點易產(chǎn)生心理疾病。
咨詢師采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法，將來訪者癥狀的深層原因和心理機制暴露在當(dāng)時人心里，咨詢師將問題從潛意識層面引導(dǎo)到意識層面；最主要的方法是行為主義的系統(tǒng)脫敏療法（最常用），先讓來訪者做到全身放松，然后建構(gòu)恐懼和焦慮等級（列出恐懼場景，進行評分，再進行排序）。通過來訪者在咨詢師指導(dǎo)下完成脫敏訓(xùn)練后，進行實地練習(xí)，最終翟曉鈴克服了幽閉恐懼癥。
心理咨詢師要時刻有對自己的審視和觀察，“第三只眼”留意著內(nèi)心的想法，從而提升自身，避免咨詢失敗。我們內(nèi)心都有一個第三只眼盯著自己，不同的是，我們還要努力讓這只眼睛，變得犀利透亮，能穩(wěn)準(zhǔn)狠地看到自己的變化。
這本書，不僅適合心理咨詢師，也適合想通過自己力量調(diào)節(jié)自己的焦慮癥患者和有嚴(yán)重焦慮情緒的朋友。
職場焦慮讀后感篇十六
隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們的日常生活節(jié)奏越來越快，工作所帶來的壓力也越來越大，因此，職場焦慮現(xiàn)象愈發(fā)普遍。職場焦慮往往表現(xiàn)為對工作任務(wù)、人際關(guān)系和成就感的不安全感、困惑和痛苦。在這篇文章中，我們將探究職場焦慮心得體會，并探討如何管理和處理這種情緒。
在現(xiàn)代社會中，職場焦慮已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象，這一情況的出現(xiàn)主要源于兩個方面：一方面是來自外在的壓力；另一方面是來自內(nèi)在的自我要求。外在壓力主要來自于工作的緊張度、相關(guān)目標(biāo)的壓力、與同事或上級的互動、工作環(huán)境的壓力以及日常執(zhí)行任務(wù)時所面臨的挑戰(zhàn)。而內(nèi)在的焦慮則是在個人因素的壓力下，人們?nèi)狈ψ銐虻男判暮唾Y源來應(yīng)對職業(yè)方向、職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系和成就感等問題。
職場焦慮的癥狀可能存在于每個人的幸福感、成功感和健康方面。常見的職場焦慮癥狀包括焦慮情緒、緊張、失眠、頭痛、疲勞、消化不良、心跳加速等。更嚴(yán)重的情況下，職場焦慮可能導(dǎo)致抑郁癥、厭食癥、強迫癥、恐慌癥等精神健康問題。
第三段：如何管理職場焦慮。
除了接受專業(yè)的輔導(dǎo)和治療外，有一些方法可以幫助我們管理職場焦慮。首先是行為上的調(diào)整，建立健康的生活方式和飲食習(xí)慣，避免過度飲酒或使用成癮物品。其次是情緒上的調(diào)整，積極面對挫折和困難，培養(yǎng)樂觀和積極的心態(tài)，學(xué)會超越自身限制和追求夢想。最后是思維上的調(diào)整，減少過于負(fù)面的自我評價，改善思維習(xí)慣，提高自我效能感。
第四段：建立有效的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)發(fā)展中一個重要的方面是職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃能夠幫助我們更好地應(yīng)對職場焦慮。成功的職業(yè)發(fā)展需要有清晰的目標(biāo)和具體的行動計劃，同時還需要提高個人技能和知識水平，加強溝通能力和人際關(guān)系，以及進一步了解自己的職業(yè)優(yōu)勢和弱點，以此引領(lǐng)我們在人生的大舞臺上取得成功。
第五段：結(jié)語。
總之，職場焦慮是一種常見的情緒狀況，它常常伴隨著工作的挑戰(zhàn)和壓力，對我們的身體和心理健康造成不良的影響。有效地管理職場焦慮，需要從行為、情緒和思維三個方面入手，同時需要建立抗壓能力和自我意識，以及制定自我職業(yè)規(guī)劃和實踐。在做好自我管理的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注組織的制度和環(huán)境，以此營造一個更加健康、和諧和優(yōu)越的工作環(huán)境。
職場焦慮讀后感篇十七
這本書內(nèi)容緊扣題目，似乎為了節(jié)省讀者從文字中總結(jié)的精力，他將作品分為兩大部分：
焦慮起因——渴求身份，勢力傾向，過度期望，精英崇拜，制約因素；
解決部分——哲學(xué)，藝術(shù)，政治，基督教，波西米亞。
在第一部分“焦慮起因”中，他提出人類在對于自我價值的判斷上存在不確定性，我們對自己的認(rèn)知在很大程度上取決于別人的看法。從歷史與現(xiàn)在的對比中，他提出在過去等級制度森嚴(yán)的社會里，個體無法改變自己的身份，這種制度雖極端不公，但底層卻也因此不會將自己與他人的成就進行比較，也不會感到自己缺乏社會身份“也沒有如今底層人們那種強烈的一無所有和一無是處的焦慮”。
他引用一個公式：
自尊=實際的成就/對自己的期待
西方社會風(fēng)氣在于鼓勵人們追求更多。民主的社會以及大眾傳媒的發(fā)展助長了人們對于自我期望過高的事實?！拔覀兯诖倪h(yuǎn)超我們祖先的想象，但我們付出的代價則是永遠(yuǎn)都揮之不去的焦慮——我們永遠(yuǎn)都不能安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)都有尚未企及的夢想?！?/p>
古代的故事里，窮人被認(rèn)為是社會財富的創(chuàng)造者，富人不值得尊敬，世間的地位不代表任何道德意義。但是隨著社會物質(zhì)的發(fā)展，富人成為經(jīng)濟學(xué)里的英雄，他們的欲望和貪求恰恰促進了社會的利益。再往后，則人們開始認(rèn)為社會等級反應(yīng)了社會成員的自身素質(zhì)。
“貧窮本身就是一種痛苦，而在精英崇拜的社會里，貧窮更是一種羞辱?！?/p>
第二部分“解決部分”中，作者將目光對準(zhǔn)了五個方向。
哲學(xué)讓人觀照自我，而非過度關(guān)注他人的看法。哲學(xué)家們在獨立的研究中提出“我們應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的良知，而不是遵循來自外部的贊揚或譴責(zé)。問題的關(guān)鍵不在于我們在一個隨機形成的人群中看起來是什么形象，而在于我們自己知道是什么形象?！?/p>
藝術(shù)則往往對等級制度提出質(zhì)疑，用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量人物而非地位。悲劇引導(dǎo)人們探索失敗的根源，也因此使得人們更容易理解和原諒他人。而漫畫等幽默藝術(shù)則“努力揭示一些對身份的焦慮，進而對此進行控制”。
對于政治的'探究重在明晰對意識形態(tài)的理解，“通過對意識形態(tài)進行分析，使它喪失理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠硇裕M而使它喪失其影響力——從而在面對意識形態(tài)時，我們不再迷惑不解和沮喪不堪”。
基督教一方面指引人們重視道德，另一方面也讓人認(rèn)識自身渺小，痛苦往往與抱負(fù)宏大密不可分，而一旦認(rèn)識自身微不足道，那么心情便可獲得寧靜。
波西米亞則是另外一種以惹惱資產(chǎn)階級為特點的追求精神第一的生活方式。
作者說：
“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種欲望代替另一種欲望的過程——這樣說，并非要我們永遠(yuǎn)都不要去努力克服焦慮，或不要努力去滿足某種欲望，而是要求我們在努力追求的過程中要明白一個道理：我們的任何一個目標(biāo)向我們提供的一勞永逸的保證，按照目標(biāo)本身的意思，是不可能實現(xiàn)的?！?/p>
最后，作者非常善良、溫和地勸誡大眾，即便身份的焦慮確會存在，這一點取決于我們對于身份的固有需求，但與此同時我們也應(yīng)認(rèn)識到生活有多種選擇，不必認(rèn)為世界上只有唯一的方式才能證明成功。
職場焦慮讀后感篇十八
先說對這本書的評價吧，一個哲學(xué)家沒有把如此枯燥的問題寫成晦澀難懂的論文，而是寫成了讓人看得很舒服的散文，真是大師啊。多角度分析問題，各個領(lǐng)域信手拈來，提出的解決辦法也切實可行。當(dāng)然對于普遍的中國人來說，就不那么的可行了。畢竟國內(nèi)哲學(xué)式微、藝術(shù)被束之高閣、政治不細(xì)說、基督教也不信、波西米亞一般人做不到，只能堅持焦慮了。
本書從哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等角度剖析了身份焦慮的根源，也就是我們對自己在世界中地位擔(dān)憂的原因。
因為我們錯誤地把幸福感的來源建立在他人的“愛”和尊重的基礎(chǔ)上，也就是他人的評價、關(guān)注、尊重。在現(xiàn)代社會，要得到這些“愛”是有條件的，需要擁有顯赫的身份，需要擁有地位、財富。這是由現(xiàn)在的社會評價體系決定的，勢力傾向和精英崇拜傾向刺激人們必須要變的有身份、有地位。
那么顯赫的身份容易擁有嗎？并不容易?，F(xiàn)實社會中會有很多不可控因素會產(chǎn)生影響，讓我們并不能夠完全把控自己的社會地位，無法穩(wěn)妥地保持身份。那么擁有了一定的身份地位以后就可以滿足了嗎？也不能，平等精神的負(fù)面影響就是讓人變的很容易欲望過度導(dǎo)致不滿足。
那么幸福感不應(yīng)該來自于外來評價，應(yīng)該來自于哪里呢？作者提供的解決方法有五個，總結(jié)成一句話就是：不要受主流價值評價的影響，而應(yīng)該遵循內(nèi)心的良知，關(guān)注內(nèi)在的品質(zhì)與美德。
職場焦慮讀后感篇十九
前幾天里，我讀了外語與研究出版社出版的《快樂星球之難解的賬單》。
這個故事里主要講了：毛悅的爸爸是個經(jīng)濟學(xué)家，有一天，毛悅聽他爸爸講：就應(yīng)該得到勞動報酬。結(jié)果他一到班上宣傳后，班上很多同學(xué)回家后都天天開始做家務(wù)，目的是想得到報酬。于是，每做完一件家務(wù)事還要定下一個賬單，準(zhǔn)備隨時把帳單給家長看，讓家長給報酬。
我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，應(yīng)該主動幫爸爸、媽媽多做一點家務(wù)事，減少爸爸、媽媽的負(fù)擔(dān)。而不是每做一件家務(wù)事都要定賬單，然后讓爸爸、媽媽付錢，這樣不僅沒減少家長的負(fù)擔(dān)，而且還讓家長增加了負(fù)擔(dān)。
我以后也要多作家務(wù)事，還要勸告身邊的同學(xué)多主動做家務(wù)事，不要讓家長的負(fù)擔(dān)太重。
職場焦慮讀后感篇二十
阿蘭·德波頓確實是個英倫才子，博古通今，雅俗共賞，能把高深的哲學(xué)和宗教理論用平實生動的語言表述出來，沒有很多知識分子故作高深的態(tài)度，值得贊賞。不過，他也只能是才子，很難成為大師，因為缺乏開拓性和獨創(chuàng)性。
阿蘭·德波頓對于西方學(xué)術(shù)相當(dāng)了解，但是貌似很少引用東方的理論，也許是對東方哲學(xué)缺乏了解。這一點讓我想起錢鐘書，他不但博古通今，而且中西貫通，東西方各種語言、典故都信手拈來，著實讓人佩服。
回到身份的焦慮，阿蘭·德波頓綜述了一下西方對于焦慮的藥方，比如西方哲學(xué)、藝術(shù)、基督教、波西米亞。不過從現(xiàn)實情況來看，基督教衰微了；西方經(jīng)典哲學(xué)逐漸失去市場，被金錢至上論統(tǒng)治；藝術(shù)進入各種現(xiàn)代派、超現(xiàn)實主義的死胡同，變成一群“藝術(shù)家”的自嗨與自我吹捧；波西米亞就更別提了，奔放一時的波西米亞人紛紛回去搬磚了。
東方的古代哲學(xué)對于焦慮有頗多良方。
佛家說，貪、嗔、癡是人生三毒。三者反映在身份的焦慮上：貪：貪婪追求身份的提升，得隴望蜀，永無止境。仿佛始終有一條無形的鞭子在身后抽打，升職之后還想貪求更高的職位，加薪之后還想渴求更高的薪水。嗔：得不到身份的提升就心生怨念，對于領(lǐng)先于自己的人心懷不滿，嫉恨之情滿懷于心，尤其是看到同等條件的親朋好友、同事街坊走上升職加薪的道路，更是難以平靜。癡：由于對身份的追求，陷入是非不明、是非不分的程度。就像《漂亮朋友》的主角，為了追求階級躍遷而不擇手段。
如何對待貪嗔癡？吾有三寶，曰戒定慧。戒：斬斷貪心，追求知足常樂。對身份可以有追求，但必然有限度?？紤]一下時間投入成本和產(chǎn)出的關(guān)系，比如，996加班追求晉升這種事，算算性價比太低，就放棄吧，不要貪心。定：凡事多自省，少被外界影響，比如，“同學(xué)會”這種攀比身份的大賽就不要去了，朋友圈攀比大賽也可以不用參加了?；郏阂磺薪钥?，今世的這些“身份”都只是過眼云煙，放下這些身外之物，才能寧靜平和。有了這種智慧，就不會再迷失在身份的焦慮之中。
道家也有很好的對待焦慮的辦法，大隱隱于朝，中隱隱于世，小隱隱于野。雖然我身在塵世，但是心在天外。人世間種種身份的焦慮，又與我有何干系。先輩們也做出了很多良好的表率，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“采菊東籬下，悠然見南山?！弊舆€曾經(jīng)曰過，“道不行，乘桴浮于?！?。
職場焦慮讀后感篇二十一
要想做到真正不必艷羨他人的生活，是真的很難。除了要降低自己對于一些外在虛無縹緲的期待值，還要不斷的在成長之中重組和糅合自己的價值觀和人生觀。
今天是我心目中仰望的一位藝術(shù)家，他的冥誕。他離開人世已經(jīng)十幾載，但他生前的處世之道與遵循自我破繭而出的人生狀態(tài)，實在是無時無刻在感懷著我。
人真的很難避世而活，做一個真正寓意上的“隱士”。對我自身價值過分高估，對現(xiàn)實狀況過分樂觀恬然，都必將構(gòu)成我精神上壓抑的原始罪惡。至少努力不會無所適從，可怕的是，我對自己過分松懈。
人為什么不能自在的生活著呢？原是我設(shè)想的最多的問題。但在閱讀完整部書籍之后，我發(fā)現(xiàn)給我定設(shè)框架，戴上枷鎖拖住步伐的源頭，永遠(yuǎn)是我自己。
我不敢正面直視自己的需求和想法，妄圖在搖擺不定的人生狀態(tài)之中，遵循著“本該”的生活模式。到底哪種觀念與行為必定構(gòu)成生活的“必須”，甚至牽制了我，我現(xiàn)在或許懂了。
其實一本書的偉大之處，他不一定會教你領(lǐng)悟些什么，只是用事例告誡你，你需要重新審視下自己了。
職場焦慮讀后感篇二十二
職場焦慮怎么辦?職場人如何應(yīng)對焦慮?焦慮癥是一種病態(tài)，職場焦慮癥是很多人都有的一種變態(tài)心理，只不過有的比較嚴(yán)重，而有的比較輕微，如何克服職場焦慮癥?下面介紹幾個方法快速克服職場焦慮。
對于那些初入職場的人、大學(xué)新生來說，進入了一個全新的環(huán)境，這時，各種的不適應(yīng)會接踵而來，這個階段也成為焦慮障礙的高發(fā)期。有數(shù)據(jù)顯示，80%-90%的焦慮障礙在患者35歲以前發(fā)病，其中，以10-25歲為發(fā)病的高峰期。武漢招聘會了解到：由于環(huán)境的重大改變，職場新人和大學(xué)新生成為焦慮障礙的高發(fā)群體，這個時期，需要加強對疾病的正確認(rèn)知，出現(xiàn)癥狀盡早識別并及時進行專業(yè)治療，以減少焦慮障礙對未來生活的影響。
據(jù)有關(guān)方面表示：焦慮障礙(焦慮癥)是一組以焦慮為主要臨床特征的精神障礙，癥狀表現(xiàn)為精神癥狀和軀體癥狀，分為多個亞型，主要包括廣泛性焦慮障礙、強迫癥、驚恐障礙、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、社交焦慮障礙，盡管每一種焦慮障礙在不同的患者身上的癥狀表現(xiàn)各異，但是它們都會引起極度的恐慌或擔(dān)憂，從而干擾正常的生活方式。當(dāng)人們面臨一個新的環(huán)境，對許多事情沒有把握可以控制的'時候常常出現(xiàn)焦慮，而高校新生和職場新人對新環(huán)境、學(xué)習(xí)和工作、人際關(guān)系等一系列生活事件的壓力，導(dǎo)致他們的焦慮體驗加強，嚴(yán)重的導(dǎo)致焦慮障礙的出現(xiàn)。王向群教授解釋道，焦慮有生理反應(yīng)和心理反應(yīng)，有時候我們并不感知到焦慮，但身體出現(xiàn)明顯的反應(yīng)，最常見的就是睡覺不好、心慌。而明顯的心理反應(yīng)是，有時候說不出有什么事情發(fā)生，但是就怕發(fā)生什么事情，這是對未來沒有發(fā)生的事情的一種擔(dān)心，這是很典型的焦慮。
自身角色的轉(zhuǎn)換和來自外界環(huán)境的變化常常會讓高校新生和職場新人感到壓力和緊張，出現(xiàn)偶爾的焦慮情緒無傷大雅，可以進行自我調(diào)節(jié)。某教授講解了自我調(diào)節(jié)緩解焦慮的方法。第一是要有良好的心態(tài)。相信任何事情都能跨過去。第二是自我疏導(dǎo)。要正視焦慮，不掩飾，焦慮出現(xiàn)的時候消除它。第三是學(xué)會放松。比如散步、聊天等。還有運用swap的技術(shù)，它的核心是，停下來在焦慮的時候不管在做什么先要“停下來”;等一下深呼吸，調(diào)整一下;看看周圍的人和事，不要總是把注意力放在自己的心跳呼吸上;還有選擇繼續(xù)做一件其他的事情。他強調(diào)說：“如果焦慮的嚴(yán)重程度與客觀事件或處境不相稱，或者持續(xù)時間過長，在大多數(shù)人不會緊張的情況或場所突然感到強烈恐懼，就可能是焦慮障礙的征兆了，需及時到正規(guī)的精神?？凭歪t(yī)。”
對于焦慮障礙的治療，某教授介紹，焦慮障礙是絕對可以治療的，少數(shù)或者是部分可以在半年內(nèi)得到控制或緩解，嚴(yán)重的有可能要在一年以上甚至更長時間的治療。治療大概在四個方面，第一個是對因治療，其實就是對環(huán)境，如果能改變環(huán)境就改變，如果改變不了就學(xué)會適應(yīng)環(huán)境。第二是對癥治療，當(dāng)前主要是藥物治療和心理干預(yù)。輕度的焦慮障礙心理干預(yù)可以治療。第三，做好預(yù)防保健。不要讓自己發(fā)展到嚴(yán)重的焦慮障礙這個程度，所以要做好自我調(diào)節(jié)，一旦出現(xiàn)焦慮癥狀，可以及早識別出來，盡早進行治療。第四是長期進行心理健康方面的教育和培訓(xùn)。
事實上，不管焦慮來自工作、生活、人際關(guān)系還是我們自身，它本只是一種情感的表現(xiàn)。尤其是年底，很多職場人都會有些輕微職場焦慮，不必有所畏懼，也不必?fù)?dān)心。武漢招聘會提醒職場新人要學(xué)會自我減壓，一定要根據(jù)輕重緩急進行工作安排。
職場焦慮讀后感篇二十三
這本書是阿蘭·德波頓寫的，英倫才子，前期讀到中途的時候就感觸很深。
作者主要從兩個方面對大家普遍的身份的焦慮進行了討論，一是焦慮起因、二是解決方法?？傮w來說：每個人身份的焦慮是對自己一種在社會地位的擔(dān)憂，害怕我們處在無法與社會設(shè)定的成功典范保持一致的危險中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重，或者是擔(dān)心自己所處的社會地位過于平庸，或者是滑落至更低的等級。
古代是什么對我們的身份決定很大？是出身，當(dāng)你出身于權(quán)貴，那么你一輩子可能就是權(quán)貴，如果你是一位農(nóng)民，那么在古代除了進行起義或科舉，那么你翻身的機會很小很小。所以說在古代在這樣小概率事件面前，大家反而對自己的身份這件事覺得心安理得。但是現(xiàn)在發(fā)生了改變，從資本主義萌芽到目前的開始的第五次工業(yè)革命，每一次的工業(yè)革命的推進除了生產(chǎn)力提高，還在悄悄的改變著人們的階級身份，因此對每個人出現(xiàn)了大概率的身份轉(zhuǎn)變的機會，導(dǎo)致了目前大家普遍對自己身份的焦慮。
從歐洲、美國工業(yè)革命進程來看，在經(jīng)歷經(jīng)濟發(fā)展停滯或者工業(yè)革命加速轉(zhuǎn)變的時候，歐洲人民也經(jīng)歷過巨大的社會焦慮，為什么我們以前沒有？因為目前我們的經(jīng)濟發(fā)展還沒有經(jīng)歷一個完整的周期，暫時還沒機會看到，不過即將到來。
現(xiàn)在我們所運用的制度的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)，為什么？因為這是一個最高效的制度、同時我們的經(jīng)濟學(xué)過分的強調(diào)了要做一個理性的經(jīng)濟人這個原則，這樣的做的目的本質(zhì)還是要提高生產(chǎn)效率、加速利潤的獲取。我們都知道目前大家公認(rèn)的企業(yè)公式為：原材料+勞動力+機器=產(chǎn)品+利潤，其實作為一名企業(yè)家基本的常識就是降低成本提高收入增加利潤，但是人力做為一項成本因素較另外兩樣有所不同，因為勞動力有感情、能夠感受到痛苦、有喜怒哀樂。因此作為一名勞動力會做出的反饋就是：一是經(jīng)濟需求、因為要賺錢；二是人性需求、主要為經(jīng)濟的安全、尊嚴(yán)和職位等等。現(xiàn)在我們的gdp增速在不斷的調(diào)低、由高速增長變?yōu)橹兴倩蚍€(wěn)步增長，那么問題來了、本質(zhì)就是企業(yè)的利潤及投資要下降，這樣會直接影響員工的收益以及職業(yè)規(guī)劃進程，因為企業(yè)不會進行規(guī)模擴張，導(dǎo)致員工職業(yè)晉升的機會減少。進而導(dǎo)致了整個社會的焦慮、對自己身份的焦慮。這個大概就是資本主義制度和封建主義制度的一個大不同吧。
其實在目前社會制度下，企業(yè)家去追求合法的利潤無可厚非，因為每個企業(yè)都要活下去，但是我不希望看到的是為了去單純的追求利潤而做出一些傷害感情或違背原則的事情。試著回想一下，我們企業(yè)中那些雇傭關(guān)系不穩(wěn)定的情況出現(xiàn)，難道僅僅是因為錢的問題嗎？在現(xiàn)在企業(yè)中，員工感情的需求有時候是第一位的，然后可能才是工作中的金錢回饋，可是我們往往在企業(yè)中看到的是勾心斗角、抱怨運氣、處理事情魯莽等等，這樣的工作氛圍導(dǎo)致員工無法獲得穩(wěn)定的感情需求。
對于解決焦慮的方法，作者提到了哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、還有波西米亞style的方式來解決，換句話說就是將自己代入一個不需要用金錢或身份決定社會地位的領(lǐng)域，比如哲學(xué)中說“覺得我幸福的不是我的社會地位，而是我的判斷，只有這些才是我自己的，別人無法從我身邊拿走”；藝術(shù)家口中常常說的“藝術(shù)的批判是為了讓這個世界變得更好”；宗教體系中“我們都是上帝的子民”，一句話已經(jīng)抹掉了社會中所有的身份；政治中如政治手段可以改變一個人的身份、因為目前的身份大部分都是政治進行創(chuàng)造的、當(dāng)然也可以抹殺等等，其實每個時代都有不符合上流社會關(guān)于身份的定義的觀念，其實這群開拓者為大家提供了另一種生活的方式或解藥，我們無法否定也無法預(yù)測，只能等時間去給我們答案，這也就是大概很多藝術(shù)家在去世后，其作品的偉大才慢慢被世人發(fā)現(xiàn)的原因吧。
“一個人如果真的能找到他真正想做的事情，會是一件很幸福的事情。”
職場焦慮讀后感篇二十四
職場焦慮已成為當(dāng)下職場人面臨的一大挑戰(zhàn)。許多人常常感到自己難以適應(yīng)工作壓力、工作內(nèi)容等多方面的挑戰(zhàn)。職場焦慮會影響到個人的心理狀態(tài)，進而影響其工作表現(xiàn)、事業(yè)發(fā)展等方面。因此，如何排解職場焦慮心理，提高自身的心理素質(zhì)，成為不少職場人需要面對的任務(wù)。
職場焦慮并不只是單一的表現(xiàn)形式，它可能通過不同的途徑表現(xiàn)出來。比如，有的人情緒容易降低，失去信心，失去積極性，或者出現(xiàn)負(fù)面情感，如抑郁等；同時也有一些人則過度緊張，不斷思考著工作和職業(yè)的前景，焦慮情緒會讓這些人在各種場合下手足無措，嚴(yán)重影響了自己的心理狀態(tài)和工作表現(xiàn)。
職場焦慮對于個人發(fā)展和職業(yè)取得成功，不僅有負(fù)面的影響，也可以激勵人提高自身能力，增強心理素質(zhì)，更好地適應(yīng)工作環(huán)境。排解職場焦慮的辦法也千差萬別。例如，每天給自己制定可行的計劃，掌握自己的工作節(jié)奏，合理安排時間，這些方式有助于個人情緒的調(diào)節(jié)。同時加強自身能力的培養(yǎng)，積極參加各種培訓(xùn)，提升自身的專業(yè)知識和實踐能力也可以起到排解焦慮的作用。最終目的是放下內(nèi)心的枷鎖，以平和的心態(tài)應(yīng)對職場挑戰(zhàn)。
第四段：職場人建立社交網(wǎng)絡(luò)幫助排解焦慮。
建立職場社交網(wǎng)絡(luò)，有利于職場人與同事、朋友等建立起良好的個人關(guān)系，聯(lián)結(jié)自己與企業(yè)以及職業(yè)市場，給個人帶來鍛煉和擴展的機會。同時，這些社交網(wǎng)絡(luò)也是職場人排解職場焦慮非常必要的手段?？梢远ㄆ诮M織團隊活動，也可以進行個人交流，通過溝通方式發(fā)泄心底的壓力，尋求安慰和建議。
第五段：總結(jié)。
職場焦慮是普遍現(xiàn)象，任何人都難以避免。但是職場人如何應(yīng)對焦慮情緒，是非常關(guān)鍵的。因此，職場人需要學(xué)會正確地面對職業(yè)挑戰(zhàn)，提高自己的工作效率和工作經(jīng)驗，同時也要注重好個人心態(tài)的管理和調(diào)節(jié)，以此來提高自己的適應(yīng)能力和抗壓能力。堅持適當(dāng)鍛煉，保持飲食和休息的平衡，保持心態(tài)平靜，從而更好地面對職業(yè)挑戰(zhàn)，讓職場成為人生的一次升華和追求成就的平臺。
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