有些人總是抱怨時(shí)間不夠用，其實(shí)問(wèn)題往往出在他們自己不會(huì)合理利用時(shí)間。寫總結(jié)時(shí)，我們要注意統(tǒng)一的語(yǔ)態(tài)和時(shí)態(tài)，使文章更加連貫。接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)范文，相信會(huì)給大家?guī)?lái)一些啟迪和思考。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：1、學(xué)會(huì)六個(gè)生字，理解新詞。
2、正確、流利地朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容。
過(guò)程與方法：1、通過(guò)自學(xué)、合作，掌握生字新詞。
2、通過(guò)朗讀，初步了解課文內(nèi)容。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文中的新詞。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠正確、流利的朗讀課文。
教學(xué)用具：有關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
誰(shuí)知道“天下第一關(guān)”指的是什么關(guān)口？
今天我們就隨作家峻青一起領(lǐng)略一下山海關(guān)的風(fēng)光。
介紹山海關(guān)。
二、初讀課文，理解新詞。
1、請(qǐng)大家自由讀課文，熟悉一下課文內(nèi)容。
指名分段朗讀課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)。
名不虛傳氣勢(shì)磅礴廣袤無(wú)垠干戈擾攘渾然一體捍衛(wèi)忠貞慷慨悲歌。
3、指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范書寫生字。
指名板演生字，其余同練。
三、再讀課文，感知內(nèi)容。
1、讀了課文之后，你對(duì)山海關(guān)有了怎樣的印象？
（學(xué)生談讀課文后的初步印象）。
2、山海關(guān)氣勢(shì)雄偉，歷史悠久，想一想課文從哪幾方面介紹了山海關(guān)？
（學(xué)年再讀課文，思考問(wèn)題。）。
3、指導(dǎo)理清課文脈落。
（1）城樓（2）山海關(guān)所處地理位置（3）在歷史上起到的作用（4）現(xiàn)在的作用。
學(xué)生交流。
四、課堂練習(xí)。
出示問(wèn)題（小黑板）。
比一比，組詞語(yǔ)。
囑泳搶員。
矚脈滄貞。
給帶橫線的字注音。
錚錚響嗬渤海嘉峪關(guān)縱韁馳馬。
廣袤盔甲干戈擾壤殷紅。
五、作業(yè)。
熟讀課文。
搜集中華兒女與外族入侵作斗爭(zhēng)的故事。
板書設(shè)計(jì)：
城樓。
2、山海關(guān)地理位置。
歷史作用。
現(xiàn)在的作用。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇二
（一）水墨——傳統(tǒng)的魅力。
水墨畫是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)門類，它在歷代的傳承與發(fā)展過(guò)程中，形成了各個(gè)派系的特色風(fēng)格以及表現(xiàn)技法。僅用水與墨，兩者調(diào)和出不同的濃度并以紙絹為媒介所繪制的畫種，利用宣紙的吸水與滲化特性，形成超凡脫俗、飄渺空靈、唯美淡雅的意境，看似簡(jiǎn)單的筆觸，其實(shí)蘊(yùn)含著濃厚的水墨精神。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等表現(xiàn)技法方面，注重氣韻、意境、強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生的關(guān)系，是一個(gè)系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。所以傳統(tǒng)水墨有著視覺(jué)造型藝術(shù)的表現(xiàn)深度，蘊(yùn)涵了中國(guó)人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。這種意象效果能使受眾產(chǎn)生豐富的遐想，與西方傳統(tǒng)畫種有著完全不同的筆墨意韻。
（二）水墨藝術(shù)與校園招貼畫的碰撞。
招貼畫是展示于公眾場(chǎng)所的告示，即海報(bào)。在校園中隨處可見，充斥在校園的各個(gè)角落。由于校園生活日漸豐富，社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、校園官方信息等，通過(guò)招貼畫渠道向?qū)W生們傳遞資訊。招貼畫是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，具有號(hào)召力以及藝術(shù)氣息。在這個(gè)時(shí)代，隨著大量水墨元素被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中，受著外界資訊滋養(yǎng)的校園文化，也漸漸跟隨視覺(jué)潮流的步伐前進(jìn)。可以說(shuō)，校園招貼畫成為一種新興的校園文化。
（三）招貼設(shè)計(jì)中融合水墨元素的可能性。
水墨藝術(shù)與招貼畫是兩個(gè)不同的藝術(shù)門類，前者是繪畫種類，是感性的藝術(shù)，畫家通過(guò)描繪景物表達(dá)主觀思想所形成的藝術(shù)意境，每一個(gè)受眾因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷與文化背景的不同，與之產(chǎn)生的共鳴與感受都有很大的差異，并且深沉其中細(xì)細(xì)品味才會(huì)領(lǐng)略個(gè)中奧秘。就如盞一杯鐵觀音，飲之唇齒留香，滋味醇厚，回味無(wú)窮，品畫與品茶都是講究一個(gè)心境，都需要細(xì)味品嚼。后者是屬于平面設(shè)計(jì)范疇，是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，以宣傳為目的，要求畫面吸引眼球、明確易懂，需要設(shè)計(jì)者對(duì)受眾群體的理性分析，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、直觀的手段設(shè)計(jì)畫面。因此，兩者的直觀性是完全不同的。第一，水墨畫是一種平面藝術(shù)，借助具有民族特色的筆墨紙硯，從構(gòu)圖、色塊面積、用墨深淺濃淡等方面體現(xiàn)空間，這些元素與招貼設(shè)計(jì)元素相符，兩種存在共通點(diǎn)。第二，在招貼設(shè)計(jì)中是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面這種構(gòu)成關(guān)系。水墨技法中的中峰為線、側(cè)峰為面、露峰為點(diǎn)，這種點(diǎn)、線、面更有蒼勁生辣的筆趣。第三，招貼畫的構(gòu)圖，有主有次，互相呼應(yīng)、藏露隱現(xiàn)、簡(jiǎn)繁適中等構(gòu)圖規(guī)律，要符合主題，也要取得整體的和諧統(tǒng)一。這與水墨畫的深淺層次、虛實(shí)過(guò)渡，符合平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方式。第四，水墨技法講求運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交錯(cuò)或單獨(dú)運(yùn)用。積墨技法可以通過(guò)控制面積而成為平面構(gòu)成的主體；淡墨技法有很好的渲染效果，層層漬點(diǎn)，筆墨意象，使畫面得到升華，這些技法值得在海報(bào)設(shè)計(jì)中借鑒運(yùn)用。第五，通過(guò)控制墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿來(lái)營(yíng)造空間層次，看似簡(jiǎn)單的色彩游戲，卻蘊(yùn)含著萬(wàn)物和諧統(tǒng)一的意義。若這意義能夠運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，是一種新突破。
二、水墨精神展現(xiàn)在校園招貼畫的效果。
（一）簡(jiǎn)約之美——以簡(jiǎn)勝繁。
招貼設(shè)計(jì)和繪畫形式之一的水墨畫都是需要利用圖形要素來(lái)進(jìn)行表達(dá)的，簡(jiǎn)潔便是一個(gè)很重要的共通點(diǎn)。水墨畫所描繪的對(duì)象造型簡(jiǎn)約概括，但寓意卻滿溢于畫紙，以精簡(jiǎn)的筆墨傳達(dá)豐富的信息，與招貼設(shè)計(jì)主張去繁就簡(jiǎn)的理念相吻合。水墨畫塑造形象上對(duì)校園招貼設(shè)計(jì)有可利用之處，另一方面，其蘊(yùn)涵的民族文化藝術(shù)特色能夠滿足招貼設(shè)計(jì)審美的特殊需要。主題為學(xué)校簡(jiǎn)介的招貼若采用簡(jiǎn)潔而明快的水墨畫作為表達(dá)方式，一方面能表現(xiàn)學(xué)校歷史悠久，同時(shí)更體現(xiàn)了藝術(shù)涵養(yǎng)包裹著的文化氣息，達(dá)到藝術(shù)熏陶的作用。因此，將其特有的藝術(shù)語(yǔ)言化做平面元素，是在設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)上加以情感，增加了招貼設(shè)計(jì)的感染力。
（二）空間之美——追求氣韻的審美標(biāo)準(zhǔn)。
水墨技法在營(yíng)造空間方面有著突出的技巧，利用墨色濃淡，線條粗細(xì)，墨色的變化、暈染，宣紙的滲透、融合，都會(huì)使色彩明度呈現(xiàn)出不同的變化，靈活生動(dòng)的線條加上抑揚(yáng)頓挫的筆法，空間虛實(shí)有致，造就了生動(dòng)的畫面效果，使水墨在靜態(tài)的平面上形成動(dòng)態(tài)的視覺(jué)感受，從而產(chǎn)生變化萬(wàn)千的靈動(dòng)圖像。水墨精神還追求平衡調(diào)和的氣韻，統(tǒng)一而又不失變化、有意象而又不失意境的韻律，能帶給整體畫面以生動(dòng)靈活的節(jié)奏感。若校園招貼設(shè)計(jì)作品運(yùn)用空間留白來(lái)突出主題，這樣的虛實(shí)效果會(huì)讓作品畫面更為簡(jiǎn)潔，層次感更強(qiáng)烈，給人以別樣的清新。
（三）意境之美——無(wú)聲勝有聲。
水墨畫虛實(shí)相生，筆墨色彩微妙豐富，似有若無(wú)，形散而神不散。意境的營(yíng)造，常見使用留白以及虛擬的手法，白是畫紙的白，這部分不著任何筆墨，看似虛無(wú)，實(shí)則有著豐富的內(nèi)容，它表示一切沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的物象。以紋代水、以月代夜，無(wú)水卻如魚在水中游的意境，帶來(lái)虛是無(wú)限的，它能引領(lǐng)受眾進(jìn)入無(wú)盡的遐想空間。水墨表形更表意，是外在形式與內(nèi)在氣韻的完美結(jié)合。虛實(shí)空白若處理得當(dāng)，不僅能使畫面中的各個(gè)元素之間的關(guān)系更加融洽、主題突出、給畫面以均衡感，使畫面散發(fā)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力和想象空間，更能富于作品以韻味。
（四）水墨精髓——超視角表象的文化精神。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇三
1.初步了解裝飾紋樣的技法，以及在日常生活中的作用。
2.學(xué)習(xí)以花卉、動(dòng)物等為題材設(shè)計(jì)一幅或多幅裝飾紋樣，培養(yǎng)學(xué)生的`設(shè)計(jì)能力。
3.激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)紋樣的熱情和興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：?jiǎn)畏y樣（花卉或動(dòng)物）的裝飾設(shè)計(jì)。
難點(diǎn)：同題材不同形式的多幅裝飾紋樣的設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
（學(xué)生）圓規(guī)、尺、繪畫鉛筆、紙。
（教師）范畫、課件等。
教學(xué)過(guò)程。
1.欣賞引入。
（1）課件出示各種裝飾紋樣，提問(wèn)：這些紋樣給我們以怎樣的美感？
（2）學(xué)生交流觀摩裝飾紋樣后的感受。
（3）說(shuō)說(shuō)裝飾紋樣在生活中的應(yīng)用。
（4）教師：裝飾紋樣是運(yùn)用夸張、變形、概括和修飾等手法繪制而成的圖形，它在形式上具有一定的完整性。人們稱它為經(jīng)化裝、打扮出來(lái)的圖形。
（5）出示課題：《裝飾紋樣》。
2.交流探討。
（1）欣賞教材中大師的作品（畢加索的公牛系列作品）、范作（形的裝飾變化作品）和同齡人的作品等。
（2）師生共同交流。
3.學(xué)生設(shè)計(jì)。
（1）教師演示形的裝飾紋樣創(chuàng)作方法。
（2）交流范作的特點(diǎn)，讓學(xué)生提出從幾個(gè)繪制手法更好的建議。
（3）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)己的想法，教師補(bǔ)充建議。
4.嘗試創(chuàng)作。
（1）教師提出創(chuàng)作要求：設(shè)計(jì)單幅紋樣作品或多幅同題材不同形式的作品，注意裝飾手法的靈活運(yùn)用，用、圓規(guī)、尺子，使你的圖案更工整、漂亮。
（2）學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)。
5.課外延伸。
本課內(nèi)容，并要求學(xué)生課外收集自己喜歡的裝飾紋樣的圖片資料。
第二課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
（學(xué)生）準(zhǔn)備常用的色彩畫工具。
（教師）課件、范作（色彩的裝飾變化作品）等。
教學(xué)過(guò)程。
1.設(shè)計(jì)。
（1）評(píng)畫：評(píng)一評(píng)前一節(jié)好、中、差三檔水平的作業(yè)，師生共評(píng)。
（2）教師：指出普遍性作業(yè)存在的問(wèn)題，表?yè)P(yáng)設(shè)計(jì)獨(dú)特、美觀的作業(yè)。
2.構(gòu)法。
（1）欣賞學(xué)生資料和教師的作品：請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些作品的色彩裝飾特點(diǎn)和涂色的技巧。
（2）學(xué)生交流，教師。
（4）學(xué)生介紹自己帶的色彩畫材料，以及準(zhǔn)備創(chuàng)作哪種色調(diào)的色彩裝飾的構(gòu)思。
（5）指名學(xué)生介紹創(chuàng)作思路，師生評(píng)議并作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
3.學(xué)生創(chuàng)作。
（1）創(chuàng)作意見：盡量考慮工具材料的特性，使作品完善；構(gòu)圖飽滿，富有創(chuàng)意；給作品起一個(gè)合適的名字，要把自己的名字設(shè)計(jì)進(jìn)去。
（2）教師巡視指導(dǎo)，共同合作。
4.拓展延伸。
（1）學(xué)生作品完成后，在教室周圍張貼作品，并填寫教師發(fā)給學(xué)生的一張問(wèn)卷調(diào)查表。
（2）教師組織學(xué)生根據(jù)調(diào)查表進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。
（3）課內(nèi)。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇四
知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)寫生，了解寫生與紋樣設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，結(jié)合上節(jié)課紋樣知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)紋樣設(shè)計(jì)的基本方法，設(shè)計(jì)適用于生活的紋樣。
過(guò)程與方法：通過(guò)分析、比較、思考、討論等方法，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)完成教學(xué)實(shí)踐與學(xué)習(xí)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：形成初步的設(shè)計(jì)思維，并愿意將自己的個(gè)性結(jié)合設(shè)計(jì)的理念運(yùn)用到美化生活與環(huán)境中來(lái)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，知道紋樣設(shè)計(jì)中概括、夸張、想象的方法等基本知識(shí)點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合紋樣設(shè)計(jì)的基本知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有自己個(gè)性的適用于生活的紋樣。
3、教學(xué)策略。
本課屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”類型課程，主要在于學(xué)生能夠運(yùn)用基本方法完成紋樣的設(shè)計(jì)。首先，對(duì)于紋樣與寫生基本知識(shí)，學(xué)生是已知的，所以主要目的是放在怎樣設(shè)計(jì)紋樣上來(lái)的。本課在教學(xué)過(guò)程中可以采取循序漸進(jìn)的方法，避免因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)太集中，學(xué)生消化不了的問(wèn)題，我們還可以采取闖關(guān)等游戲的方式，讓學(xué)生輕松的吸收本課知識(shí)點(diǎn)。本課在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生多設(shè)計(jì)幾款紋樣，或是由教師出示幾款紋樣，讓學(xué)生能在欣賞的過(guò)程中知曉怎樣設(shè)計(jì)會(huì)更巧妙。同時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)為主，目光可以放遠(yuǎn)一點(diǎn)，讓學(xué)生在能將課堂上所學(xué)能用于生活中才好。本課的學(xué)習(xí)可以做一個(gè)小拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課后能更多地去了解關(guān)于紋樣知識(shí)點(diǎn)，提高自己對(duì)于紋樣的美的感受。
四、教學(xué)過(guò)程。
1．課前準(zhǔn)備學(xué)生交互自己搜集的關(guān)于紋樣設(shè)計(jì)資料。展示自己所搜集的資料并說(shuō)一說(shuō)你所搜集的紋樣設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系。學(xué)生交互自以便獲得更多資料。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的紋樣設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能輕松的進(jìn)入本課。
2．發(fā)展階段寫生與紋樣設(shè)計(jì)的關(guān)系：
1．在紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程中我們需要先確定一個(gè)素材，這個(gè)素材來(lái)源于生活中、自然界中的各個(gè)題材，我們將這種為創(chuàng)作搜集題材直接以實(shí)物或風(fēng)景為對(duì)象繪畫的方式稱之為寫生。寫生也是紋樣創(chuàng)作的前提。寫生的方法：線描寫生、鋼筆淡彩寫生、影繪寫生、水粉色限色寫生。
2.紋樣的寫生與變化注意：寫生時(shí)需要選擇事物的.最佳角度，抓住事物的特點(diǎn)表現(xiàn)。荷花：實(shí)物-線描寫生-影繪寫生學(xué)習(xí)寫生的概念，了解寫生與創(chuàng)作的關(guān)系，結(jié)合教材了解寫生的方法及其特點(diǎn)。展示寫生的步驟及其最佳角度，學(xué)生感受不同寫生方式下的同一事物不同效果。
1.概括：對(duì)自然、生活中的形與體進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化。突出原形象的特征，決不能因?yàn)楦爬ǘピ行蜗蟮闹饕卣?，必須保持形神兼?zhèn)洹?/p>
2.夸張：對(duì)原對(duì)象最典型、最突出外貌等特征進(jìn)行夸張。
3.想象：將不同元素組合、添加、再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新形象。設(shè)置一個(gè)交流平臺(tái)，并通過(guò)對(duì)比、欣賞等方法讓學(xué)生在交互中分析、討論得出紋樣設(shè)計(jì)的基本方法。
4．教學(xué)實(shí)踐、檢測(cè)選擇設(shè)計(jì)一枚簡(jiǎn)單的紋樣圖案：
1.選擇一個(gè)自然界或生活中的對(duì)象形象寫生，思考確定設(shè)計(jì)單獨(dú)紋樣還是連續(xù)紋樣。
運(yùn)用概括、夸張、想象的方法設(shè)計(jì)紋樣圖案。
3.調(diào)整初稿，定稿后進(jìn)行顏色搭配并上色。鞏固知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生自由表現(xiàn)，體驗(yàn)紋樣設(shè)計(jì)的樂(lè)趣。
4．展示、評(píng)價(jià)以組為單位或?qū)W生間自評(píng)、互評(píng)。推薦你較為欣賞的作品，說(shuō)一說(shuō)你欣賞的地方。鞏固知識(shí)點(diǎn)，及時(shí)檢測(cè)并評(píng)價(jià)。
5．課后拓展除了以上方法，紋樣設(shè)計(jì)還有哪些方法？
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇五
根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的劃分，《美麗的紋樣》一課屬于“設(shè)計(jì)—應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，不僅能讓學(xué)生了解畫圖案紋樣的有關(guān)知識(shí)，而且能使學(xué)生把課本知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系。
1、知識(shí)目標(biāo)：指導(dǎo)適合紋樣的概念，了解適合紋樣外形和骨架的變化。
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)繪制紋樣圖案，設(shè)計(jì)新穎的適合紋樣。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、喜愛美術(shù)的情感與認(rèn)真細(xì)致的好習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生掌握紋樣的特點(diǎn)和規(guī)律，并能動(dòng)手制作紋樣。
如何引導(dǎo)學(xué)生將制作的紋樣用運(yùn)到生活中，展開學(xué)生的想象力。
基于上面的教材分析，我根據(jù)中學(xué)美術(shù)新課標(biāo)的理論認(rèn)識(shí)，結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際，主要突出了幾個(gè)方面：一是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲，并以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究心理。二是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，就是把教和學(xué)的各種方法綜合起來(lái)統(tǒng)一組織運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程，以求獲得最佳效果。并且在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)盡量做到注意學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，觸發(fā)學(xué)生的思維，使教學(xué)過(guò)程真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。三是注重滲透美術(shù)思考方法（回憶法、欣賞法、聯(lián)想法等一般科學(xué)方法）。讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)常見美術(shù)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造能力。四是注意在探究問(wèn)題時(shí)留給學(xué)生充份時(shí)間，以利于開放學(xué)生的思維。當(dāng)然這就應(yīng)在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)能夠做到著名教育家葉圣陶先生所說(shuō)的“教就是為了不教”。
（一）、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課：
教師運(yùn)用小游戲（報(bào)數(shù)）創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境并組織學(xué)生按組分成四個(gè)競(jìng)賽小隊(duì)，使學(xué)生一開始就有一種競(jìng)爭(zhēng)的欲望。
（二）、小組競(jìng)賽、感受新知：
1、競(jìng)賽第一關(guān)“特點(diǎn)關(guān)”；教師利用課件出示一個(gè)有邊框、一個(gè)無(wú)邊框的兩幅紋樣，讓學(xué)生找一找這兩幅紋樣有什么特點(diǎn)。學(xué)生回答后教師小結(jié)，從而推出紋樣的概念“美麗的圖案設(shè)計(jì)在一定的'形狀中，即使去掉邊框，也仍能顯現(xiàn)邊框的形狀，這種紋樣叫適合紋樣。”
2、競(jìng)賽第二關(guān)“判斷關(guān)”：
在了解了紋樣的特點(diǎn)后，教師接用課件出示五幅紋樣，讓各小組進(jìn)行判斷“哪些是紋樣哪些不是紋樣”并說(shuō)出理由。
3、競(jìng)賽第三關(guān)“骨式關(guān)”：
在這一環(huán)節(jié)中教師出示四幅不同骨式的適合紋樣，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察每個(gè)紋樣的排列方式，說(shuō)出各自的特點(diǎn)并嘗試用箭頭表示。
4、競(jìng)賽第四關(guān)“應(yīng)用關(guān)”
在這一環(huán)節(jié)中，教師側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生回憶“生活中有哪些地方有用到紋樣”，使學(xué)生能把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，等學(xué)生發(fā)言結(jié)束以后，教師在用課件播放欣賞圖片，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維。
5、欣賞范圖：
教師運(yùn)用課件，展示欣賞圖片，使學(xué)生在輕柔的音樂(lè)中欣賞美麗的圖片，受到美的熏陶，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且講解適合紋樣的繪畫方式。
（三）、學(xué)生練習(xí)、教師巡回指導(dǎo)：
布置作業(yè)：每人用學(xué)到的適合紋樣的知識(shí)來(lái)裝飾自己的“小手帕”
（四）、評(píng)價(jià)活動(dòng)：
教師選出一部分作品貼在黑板上，讓學(xué)生先自我評(píng)價(jià)，然后學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，最后由教師進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。
（五）、課后延伸：
教師安排學(xué)生課后考慮“你準(zhǔn)備把你設(shè)計(jì)的紋樣用在什么地方？”
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇六
1.初步了解裝飾紋樣的技法,以及在日常生活中的作用。
2.學(xué)習(xí)以花卉、動(dòng)物等為題材設(shè)計(jì)一幅或多幅裝飾紋樣,培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。
3.激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)紋樣的熱情和興趣,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn):單幅紋樣(花卉或動(dòng)物)的裝飾設(shè)計(jì)。
難點(diǎn):同題材不同形式的多幅裝飾紋樣的設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
(學(xué)生)圓規(guī)、尺、繪畫鉛筆、紙。
(教師)范畫、課件等。
教學(xué)過(guò)程。
1.欣賞引入。
(1)課件出示各種裝飾紋樣,提問(wèn):這些紋樣給我們以怎樣的美感?
(2)學(xué)生交流觀摩裝飾紋樣后的感受。
(3)說(shuō)說(shuō)裝飾紋樣在生活中的應(yīng)用。
(4)教師小結(jié):裝飾紋樣是運(yùn)用夸張、變形、概括和修飾等手法繪制而成的'圖形,它在形式上具有一定的完整性。人們稱它為“經(jīng)化裝、打扮出來(lái)的圖形”。
(5)出示課題:《裝飾紋樣》。
2.交流探討。
(1)欣賞教材中大師的作品(畢加索的公牛系列作品)、范作(形的裝飾變化作品)和同齡人的作品等。
(2)師生共同交流。
3.學(xué)生設(shè)計(jì)。
(1)教師演示形的裝飾紋樣創(chuàng)作方法。
(2)交流范作的特點(diǎn),讓學(xué)生提出從幾個(gè)繪制手法更好的建議。
(3)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的想法,教師補(bǔ)充建議。
4.嘗試創(chuàng)作。
(1)教師提出創(chuàng)作要求:設(shè)計(jì)單幅紋樣作品或多幅同題材不同形式的作品,注意裝飾手法的靈活運(yùn)用,用、圓規(guī)、尺子,使你的圖案更工整、漂亮。
(2)學(xué)生創(chuàng)作,教師巡視指導(dǎo)。
5.課外延伸。
小結(jié)本課內(nèi)容,并要求學(xué)生課外收集自己喜歡的裝飾紋樣的圖片資料。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇七
知識(shí)與技能：了解適合紋樣的概念、骨式、特點(diǎn)等基本知識(shí)，掌握其圖案裝飾的一般規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和動(dòng)手能力。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)運(yùn)用點(diǎn)、線、面等裝飾方法和夸張、變形、省略等變化方法對(duì)適合紋樣進(jìn)行裝飾，力求新穎。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感，運(yùn)用所學(xué)的適合紋樣知識(shí)裝飾美化生活用品。
教學(xué)重點(diǎn)：適合紋樣外形和骨架變化的學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)：適合紋樣的骨架分析和設(shè)計(jì)要領(lǐng)。
教具準(zhǔn)備：課件（適合紋樣圖片資料）、繪有適合紋樣的實(shí)物。
學(xué)具準(zhǔn)備：課本、彩筆、尺子。
一、組織教學(xué)：穩(wěn)定學(xué)生情緒，檢查學(xué)具準(zhǔn)備及擺放情況。
二、導(dǎo)入階段：教師展示繪有適合紋樣的絲巾、瓷盤等生活用品，引導(dǎo)學(xué)生觀察上面的。
圖案，說(shuō)說(shuō)自己的感受。生活中還有哪些物品像他們一樣有美麗的圖案呢？手帕、瓷磚、天花板、地毯、美食、園林、窗簾……美麗的紋樣裝點(diǎn)了我們的生活，帶給我們賞心悅目的視覺(jué)感受。今天，讓我們一起走進(jìn)紋樣的精彩世界，感受美麗的紋樣。
三、發(fā)展階段：
（一）發(fā)現(xiàn)適合紋樣的特征。
（二）探尋適合紋樣的規(guī)律。
【課件展示不同的適合紋樣】。
思考：適合紋樣有哪些外形？可以用哪些圖案內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)裝飾？發(fā)現(xiàn)了哪些圖案規(guī)律及設(shè)計(jì)方法？共同總結(jié)出適合紋樣的設(shè)計(jì)方法及規(guī)律：
2、設(shè)計(jì)圖案可有動(dòng)物、人物、植物、點(diǎn)線面的組合等。
3、兩種不同形式：【課件展示紋樣骨式】。
（1）適合紋樣有規(guī)律，同樣的設(shè)計(jì)圖案按照一定的規(guī)律重復(fù)排列，表現(xiàn)了美術(shù)的韻律美與節(jié)奏美。（適合紋樣的骨架可分為離心式、旋轉(zhuǎn)式、向心式、綜合式等）。
（2）適合紋樣也有不對(duì)稱的均衡式。
（三）嘗試紋樣的繪制方法：同學(xué)們和教師在動(dòng)手嘗試的過(guò)程****同總結(jié)出設(shè)計(jì)步驟：
1、首先要選擇一個(gè)外形，一般選擇幾何形體。
2、接下來(lái)設(shè)計(jì)圖案（設(shè)計(jì)的圖案要適合選擇的圖形）。
對(duì)稱式：先畫出基本骨架線，再進(jìn)行圖案的設(shè)計(jì)。
均衡式：將圖案根據(jù)裝飾形狀的不同進(jìn)行相應(yīng)的變形。
（教師根據(jù)學(xué)生的操作進(jìn)行提示并適當(dāng)示范圖案細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)時(shí)主體圖案構(gòu)圖飽滿、巧妙利用點(diǎn)線面的結(jié)合、紋樣可進(jìn)行適當(dāng)變形夸張。）。
3、將設(shè)計(jì)的圖案涂上顏色。（合理運(yùn)用色彩搭配。）。
（四）欣賞同齡學(xué)生作品，交流欣賞感受，吸取同齡同學(xué)作品的`優(yōu)點(diǎn)。
四、創(chuàng)作階段：選擇自己喜歡的形狀，根據(jù)形狀，設(shè)計(jì)相適應(yīng)的圖案，并搭配上適當(dāng)?shù)纳省?/p>
五、教師輔導(dǎo)：鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，將自己的所感所想用自己喜歡的方式表現(xiàn)出來(lái)，教師根據(jù)需要給予適當(dāng)適時(shí)的指導(dǎo)。
六、展評(píng)作品：學(xué)生展示作品，引導(dǎo)欣賞評(píng)價(jià)。
七、課堂小結(jié)：我們的生活離不開圖案，適合紋樣更為人們所喜愛，讓我們細(xì)心地去觀察、去尋找、收集，在下一節(jié)課中我們將更深入地學(xué)習(xí)，嘗試用更多的方法、材料去制作適合紋樣。布置學(xué)具。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇八
我國(guó)是有著豐富傳統(tǒng)文化的國(guó)家，所以在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)裝飾紋樣有著不可忽視的作用，其也是伴隨著我國(guó)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，從自然界與現(xiàn)實(shí)生活中提取出來(lái)的元素。下面是小編分享的廣告設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用，歡迎大家閱讀！
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣不僅僅形式優(yōu)美，同時(shí)也具有很強(qiáng)的意境表達(dá)功能。在其發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)的是我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)以及中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美變化以及精神風(fēng)貌。所以，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅是一種豐富的文化遺產(chǎn)，更是我國(guó)悠久歷史文明的見證，是不可多得的財(cái)富。將其應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以將傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也可以使得其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)時(shí)代性改革，融入創(chuàng)新元素，進(jìn)而設(shè)計(jì)出既具有民族性，又具有獨(dú)特現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)作品。因此，對(duì)廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的具體因素與背景進(jìn)行分析顯得尤為重要，這是決定其未來(lái)應(yīng)用方向的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。
（一）社會(huì)歷史因素
從社會(huì)發(fā)展以及歷史進(jìn)步的角度來(lái)看，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對(duì)我國(guó)古老紋樣的一種繼承與發(fā)展。其本身不是單純的照搬，更不是完全的創(chuàng)新，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀與思想潮流，所進(jìn)行的對(duì)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新與完善。所以，從某種程度上講，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對(duì)社會(huì)歷史文化的傳承。比如許多廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用祥云圖案，其本身就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)祥云紋樣的繼承，表現(xiàn)的是一種和諧、平安的主旨。所以，從歷史社會(huì)角度來(lái)看，傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用，可以在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久與博大精深，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展。
（二）環(huán)境因素
從整個(gè)全球大環(huán)境來(lái)看，廣告的發(fā)展速度越發(fā)迅速，同時(shí)廣告所包含的內(nèi)容也越來(lái)越多。因此，我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)若想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步與發(fā)展，就勢(shì)必需要從整體環(huán)境角度著手分析?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)必須與傳統(tǒng)文化相互融合，這樣才能使得這種交融的文化內(nèi)涵在當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)中有更強(qiáng)的內(nèi)涵意義。包括在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)中，一些廣告招貼都會(huì)選用我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，使得更多外國(guó)友人也可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有所了解。
（三）經(jīng)濟(jì)因素
將傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以傳遞出設(shè)計(jì)本身的美感，同時(shí)也可以有效提升本民族的特色文化水平。在當(dāng)前激烈的'市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)背景之下，要想獲得成功，就必須通過(guò)現(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，在其中利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，提升廣告產(chǎn)品的附加值。消費(fèi)群體對(duì)廣告的認(rèn)知，實(shí)則就是對(duì)產(chǎn)品的肯定。因此，通過(guò)利用傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，確實(shí)可以贏得更為強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)立足于市場(chǎng)有著重要意義。
（四）審美因素
從審美的角度來(lái)看，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，確實(shí)符合我國(guó)設(shè)計(jì)構(gòu)圖的基本要求。比如在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以借鑒傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式中的“留白”，或者通過(guò)“造勢(shì)”“造險(xiǎn)”等形式，使得廣告設(shè)計(jì)作品具有更強(qiáng)的審美價(jià)值，并且也可以將廣告設(shè)計(jì)作品的意境延伸的更加深遠(yuǎn)。
（一）對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承和發(fā)展
傳統(tǒng)裝飾紋樣是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的代表，可是在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，許多人對(duì)于這一傳統(tǒng)文化元素卻全然不知。這就表明當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)開始逐步淡化對(duì)這一傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，完全不符合對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的繼承要求。所以需要相關(guān)的廣告設(shè)計(jì)人員在未來(lái)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，主動(dòng)將這些傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)其的傳播與發(fā)揚(yáng)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
（二）利用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的線條作為基礎(chǔ)元素
線條是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的重要分支與代表，許多老字號(hào)廣告設(shè)計(jì)都會(huì)采用線條作為基礎(chǔ)元素，開展紋樣設(shè)計(jì)。比如稻香村糕點(diǎn)的外包裝禮盒，就經(jīng)常會(huì)在盒子的四個(gè)邊角以流線形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣會(huì)有一種連延不斷，無(wú)始無(wú)終的感覺(jué)。并且通過(guò)線條，營(yíng)造出一種歷史悠久的感覺(jué)，符合該品牌的歷史傳承特點(diǎn)，也符合我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的風(fēng)格。
（三）巧妙使用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)裝飾紋樣中，有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化內(nèi)涵，可以有效實(shí)現(xiàn)對(duì)廣告設(shè)計(jì)水平的提升，比如設(shè)計(jì)某一茶品，則可以在上面印有仙鶴圖案，這是因?yàn)橄生Q有著延年益壽的意義，如果該產(chǎn)品的送禮定位是老年人，那么則再合適不過(guò)。又如在一些逢年過(guò)節(jié)時(shí)候送禮的包裝設(shè)計(jì)上，則可以印有鳳這一圖案，其寓意就是祥瑞，所以有著吉祥的意義。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)借用傳統(tǒng)裝飾紋樣的獨(dú)特文化內(nèi)涵，確實(shí)可以豐富廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容的文化價(jià)值。
（四）將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代時(shí)尚理念結(jié)合
在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅需要注重對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承與融合，更需要將當(dāng)前現(xiàn)代時(shí)尚理念進(jìn)行融合，這樣可以有效形成全新的視覺(jué)藝術(shù)感。站在現(xiàn)代消費(fèi)者的立場(chǎng)和角度進(jìn)行思考，加入人文感受在其中的作用。充分分析消費(fèi)者的情感訴求，從內(nèi)容、形式等多個(gè)角度借鑒傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)勢(shì)。加之設(shè)計(jì)師的大膽創(chuàng)新與靈活構(gòu)思，勢(shì)必會(huì)形成獨(dú)屬于現(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格。
傳統(tǒng)裝飾紋樣作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要代表，同時(shí)其本身有著獨(dú)特的審美價(jià)值與歷史價(jià)值。所以，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)展的當(dāng)下，將其應(yīng)用其中，一方面是對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與發(fā)揚(yáng)，另一方面則表明現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)紋樣的融入，表現(xiàn)濃厚民族特性的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的有機(jī)融合。更滿足設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)廣告設(shè)計(jì)的要求，同時(shí)也更能吸引消費(fèi)者目光，真正實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的目的和意義。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇九
傳統(tǒng)秦繡是陜西地區(qū)的民間刺繡，具有典型的地域民風(fēng)特征，其圖案造型夸張生動(dòng)、稚拙有趣，具有強(qiáng)烈的識(shí)別性和內(nèi)聚性[1]。它的這些特質(zhì)在不斷尋求新設(shè)計(jì)語(yǔ)言的今天，顯得十分珍貴，設(shè)計(jì)是一種積極的文化行為，創(chuàng)造的過(guò)程不能僅僅依靠嫻熟的技術(shù)，更需要內(nèi)在的“驅(qū)動(dòng)力”,即文化根基。將藝人們千百年來(lái)在勞動(dòng)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代思維結(jié)合，不僅是為了保護(hù)民族文化，而且它對(duì)于認(rèn)識(shí)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的圖形問(wèn)題也有著極大的啟發(fā)性。
如果將傳統(tǒng)秦繡圖案看作傳遞某種信息的圖像符號(hào)或視覺(jué)語(yǔ)言，它的意義是如何為人們所感知的？有3個(gè)基本因素對(duì)其圖形意義的傳達(dá)起著重要作用。
1.1圖形含義與組織結(jié)構(gòu)。
一般來(lái)說(shuō)，人們通過(guò)認(rèn)識(shí)事物外部輪廓及其整體與部分關(guān)系來(lái)感知形態(tài)，這些特征也稱為事物的結(jié)構(gòu)性，離開了結(jié)構(gòu)，就無(wú)法獲知一個(gè)形態(tài)的意義[2]。結(jié)構(gòu)的組織作用見圖1（圖片摘自《歲寒三友》），第一個(gè)符號(hào)在沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)背景的情況下是很難確切被人感知的，當(dāng)它被分別納入兩個(gè)不同的組織結(jié)構(gòu)中時(shí)，就出現(xiàn)了同一個(gè)符號(hào)代表兩個(gè)完全不同意義的情況。又如枕頂見圖2（圖片摘自《母親花兒》），它實(shí)際上是借著石榴籽與孩子的組合代表了人們對(duì)于多子多孫的期盼，可若是按照常理分析，其實(shí)是無(wú)法理解石榴中為什么生出孩子的。該紋飾是根據(jù)一種聯(lián)想的構(gòu)成方式，將兩個(gè)原本并不相關(guān)的圖形結(jié)合起來(lái)。在這個(gè)紋式中，恰當(dāng)?shù)囊饬x運(yùn)用成為結(jié)構(gòu)體系組織圖形的關(guān)鍵，圖形意義因此起了本質(zhì)變化。實(shí)際上，在大量的傳統(tǒng)秦繡圖案造型中，若是單獨(dú)分離觀察圖形，是無(wú)法十分準(zhǔn)確理解整個(gè)紋式本身的，只有將圖形結(jié)合到結(jié)構(gòu)中去，才能讓人們真實(shí)感受到這種相互依存的關(guān)系。
1.2圖形含義與同構(gòu)關(guān)系。
從某種意義上說(shuō)，傳統(tǒng)秦繡圖案形態(tài)可以區(qū)分為兩大類：再現(xiàn)外部形態(tài)和抽象形態(tài)。前者直觀描繪了物象本身的面貌，其含義可以被人們從中直接把握；而后者對(duì)于事物具體性狀的表現(xiàn)卻是模糊而寫意的，確切地說(shuō)這類圖案只是一種形式符號(hào)。若是繼續(xù)使用再現(xiàn)藝術(shù)觀去理解它們，是很難理解其內(nèi)涵的，可是從這些圖形中，觀者卻可以感受到一種對(duì)世界秩序和思想觀念的理解，究竟這些抽象視覺(jué)符號(hào)與這些感官體驗(yàn)是如何建立起聯(lián)系的？這就是同構(gòu)關(guān)系，即一種抽象視覺(jué)符號(hào)把握客觀世界的方式。這種所謂的“同構(gòu)關(guān)系”指的是事物之間的關(guān)系，是連接藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、人類與自然的一座橋梁[3]。如百花帳在陜西民俗中是用來(lái)獻(xiàn)給神廟的，它由很多部分拼接而成，每一個(gè)拼接圖形中的符號(hào)都代表了某種特定含義。如八卦魚，它代表了原始生存宇宙觀念，“如意”紋代表了生生不息和生命永生的原始觀念。多數(shù)圖形與現(xiàn)實(shí)生活中的形態(tài)有差距，其造型方法充滿了自由的想象力，不是對(duì)客觀世界簡(jiǎn)單、直觀地反映，而是受民間心理的鑄造和規(guī)范的影響[4]。在這里藝術(shù)并非是自然的替身，而是傳遞精神活動(dòng)的特殊途徑，是人們情感交流的方式和心靈對(duì)話的語(yǔ)言[5]。
1.3圖形含義與情景邏輯。
中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)都十分注重“意義”的表達(dá)，這些裝飾所蘊(yùn)含的.意義是民間藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中所形成的一整套完善的思想體系和審美理念，它積淀了豐厚的文化內(nèi)涵[6]。不僅如此，民間圖形的意義還隨著地域的不同呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，如圖騰崇拜是人類歷史上所共有的文化現(xiàn)象，每個(gè)地域的人都有崇拜對(duì)象，有崇拜動(dòng)物的，有崇拜植物的，這是地理環(huán)境、民族心理、人文氣息帶來(lái)的差異。民間圖形承載著密集的地域性信息，這是一種地域文化的標(biāo)志，后世所有風(fēng)俗禮儀均可追溯到這個(gè)源頭[7]。苗繡圖案中龍的形象見圖3（圖片摘自《歲寒三友》），它們與圖4（圖片摘自《母親花兒》）中傳統(tǒng)秦繡中龍的形象顯然有些不同，盡管龍形在普遍的民間符號(hào)中，都具有吉祥寓意，但是由于不同地域?qū)埖睦斫庥胁顒e，因此從不同情景中溢出的情感是不同的。比如在苗族的普遍認(rèn)知中，龍是受人尊崇的吉祥神物，它可呼風(fēng)喚雨，使五谷豐隆，也可賜人兒女、金銀，使家族興旺；但是在傳統(tǒng)秦繡中，龍表現(xiàn)出的卻是一種美好的祝福，是婚姻的主題表現(xiàn)。特別是在圖4中，新郎乘著龍，新娘乘著鳳，其意義就更加通俗淺顯了。兩種刺繡產(chǎn)生在不同的地域環(huán)境，這種環(huán)境力量在每處人們的心靈深處積淀和延續(xù)，構(gòu)成文化發(fā)展的鏈條，即“情境邏輯”，它反映在圖形創(chuàng)造上，就帶來(lái)了不同的詮釋和表現(xiàn)。
2圖案造型的重構(gòu)創(chuàng)新啟示。
圖案的變化發(fā)展從某種程度上反映了文化的演變和發(fā)展，因?yàn)樗囆g(shù)發(fā)展的決定因素是內(nèi)在的，強(qiáng)調(diào)其文化精神的傳承[8]。存在于傳統(tǒng)秦繡中的圖形藝術(shù)符號(hào)正是陜北民俗文化應(yīng)用和傳承的反映，它是人們生活實(shí)踐的產(chǎn)物，表達(dá)了人們的情感和愿望，背后沉淀了人們對(duì)生命的感悟[9]。通過(guò)對(duì)影響圖形意義傳達(dá)的3個(gè)要素進(jìn)行分析，有助于設(shè)計(jì)師從深層面上理解這一民間文化，合理地提煉設(shè)計(jì)素材進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成良好互動(dòng)關(guān)系的目的。這里的實(shí)踐選擇了秦繡中代表性的圖形元素進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的嘗試，根據(jù)每類元素獨(dú)特的民俗內(nèi)涵，進(jìn)行了合理拓展和延伸，主要分為5個(gè)系列，即動(dòng)物系列、植物系列、人物系列、擬人化物系列和抽象幾何紋式系列。
2.1動(dòng)物圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
在陜西傳統(tǒng)秦繡中，蟾蛙及“五毒”族群形象的表現(xiàn)是十分集中而突出的。這些動(dòng)物雖然難稱美麗，但是它們的表現(xiàn)實(shí)際上是對(duì)原始先民們生命保護(hù)和圖騰崇拜觀念的體現(xiàn)。蟾蛙紋與鳥紋、鹿紋、魚紋同屬新石器時(shí)期的四大圖騰，反映了世代綿延的女媧崇拜[10]。一般這類紋飾并不是單獨(dú)存在的，其周圍往往還分布著蜥蜴、蛇、蝎、或蜘蛛，稱為“五毒”紋，它們是作為保護(hù)之神出現(xiàn)的，有生命保護(hù)的寓意。動(dòng)物系列見圖5（圖5—9均由筆者繪制），正是從這一理念出發(fā)，從不同構(gòu)成方式來(lái)展現(xiàn)紋式所蘊(yùn)含的原始美。圖5左邊的設(shè)計(jì)主體以蛇為設(shè)計(jì)原型，以“貫錢紋”作為設(shè)計(jì)的基本組合元素，通過(guò)基本元素的排列變化來(lái)表現(xiàn)蛇靈動(dòng)、柔軟的身體特征，因?yàn)樯咴趥鹘y(tǒng)秦繡中是作為有生命的活體而存在的，體現(xiàn)其動(dòng)態(tài)特點(diǎn)正是為了表現(xiàn)它的生命體征。圖5右邊的組圖是“五毒”族群系列設(shè)計(jì)，這部分的設(shè)計(jì)主體是“蟾蛙”，旁邊飾以蛇、蜘蛛、蝎或蜥蜴的形象。圖形設(shè)計(jì)得十分稚趣，與這些動(dòng)物在生活中的猙獰形象形成了鮮明對(duì)比，對(duì)稱和不對(duì)稱的設(shè)計(jì)效果更是增加了圖案的趣味性。
2.2植物圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
在傳統(tǒng)秦繡作品中，有著相當(dāng)一部分題材是體現(xiàn)傳宗觀念和多子觀念的，這與舊時(shí)西部農(nóng)村閉塞、生產(chǎn)力低下、孩子成活率不高有很大的關(guān)系。藝人們作為普通的勞動(dòng)者，更注重眼前的基本生活，榮華富貴對(duì)他們來(lái)說(shuō)太遠(yuǎn)了，多子多孫才是真實(shí)的。在這類表現(xiàn)題材中，運(yùn)用較為廣泛且造型最具典型性的是“葫蘆生子”及“石榴生子”紋式，通常在紋式中，果實(shí)部分的造型被夸大，鮮艷飽滿的籽粒凸顯畫面，傳達(dá)出多子多福的內(nèi)蘊(yùn)。植物系列見圖6，正是以這兩種代表性的植物為主要設(shè)計(jì)元素，植物果實(shí)是重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象。圖6左邊設(shè)計(jì)使用概括造型法，將石榴輪廓簡(jiǎn)練地勾勒出來(lái)，造型采用平面化方式進(jìn)行處理，同時(shí)夸大石榴籽粒，在畫面中形成鮮明突出的視覺(jué)效果，其他紋式的規(guī)整排列也增加了畫面的構(gòu)成設(shè)計(jì)感。圖6右邊的組圖中，葫蘆作為表現(xiàn)主體，其外形被色塊和色帶分割，具備現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感，富有裝飾性的線與點(diǎn)使得圖形變得豐富多彩，變化多樣。
2.3人物圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
陜西是秦腔的發(fā)源地，除此之外還有碗碗腔、老腔、花鼓等地方戲曲的存在，這些戲曲發(fā)源久遠(yuǎn)，曲目繁多，它們成為了刺繡藝人創(chuàng)作靈感的來(lái)源之一。此外教化民眾的封建禮教故事也常常出現(xiàn)在秦繡中，但藝人們的想象往往不會(huì)被它們背后的歷史意義所限制，他們往往認(rèn)為這是對(duì)“真、善、美”的追求體現(xiàn)。在這些題材的繡品中，人物造型具備活潑稚趣、神情俏麗的特征，創(chuàng)作手法洗練、自由。人物系列見圖7，設(shè)計(jì)元素主要取自戲曲和禮教故事中的人物形象，有“鋸樹留鄰”、“穆桂英掛帥”、“劉海戲金蟾”等，生動(dòng)的人物形象憨態(tài)、稚氣，豐富的畫面場(chǎng)景讓人充滿想象。
2.4擬人化動(dòng)物圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
拼接造型法是傳統(tǒng)秦繡的典型造型方式之一，尤其是人與動(dòng)物的拼接造型在其中出現(xiàn)的比例很高，實(shí)際上這是動(dòng)物擬人化的一種表現(xiàn)。人頭魚身紋式就是一個(gè)典型代表，它強(qiáng)烈地使人聯(lián)想起新石器時(shí)代彩陶上的“鯢魚”紋。這種紋式往往被賦予人的感情和思想，具備豐富的人類表情，甚至具備了人類的眼、耳、口、鼻特征。擬人化動(dòng)物系列見圖8。圖8左邊的設(shè)計(jì)是將幾何元素與魚的外形輪廓結(jié)合，幾何菱形是繡在魚身上的鱗片造型，通過(guò)排列組合形成畫面疏密的對(duì)比效果。圖8右邊的組圖主要是魚、蓮、人的組合設(shè)計(jì)，人與魚、蓮組合時(shí)，并不出現(xiàn)完整的臉部特征，而只出現(xiàn)部分的五官，顯得畫面的裝飾趣味十足。
2.5抽象幾何圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
具備特殊含義的抽象幾何紋式在傳統(tǒng)秦繡中是頻繁出現(xiàn)的，它們?cè)趫D形表現(xiàn)中不是主要對(duì)象，但是它們的存在與民俗有著緊密的聯(lián)系，也是可借鑒的極為豐富的寶庫(kù)。抽象幾何紋式系列見圖9，運(yùn)用構(gòu)成中的重復(fù)和近似構(gòu)成原理，將秦繡中幾何紋式進(jìn)行排列組合，輔之以色彩的穿插變化，使得相似的圖形產(chǎn)生了無(wú)限的變化可能。圖9左邊的設(shè)計(jì)是以十字八角花朵作為基本形展開的，色彩明快，鮮艷亮麗，具有現(xiàn)代風(fēng)格也不失傳統(tǒng)韻味。圖9右邊的組圖分別是萬(wàn)字紋、喜字紋、盤長(zhǎng)紋、如意紋的變化形式，通過(guò)合理的變化拓展，形成了具有現(xiàn)代意味的圖案造型。
3結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)秦繡作為民間藝術(shù)，有著強(qiáng)烈的歷史文脈和個(gè)人創(chuàng)造性[11]，在保留民間藝術(shù)文化內(nèi)涵的同時(shí)，對(duì)其造型進(jìn)行創(chuàng)新，使之更符合現(xiàn)代審美，有助于在借鑒的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代平面藝術(shù)的自我發(fā)展。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇十
我說(shuō)課的內(nèi)容是美術(shù)教材第八冊(cè)第九課—《畫花邊》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)程序和板書設(shè)計(jì)這五個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、教材分析：
根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的劃分，《美麗的紋樣》一課屬于“設(shè)計(jì)—應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課是在學(xué)習(xí)了畫單獨(dú)紋樣的基礎(chǔ)上所設(shè)置的圖案課程，學(xué)好這一內(nèi)容能為今后學(xué)習(xí)《形的重復(fù)》等課打下基礎(chǔ)。所以本課在整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著承上啟下的作用。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，不僅能讓學(xué)生了解畫花邊的有關(guān)知識(shí)，而且能使學(xué)生把課本知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，了解“美來(lái)源于生活，又用于生活”。
根據(jù)教材的編排意圖和學(xué)生實(shí)際，我擬訂了本課的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解畫花邊的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)（紋樣的定義和骨式排列）
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新能力
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、喜愛美術(shù)的情感與認(rèn)真細(xì)致的好習(xí)慣
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)畫花邊的概念及其特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：
如何使學(xué)生掌握畫花邊的四種基本骨式
本課教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí)
二、教學(xué)方法：
教師作為教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，根據(jù)教材選擇合理有效的教學(xué)方法十分重要。合理有效的教學(xué)方法不僅能吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。為順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中我采用了以情境激勵(lì)法為主的教學(xué)方法和多媒體教學(xué)手段，做法如下：
1、情境激勵(lì)法：
在本課的教學(xué)中學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)比較多，而且有一些是比較枯燥的概念知識(shí)，對(duì)于這類知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往不感興趣，甚至厭倦。針對(duì)這種情況，我以競(jìng)賽游戲?qū)?，把本課的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成“特點(diǎn)關(guān)”、“判斷關(guān)”、“骨式關(guān)”與“應(yīng)用關(guān)”，組織學(xué)生以小組為單位，搶答為競(jìng)賽形式，并把這一情境貫穿于整堂課，把課堂變成賽場(chǎng)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)這種競(jìng)賽情境，把枯燥無(wú)味的說(shuō)教變成了緊張刺激的游戲，學(xué)生在玩樂(lè)中整體感知了知識(shí)點(diǎn)，在不知不覺(jué)中愉快的完成了學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)留下了非常深刻的印象。
2、多媒體教學(xué)手段：
隨著科技的發(fā)展，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)已是十分普遍的現(xiàn)象?！墩n標(biāo)》中也指出：“教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”。根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容我制作了一個(gè)多媒體課件來(lái)配合教學(xué)，充分利用了多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生以視覺(jué)、聽覺(jué)等多方面的感受，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能積極地參加到動(dòng)腦的活動(dòng)中來(lái)。使教學(xué)真正做到面向全體。
三、學(xué)法指導(dǎo)：
我國(guó)著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’?！比~圣陶的這一句話一針見血的指出了教師的重要任務(wù)“不僅要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，更重要的.是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法”。因此，對(duì)于學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)在教學(xué)中顯得尤其重要,我的做法是：
1、引導(dǎo)合作探究：
1）、這四幅畫花邊分別是以怎樣的規(guī)律排列的？
2）、如果用箭頭來(lái)表現(xiàn)的話，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣表示呢？
等學(xué)生討論結(jié)束以后由每個(gè)小組選派一個(gè)代表上來(lái)匯報(bào)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，由于學(xué)生是自己經(jīng)過(guò)“觀察—思考—討論”這樣的過(guò)程找到的答案，所以對(duì)這一知識(shí)會(huì)有一個(gè)非常深刻的理解。這樣即讓學(xué)生的合作探究學(xué)習(xí)能力得到了鍛煉又解決了本課的教學(xué)難點(diǎn)。
2、學(xué)生參與多種評(píng)價(jià)方式：
在本課的評(píng)價(jià)過(guò)程中，我采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，教師簡(jiǎn)評(píng)為輔的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)。先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的設(shè)計(jì)思路與想法然后同學(xué)之間互相提建議最后由教師進(jìn)行簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。這樣把空間盡可能多地留給學(xué)生，使學(xué)生真正成為課堂的主體。讓學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中分析概括能力得到鍛煉、欣賞水平得到提高、自信心得到培養(yǎng)，體驗(yàn)到成功的喜悅。
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課：
教師運(yùn)用小游戲（報(bào)數(shù)）創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境并組織學(xué)生按組分成四個(gè)競(jìng)賽小隊(duì)，使學(xué)生一開始就有一種競(jìng)爭(zhēng)的欲望。
（二）、小組競(jìng)賽、感受新知：
1、競(jìng)賽第一關(guān)“特點(diǎn)關(guān)”；
教師利用課件出示一豎一橫兩幅紋樣，讓學(xué)生找一找這兩幅紋樣有什么特點(diǎn)。學(xué)生回答后教師小結(jié)，從而推出畫花邊的概念“以一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向作有規(guī)律的連續(xù)重復(fù)排列而成的紋樣。”（板書課題：畫花邊）
2、競(jìng)賽第二關(guān)“判斷關(guān)”：
在了解了畫花邊的特點(diǎn)后，教師接用課件出示五幅紋樣，讓各小組進(jìn)行判斷“哪些是畫花邊，哪些不是畫花邊”并說(shuō)出理由。
3、競(jìng)賽第三關(guān)“骨式關(guān)”：
在這一環(huán)節(jié)中教師出示四幅不同骨式的畫花邊，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察每個(gè)紋樣的排列方式，說(shuō)出各自的特點(diǎn)并嘗試用箭頭表示。
4、競(jìng)賽第四關(guān)“應(yīng)用關(guān)”
在這一環(huán)節(jié)中，教師側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生回憶“生活中有哪些地方有用到畫花邊”使學(xué)生能把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，等學(xué)生發(fā)言結(jié)束以后，教師在用課件播放欣賞圖片，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維。
5、欣賞范圖：
教師運(yùn)用課件，展示欣賞圖片，使學(xué)生在輕柔的音樂(lè)中欣賞美麗的圖片，受到美的熏陶，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）、學(xué)生練習(xí)、教師巡回指導(dǎo)：
布置作業(yè)：每人用學(xué)到的畫花邊的知識(shí)來(lái)裝飾自己的“小手帕”
（四）、評(píng)價(jià)活動(dòng)：
教師選出一部分作品貼在黑板上，讓學(xué)生先自我評(píng)價(jià)，然后學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，最后由教師進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。
（五）、課后延伸：
教師安排學(xué)生課后考慮“你準(zhǔn)備把你設(shè)計(jì)的紋樣用在什么地方？”
五、板書設(shè)計(jì)：
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇十一
主要亮點(diǎn)。
（圍繞觀課主題陳述現(xiàn)象）。
1、課程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)科學(xué)、課堂以提問(wèn)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，將知識(shí)問(wèn)題化、問(wèn)題層次化和情景化。
2、課堂教學(xué)（欣賞圖案）教師講解細(xì)致，學(xué)生探究深入。
3、學(xué)生創(chuàng)作興趣濃厚。
4、課堂教與學(xué)高效。
存在的不足。
（圍繞觀課主題陳述現(xiàn)象）。
1、教與學(xué)之前必須要有教學(xué)目標(biāo)，老師在課堂中沒(méi)有出示。學(xué)者與觀者都不了解這節(jié)課程究竟要達(dá)成的.目的。
2、學(xué)生上臺(tái)示范環(huán)節(jié)是否必要？如果必要，教師如何激發(fā)和保護(hù)不同的學(xué)生作業(yè)情況？
策略建議。
（圍繞觀課主題論述）。
1、教學(xué)目標(biāo)是教師和學(xué)生共同完成的活動(dòng)，是預(yù)設(shè)的，因此也是檢測(cè)教學(xué)任務(wù)是否完成的指標(biāo)之一，對(duì)教學(xué)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控和評(píng)價(jià)等功能。只有明確教學(xué)目標(biāo)，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中才能按目標(biāo)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。
2、如果有安排學(xué)生上臺(tái)示范作業(yè)的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)給與學(xué)生自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，學(xué)生發(fā)揮的好，說(shuō)明本課教學(xué)任務(wù)落實(shí)的好，如果發(fā)揮的不好，出錯(cuò)，可能就成為了本課教師隨機(jī)處理教學(xué)的亮點(diǎn)。教師應(yīng)靈活處理這些隨機(jī)的環(huán)節(jié)，給予學(xué)生評(píng)價(jià)與指導(dǎo)。不能有示范而無(wú)評(píng)價(jià)。
設(shè)計(jì)紋樣說(shuō)課稿篇十二
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖形造型獨(dú)特、意蘊(yùn)深刻，作為古代平面設(shè)計(jì)的一部分與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)息息相關(guān)。通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用使其繼承、發(fā)展是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一大重要課題。本文以中國(guó)傳統(tǒng)圖形為線索，首先進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，再結(jié)合案例對(duì)其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法進(jìn)行闡述，以期促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的發(fā)展和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的推進(jìn)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖形；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在全球文化多元化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化多包容、吸收外來(lái)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域亦是如此。因而建立具主體性、民族性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是當(dāng)前迫切的關(guān)卡。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)，將其審美觀念、造型特點(diǎn)使用并創(chuàng)新，是現(xiàn)今現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要切入點(diǎn)。
一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形。
《辭海》中關(guān)于“圖形”有解釋——“圖：指用線條、顏色等描繪的事物形象。形：指形象、形體、形狀?！眰鹘y(tǒng)圖形在本文中則是指“具有鮮明的地域性和民族性的、流傳甚廣的傳統(tǒng)圖式，它不僅是指在紙上或其它平面上表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)圖形，也包括傳統(tǒng)彩陶、石器、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾，還包括民間藝術(shù)的方方面面以及書法和傳統(tǒng)繪畫等?！痹谥袊?guó)，傳統(tǒng)圖形從古至今滲透于衣食住行，歷史悠久、數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，主要分為人物形、動(dòng)物形、植物形、幾何形、文字形等。
1.圖形形態(tài)。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形形態(tài)多樣，可分為取材于自然界與生活中具象圖形和經(jīng)人工改造的抽象圖形，注重形整體性和穩(wěn)定感、講求對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)，利用形態(tài)的方圓、大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)進(jìn)行穿插、疊壓，如太極圖形、講求陰陽(yáng)五行的九宮格等。
2.圖形寓意。
從對(duì)自然和宗教崇拜的神獸圖形到士大夫用“梅蘭竹菊”表現(xiàn)君子志趣的圖形，再到寓意吉祥如意的吉祥圖案，都彰顯著古人對(duì)生活的愿景?！八就胶缭?jīng)說(shuō)過(guò):‘中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn),它具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分,是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)：二是它的想象力和創(chuàng)造性,它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往?！?/p>
3.文化意蘊(yùn)。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，滲透著儒家、道家、佛教的思想文化，于民俗文化中積淀而成。儒家的“禮”“中庸”之道可從象征等級(jí)制度的圖騰組合、傳統(tǒng)圖形均衡、和諧的特征上看出。道家的“道法自然”“有無(wú)相生”使傳統(tǒng)圖形注重自然美、講求圖形對(duì)比統(tǒng)一。佛教文化對(duì)其禪意的'表現(xiàn)具有推動(dòng)作用，常見題材如山、水、松、竹都與此相關(guān)。最后，民俗文化使得其滲透于人們的生活中，例如天津的楊柳青年畫集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)啬旯?jié)吉祥裝飾圖形。
二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形繼承運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)新的重要性。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在滿足市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)上也應(yīng)該更加注重設(shè)計(jì)的文化性、視覺(jué)美學(xué)的創(chuàng)新性。李可染關(guān)于中國(guó)畫的創(chuàng)作曾說(shuō)“要以最大的功力打入傳統(tǒng)，又要以最大的勇氣打出傳統(tǒng)?！睂?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形當(dāng)代設(shè)計(jì)師也應(yīng)打入傳統(tǒng)而后推陳出新、打破陳規(guī)，創(chuàng)新發(fā)展。
1.主要運(yùn)用手法。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用手法多樣，主要有對(duì)特征直接挪用、提煉元素、色彩再造、意象表現(xiàn)幾種手法。日本書籍設(shè)計(jì)大師呂敬人在《中國(guó)民間藝術(shù)美術(shù)集》中，將具典型意義的民間藝術(shù)直接運(yùn)用與封皮、書脊、封底等，使得書籍視覺(jué)語(yǔ)言具有代表性、清晰明了，同時(shí)符合閱讀者的審美意趣。香港藝術(shù)家韓秉華在其“龍行天下”展覽海報(bào)中，提取并簡(jiǎn)化了中國(guó)傳統(tǒng)龍形特點(diǎn)，融合書法，展現(xiàn)著“中華龍”飛騰、向上的精神，展覽中以此為原型的蘇繡、陶瓷作品皆是對(duì)龍形的提煉與轉(zhuǎn)化。黃蓓的《皮影字體掛歷》設(shè)計(jì)則是將皮影圖形的色彩進(jìn)行再造、轉(zhuǎn)換，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的色彩處理，實(shí)現(xiàn)了再利用、再創(chuàng)造，使得掛歷的功能和形式巧妙融合。“意象”在此即“形象、圖形”，靳埭強(qiáng)先生認(rèn)為：“美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動(dòng)?！痹谄洹蹲栽凇坊y紙?jiān)O(shè)計(jì)中，他將書法和自然、生活中的元素結(jié)合，通過(guò)這些意象表現(xiàn)佛家超然悟道后的大胸懷，表現(xiàn)著真正的“自在”意境。事實(shí)上各種運(yùn)用手法都是對(duì)傳統(tǒng)圖形再發(fā)展的探索，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和延續(xù)，都為其革故鼎新的進(jìn)行了積累。
2.圖形創(chuàng)新運(yùn)用方面的典型方法及案例。
（1）造型方面。
對(duì)傳統(tǒng)圖形造型進(jìn)行創(chuàng)新，多為從中提取元素，再用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的手法重構(gòu)，如拼貼、疊壓、切割等，賦予其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中新意義。華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，借鑒并簡(jiǎn)化了商周時(shí)期的c型玉雕龍的造型特點(diǎn)，而龍也正是華夏民族的圖騰，象征著華夏文化。c型的標(biāo)志構(gòu)架和中國(guó)銅錢的形態(tài)結(jié)合，寓意著銀行的性質(zhì)。同時(shí)采用中國(guó)傳統(tǒng)紅色，表現(xiàn)著對(duì)紅火的期許。整個(gè)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)潔大方且具典型性，方圓結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)，內(nèi)涵深刻，契合華夏銀行的特點(diǎn)。
（2）色彩方面。
對(duì)傳統(tǒng)圖形的色彩創(chuàng)新，是指運(yùn)用內(nèi)涵深刻、具代表意義的色彩。韓國(guó)國(guó)旗俗稱“太極旗”，經(jīng)證實(shí)其整體形態(tài)提煉于中國(guó)傳統(tǒng)太極八卦圖形，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)思想，但其圖形中色彩進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)——白色為底，象征著和平；中心的太極圖形的紅、青色，與韓國(guó)民族服飾的色彩契合，紅色寓意陽(yáng)，青色象征陰，表示陰陽(yáng)相生相克，不斷斗爭(zhēng)不斷創(chuàng)新；黑色的乾、坤、坎、離四卦象征天地日月，表現(xiàn)著宇宙循環(huán)。韓國(guó)的平面設(shè)計(jì)中可以不斷看到將這四色作為基調(diào)、基本色，在2002年日韓世界杯中，其獎(jiǎng)杯、標(biāo)志的色彩皆運(yùn)用了這四色。
（3）理念方面。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形之所以能夠持久恒遠(yuǎn)，不僅因其視覺(jué)美，更由于其對(duì)人的理念的表達(dá)。傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)含的內(nèi)涵與思想在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，是對(duì)其寓意不斷延伸、促進(jìn)其更加創(chuàng)新、深刻，賦予其時(shí)代性、人文性。北京2008年的申奧標(biāo)志，圖形整體形似“中國(guó)結(jié)”，又如“打太極拳的人”，圖形疊壓有序，融入書法形式，充滿運(yùn)感、現(xiàn)代感。而此標(biāo)志通過(guò)對(duì)圖形創(chuàng)新的同時(shí)對(duì)其寓意進(jìn)行了創(chuàng)新，“結(jié)”象征人們的團(tuán)結(jié)、交流，“動(dòng)感”表達(dá)著奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神，獨(dú)特的圖形理念使得此標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美意韻耐人尋味。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的理論和作品具有完整的體系，從圖形構(gòu)成法則、審美特征到內(nèi)涵思想，皆是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)如今，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中探索傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新方法，使其貫通古今、中西融合，是中國(guó)傳統(tǒng)圖形發(fā)展的重要方向，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入民族化特色、體現(xiàn)本土精神具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[m].中國(guó)青年出版社，2002.
[2]鄒薇.傳統(tǒng)圖形造形特征在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[d].湖南師范大學(xué),2014.
[3]孫淑萍.中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[d].湖南師范大學(xué),2006.
作者：王素潔單位：北京林業(yè)大學(xué)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8939630.html】
