心得體會是一個反思和總結的過程，可以幫助我們更好地認識自己。在寫心得體會之前，我們應該先梳理好自己的學習或工作經歷。心得體會是一種對自身成長的總結和反思，讓我更加明白了人生的意義。通過反思自己的行動和決策，我在心得體會中認識到了自己的成長和變化。如果你正在為心得體會的寫作而煩惱，不妨參考以下范文，或許能夠給你啟示和指導。
我就想靜靜的教書心得體會篇一
教書育人是一項崇高而神圣的事業(yè)，我始終堅信教育是改變世界的力量。作為一名年輕的教師，我深深地體驗到了教學的歡樂與挑戰(zhàn)。在不斷探索的過程中，我逐漸形成了自己的教學理念和風格，這讓我對教書的初心有更深刻的認識。
第二段：積極的教育態(tài)度帶來的影響（態(tài)度與學生互動）。
在教學中，我始終保持著一種積極的教育態(tài)度。我相信每個學生都有自己的閃光點和潛能，只需要給予他們足夠的鼓勵和信心，就能發(fā)掘出他們的無限可能。我鼓勵學生勇于表達自己的想法，尊重他們的個性差異，并且關注他們的個別需求。通過這種互動，我意識到每個教室里都有一個小小的世界，里面有著不同文化背景和個人經歷的學生。我的教育目標就是要照顧到每個學生，使他們在這個小世界中感到安全和受尊重。
第三段：個性化教學策略的運用（教學方式與方法）。
在實際教學中，我嘗試各種不同的教學方式和方法，以滿足學生個體差異的需要。我會根據學生的興趣、能力和學習風格設計個性化的活動和課程。我發(fā)現探究式學習對學生的學習效果具有極大的影響。我會設置問題，引導學生自主探索和思考，并讓他們在合作中建立起有效的溝通和解決問題的能力。同時，我也鼓勵學生積極參與到課堂中，提問、回答問題，進行互動與討論，培養(yǎng)他們的學術自信心和批判性思維。
第四段：師生關系的建立（師生之間的互動）。
我堅信良好的師生關系是成功教學的關鍵。我關注學生的情感需求，因此充分利用班級會議、個別談話和小組活動的機會與學生建立親密的聯系。我用心傾聽學生的話語，共同分享他們的喜怒哀樂。我努力讓學生感受到課堂氛圍的溫暖，讓他們有家一般的歸屬感。在師生的互動中，我也將自己的教育理念傳遞給學生，引導他們自覺遵循規(guī)則與價值觀，并以積極的榜樣影響他們的人生。
在過去的教學經歷中，我從每一位學生身上都收獲了無盡的成就感和喜悅。盡管教書是一項挑戰(zhàn)性的工作，但在每一個學生進步的笑臉中，我找到了我教書的動力和快樂。在我教書的道路上，我明白了教育是一種奉獻和付出的過程，也是一種思考和成長的機會。通過培養(yǎng)學生的智慧和品格，我們教師能夠為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，讓他們走向更加美好的未來。
總結：
教書心得體會是教師成長的一部分，通過不斷的教學實踐和反思，我們可以更好地理解和鉆研這項神圣的事業(yè)。保持積極的教育態(tài)度，運用個性化教學策略，建立良好的師生關系，是我在教書過程中不斷追求的目標。我將堅持以學生為中心，用心去教、用心去愛，為學生的成長和未來貢獻自己的力量。
我就想靜靜的教書心得體會篇二
教書是一份充滿挑戰(zhàn)和樂趣的職業(yè)，教師的暑期工作內容也不僅僅是放松和休假，更要充分利用這段時間進行思考和提升。在本次寫作中，筆者將從五個方面來談談教師暑期工作的心得體會。
首先，教師要有學習的心態(tài)。暑假是教師追趕和超越自己的最佳時機。在課程結束后，我努力學習一些我不熟悉或不擅長的學科和技能，如教育技術、心理學、教育管理等。我的目的是擴大我的知識面，了解更多有關教學、學生和教學機構的信息。在最后幾天的學校教學前，我會閱讀有關教育歷史和現狀以及產生和影響教育的主要事件和人物的相關材料。這種學習的態(tài)度不僅有助于教師自身的提高，還能夠幫助老師更好的帶領和引領學生。
其次，要注重課堂授課的改進。教師通過課堂授課來傳遞知識和技能。暑期不僅應該為學生準備好下一個學年的課程，還應該反思自己過去的課堂授課情況。筆者最近幾年在授課過程中提高了自己的口頭表達能力，并學習如何更有效地授課。由于具有不同年齡、不同性格的學生應該被教授在不同的方式下，我努力了解這些學生，以了解如何更好地處理他們的個性和學習能力。因此，我把課堂環(huán)境設計成適合每個學生的個性和形式，以及營造輕松自由的氛圍，讓學生在不知不覺中愉快地學習。
第三，在教學過程中注重互動和反饋。與學生進行互動和反饋是課堂教學的重要組成部分，在教學中可以讓學生的學習變得更輕松、更生動。我傾聽學生的問題和建議，并根據他們的回答和表現來調整我的教學方法。對于某些不會講一個特定的題目或課程的學生，我會花時間添加額外的教學材料和來確定他們能夠掌握課程的重點。我會鼓勵學生嘗試回答難題，并用鼓勵語言和正向反饋來激勵他們，使他們的教學傳遞效果更佳。
第四，加強團隊溝通和合作。在學校中，教師是團隊中最重要的成員之一。在查看和準備課程的過程中，我與同事們共享想法和研究生教學策略。我們通常會選擇同一學科的同事擔任教學主任，并與其合作研究并實踐教學改進措施。我們以團隊協(xié)作的方式，獲得了學校管理層的贊譽并提高了學生的綜合素質。
最后，要明確自我目標和職業(yè)方向。教師是一個充滿挑戰(zhàn)和樂趣的職業(yè)，需要教師保持對未來發(fā)展的熱情。我關注著教育領域的新發(fā)展、新理念和新技術，并積極尋求新的工作機會。同時，我也知道我有自己的擅長領域，如數學和科學教育，我將聚焦于這些領域，全力提高自己的教育水平和發(fā)揮自己的才華。
在總結，暑期教師工作并不便是一段放松和休假的時間，而是一段刻苦認真學習，反思提高的階段，能讓教師在教學進程中更加得心應手地把握每一個學生的學習情況，將學生的未來引向更為廣闊的天地。
我就想靜靜的教書心得體會篇三
第一段：引言（200字）
教書是一項崇高的職業(yè)，對我來說，這已經成為了我生命中非常重要的一部分。我已經教了十多年的課，期間經歷了許多挑戰(zhàn)和樂趣。在這篇文章中，我要分享的是我在教書過程中所積累的心得體會，希望能為其他教師提供一些啟示和指導。
第二段：教學理念和方法（200字）
教學理念和方法是我教書的核心。我相信每個學生都有獨特的學習風格和需求，因此我盡量提供多樣化的教學方法，以滿足不同學生的學習需求。我鼓勵學生積極參與課堂討論，提出問題和分享觀點。我還注重培養(yǎng)學生的實踐能力，將理論與實際結合，讓學生能夠將知識運用到生活中。
第三段：與學生的關系（200字）
與學生建立良好的關系是教書的關鍵。我努力營造一個積極、溫馨的課堂環(huán)境，讓學生感到被尊重和受到關注。我樂于傾聽學生的想法和需求，并主動與他們溝通。我盡量展示對學生的關心和理解，幫助他們解決學習和個人問題。通過與學生建立良好的關系，我能夠更好地了解他們的學習狀況，提供更有針對性的指導。
第四段：持續(xù)學習和成長（200字）
作為教師，我始終堅持學習和成長。我不斷更新自己的知識和教學技能，通過參加研討會、課程和閱讀教育相關的書籍來提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。我積極參與教師團隊的合作，與其他教師分享經驗和教學資源。我還經常反思自己的教學實踐，針對不足之處進行改進。通過持續(xù)學習和成長，我為學生提供更好的教學和指導。
第五段：教書的樂趣和意義（200字）
教書帶給我無盡的樂趣和意義?？吹綄W生在我指導下不斷進步、取得成就，是我最大的滿足。教書也讓我不斷挑戰(zhàn)自己，發(fā)掘自己潛力的同時也幫助他人成長。我與學生之間的互動和交流，讓我感到無比充實和快樂。教書是一項充滿責任和希望的事業(yè)，鑒于學生成長為有價值的社會成員，我將繼續(xù)熱愛和投入這項工作。
總結（100字）
通過教書過程，我深刻體會到了教育的力量和影響力。教書不僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的關鍵。教書需要付出努力和時間，但回報絕對是值得的。我將永遠秉持著教書的初心，希望通過我的努力能夠給學生帶來正能量和啟示，讓他們在未來的人生道路上取得成功和幸福。
總字數：1100字
我就想靜靜的教書心得體會篇四
《靜靜的頓河》是中國作家曹文軒的作品，以博客日記的形式敘述了他在大學期間的求學經歷。本書第一章以作者來到頓河留學為開始，漸次描寫了他面對陌生環(huán)境、語言不通等種種困難，所表現出的恐懼、無助和孤獨感。
【第二段】困難。
作者描述自己來到這個陌生的城市，像是“掉進了一個龐大的迷宮”，他的陌生感在哪里？表現在文化、語言、環(huán)境等各方面。他不僅無法交流，而且周圍的人也不能理解他，這種孤立感讓他感到非常不舒服。他意識到了自己的孤獨，感受到了人與人之間溝通的重要性。
【第三段】解決。
不久之后，作者通過自己的努力和他人的幫助逐漸解決了種種困難。他開始學習中文，切身體驗到了學習一門外語的難度。同時，他結交了新朋友，通過與朋友的交往和交流，讓自己感受到了人與人之間的溫暖和友情。在艱辛的求學過程中，作者克服了重重困難，初步適應了新環(huán)境，這也使得他從內心深處發(fā)現了生活中善良的一面。
【第四段】收獲。
在適應過程中，作者深入感受到了生活的真諦。他不斷地反思自己的處境，嘗試傾聽內心深處的聲音。在這個過程中，他發(fā)現了自己內心的一些想法和感悟，中國文化，中國的生活，甚至中國人的思考方式令他感到吃驚。在作者和中國文化的不斷互動中，他也逐漸問出了一系列關于中國文化和經典的問題，并通過這些探索，獲取了真正的收獲。
【第五段】結論。
“靜靜的頓河”描寫了一個年輕人在異國他鄉(xiāng)求學的生活經歷，這并非是一個人的故事，更可以說是每個年輕人的故事。社會迅速變化，世界已成為一個整體，而我們必須與不同文化和生活方式接觸，從而發(fā)現自己內心深處的東西。這本書以真實的經歷為藍本，形象地表現了人類在探索自己內心的過程中所面臨的困惑和不安，通過這個過程，讓我們感受到了學習和相互理解上所需要的勇氣與耐心。
我就想靜靜的教書心得體會篇五
教書是一項充滿責任和挑戰(zhàn)的職業(yè)。作為一名教師，我深知自己不僅需要傳授知識，更要引導學生成長。多年來，我積累了一些關于教書的心得體會，下面我將分享其中的五個方面。
首先，教師應該充滿激情。只有熱愛教育事業(yè)，才能將激情傳遞給學生。教學過程中，我盡力調動學生的學習積極性，讓他們對知識充滿興趣。我善于運用親身經歷和生動的語言來引起學生的共鳴，讓他們主動參與課堂討論和活動。同時，我注重培養(yǎng)學生學習的積極態(tài)度，鼓勵他們勇于追求自己的夢想。
其次，教師應該關注學生的個體差異。每個學生都有自己的天賦和興趣，教師應該發(fā)現并激發(fā)他們的潛能。在學生中，有些人擅長語言表達，有些人善于邏輯思維，還有些人對藝術有獨特的理解。作為教師，我盡量根據學生的特點和需求，靈活調整教學方法和教學內容。在課堂上，我為學生提供多樣化的學習資源，鼓勵他們積極參與個人研究和團隊合作，實現個體化發(fā)展。
第三，教師應該尊重學生，激發(fā)他們的自信心。學生是教學的主體，他們都是具有獨特個性的個體。作為教師，我尊重學生的價值觀和觀點，鼓勵他們勇敢表達自己的想法。在課堂上，我注重激發(fā)學生的自信心，鼓勵他們勇于挑戰(zhàn)自己。我會給予學生充分的贊揚和肯定，讓他們在學習中感受到成長的喜悅和滿足。
第四，教師應該不斷提升教育教學水平。隨著時代的不斷發(fā)展，教育教學方法也在不斷變革。作為一名教師，我不斷學習和探索新的教育教學理念和方法。我參加各種教育研討會和培訓班，了解最新的教學理論和實踐。同時，我積極與同行交流經驗，探討教育問題，共同提高教育教學水平。我相信，只有不斷學習和更新，才能更好地適應學生和社會需求。
最后，教師應該注重教學效果的評估。教學是一個短暫而充滿挑戰(zhàn)的過程。只有監(jiān)測和評估教學效果，才能及時調整教學策略，提高學生的學習效果。我會主動與學生進行學習反饋，了解他們的學習困難和意見建議。同時，我會定期組織各種測驗和考試，評估學生的學習情況。通過對教學效果的及時跟蹤和調整，我能夠更好地實現個體化教育目標，提高學生的學業(yè)成績和全面發(fā)展。
總之，教書是一項既有挑戰(zhàn)也有成就感的事業(yè)。作為一名教師，我深知自己的責任和使命，我將全心全意地投入到教學工作中。通過不斷學習和實踐，我希望能夠成為學生的引路人，幫助他們茁壯成長，實現自己的夢想。
我就想靜靜的教書心得體會篇六
頓河，自古以來就是中華民族重要的水系之一。文學作品《靜靜的頓河》是一部體現毛澤東軍事思想和戰(zhàn)爭藝術的巨著，同時它也是一部描寫了中國革命歷史和軍民生活的優(yōu)秀文學作品。本文主要圍繞著小說的第一章，結合自身經歷在生活與教育中的感悟，闡述個人對靜靜的頓河的心得體會。
第二段：軍民生活的描寫。
小說的第一章主要講述了在頓河流域的一個小村莊中，當地的老百姓與國民革命軍士兵的生活狀態(tài)。小說中描繪了士兵們保衛(wèi)村莊，與當地百姓共存互助，患難與共的情景。在士兵們所處的時間背景下，物資匱乏，饑寒交迫的情況下，這種軍民生活的感悟深刻而真實。
第三段：將軍擺半仗。
小說中，國民革命軍的將領們在頓河邊擺開了半仗，以期想要給對手深刻的印象。雖然最終沒有達到想要的效果，但士兵們從指揮官那里明確知道了自己的任務和目標。這種本著士兵利益、借以鼓舞士氣的行為，給士兵們傳遞了一種鼓勵和希望，士兵們也為之而奮發(fā)有為。
第四段：集體利益的體現。
小說中，在士兵們和當地百姓的共同努力下，村莊內的生活逐漸恢復正常。貧富差別逐漸被縮小，人民的生活盡管還是困苦，但也有了改善。整個情景顯示出了百姓和軍民之間的一種緊密的聯系，以及這種聯系中集體利益的體現。
第五段：結語。
通過讀靜靜的頓河第一章，深入感受到了毛澤東所寫的集體主義故事情節(jié)的深意。這種集體主義觀念不僅是解放戰(zhàn)爭時期士兵、人民所共同擁有的信念，也是我們這個時代變革和發(fā)展的精神根脈。因此，深刻體悟這種精神是我們今天所追求的并從中汲取營養(yǎng)的。在今天的社會中，這種集體主義精神仍然有它獨特的生命力和道理，正是它在我們的生命旅途中指引著我們不斷成長和前進。
我就想靜靜的教書心得體會篇七
xxxx年，有幸，我成為了一名教師!在教書育人的漫漫長途中，得出一點體會，如下:。
書的海洋要用心去品味，這是一種修養(yǎng)過程。社會經濟的發(fā)展沖擊教書的舞臺，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來是行不通的。
靜下心來教書，就會靜下心來備課，靜下心來研究教學資料，靜下心來吸收各種和自我有關的學科知識，靜下心來教書，也就會靜下心來讀書。
一些人之所以靜不下心來、潛不下心來，是因為他們僅把教育當成手段而非目的，當成一時之“飯碗”而非一生之事業(yè)，急功近利、急于求成。教師就是教師，不是“老板”;學校就是學校，不是“學店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應當把它當成手段。如果把教育當成手段，其目的不外乎名和利。他認為，學校一旦成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠行的”。
潛下心來才會愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，潛下心來才會具有"鞠躬盡瘁，死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始，就要具備"捧著一顆心來，不帶半根草去"，永不為外物所動的膽魂與氣概。僅有做到不計名利、樂于獻身，才能有所作為。僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時，才能在教育的過程中得到內心極大的充實和滿足，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣的境地。教師應像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人";僅有基于這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也僅有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責，樂業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難，從而樹立起"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。
靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠。學高為師，身正為范。高尚的師德，是對學生最生動、體、最深遠的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦，三尺講臺容不下半點虛浮。身為教師，當不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅之苦。僅有靜下心來備課、教課、批作業(yè)，耐心地與每個孩子對話，潛下心來研究學問、總結規(guī)律，才能品嘗到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。
其次，應創(chuàng)造有利于教師靜心教書、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實際的指標考核、評比表彰，多一些實實在在的人文關懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關心教師，讓教師成為社會上尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭名于朝、逐利于市的人沒市場。
再次作為一名教師，更要真心的去愛每一個學生。為人師者，必須把整個心靈獻給孩子，用“真情、真心、真誠”愛學生，愛每一個學生。從師德的角度說，師愛是人類超凡脫俗的大愛，凝結著師者尚的情感，是教師靈魂的凝聚。教師要用愛心去呵護，用誠心去感化，用真心去教育孩子，愛在細微處，于細微之處顯真情。
“愛在左，責在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福?！北睦先说囊幌捰肋h生長在我的內心深處，激勵著自我默默前行：靜下心來教書，潛下心來育人。在“靜”中，在“潛”中，使學生有尊嚴、有愛心、有職責地成長，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價值共同得以提升。
我就想靜靜的教書心得體會篇八
教書是一項充滿挑戰(zhàn)與樂趣的職業(yè)，我從事教育工作已有多年。通過這些年的教學實踐，我積累了一些教書心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對于教書工作的理解和感悟。
一、了解學生
教書的第一步是了解學生。每個學生都是獨特的個體，擁有不同的學習風格、能力和需求。作為一名教師，我們需要努力去認識每個學生，了解他們的性格和特點，以便更好地幫助他們成長。了解學生還意味著了解他們的興趣愛好和潛能，有針對性地設計教學內容，激發(fā)他們的學習動力。
二、激發(fā)學生興趣
學生的興趣是他們學習的最大動力。因此，作為教師，我們應該努力激發(fā)學生的興趣。一種方法是通過豐富多樣的教學手段和資源，使課堂生動有趣。例如，組織學生參觀實地考察、邀請專業(yè)人士來給學生講座等。另外，教師還可以根據學生的興趣特點設計教學活動，增加互動和趣味性。激發(fā)學生的興趣，不僅有助于他們更好地學習，更培養(yǎng)了他們終身學習的習慣。
三、關注學生情感
學生是有情感的動物，他們的情感狀態(tài)會直接影響他們的學習成績和學習態(tài)度。作為教師，我們需要關懷學生的情感需求，關注他們的快樂和悲傷。在課堂上，我們可以布置一些小組活動，促進學生之間的交流和合作；我們也可以豐富課堂內容，增加與學生相關的案例分析和實例講解。此外，積極鼓勵學生參與社會實踐活動，培養(yǎng)他們的社交能力和人際關系。
四、培養(yǎng)學生能力
教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的應用能力和創(chuàng)新思維。因此，在教學過程中，我們應該將知識的傳遞與能力培養(yǎng)結合起來。一方面，我們需要提供足夠的練習和實踐機會，引導學生靈活運用所學的知識。另一方面，我們需要激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，鼓勵他們提出問題、進行探究和實踐。通過這樣的教學方式，可以培養(yǎng)學生的解決問題的能力和創(chuàng)造力，為他們的未來做好充分準備。
五、不斷反思和改進
教書是一種不斷反思和改進的過程。我們應該時刻保持謙遜和學習的態(tài)度，及時反思自己的教學方法和效果。在實踐中，我們可能會遇到一些教學困難和挑戰(zhàn)，但只有通過不斷地反思和改進，我們才能逐漸提升自己的教學水平。此外，與其他教師和同行進行交流和分享，也可以大大豐富我們的教學經驗和智慧。
綜上所述，教書是一項讓人欣慰和充實的事業(yè)。通過了解學生、激發(fā)他們的興趣、關注他們的情感、培養(yǎng)他們的能力，并不斷反思和改進自己的教學方法，我們可以成為一名更好的教師，給學生帶來更多的成長和希望。
我就想靜靜的教書心得體會篇九
蘇霍姆林斯基說過:”我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度?！?/p>
“百年大計、教育為本，教育大計、教師為本。”當前，我國教育事業(yè)發(fā)展已經進入到全面提高教育質量的新階段、建設人力資源強國的新階段。教書育人是教師的基本職責。教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀建設人才的客觀要求，是學生成長過程的客觀要求，也是教學規(guī)律的客觀要求。教學永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，使教書育人工作成為教師的自覺行動。
教書育人，我覺得首要的一條就是要把愛國主義的教育和熏陶作為老師最大的職責。作為一名普通教師，我們也許不能改變國家經濟社會發(fā)展的現狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對自己說：“教書育人，我的職責?！蔽覀冇新氊熇^承良好的教育傳統(tǒng)，并透過教育實踐，不斷發(fā)揚光大。
作為老師，作為教書育人的使者，要努力學習、勤于實踐，不斷提高教書育人本領;更新教育觀念，用心探索教育教學規(guī)律，改善教學方法，鼓勵和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐潛力;用心投身教育教學改革，做全面實施素質教育的努力踐行者和用心推進者。
首先需要有愛心。在教育中，愛是教育的靈魂和生命。對學生進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學生的思維，彰顯學生的個性，放飛學生的心智，啟迪學生的心靈，喚醒學生的潛能，讓學生體驗到成功的快樂，學習的快樂，成長的快樂。
其次，教書育人需要耐心。內心如火一般熾熱，對每一個學生負責，為全體學生服務，這樣才能燃起學生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅戰(zhàn)。
透過這次師德學習，收獲是十分豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。作為一名教師，學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要加強自身師德修養(yǎng);用心參加教育教學研究，不斷學習，努力提高教學業(yè)務潛力;愛崗敬業(yè)，愛生如子，忠誠于黨的教育事業(yè);把自己的教育教學工作當做終身奮斗的目標做實做好。只有這樣才能真正提高教學質量，把學生教好，使學生獲得發(fā)展。這些都需要我在今后的工作中不斷的去努力嘗試和運用，我將在以后的工作中逐步完善自己。
我就想靜靜的教書心得體會篇十
通過學習幾部教育法規(guī)，我明白了作為教師教書育人的基本義務。老師應該無私地把知識傳授給學生，維護學生，關心學生，用高尚的行為為學生樹立榜樣。面對落后的學生，我們不應該使用暴力或體罰，而應該用加倍的愛來幫助他們進步，這不僅從專業(yè)的角度規(guī)定了教師的義務，也從法律的角度規(guī)定了教師的義務。教育不僅僅是教學，更是教與學互動的過程。一味地給學生灌輸書本知識，只是一個老師的水平。只有在教育中不斷學習，根據學生的實際情況進行教學創(chuàng)新，才能逐步提高教學水平。
培訓期間，給我印象最深的是教師的職業(yè)道德。說到職業(yè)道德，其實每個職業(yè)都需要一定的職業(yè)道德。但對于教師這一職業(yè)來說，就顯得尤為重要，具有一定的特殊性。作為老師，一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位很高，即使到了一定年齡。老師的形象高于父母。因此，教師的言行直接影響和關系到學生未來的道德發(fā)展。教師擁有高尚的職業(yè)道德是非常重要的。
我認為教師的職業(yè)道德體現在教育責任感、關心學生和工作效率上。教育事關下一代的身心發(fā)展和祖國建設的未來，是我國建設的重要組成部分。教師的工作責任感要極強。只有強烈的責任感才能帶動工作的熱情和動力，真正認識到自己職業(yè)的重要性，投入全部精力。教師要時刻注意自己的言行，關注學生的反應和變化，為學生樹立好榜樣，糾正不良習慣。如果缺乏對學生負責的心態(tài)，如何將工作熱情融入到自己的工作中？更不用說認真為學生服務了。
有責任感是不夠的。教師不僅要做學生的老師和幫手，更要做學生的朋友。所以，關心和愛護學生，是一個好老師起碼的道德，是強烈責任感的體現和升華。關愛學生首先應該是尊重學生的人格，以公平客觀的眼光對待和評價每一個學生，而不是以偏頗片面的態(tài)度對待他們。除了關心他們的學習，他們還應該關注他們的心理健康，引導他們朝著積極、樂觀和進步的方向發(fā)展。除了關心他們在學校的行為，還應該了解他們在課堂之外的生活，以便及時、恰當、全面地幫助和引導他們健康成長。
教師的職業(yè)道德也體現在工作效率上。教師最重要的職責是教書育人。教師要無私奉獻知識，傳授學生先進文化，提高工作效率。教育可以是一件普通的事情，也可以是一件困難的事情。關鍵看老師怎么看。如果只是把肚子里的知識塞給學生，那就簡單了。在知識遷移過程中，很難引導學生舉一反三，學會學習，懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動性。優(yōu)秀的教師在不同的條件下，堅持不懈地學習教學方法，不斷創(chuàng)新，有所成就，是不容易的。這也為我們的新老師樹立了一個好榜樣，始終教育我們不僅要在工作中積累經驗，還要邊教邊想，邊實踐，邊創(chuàng)造。
在培訓內容中，我對加強師德師風建設也有很多感觸。什么是師德？師德是教師的職業(yè)道德、教師的作風和教師的行為規(guī)范。師德對一個教師來說尤為重要。因為老師是學生行動的標桿?！八纳眢w是正直的，他沒有；他的身體不直，不能按順序走?！本礃I(yè)、教書育人、為人師表、孜孜不倦地教書育人… …這些都是師德師風的體現。
短短幾天的訓練和學習，讓我的心情久久不能平靜，可以說是六年教學生涯中一次難忘的學習和交流。學校里這些勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的老師們的發(fā)言中，華麗的詞藻并不多，但卻透露出大光華人樸實真誠、謙虛好學、勤奮敬業(yè)的工作態(tài)度，讓我從這次學習中受益匪淺，百聽不厭，百學不厭。
我想，“作為一名教師，她不僅是一名學者，也是一名研究者?！痹诮虝说倪^程中，我們的教師必須作為內部人“進入”生活本身，“進入其中”，根據教學。
學現場當時的“內在真實”，來展示教學的真實面貌。
我就想靜靜的教書心得體會篇十一
近年來，書法作為一種傳統(tǒng)藝術，備受關注并得到越來越多人的喜愛。作為一名中學語文老師，在教學中我也喜歡通過教書法來提高學生的中文水平和審美素養(yǎng)。通過多年的教學實踐，我深感教書法的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
第一段：教書法的重要性
教書法不僅能夠提高學生的審美素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，同時也是一種鍛煉學生思維和提高文字表達能力的有效手段。書法作為一種傳統(tǒng)藝術形式，不僅蘊含著豐富的文化含義，而且也需要學習者對于漢字的發(fā)展歷程和演變過程進行深入了解才能更好的表現出書法的精髓。通過學習書法，可以讓學生感受到中華文化的博大精深，提高他們的中華情懷，進而更好的發(fā)揮文化傳承的作用。
第二段：教書法的方法
書法教學需要不斷跟進時代的發(fā)展，采用多樣化的方式，從兒童到成人，從基礎訓練到創(chuàng)意設計，都需要有相應的針對性。在教學中，我們可以采用基礎訓練、暴風練習、模仿創(chuàng)作等多種方式讓學生了解書法的基本原理、步驟以及技巧，幫助他們在書法的世界中探索和發(fā)現自己。在教學中，要運用多媒體技術等現代教育手段，開發(fā)新的書法課程，并將書法融入和整合到其他學科課程中，以豐富學生的課程體驗和教學效果。
第三段：教書法的難點
書法是一門藝術，要求練習者有很高的耐心和毅力，只有不斷地訓練，才能夠逐漸體悟書法的深刻內涵。在教學中，我們也經常會遇到學生在練習中遇到的困難和幾乎無法解決的問題。如何在教學中針對難點給予學生更有針對性和有效的幫助是我們在教學中需要認真思考和解決的問題。
第四段：教書法的體驗
教書法讓我深深感受到了書法的美感和藝術魅力，讓我更好地體會了書法的精髓和內涵。在教學中，許多學生在接觸到書法后都表現出了對于文字藝術的熱烈愛好，也讓我更加堅定了教書法的信念。對于學生而言，書法的練習不僅讓他們得到了文字藝術的提升，同時也讓他們感受到了學習的樂趣和幸福。
第五段：教書法的收益
教書法讓我不僅在教學中獲得了意外的收獲，同時也讓我對于書法及傳統(tǒng)文化有更深入的了解。書法的教學讓我更好地領略到了傳承中華文化的重要性，讓我對于教育事業(yè)也產生了更加深刻的感悟。在教書法的過程中，也讓我更加深刻認識到了教育工作的人性化和多元性。
總之，教書法不僅是一種藝術，更是呈現著一種文化傳承和情感訴求。作為一位教育工作者，我們應該在教育的過程中注重培養(yǎng)學生成為有思想有文化的公民，教書法便是這一種教育方式的典范。我們需要不斷完善教學方法和手段，把書法的教育引入學生的課程中，讓更多人感受到書法的藝術魅力，體驗到書法所帶來的情感和思考。
我就想靜靜的教書心得體會篇十二
在媽媽的推薦下，我們選取閱讀蘇聯作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》。這本書很長，上下共四本，讓我不禁望而卻步，但在讀完第一本時，我就被文中一個個鮮活的形象牽動著，直到看完最后一個字。
肖洛霍夫從第一次世界大戰(zhàn)到國內戰(zhàn)爭結束這個動蕩的歷史年代中，描述了頓河兩岸哥薩克人在戰(zhàn)爭時期的生活和命運，葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭中，他在紅軍和白軍中間搖擺不定，從一個單純的孩子成長為暴躁偏激的軍官。在經歷了紅軍白軍的多次選取后，在經歷了幾次抗爭和逃避后，這位平民英雄變得兇殘放蕩，最終消失在歷史的洪流里。肖洛霍夫正是深知哥薩克人內心世界以前有過怎樣尖銳的矛盾和斗爭，他受時代的感召，滿懷對他們的熱愛，塑造了許多體現歷史前進方向的革命者。布爾什維克。紅軍戰(zhàn)士形象，謳歌了他們?yōu)橹窢幍奶K維埃政權的徹底勝利。
肖洛霍夫用他那淡淡的筆觸，描繪著頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。這本書以布爾什維克小組活動所觸發(fā)的革命與反革命的較量以及社會各階層的政治斗爭為軸心，層層展開，步步推進，將讀者帶進了風起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物一同感受生活的疾苦和悲歡。我十分喜愛書中對頓河大自然風貌的描述，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了緊張的學習生活。整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜;就像他筆下那條靜靜的頓河，但最無渲染的文字具有最強的沖擊力。當一個作家從內心歸屬于一片土地時，他的血液里就流淌著那片土地的精神、風采和傳奇，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個作家畢生抒發(fā)心靈和情感之美的語言。
肖洛霍夫說過：我愿我的作品有助于每個人變得完美，心靈變得更純潔，也期望我的作品能喚起每個人對同伴的愛心。期望更多人能夠閱讀這樣一本宏大構思，磅礴氣勢，具有深厚的生活內涵，個性鮮明的人物，生動感人的描述的偉大巨作。
蘇聯作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》，想看這本書想了好幾個月了，放假回家時也一向在找。最終，還是在這學期開學時到圖書館里找到了它們……那時候它們就這樣靜靜地躺在圖書館一個角落的書架上，我驚喜地發(fā)現了它們，可是當時還是著實被它們“可怕”的厚度嚇了個夠;接下來的日子幾乎天天都有看它們。由于還有“繁重”的學習任務，幾乎是按著每星期一本的進度在看。之前我還沒有在真正意義上看過一本獲得諾貝爾文學獎的書籍，可是當我著手看這書之后，發(fā)現這本書大大超乎了我的預料，超乎了我的預料的好;在看過這部書之后，我想我已經成為了一個不折不扣的熱愛和平者。大概所有看過這部書的人，都會對戰(zhàn)爭有一種清晰而可怕的印象。在小說的開始，也就是戰(zhàn)爭還沒有打響的時候，頓河的哥薩克們過著多么愜意的幸福生活。村里的人民，雖然還是貧富有差，但都能自已自足地過著令自我還算滿意的生活。隨著一戰(zhàn)的爆發(fā)，井然的秩序被打亂了，村子里的哥薩克越來越小，人們變得越來越窮，心也變得越來越硬了……在這場持續(xù)了幾年的戰(zhàn)爭里，我找不出哪一方是明顯的正義的，慢慢地，隨著格利高里多次搖擺不定的足跡，我明白了，在戰(zhàn)爭里，并沒哪一方是所謂的真正的正義的，也并沒有哪一方就是邪惡的。真正的正義，永遠屬于人民，屬于那些善良的熱愛生活的人們的存在;而真正的邪惡，也并不是所謂的“敵方”，卻是那些在戰(zhàn)爭中所有的對人類存在以及禮貌和理性的踐踏。真的，不看這本書，不會想到這些……想一想，書里的多少哥薩克們，他們都只是些那么普通的人，只可是想在這場戰(zhàn)爭中保住自我和家人的性命，他們沒有文化，不懂得政治，更不明白自我的“權利”所在，可是，這又怎能么樣。他們和所有的人，不管是和貴族們，士官生人，還和是蘇維埃者們都一樣，徹頭徹尾的是人啊。他們有權利在這個盡管可能不那么盡善盡美的世界上活下去呀。母親們隨時都有可能失去兒子;妻子隨時可能失去丈夫;孩子們則隨時可能失去父親。最不可理解的是，那些可愛的，熱愛生活的，大字不識的哥薩克們，在“白軍(帝制政權)，紅軍(蘇維埃政權)，哥薩克隊伍”這樣的一個奇怪的三頭天平之間來回擺動著。他們，如格利高里，也一度有過所謂的人生夢想，有過明確的斗爭目標，但都在這樣一場殘酷的戰(zhàn)爭中變得蕩然無存，最終剩下的，可是是對自我生存的渴望和對自我家庭幸福生活的追求。政治在他們的心里，劃上了句號。由于這些最樸素的追求，他們在那個三頭的大天平上更迭著變成了戰(zhàn)爭不一樣方的“砝碼”，卻由于歷史的無情，他們最終或死于不明不白之中，或活在無盡的恐怖回憶里;我喜歡格利高里，喜歡他的野性，他的不羈，更重要的，是他心中一向堅持的那份堅定的“人性”;我喜歡娜塔利亞，喜歡她的溫順，她對感情無言的執(zhí)著，更為她那顆容忍的心敬佩不已。
從第一次世界大戰(zhàn)到國內戰(zhàn)爭結束這個動蕩的歷史年代中，描述了頓河兩岸哥薩克人在戰(zhàn)爭時期的生活和命運，葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭中，他在紅軍和白軍中間搖擺不定，從一個單純的孩子成長為暴躁偏激的軍官。在經歷了紅軍白軍的多次選擇后，在經歷了幾次抗爭和逃避后，這位平民英雄變得兇殘放蕩，最終消失在歷史的洪流里。
肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，為我們描繪著從第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯國內戰(zhàn)爭期間頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。小說有兩條情節(jié)線索，一條以麥列霍夫的家庭為中心，反映哥薩克的風土人情、社會習俗;另一條則以布爾什維克小組活動所觸發(fā)的社會各階層的政治斗爭為軸心。兩條線索，縱橫交叉，層層展開，步步推進，將讀者帶進了風起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物共嘗悲歡。肖洛霍夫經歷十四年創(chuàng)作了這部卷軼浩繁的史詩式長篇小說。小說發(fā)表后，肖洛霍夫聲譽鵲起，并于1965年贏得了諾貝爾文學獎。這部作品很容易讓我們聯想到托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，同樣宏大的構思，磅礴的氣勢;同樣深厚的生活內涵;同樣豐滿多樣的人物;同樣生動感人的描述，使這兩部作品有著異曲同工之妙。如果說《戰(zhàn)爭與和平》是以上層人士眼光來敘說的史詩，那么《靜靜的頓河》無疑是以下層參與者感受來體驗的史詩。它殘酷地剝開每一個英雄表面的粉飾，真實的告訴我們，在偉人們揮斥方遒時，將有多少杯具發(fā)生，無論是歷史前進的代價，還是無謂地犧牲。大地上真正讓人動容的是來此最底層的咆哮。
該書是蘇聯著名作家肖洛霍夫的一部力作。此書共分為四部，從1928年開始直至1940年，共用了12年的時間才創(chuàng)作完成。肖洛霍夫這部處女作一經問世，立刻受到國內外的矚目，被人稱作“令人驚奇的佳作”，“蘇聯文學還沒有遇到同它相比的小說”。此書于1941年獲斯大林獎金，1965年肖洛霍夫所以書獲諾貝爾文學獎，成為第一位獲此殊榮的蘇聯作家。
在秋天的下午閱讀《靜靜的頓河》，每次抬眼都能望到陽臺外清爽的藍天，剎那間的心思已經飛到了遙遠的頓河邊上，我自己化身為頭戴制帽腳蹬長靴的哥薩克，四下是如煙的大草原，耳畔響著哥薩克的古歌：“不是犁頭開墾出這沃野千里，開出千里沃野的是戰(zhàn)馬鐵蹄，千里沃野種的是哥薩克的頭顱，裝扮靜靜頓河的是年輕寡婦……”這是讀者閱讀的造化，也是小說家的造化，相信此刻如果能夠與作者面對面，那么在兩個人的對視里必定都是會意的微笑。
頓河之美在于肖洛霍夫用細致入微的筆觸描繪出的哥薩克世界，這個世界不是高手匠人那樣構建出來的，而是對土地與人的情感宣泄?；谧髡邔︻D河的熟悉，使得他對每一個細節(jié)和人物的刻畫駕輕就熟，幾個主要人物的描寫有渾然天成之感，格里高力在白軍和紅軍中的搖擺不定;阿克西尼亞對純真愛情的執(zhí)著追求;潘捷萊性格暴躁一言持家但對親人憐愛交加，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。每一件相關事件的發(fā)展，你會發(fā)出這樣的感嘆：人在這個時候，就是這樣的!而不應該是別的樣子的。
哥薩克既是士兵又是農民，士兵在歷史上通常扮演的是鎮(zhèn)壓者的角色，農民則永遠處于被壓迫者的地位，而在哥薩克人身上，這二者融合的是那么自然。馬，酒，槍……這些元素反復出現在小說中，成為哥薩克人的一部分，既是頓河畫卷中的點綴色，有時候又成為小說的主旋律。只有粗獷的民族才于這些詞匯連接在一起，當這些詞匯成為一個民族的歷史符號時，讀者就會感知到這個民族的成長之路是從血與火中走來的。這些人物和事物從開篇起，就像山巔初融的雪水，每個哥薩克都是一顆微小的水滴，組合為一體時就迸發(fā)出巨大的感染力，讀者在閱讀時會被這緩慢但不可阻擋的力量推動著，盡情體會哥薩克的粗魯野蠻、單純幽默，保守和卑微，會認識一群奴隸的后裔，一群不屈的戰(zhàn)士，一群小農意識支配下的農民和無政府主義者，這些人性的魅力貫穿全篇，使得小說成為和諧統(tǒng)一的整體。
按照鏡頭構建法的分析，《靜靜的頓河》中人與人之間的關系算是近景，人物所處的戰(zhàn)火烽煙是中景，在這一切的背后的遠景，則是絢麗所彩氣象萬千的頓河風景畫，從春天到冬天，肖洛霍夫不厭其煩地描繪著那片博大的土地，每一朵頓河的浪花，每一片草原上的草葉，每一朵蒼穹上的繁星，還有春水泛濫中的魚群，麥浪翻滾中的大雁……只有在俄羅斯民族那樣寬廣的土地上才能誕生這樣的情感，只有這樣的土地才能誕生這樣的作家。一個蜷縮在城市胡同中作者永遠不可能有博大的心胸，他不可能體會到草原之美的，他也永遠弄不懂，為什么有的作家會癡迷于描寫高天上的流云和草地上的蝴蝶。
有人說過，老舍先生的《茶館》有一點非常厲害，那就是劇中人物往往只有之言片語但讀者卻能從這片刻的出場中窺見此人的性格，肖洛霍夫同樣具備這樣的神來之筆，在頓河中有時候僅僅是一個簡短的感嘆，就能勾勒出一個人物的速寫。俄羅斯小說家一向是擅長對話描寫，肖洛霍夫的《頓河》也不例外，在這里我想說到另一位俄羅斯作家妥斯脫耶夫斯基，與之相比較，妥斯脫耶夫斯基推理式的對話就顯得拖沓和枯燥。肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村俚語方言的運用，大量的哥薩克歌謠穿插其間，或悲或喜，信手拈來，神韻自成。因為作者的心屬于那片土地，因為作者愛那片土地，所以，無需取巧，一切盡在掌握中。而讀者應該感謝的除了肖洛霍夫，還有譯者。王小波說，最好的文章是譯文。我深以為然。我先后買過兩個版本的《靜靜的頓河》，人民文學出版社版本的顯然不如漓江出版社這一版，漓江版的譯者力岡，據說是翻譯俄文的權威，單從這本書的翻譯上來看，權威是肯定的。他譯出了小說的神韻，也譯出了哥薩克人的靈魂。
我一直認為，當小說脫離了土地，脫離作者所賴以生存的根基，脫離民族性，地域性，脫離了作者的本體性，那么，小說就已經死亡。一篇中國人的小說讀起來像美國人寫的，一個日本人的情感看上去更像一個印度人的，這這樣的小說是失敗的。人本小說根本上講是對小說的背叛，一個人從降生時起，他就不可能沒有國籍，沒有地域性，對于一個中國作家來說，他(她)首先是中國人，其次才是人，泛人性論同樣是對人性的褻瀆。
美有內在統(tǒng)一的本質，又以千姿百態(tài)的表象展現出來，雨打芭蕉是美，金戈鐵馬也是美。當然，這取決于讀者主觀的審美情趣，審視一種風格的文字，宛如看風景，比如大漠黃沙，一個旅行者看到的是發(fā)自內心的贊嘆：浩瀚、蒼涼、雄渾等等，而一個生活在沙漠中的土著，必然抱怨自己所處的窮山惡水，這不是矛盾，只是觀看者所用的角度不同。我姑且把自己當成一個頓河邊上的旅行者。
誠然，《靜靜的頓河》一書使用的是現實主義手法，在它獲得諾貝爾獎的頒獎詞中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在藝術創(chuàng)作中并沒有什么創(chuàng)新……現實主義這一手法，與后來的小說創(chuàng)作藝術出現的一些模式比顯得簡單而質樸……”我以為，小說的終極目的在于表現小說家想表現的思想，傳達小說家想傳達的觀點，講述小說家想講述的故事。當小說最終產生了力量，使讀者產生了共鳴，讓作者完成了自己的任務，那么創(chuàng)作這個小說所用的藝術手法就是成功的，就是勝利的，無所謂現實主義或現代主義，小說是表達思想，宣泄情感，而不是買弄技巧，以金庸小說里的人物為例，黃藥師武功的奇巧華麗可以成為大師，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家。
現實主義過時了嗎?沒有，每一種現代主義離開了現實主義都會成為無根之水，成為空中樓閣。小說不是隱藏，不是讓讀者在迷宮里暈頭轉向，也不是讓讀者贊嘆建筑迷宮者有多么高超的手藝，更不是小說家躲在斗室中的孤芳自賞。作為小說家任性的肆意妄為和心血來潮，產生了這樣那樣的實驗，這些實驗令人尊敬，但到今天，沒有一種小說手法的成就能夠超越現實主義，也沒有一種現代技巧能夠構建起《頓河》這樣一部宏大的哥薩克史詩。
瑞典老人們對《頓河》獲得諾貝爾獎的決定時指出，“肖洛霍夫在描寫俄羅斯人民生活中一個歷史階段的頓河史詩中所表現的藝術力量和正直?！痹诹甏那疤K聯，今天，我們回過頭來審視處在那個時代那個國家中的作者，在那時，能夠不嬌柔不做作不掩飾，能夠以正直的決心和正直的良心來描寫真實的人性之美，站在與《日瓦戈醫(yī)生》《古格拉群島》的同等意義上，肖洛霍夫和《靜靜的頓河》理應獲得讀者更多的尊敬。
當一個作家從內心歸屬于一片土地時，他的血液里就流淌著那片土地的精神、傳奇、風采、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個作家畢生賴以表達的字符，在他的這些字符里所傳達出來的，是那種最擅長抒發(fā)心靈和情感之美的語言，他不是從世界文學的潮流中，不是從書架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天、寒冷的冬天、長葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心，只有對土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個性。
毋庸置疑，《靜靜的頓河》是一部好作品，是經得起時代的驗的文學經典。然則值得注意的是，這部長篇小說是蘇聯主流文學中一個極為特殊的文學現象。這部作品居然被蘇聯官方接受和認可，并且還竟然一度被官方視為主潮文學中的一部“紅色經典”，顯然是有一定的不為人知的歷史背景。關于這部作品問世過程中的蹊蹺已有許多考證文章進行了論證。
讓人驚訝的是，該小說無論從哪種角度去看，都是對斯大林時期蘇聯主流文學中的烏托邦情愫的顛覆，其反烏托邦情感是異常明顯的。將這部史詩性巨著當做“紅色經典”去閱讀著實是許多年來蘇聯和中國讀者的“荒謬邏輯”，頗具諷刺意味的是，倒是在“文_”期間，當肖洛霍夫在中國“反修防修”運動中“不幸”淪為“最反動的作家”，他的《靜靜的頓河》也隨之成為最大的“毒草”時，中國人才陰差陽錯、歪打正著地看出了這部作品對蘇聯30年代主潮思想的顛覆。
這部史詩般的巨著真實地表現了從第一次世界大戰(zhàn)到國內戰(zhàn)爭結束這個動蕩的歷史年代頓河哥薩克人的生活和斗爭。他們的心酸、苦楚、旺盛的原始生命力、對土地的眷戀、蠻性與善良相交織的質樸的本性，均在男主人公葛利高里和女主人公阿克西妮婭、娜達莉婭身上體現出來。他們的痛苦與悲哀，歡樂與幸福均來自他們真實的人性。而小說主人公葛利高里·麥列霍夫在紅軍與白軍之間的猶豫選擇和最后的迷茫，隱含著社會的悲劇和歷史的荒誕性。小說一方面出色地描繪了哥薩克人本真的生活。
他們祖祖輩輩生活在這片沃土上，勞動、戀愛、繁衍，純樸而煥發(fā)著生命的激情。葛利高里與他的情婦阿克西妮婭之間的情愛，正體現了他們生命力的旺盛與沖動。另一方面，小說刻畫了布爾什維克們的殘酷與冷漠。小說中對布爾什維克黨員彭楚克和柯謝沃依的描寫，突顯了他們身上的殘酷無情。他們在作家筆下成了革命的機器，成了政治原則的化身，他們的自覺性與葛利高里的本真性成了鮮明的對照。布爾什維克領導的紅軍將革命風暴帶到了寧靜的頓河草原上。自由自在地生活著的哥薩克農民們被迫迎來了歷史的變動。葛利高里在這場殘酷的動蕩中必須做出人生的選擇。
他選擇的標準其實很樸素：無論是紅軍還是白軍，只要誰能使他自由地在這片土地上生活，想吃什么就種什么，想愛哪個姑娘就去追求，無拘無束地過日子，那么他就跟誰。葛利高里是個自由純樸的哥薩克，他在紅軍與白軍之間的徘徊正是出于這種樸素簡單的生活要求。然而，如此簡單的要求，在那個殘酷的年代里，也無法實現。無論是紅軍還是白軍，都無法滿足葛利高里這一最基本的生活愿望。最后，他也只能抱著冤死的阿克西妮婭的尸體，緩緩走向沒有出路的未來。
革命究竟給普通的哥薩克農民帶來了什么?從小說悲劇性的結尾中，似乎可以感受到作者的某種暗示。小說對蘇聯國家烏托邦主義的顛覆是相當明顯的。也正因為這部小說所具有的鮮明的反烏托邦性，使得它在蘇聯斯大林時期的主流文學中顯得十分特殊。然而，應該說，這部身份可疑的主流文學作品，在客觀上為斯大林時期并不景氣的蘇聯主流文學寫下了最精彩的一筆。
小說對哥薩克人生活的真實到位的描寫，對他們情感世界的準確深入的展示，對歷史悲劇性的深刻把握，均顯示出作者第一流的筆法。這對于年僅20多歲的作者來說，更顯得難能可貴。而肖洛霍夫在他以后40多年的創(chuàng)作生涯中，再也沒有了如此出色的藝術概括才能。的確，將60年代那個頤指氣使的揮舞意識形態(tài)大棒的文壇政客肖洛霍夫與《靜靜的頓河》的作者聯系在一起，著實也容易引起人們的疑惑。這也許成了后來相當長一段時間內對這部巨著的作者權產生爭論的重要誘因吧。
靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜，甚至有點冷情，就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂郁、惆悵，流露出一絲一縷的淺淺的哀愁。飽含著對大自然的崇拜，對生命的敬畏，充滿了“那種對人類的痛惜心情”!主人公葛利高里參軍入伍，軍隊生活寂寞無聊，容易想家，他看不慣軍隊里的人的作風，軍官對士兵殘酷無情，還有那些士兵們對婦女的不法行為，這些都使他憤慨，身為讀者的我也感受到當時水深火熱的處境。殺人的行為讓葛利高里的腳步變得又亂又沉，內心感到痛苦?！霸陔x維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。
一個人，總是該有善惡、內疚之心吧，而喪失人之本性即良心，又憑什么稱之為“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。一次意外，男主人公撞死了女主人公的丈夫，其實本來除了賠償金錢，他不沒有義務再做其他的事了。可是，因為心懷愧疚，因為責任感，他毅然承擔起了照顧死者家屬的責任，這就是人性的差別吧，我想。不管何時，信仰也罷，我們都要保持著心中那抹高尚，不能丟失我們的本性!
小說中有很多環(huán)境描寫，篇幅也很宏大，人物眾多，從中反映了生活的廣度和深度。人物上至將軍，下至一般群眾，個性都塑造得很鮮明，其中幾個主要人物形象尤其生動。肖洛霍夫用細致入微的筆描繪出哥薩克世界，這個世界不是匠人構建出來的，而是對土地與人的情感宣泄。
肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村方言的運用，大量的哥薩克歌謠穿插其間，或悲或喜，信手拈來，神韻自成。因為作者的心屬于那片土地，因為作者愛那片土地，所以，無需取巧，一切盡在掌握中?；谧髡邔︻D河的熟悉，使得他對每一個細節(jié)和人物的刻畫駕輕就熟，幾個主要人物的描寫有渾然天成之感，葛利高里在白軍和紅軍中的搖擺不定;阿克西尼亞對純真愛情的執(zhí)著追求;潘捷萊性格暴躁一言持家但對親人憐愛交加，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。
每一件相關事件的發(fā)展，你會發(fā)出這樣的感嘆：人在這個時候，就是這樣的!而不應該是別的樣子的。肖洛霍夫繼承并發(fā)展了托爾斯泰那種把道德意識與審美意識相結合的美學傳統(tǒng)，面對現實，譜寫了一部悲劇主題的偉大史詩，運用了一種不同于“革命現實主義”的真正的現實主義原則，即：不粉飾現實，不拔高人物，還原歷史的本來面目，這幾點看似簡單，但在當時萬馬齊喑的蘇聯文壇卻很是難能可貴的。他曾告誡年輕的作家：“作家在小事情上違背真實，便會引起讀者的懷疑，讀者會想，在大的問題上可能他也會撒謊?！泵鎸ΜF實，敢于秉筆直書生活中的矛盾與沖突，這是肖洛霍夫的良知，也是他在現實主義美學上的獨特性。
《靜靜的頓河》是一本這樣的書，他囊括了一個國家的歷史，幾段歷史的歷史與一個人的歷史，但它不是一本歷史小說，不是我們所以為的下里巴人——雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話寫作，但它是一本厚重的書——我相信，形式永遠只是裝飾。
作者肖洛霍夫是這樣的一個人，他經歷了俄羅斯最有史性的三個年代，經歷了一個民族從生到死再到生的過程，經歷了史家所謂之亂世，經歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭。
可以這么講，沒有哪部真正意義上的俄羅斯文學作品是不具有哲性的。如這本書，從哲學上的時間(一個人、一群人的由生到死再而生)進而演進成為空間上之繁復的過程。我相信由人民文學出版社出版，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會帶給每一個靈性的人以震撼。
金人的譯本流傳于上個世紀二三十年代，準確地說，那是我們的祖國和這本書的故事交叉的集合，一個集合包容了多少相同的故事，而這些故事又能帶給故事里的人以什么?翻譯永遠都是再創(chuàng)作，他是拿著肖洛霍夫的筆，寫他的事而孕育著自己國土上河流的波濤。
主人公葛利高里不是英雄，他也沒有辦法成為英雄。他懦弱，他簡單，他空虛，他孤陋寡聞，他郁郁寡歡，他擁有一個平凡人所有的一切弱點，然而永遠是平凡人寫就歷史，作者也許不太想告訴我們這一切，而葛利高里卻一直在講給我們聽。
歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲。每一個偶像(或更細致的稱為“寄托”)的矛頭指向何方，無數平凡的人便沖向何處。死亡是一個人的歷史，歷史是一群人的死亡。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個地方有著希望，然而希望總為我們所知的那樣“那有著幸福的地方，早就有人在那里守衛(wèi)……”
歷史造就了一群人，也毀滅了一群人;政治解放了一群人，而拋棄了更多的人。如果諾貝爾文學獎在近一百年還有什么更加現實意義的話，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個“受難者”的產物。《靜靜的頓河》就是這樣的一本書，作者不敢于明言，因為他所在的那個國家、那個時代、那段歷史給每個平凡人以希望，而希望是牢籠，是政治的寵兒，斯大林絕對明白這一點，可他是玩弄把戲的那個人，同許多政治家一樣(我們每個人都無法擺脫干系)，誰不想讓馬戲團里的動物僅且僅僅只作為娛樂的“寵物”?諾貝爾獎在那個時代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步。
在閱讀的過程中，我想起了余華所謂的“活著只為活著本身而活著”的論斷，我不信了他，因為更高層次的“活著”同樣存在：你不可以吃不飽，而你吃飽了，你就不能像沒吃飽的人那樣無休止地希冀食物的存在。所以人生而為之的意義與價值，是在抗爭的希冀中得來，是在失望的絕望中得來，是在深思的頓悟中得來，但丁在他的地獄的門口放置了一個令人深思的話語：“進入這個門，你就要放下一切希望”
《靜靜的頓河》講述的每一個人都是羅丹的那個思想者，那個坐在地獄門前赤身裸體的人，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間，他向人赤裸的證明活著的價值：不在于過去，不在于未來，而在于現在。
所有人都是迷茫的，在這本書里，在這本熱烈的、沉郁的書里，他們的絕望與希望如他們所熱愛的河流一般飛騰在他們的土地上。
這種希望與絕望是一種逃避，是對于政治的迷茫，他們關心的不是一個國家的命運，而是個人的生活——這是多么質樸與誠實呵!然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記，伴隨著人類的絕望與希望繼續(xù)流淌，直到不再擁有絕望與希望——他永遠都是如此安靜。
在我的這篇讀后里并沒有大段的講述這部大書的內容，因為那是投機者的行為，我認為，內容永遠都是類同的，如果只為了拼湊字數，我可以選擇遠離那些嚴肅的書籍。我沒有把這部作品當作一本小說來讀，更懶于像某些“專家”那樣字斟句酌的“死”讀。我可能某一天會忘記這本書的內容，甚至現在我竟然忘去了這本書的主人公到底叫什么名字，但我拋下這一切想法僅僅虔誠的閱讀后，我想到我們的國家，我畢竟是一粒沙，融入我們這個民族的大河中，同樣的希望與絕望讓人在百年內生而死死而生的國家，我躊躇滿志。
《靜靜的頓河》是蘇聯作家肖洛霍夫的作品。全書共四部，長達一百五十萬字。比《戰(zhàn)爭與和平》還要長。我個人覺得是最長的一部名著了。而且這部小說以記敘為主，沒有多少議論。這一點很像中國的古典小說。情節(jié)緊湊，人物眾多。這樣復雜的小說，是特別難寫的。既耗費人的精力，又很難構思?？梢哉f，這部小說是以作者的生命來寫的。所以我特別喜歡這步小說，讀得特別仔細。小說的情節(jié)給我很深的印象與震撼。
小說描寫的是哥薩克人在戰(zhàn)爭中的表現。開始寫頓河兩岸的哥薩克的生活。接著第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，哥薩克在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中表現非常突出。不久，蘇聯國內戰(zhàn)爭爆發(fā)。紅軍與白軍的戰(zhàn)爭中，哥薩克由于受舊勢力的欺騙，而加入了白軍。哥薩克曾三、四次動亂，小說很好的描寫了蘇聯國內戰(zhàn)爭的情景。
小說人物眾多，主要描寫的是葛利高里一家人。父親、哥哥，都是哥薩克中的英雄。小說以這三個人為主要線索，描寫了韃靼村的哥薩克，描寫了地主階級、無產階級的一些人物。小說還寫了葛利高里與阿克西尼亞、娜塔莉亞的愛情。下面我想寫一寫這部小說的幾個優(yōu)點。
第一個優(yōu)點是小說描寫頓河兩岸的生活特別出色。頓河兩岸的農村，人們生活質樸，勤勞勇敢。作者將農村的生活寫的是淋漓盡致。中國的善于寫農村生活，但是與《靜靜的頓河》比都要稍遜一籌?？梢哉f這部小說將農村的生活寫“盡”了。達到了前無古人，后無來者的地步。農村的一草一木，農村的房屋、田地，農村的人們的一言一行，都被描寫了出來。小說開頭二百頁都是描寫頓河兩岸的農村的生活的?？梢哉f這二百頁是全書最精彩的二百頁。
第二個優(yōu)點是描寫戰(zhàn)爭。全書除了開頭二百頁描寫平和的農村生活，其余全部是描寫戰(zhàn)爭的。這在世界名著里是少見的。第一次世界大戰(zhàn)，蘇聯國內戰(zhàn)爭，哥薩克的三、四次動亂。小說雖然長，而且都是描寫單一的戰(zhàn)爭，但是小說不枯燥。這與作者高超的寫作技巧是分不開的。小說在描寫戰(zhàn)爭的同時，還描寫了資產階級、無產階級戰(zhàn)士的形象。小說有點像《紅樓夢》，主要人物、次要人物都有表現的舞臺。這樣每人人物都栩栩如生。戰(zhàn)爭場面的描寫也是我很佩服的。像攻克碉堡、騎兵作戰(zhàn)、小隊人馬相遇戰(zhàn)、對待戰(zhàn)俘等等，寫的是栩栩如生，印象深刻。
第三個優(yōu)點是，描寫哥薩克。描寫哥薩克的作品很多，托爾斯泰的《哥薩克》、果戈里的《塔拉斯。布爾巴》、美術作品中也有很多關于哥薩克的作品?！鹅o靜的頓河》是描寫最成功的一部。哥薩克人在和平時期與戰(zhàn)爭時期的形象、性格都描寫出來了。哥薩克生活中憨實、豪邁，戰(zhàn)爭中勇敢。同時作者也指出了哥薩克太過實在，被白軍欺騙了。我讀了這部書，對哥薩克人產生了好感，覺得他們實在、勇敢。
這部書還有許許多多的優(yōu)點。我讀完這部書，感覺像是讀了哥薩克乃至俄羅斯的歷史。因為這部書包括的內容實在是太多了。小說的每一個情節(jié)都可以讓人津津樂道幾個世紀，這是難能可貴的。
我就想靜靜的教書心得體會篇十三
這學期的教學目的主要是培養(yǎng)學生們學習日語的興趣。“興趣是最好的老師”,興趣是學習日語的動力，有了興趣，學習就會事半功倍。我們有這樣的經驗：喜歡的事，就容易堅持下去;不喜歡的`事，是很難堅持下去的。而興趣不是與生俱來的，需要培養(yǎng)。本學期主講日語知識與日本文化，讓他們了解日本，并對日本的文化產生興趣。在教學中，根據學習進度，給學生們在課堂上放一些日劇和日本動漫，教學生們唱一些簡單的日語歌曲。時間長了，懂得多了，就有了興趣，學習起來就有了動力和欲望。在學習日語的過程中，只要肯付出、肯努力、持之一恒，樂學、愿學、肯學、會學，從根本上改變“要我學”為“我要學”。
備課中，認真分析研究教材，反復細看網上播放的視頻教學，力求準確把握重點、難點。參閱內蒙古大學、內蒙古師范大學、西安翻譯學院二外教學法，制定符合我們高職院校第二外語的教學方法與形式。認真編寫教案，不斷歸納總結，努力提高自己的教學水平。
教學過程中，采取師生互動的方式，充分調動學生積極性、主動性。堅決克服害羞心理，讓同學們必須敢說，會說、能說，說了日本人又能聽懂。對學過的課文要誘導其多讀、勤讀、苦讀，可以跟錄音機讀，竭力模仿其語音語調以糾正發(fā)音，讀一口真正的標準日本語。
日語其他方面的知識，也有意識的讓學生了解，有時在講一個單詞的時候，我也會給他們穿插一個故事。記得有一次講“……”的用法時，發(fā)生了一個笑話兒。首先我說一下“……”的用法，它是表示一種條件的句型，翻譯成漢語相當于“一……就……”。我讓一位靦腆的女同學把日語翻譯成漢語，句子的意思是我一進門，就脫鞋，由于那位女同學不認識鞋這個單詞，一緊張就翻譯成一進門就脫褲子，這下給全班同學逗得哄堂大笑。在以后的教學中，我一講到這里就講這個故事，同學們每次聽了都說，這個句型我一輩子都忘不了。
我就想靜靜的教書心得體會篇十四
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是我非常喜歡的名句，而回顧十年來我的教學成長，博學我遠遠不能達到，但是“雖不能至，心向往之”，以勤思，篤行的一種狀態(tài)行走在我的專業(yè)成長道路上。我這幾天細細想了想，把我自己的教學劃分為兩個階段。
xx年參加工作，在這個階段是形成我教學狀態(tài)的基礎幾年，如果說這幾年教學工作里我比較孤單的話，那么調入中心小學則給了我另一個更大的天空，在中心小學的十一年里我深深體會到：學會溝通、學會傾聽，彼此理解，彼此支持，共同分享是多么有意義。印第安人有一句話是這么說的：“如果你想走得最快，那么你一定得忍受孤獨和寂寞，因為你是孤軍奮戰(zhàn)；如果你想走得最遠，那么一定得結伴而行，因為彼此能夠互相幫助?！比绻f，我在教育教學的道路上取得了一點點進步，那首先周圍眾多老師的幫助、指點是密不可分的。教研活動和備課的過程是令人難忘、獲益匪淺的。其間也有教研組眾多老師的指點迷津，她們的教學智慧讓我有了更大進步。而教研組那種互幫互助、真誠合作的氛圍更是讓我充滿了前行的勇氣與信心。
眾所周知，備課是教學的重要行為之一，是教師上好課的關鍵，如果說備課無效，教學就必然無效。如何備好一節(jié)課，對每一位教師而言，永遠都是一個古老而年輕的話題。作為一名教師，不能不知道如何備課，不能不研究備課的藝術。在教學中十年來我感觸最深的是備課，對我而言，沒有備好課，感覺走入課堂時底氣不足，備課過程除了從系統(tǒng)地讀教材入手，理清教材思路以外，讀透教材中所蘊含的所有知識、情感、價值觀等層面上的內涵是關鍵，再結合本班學生的實際，啟發(fā)、引導學生進行深入的體驗和感悟。第一步，閱讀教材，反復的閱讀，然后靜心的思考教材中幾個重要的環(huán)節(jié)和知識點該如何處理，第二步，查找資料，文字的，圖片的、視頻的，或者他人的教案，課件，然后對比分析，尋找其中和自己處理不同的地方，哪里我想到了，哪里我忽視了，為什么忽視了？別人的設計好，好在哪里？不足和問題出在哪里？第三步，整理和尋找自己的特色設計，認真的寫教案，這堂課中我想要突出什么？教案里重點突出的是設計思路和意圖，以及處理的過程，有時把調整的環(huán)節(jié)記下來，反思幾個班不同的處理，每節(jié)課都在對比和反思中博采眾長，再對自己的教學重新設計，那一定能備出一節(jié)比較理想的課。
反思這幾年的備課歷程，我感覺這備課，就像修煉內功一樣，不可能立竿見影，但是綿遠深長。它可以不斷地去除你的糟粕，不斷地注入新鮮血液；它可以在你不經意間使自己從量的積累變?yōu)橘|的飛躍；它可以使你在面對文本的時候變得更加深刻、更加從容，從而立體自己的感情。當你驀然回首的時候，你會發(fā)現自己已經突飛猛進了。
我一直在努力的聽課，聽課是提高教學的有效途徑，研究別人的教學長處，融會百家，自成一家，這樣才能提高得更快。聽課的過程就是一個學習的機會。因此外出參加教研活動的機會我一般不會錯過，聽課僅僅記下教學流程是遠遠不夠的，更要記錄學生的回答，教師的過渡語、評價語甚至某一極其細小但新穎獨到的做法，那才是最真實、最受用的。聽的課多了，有時一些好的做法可以借鑒使用在自己的課堂上，但有時看似好的做法也不適用。所以，作為青年教師要學會聽課、善于聽課。
學會聽課，要分清公開課與平常課的區(qū)別。因為公開課有它的特殊性。如果把平時的課比做是家常小吃，那么，公開課就是盛宴。我們從盛宴上借鑒一兩道菜的做法以創(chuàng)新家常小吃是完全可以的，但有些公開課過于重視噱頭，而忽略了學生就不可取了。課堂教學應當有亮點，應該有看頭，但也可以而且應該有平常而實在的教學環(huán)節(jié)，有枯燥而真實的過程。課堂教學是為了知識的傳授和能力的培養(yǎng)，看重的是：學生學到了什么？他們是怎么學的？學會聽課，還要對照自己與優(yōu)秀教師的差距，對照自己班與特級教師所教班級的差別。這個差距，主要是文化底蘊的積淀和教學經驗的積淀。特級教師之所以成為“特級”，主要在于有深厚的文化積淀和高超的教學藝術，面對各種意外，他們往往能夠從容應對，能夠游刃有余。
總之，學會聽課，主要是看：體現出什么新的理念，這些理念又是怎么巧妙地得以落實的，從高級教師的身上看到了自己的哪些不足。
積累不僅僅是資料的積累，也包含教學文化的功底的積累和教學經驗的積累，學習過程不是一個簡單的復制和刪除的過程，而是需要創(chuàng)造的過程，來自印第安人的古語“如果你想走得最快，那么你一定得忍受孤獨和寂寞，因為你是孤軍奮戰(zhàn)；如果你想走得最遠，那么一定得結伴而行，因為彼此能夠互相幫助?！笔甑慕虝淖屛翌I會了學會溝通、學會傾聽，彼此理解，彼此支持，共同分享的意義。在浮躁的現實中尋求一份屬于自己寧靜的心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長！
我就想靜靜的教書心得體會篇十五
在這本名為《教書匠》的小說中，作者通過鋪陳故事的方式，闡述了一個教育者的奮斗歷程和他對于教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著。這個故事不僅僅是一部關于教育的小說，更是對于人生的思考和價值觀的探討。通過閱讀這本書，我深深地感受到了教育的偉大和教書匠的精神。
首先，這本小說中最打動我的是主人公張乃同教授一直以來對于教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著。張乃同教授深知教育的重要性和影響力，他堅信一個好的教育者可以改變學生的一生。他將教書匠的精神貫徹于教育教學的每一個環(huán)節(jié)，他不僅關注學生成績的提高，更注重培養(yǎng)學生的全面發(fā)展和人格素質的塑造。他用自己的實際行動詮釋了教書匠的使命，給學生樹立了一個良好的榜樣。
其次，這本書也揭示了現實教育中的問題和挑戰(zhàn)。作者通過描寫張乃同教授與學校領導、家長、同事等的相處之道，深入探討了教育工作者在教育實踐中面臨的各種困難和壓力。教育工作者需要不斷地平衡各種利益關系，盡可能滿足學生、家長和學校的需求，而這常常需要他們付出更多的時間和努力。小說中的張乃同教授就是一個很好的例子，他在課堂教學之外還要承擔許多其他工作，以保證學生的全面發(fā)展和教育質量。這個角色塑造出了教書匠的形象，也給我深入思考了教育事業(yè)的困難和挑戰(zhàn)。
再次，這本小說中故事情節(jié)扣人心弦，令人動容。作者通過細膩的描寫，展現了教育者與學生之間的深情厚誼和對學生的關心和幫助。小說中的張乃同教授不僅關注學生的學業(yè)進步，還關心學生的家庭背景和成長環(huán)境。他盡可能地給予學生更多的關懷和支持，鼓勵他們努力學習和開拓未來。這種無私的付出和真摯的關心打動了每一個讀者，也讓我再次深思教育的力量和意義。
最后，小說中的張乃同教授塑造了一個完美的教育者的形象，他是一個充滿智慧和愛心的人。通過張乃同教授的教育故事，我更加堅定了我對于教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。作為一個學生，我深知教育對于一個人的成長和未來的影響。而教育者正是塑造我們靈魂的人，他們是社會的燈塔，是引領我們前行的方向。小說《教書匠》深深地觸動了我內心最柔軟的部分，激發(fā)了我更加熱愛教育事業(yè)的渴望。
通過閱讀《教書匠》，我逐漸懂得了教育的偉大和教書匠的精神。每一個教育者都是一個寶貴的人才，他們用自己的努力和智慧培養(yǎng)出一代又一代的學生。教育是一個無私奉獻和艱辛付出的事業(yè)，但這正是教書匠的魅力所在。我希望有一天能成為像張乃同教授一樣的教書匠，用自己的力量去改變世界，去影響更多的學生，為教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。
我就想靜靜的教書心得體會篇十六
書法是一門古老而又優(yōu)美的藝術，而教書法則更是一項具有挑戰(zhàn)性和意義的事業(yè)。作為一名書法教師，我已經有多年的經驗，其中包括欣賞和學習此藝術及教授學生書法。我想分享我的教書法心得體會，希望對對于教書法的人有所幫助。
段落二：對教書法的理解。
教書法是一種與眾不同的教育形式，因為它涉及到身體和思維的協(xié)調。不像其他主要科目，如數學或歷史，教書法需要學生的身體配合，尤其是手和眼的配合，以創(chuàng)造漂亮的字體。這要求我們作為老師必須給予大量配合練習和指導，并為學生創(chuàng)造一個浸泡在學習書法氛圍的環(huán)境。
段落三：教學方法。
我首先教學生的不是筆畫和字形，而是書法的核心理念：神韻，呼吸，氣息和節(jié)奏。這些方面更注重感性體驗，而這些貫穿整個書法的藝術語言。然后，我會通過教授基礎筆畫、字帖和作品來讓學生對字體有個整體的理解和熟悉，幫助學生看到創(chuàng)作中的一些技術細節(jié)和問題，如如何控制斜體或如何在作品中排版。當學生進步到可以達到寫出一整篇作品，我會給他們更多的自由空間，讓他們在一些。這些方面都可以激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，并通過讓學生看到自己的進步和成就激發(fā)他們的動力。
段落四：重視學生的個性。
不同的學生可能有不同的書寫習慣和個性，所以我們需要及時發(fā)現這些，并根據學生的情況進行個性化的指導。同樣地，我們也要充分利用學生的興趣，比如，如果學生經常在自己的空閑時間里涂涂畫畫，那么，我會鼓勵他嘗試少數派書法，像草書，行書等等。個性化的教學會讓學生感受到老師的支持和關心，這將激發(fā)學生更大的興趣。
段落五：總結。
通過教書法的過程，在指導學生掌握書法技巧的同時，我對自己的書法理解和技藝掌握有了更深入的認識。我發(fā)現，教書法不僅是一種傳授技法的方法，更是一種傳遞文化的方式。書法是中國傳統(tǒng)文化的一部分，而教書法的過程也傳達著中國傳統(tǒng)文化的價值觀。教書法的過程中，我們通過為學生提供讓他們熱愛書法的理由和方式，使得他們對這門藝術有了更深刻的理解和認識。這意味著我這名書法教師，不僅起到傳道授業(yè)解惑的作用，更是在向新一代傳遞了中國傳統(tǒng)文化的珍貴精髓。
我就想靜靜的教書心得體會篇十七
書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是漢字文化的代表之一。教授書法不僅傳承了我們民族文化，更重要的是對培養(yǎng)學生的審美能力、語言表達能力、學習習慣等方面有著積極的意義。教書法是一件艱巨而又有意義的工作，本文將從個人的實踐經驗出發(fā)，結合教材內容進行詳述教書法的心得體會。
二、對學生進行不同程度的分層次教學
教書法對于學生的年級、性別、文化背景、文學基礎、興趣愛好等都有著不同的要求，這就需要我們對學生進行層層把握，對學生進行分類的教學安排。對于書法基礎較好的學生，我們可以通過加強練字、筆畫、描紅等練習，來讓他們在原有的基礎上更加規(guī)范、精湛。而對于書法基礎差的學生，則需要進行適當地分步和分類，根據學生各方面的基礎情況進行學習內容的選擇和教學方法的調整。比如，對于初學者，可以通過了解基本筆畫結構、熟練掌握基本筆法、在字帖上模仿并且逐漸熟練書寫漢字。這樣可以讓學生在書寫的過程中逐漸理解中國書法藝術的奧秘，進而更好地掌握書寫技巧。
三、進行多元化的教學方式
對于書法教學來講，教學方法無疑是一件非常重要的事情。單一的教學方式無法滿足學生的不同需求，選擇合適的教學方法有助于讓更多的學生受益。例如練字教學，可以采用學生自主練字、多人合作學習、音樂節(jié)奏法等不同的教學方法。另外，培養(yǎng)學生學習興趣，讓學生在學習中感受快樂，也是重要的教學方式之一。比如，在教授學生書法知識和技能的同時，可以以歷史故事、文化藝術知識、游戲競賽等形式來激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，使得學生在學習中不覺得枯燥、無聊，真正學有所得，天天有收獲。
四、將"詩、書、畫、印"相結合的方式進行教學
書法、詩歌、畫畫、印章，四種藝術都要向中華文化學習，我們教書法絕不是只教書法本身，而是將“詩、書、畫、印”相結合的方式進行教學。通過教授書法，我們可以引導學生欣賞詩歌、感受繪畫、學習篆刻，從而全面提高學生的文化素養(yǎng)。在教授書法過程中，可以選用經典詩歌、古文詞章等文學經典激勵學生，或者利用書法作品配以圖畫形成“詩畫或詩書印聯”。這樣的教學方式可以大大激發(fā)學生的學習興趣，并對學生的文化素質的提高也有著積極的促進作用。
五、加強學生的文化自信心
中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，成為了我們建國以來對外宣傳中的重要內容。因此，在教學過程中，需要加強學生對中國文化的認識，并且不斷鼓勵學生多讀中國經典詩詞，深化中國文化的學習和了解。這樣有助于提升學生的國學素質以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感，強化學生的文化自信心，增強學生對傳統(tǒng)文化的理解和尊重，使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚光大。
六、總結
總而言之，教書法不僅僅是一種純技術性的傳授，更是一種帶有文化涵養(yǎng)的、在沉淀中不斷發(fā)展的學科。在教書法的過程中，我們要根據學生的基礎和能力分層次、分階段的進行教學，同時采用多元化的教學方式，進行“詩、書、畫、印”的文化融合教學，加強學生對中國文化的認識與信心。只有這樣，才能夠真正實現教育的知行合一，把書法教育貫穿到學生的一生當中，并積極激發(fā)學生的學習熱情和學海無涯的求知欲。
我就想靜靜的教書心得體會篇十八
我們團體學習了一些優(yōu)秀教師的事跡，這些教師的精神確實值得我們學習。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我們學習的楷模。感覺自我與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。
法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！薄笆陿淠荆倌陿淙恕?，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。學子對恩師的追隨，如同云翔而影從。
沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。
常言道，學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。今日，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們應當進一步加強師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內在的尊嚴與幸福。讓自我有價值、有尊嚴地活著，應成為我們的職業(yè)立場。僅有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自我。比如，在應對家長物質上的“尊重”時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業(yè)的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也僅有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業(yè)。
第二，我們要在真實的道德沖突中實現道德的發(fā)展。教師也是真實生活情境的個體，在那些復雜而難以取舍的道德沖突面前，有時侯，要做出正確的確定很難。但僅有這樣的真實經歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內心對自我的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自我的底線，僅有在真實的經歷中自我與自我對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發(fā)展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在于文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。
古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。
教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。僅有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
史煙飄過，回看今日。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。
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