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我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇一
摘要在社會發(fā)展的新形勢下，高職體育教學(xué)必須更新理念，堅持以生為本，不斷總結(jié)反思，充分調(diào)動師生的智能，提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮高職體育的功能，擔(dān)負(fù)好培養(yǎng)健康人才的重任。
關(guān)鍵詞高職體育教學(xué)健康人才
隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，體育具有了舉足輕重的地位，人們逐漸意識到個體生命健康需要體育，提高勞動者素質(zhì)依靠體育，愉快的閑暇生活渴望體育，體育鍛煉已經(jīng)愈來愈成為人們生活的一部分，因而體育教育在現(xiàn)代社會顯得尤為重要。承載體育教育重要環(huán)節(jié)的高職體育，擔(dān)負(fù)著學(xué)校體育最后階段的體育教育重任，是人生中學(xué)校向社會的轉(zhuǎn)折和銜接的關(guān)鍵時期，因此在新形勢，新要求下，如何有效地發(fā)揮高職體育的教育功能，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，一直為人們所關(guān)注。近年來，隨著教育改革的不斷深入，高職體育教學(xué)進(jìn)行了探索和嘗試，取得了一定的成績，但在教學(xué)實踐中仍然存在許多問題，這些問題促使我們高職體育工作者必須進(jìn)行深層次的再認(rèn)識，再思考，“思深則透，思透則新，思新則進(jìn)”。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇二
在當(dāng)前中職學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中，語文學(xué)科被定位在基礎(chǔ)文化課系列。由于教育對象和培養(yǎng)目標(biāo)自身頗多的特殊性，語文課的教學(xué)要求和考核難度與普高相比大大降低。惟其如此，很多學(xué)校和教師在思想意識上對于中職語文課的性質(zhì)、地位和作用認(rèn)識不足，不是在教學(xué)計劃中一再壓縮語文課課時，就是在課堂教學(xué)中一味刪減教學(xué)內(nèi)容，有些學(xué)校甚至要求語文教師只給中職學(xué)生講點應(yīng)用文寫作常識。這樣一來，一直強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”的語文課，一直以活色生香、妙趣橫生為標(biāo)志的語文教學(xué)就變得非常功利、“市儈”而索然寡味，其結(jié)果是教師教得迷茫，學(xué)生也鮮有收獲。
1尋求中職語文教學(xué)尷尬局面的良策
作為長期從事中職語文教學(xué)的一線教師和基層教研工作者的筆者心急如焚，苦苦尋找破解困局的良策。思之再三，筆者想起自己的恩師—安徽省潛山縣野寨中學(xué)特級教師汪南松先生早在提出的觀點：語文課應(yīng)該教成“人課”。汪先生說，“語文不應(yīng)看作專管學(xué)習(xí)和使用祖國語言文字，僅僅為其他學(xué)科學(xué)習(xí)和將來工作服務(wù)的‘后勤’學(xué)科，而是一門培養(yǎng)、提高受教育者健美個性及其生存和發(fā)展能力的基礎(chǔ)學(xué)科?！彼J(rèn)為，語文教師“根據(jù)中語教材的特點，通過獨特的方式方法，可以使學(xué)生受到情意熏陶，形成求真、從善、愛美的思想品質(zhì)；可以對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，糾正學(xué)生習(xí)染的不良思維習(xí)慣，開啟學(xué)生智慧，發(fā)展他們的注意、觀察、接收、記憶、判斷、推理等能力和綜合創(chuàng)造才能；可以在語文實踐中對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，改善學(xué)生的語文整體素質(zhì)，讓他們掌握語文活動的基本技能及其調(diào)節(jié)機(jī)制，獲得開展交往、駕馭生活和推動事業(yè)前進(jìn)的本領(lǐng)?！蔽阌怪M言，汪先生的精辟論斷是著眼于20世紀(jì)末普高的語文教學(xué)有感而發(fā)的，帶有鮮明的指向性。而當(dāng)前中職學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)與普高相比，存在不少區(qū)別，中職學(xué)校教育對象的學(xué)業(yè)層次、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受能力與普高學(xué)生相比不能相提并論。但不管怎么說，既然同是語文學(xué)科和語文教學(xué)，肯定存在諸多共同點。也就是說，語文學(xué)科的性質(zhì)（思想性和工具性）和語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是一致的，教師的教法和學(xué)生的學(xué)法也可以是關(guān)聯(lián)互通的，課堂上情理交融、生動活潑的教學(xué)氛圍也是完全可以復(fù)制的。一句話，要把中職語文課同樣教成“人課”，把中職語文教學(xué)同樣當(dāng)作對學(xué)生進(jìn)行情意熏陶、思維訓(xùn)練和聽、說、讀、寫能力培養(yǎng)的手段，以培養(yǎng)大批既有豐富的語文素養(yǎng)，又有過硬的職業(yè)技能的合格的中職畢業(yè)生，這既是中職語文教師的責(zé)任，也是當(dāng)前中職語文教學(xué)迫切需要糾偏改正的重大研究課題。
2用好中職語文教材
當(dāng)前中職語文教材雖存在多個版本，但無論哪一個版本，選錄的篇目絕大部分都是文質(zhì)兼美的典范文本，教師都能從中挖掘出對學(xué)生進(jìn)行情意熏陶的豐富內(nèi)涵。如由電子工業(yè)出版社出版的《語文》（第一冊）中的《臘梅》是當(dāng)代散文家余秋雨先生的佳作。教師完全可以從大多中考失利者、心理脆弱者的中職學(xué)生角度，積極引導(dǎo)學(xué)生向作者看齊，珍視生活歷程中像臘梅一樣的平凡的事物，并從中感悟和汲取一種不怕磨難的頑強(qiáng)的生命力，并以此為動力，激勵自己戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)與生活中各種有形和無形的困難、挫折，規(guī)劃自己的職業(yè)理想和就業(yè)目標(biāo)。又如，外語教學(xué)與研究出版社出版的《語文（職業(yè)模塊）》教材中，有一篇題目為《那一年，面包飄香》的文章，講述了一個因家境貧困而失學(xué)的少年如何牢記老師的教誨，通過自己的努力學(xué)得一技之長并取得成功的故事。教師在課堂教學(xué)中不僅可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文親切感人的語言，學(xué)習(xí)設(shè)置懸念增強(qiáng)文章表現(xiàn)力和吸引力的寫作技巧，同時也可以結(jié)合中職學(xué)生自身的特點充分挖掘其情意內(nèi)涵，告訴學(xué)生，“讀書深造固然重要，學(xué)得一技之長貢獻(xiàn)社會同樣重要”?！皷|方不亮西方亮，只要樹立自信，不怕困難，就能學(xué)到真技術(shù)，練就真本領(lǐng)”。這樣的語文課，對學(xué)生的成長成才大有好處。再如，高等教育出版社出版的《語文（拓展模塊）》中選錄了當(dāng)代語文教育家劉征的《過萬重山漫想》，中職教師在課堂教學(xué)中完全可以抓住作者謳歌敢為人先、勇于探索的首創(chuàng)者的創(chuàng)新進(jìn)取精神，聯(lián)系自己學(xué)校往屆優(yōu)秀中職畢業(yè)生在社會就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)事跡，教育廣大學(xué)生對今后在職業(yè)生涯中將要遭遇的艱難曲折要有足夠的思想準(zhǔn)備，但人生在世，要想成就一番事業(yè)，就不能被困難捆住手腳，要具備過萬重山做“第一個”的冒險精神和勇氣，否則必將一事無成，到頭來悔恨終生。當(dāng)然語文課不同于思想教育課或政治課，單調(diào)枯燥的說教，盛氣凌人的訓(xùn)導(dǎo)，其效果自然不盡如人意。這就要求語文教師必須深入鉆研教材，充分挖掘教材中的情感因素，充分考慮中職學(xué)生學(xué)習(xí)心理和成長目標(biāo)，在教學(xué)中有的放矢，因勢利導(dǎo)，伺機(jī)點化。重要的是學(xué)生必須依托文本，依托課文中自然逼真、生動感人的藝術(shù)形象和精準(zhǔn)得體的語言情境，自然感悟，真正在潛移默化中接受情感熏陶，在水到渠成中激發(fā)情感共鳴。
3中職語文教學(xué)的思維能力訓(xùn)練
我們提倡中職語文課同樣要對學(xué)生進(jìn)行思維能力訓(xùn)練，絕不照搬普通高中的那一套做法，而應(yīng)按照市場對技能人才文化素養(yǎng)的具體要求，結(jié)合語文教學(xué)的固有原則和中職學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)能力，合理地設(shè)計問題，引發(fā)思考，啟迪智慧，并安排好聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。譬如工科類的專業(yè)在使用高等教育出版社的《語文（職業(yè)模塊）》時，會學(xué)到卡爾馬克思在高中畢業(yè)時寫的一篇論文—《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。教師在課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，在掃除字詞障礙后理清課文思路，然后抓住“考慮”這一關(guān)鍵詞語引導(dǎo)學(xué)生思考：人們在選擇職業(yè)時“沒有認(rèn)真考慮”哪些情況，產(chǎn)生了哪些后果；從“認(rèn)真考慮”方面又講述了哪些內(nèi)容；作者認(rèn)為選擇職業(yè)的主要指針是什么；為什么說為人類幸福而工作才是最高尚的職業(yè)；等等。學(xué)生要解決這些問題，就必須先對文章進(jìn)行閱讀、理解、接收，然后再進(jìn)行判斷和推理，這一過程實質(zhì)上就是一種思維訓(xùn)練的過程。對于中職學(xué)生來說，盡管從閱讀理解到分析判斷每個環(huán)節(jié)的任務(wù)都不輕松，也都需要語文教師的提示和點撥，但經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力必然會有起色、有進(jìn)步、有提高。而且在語文課上闡發(fā)的觀念和縝密的邏輯推理，對于即將面臨擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的中職學(xué)生來說無疑具有更加深刻的指導(dǎo)意義。更為重要的是，在中職教材中，如《像山那樣思考》《好雪片片》《一碗清湯蕎麥面》《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》等課文，都蘊(yùn)涵深厚的人文情愫和人文關(guān)懷，如果我們在課堂教學(xué)中遠(yuǎn)離甚至拋棄必要的思維訓(xùn)練，學(xué)生也就無從體會和感悟，語文教學(xué)自然也就達(dá)不到讓學(xué)生形成求真、從善、愛美的思想品質(zhì)的情意目標(biāo)。尤其在現(xiàn)階段，中職學(xué)生的行為習(xí)慣和思維品質(zhì)普遍偏低，語文教學(xué)更重要的是要堅持“文道結(jié)合”的原則，要在語文教學(xué)中千方百計地引導(dǎo)學(xué)生對復(fù)雜的現(xiàn)實世界進(jìn)行必要的思考，對林林總總、千變?nèi)f化的身邊事物做出判斷和取舍，以幫助學(xué)生樹立正確的價值取向和道德理想，改變自身諸如不懂感恩、好逸惡勞、缺乏同情心，不愛護(hù)自然等諸多不良品性和習(xí)慣。
4中職語文教學(xué)的聽、說、讀、寫能力培養(yǎng)
談到中職語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，有一點必須明確，那就是服從學(xué)生專業(yè)發(fā)展的需要。不同專業(yè)，對學(xué)生的教學(xué)要求和目標(biāo)定位也各有側(cè)重。譬如旅游、酒店、商品營銷、社會文化藝術(shù)等文科類專業(yè)，學(xué)生未來從事的職業(yè)更多情況下需要與人打交道，社會交際面廣，當(dāng)然離不開聽話和說話。這樣，教師在教學(xué)中就必須以此為訓(xùn)練重點，讓學(xué)生懂得聽話的基本原則是聽完整、聽明白、聽深入；說話的基本原則是簡明、連貫和得體。同時要創(chuàng)造情境，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握聽話和說話的種種技巧。尤其是在說話能力的培養(yǎng)上，除了要有意識地加大普通話訓(xùn)練的力度外，教師還可以通過主題演講、模擬辯論、模擬導(dǎo)游、模擬商務(wù)談判等途徑和方式訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力。要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體對象和場合，適時使用表情、手勢等肢體語言，注意說話的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，借助合理的措辭方式和恰當(dāng)?shù)男揶o方法，準(zhǔn)確、生動地表情達(dá)意。而對于學(xué)習(xí)機(jī)電、汽修、數(shù)控等工科類的學(xué)生來說，教師則應(yīng)該把訓(xùn)練的重點放在讀和寫兩方面，因為工科類的學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)在制造業(yè)就職，將會接觸較多的機(jī)器與產(chǎn)品。如果業(yè)務(wù)熟練，工作能力強(qiáng)，很快就能在企業(yè)中成長為技術(shù)骨干或中層管理，隨著崗位的變動和職位的升遷勢必需要同工作計劃、工作總結(jié)、廣告詞、策劃書、工作簡報之類的應(yīng)用文打交道，所以中職語文課應(yīng)教會學(xué)生一般應(yīng)用文的行文格式，掌握一般應(yīng)用文寫作的要點和技巧，這對工科類學(xué)生日后的發(fā)展十分重要。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)根據(jù)專業(yè)性質(zhì)對聽、說、讀、寫的訓(xùn)練安排有所側(cè)重，并不是說中職語文可以忽略其他方面的能力訓(xùn)練，而是要求中職語文應(yīng)基于以人為本的教學(xué)理念，真正體現(xiàn)職教特色，服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。唯有如此，中職語文教學(xué)才能真正貼近社會，貼近企業(yè)，貼近學(xué)生，而中職語文學(xué)科本身也才能彰顯其作為基礎(chǔ)文化課的價值和意義。
5結(jié)語
把語文課教成“人課”，言猶在耳。盡管社會在前進(jìn)，教育的對象、教育的內(nèi)涵也隨著教育自身的結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能定位發(fā)生了很多的變革，但“教書育人”作為教育的終極目標(biāo)始終不曾改變。中職教師面對生源對象成分復(fù)雜、學(xué)生素質(zhì)良莠不齊的特殊群體，擔(dān)負(fù)著更為繁重、更加辛苦、更缺乏理解的“教書育人”的歷史重任，只有具備崇高的奉獻(xiàn)精神和高度自覺的責(zé)任心，滿腔熱情地關(guān)愛學(xué)生，潛心工作，才能勝任中職教學(xué)。而中職語文教學(xué)，一定要遵循語文教學(xué)的規(guī)律，求真務(wù)實，從實際出發(fā)，既不能在教學(xué)中“偷工減料”“缺斤少兩”，也不能盲人摸象，緣木求魚?？傊獜闹新殞W(xué)生成長、成才的需要出發(fā)，充分汲取文本的'精神養(yǎng)料和語言精粹，盡最大可能地培養(yǎng)中職學(xué)生基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為他們?nèi)烁竦陌l(fā)展、學(xué)業(yè)的發(fā)展和將來職業(yè)的發(fā)展奠定堅實的語文學(xué)習(xí)和語文表達(dá)基礎(chǔ)。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇三
新學(xué)習(xí)綱要指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，它強(qiáng)調(diào)了語文作業(yè)的基本要求，即作業(yè)設(shè)計必須關(guān)注其人文內(nèi)涵。綱要還“積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，為語文作業(yè)設(shè)計指明了思路。有效的語文作業(yè)不僅僅是要鞏固課堂知識，還要讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的樂趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)語文的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
很多人都認(rèn)為作業(yè)是鞏固知識的最好形式。但是“題海性”、“隨意性”、“強(qiáng)制性”的作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的奴隸，在學(xué)習(xí)方式上完全是對教師言聽計從，毫無個性和創(chuàng)造力。因此，提高作業(yè)的有效性，對保證語文教學(xué)既要減負(fù)又要增效有著極為重要的作用。
一、考慮知識的系統(tǒng)性
知識是零散的，通過整理歸納才能系統(tǒng)化。能力本身很難量化，通過有序的訓(xùn)練才能顯露。這種有計劃、有條理、成體系的訓(xùn)練過程就是系統(tǒng)化作業(yè)。它能讓學(xué)生把知識理解得更透徹，習(xí)慣訓(xùn)導(dǎo)得更好，從而形成更全面的能力。初中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展都是不一樣的，所以對于作業(yè)的理解和完成能力也是不一樣的，教師對作業(yè)的布置也是要有所區(qū)分的。
積累：由字詞句向篇章發(fā)展；由單一文體或形式向多樣發(fā)展。
閱讀：文體上，由記敘文向說明文、議論文及其它文學(xué)作品、應(yīng)用文等樣式推進(jìn)；范圍上，由國內(nèi)向國外、現(xiàn)代向古代、個人向群體推進(jìn)；在閱讀方法上可以從瀏覽開始，然后是粗度，逐漸過渡為精讀、細(xì)讀。
寫作：由單個片斷的敘述、小作文向大作文推進(jìn)；寫作手法可以有記敘、說明、議論等表達(dá)方式的單一運用向綜合運用推進(jìn)。
二、考慮學(xué)生的差異性
學(xué)生與學(xué)生之間也是存在差異的。新課標(biāo)也倡導(dǎo)語文教學(xué)不能以教師的分析理解來代替學(xué)生對文章的認(rèn)識。一個班級幾十人，無論以中等生為準(zhǔn)設(shè)計作業(yè)，以優(yōu)等生或者學(xué)困生為準(zhǔn)設(shè)計作業(yè)都會顧此失彼。所以要激發(fā)每個學(xué)生內(nèi)在的潛能，設(shè)計的作業(yè)就要盡可能地適應(yīng)每個層次的學(xué)生，讓每個學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。
三、考慮形式的多樣性
在“語文的外延等同于生活的外延”這一大語文觀的指導(dǎo)下，教師設(shè)計的作業(yè)要注重由課內(nèi)向課外拓展，集實踐性與趣味性于一體，讓語文作業(yè)活起來。
觀察。俄國著名生理學(xué)家巴甫洛夫的座右銘是“觀察，觀察，再觀察。”因此，教師應(yīng)開放學(xué)生的視野，給學(xué)生提供觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在觀察自然和生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從枯燥的書本中走出來。
傾聽。廣播、音樂、故事都可以讓學(xué)生從中學(xué)到很多，學(xué)生可以把聽到的，感受到的都用自己的方式記錄下來，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。動手。解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)。可以讓學(xué)生通過做試驗、做模型來鍛煉自己，從而提高對語文的理解能力。
四、考慮內(nèi)容的開放性
讓學(xué)生有一定的自由活動的`空間，有自己的選擇權(quán)利。教育就是應(yīng)該努力開發(fā)每個學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生能再各種各樣的情景之下發(fā)揮自己的想像力，給學(xué)生多幾個選擇，讓每個學(xué)生都可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，揚長避短，從而激發(fā)每個學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)展每個學(xué)生的個性。
給學(xué)生一個活動的空間和一個自由的平臺，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展特點和興趣愛好選擇適合自己的家庭作業(yè)以及完成的時間和方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)計一些彈性作業(yè)，讓學(xué)生有一個可以拓展延伸的學(xué)習(xí)空間。延伸和拓展了語文知識，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性。同時也拓寬了學(xué)生的思維空間，利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
五、考慮思維的創(chuàng)新性
既然“語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等”，那么就完全可以指導(dǎo)學(xué)生走出課文，進(jìn)行創(chuàng)新。比如，進(jìn)行讀寫積累。讓學(xué)生讀名著、學(xué)名篇，品味好詞好句，擷取語言精華，充實語言素材，加固文化底蘊(yùn)。進(jìn)行調(diào)查訪問，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會進(jìn)行參觀訪談。指導(dǎo)學(xué)生為商品寫廣告，為學(xué)校提設(shè)想。
六、考慮作業(yè)的教育性
教學(xué)中可以讓作業(yè)的形式豐富多彩起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會感恩，珍惜友情，關(guān)注社會，熱愛自然……這類作業(yè)的布置，應(yīng)力求使學(xué)生在資料收集、整理以及創(chuàng)作的過程中，激發(fā)興趣，增長知識，陶冶情操，啟迪思想。
此外，作業(yè)的難易程度、數(shù)量，基礎(chǔ)類、能力類和運用類的比例等，都應(yīng)該在設(shè)計時有所考慮。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇四
由于時間單位對于學(xué)生而言是比較抽象的，盡管學(xué)生已有初步的研究，但也僅限于認(rèn)識時間。生活中時間對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和勞動都息息相關(guān)，所以我認(rèn)為學(xué)好這個單元，對于他們來說是非常有必要的。在上這單元前，我將學(xué)生原有的關(guān)于時間的知識與生活經(jīng)驗在課前做了個測試，發(fā)現(xiàn)班上的`學(xué)生能讀出鐘面時刻，但計算就非常的薄弱。針對這一現(xiàn)象，我從四個方面開始教學(xué)：
一是認(rèn)識鐘面。因為要學(xué)習(xí)秒的知識，我利用教具鐘讓學(xué)生知道鐘面有哪些部分組成，各表示什么，這樣既進(jìn)行了新知識的教學(xué)，又對舊知識進(jìn)行了鞏固，方面后面計算的教。
具自己來動手撥，把知識運用到實際中來。這樣反復(fù)的練習(xí)，讓時鐘印在學(xué)生的腦海中。把具象變抽象。
三是學(xué)習(xí)看鐘表的方法。主要是學(xué)習(xí)看秒針，區(qū)分時和分、秒的關(guān)系，也是為計算做準(zhǔn)備。
四是強(qiáng)調(diào)計算時間的方法。多做各類題形，讓學(xué)生盡可能的進(jìn)行拓展，打開眼界，方法多樣，不要拘泥于形式，比如，應(yīng)用題就非要列式等，他可以是在腦海中有一個抽象的鐘面，自己根據(jù)情境來轉(zhuǎn)，最后得出結(jié)果，只要是對的，就不要去探究一定要列式了。答案對了，說時學(xué)生是會了。
在整個單元學(xué)完后，同學(xué)們會去注意各個地方的時間，會去計算去什么地方的時間，會規(guī)劃自己的時間了。這表時我的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了。但仍有些問題需要改進(jìn)。
一、教具的使用，在教秒時，我把時和分針拆下來了，目的是避免干擾?？墒沁@樣分的結(jié)果，就會讓學(xué)生感覺不到時、分、秒是一個整體，導(dǎo)致計算時總要拆開來算，遇到跨分針不夠，要向時針借時，就會不知道怎么去換算。
二、所選題目意境要與生活貼切，雖然各類形的題目都有接觸，但仍要與生活實際相結(jié)合，畢竟時間的學(xué)習(xí)是為了讓同學(xué)們用于生活。
三、要強(qiáng)調(diào)時間與時刻的區(qū)別，避免列式計算時用時刻的表達(dá)方式來進(jìn)行列式計算。
四、仍有各別同學(xué)沒有學(xué)得很好，需要進(jìn)行單獨指導(dǎo)。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇五
如何在體育教學(xué)中讓學(xué)生充分體驗運動的快樂，把快樂帶入課堂，變要我學(xué)為我要學(xué)，提高學(xué)生的健康水平。
在體育教學(xué)改革中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一個重要因素，它不但能使學(xué)生主動完成教學(xué)任務(wù)，而且對于培養(yǎng)人才及養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣，使之終身受益有著重要的作用。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣
情境教學(xué)是教師運用生動形象的語言進(jìn)行講解，來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生體驗體育的快樂。體育教學(xué)是一種藝術(shù)，其效果好壞與教師的語言表達(dá)有直接關(guān)系，為了調(diào)動學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，使課上得生動活潑，我運用了生動活潑的教學(xué)語言來帶領(lǐng)學(xué)生投入體育教學(xué)中。例如課題為：搶險、北京奧運等。均以情境的形式來完成了教學(xué)任務(wù)。也體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，較好地吸引學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，并收到了良好的教學(xué)效果。
2、競賽培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生對體育課有無興趣，關(guān)鍵在于教師的誘導(dǎo)和培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征及好勝心強(qiáng)，將教學(xué)內(nèi)容融入到生產(chǎn)勞動中，例如課題：“播種”、“豐收的場面”等。使學(xué)生對勞動產(chǎn)生間接的興趣。而學(xué)生對體育活動直接的興趣來源于豐富多彩的游戲與競賽活動，無論多大的學(xué)生都如此，教學(xué)時學(xué)生自主地進(jìn)行游戲競賽活動，情緒特別高漲，競爭特別激烈，對其生理機(jī)能有良好的提高作用，使活動結(jié)束后讓學(xué)生還意猶未盡，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的鍛煉意志，使學(xué)生在體育活動中體驗成功的快樂。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇六
高效課堂歷來是教師追求的目標(biāo)，做為新時期的教育者，我們理應(yīng)以去偽存真的務(wù)實態(tài)度，廣泛汲取先進(jìn)教育教學(xué)思想精華，博采眾長，為已所用，真正從學(xué)生的終生發(fā)展出發(fā)，去組織好我們的課堂，力求達(dá)到高效。
一、要充分備好每一節(jié)課，精心設(shè)計教學(xué)目標(biāo)
要想課堂高效率，備課是前提。由于受教師教學(xué)經(jīng)驗、業(yè)務(wù)水平等條件的制約，每位教師不可能都準(zhǔn)確無誤地解決好每節(jié)課重點、難點。因此通過集體備課則可以各抒已見，互相研討，相互借簽、取長補(bǔ)短，達(dá)到共識，從而準(zhǔn)確地確定課的難點、重點及關(guān)健點，以達(dá)到教學(xué)目的。但長期以來，體育教學(xué)中存在著一個誤區(qū)，很多教師認(rèn)為體育課不同于文化課，不需要備課，至于集體備課，則更不用談了。很多體育教師上課基本是“放羊式”，沒有系統(tǒng)，沒有程序，隨意性很強(qiáng)，用這種方式去上課又怎么能達(dá)到體育課堂高效率呢？體育課不僅也要集體備課，而且要扎實的備好課。
二、適時調(diào)整課堂狀態(tài)，加強(qiáng)科學(xué)學(xué)法指導(dǎo)
教師雖然不再像過去那樣把結(jié)論、答案直接告訴學(xué)生，而往往是以“啟發(fā)”的方式提出問題，但教師在“啟發(fā)”式提問時往往缺少等待，提出問題后很快就以暗示性的語言迅速把學(xué)生引到設(shè)計好的標(biāo)準(zhǔn)化的路線上來，迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案，一個教學(xué)過程就這樣完成了。這對知識的傳授也許是高效的，但是高效的背后犧牲的卻是學(xué)生的獨立思考能力及實際解決問題的能力的發(fā)展空間和權(quán)利。再者，遇到突發(fā)事件缺少隨機(jī)應(yīng)變，從容應(yīng)對的教學(xué)機(jī)智，發(fā)現(xiàn)不足，不能及時糾正。
三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，注重先學(xué)后教
創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是構(gòu)造高效體育課堂的必由之路，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。教師引導(dǎo)“得當(dāng)”，學(xué)生學(xué)習(xí)“得體”，從而取得最佳學(xué)習(xí)效果。
“先學(xué)”是指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的主要特征和關(guān)鍵?！跋葘W(xué)”是指導(dǎo)學(xué)生課前、課中獨立學(xué)習(xí)，嘗試練習(xí)，解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，通過對學(xué)生先學(xué)的培養(yǎng)，追求學(xué)生自我教育意識和自我教育能力的發(fā)展?！昂蠼獭庇质侵笇?dǎo)自主學(xué)習(xí)的一個重要特征，學(xué)生已經(jīng)超前學(xué)了，那么教師“后教”教什么？這是一種有別于舊常規(guī)的'壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂教學(xué)。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序為特征，在目的性、探究性、合作性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)，并學(xué)會傾聽，快速思考，學(xué)習(xí)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法。
例如：籃球技術(shù)教學(xué)中，以往教師教什么，學(xué)生就要學(xué)什么，這樣學(xué)生很被動，能力差的學(xué)習(xí)動作難度大，學(xué)不好又怕同學(xué)恥笑，一來二往就產(chǎn)生了厭學(xué)的思想。能力強(qiáng)的學(xué)生，本身技術(shù)就很好，教師又要他去反復(fù)練習(xí)，時間一長也會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對這種情況，教學(xué)時教師首先要求同學(xué)們根據(jù)自己特點和能力組成興趣小組，教師提供不同技術(shù)動作的學(xué)習(xí)資料和圖片，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)資料討論，自學(xué)自練，再相互學(xué)習(xí)，相互幫助，讓會的學(xué)生教不會的學(xué)生，教師認(rèn)真觀察，引導(dǎo)學(xué)生討論，最大限度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，不斷啟發(fā)，點撥學(xué)生，創(chuàng)建體育高效課堂。
四、課后及時反思總結(jié)，不斷優(yōu)化高效課堂。
新課程特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，教學(xué)反思已成了課堂教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。課堂教學(xué)與課后反思的有效結(jié)合，才能促進(jìn)課堂效率的提高。但不少教師往往是上完課后“如釋重負(fù)”，缺少將課堂中的感受、得失及時記錄下來，更缺乏對教學(xué)實踐的系統(tǒng)反思與感悟。所以，許多教師往往在參加培訓(xùn)、課堂觀摩等教研活動時躊躇滿志，但在自身教學(xué)實踐中卻“穿新鞋，走老路”。因而，堅持寫教學(xué)后記、教學(xué)反思、總結(jié)等，是對課堂不斷優(yōu)化的一個過程，也是課堂達(dá)到高效的有力手段。
總之，課堂教學(xué)的高效性就是通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有超常收獲，有超常提高，有超常進(jìn)步。具體一點說就是學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。
作為教師，高效課堂將成為我們畢生追求的目標(biāo)，讓我們致力于課堂，致力于課改，在今后的教學(xué)中，不比誰付出的多，就比在單位時間里誰投入最少，收獲最多。也就是說誰能做到輕松快樂中達(dá)高效。讓我們?yōu)檫@個目標(biāo)奮斗吧！
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇七
摘要：教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。按教學(xué)的進(jìn)程，我們可以把它分為“課前――課中――課后”三階段的反思。課前反思使教學(xué)成為一種自覺的實踐，是教學(xué)的前瞻性行為，避免經(jīng)驗主義；課中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；課后反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。教學(xué)反思符合人的認(rèn)識規(guī)律，是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程，是對教育教學(xué)規(guī)律的探索與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師自我發(fā)展的過程。
關(guān)鍵詞：教學(xué)反思
“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，而科學(xué)、有效的反思可以幫助我們減少遺憾。教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，“教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。體育教學(xué)歷來重視反思，這種優(yōu)良傳統(tǒng)我們應(yīng)發(fā)揚光大。新課程很強(qiáng)調(diào)理性思考，理性思考的一個方面來自于反思，也是我們在教學(xué)過程中對認(rèn)識規(guī)律的尊重，特別是人本教育思想的影響下，教學(xué)反思是我們教育教學(xué)成功的關(guān)鍵因素之一。因此，在教育教學(xué)中，對整個教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，我們才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，正確地總結(jié)教學(xué)的成敗得失，減小失誤，不斷豐富自我，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)課改的發(fā)展。按教學(xué)的進(jìn)程，我們可以把它分為“課前――課中――課后”三階段的'反思。
一、課前反思
課前反思使教學(xué)成為一種自覺的實踐，是教學(xué)的前瞻性行為，避免經(jīng)驗主義。在過去的體育教學(xué)中，教師往往習(xí)慣于自己的經(jīng)驗和現(xiàn)成教案，甚至有部分教師的教案與實際教學(xué)不相符，所謂“教案歸教案，教學(xué)歸教學(xué)”，其隨意性之大得驚人，這種現(xiàn)象在有一定教學(xué)經(jīng)歷的教師中居多，這是值得我們很好地反思和關(guān)注的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：“人不能兩次踏入同一條河流”。這說明了萬事萬物的不斷變化（微觀上），我們應(yīng)以發(fā)展變化的觀點來看問題。憑經(jīng)驗往往會忽視我們不斷變化的教學(xué)對象，正如教育學(xué)家羅杰斯說的，應(yīng)該把學(xué)生看成是“人”，而不是“較大的白鼠”（行為主義觀點）與“較慢的計算機(jī)”（認(rèn)知心理學(xué)觀點）。經(jīng)驗誠可貴，而反思價更高。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，我們應(yīng)積極關(guān)注“主體”的發(fā)展變化，過去有句行話叫做“備課要備學(xué)生”，這句話既是經(jīng)驗的總結(jié)，也說明了課前反思的一個道理。
傷害事故及應(yīng)急處理，對不同班的針對性、適用性如何等等，也有一種“應(yīng)急預(yù)案”的性質(zhì)，總之在課前進(jìn)行全面審視與思考，我們的教學(xué)方案才能科學(xué)周密地實施。
二、課中反思
過去的體育教學(xué)往往忽視課中反思，比較重視教師的應(yīng)急能力，所謂：“隨機(jī)應(yīng)變”就行了，在新課標(biāo)下人們發(fā)現(xiàn)，課中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，它的真正意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨機(jī)應(yīng)變。教學(xué)中進(jìn)行反思，就是及時主動地審視分析自己的教學(xué)行為，時實監(jiān)控自己的教學(xué)過程，及時發(fā)現(xiàn)問題，修正教學(xué)策略，并以聯(lián)系的發(fā)展變化的視角來觀察與解決當(dāng)前的問題，也是理論到實踐的過程。在教學(xué)實踐中，有很多難以預(yù)料的因素，如果能很好地把握與處理，也許會有意想不到的效果。如在《重慶市中小學(xué)體育課改實驗賽課》的一次課上，當(dāng)課進(jìn)行到整理放松階段時，音樂突然放不起，這時觀眾臺上的氣氛也緊張起來，但這位教師稍作思考后，就自己放聲唱起來，學(xué)生也受到感染，師生共鳴，唱練合一，把整個課堂的氣氛推向了高潮，在場的評委與同行給予了高度的評價。這一案例說明了不僅僅是一種應(yīng)變能力的表現(xiàn)，更重要的是一種反思行為，是對進(jìn)行中的課的不斷審視與思考的結(jié)果，同時也讓我們發(fā)現(xiàn)了歌聲在體育練習(xí)中的感召力，體育教師所要具備的音樂素質(zhì)的意義，以及學(xué)科整合的影子。當(dāng)然，課中不斷審視分析課的發(fā)展變化，反思與修正教學(xué)行為，也會提高我們隨機(jī)應(yīng)變的能力。
體育教學(xué)不像學(xué)科教學(xué)那樣學(xué)生對號入座，而是在較大的空間范圍內(nèi)進(jìn)行的，以學(xué)生的身體活動練習(xí)為主，同一節(jié)課班級眾多，資源少，擾動因素多，差異表現(xiàn)于外，以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求的矛盾，等等因素處之不當(dāng)，課堂教學(xué)就可能受到影響，或造成不良后果。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)從教學(xué)管理、組織、策略、學(xué)生的身心等全面審視課堂，課堂既要生動活潑，又要有序進(jìn)行，在不斷反思的過程中作出判斷與應(yīng)急處理，以確保教學(xué)過程沿著最佳的軌道運行。同時把課前的準(zhǔn)備與課中的思考結(jié)合起來，修正與完善教學(xué)方案，讓教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，這也是我們課中反思目的所在。
三、課后反思
“課后反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化”。體育教學(xué)長期以來也強(qiáng)調(diào)課后小結(jié)，課后小結(jié)雖是反思的一種形式，但是課后反思與課后小結(jié)相比，在外延上要豐富得多，從概念的邏輯關(guān)系上講，課后反思與小結(jié)的關(guān)系應(yīng)是一種“真包含關(guān)系”，小結(jié)局限于本課的回顧與總結(jié)，而課后反思卻是從課前―課中―課后，實施全過程的審視、分析與總結(jié)，它體現(xiàn)了認(rèn)識的全過程。一是審視分析教學(xué)計劃，課的設(shè)計，總結(jié)課前與課中的得與失，它們對教學(xué)活動的影響；二是反思自己的教學(xué)行為與態(tài)度，審視自己的行為態(tài)度在整個教學(xué)過程中是否符合現(xiàn)代教育思想和新課標(biāo)要求，以及適應(yīng)學(xué)生等，這對改進(jìn)教師的教學(xué)行為態(tài)度，提高教學(xué)水平，培養(yǎng)教師良好的教學(xué)行為習(xí)慣具有重要意義；三是分析總結(jié)課前與課中的反思行為與后果，讓這兩個反思得到總結(jié)，達(dá)到較高的認(rèn)識程度。因此，課后反思活動是一個再認(rèn)識過程，也就是所謂的“認(rèn)識的最高階段”，即上升到理性認(rèn)識階段。這個階段的反思能更好地指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作，也是我們的經(jīng)驗理論化的過程。
總而言之，教學(xué)反思符合人的認(rèn)識規(guī)律，是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程，是對教育教學(xué)規(guī)律的探究與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)的教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師成長的開始。從不同角度與方式回顧、分析和審視自己和教學(xué)行為，教師才能“形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力”。然而教師只有把反思行為變成一種自覺與沖動，一種行為習(xí)慣，才能不斷發(fā)展自我，提升自我能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，減少“教學(xué)遺憾”。但是，要讓我們所有的體育教師把教學(xué)反思行為變成一“自覺與沖動”的行動，可能還有很多的“問題”有待解決，其任重而道遠(yuǎn)。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇八
【摘要】學(xué)生對于體育的觀念越來越薄弱，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)失去興趣，宣傳體育的基本意義是目前的重點。
【關(guān)鍵詞】體育教育；影響因素；體育的意義
隨著社會的不斷發(fā)展體育教學(xué)也逐漸在發(fā)展，但是體育教學(xué)中也存在認(rèn)識上的誤區(qū)和相應(yīng)的影響，如何消滅這些誤區(qū)是現(xiàn)在體育教育工作者進(jìn)行的主要責(zé)任。
一、體育教育存在的問題分析
1.對于體育本質(zhì)及概念的認(rèn)識不徹底。
體育剛剛進(jìn)入我國的時候人們就接受了它“公平競爭、團(tuán)結(jié)合作”的競爭理念，但是當(dāng)時我國傳統(tǒng)文化的思想根深蒂固，不完全認(rèn)識到體育精神的人大有人在，甚至是還存在著偏見。分析其主要原因無非是人們對于體育的本質(zhì)和概念認(rèn)識不夠徹底，對于體育的了解也還是停留在將體育競技等同于比賽，把競技看成是體育的核心，最終的勝負(fù)這才是體育。體育教育得不到相應(yīng)的重視導(dǎo)致學(xué)生的體育觀念越來越薄弱，學(xué)校體育教學(xué)成效也不理想，所以在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)失去興趣，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)的時候要盡可能的讓學(xué)生了解體育的本質(zhì)，什么才是真正的體育。
2.體育運動逐漸趨向娛樂化。
隨著現(xiàn)在娛樂休閑運動的逐漸創(chuàng)新，出現(xiàn)了很多新鮮的體育項目，很多學(xué)校為了調(diào)動學(xué)生的興趣一味創(chuàng)新，完全忽視學(xué)生進(jìn)行體育教育的目的，一些傳統(tǒng)且具有很大價值的體育項目逐漸被丟棄。對于體育來說有些傳統(tǒng)的.項目更能體現(xiàn)體育的精神，哪怕是傳統(tǒng)的也并不一定要將它丟棄，對于現(xiàn)在大部分的體育活動來說絕大多數(shù)都具有娛樂性和健身性，透過這些性質(zhì)完全可以激發(fā)學(xué)生對于體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生全方面的素質(zhì)，所以完全可以結(jié)合傳統(tǒng)將體育項目進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，將體育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的興趣之所在。
3.對于體育的基礎(chǔ)知識了解不全面。
體育的基礎(chǔ)理論是發(fā)展體育活動的基礎(chǔ)，也是對體育活動的概括，了解體育基礎(chǔ)理論是必要的，只有真正了解了基礎(chǔ)理論知識才能真正做到正確的開展體育活動。在學(xué)校進(jìn)行體育教學(xué)的過程中應(yīng)該以基礎(chǔ)知識理論為基礎(chǔ)，逐漸以體育的原理概念為基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行傳授，要想讓學(xué)生真正的了解、認(rèn)識體育就必須全面系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行體育理論教學(xué)。
4.體育運動過于簡單化。
隨著大多數(shù)學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容加重，學(xué)校的師資力量并不能完全跟上給體育教育造成了極大的影響，學(xué)校擔(dān)心有些體育活動會給學(xué)生的身體狀況造成威脅，發(fā)生事故，所以導(dǎo)致現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行的體育運動過于簡單化，完全不能達(dá)到學(xué)生每天的聯(lián)系程度以及鍛煉身體的目的。解決造成運動傷害、事故的基本方法應(yīng)該從更科學(xué)的方面入手，在體育教學(xué)的內(nèi)容上講求科學(xué)性，而不只是一味簡化體育運動、降低學(xué)生的運動量，這就失去了體育教學(xué)的根本意義。
5.體育傳統(tǒng)思想對體育教學(xué)的影響。
在新中國剛剛成立的時候因為政治上的各種原因?qū)е麦w育教學(xué)失去了原本的色彩，隨著改革開放的影響，人們最開始的體育理念也從最開始的競技體育轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖】刁w育”，以健康體育的理念為基礎(chǔ)學(xué)校開始逐漸改變體育教學(xué)內(nèi)容，將培養(yǎng)全方位的體育人才作為體育教育的基本理念及指導(dǎo)思想。逐漸發(fā)展到20世紀(jì)中期受到“快樂體育”思想的影響原有的體育教學(xué)內(nèi)容受到影響，這無疑也對學(xué)校的體育教學(xué)造成了重大的影響。
二、對于中小學(xué)體育教學(xué)錯誤認(rèn)識改革方法
1.體育課程目標(biāo)的影響。
體育教學(xué)內(nèi)容的重點就是對體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，社會是不斷發(fā)展的，體育內(nèi)容隨著社會發(fā)展而發(fā)展，然而體育教學(xué)目標(biāo)在社會發(fā)展的不同階段會有很大的區(qū)別，比如改革開放初期我們將提高學(xué)生身體健康水準(zhǔn)作為體育教學(xué)的目標(biāo)，這就需要對原有的教學(xué)內(nèi)容做出一些改變，但是隨著社會不斷在發(fā)展，規(guī)定學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容要做到以下幾點：既參與運動、機(jī)能運動、健康運動、適應(yīng)社會等五個教學(xué)目標(biāo)，以上幾點為體育教學(xué)內(nèi)容選擇和編寫提供了重要依據(jù)。
2.學(xué)生自身體質(zhì)、特點及健康情況的影響。
學(xué)生自身的健康情況、以及自身特點、體質(zhì)等因素對中小學(xué)體育教學(xué)有很大方面的影響，學(xué)生在不同年齡段的身體、心理發(fā)展的情況也不相同，所以在學(xué)校的體育教學(xué)過程中，不僅要加強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，培養(yǎng)學(xué)生的運動技能，還是提高學(xué)生自身的時身體健康水平以及心理健康水平，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容更具科學(xué)性，不要只是簡單、機(jī)械的重復(fù)枯燥的體育動作，壓抑了中小學(xué)生的個性。作為學(xué)校和社會主要教育和關(guān)注的對象在一段時期之內(nèi)并沒有完全被重視，一個學(xué)生體育能力體現(xiàn)出學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)成果，因此學(xué)校的體育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生個性特點以及身體素質(zhì)的不同實施教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生對于體育技能學(xué)習(xí)的需求，提高學(xué)生的身體素質(zhì)水平。
3.不同地域環(huán)境以及社會環(huán)境的影響。
體育教育具有一定的社會性，地域性質(zhì)尤為明顯，地域環(huán)境的不同會造就不同的社會環(huán)境，不同的社會環(huán)境形成的體育文化也不盡相同，所以學(xué)校在體育教學(xué)中可以根據(jù)不同的地域環(huán)境以及社會環(huán)境設(shè)置不同的體育項目。
以上得出結(jié)論，在中小學(xué)現(xiàn)階段的體育教學(xué)過程中學(xué)生對于體育的認(rèn)知并不徹底，體育教育存在的各種問題也是逐漸影響學(xué)生對于體育認(rèn)知以及體育發(fā)展的重要因素，因此宣傳體育的基本意義以及真諦是目前體育教育者義不容辭的義務(wù)。
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我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇九
摘要：土木工程作為我國的重點產(chǎn)業(yè)，直接關(guān)系到我國發(fā)展建設(shè)速度。新型技術(shù)不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)土木工程造成了極大的'沖擊，為了順應(yīng)科技的發(fā)展與時代的潮流，土木工程必將轉(zhuǎn)向新技術(shù)、新材料的研究應(yīng)用之中。本文根據(jù)土木工程的意義與現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且總結(jié)出土木工程未來的發(fā)展前景，希望為我國土木工程建設(shè)發(fā)展提供參考。
土木工程從遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)存在，由原始的伐木采石，建造出模仿天然掩蔽物的人類居住場所，到新時期的超高層建筑、水利工程、超高長跨度橋梁，土木工程的發(fā)展與變化，代表了人類發(fā)展的歷程。在歷史的發(fā)展過程中，土木工程的理論、分析手段、施工技術(shù)、地基處理都有了更多的發(fā)展與突破。21世紀(jì)人們生活水平不斷提高，而經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展為土木工程帶來了更多的要求，所以根據(jù)土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，分析未來土木工程發(fā)展方向，是非常重要的工作。
土木工程發(fā)展意義
土木工程的根本含義是征服大自然，通過人力實現(xiàn)自然界帶來的效果。隨著各項土木工程技術(shù)的發(fā)展，各種高層建筑拔地而起，橋梁、水利工程、公路使人們的生活更加便利。土木工程是提高人類居住環(huán)境與交通的核心產(chǎn)業(yè)，提高土木工程建設(shè)水平，完善土木工程發(fā)展體系，實現(xiàn)社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本性目標(biāo)，是土木工程發(fā)展的重點。人類需要良好的生存空間，舒適的生活環(huán)境，為了獲得更好的居住環(huán)境，更加優(yōu)秀的土木工程技術(shù)將不斷出現(xiàn)。
土木工程發(fā)展現(xiàn)狀
為了明確土木工程未來發(fā)展趨勢，必須明確土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀分析出土木工程的特點。
土木工程理論發(fā)展
土木工程設(shè)計擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計的缺陷，全面分析了土木工程的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、安全等因素。新型材料、結(jié)構(gòu)、工藝、施工方法不斷出現(xiàn)，人類可以將土木工程的規(guī)模擴(kuò)大化，高層建筑也在不斷增長，超超高層、超跨度復(fù)合結(jié)構(gòu)體施工技術(shù)也在不斷成熟，土木工程設(shè)計逐漸向長、高、柔方向發(fā)展。土木工程設(shè)計建立在基礎(chǔ)理論上，隨著土建項目要求更加復(fù)雜，土木工程設(shè)計也需要更加多樣化，只有及時吸收新技術(shù)，把握住新優(yōu)勢，才能使土木工程設(shè)計更加優(yōu)秀。目前，土木工程設(shè)計已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，在受力、形式方面比較成熟。
土木工程施工發(fā)展
施工發(fā)展主要體現(xiàn)在材料、設(shè)備、工藝這三個方向，其中材料中發(fā)明了復(fù)合高強(qiáng)鋼材、碳纖維、玻璃纖維、雙層玻璃、鎂合金、鍍膜玻璃、鋁合金、節(jié)能混凝土等新型建筑材料，新型材料在許多建筑中得到應(yīng)用，也為大型土木工程建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。工程實施設(shè)備更加自動化、科學(xué)化、機(jī)械化，通過新型施工機(jī)械，可以使大規(guī)模土木工程得以實現(xiàn)，有效提高土木工程建設(shè)發(fā)展速度。在城市地下工程中，也出現(xiàn)了各種不同的施工工藝，例如明挖、暗挖、蓋挖、盾構(gòu)、沉管、凍結(jié)、注漿等工藝技術(shù)，為地下空間開發(fā)打下了堅實的基礎(chǔ)。
雖然我國土木工程在理論、設(shè)計、施工中得到了很好的發(fā)展，但是技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國家相比還存在一定不足，為了提高我國土木工程發(fā)展水平，必須加強(qiáng)新型結(jié)構(gòu)、新型材料、新型技術(shù)的研究與應(yīng)用，將土木工程理論與技術(shù)完美結(jié)合，幫助土木工程收獲更大的成果。
土木工程未來發(fā)展趨勢
社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，大型城市與超大型城市數(shù)量飛速增長，人們對生活空間的作用提出了許多要求，寸土寸金已經(jīng)成為城市居民的共識。為了應(yīng)對日益增長的人口基數(shù)，高層、超高層建筑數(shù)量不斷增加，有限的城市空間得到了極大的應(yīng)用，已經(jīng)成為城市發(fā)展的主要建筑體系，受到社會各界的重視。城市飛速擴(kuò)張的同時，不僅僅對生存空間提出了要求，也對電力、能源提出了許多要求。大型水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、石油、天然氣的運輸，都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。所以在我國建設(shè)大型公共土木工程，是非常重要的國家建設(shè)項目。我國能源分布較廣，一般在西南地區(qū)存在較多的能源儲備，所處地區(qū)地形特征較為復(fù)雜，并且山區(qū)、高原、丘陵等環(huán)境較多，導(dǎo)致資源開發(fā)較為困難。為了提高大型土木工程建設(shè)速度，實現(xiàn)水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)等工程項目，采取大跨度橋梁與隧道是工程建設(shè)的關(guān)鍵因素。
從以上幾種發(fā)展形式來看，未來的土木工程將逐漸應(yīng)用于高層建筑施工、水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、能源運輸?shù)裙こ讨?，通過大跨度橋梁與超長隧洞，改變自然環(huán)境帶來的阻礙，實現(xiàn)更加快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過精密的理論研究、新型工程材料、先進(jìn)施工工藝，實現(xiàn)大跨、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、高層的土木工程建設(shè)，逐漸將大型土木工程普及到工程建設(shè)中，這就是未來土木工程的發(fā)展方向。
結(jié)語：
我國土木工程部分領(lǐng)域已經(jīng)在世界中名列前茅，但是土木工程理論、設(shè)計、施工中還存在一些問題。為了提高我國土木工程建設(shè)水平，需要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家土木工程技術(shù)，合理運用土木工程技術(shù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展。在未來的土木工程研究中，需要加強(qiáng)結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、施工工藝等探索與研究，也需要加強(qiáng)土木工程理論與技術(shù)的融合，實現(xiàn)更大的突破。
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我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十
育課程改革后的反思：
第一：倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育。
第二：建立新的課程結(jié)構(gòu)。
第三：體現(xiàn)課程內(nèi)容現(xiàn)代化。
第四：促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。
第五：形成正確的評價觀念。
第六：促進(jìn)課程的民主化和適應(yīng)性。
在新學(xué)年里，我們在教學(xué)中就按照以上理念和策略進(jìn)行的。在常規(guī)的教學(xué)中，我們感覺到課程改革對教師的要求越來越高。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在后天環(huán)境中培養(yǎng)起來的，在體育教學(xué)中如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是每一位體育教師重點探究的問題。在以往的體育教學(xué)中，體育教學(xué)的模式是以教師為主，教師講解示范以后學(xué)生跟隨教師模仿操練來獲取體育知識技能。那些枯燥的體育知識技能練習(xí)和單一的教學(xué)辦法是造成學(xué)生被動練習(xí)以及厭學(xué)心理的根源。如果想改變這一局面，讓學(xué)生心甘情愿的參加體育學(xué)習(xí)并獲得良好的教學(xué)結(jié)果，不妨在體育課上采用一些相關(guān)的體育游戲，以便給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個愉快的學(xué)習(xí)的平臺，保證體育教學(xué)活動愉快地進(jìn)行。
一、體育游戲在體育教學(xué)中的作用
體育游戲是按照一定的宗旨、規(guī)則與章程組織的體育運動，它把游戲的優(yōu)點與體育活動巧妙地融匯在一起。體育游戲是走、跑、跳等各種技能的綜合，既具備體育運動的競爭性也具備游戲的娛樂性和趣味性。能夠把體育課堂的教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩、生動有趣。引起學(xué)生的喜歡，是體育教學(xué)中切實有效的教學(xué)辦法。
在進(jìn)行體育游戲的時候，學(xué)生們常常是抱著自覺自愿的心情參加到體育活動當(dāng)中，在進(jìn)行體育技能操練的同時領(lǐng)悟體育活動的精髓，促使自己的全身心呈現(xiàn)輕松愉快狀態(tài)。教師在體育課上導(dǎo)入體育游戲，不但不會令學(xué)生覺得體育活動枯燥無味，反而會激活學(xué)生們參與體育活動的積極性與興趣。體育游戲既能夠給學(xué)生們創(chuàng)造一個訓(xùn)練體育技能，鍛煉身體的場合，又能夠激發(fā)學(xué)生的`創(chuàng)新思維。
二、在體育課堂中如何運用體育游戲
在體育教學(xué)中，教師在組織和運用體育游戲時，應(yīng)該從以下幾個方面著手。
（1）新穎、科學(xué)、實用的體育游戲選用和搭配。
新穎的體育游戲容易激發(fā)學(xué)生求知、探究、操作等學(xué)習(xí)愿望，產(chǎn)生參與興趣。體育游戲的種類繁多，教師要根據(jù)教學(xué)計劃選擇一些相關(guān)的游戲，做到科學(xué)和實用并重。根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)情況，設(shè)計出豐富多彩的游戲。比如：一些游戲適合運動前的準(zhǔn)備活動，令學(xué)生進(jìn)入上課狀態(tài)，發(fā)揮其熱身作用，比如“貼膏藥游戲”。一些游戲適合體育教材的輔助練習(xí)，比如“迎面接力跑游戲”。還有一些游戲適合完成教學(xué)操練使命，比如籃球“投籃接力游戲”。以上游戲的功能是：能夠促使學(xué)生們迅速激活大腦皮層細(xì)胞，集中精神，成功地調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，迅速釋放壓力放松身心。
（2）教學(xué)階段與體育游戲密切聯(lián)系。
符合教學(xué)階段的體育游戲能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，反之，則會降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。上課之前，教師常常會帶領(lǐng)學(xué)生做一些熱身活動，這些準(zhǔn)熱身活動是為了學(xué)生能夠充分活動全身，盡快地轉(zhuǎn)入良好學(xué)習(xí)局面。這時的體育游戲的選擇分為兩種：一種是在普通熱身活動中采用，一種是在特殊熱身活動或者專項性熱身活動中采用。前者是經(jīng)過全面地?zé)嵘砘顒?，激發(fā)身體所有的細(xì)胞，慢慢激發(fā)大腦皮層細(xì)胞。如：報數(shù)分組游戲、貼膏藥游戲、奇偶數(shù)湊團(tuán)游戲，這些游戲簡單易學(xué)，效果令人滿意。后者是與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的體育游戲。當(dāng)學(xué)生上球類課時，采用體育游戲教學(xué)辦法，便于學(xué)生拉伸韌帶，活動全身關(guān)節(jié)，改善學(xué)生的彈跳能力、運動速度以及氣力等各項身體素質(zhì)，使機(jī)體快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，與此同時對培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想，教導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助有良好的效果。在體育課結(jié)束之前，如果安排一些輕松的游戲，甚至把舞蹈、音樂等融合進(jìn)來，就會解除學(xué)生的疲憊。
（3）在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)體育游戲活動時，必須考慮到學(xué)生的年齡、性別、體質(zhì)和承受能力等。
體育教學(xué)中安排一些動作難度低的體育游戲，不但增添了趣味性，而且還大幅提高了學(xué)生的熱情。在體育游戲中，學(xué)生對一些適應(yīng)自己水平的體育游戲渴望較大。例如：鍛煉下肢的接力賽、鍛煉上肢的“老漢推車賽”；鍛煉敏銳度的“打靶賽”等。采用這些辦法進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生們往往都會接受，在輕松愉快的氛圍里鍛煉了身體。值得強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)舉行這些游戲活動時，教師要注意掌控好活動量，制定必要的安全防范措施，防止事故發(fā)生。把體育游戲特點和學(xué)生身體素質(zhì)結(jié)合起來，會使體育教學(xué)變得生動活潑，效果明顯，能夠鼓動學(xué)生自始至終心甘情愿的參與練習(xí)，因此教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，對要做的體育游戲進(jìn)行充分的探究，安排好游戲的數(shù)量、時機(jī)和方法。
（4）教師要結(jié)合學(xué)校的教學(xué)環(huán)境組織體育游戲。
這樣做有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高度集中學(xué)生的精神，順利地進(jìn)行體育教學(xué)。學(xué)生經(jīng)常需要參加體育活動，以便釋放日常學(xué)習(xí)上的壓力。體育游戲通過教師生動的講解，科學(xué)新穎的組織，在活躍、愉快的氛圍中使學(xué)生得到了鍛煉。
三、巧妙運用體育游戲
在體育相關(guān)的技術(shù)技能教學(xué)中，高效地建構(gòu)和采用體育游戲方法，不但能夠改進(jìn)單一的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠出乎意料地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。例如在籃球游戲教學(xué)里選擇“一人運兩球游戲”“兩人運一球游戲”“多人接力投籃游戲”“晉級投籃游戲”，可以把籃球教學(xué)變得非常生動有趣，吸引學(xué)生全神貫注地投入到籃球運動學(xué)習(xí)中來，有助于學(xué)生在短期內(nèi)高效地掌控籃球的運動技能。再如：用于鍛煉學(xué)生意志的運動，中長跑就是一種有助于增強(qiáng)學(xué)生心肺能力的體育活動。教師假如在教學(xué)過程里簡單地要求學(xué)生沿著跑道跑圈子，那么學(xué)生們必然會產(chǎn)生厭煩抵觸情緒，對學(xué)生的身心健康也十分有害。如果更換一種辦法，選擇接力跑比賽或者追逐游戲等方法，學(xué)習(xí)情況很可能會是另一番模樣。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十二
體育課是高職院校體育教學(xué)系統(tǒng)最基本的組織形式，是對學(xué)生進(jìn)行體育教育的主要方式。反思多年來的體育教學(xué)實踐，主要存在的問題有：由于傳統(tǒng)模式長期的對體育教學(xué)思想意識和行為規(guī)范的影響，體育課堂教學(xué)還脫離不了以教師為中心；學(xué)生對重復(fù)的中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容尤為反感，對枯燥的競技體育技術(shù)技能教學(xué)內(nèi)容沒有積極性，感覺余暇娛樂項目少，欣賞體育的知識弱；傳統(tǒng)的傳授式、注入式教學(xué)方法仍未有大的突破，沿襲著“講解示范+重復(fù)練習(xí)”的教學(xué)手段，組織呆板，滿足不了學(xué)生需求；沒有實施科學(xué)的教學(xué)評價，教學(xué)效果的個體評價主要以測試的身體素質(zhì)和技術(shù)技能成績評判，結(jié)果是以偏概全；生師比失調(diào)，班級上課人數(shù)太多；高職學(xué)生缺乏對體育真諦的了解，對健康價值的理解也較為膚淺，他們認(rèn)為體育鍛煉與身體健康關(guān)系不是很大，現(xiàn)在“身體好”是理所當(dāng)然。惰性強(qiáng)，怕苦怕累怕受傷，不能承受稍大一點的運動量，這是當(dāng)前高職體育課存在的一大問題。
學(xué)生只是把體育課內(nèi)容當(dāng)成任務(wù)完成，其余時間不進(jìn)行體育鍛煉；有部分學(xué)生很想體育鍛煉，但課外時間總是被公選課和其他活動占用；零散無規(guī)律，沒有養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣。
體育教師的整體素質(zhì)與體育教學(xué)改革要求存在差距，業(yè)務(wù)上偏向技術(shù)型和訓(xùn)練型，教研與科研能力偏低；部分教師缺乏敬業(yè)精神，得過且過；工作不安心，精力不放在業(yè)務(wù)上；職稱第一，工作第二；教學(xué)隨意性大，為了得到學(xué)生測評高分，給個好成績。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十三
本科生導(dǎo)師制是高校教書育人的重要載體，對提升本科教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義[1]。本科生導(dǎo)師制由winchester主教首創(chuàng)，起源于牛津大學(xué)[2]。隨著時代的發(fā)展，導(dǎo)師輔導(dǎo)逐漸取代私人輔導(dǎo)，成為劍橋和牛津各學(xué)院中的一種制度化的本科教學(xué)模式[3]。牛津大學(xué)的新生在入學(xué)報道的第一天，學(xué)院就給他指定一位導(dǎo)師。導(dǎo)師的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生合理安排自己的學(xué)習(xí)計劃，幫助學(xué)生取得進(jìn)步[4]。導(dǎo)師制是高等院校實行的一種個別化的、全方位指導(dǎo)的教學(xué)模式，對本科生的思想品德及學(xué)習(xí)生活進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)?！皩?dǎo)師制”在世界高等教育發(fā)展的歷史中扮演著重要的角色，它推動了高等教育的發(fā)展，促進(jìn)了高校人才的培養(yǎng)。英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等高校在20世紀(jì)末開始對本科生實施導(dǎo)師制。
北京大學(xué)于2002年在國內(nèi)率先實行本科生導(dǎo)師制，且取得較大的成果，隨后，我國其他高校也開始接受這種個別化的教育指導(dǎo)模式。推行本科生導(dǎo)師制在提高本科生教育質(zhì)量的同時，也推動我國高等教育的發(fā)展。本科生導(dǎo)師制的推行促進(jìn)高校人才的培養(yǎng)，提升高校的教育質(zhì)量，但隨著時代的發(fā)展，由于種種原因，導(dǎo)師制的優(yōu)勢漸漸被埋沒，制度本身也顯示出許多瑕疵[5]。
第一，導(dǎo)師“供不應(yīng)求”。
近年來，高校連年擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量與日俱增，但師資力量沒有隨之增長，導(dǎo)致每位導(dǎo)師所要指導(dǎo)的學(xué)生過多，無法兼顧所有學(xué)生。
第二，部分導(dǎo)師身兼數(shù)職，無法抽出時間對本科生有針對性地指導(dǎo)。
第三，導(dǎo)師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和學(xué)術(shù)能力，忽略對大學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不能順利實現(xiàn)就業(yè)，或進(jìn)入就業(yè)單位卻不能快速適應(yīng)工作環(huán)境等問題[6]。可見，現(xiàn)有的導(dǎo)師制已經(jīng)不能滿足大學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)方面的需求。
因此，急需一種新的導(dǎo)師制度打破僵局，真正發(fā)揮導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)作用，并幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)和就業(yè)上實現(xiàn)雙贏。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十四
摘要：作為一名教育從業(yè)者，不僅要對教育對象的心理狀態(tài)進(jìn)行及時掌握和疏導(dǎo)，還要對自身心理狀態(tài)進(jìn)行“自檢”，避免因自身心理健康問題而導(dǎo)致學(xué)生心理狀態(tài)受到影響。所以，教育心理學(xué)應(yīng)當(dāng)成為每一位教育工作者所必須掌握的一門課程，而教育心理學(xué)也在隨著時代的要求不斷發(fā)展和突破，它的發(fā)展對于教育事業(yè)的進(jìn)步有著非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：教育；心理學(xué)；心理健康；心理狀況
早在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)家就開始專注于研究教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，以桑代克為代表的一批心理學(xué)家對教育學(xué)與心理學(xué)進(jìn)行了最為深入的研究。桑代克所著的《教育心理學(xué)》就是第一本講解教育學(xué)心理學(xué)之間關(guān)系的著作，我國也對該書進(jìn)行了翻譯，并形成了具有中國教育特色的教育心理學(xué)體系。桑代克在他的書中分別對人性與心理進(jìn)行了全面的論述，并對心理學(xué)教育的觀點與發(fā)展方向進(jìn)行了歸納，后期教育心理學(xué)的發(fā)展方向和內(nèi)容與之大致相同。所以，我們可以將其看作教育心理學(xué)的開山之作?，F(xiàn)如今，教育心理學(xué)得到了深入的發(fā)展，它的研究并不局限于心理學(xué)在教育界的作用，研究課題方面也開始變得多種多樣。它已經(jīng)將研究方向深入到教育心理學(xué)對社會教育的影響，將原本理論化的觀點進(jìn)行社會實踐，從而對教育心理學(xué)理論的正確性進(jìn)行檢驗。這種實踐行為也促進(jìn)了教育實踐活動的推廣，有著重要的影響意義。
在20世紀(jì)前期，教育心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科從心理學(xué)體系脫離而出，但缺乏心理學(xué)理論的支持，教育心理學(xué)開始變得空洞起來。值得慶幸的是，這種發(fā)展模式并沒有持續(xù)很久，意識到這個問題的教育工作者開始自覺擴(kuò)展教育心理學(xué)內(nèi)容，并盡可能地脫離課堂式、說教式的教育，使教育心理學(xué)走進(jìn)社會，從而實現(xiàn)了教育心理學(xué)與社會心理學(xué)這兩大心理學(xué)的最廣泛的結(jié)合。這就是所謂的教育心理學(xué)的獨立發(fā)展時期，該時期的教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它不斷涉及新的領(lǐng)域，提高教育心理學(xué)在社會中的地位，使它不再僅僅是心理學(xué)的一個分支，而是作為教育學(xué)與心理學(xué)兩者結(jié)合后的一種服務(wù)于校園與社會的實踐性學(xué)科。
我們可以從各種學(xué)科研究課題的變化上看出其研究重點的改變，這種改變有時候是方向性的改變。其中作為這一領(lǐng)域的代表人物，維特羅克提出了他自己在教育心理學(xué)上的理解，他將教育心理學(xué)從單一的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`教學(xué)，這種不同于傳統(tǒng)的教育方式在推廣初期也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師既是參與者，又是傳播者，學(xué)生既是教育對象，又是試驗對象，這種復(fù)雜的關(guān)系能否得出正確的結(jié)論本身也是一個問題。所以，后期教育心理學(xué)的研究課題開始向教育工作者的自身能力與教育對象的學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我們以北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教學(xué)改革為例，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，單純的理論知識的學(xué)習(xí)使得很多學(xué)生理論豐富，但實踐不足，導(dǎo)致學(xué)生無法在畢業(yè)后直接進(jìn)入心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨立工作。所以，針對這種情況，北京師范大學(xué)心理學(xué)院將真實的心理疾病案例引入課堂教學(xué)，這種更為直觀形象的教學(xué)方式為學(xué)生提供了實踐的機(jī)會。這種實踐性的教育模式在豐富了課堂內(nèi)容的同時，還培養(yǎng)了心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨立性。因此，傳統(tǒng)心理學(xué)的純理論研究方式向?qū)嵺`教學(xué)研究轉(zhuǎn)變是非常有必要的，而這種轉(zhuǎn)變必將是成功的。
教育心理學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在，無論是從理論教學(xué)到互動式實踐教學(xué)，還是從單純的心理學(xué)到教育學(xué)與心理學(xué)的統(tǒng)一，都對社會有著不同的啟示作用。受這種啟發(fā)影響最大的是教育界，以美國教育界為例，加德納就曾對美國教育進(jìn)行過批評，他認(rèn)為教育要結(jié)合文化，文化的豐富性和包容性直接影響到智力的發(fā)展，早期美國對外界文化，尤其是中國文化，采取排斥的態(tài)度和政策，導(dǎo)致美國民眾無法了解中國，更不用說對中國悠久的歷史文化進(jìn)行深入的了解。這種在心理學(xué)界對美國政府的批評直接影響到了美國政府對中國的態(tài)度，之后美國逐漸放開了對中國文化進(jìn)入美國的限制，將中國文化作為美國教育中不可或缺的一環(huán)。美國也通過對這種文化的包容和學(xué)習(xí)獲得了前所未有的發(fā)展，這也是心理學(xué)家運用心理學(xué)對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，對政府決策進(jìn)行影響和啟發(fā)。
作為一名教育從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)全面學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，并在教育心理學(xué)的未來發(fā)展上提出新的見解，通過實踐性教學(xué)對其進(jìn)行檢驗，為未來我國的教育心理學(xué)的發(fā)展尋求正確的方向，使其更好地服務(wù)校園，服務(wù)社會，服務(wù)國家，這也是每一位教育從業(yè)者所應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任和義務(wù)。
[1]邵瑞珍主編。教育心理學(xué)[m].上海：上海教育出版社，1997.
[2]章永生。教育心理學(xué)[m].石家莊：河北教育出版社，1996.
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十五
上世紀(jì)九十年代以來，電子科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人們觀看影視娛樂的方式也在不斷進(jìn)步，影視娛樂的內(nèi)容隨著觀眾需求在不斷變化。近些年來，電視劇、電影以及電視廣告的內(nèi)容，在潛移默化中影響著觀眾的審美觀念和消費觀念。本文著重對于影視娛樂發(fā)展中存在的不足，以及影視娛樂化對于觀眾審美心理的具體影響作出分析。
心理學(xué)研究表明，影視娛樂對人們心理的影響主要是靠人的精神潛意識來完成的。影視娛樂的內(nèi)容觸發(fā)人們的潛意識，觀眾在觀看影視作品后會在腦海中產(chǎn)生合理或夸張的想象，這是審美意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這種潛意識的形成和人的夢境形成比較相像，在夢境中除了可以生活場景重現(xiàn)，還會將人的想法或者內(nèi)心渴望的東西重現(xiàn)在畫面，組合成人們的夢境。電視、電影通過較為豐富的表現(xiàn)形式將人們的生活真實的反映出來，因此電視和電影是目前最受歡迎的文化娛樂產(chǎn)業(yè)之一。電視電影給觀眾帶來視覺沖擊和聽覺感受，兩種體驗相結(jié)合，通過還原較為真實的生活片段，刺激觀眾的大腦皮層，從而潛移默化的影響人們的潛意識。
心理學(xué)家對于人的心理進(jìn)行分析，總結(jié)成三種心理狀態(tài)“本我”、“自我”、“超我”。本我是人與生俱來的精神狀態(tài)，而人的心理需求就是趨向輕松、快樂方面的內(nèi)容。電影和電視因其較完美的畫面感、故事內(nèi)容以及聽覺享受，給觀眾精神上的享受，放松觀眾的精神狀態(tài)。但是這種放松只是暫時的，僅僅會在潛意識中對觀眾的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的影視作品不僅給人們帶來愉悅的精神享受，還會幫助人們樹立正確的價值觀念，提高觀眾的藝術(shù)欣賞能力和審美觀念。隨著社會的快速發(fā)展，人民的生活、學(xué)習(xí)和工作壓力越來越大，精神狀況越來越差。我國的人民群眾不習(xí)慣通過心理醫(yī)生來舒緩自己的心理壓力，因此影視作品成為解壓較為有效的方式之一。觀眾可以通過愉快的影視作品，暫時忘卻煩惱，沉浸在輕松的故事內(nèi)容中，從而減輕部分壓力，使觀眾能夠放下部分憂愁，自信樂觀的繼續(xù)生活。
由于受商業(yè)化影視作品的影響，目前我國大部分的影視作品缺乏真實內(nèi)涵，這使得人們在觀看影視節(jié)目時被錯誤引導(dǎo)逐漸失去了文化審美能力。觀察近幾年飛速發(fā)展的電影市場，不可否認(rèn)，電影市場的發(fā)展豐富了人民的文化生活，影響著人民的審美理念與生活觀念。例如，這兩年來真人秀節(jié)目以其趣味性的內(nèi)容受到了眾多觀眾的追捧，于是真人秀進(jìn)軍電影市場，誕生了一系列的真人秀電影作品。雖然這些能給人愉快的精神享樂，但缺少藝術(shù)內(nèi)涵，電影純粹只是為了商業(yè)。看過真人秀電影的我們，頂多在電影院內(nèi)哈哈大笑，電影并沒有對我們實際的審美價值和文化觀念產(chǎn)生影響。因此，加強(qiáng)對影視娛樂作品的監(jiān)管，給觀眾正確的審美心理暗示，這對我國影視娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
針對影視娛樂作品中出現(xiàn)的過度娛樂內(nèi)容，我國廣電總局出臺了“限娛令”，要求電影電視作品不可以裝瘋賣傻，沒有文化內(nèi)涵；作品內(nèi)容不可以嘩眾取寵，出現(xiàn)虛假信息；作品內(nèi)容更不可出現(xiàn)錯誤的價值觀宣傳。這些禁令有利于規(guī)范影視作品市場，保障影視作品的內(nèi)涵和正確的娛樂性，從而給觀眾美好的休閑內(nèi)容，豐富娛樂生活。影視作品的規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該與時俱進(jìn)，保護(hù)社會公眾與影視明星的利益。近些年來，各類親子節(jié)目盛行，部分兒童明星開始拍攝廣告或者參演影視作品，這些活動不利于兒童明星形成正確的價值觀，并且給他們自身的生活學(xué)習(xí)帶來不便，除此之外還會給普通兒童傳遞錯誤的價值觀。因此，今年廣電總局就發(fā)布了對于親子節(jié)目的要求：限制明星兒童的出鏡率；對于普通兒童在影視作品中的出鏡加以限制；更對親自節(jié)目的內(nèi)容加以規(guī)范。影視作品的發(fā)展，除了依靠廣電總局的限制，還離不開制作人和導(dǎo)演對作品內(nèi)容的把控。導(dǎo)演在拍攝過程中應(yīng)該拒絕低俗媚俗的影視畫面，并且注重畫面的華美，注重對傳統(tǒng)文化或者價值觀念的傳承，對于廣告植入的內(nèi)容，也應(yīng)該做到“無縫連接”，使廣告的出現(xiàn)不影響作品內(nèi)容的表達(dá)。因此，我國未來的影視作品應(yīng)該更注重于貼近人民群眾的生活面貌，反映群眾的真實想法，為群眾樹立正確而有深度的價值觀念，給觀眾更美好的精神享受和審美體驗。從而使影視作品在內(nèi)容、思想和道德方面做到統(tǒng)一，拒絕低俗作品或過度娛樂作品，生產(chǎn)更多高質(zhì)量的優(yōu)秀作品。
隨著我國社會的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的興起為我國影視娛樂文化審美心理學(xué)的發(fā)展與研究提供了基礎(chǔ)，同時對審美心理學(xué)的研究將直接關(guān)系到我國文明產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為我國新興文化的發(fā)展走向樹立新的航標(biāo)。因此對影視文化審美心理學(xué)的研究對我國文化的發(fā)展至關(guān)重要。
[1]方薈玲。影視娛樂化的審美心理學(xué)解讀[j].電影文學(xué)，2013(03).
[2]葛在波。辨思中國電視紀(jì)錄片的娛樂化轉(zhuǎn)向[j].現(xiàn)代視聽，2013(11).
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十六
學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)新知識，更容易將被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動地學(xué)習(xí)。因此，知識如果能夠聯(lián)系生活，來源于生活，同時又作用于生活，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)（即我們常說的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會改善。而學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己能夠運用所學(xué)的知識解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng)。
化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，最能調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會提高。
例如在講鐵及鐵的化合物時，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入，再展示“速力菲”的藥品說明書，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說明中的“本品與維生素c共用效果會更好”引發(fā)疑問，進(jìn)而與學(xué)生共同探究二價鐵的化學(xué)性質(zhì)。從二價鐵的價態(tài)出發(fā)，對二價鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗藥品是否變質(zhì)等進(jìn)行探索，由點到面，鋪開知識的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質(zhì)，即低價態(tài)的fe到高價態(tài)的fe3+需要強(qiáng)的氧化劑來氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應(yīng)的，高價態(tài)的fe3+要變成低價態(tài)的fe，就需要強(qiáng)的還原劑來還原，弱的還原劑會將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價鐵被氧化）來解釋藥品說明，升華情感。化學(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活。
教師在歸納知識網(wǎng)絡(luò)的時候，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識脈絡(luò)的梳理，學(xué)生會有“白鷺立雪，智者見白”的感覺，因此，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識之間的聯(lián)系有困難的時候進(jìn)行的。教師在講氯氣的性質(zhì)時，可以讓學(xué)生收集漂的使用說明書，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ再|(zhì)的探索，由點切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上，其知識的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見的物質(zhì)導(dǎo)入――由點出發(fā)，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。
再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時，一般是從硫的價態(tài)出發(fā)，通過低價態(tài)具有還原性、高價態(tài)具有氧化性、中間價態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過程，完成本節(jié)課的重難點，最后知識的轉(zhuǎn)化運用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時的知識呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識運用。這種教學(xué)方案相對保守，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過程，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對酸雨形成過程的探究，總結(jié)出各價態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過氧化還原反應(yīng)來進(jìn)行的，即中間價態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價態(tài)只具有還原性，高價態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度，樹立保護(hù)環(huán)境的意識。知識的呈現(xiàn)邏輯是：知識的運用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價值觀的升華。
以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計，很多教師都有運用到。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運用，而將它貫穿于整個課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠?qū)⑸畹狞c滴運用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能起到知識間的橋梁作用，并為知識的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛化學(xué)。
［1］張慶林，趙玉芳主編。心理發(fā)展與教育。重慶：重慶出版社，20xx.
［2］石敬珠?！拌F的重要化合物”教學(xué)設(shè)計。化學(xué)教學(xué)，20xx（9）.
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十七
色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識到色彩具有的特殊魅力，那個時候已經(jīng)開始使用色彩對生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對色彩有了更加深刻的認(rèn)識，人們逐漸意識到色彩對人們心理的影響，尼古拉斯？金？達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中運用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實際應(yīng)用。
色彩心理藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用
目前，人們對色彩心理學(xué)的研究越來越重視。不同的色彩對人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國家對顏色的'解讀也各不相同，例如，紅色在我國代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動的時候，多采用紅色進(jìn)行裝點，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時候，幾乎不會使用紅色。藝術(shù)設(shè)計抓住了色彩的特點，巧妙運用了色彩對人類心理影響的作用?，F(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中被廣泛運用。
藝術(shù)設(shè)計涉及的范圍非常廣泛。繪畫、平面設(shè)計、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的運用，不是平白無故的添加。藝術(shù)設(shè)計中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計都不離開人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計中的使用同樣離不開創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計中的使用，必須要與設(shè)計的作品保持一致性。保持色彩與使用場所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來裝飾幼兒園的話，就會缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計的時候，都會采用白色來裝點，這樣會使醫(yī)院從整體上看起來顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計中色彩的使用，必須與使用的場所保持一致。
1.色彩在不同的人生階段會產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想
在日常生活中人們對色彩的觀察，很大程度上來自心理因素的，通過顏色的觀察，人們在心理會形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯覺，雖然在不同文化的背景下，人們對也色彩有著不同的解讀，但是色彩會使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對顏色也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個感覺就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會感覺到消沉。粉色對兒童來說以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會感覺到溫暖、浪漫。粉色對于老人來說就是喜慶。
2.各種顏色的象征意義
紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個充滿能量的色彩。我國體育健兒在國際賽場上的運動服裝，多為紅色，紅色給人一種陽光、自信的感覺。此外紅色還象征著性感，在娛樂圈的活動中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開朗的感覺。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時候，外面通常會穿一件黃色的簡易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨立、希望、誠實、但是藍(lán)色也會對人們的心理帶來憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計中運用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計上，很多設(shè)計師都會采用黑色對辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計上，運用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計大多采用紫色，nba湖人隊的客場球衣也為紫色，可以彰顯球隊高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。
藝術(shù)設(shè)計中顏色的應(yīng)用占據(jù)著非常重要的位置。色彩不僅可以給予我們感官上的沖擊，還可以影響我們的心理變化。在電影海報設(shè)計方面，對色彩使用要求的比較嚴(yán)格，色彩的使用取決于電影題材，喜劇電影多采用紅色、黃色、橙色等暖色調(diào)，這樣可以使觀眾感受到祥和歡快的氣氛，歷史劇多采用褐色、黑色為主色調(diào)，這也可以彰顯時代感。人文題材的電影多采用白色、黑色，這樣為了突出人文主義的簡約。電腦網(wǎng)頁的設(shè)計，對顏色的使用把控的也比較嚴(yán)格，新聞版塊色彩運用比較簡明，娛樂版塊多采用明亮的色調(diào)。此外，在對節(jié)日的裝點，人們大多采用紅色、粉色等暖色調(diào)，來烘托節(jié)日氛圍。由于色彩對人們潛移默化的影響力，它在生活中被應(yīng)用到各個方面。
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我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十八
一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞
朱光潛文藝心理學(xué)
朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗”的分析。所謂美感經(jīng)驗就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時候人們內(nèi)心的心理活動，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點也是早期的先生美學(xué)的切入點與立足點。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?/p>
一、藝術(shù)審美欣賞與人生的關(guān)系
這也是和馬克思主義觀點有相通之處的，部分之和并不等于整體，因為整體也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點是根本無法體會到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛美學(xué)一個基本的邏輯起點。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。
二、文藝心理學(xué)里的美感經(jīng)驗的特征
我們說朱光潛是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實作出了五個方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗是一種凝神的境界。在這一時刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗不光與心理有關(guān)，其實與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運動，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗中的形象往往是不固定的，是隨每個人的個性而異的，直覺就是每個人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
三、總結(jié)
其實，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點，無疑會加強(qiáng)我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）
參考文獻(xiàn)
［1］朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx
［2］《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十九
學(xué)習(xí)心理學(xué)加深了人們對自身的了解。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地解釋自己的行為，并研究這些行為背后隱藏著的心理活動。通過心理學(xué)的測驗我們可以明確知道自己屬于哪種氣質(zhì)類型的人，是膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)還是抑郁癥。再根據(jù)自己的氣質(zhì)類型進(jìn)行自我完善，同時也可以指導(dǎo)我們充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，豐富生活。
心理學(xué)中的自我認(rèn)識中包括兩個重要概念，自我概念和自我評價。自我概念就是個體關(guān)于自己的總體認(rèn)識，即一個人對自身存在的體驗。它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。自我概念是由反映評價、社會比較和自我感覺三部分構(gòu)成。反映評價一直伴隨著我們，例如，幼兒園的小朋友在活動中積極配合老師，并因此得到一朵小紅花，那么小朋友的到老師的肯定后自信就會增加，在以后的活動中自然而然表現(xiàn)良好。反之，如果小朋友在活動中因表現(xiàn)不好而受到老師的批評，那么孩子心中就會有挫敗感，在此活動中必然無法充分發(fā)揮，以后的活動也許還會受到影響。社會比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會比較。小時候我們會比較哪個小朋友吃飯速度比較快，哪個小朋友比較乖，大一點，同學(xué)之間會比較誰的成績高，成年后又會比較誰的收入高、誰的孩子好等等。這些比較可以讓我們更好地認(rèn)識自己當(dāng)前的狀況，并及時彌補(bǔ)不足。自我感覺則是隨著年齡的增長出現(xiàn)的。做作業(yè)時自己通過努力思考解決了一道難題，自己動手縫好了掉落的扣子，第一次獨立做好一頓晚餐，這些都可以是我們獲得較好的自我感覺，并因此而更加自信，同時，自我概念也改進(jìn)了。自我評價是對自我所做的某種判斷。事實上，自我評價與自我概念始終是聯(lián)系在一起的。自我概念的形成過程中就有自我評價成分的融入，而自我感念形成后又為自我評價提供了框架。心理學(xué)有效地促進(jìn)了個體對自我的認(rèn)識。
心理學(xué)研究證明，參與教學(xué)活動的心理分為認(rèn)知因素和情感心理因素兩大類，正確處理這兩大類心理有利于教學(xué)活動的進(jìn)行。教師在教學(xué)時采取符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理和情感需要的教學(xué)方法，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
古代的教學(xué)是夫子在上面講晦澀難懂的古文，之后學(xué)生死記硬背，這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)出一批又一批固守條條框框、缺乏自己思想的麻木者?，F(xiàn)代的教學(xué)則吸取教訓(xùn)，充分研究學(xué)生的心理，在教學(xué)時采取多種形式的教學(xué)法。例如魏書生先生的“六步教學(xué)法”，首先給學(xué)生進(jìn)行“定向”，明確方向，使學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動力；第二步讓學(xué)生“自學(xué)”，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點和難點自學(xué)習(xí)教材，獨立思考，自己作答案，這些答案都充滿了學(xué)生自己獨特的思想；第三步則進(jìn)行“答疑”，此處的答疑首先是學(xué)生之間互相解答疑惑，在這一過程中學(xué)生思考了更多問題，答案也集中了全班同學(xué)的智慧，對于學(xué)生自己解決不了的問題教師在給予解答；第四步“自測”，顧名思義，學(xué)生根據(jù)“定向”中指定的目標(biāo)來檢測自己，進(jìn)行自我評定，檢查學(xué)習(xí)效果；最后一步“自結(jié)”，學(xué)生自己總結(jié)本科學(xué)習(xí)的收獲，再選取在自測中成績優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，使知識得到強(qiáng)化。這種教學(xué)法充分調(diào)動了學(xué)生的求知欲，認(rèn)識求知的重要性，并在獨立解決問題的過程中提高效率，體驗了獲得知識的歡樂和幸福。教師還可以在教學(xué)中與學(xué)生通過互動進(jìn)行情感交流，使學(xué)生情況得到及時反饋，教師可以因此調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生具有獵奇心理，教師在教學(xué)中不時地展現(xiàn)一些圖片、案例能很好地吸引學(xué)生的注意力。利用艾賓浩斯的遺忘規(guī)律則可以使教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識及時復(fù)習(xí)，鞏固記憶，提高學(xué)習(xí)效率。
心理學(xué)在工作中運用極為廣泛，有助于企業(yè)更好地展開工作。我們平時見到的商場工作人員就是利用消費和廣告心理學(xué)的知識重新設(shè)計櫥窗、陳設(shè)商品，以吸引更多的顧客，如大街經(jīng)常“打折”或“瘋狂大甩賣”店鋪，再如企業(yè)中總管利用組織與管理心理學(xué)的知識激勵員工，鼓舞士氣，促進(jìn)員工積極工作，等等。心理學(xué)在工會工作中的作用則在2010年富士康“13連跳”后得到充分體現(xiàn)。黨的十七大報告提出：國有企業(yè)要關(guān)注職工的心理健康，富士康依此通過定時對員工進(jìn)行心理咨詢、緩解員工工作壓力等方法來促進(jìn)員工心理健康。員工心理健康了，工作積極性和工作效率自然提高。
人際交往總會存在一些心理效應(yīng)，如刻板印象、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、投射效應(yīng)、暈輪效應(yīng)等，這些效應(yīng)會影響到我們的人際交往。心理學(xué)家根據(jù)這些效應(yīng)提出一些合理的交往法則，例如匈牙利傳播學(xué)家拉希爾提出了一個拉希爾法則，也稱為人際交往第二法則，核心思想是：人際交往尊重為本。這個觀點與我國儒學(xué)大師孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”相似，這些思想多多少少都能給我們一些啟發(fā)，促使我們與他人友好相處，是人際關(guān)系更加和諧。
由此，心理學(xué)涉及每個人生活和工作的方方面面，凡是人，不論幼兒或老人，正常人或精神病患者，都會運用到心理學(xué)，終身受其影響。我們要深刻認(rèn)識到心理學(xué)的重要作用，并積極利用心理學(xué)的知識來造福自己，使自己更完善，學(xué)習(xí)更輕松，工作更順利，人際更和諧，讓生活更加豐富。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇二十
摘要中職校學(xué)生中存在許多外顯和內(nèi)隱的心理行為理由，在職校教育教學(xué)中開展心理健康教育需要十分迫切，作用十分重大。如何開展中職校的心理健康教育？培訓(xùn)教師至關(guān)重要，日常教育教學(xué)活動是心理健康教育的主渠道；要注重實踐，突出以活動為主的特點；注重家長與社會力量的參與，共同推進(jìn)心理健康教育。
關(guān)鍵詞中職校心理健康教育
1中職校開展學(xué)生和教師心理健康教育的必要性
調(diào)查表明，中職校學(xué)生中，普遍存在著不同程度的心理行為理由，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等等種種外顯的和內(nèi)隱的心理行為理由。這些心理行為理由不但嚴(yán)重地影響著自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響職校教育教學(xué)任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，對擔(dān)任育人任務(wù)的教師和職工心理健康教育是十分迫切的和具有重要作用的舉措。
2中職校如何開展心理健康教育
2.1培訓(xùn)教師職工至關(guān)重要
在中等職業(yè)學(xué)校普遍開展心理健康教育，僅僅靠幾位心理輔導(dǎo)教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須培養(yǎng)一支自身心理健康、懂得心理學(xué)專業(yè)知識、掌握心理輔導(dǎo)技巧和心理訓(xùn)練策略的教師職工隊伍至關(guān)重要。
理想的培訓(xùn)應(yīng)分三個層次：一是首先培訓(xùn)一批骨干教師，起到示范作用；二是普遍輪訓(xùn)班主任，提高班主任心理健康教育意識，提高教育水平；三是對全體教職員工進(jìn)行心理健康教育知識講座，培訓(xùn)中關(guān)鍵的理由是轉(zhuǎn)變教育觀念，規(guī)范教育教學(xué)行為，掌握心理教育的基本策略。
2.2日常教育教學(xué)活動是學(xué)校心理健康教育的主渠道
實踐證明，學(xué)校應(yīng)致力于深化日常教育教學(xué)活動的改革，以此作為學(xué)校心理健康教育的主渠道。也只有此，才能突破把學(xué)校心理健康教育簡單看作心理測驗、心理咨詢、開心理課的局限，而將心理健康教育真正落在實處，深入、有效地開展起來，也才能有可能實現(xiàn)“讓每一位教職工都成為學(xué)生心理保健醫(yī)生”的夢想。
2.2.1通過課堂教學(xué)過程實現(xiàn)心理健康教育
課堂教學(xué)是學(xué)生一天的主要活動，課堂也是學(xué)生一天最重要的活動場所，學(xué)生在課堂上投入的時間和精力也最多。所以，如果能在課堂教學(xué)過程中滲透心理健康教育，無疑是學(xué)校心理健康教育最有效、最有作用和價值的開展途徑和方式。
重視課堂心理氛圍的建設(shè)。課堂是學(xué)生生活的主要空間，學(xué)生在課堂上投入的時間也是一天之中最多的，因此，積極的課堂心理氛圍將對學(xué)生心理的健康成長起著舉足輕重的作用。重視課堂心理氛圍的建設(shè)，關(guān)鍵是要重視師生之間的關(guān)系的建立。
2.2.2結(jié)合學(xué)科特點實現(xiàn)心理健康教育
在日常教育教學(xué)活動中，學(xué)生學(xué)習(xí)課程的多樣化，也為心理健康教育的開展提供了更具選擇性、更具全面性的途徑和方式。
2.2.3在日常教育活動中實現(xiàn)心理健康教育
抓好日常教育活動、巧妙滲透心理健康教育。首先需要教職工觀念的轉(zhuǎn)變，教職工要從新的視角來看待自己日常的教育工作；其次需要激發(fā)教職工的主觀能動性，發(fā)揮教職工在日常教育活動中的主導(dǎo)作用，發(fā)揮教職工創(chuàng)造的潛能，促使教職工敢于大膽創(chuàng)新，改革舊有的教育工作模式；此外需要使教職工充分認(rèn)識到學(xué)生在教育活動的主體作用，通過平等、信任和相互尊重，給予學(xué)生參與的機(jī)會，從而根本轉(zhuǎn)變教職工日常教育活動的不良模式，帶來教育效果的巨大提高和心理健康教育的有效實施。
2.3注重實踐，突出以活動為主的特點
研究與實踐證明，實現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個體在真實情境中的實踐操作與體驗。因此，讓全體教職工明白：心理健康教育不能成為一門說教課，不能只停留在口頭上，而應(yīng)深入生活、在實踐中加以訓(xùn)練、鞏固。為此，我們倡導(dǎo)注重實踐，給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正感受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實現(xiàn)方式就是教職工在心理健康教育中，突出以活動為主的特點，寓心理健康教育于活動之中，不僅在活動中蘊(yùn)涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識，還注意在日常的教育教學(xué)實踐中隨時抓住理由作為教育契機(jī)開展生動、直觀的心理健康教育活動，并注重在生活中有意識地組織學(xué)生開展各種活動去實踐、體驗所學(xué)的心理健康教育知識等等。通過這些生動、活潑、有趣的活動，不僅讓學(xué)生感受到實實在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會到心理健康教育來源于生活、實踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實處。
2.4注重家長與社會力量的參與，共同推進(jìn)心理健康教育
心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會的任務(wù)和職責(zé)；心理健康教育只有得到社會的支持和認(rèn)可，才能得到真正開展。也就是說，學(xué)校開展心理健康教育時應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自社會的支持和認(rèn)可，首先應(yīng)獲得來自家長的支持和認(rèn)可。因此，我們提出，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇二十一
1999年，教育部出臺《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》后，各大高校開始大規(guī)模擴(kuò)招，錄取比例年年攀升，給國家培養(yǎng)了大批人才。但也向傳統(tǒng)的教學(xué)教育模式提出了挑戰(zhàn)，大學(xué)生課堂問題行為普遍存在。自1994年周月朗提出大學(xué)生課堂問題行為以來，這一課題得到國內(nèi)部分學(xué)者的關(guān)注，但沒有受到廣泛的重視，研究多在淺層，研究方向雜亂。20xx年，孫影娟通過實證分析，將大學(xué)生課堂問題行為定義為“大學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的不符合大學(xué)生課堂行為規(guī)范、違反學(xué)校規(guī)章制度、影響自身或他人課堂利用率和在校獲得利益的行為”。大學(xué)生課堂問題行為具有普遍性，但這些問題行為的程度以輕度為主。大學(xué)生課堂睡覺的情況位居大學(xué)生課堂問題行為首位，且在性別和年級上都具有顯著性差異；隨著手機(jī)的推廣普及和手機(jī)軟件的更新應(yīng)用，當(dāng)代大學(xué)生課堂“手機(jī)依賴”現(xiàn)象已日趨明顯，在大學(xué)課堂上出現(xiàn)的“低頭族”現(xiàn)象有日益擴(kuò)大的趨勢；由于大學(xué)生對課堂的敬畏感缺失，導(dǎo)致目前許多高校學(xué)生無故曠課、上課遲到和早退現(xiàn)象普遍存在?，F(xiàn)代大學(xué)生課堂問題行為呈現(xiàn)出時代的特點，如“低頭族”已經(jīng)取代“睡覺族”，排在大學(xué)生課堂問題最新行為首位。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來。大學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)情緒多變、學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)、學(xué)習(xí)策略缺乏等學(xué)習(xí)心理問題。本文從心理學(xué)角度出發(fā)，對大學(xué)生課堂問題行為的成因和對策進(jìn)行探討。
在大學(xué)生對課堂問題行為的歸因中，對課程價值取向問題位居第二。大學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知的形成，是通過人腦中信息加工系統(tǒng)接受外界輸入的有關(guān)大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價值的感知覺信息，對這些信息進(jìn)行編碼和儲存，并在需要的時候檢索、提取，以有意識或無意識行為的外在形式表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，主要是因為大學(xué)生對大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價值的感知覺信息的編碼存在偏差，如認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)無用、過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自由及個性張揚、缺乏課堂敬畏感等，以課堂問題行為的形式表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價值的認(rèn)知偏差對課堂問題行為的產(chǎn)生負(fù)首要責(zé)任。
在大學(xué)生對公共課產(chǎn)生問題行為的歸因中，情緒問題位居第六；而不喜歡所學(xué)專業(yè)、科目或任課老師等學(xué)習(xí)情感問題亦占較大比重。在人和周圍環(huán)境相互作用的過程中，情緒情感反映起重要作用，并且通過大腦機(jī)制影響人的行為。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，不僅說明了大學(xué)生消極的課堂情緒情感行為的普遍性和嚴(yán)重性，也反映了大學(xué)生對自己在課堂問題行為的自我控制能力較差。而教師對這些行為的忽視或無作為，無疑加速了它的發(fā)生和發(fā)展。
人類的認(rèn)知和行為不僅受情緒和情感的影響，而且在動機(jī)的支配下進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)是影響課堂問題行為的最根本原因。高校大學(xué)生普遍存在“目標(biāo)間歇性”現(xiàn)象。在大學(xué)生對課堂問題行為的歸因中，學(xué)習(xí)動力問題位居第三。在大學(xué)生對公共課產(chǎn)生問題行為的歸因中，“缺乏學(xué)習(xí)動力”排在第二位。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，與大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失和學(xué)習(xí)動機(jī)的偏差密切相關(guān)。
學(xué)習(xí)意志具有引發(fā)學(xué)習(xí)行為的動機(jī)作用，比一般學(xué)習(xí)動機(jī)更具有選擇性和堅持性，可以看成是人類特有的高層次的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)意志通過學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，是大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力弱化的表現(xiàn)，且多出現(xiàn)在意志活動的執(zhí)行階段。丁雪紅在大學(xué)生對公共課課堂問題行為認(rèn)識的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，說悄悄話、思想開小差、發(fā)呆等意志缺乏行為占較大比重。
2.1.1重視學(xué)習(xí)注意力的作用
基于學(xué)生主體認(rèn)知過程的分析表明，注意是參與學(xué)生主體認(rèn)知過程的基礎(chǔ)性部分，其有限性制約了認(rèn)知的深度和水平。教師應(yīng)采用元注意培養(yǎng)策略，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力水平，整合認(rèn)知各要素，在價值認(rèn)知形成過程中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知水平。強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的持續(xù)性和穩(wěn)定性，避免他們“開小差”等注意動搖現(xiàn)象的發(fā)生。
2.1.2做好師生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配
不同家庭狀況、不同專業(yè)和不同年級大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點；認(rèn)知風(fēng)格總體發(fā)展受專業(yè)、年級的影響。認(rèn)知風(fēng)格無好壞之分，對不同認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生要因材施教，做好教師和學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配，提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，避免由認(rèn)知風(fēng)格差異而造成“師生溝通不良”，忽視課堂學(xué)習(xí)價值，進(jìn)而產(chǎn)生課堂問題行為。
2.1.3掌握必要的認(rèn)知策略
認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)，主要包括集中注意策略、獲取與編碼策略、儲存和組織策略、再認(rèn)和回憶四部分內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要充分運用認(rèn)知策略向?qū)W習(xí)者傳授知識信息，并使學(xué)生掌握認(rèn)知策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和興趣以及對課堂學(xué)習(xí)價值的認(rèn)知。大學(xué)生認(rèn)知策略的提高可對認(rèn)知策略四部分內(nèi)容各個擊破，對認(rèn)知活動的計劃、方案、技巧或竅門進(jìn)行指導(dǎo)，避免因缺乏認(rèn)知策略而產(chǎn)生課堂問題行為。
2.1.4提高元認(rèn)知水平
元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知的發(fā)展水平直接制約著個體智力的發(fā)展，影響著個體的認(rèn)知效率。研究表明，直接指導(dǎo)策略確實能有效改善大學(xué)生的元認(rèn)知水平，尤其是在提高元認(rèn)知體驗方面效果明顯。豐富元認(rèn)知知識，增加元認(rèn)知體驗，指導(dǎo)和改善元認(rèn)知監(jiān)控，提高個體對自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調(diào)節(jié)的能力，培養(yǎng)和提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知水平，對避免因元認(rèn)知發(fā)展的限制而產(chǎn)生的課堂問題行為有重要意義。
2.2.1管理與控制課堂情緒性行為
研究表明，大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力處于中等偏低水平，情緒調(diào)節(jié)與學(xué)習(xí)投入呈顯著正相關(guān)。學(xué)?？梢酝ㄟ^心理健康課程或進(jìn)行心理輔導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生消除不合理信念、鍛煉理性思考、發(fā)展情緒智力及學(xué)會情緒的表達(dá)。認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略可以對大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。運用認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略，加強(qiáng)情緒管理訓(xùn)練，提高情緒調(diào)節(jié)能力水平，對克服大學(xué)生課堂問題行為有重要意義。
2.2.2正確處理課堂情感性行為
情感是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)效果和個性發(fā)展的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)情感總體水平一般，亟須大力培養(yǎng)。教師應(yīng)幫助大學(xué)生從認(rèn)知、感覺、興趣、人際、自我調(diào)節(jié)等方面著手，發(fā)揮學(xué)習(xí)情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向、動力、強(qiáng)化之功能，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感給予正確評價及培養(yǎng)，避免學(xué)習(xí)情感成為制約他們學(xué)習(xí)主動性與積極性的瓶頸因，以致產(chǎn)生課堂問題行為。
2.3.1提高學(xué)習(xí)需要水平
心理學(xué)理論認(rèn)為，動機(jī)的產(chǎn)生需要滿足兩個條件，其中一個便是內(nèi)在需要，即內(nèi)部動機(jī)。學(xué)習(xí)需要，即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力或?qū)W習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動機(jī)中的基本因素，是主導(dǎo)因素，還是學(xué)習(xí)者開展學(xué)習(xí)的動力來源，學(xué)習(xí)者只有對自己有充分地認(rèn)識，了解自己的學(xué)習(xí)需要，才能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)幫助大學(xué)生讓課堂學(xué)習(xí)需要從低層次水平向高層次水平發(fā)展；學(xué)生亦要根據(jù)不同學(xué)習(xí)需要的性質(zhì)，把握學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度或力量，提高在課堂學(xué)習(xí)效率，減少課堂問題行為的發(fā)生。
2.3.2正確看待學(xué)習(xí)誘因
動機(jī)產(chǎn)生的另一個條件是能滿足需要的外界事物，即外部誘因。學(xué)習(xí)誘因是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的外部條件。沈國強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的看法是：“一方面，不能因為大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的中含有個人利益需求的成分，就認(rèn)為其學(xué)習(xí)動機(jī)不純；另一方面，應(yīng)該盡可能使更高層次的社會需要、精神需要逐步在大學(xué)生的心目中占更大的優(yōu)勢，使其個人價值和社會價值得到高度統(tǒng)一和增長”。高校應(yīng)以此為參考，避免消極誘因，發(fā)展和豐富積極誘因，發(fā)揮外部誘因的積極功能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)水平的提高。
2.4.1重視意志行動的過程
意志行動包括兩個階段：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。意志行動的準(zhǔn)備階段是對行動和手段作出決定，而執(zhí)行階段則是執(zhí)行所采取的決定。關(guān)于意志行動兩個階段重難點的把握，對大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力的培養(yǎng)有重要意義。準(zhǔn)備階段的重難點在于目標(biāo)的合理設(shè)定，設(shè)定目標(biāo)是意志行動的前提，目標(biāo)過高或過低，過大或過小，都直接影響意志行動的后續(xù)進(jìn)程；目標(biāo)執(zhí)行階段的重難點在于執(zhí)行的持久性及變通性。大學(xué)生在意志行動的執(zhí)行階段常犯的“毛病”就是在作出決定之后，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”或者不知變通和調(diào)整，一味按照原計劃中錯誤的決定執(zhí)行。意志行動的過程，也是意志的培養(yǎng)過程。大學(xué)生在課堂中認(rèn)真聽講，是積極參與課堂學(xué)習(xí)的過程，也是克服課堂問題行為的過程。
2.4.2培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)
意志對行為具有調(diào)節(jié)作用，意志品質(zhì)的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生學(xué)業(yè)成敗和心理健康。意志品質(zhì)的堅韌性、自制力與學(xué)習(xí)的主動性、計劃性，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)努力程度各維度之間均存在顯著相關(guān)。大學(xué)生的意志品質(zhì)不是與生俱有的，而是在各種因素的相互作用下，在實踐中不斷形成和發(fā)展起來的。在注重意志品質(zhì)培養(yǎng)的同時，加強(qiáng)實踐教育應(yīng)作為大學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，以避免造成大學(xué)生“眼高手低”“好高騖遠(yuǎn)”等不良行為習(xí)慣。
大學(xué)階段是學(xué)生的生理和心理逐漸進(jìn)入“成人”狀態(tài)及自我意識迅速發(fā)展的時期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高的關(guān)鍵時期。在這一時期，從認(rèn)知、情緒情感、動機(jī)和意志四個方面來解讀大學(xué)生課堂問題行為心理因素，并采用適當(dāng)?shù)姆绞綄ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)教育與適當(dāng)引導(dǎo)，對提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高以及培養(yǎng)國家知識型人才有重要意義。課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知、課堂情緒情感行為的控制、課堂學(xué)習(xí)動機(jī)、課堂學(xué)習(xí)意志力之間密切聯(lián)系，不可分割。課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知是基礎(chǔ)，課堂情緒情感行為的控制是保障，課堂學(xué)習(xí)動機(jī)是動力，課堂學(xué)習(xí)意志力是重要保證。缺少任何—方，都不利于大學(xué)生課堂良好行為的培養(yǎng)和問題行為的克服、改善和矯正。當(dāng)然，大學(xué)生課堂問題行為得到更好的改善不是一蹴而就的，需要大學(xué)生自身的努力，亦需要來自教師和學(xué)校、家庭及社會各方面的重視和支持，如轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色和教學(xué)方法，因材施教，對不同類型的課堂問題行為采取相應(yīng)的策略以及改善學(xué)風(fēng)等。
我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇二十二
在外界沒有光線的黑暗環(huán)境中，人們無法通過眼睛去感受絢麗世界的五彩斑斕，因此，色彩可以被認(rèn)為是眼睛對接收到外界光所做出的反應(yīng)，這種反應(yīng)將在大腦中產(chǎn)生某些感覺，并最終影響到觀測人的心理活動，色彩的心理物理性就是對心理活動與外界物理色彩之間的關(guān)系進(jìn)行研究，色彩心理物理性可以直接理解為是色彩的物理性質(zhì)，只有掌握它的規(guī)律才能更加透徹地研究色彩心理。通常而言，色彩視覺有三種特性，人們可以從定量和定性的角度對色彩進(jìn)行分析。首先，任何色彩都具有色調(diào)，作為色彩的主要特征，它是指在視覺上產(chǎn)生的色彩差別，例如光譜上不同波長、不同頻率的光，在外在表現(xiàn)時就可以表現(xiàn)成紅、黃、藍(lán)等多種多樣的色調(diào)（或色相），色相的種類很多，對色彩較為敏感的專業(yè)的人士可辨認(rèn)上百種，通過相近、相鄰色調(diào)的使用可以表現(xiàn)事物的柔和、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，通過對不同色調(diào)的對比（例如補(bǔ)色的對比）可以表達(dá)強(qiáng)烈的視覺沖擊或暈眩，刺激人們心理反應(yīng)；其次，色彩的明度（或被稱為光度），指的是人眼對物體表面色彩的明暗程度的感覺，通過研究表明，色彩強(qiáng)弱主要有光波的振幅控制，通常能量越大的光波，其振幅也就越大，因此，在其他條件相同的情況下，白色明度最高，黑色則明度最低，明度對觀測者的心理有較大影響，明亮的色彩給人的心理刺激大，使人易興奮；暗的色彩給人的心理刺激性小，使人安靜，有寂寞感；最后，純度（或色彩飽和度）代表了顏色的純凈程度，從研究角度而言，純度決定于色彩波長的單一程度，即波長越單純，色光越鮮亮，純度越高，從感性的角度而言，飽和度高的色彩容易調(diào)動人的情緒，飽和度低的色彩則對人情緒的影響或波動較小。除了上述色彩視覺三特性外，色彩還通過混色、色彩面積、暖冷色等多種空間和外在表現(xiàn)形式對人的心理造成影響，人們通過外界物質(zhì)的色彩去感知、聯(lián)想，人們在研究色彩的同時也提出了一些重要的色彩理論，例如有楊格-赫爾姆霍茲的三色說、黑林的四色說等，如今比較有代表性的觀點認(rèn)為光在視網(wǎng)膜感受器階段是一種三色機(jī)制，而如果這種已經(jīng)被編碼的視覺信息在向大腦皮層視覺區(qū)的傳導(dǎo)時，其通路又會變成亮度信號、紅-綠信號及黃-藍(lán)信號的四色機(jī)制，這種將三色說和四色說相統(tǒng)一的看法也就是顏色的階段說。
1、色彩的聯(lián)想
色彩雖然通過觀察者的視覺而被接收，但是觀察者對視覺的接收可以引起全方位的感知過程，這就包括思維、記憶和推測，在這個過程中，色彩的基本特性、冷暖以及色彩空間表現(xiàn)形式等都會通過對人心理的影響達(dá)到色彩的藝術(shù)設(shè)計效果。正如前面所述，色彩聯(lián)想也是全方位的，包括色彩的冷暖聯(lián)想，色彩的強(qiáng)弱聯(lián)想，色彩的輕重聯(lián)想，色彩的華麗與樸素聯(lián)想，色彩的輕快和憂郁聯(lián)想，色彩的興奮與沉靜聯(lián)系等等。通過對不同群體的色彩聯(lián)想進(jìn)行調(diào)查和分析，可以對產(chǎn)品設(shè)計和標(biāo)志設(shè)計都有參考價值。較為普遍的色彩聯(lián)想通常是普天之下所有人的一致印象，例如紅色容易讓人聯(lián)想到溫暖、熱烈或一些刺激的事物，藍(lán)色則會讓人聯(lián)想到水、沉默或者一些冷靜的場合，這是人們接收大自然潛移默化的心理作用所產(chǎn)生的結(jié)果。人們運用藝術(shù)的想象，才能表現(xiàn)和創(chuàng)造出不曾存在的事物，聯(lián)想的結(jié)果不是各自概念的綜合，而是一連串新觀念和新情緒的變化，因此，設(shè)計師要充分利用色彩聯(lián)想的力量，引導(dǎo)觀賞者的聯(lián)想，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到審美與促銷的目的。
2、色彩的象征
色彩的象征是指某一地區(qū)或某一民族的人們經(jīng)過長期的文化、教育、風(fēng)俗等多方面影響所形成的對色彩的觀點或特定含義，因此，與色彩的聯(lián)想相比，色彩的象征更具有相對的共通性、穩(wěn)定性與延續(xù)性。由此可見，色彩在人們的生活中可以作為一種社會的意識形態(tài)符號，具有標(biāo)志和傳播的多種功用。由于不同時代具有不同的時代氣息，因此色彩的象征也是不斷變化的，例如，綠色在我國古代被認(rèn)為是一種雜色，綠衣常用來比喻成地位低賤，古人一旦犯罪，就被罰裹綠色頭巾，然而，隨著人們文化程度的不斷提高，社會文化氛圍的不斷深化，綠色更多被用來作為森林的顏色，象征著自然、平衡、正常、綠化、環(huán)保與生長，無論在世界的哪個角落，綠色都與植物有關(guān)，而又成為春季萬物復(fù)蘇、青春、清新、繁育和希望的象征，因此，中國郵政也將綠色作為識別色。由于紫色在早期的獲取成本非常高，必須通過動物的分泌物來進(jìn)行加工和印染，因此，紫色具有一定神秘感，同時也象征著高貴和莊重，在古羅馬時期，高級教士、行政長官和軍事領(lǐng)袖常穿著紫衣，希臘時代，只有國王可著紫色服裝。如今，仍有許多女性更加青睞于紫色，這是色彩的心理感性因素所造成的，女性對紫色的心理作用，導(dǎo)致紫色成為一種女性的代表色，在男士的日常生活用品中難以出現(xiàn)。
3、色彩情感的藝術(shù)設(shè)計
通過上述分析，可以得出，藝術(shù)設(shè)計中的色彩應(yīng)用需要充分考慮色彩的心理情感因素，從年齡角度而言，幼年兒童更加傾向于純色和暖色調(diào)，隨著年齡的增長，混色和冷色調(diào)應(yīng)該更多的使用在表現(xiàn)成人的藝術(shù)作品中；從性格角度而言，感情豐富、直率外向的人大都喜歡純度較高的暖色，因此，我們也可以將人的性格分為暖色型與冷色型；從教育程度的角度考慮，教育程度高的人喜歡淡雅的色彩以沖淡接收到的過多信息，偏愛雅致。除此之外，性別、地區(qū)等因素也是色彩藝術(shù)設(shè)計需要考慮的范疇，色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系能夠更加準(zhǔn)確和突出的表現(xiàn)藝術(shù)張力。
如今，色彩的研究更多的偏重于其藝術(shù)性，這涉及包括生理、設(shè)計、美學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的多個學(xué)科，本文從色彩心理學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的角度對色彩的應(yīng)用進(jìn)行了初步分析，較為全面地看待和認(rèn)識色彩心理學(xué)，總結(jié)色彩心理的規(guī)律，對色彩心理學(xué)理論與藝術(shù)設(shè)計實踐具有一定的指導(dǎo)意義。
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